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Nous recevons une nouvelle fois Christian Page afin de parler de la théorie des anciens astronautes. Pourquoi certains sites archéologiques suscitent tant de fascination et que l'on puisse attribuer à une intervention extraterrestre? Pourquoi certains événements bibliques sont-ils interprétés de manière erronée? Bonne écoute! Merci à nos partenaires! Constructions Rivard - https://www.constructionsrivard.com/ Miel Abitémis - https://www.mielabitemis.com/ Animalerie Croc Bête - https://crocbete.com/ Devenez membre Patreon en vous rendant au / sltdh et profitez de dizaines d'heures de contenu exclusif! Procurez-vous votre marchandise aux couleurs de SLTDH en vous rendant au https://www.teepublic.com/user/sltdh?... Rejoignez-nous sur Twitch : / sltdh Abonnez-vous à notre chaîne YouTube: / @sltdhpod Une présentation des Éditions Dernier Mot: https://editionsderniermot.com/

Aujourd'hui, Didier Giraud, Charles Consigny et Flora Ghebali débattent de l'actualité autour d'Alain Marschall et Olivier Truchot.

durée : 00:29:51 - Une histoire particulière - par : Stéphane Bonnefoi - Ils s'appellent Sébastien, Henri ou Nathalie, et chaque semaine, ils livrent leur regard généreux, sans concessions, sur leur monde et celui qui les entoure... - réalisation : Assia Veber

durée : 00:29:12 - Une histoire particulière - par : Stéphane Bonnefoi - Infirmier psy au centre hospitalier de Niort, Eric Lotterie a façonné une radio bien à son image. Une radio libre, que ses acteurs animent avec générosité... - réalisation : Assia Veber

durée : 00:29:51 - Une histoire particulière - par : Stéphane Bonnefoi - Ils s'appellent Sébastien, Henri ou Nathalie, et chaque semaine, ils livrent leur regard généreux, sans concessions, sur leur monde et celui qui les entoure... - réalisation : Assia Veber

durée : 00:29:12 - Une histoire particulière - par : Stéphane Bonnefoi - Infirmier psy au centre hospitalier de Niort, Eric Lotterie a façonné une radio bien à son image. Une radio libre, que ses acteurs animent avec générosité... - réalisation : Assia Veber

Nouveaux pilotes, un brin déjantés, à bord de la Libre Antenne sur RMC ! Jean-Christophe Drouet et Julien Cazarre prennent le relais. Après les grands matchs, quand la lumière reste allumée pour les vrais passionnés, place à la Libre Antenne : un espace à part, entre passion, humour et dérision, débats enflammés, franc-parler et second degré. Un rendez-vous nocturne à la Cazarre, où l'on parle foot bien sûr, mais aussi mauvaise foi, vannes, imitations et grands moments de radio imprévisibles !

Cette semaine dans le podcast, rencontre avec Delphine, maman de Martin, un petit garçon de quatre ans atteint de paralysie cérébrale, la première cause de handicap moteur chez l'enfant.Chaque jour en France, quatre nouveau-nés sont concernés par cette pathologie qui peut aller d'une infirmité motrice cérébrale à un polyhandicap, selon les lésions. Delphine partage l'histoire de Martin et de sa famille, et nous fait découvrir la thérapie HABIT-ILE, une rééducation intensive et ludique qui favorise l'autonomie et s'ouvre désormais aux enfants de moins de quatre ans.Un épisode porteur d'espoir et d'informations précieuses pour les familles concernées par la paralysie cérébrale.Bonne écoute à tous !_____________➡️ Ce podcast est réalisé (avec amour) par Mélanie Ciardi :Mon site Suis-moi sur Instagram Suis-moi sur LinkedIn ➡️La fondation sur la paralysie cérébrale

La théorie MOND, ou dynamique newtonienne modifiée, est une alternative à l'hypothèse de la matière noire. Proposée par Mordehai Milgrom, elle suggère que les lois de la gravité changent à très faible accélération, ce qui expliquerait la vitesse de rotation des galaxies sans invoquer de masse invisible.Dans cette vidéo, nous expliquerons les bases de cette théorie, ses succès et ses limites. MOND permet de reproduire certaines observations galactiques, mais peine à s'appliquer à plus grande échelle cosmique.Nous verrons aussi comment la confrontation entre MOND et la matière noire reste l'un des débats les plus actifs en astrophysique, et pourquoi chaque nouvelle donnée observationnelle relance la discussion.

Que penser de la théologie de la prospérité?  La théologie de la prospérité promet des récompenses matérielles aux personnes professant la bonne foi. Cependant, plusieurs pasteurs l'utilisent pour s'enrichir ou faire grandir leur communauté. Plusieurs histoires de la Bible et de Jésus nous enseignent une relation plus éthique avec l'argent.   Dans cet épisode, Joan et Stéphane réfléchissent sur la notion du partage de la richesse et se demandent qui profite de cette prospérité.   Site Internet: https://questiondecroire.podbean.com/ ApplePodcast: https://podcasts.apple.com/us/podcast/question-de-croire/id1646685250  Spotify: https://open.spotify.com/show/4Xurt2du9A576owf0mIFSj  Réfome: https://www.reforme.net/podcast/ Contactez-nous: questiondecroire@gmail.com Notre commanditaire: L'Église Unie du Canada  Moncredo.org * Musique de Lesfm, pixabay.com. Utilisée avec permission.  * Photo de Alexander Schimmeck, unsplash.com. Utilisée avec permission.     Bonjour! Bienvenue à Question de croire, un podcast qui aborde la foi et la spiritualité, une question à la fois. Cette semaine : que penser de la théologie de la prospérité? Bonjour! Bonjour, Joan, bonjour à toutes les personnes qui sont à l'écoute   Comment utiliser la prospérité pour faire grandir une paroisse   [Joan] Ce qui est marrant avec cette théologie de la prospérité c'est que j'en ai entendu parler depuis le début de mes études en fait donc on peut dire fin années 90. Il y a l'un de nos professeurs, André Birmelé, très grand systématicien, qui a vraiment consacré sa vie aux dialogues bilatéraux et œcuméniques, entre Églises, entre œuvres, qui a travaillé au sein de la Fédération luthérienne mondiale, enfin voilà. Il a vraiment consacré sa vie aux dialogues entre les Églises en fait. Il a cru en cette paix de l'église universelle. Un jour, il avait je ne sais quelle assemblée, je ne sais où, et donc on leur a dit est-ce que vous êtes intéressé de connaître un peu les réalités des gens sur le terrain? Quelles sont les Églises en croissance? Et puis il est parti avec, je les imagine un petit peu des délégués qui viennent d'un peu partout, pas que d'Europe ni d'Occident d'ailleurs. Et puis je les imagine dans leur petit bus en train d'aller voir dans je ne sais quelle banlieue, je ne sais quelle Église. Et là, il y a un pasteur qui très, très, très, mais alors très fièrement, leur a dit de toute façon, vous ne savez pas faire en Europe ou en Occident, vous ne savez pas comment faire pour avoir de la croissance d'Église. Ah bon? Ils ont été très intéressés. Que faut-il donc faire? Il dit, ce qu'il faut faire, c'est que tu pries avec ta communauté et tu demandes qui a faim et tu demandes qui n'a plus rien sur le compte ou qui n'a plus d'argent dans la poche. Et tu as une équipe qui repère qui sont les personnes. Et le lendemain, tu leur fais déposer des sachets de courses. Et le dimanche d'après, tu dis, qui avait faim et a été nourri? Qui a eu de l'argent alors qu'ils n'avaient plus rien dans la poche? Vous, vous, vous? C'est Dieu qui vous a bénis. C'est parce que vous êtes venus à l'église prier. Et maintenant que vous avez été bénis, pensez bien à bénir les autres. Et d'ailleurs, il y a une collecte à la fin. C'est un vrai travail d'équipe quand tu écoutes ça, c'est bien organisé comme affaire. Il faut que tu aies des gens qui repèrent, qui notent où habitent les gens, d'autres qui aillent faire des courses, d'autres encore qui déposent des courses de façon discrète sans se faire voir. Comment je dois dire, une sacrée logistique. J'ai de l'admiration pour cette logistique. Mais ce qui me faisait marrer, c'est le décalage entre André Birmelé, quelqu'un qui connaît très bien sa Bible, les écrits symboliques, qui a beaucoup travaillé théologiquement, qui s'est donné du mal pour créer tous ces accords et ces liens entre Églises, et puis le pasteur de je-ne-sais-où qui a trouvé une espèce d'esbroufe, comme on dit en français de France. C'est une espèce d'esbroufe pour tout simplement tromper son monde, mais qui en est très fier, très, très fier. Voilà, théologie de la prospérité, il y a une petite part de manipulation, je crois qu'on peut le dire.   Une théologie qui récompense matériellement les bons croyants   [Stéphane] Je dois avouer que ce n'était pas sur mon radar. Par exemple, lors de mes études en théologie, on n'en a jamais parlé. Même lorsqu'on aborde les différents courants théologiques ou les différentes manières d'être l'Église, ce n'était pas là. Mais j'ai reçu cet été un courriel d'un auditeur qui, justement, me posait des questions là-dessus. Et il me dit « Ah, ce serait bien de faire un épisode. » Et en réfléchissant, il y a plein de choses qui me sont revenues en mémoire. Par exemple, dans les années 70-80 (1970-1980), tous ces télévangélistes américains et leurs émissions hebdomadaires où on voyait le pasteur, l'épouse et les enfants. Ils étaient très beaux, très belles images et qui invitaient les gens à donner. Tout ce courant-là qui existe en Amérique du Nord depuis quand même assez longtemps, qui est encore visible aujourd'hui, ça a pris d'autres formes et on dirait que, pour certains d'entre nous, peut-être qu'on fait une blague comme ça, mais on fait presque semblant que ça n'existe pas. Et pourtant, il y en a plusieurs. Ce n'est pas que c'est la majorité, mais il y a quand même plusieurs paroisses, plusieurs pasteurs qui sont dans cette mouvance-là, qu'ils y croient, qu'ils n'y croient pas, on pourra toujours en débattre, mais qui font la promotion de cette idée-là que Dieu récompense financièrement ou sur le plan matériel les bons croyants, les bonnes croyantes. C'est quand même quelque chose.   Le décalage entre Jésus et l'argent   [Joan] Alors, moi, ce qui me frappe dans la théologie de la prospérité, c'est que c'est une théologie qui se veut vraiment très littérale, avec une lecture de la Bible, comment est-ce qu'on pourrait dire, très soigneuse. Mais, il me semble que le péché le plus abordé dans la Bible, c'est l'argent. L'argent mal gagné, l'argent non partagé, l'argent qui passe avant le reste. Il me semble que Jésus, en ce sens, est exemplaire. Il y a vraiment plein d'aspects de la vie de Jésus qui, moi, me frustrent parce que je ne sais pas comment, quel genre de mari c'était. J'aimerais bien savoir s'il était végétarien ou pas. On sait qu'il mangeait du poisson, donc il n'était pas végétarien. Il y a vraiment plein de choses que j'aimerais savoir à propos de Jésus. Par contre, ce qui est sûr et certain, c'est qu'il avait un rapport très détaché aux biens matériaux, qu'il était vraiment très peu dans le matériel, très peu dans l'argent et qu'il était assez dur en fait envers les personnes qui voulaient amasser de l'argent, qui ne voulaient pas partager de l'argent, qui n'avaient pas un moyen, comment est-ce qu'on pourrait dire, éthique de gagner de l'argent. Et donc j'ai vraiment beaucoup de peine à comprendre comment est-ce qu'on peut être pasteur dans le sens comme moi je l'entends, et puis avoir ce rapport tellement obsessionnel avec l'argent. Et puis comme tu dis, d'utiliser en plus le visuel, le paraître pour obtenir de l'argent, ma petite famille, mon petit machin, la plus belle image télé, le plus beau setting. Je ne sais pas, pour moi il y a un énorme décalage et du coup, ce qui m'interroge le plus, c'est qu'est-ce que les personnes recherchent là-dedans?   Vouloir croire malgré les signes contraires   [Stéphane] En anglais, on a cette expression « suspension of disbelief », la suspension de l'incrédulité. C'est de vouloir accepter la fiction comme quelque chose de vrai. Comme tu dis, Jésus n'était pas là pour faire du fric. Même, on retourne dans le Premier Testament, le discours des prophètes. Ils disaient aux puissants, aux riches, vous abusez des pauvres gens, vous abusez des veuves, vous abusez des orphelins pour devenir plus important, devenir plus riche. En même temps, on veut croire qu'il y a comme une formule magique, que Dieu est comme une sorte de distributrice de bonbons. Si on met suffisamment de prières, les bonbons vont arriver, l'argent va arriver, et que, tout simplement, tout va bien aller. Mais on sait que ce n'est pas ça. Si on regarde dans notre monde, non, ce n'est pas nécessairement ça. Oui, il y a des gens qui font de bonnes choses et ces personnes s'enrichissent. Bravo! Mais il y a des personnes qui font également les bonnes choses et ne s'enrichissent pas pour toutes sortes de raisons. On vit entre autres dans un monde capitaliste. L'éthique n'est pas toujours au rendez-vous, mais on veut y croire à quelque part. que nous sommes le peuple élu, nous sommes un peu comme les préférés de Dieu, alors Dieu va nous faire une faveur, va nous favoriser par rapport aux personnes qu'on aime moins ou les personnes qui n'ont pas la bonne religion, de notre point de vue naturellement. On veut y croire, mais à quelque part, on le sait, si on regarde les faits, que ça ne fonctionne pas.  Et on dirait qu'il y a cette déconnexion dans notre cerveau.   L'histoire de la veuve de Sarepta   [Joan] On avait travaillé avec le groupe des femmes du 8 mars l'histoire de la veuve de Sarepta. Il y a un prophète Élie, il s'est passé plein de trucs. Et puis, Élie lui demande à manger. Et elle lui répond « Aussi vrai que l'éternel ton dieu est vivant, je n'ai pas le moindre morceau de pain chez moi. Il me reste tout juste une poignée de farine dans un pot et un peu d'huile dans une jarre. » Alors là, lui, il l'exhorte à faire ce pain et il lui dit qu'en fait, finalement, le pot de farine ne se videra pas et la jarre d'huile non plus jusqu'au jour où l'éternel fera pleuvoir sur le pays. Et ce qui est intéressant c'est que c'est un très, très beau récit et on l'a travaillé avec les femmes pour la célébration autour du 8 mars. Et nous notre conclusion c'était finalement que c'était une parabole, un conte qui nous enjoignait à toujours faire confiance à Dieu, qui nous donnera toujours d'une certaine façon en abondance, effectivement comme tu l'as dit pas exactement ce qu'on croyait, ce qu'on voulait, ce qu'on cherchait, mais que ça marchera surtout si on a confiance l'une dans l'autre, si on met en commun nos dons et nos charismes. En fait, ce qui est intéressant avec cette histoire, c'est que c'est une femme qui est désespérée et il y a quelqu'un qui la considère, et qui s'intéresse à elle, et qui l'écoute. Et un peu plus loin, on verra aussi qu'il y a tout un réseau de voisinage. Ce qui est intéressant dans tous ces textes bibliques, c'est qu'ils sont de toute éternité finalement. Ils pourront toujours nous parler, mais plus on veut qu'ils fonctionnent comme des incantations magiques ou comme des formules magiques, moins ils vont nous offrir de l'air, de l'espace, de la place dans nos vies, dans nos têtes et dans nos cœurs.   Qui bénéficient braiment de cette prospérité   [Stéphane] Et dans ces récits, je pense qu'on peut inviter les gens à réfléchir à qui bénéficie de ça. Dans cet exemple, Élie ne dit pas « Donne-moi 50 pièces d'or et tu auras du pain pour le reste de tes jours. » Non! Vas-y, fais le pain et tu vas voir, ça va bien aller. Parce que c'est ça aussi, à quelque part.  Là, je vais aller dans les extrêmes. Ces pasteurs, moi, je vois surtout Américains qui disent « Envoyez-moi de l'argent pour que je m'achète un jet privé. » Ce n'est pas parce que je veux un jet privé, mais j'ai cette mission d'aller enseigner l'Évangile de par le monde. Il faut que je me déplace. Donc, envoyez-moi cet argent-là et tout le monde va en profiter. Qui en profite ici? Moi et Joan, on s'en va des courtes vidéos, parfois un peu rigolotes. Quelles quarantenaire ou cinquantenaire ne font pas ça? Je crois que c'est un pasteur, avec son micro, il dit « Ah, ne demandez pas où va l'argent des offrandes. Non, pensez que vous êtes les sponsors du royaume de Dieu. « Sponsor du royaume de Dieu! » Mais où va l'argent? Dans quelle poche? De partager nos ressources, oui, j'en suis. Je pense que ça fait partie du message du Christ. Je pense que ça fait partie du message de l'Évangile. On partage ce qu'on a et on peut mettre des choses ensemble et on peut accomplir plus lorsqu'on est ensemble. Et encore une fois, tout va bien. Je pense que oui, ça a absolument du sens. Mais c'est lorsqu'on sent qu'il y a quelqu'un qui s'enrichit derrière ça et que de croire à cette théorie du ruissellement de la richesse, si les riches s'enrichissent, les gens en dessous vont s'enrichir nécessairement. Encore une fois, on sait que ça ne fonctionne pas. Cela fonctionne seulement pour les ultrariches, bien sûr, mais pour monsieur et madame tout le monde, ça ne fonctionne pas. On revient avec cette idée de récompense. Si on travaille fort, on est récompensé. La pauvreté, on entend ça beaucoup, particulièrement avec ce que j'appelle les discours fascistes, c'est la faute des pauvres, s'ils sont pauvres.  Ils n'ont qu'à travailler plus fort, qu'à changer le niveau de métier, de changer de condition de travail. Telle personne a réussi de sortir de la misère, donc tout le monde est capable de sortir de la misère. Ce n'est pas vrai qu'on commence tous au même point dans la vie.  Ce n'est pas vrai qu'on commence tous et toutes à zéro. Il y a des gens qui commencent leur vie à 50, il y a des gens qui commencent leur vie à moins 100, parce que les conditions sociales, par le pays dans lequel on vient au monde.  C'est sûr que moi je suis venu au monde au Canada, si j'étais venu au monde en Afghanistan, ça serait drôlement plus difficile. Ce n'est pas vrai que tous et toutes peuvent s'en sortir juste en ayant la bonne foi, les bonnes prières et la confiance en Dieu que la richesse va me tomber dessus comme la manne dans le désert.   Être transparent avec notre argent   [Joan] Tout ce temps passé à prêcher, la prospérité individuelle, la richesse, l'enrichissement, tout ce temps-là, c'est du temps pendant lequel on n'enseigne pas d'autres choses aux gens, en fait. C'est ça qui m'inquiète. Ce n'est que ce n'est pas une bonne façon de partager la Bible, ce n'est pas une bonne façon de faire grandir une communauté. C'est vrai qu'on a, il faut en parler peut-être, c'est peut-être l'occasion de cette émission, on a cette pratique d'envoyer des lettres de demande de dons, souvent dans les Églises luthéro-réformées, deux fois par an, on fait une circulaire et puis on explique un peu la situation, la chaudière, le truc, le machin. Ici, dans le canton de Vaud, toutes ces réparations sont prises en charge par l'État, en tout cas pour l'instant. Donc il y a moins cette tradition d'expliquer qu'on a un problème de porte et de chaudière et qu'il y a une fenêtre qui s'est détachée. Mais dans l'Église dans laquelle on servait en Alsace, on devait le faire en fait. En quelque sorte, les paroissiens sont aussi des adhérents, des cotisants. Ils ont le droit de savoir ce qu'on a fait avec leur argent. Ils ont le droit de pouvoir planifier éventuellement d'autres dons le prochain semestre en fonction des besoins matériels de la communauté. C'est vrai qu'il faut en dire un mot, c'est vrai qu'on demande de l'argent aussi pour fonctionner parce qu'on est comme tout le monde, on a une vie de foi, une vie spirituelle. On a besoin d'argent pour fonctionner. Et ça, c'est OK et ça fait partie un petit peu du tout, un petit peu comme quand tu es dans un club de sport, de temps en temps, ils font du fundraising, voilà. Et puis après, il y a le cœur de notre vie communautaire, ce qui fait qu'on est en communion, ce qui fait qu'on partage quelque chose. Moi, je resterais luthérienne, c'est parole et sacrement, parole et sacrement. On est là pour partager la parole, vivre les sacrements, adorer. Parole, sacrement, adoration. Et puis, activité de lien, passer du temps ensemble, se connaître, se soutenir, avancer ensemble pour construire le royaume. Finalement, si tu passes tellement de temps à parler d'argent ou de prospérité aux gens, est-ce que véritablement tu mets l'accent sur les autres choses importantes? Je n'en suis pas sûre.   Se centrer sur la mission   [Stéphane] J'ai l'impression qu'il y a eu tellement d'abus, et il y a encore tellement d'abus, que pour plusieurs Églises, dont celle à laquelle j'appartiens, l'Église Unie du Canada, il y a comme un malaise de parler d'argent. On ne sait pas trop comment bien le faire. On a tendance à se tourner vers des méthodes faciles, des méthodes peut-être un peu plus corporatives, de dire qu'on va vous demander de l'argent, un peu le principe de l'abonnement ou des choses comme ça. Un des conseils que j'ai reçus, que j'ai vraiment aimé, c'est de regarder les institutions qui ont des missions. On m'avait donné l'exemple d'un hôpital pour enfants de la région. Quand ils vous envoient des lettres, ils ne vous parlent pas des revenus, des dépenses, il faut changer, comme tu as dit, la porte, la chaudière, peu importe. Elles parlent, ces institutions, de leur mission. Elles parlent de guérir des enfants. Et je crois que c'est quelque chose, un peu comme tu dis, lorsqu'on parle juste d'argent, on perd de vue la mission. Une Église ne devrait pas chercher de l'argent pour boucler le budget à la fin de l'année. Une Église devrait trouver sa mission spécifique dans son contexte et trouver ensuite les outils qui, entre autres, est l'argent, mais aussi les bénévoles, mais aussi les appuis d'autres organismes pour accomplir ses missions. Moi, je suis quelqu'un comme ça, je ne suis pas le seul. Je suis toujours inspiré lorsque je sais pourquoi je donne. On va accueillir des réfugiés. On va aider un groupe de jeunes mères monoparentales en situation désavantagée. Il y en a tellement de choses. Donc, le message n'est pas sur l'argent. Je ne donne pas pour recevoir plus d'argent, je donne à une cause, je donne à une mission, je donne à un ministère. Et c'est ça que je crois qu'on doit se réapproprier ce langage-là, de dire, nous, c'est ça notre travail. On fait des trucs. On ne peut pas tout faire, on ne peut pas aider tout le monde, malheureusement, c'est triste, mais ça, on peut le faire. Est-ce que tu as le goût de participer à cette réalisation-là du royaume de Dieu, ou ce petit projet bien précis dans le temps et géographiquement, peu importe, et d'aborder la question financière sous cet angle-là? Il y a un lien qu'il faut rétablir et un lien qu'il faut qu'il soit fort.   La condamnation de la théologie de la prospérité   [Joan] Et dans ce cas-là, tu es redevable, c'est-à-dire tu es responsable, le fameux terme très, très nord-américain de accountability. Et c'est la raison pour laquelle, quand on fait des levées de fonds, quand on demande de l'argent, c'est ciblé, c'est pour la chaudière, c'est pour la porte, c'est pour les familles monoparentales. Voilà quoi, on est redevable, on doit pouvoir expliquer si l'argent va pour un jet. Si l'argent va pour une fortune personnelle, on n'est plus digne de confiance et ça ne va pas. Et cette confiance-là même, figurez-vous que le Conseil national des évangéliques de France ne la donne pas aux communautés, aux pasteurs, aux prédicateurs qui se réclament de l'Évangile de la prospérité ou de la théologie de la prospérité. Il la qualifie de « corde à trois brins ». D'un côté, on l'a beaucoup dit, la richesse matérielle, mais aussi la santé, dont on a moins parlé, mais tu en as parlé pour un bout, de dire qu'on peut très bien faire tout plein de prières et être en mauvaise santé, il n'y a pas de lien. Et puis aussi, quelque chose qui nous met assez mal à l'aise du côté des luthéro-réformés, la libération des démons. Le fait que si tu pries assez, tu seras libéré des démons. Et puis tu vois, dans le contexte de la migration, par exemple Stéphane, être libérés des démons, ça peut être libéré des démons qui t'empêchent d'avoir un passeport. Donc tu vas faire des jeûnes, tu vas faire des pratiques de contrition, tu vas donner le peu d'argent que tu as à tes pasteurs ou à je ne sais pas trop qui pour qu'ils intercèdent, pour que les démons libèrent ta demande de passeport, par exemple, ou de visa plutôt d'ailleurs. C'est quand même épatant, cette manipulation qui est derrière là. Et bien sûr, tout ça, c'est pour te dire, si tu adoptes telle, telle, telle pratique dont moi, je te fais la liste, tu auras la bénédiction spirituelle. Et ça, par contre, la bénédiction spirituelle, ça pourrait faire l'objet d'un autre épisode. Bien malin sera celui ou celle qui saura comment fonctionne cette affaire de bénédiction spirituelle.   Croire en la prospérité pour tous et toutes   [Stéphane] Mais je crois que c'est une invitation pour nous tous et toutes de croire en l'amour de Dieu qui n'est pas réservé ou qui n'est pas transmis par une ou certaines castes de personnes bien précises. Moi, je crois en l'abondance, et l'abondance pour tous et toutes. Moi, je crois que nous avons déjà tout ce qu'il nous faut pour, par exemple, nourrir l'humanité. Il y a assez de nourriture pour nourrir l'humanité. S'il y a des famines, c'est parce que nous, êtres humains, avons de la difficulté à partager et on ne croit pas en cette abondance divine la même chose pour les faveurs divines, les bénédictions. Si je crois que Dieu n'a pas de favoris, si je crois que Dieu répand ses bienfaits à l'ensemble de l'humanité, ben je n'ai peut-être pas besoin de passer par une théologie de la prospérité ou quelqu'un qui en fait la promotion pour essayer peut-être d'avoir une plus grande part du gâteau que normalement je pourrais avoir si je suis capable de faire confiance. Cela ne veut pas dire nécessairement d'être passif, mais confiance que nous avons tout ce que nous avons collectivement pour réussir. Le fardeau n'est pas sur Dieu, le fardeau n'est pas sur deux, trois personnes, le fardeau est sur nous tous et nous toutes, de dire qu'on peut faire un meilleur monde. Ça fait partie de ma compréhension du royaume de Dieu. Ce n'est pas juste Dieu qui arrive, qui établit toutes les normes et voilà, je vous sauve, tout va bien. Ça fait partie de nous aussi, nous avons notre part à faire pour créer un meilleur monde, une meilleure société, avec les outils qu'on a en notre possession et qu'il y en a suffisamment pour tout le monde.   Conclusion   [Joan] Merci en tout cas à Martin de nous avoir emmenés dans cette exploration. C'est vrai que là, on est assez d'accord, Stéphane et moi. Il n'y avait pas l'un des deux qui a dit « ouais, non, c'est génial » et tout. Mais on est assez d'accord parce que je pense qu'on va toujours montrer un front uni lorsqu'il s'agira de manipulation lorsqu'il s'agira de tirer un peu sur la corde sensible, lorsqu'il s'agira de personnes qui peuvent être vulnérables, des personnes malades, des personnes qui traversent des difficultés économiques, des difficultés amoureuses, des difficultés de toutes sortes. Et là, je pense qu'on sera toujours alignés, qu'on ne va pas vous offrir un débat contradictoire parce qu'on trouve ça inadmissible, je crois, tous les deux, que la Bible soit utilisée à des fins personnelles. Et cette théologie de la prospérité, peut-être que des gens très bien l'utilisent, parce que c'est des gens qui croient bien faire, mais je crois qu'à certains moments, il faut poser un signe et poser un stop, et se lever pour dire que ce sont des pratiques qu'on ne peut pas accepter. Et donc voilà, c'était un épisode sans contradiction, on était pleinement alignés. [Stéphane] Merci à l'Église unie du Canada qui nous permet de faire ce projet et le diffuser sur plusieurs plateformes. Et si vous voulez rentrer en contact avec nous, nous vous donnons non pas notre compte bancaire, mais... notre adresse courriel qui est questiondecroire@gmail.com.   Laissez-nous vos commentaires, on adore. Si vous avez des suggestions, en voici la preuve, cet épisode. On vous écoute, on essaie de répondre à vos interrogations dans nos propres mesures, avec nos propres capacités. À très bientôt, Joan. À bientôt. Et sois béni, abondamment béni. Ah, ben oui. Et à la prochaine!  

Marion du B' est l'invitée du 211ème épisode du podcast C'est quoi le bonheur pour vous?

À l'occasion de la sortie de son nouveau livre, l'autrice neuchâteloise Antoinette Rychner présentera certains de ses processus de création.Quelle différence entre le travail d'observation ou de témoignage tiré du réel, et la construction préparatoire, ab nihilo, d'un monde complet où dérouler une fiction ? À partir d'archives d'élaboration du roman d'anticipation Après le monde (Buchet-Chastel 2020, Harper Collins 2022) et de la fiction anthropologique Ma forêt (Fugue, 2025), la conférence documentera l'énorme part de «world building» qui soutient la pointe visible, publique, des deux œuvres. L'occasion, peut-être, d'identifier aussi quelques principes, problèmes ou «méthodes» qui seraient les dénominateurs communs à tous les chantiers d'écriture traversés à ce jour, aussi divers que soient les livres d'Antoinette Rychner. Antoinette Rychner, née en Suisse en 1979, diplômée de l'Institut Littéraire, écrit du théâtre et de la prose. Plusieurs de ses pièces sont publiées aux éditions les Solitaires Intempestifs. Son premier roman, Le Prix (Buchet-Chastel, 2015), lui vaut un Prix suisse de littérature en 2016. Après le monde (Buchet-Chastel, 2020) rencontre un large écho auprès du public et des médias francophones. Ma forêt, troisième roman, paraît en 2025 aux éditions Fugue. Elle crée également des performances littéraires. Enregistré au Club 44 le 16 septembre 2025

Ce mardi 14 octobre, Frédéric Simottel a reçu Stéphane Mallat, professeur au Collège de France, membre du département de l'ENS et Médaille d'Or du CNRS, dans l'émission Tech&Co Business sur BFM Business. Retrouvez l'émission le samedi et réécoutez la en podcast.

Bienvenue dans le seul Morningbull où même ton café hésite avant d'ouvrir Bloomberg. Ce matin, on parle du dernier coup de génie de Donald Trump — celui qui a réussi à faire fondre 2'000 milliards de dollars de capitalisation boursière… avec un simple tweet de 161 caractères. Les marchés paniquent. Le Bitcoin tangue. Les algos deviennent fous Et Trump tourne la veste 48 heures plus tard..

Et si notre conception de l'espace-temps était entièrement à revoir ? Depuis des décennies, les physiciens cherchent une théorie capable de réconcilier la relativité générale et la mécanique quantique. Parmi les approches proposées, la gravitation quantique à boucles offre une perspective radicalement nouvelle : celle d'un espace-temps discret, composé d'unités fondamentales, comme des atomes d'espace. Une vision qui remettrait en cause l'idée même de continuité dans l'univers.Cette théorie, bien qu'encore spéculative, propose des solutions élégantes à certains des plus grands mystères de la cosmologie moderne. Elle permettrait notamment de décrire les premières instants de l'univers, au-delà du Big Bang, ou encore l'intérieur des trous noirs sans passer par les singularités classiques. En repensant les fondations mêmes de la gravité, elle ouvre la voie à une nouvelle physique où l'espace et le temps ne seraient plus des entités fondamentales, mais des phénomènes émergents.Mais qu'est-ce que la gravitation quantique à boucles au juste ? D'où vient cette idée et pourquoi suscite-t-elle autant d'intérêt malgré la concurrence des théories des cordes ? Cette vidéo plonge dans les bases de cette approche, ses implications théoriques et les questions vertigineuses qu'elle soulève sur la nature de l'univers, du temps, et même de la réalité elle-même.

s'ił y a bien quelque chose à savoir sur moi, c'est que j'en ai rien à foutreeeeeee si on m'aime ou pas Hébergé par Acast. Visitez acast.com/privacy pour plus d'informations.

Composée vers le VIIIᵉ siècle avant notre ère, la Théogonie d'Hésiode est l'un des plus anciens poèmes de la littérature grecque.Elle retrace la généalogie des dieux, depuis le Chaos primordial jusqu'à l'avènement de Zeus et l'ordre olympien. Ce texte fondateur marque la première tentative de systématisation du panthéon grec, donnant une cohérence mythologique au monde divin.Son influence s'étend bien au-delà de la poésie : elle a façonné la pensée religieuse, artistique et philosophique de l'Antiquité, et demeure un pilier pour la compréhension de la mythologie occidentale.Livre audio complet

La théorie des cordes est sans doute l'une des idées les plus ambitieuses de la physique théorique moderne. Elle cherche à unifier toutes les forces fondamentales de la nature, de la gravité à l'électromagnétisme, dans un cadre unique et cohérent. En remplaçant les particules ponctuelles par de minuscules cordes vibrantes, cette théorie pourrait expliquer les lois les plus profondes qui régissent l'univers — et peut-être même révéler ce qu'est réellement l'espace-temps.Mais cette théorie soulève aussi de nombreuses questions. Elle nécessite l'existence d'univers à plusieurs dimensions, parle de mondes parallèles, et fait appel à des mathématiques d'une complexité vertigineuse. Si elle séduit tant de physiciens, c'est parce qu'elle propose une élégance conceptuelle rarement atteinte. Pourtant, son absence de preuves expérimentales concrètes en fait aussi l'objet de vifs débats dans la communauté scientifique.Dans cette vidéo, on explore les fondements de la théorie des cordes, ses promesses, ses limites et les raisons pour lesquelles elle pourrait, si elle se confirme un jour, bouleverser notre compréhension la plus intime du cosmos. Qu'est-ce que cette théorie implique réellement ? Est-elle testable ? Et pourquoi certains y voient le futur de la physique, tandis que d'autres la considèrent comme une impasse mathématique ?

Je t'accompagne pour mettre en place tes modèles mentaux ici : ICI***Découvre ce que nous avons créé pour t'aider à aller plus loin :Des formactions pratiques et concrètes pour manager efficacement, quel que soit ton rôle ou ton secteur.Une communauté unique en ligne, le CIEL, où dirigeants et cadres dirigeants, s'entraident pour réussir ensemble.L'offre exclusive du moment pour t'aider à passer à l'action dès aujourd'hui.Clique ici pour explorer le catalogue ODM : https://www.formactions.outilsdumanager.com/cataloguecomplet***Dans cet épisode d'Outils du Manager, je t'explique la différence entre un intrapreneur et un intellectuel frustré.Surtout, j'aimerais te donner les clés pour passer de l'un à l'autre.On parle de méthode pour développer ton système mental, apprendre de tes erreurs, tenir un journal pour booster ton efficacité et adopter une vraie stratégie de management.Hébergé par Ausha. Visitez ausha.co/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.

Selon certaines vidéos TikTok devenues virales, la théorie de l'olive, tirée de la célèbre série américaine How I Met Your Mother, serait la solution pour trouver l'amour.  Comme l'explique Logan Ury, directrice d'un département de l'application de rencontres Hinge dans un article de Elle Australie, cette théorie pousserait à élargir ses horizons. Alors que beaucoup de Français sentent une pression à trouver leur âme soeur, elle serait pourtant à portée de main. Mais quel rapport entre l'amour et ce petit fruit ? Pourquoi aimer ou détester les olives aurait un impact sur l'avenir d'un couple ? Écoutez la suite de cet épisode de "Maintenant Vous Savez". Un podcast Bababam Originals, écrit et réalisé par Samuel Lumbroso. Première diffusion : 20 septembre 2023 À écouter aussi : ⁠Que sont les “polluants éternels”, qui contaminent la France et l'Europe ?⁠ ⁠Préservation de la fertilité : que faut-il savoir ?⁠ ⁠Pourquoi certains travaillent-ils mieux dans le désordre ?⁠ Suivez Bababam sur ⁠⁠Instagram⁠⁠. Learn more about your ad choices. Visit megaphone.fm/adchoices

Quels sont les différents outils qu'offre la thérapie ACT ?Hébergé par Audiomeans. Visitez audiomeans.fr/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.

Qu'est ce que la thérapie d'acceptation et d'engagement ?Hébergé par Audiomeans. Visitez audiomeans.fr/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.

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Et si l'univers n'était pas fait de matière, mais de musique ? Selon la théorie des cordes, chaque particule serait une minuscule corde vibrant dans des dimensions cachées. Ce modèle pourrait réconcilier la relativité générale d'Einstein avec la mécanique quantique, et unifier toutes les forces de la nature en une seule symphonie cosmique.Mais cette idée bouleverse notre vision de la réalité. Elle suggère l'existence d'un multivers, d'univers parallèles aux lois physiques différentes, et soulève une question vertigineuse : pourquoi vivons-nous dans celui-ci ? Si elle reste controversée, la théorie des cordes inspire déjà des découvertes majeures en physique théorique.

Régulièrement, l'équipe de Folie Douce partage avec vous les extraits les plus marquants des épisodes du podcast. Aujourd'hui, on vous propose de réécouter la créatrice d'Un podcast à soi, Charlotte Bienaimé, évoquer la thérapie féministe et la force qu'apporte le féminisme.Retrouvez cet épisode en entier sur toutes vos plateformes de podcast.Dans deux jours, c'est le 8 mars, la fameuse Journée internationale des droits des femmes, et à cette occasion on a voulu sortir cet épisode, vous allez comprendre pourquoi.En février dernier se tenait à Brest le Festival de la radio et de l'écoute, Longueur d'ondes, et s'y enregistrait en public un épisode de Folie Douce, avec Charlotte Bienaimé. Créatrice d'Un podcast à soi pour ARTE radio, dans lequel depuis maintenant 34 épisodes elle « tresse des voix » en donnant la parole à des anonymes et chercheur·euses pour creuser des thématiques féministes en profondeur, elle se dit gonflée d'énergie par ses retrouvailles avec des amitiés féminines de radio, ici au bord de la mer. Au micro de Lauren Bastide, elle met en valeur la notion d'expertise qu'en tant que féministe elle a développée, en travaillant sur les violences faites aux femmes pour mieux comprendre d'où elles viennent, ce qui constitue une libération. Charlotte Bienaimé évoque les thérapies féministes, mais aussi la puissance des discussions entre femmes, et le post-partum qu'elle a vécu et dont elle souhaite lever le tabou. Elle décrit son travail comme celui « d'avoir les mots jusqu'au bout », et ainsi d'offrir une place dans le discours à des personnes qui n'en ont pas, comme les femmes et les enfants.

Nous recevons Christian Page qui vient nous parler de la théorie des anciens astronautes, cette idée popularisée dans les années 1960-1970 qui veut que des extraterrestres seraient intervenus dans l'évolution des civilisations humaines. Merci à nos partenaires! Constructions Rivard - https://www.constructionsrivard.com/ Miel Abitémis - https://www.mielabitemis.com/ Animalerie Croc Bête - https://crocbete.com/ Devenez membre Patreon en vous rendant au / sltdh et profitez de dizaines d'heures de contenu exclusif! Procurez-vous votre marchandise aux couleurs de SLTDH en vous rendant au https://www.teepublic.com/user/sltdh?... Rejoignez-nous sur Twitch : / sltdh Abonnez-vous à notre chaîne YouTube: / @sltdhpod Une présentation des Éditions Dernier Mot: https://editionsderniermot.com/

Dans les années 1960 en Amérique latine, les populations pauvres et marginalisées s'élèvent contre l'accaparement des richesses et des terres par une petite frange d'oligarques et de riches propriétaires. L'Église catholique connaît alors un mouvement qui ébranle son conservatisme d'alors, dans le sillage de Vatican II et la réforme de l'Église catholique (1962-1965) avec des prêtres, des religieux et religieuses et certains évêques qui s'interrogent : comment être chrétien sans agir dans le sens de l'Évangile, sans engagement auprès des plus pauvres, dans l'action ? Dans les années 1960 en Amérique latine, les populations pauvres et marginalisées s'élèvent contre l'accaparement des richesses et des terres par une petite frange d'oligarques et de riches propriétaires. L'Église catholique connaît alors un mouvement qui ébranle son conservatisme d'alors, dans le sillage de Vatican II et la réforme de l'Église catholique (1962-1965) avec des prêtres, des religieux et religieuses et certains évêques qui s'interrogent : comment être chrétien sans agir dans le sens de l'Évangile, sans engagement auprès des plus pauvres, dans l'action ? C'est ainsi que nait la théologie de la libération, à la faveur de ces hommes d'église engagés auprès des populations les plus démunies et exploitées.  « L'Évangile de la Révolution », le film de François-Xavier Drouet (produit par L'Atelier Documentaire) sorti en salles le 3 septembre 2025, revient sur ce mouvement social au cœur de l'Église catholique qui s'est répandu en Amérique latine pendant plusieurs décennies jusque dans les années 1990. Ce mouvement est né dans le contexte de la Guerre Froide, après la Révolution cubaine de 1959 et dans le sillage de Vatican II. Il relie la justice sociale à l'Évangile, pour redonner dignité et espoir aux populations plongées dans la pauvreté et la misère dans laquelle les régimes militaires, les oligarques et puissants propriétaires terriens les maintenaient. Il marquera son empreinte dans la lutte contre les dictatures et le retour à la démocratie. La théologie de la libération sera combattue sur tout le continent, avec plus de 200 prêtres et des milliers de laïcs assassinés – dont l'archevêque Mgr Oscar Romero au Salvador - , une théologie au service des pauvres condamnée par les États-Unis, mais aussi par les papes Jean-Paul II et Benoit XVI – Mgr Ratzinger qui fut depuis 1981 et pendant 23 ans Préfet de la Congrégation pour la Doctrine de la Foi - qui la considèreront comme un danger de l'immixtion du marxisme et du communisme dans l'Église catholique. Elle sera cependant réhabilitée en 2019 par le pape François, l'Argentin Jorge Mario Bergoglio et son successeur l'Américano-Péruvien Robert Francis Prevost, le pape Léon XIV élu en mai 2025 a placé la doctrine sociale de l'Église et la paix au cœur de son pontificat. Ce documentaire met un coup de projecteur sur quatre situations d'Amérique latine où la religion catholique fortement ancrée dans la société a voulu œuvrer à l'émancipation du peuple, ravagé par les inégalités, la misère et l'oppression : Salvador, Brésil, Nicaragua, Mexique. Un regard à travers des images d'archives et des témoignages de celles et ceux qui en ont été des acteurs, au sein des communautés ecclésiales de base et des mouvements révolutionnaires. Que reste-t-il aujourd'hui de la théologie de la libération ? Un héritage vivant de ce « choix pour les pauvres », nous dit le réalisateur François-Xavier Drouet. Face aux inégalités criantes encore aujourd'hui, l'évangile des pauvres serait un point de non-retour pour l'Église, espère pour sa part Etienne Grieu, prêtre jésuite et théologien, professeur aux Facultés Loyola à Paris, qui interviendra à la fin de cette émission.  Invités : François-Xavier Drouet, réalisateur de « L'Évangile de la Révolution » (2024 – sortie en salles le 3/09/2025 en France), « Le temps des forêts » (2018), « Des bois noirs » (2017), « La chasse au Snark » (2013), « Au nom du coach » (2012), « L'initiation » (2008)… Etienne Grieu, prêtre jésuite, théologien, professeur aux Facultés Loyola à Paris, qui a travaillé pendant plus de 20 ans sur la théologie de la libération, auteur de « Le Dieu qui ne compte pas. À l'écoute des boiteux et des humiliés » (Éd Salvator 2023), « Les jésuites et les pauvres- XVIe-XXIe siècles » (Éd. Lessius) ; « À l'école du plus pauvre. Le projet théologique de Joseph Wresinski » (avec Laure Blanchon et Jean-Claude Caillaux) (Éd. Lumen Vitae 2019) ; « 50 ans après la Conférence de Medellín, une Église pauvre pour les pauvres ? » (avec Pierre Sauvage) (Éd. Médiasèvres 2018 – journées d'études).

Dans les années 1960 en Amérique latine, les populations pauvres et marginalisées s'élèvent contre l'accaparement des richesses et des terres par une petite frange d'oligarques et de riches propriétaires. L'Église catholique connaît alors un mouvement qui ébranle son conservatisme d'alors, dans le sillage de Vatican II et la réforme de l'Église catholique (1962-1965) avec des prêtres, des religieux et religieuses et certains évêques qui s'interrogent : comment être chrétien sans agir dans le sens de l'Évangile, sans engagement auprès des plus pauvres, dans l'action ? Dans les années 1960 en Amérique latine, les populations pauvres et marginalisées s'élèvent contre l'accaparement des richesses et des terres par une petite frange d'oligarques et de riches propriétaires. L'Église catholique connaît alors un mouvement qui ébranle son conservatisme d'alors, dans le sillage de Vatican II et la réforme de l'Église catholique (1962-1965) avec des prêtres, des religieux et religieuses et certains évêques qui s'interrogent : comment être chrétien sans agir dans le sens de l'Évangile, sans engagement auprès des plus pauvres, dans l'action ? C'est ainsi que nait la théologie de la libération, à la faveur de ces hommes d'église engagés auprès des populations les plus démunies et exploitées.  « L'Évangile de la Révolution », le film de François-Xavier Drouet (produit par L'Atelier Documentaire) sorti en salles le 3 septembre 2025, revient sur ce mouvement social au cœur de l'Église catholique qui s'est répandu en Amérique latine pendant plusieurs décennies jusque dans les années 1990. Ce mouvement est né dans le contexte de la Guerre Froide, après la Révolution cubaine de 1959 et dans le sillage de Vatican II. Il relie la justice sociale à l'Évangile, pour redonner dignité et espoir aux populations plongées dans la pauvreté et la misère dans laquelle les régimes militaires, les oligarques et puissants propriétaires terriens les maintenaient. Il marquera son empreinte dans la lutte contre les dictatures et le retour à la démocratie. La théologie de la libération sera combattue sur tout le continent, avec plus de 200 prêtres et des milliers de laïcs assassinés – dont l'archevêque Mgr Oscar Romero au Salvador - , une théologie au service des pauvres condamnée par les États-Unis, mais aussi par les papes Jean-Paul II et Benoit XVI – Mgr Ratzinger qui fut depuis 1981 et pendant 23 ans Préfet de la Congrégation pour la Doctrine de la Foi - qui la considèreront comme un danger de l'immixtion du marxisme et du communisme dans l'Église catholique. Elle sera cependant réhabilitée en 2019 par le pape François, l'Argentin Jorge Mario Bergoglio et son successeur l'Américano-Péruvien Robert Francis Prevost, le pape Léon XIV élu en mai 2025 a placé la doctrine sociale de l'Église et la paix au cœur de son pontificat. Ce documentaire met un coup de projecteur sur quatre situations d'Amérique latine où la religion catholique fortement ancrée dans la société a voulu œuvrer à l'émancipation du peuple, ravagé par les inégalités, la misère et l'oppression : Salvador, Brésil, Nicaragua, Mexique. Un regard à travers des images d'archives et des témoignages de celles et ceux qui en ont été des acteurs, au sein des communautés ecclésiales de base et des mouvements révolutionnaires. Que reste-t-il aujourd'hui de la théologie de la libération ? Un héritage vivant de ce « choix pour les pauvres », nous dit le réalisateur François-Xavier Drouet. Face aux inégalités criantes encore aujourd'hui, l'évangile des pauvres serait un point de non-retour pour l'Église, espère pour sa part Etienne Grieu, prêtre jésuite et théologien, professeur aux Facultés Loyola à Paris, qui interviendra à la fin de cette émission.  Invités : François-Xavier Drouet, réalisateur de « L'Évangile de la Révolution » (2024 – sortie en salles le 3/09/2025 en France), « Le temps des forêts » (2018), « Des bois noirs » (2017), « La chasse au Snark » (2013), « Au nom du coach » (2012), « L'initiation » (2008)… Etienne Grieu, prêtre jésuite, théologien, professeur aux Facultés Loyola à Paris, qui a travaillé pendant plus de 20 ans sur la théologie de la libération, auteur de « Le Dieu qui ne compte pas. À l'écoute des boiteux et des humiliés » (Éd Salvator 2023), « Les jésuites et les pauvres- XVIe-XXIe siècles » (Éd. Lessius) ; « À l'école du plus pauvre. Le projet théologique de Joseph Wresinski » (avec Laure Blanchon et Jean-Claude Caillaux) (Éd. Lumen Vitae 2019) ; « 50 ans après la Conférence de Medellín, une Église pauvre pour les pauvres ? » (avec Pierre Sauvage) (Éd. Médiasèvres 2018 – journées d'études).

D'après une étude de l'Insee parue en 2021, il y aurait 18 millions de célibataires en France. Et malgré tous les moyens qui sont à notre disposition pour trouver l'amour, comme les applis de rencontres par exemple, ce chiffre est en constante augmentation depuis plusieurs années. Mais la psychothérapeute Elinor Greenberg a une solution. Elle l'appelle la “théorie du canapé”. Dans un article de Psychology Today, elle explique aborder la recherche de son ou sa partenaire comme l'achat d'un canapé.  Mais comment comparer l'achat d'un canapé à la quête d'un partenaire romantique ? Écoutez la suite de cet épisode de "Maintenant vous savez". Un podcast Bababam Originals, écrit et réalisé par Maële Diallo. À écouter aussi : Qu'est-ce que la French Touch ? Comment éloigner les guêpes ? Qu'est-ce que le phénomène du pénis d'été? Retrouvez tous les épisodes de ⁠⁠"Maintenant vous savez".⁠⁠ Suivez Bababam sur ⁠⁠Instagram⁠⁠. Première diffusion le 07/06/2024 Learn more about your ad choices. Visit megaphone.fm/adchoices

Reprendre le pouvoir face aux critiquesDans ce nouvel épisode, je vous emmène dans les coulisses d'une expérience très personnelle : un commentaire reçu sur LinkedIn, à la fois blessant et révélateur. Ce moment m'a permis de mettre en pratique, dans la vraie vie, des enseignements puissants comme les Accords Toltèques.Vous allez découvrir comment :transformer une critique en levier de confiance et de croissance,passer de la réaction impulsive à la réponse alignée,garder votre pouvoir personnel face au jugement des autres,cultiver une paix intérieure qui ne dépend pas du regard extérieur.Cet épisode est pour toutes celles et ceux qui veulent arrêter de se laisser définir par l'opinion des autres, et apprendre à avancer avec sérénité, authenticité et assurance.Parce que retrouver ses couleurs, sa joie de vivre et son alignement intérieur, c'est aussi ça, le vrai luxe.Bonne écoute

Avant que la tectonique des plaques ne s'impose comme le modèle dominant de la dynamique terrestre, une autre hypothèse, aujourd'hui presque tombée dans l'oubli, a passionné des générations de géologues : celle de l'expansion terrestre. Selon cette théorie, notre planète ne conserverait pas une taille constante, mais gonflerait lentement, comme un ballon, au fil des millions d'années.L'idée peut sembler farfelue à première vue, mais elle a pourtant été sérieusement débattue jusqu'au milieu du XXe siècle. Tout part d'un constat troublant : les continents semblent s'emboîter comme les pièces d'un puzzle. L'Afrique et l'Amérique du Sud, par exemple, présentent des côtes étonnamment complémentaires. Avant que la dérive des continents ne soit expliquée par les mouvements des plaques tectoniques, certains scientifiques ont proposé une autre solution : et si les continents s'étaient éloignés parce que la Terre elle-même avait grossi ?L'un des défenseurs les plus emblématiques de cette hypothèse fut l'Australien Samuel Warren Carey. Dans les années 1950, il propose que la surface terrestre se soit formée à partir d'un supercontinent unique qui aurait éclaté, non pas parce que les plaques glissaient, mais parce que le rayon de la Terre augmentait, entraînant une fissuration progressive de la croûte. Les océans ne seraient donc pas apparus par subduction ou collision, mais comme des zones de dilatation entre des continents poussés vers l'extérieur par la croissance de la planète.Mais qu'est-ce qui ferait gonfler la Terre ? Les partisans de cette théorie évoquaient divers mécanismes : accumulation d'énergie interne, transformation de la matière dans le noyau, voire production de nouvelle matière – autant de processus restés très spéculatifs.Ce modèle a été largement abandonné à partir des années 1960, avec l'avènement de la tectonique des plaques, appuyée par de nouvelles données géophysiques et océanographiques. La découverte des dorsales océaniques, des zones de subduction, et des courants de convection dans le manteau terrestre ont permis de modéliser les mouvements des continents sans faire appel à une variation de la taille de la planète.Cependant, la théorie de l'expansion terrestre n'a jamais complètement disparu. Certains chercheurs indépendants ou amateurs la défendent encore, pointant les incertitudes sur la structure profonde de la Terre et l'origine des continents. Si la majorité de la communauté scientifique rejette aujourd'hui cette hypothèse, elle reste un témoignage fascinant de l'évolution des idées scientifiques, et de la manière dont nos représentations du monde se transforment avec le temps — parfois en gonflant un peu. Hébergé par Acast. Visitez acast.com/privacy pour plus d'informations.

L'effet Veblen est un phénomène économique et sociologique qui décrit un comportement paradoxal : plus un produit est cher, plus certaines personnes ont envie de l'acheter. Contrairement à la logique classique selon laquelle une hausse des prix diminue la demande, l'effet Veblen montre qu'un prix élevé peut, au contraire, attirer les consommateurs… précisément parce qu'il est élevé.Ce concept porte le nom de Thorstein Veblen, un économiste et sociologue américain du XIXe siècle, qui a introduit la notion de consommation ostentatoire. Dans son ouvrage La Théorie de la classe de loisir (1899), Veblen observe que certaines personnes achètent des biens non pour leur utilité, mais pour montrer leur statut social. Dépenser beaucoup devient alors une stratégie de distinction.Prenons un exemple : une montre vendue 20 euros donne l'heure aussi bien qu'une montre à 10 000 euros. Pourtant, la seconde séduit certains consommateurs justement parce qu'elle coûte 10 000 euros. Elle signale au monde extérieur : « Je peux me le permettre », « J'appartiens à un certain milieu ». Le produit devient un symbole, pas seulement un objet.Mais l'effet Veblen ne touche pas uniquement les très riches. Il peut aussi influencer des personnes prêtes à se mettre en difficulté financière pour acquérir des produits de luxe ou des marques prestigieuses. Pourquoi ? Parce que dans un monde de plus en plus saturé de signes, le prix devient un raccourci pour juger de la valeur. On croit, parfois inconsciemment, que « cher = mieux », ou « cher = rare = désirable ».Le marketing joue à fond sur ce ressort psychologique. Les marques de luxe ne cherchent pas à être accessibles, au contraire : elles cultivent la rareté, l'exclusivité, et l'élitisme. Certaines montent artificiellement les prix, limitent la production, voire refusent de vendre à certains clients pour entretenir l'illusion d'un club fermé. Résultat : plus c'est difficile d'accès, plus c'est convoité.Ce mécanisme n'est pas toujours irrationnel. Dans certains contextes, dépenser beaucoup peut rapporter : une voiture haut de gamme peut ouvrir des opportunités professionnelles, des vêtements de luxe peuvent favoriser l'influence ou l'image. Mais l'effet Veblen devient problématique quand il pousse à acheter pour acheter, sans besoin réel, ni satisfaction durable — juste pour impressionner ou appartenir.En résumé, l'effet Veblen explique pourquoi des gens achètent des choses très chères non pour leur qualité, mais pour ce qu'elles représentent socialement. Et dans une société où l'image compte parfois plus que le fond, cet effet peut nous faire acheter… n'importe quoi. Hébergé par Acast. Visitez acast.com/privacy pour plus d'informations.

Et si tes symptômes, tes blocages et tes comportements n'étaient pas “le problème”… mais des solutions que ton système a trouvées pour survivre ?Dans cet épisode spécial, Camille réunit Diana et Delphine, deux coachs du programme Arise, pour plonger au cœur des modalités qui transforment la guérison :-

durée : 00:02:32 - L'Humeur du matin par Guillaume Erner - par : Guillaume Erner - La mort du streamer Jean Pormanove, victime de sévices en ligne, relance le débat sur le sadisme. L'anthropologue René Girard et sa théorie du bouc émissaire offrent une grille de lecture inattendue. - réalisation : Félicie Faugère

Dans cet épisode, je t'explique pourquoi l'alternance entre subjonctif et indicatif est un vrai tournant dans ton apprentissage du français.Le subjonctif apparaît dès le niveau B2 et il est indispensable pour enrichir et complexifier ton discours. Je te propose un exercice pratique : des phrases où tu dois choisir entre l'indicatif et le subjonctif. Tu verras vite que faire des exercices de grammaire tout seul derrière ton ordinateur ne suffit pas. La clé, c'est la pratique réelle, à l'oral, dans un contexte authentique.Et c'est exactement ce que je propose avec mon programme “Ta voix française” : des cours particuliers pour t'aider à utiliser naturellement le subjonctif (et toute la grammaire française !) dans tes conversations.Bonne écoute, Virginie d'ehoui!----------------------------------------------------------------------------------Les 40 erreurs à NE PLUS faire, c'est gratuit et c'est ici.Tu veux enfin passer à la vitesse supérieure ? Prends des cours avec moi, c'est ici.Le club de lecture de roman policier, c'est ici.Un dollar fait la différence pour sauver les chiens et chats errants au Mexique, fais un don.

VDVV-1847_1900 -Phat Hoc Van Dap -Pháp Môn Luyện Đạo -Như Ý Là Thế Nào -Tại Sao Gọi Là Điển.mp3PodCast ChannelsVô Vi Podcast - Vấn Đạo  Vô Vi Podcast - Băn GiảngVô Vi Podcast - Nhạc Thiền

"On confond aimer et être amoureux. Moi j'aimerais bien savoir ce que Roméo et Juliette seraient devenus 10 ans après, s'ils n'étaient pas morts !" Thérapeute de couple et créatrice du concept de "l'intelligence amoureuse", Florentine vient aujourd'hui nous parler de la meilleure manière de prendre soin de son couple. Elle nous livre de précieuses clés de compréhension et de connexion pour les couples en crise. Bonne écoute. 

Dans cette nouvelle Pépite Papa PhD, Nathalie Nguyen-Quoc Ouellette, astrophysicienne et communicatrice scientifique passionnée, nous raconte comment, après son doctorat, elle a osé sortir du parcours traditionnel pour se lancer dans la vulgarisation scientifique, surmontant de nombreux refus avant de trouver sa voie. Nathalie souligne l'importance de la résilience, de l'apprentissage face à l'adversité et du fait de suivre sa passion, même quand le chemin n'existe pas encore. Pour tous ceux qui hésitent à sortir des sentiers battus, son parcours montre que la curiosité et la persévérance ouvrent des portes insoupçonnées.   Nathalie Nguyen-Quoc Ouellette est une astrophysicienne passionnée par la communication scientifique. Après ses études doctorales, elle a reconnu que la voie académique traditionnelle n'était pas faite pour elle et a décidé de s'orienter vers des métiers de vulgarisation. Ne sachant pas précisément quels postes étaient accessibles à quelqu'un avec son parcours, elle a mené de nombreuses recherches, explorant principalement les domaines du journalisme scientifique et de l'éducation muséale. Cependant, elle s'est vite rendu compte que la plupart des offres dans les musées et centres de sciences étaient destinées à des profils moins avancés ou à des personnes issues de l'éducation. Malgré ce défi, Nathalie a persévéré pour trouver sa place et mettre ses compétences en astrophysique et en communication au service du grand public. Points à retenir : Persévérance face au rejet : Sortir du parcours académique traditionnel n'est pas toujours simple. Nathalie a essuyé de nombreux refus et a dû apprendre à rebondir, ce qui a enrichi son expérience et affiné son orientation professionnelle. La valeur des compétences transversales : Sortir du parcours académique traditionnel n'est pas toujours simple. Nathalie a essuyé de nombreux refus et a dû apprendre à rebondir, ce qui a enrichi son expérience et affiné son orientation professionnelle. L'importance des pratiques humaines dans le recrutement : Son expérience du côté candidat influence aujourd'hui son approche : elle tient à répondre personnellement à tous les stagiaires postulant dans son équipe – une belle leçon d'empathie et de respect pour les chercheurs d'emploi ! Pourquoi écouter cet épisode ? Un formidable message d'espoir et d'énergie pour tous ceux qui envisagent une carrière « au-delà de la thèse ». Que vous soyez jeune chercheur·e en quête d'inspiration ou simplement curieux·se du monde de la science… cet épisode est fait pour vous ! Envoie-nous tes commentaires : Pour entrer en contact avec nous et partager tes réflexions ou poser tes questions, laisse-nous un message vocal sur speakerpipe.com/papaphd. Nous aimons entendre nos auditeurs et tes retours sont précieux pour l'évolution du balado. Passe à l'écoute : Ne manque pas cet épisode captivant et suis “Au-delà de la thèse avec Papa PhD” sur ton application préférée pour ne jamais rater une occasion d'apprendre davantage sur la réalité du marché du travail après le doctorat. Écoute cette pépite maintenant et laisse-toi inspirer par le parcours de Nathalie! Liens de l'épisode Astro Panda | Site Web Institut iREx | Site Web Transcription de l'épisode David Mendes: Bienvenue sur cette nouvelle pépite Papa PhD. Dans ce nouvel épisode, je partage avec toi une partie de ma conversation avec Nathalie Nouyenne Kwakwellette, astrophysicienne et communicatrice scientifique passionnée où elle m'a raconté comment sa curiosité pour l'univers l'a mené à dépasser le parcours académique classique et à se tourner vers la vulgarisation scientifique. De ses débuts à Queen's University jusqu'à son rôle avec le télescope spatial James Webb, Nathalie partage son parcours, les défis rencontrés et l'importance de suivre ses passions même en dehors des sentiers battus. Un message inspirant si tu hésites à sortir du cadre traditionnel. Bonne écoute. Bienvenue sur Au-delà de la thèse avec papa PHT. Ton inspiration hebdomadaire pour le développement de carrière après le doctorat. Avec moi, David Mendes. David Mendes: Comment est-ce que tu as fait, tu as navigué vers tes premiers postes ou tes premières missions ou projets Est-ce que tu avais comme quelque chose en toi que un message particulier que tu voulais faire passer Dans ton coeur, on disait que le poste doc, il n'y est pas, est-ce qu'il y avait d'autres choses qui étaient là qui voulaient sortir Nathalie Ouellette: C'était un moment étrange parce que comme tu l'as dit, mon mon coeur n'était pas pour le poste doc et j'ai décidé à QSVC de faire de la communication sans tisser, mais lorsque j'ai pris cette décision, je ne savais pas vraiment c'était quoi les genres de poste qui existaient dans ce domaine pour quelqu'un avec un profil comme le mien. Donc, j'ai j'espère beaucoup de recherches pour trouver des postes qui pourraient correspondre à ce que j'avais en tête. Et puis je dirais qu'il y avait 2 grandes catégories que j'avais considérées, il y en a d'autres, mais comme le journalisme scientifique, mais je n'avais pas vraiment une formation en journalisme. C'était vraiment dans le monde de l'éducation muséale, donc dans les centres de sciences ou dans des musées. Donc, je cherchais pour des rôles là-dedans, mais beaucoup des rôles, c'était des rôles d'animation pour quelqu'un qui était cégep ou qui faisait son bac, pas nécessairement pour quelqu'un avec un doctorat. Et puis même que je devais, je pense que ça change aussi tranquillement pas vite, mais ils cherchaient beaucoup quelqu'un avec un profil en éducation ou en études muséales. Avoir un doctorat en sciences, en astrophysique, j'arrive, je dis, j'ai un doctorat en astrophysique. Eux, leur problème a l'impression que c'est peut-être, que cette personne-là ne va pas être capable d'expliquer quelque chose à même en trente-cinq ans ou quelqu'un du grand public, ils sont tellement canés dans une niche d'un sous-domaine, d'un sous-domaine d'assaut physique, ça va être difficile. Nathalie Ouellette: Donc, mon profil ne correspondait pas nécessairement à ce que eux recherchaient. Donc, j'ai dit, j'ai essayé beaucoup de rejets de ce côté-là et je n'étais pas habitué. J'ai eu une lancée dans ma carrière académique assez linéaire avant ce moment-là, ou si j'appliquais pour quelque chose, je le recevais. C'était rare pour moi de recevoir un nom. Donc, après mon doctorat, j'ai commencé à recevoir plein de noms, puis j'ai quand même dû enquêter, puis apprendre à encaisser des des rejets, donc ça, c'était, c'était intéressant. Néanmoins, il y avait quand même un autre, un autre profil de poste que j'ai trouvé, qui est vraiment un profil d'être le communicateur scientifique dans un institut de recherche. Et ça, je ne sais pas. Parce que ça souvent, ils cherchent quelqu'un qui a un profil scientifique de recherche, il y a un doctorat, parce que tu vas côtoyer des chercheurs au quotidien et tu prends leurs recherches et tu le traduis en quelque chose qui est accessible pour le grand public. Nathalie Ouellette: Donc là, j'ai eu plus de chance, j'ai passé des entrevues, j'ai trouvé ça peut-être même très intéressant, voir c'était quoi la diversité de ce genre de rôle qui existe de plus en plus souvent. J'étais très proche de d'obtenir le même rôle que j'ai maintenant pour le télescope spatial James Webb, mais aux États-Unis. Ah oui. J'étais très triste de ne pas l'avoir à l'époque, mais je suis contente de pouvoir faire la même chose au Canada maintenant. Donc, c'est c'était bien parti en fin de compte. Mais le premier, le premier poste que j'ai eu professionnel dans ce domaine-là, c'était dans un nouvel institut d'astroparticules qui commençait à l'époque à l'université Queen. Donc, je connaissais déjà bien le contexte de l'université et puis c'était un tout nouveau institut. C'est un sport, mais particulier aussi, mais je veux dire je connaissais assez la physique pour que ça fonctionne bien. Nathalie Ouellette: Tout nouveau comme institut, J'ai dû complètement bâtir tous les programmes. Donc, j'ai même dû créer des expositions muséales, puis je n'avais aucune idée qu'est-ce que je faisais. Donc, je me suis dit, je me suis dit, j'ai appris sur le terrain pendant que je le faisais, c'était fantastique, c'était une année très passive où j'ai appris énormément. Mais mon but, c'était toujours de revenir éventuellement à l'astronomie pure et à Montréal, j'espère que le poste que j'ai maintenant a été affiché au début de deux-mille-dix-huit, j'ai appliqué, je l'ai eu et j'ai eu la chance de revenir et de travailler pour le téléscope, ça vient de vous aussi, mais au Canada, à la place des États-Unis. David Mendes: Maintenant, j'ai une question, j'ai une question pour toi. Tu parlais d'essuyer beaucoup de noms de rejet, et ça, je pense que quand on sort d'un doctorat et qu'on va dans un autre domaine, ça va se passer, juste parce que en ce moment encore, il n'y a pas encore cette connaissance du côté du marché de l'emploi, de c'est quoi quelqu'un qui vient avec un doctorat, de quoi ils sont capables. En tout cas, en plus, il y a des préjugés par rapport à ça, mais je connais même des personnes qui ne donnaient pas 9 doctorats sur leur CV lorsqu'ils accélèrent dans certains domaines. David Mendes: Oui, ou à cause des préjugés, mais tu vois, ça illustre ce que je venais de dire. Maintenant, en pensant à ça, en pensant à toutes ces entrevues qui n'ont pas marché, je trouve ça important ce message de dire il faut être résilient envers les noms. Les noms ils vont venir, les rejets ils vont venir, mais est-ce que en regardant maintenant vers l'arrière, parce que je sais que je suis sûr que à l'époque c'est juste de trouver un nom c'était dur, on passe à la prochaine, mais en regardant en arrière, est-ce que chacune de ces conversations t'ont appris quelque chose et tu nous as déjà un peu dit qu'elles t'ont appris que, bon, mais ce type de poste-là, ils ne veulent pas quelqu'un avec ton profil, mais est-ce que tu penses quand même que tu as bâti un certain, un certain bagage qui t'a permis après de quand tu as trouvé le bon aiguillage de où aller, tu sais, est-ce que tout ce trajet de non, non, non, non, tu as quand même apporté quelque chose de positif dans tes premières conversations productives qui t'ont mené au premier oui. Nathalie Ouellette: Je pense que oui et je pense que c'est la première fois que je passe des des entrevues vraiment professionnelles et tu reçois pas nécessairement une liste des questions qui vont te poser. Donc ça m'a certainement appris à penser rapidement en moins fiable comme on dit en anglais. On a un peu cette expérience-là pendant par exemple un examen de doctorat de le can d'outils examen. Tu ne vois pas non plus une liste des questions que tu vas te poser à ce moment-là, mais c'est dans un autre contexte. Ça m'a aussi appliqué beaucoup sur comment fonctionnent ces différents investitures, même si je ne travaille pas dans un centre de sciences par exemple, je collabore avec des centres de science. Donc, penser ces processus d'entrevue ou même seulement lire les affichages pour ces postes-là. Je comprends un peu mieux comment ça fonctionne dans les musées. Donc, quand je collabore avec eux, je suis plus consciente de leur réalité. Donc, ça m'a donné un aperçu plus global du domaine en général, de la communication scientifique et de l'éducation informelle, même si je ne travaille pas dans tous les milieux de ce domaine-là. Ça, ça, j'ai trouvé ça vraiment, vraiment bien. Je dirais aussi que le oui, l'académique peut être très difficile, on ne se cache pas, le doctorat, ça peut être très pénible par moment, mais pour d'autres choses, on est quand même relativement noyé dans le sens que typiquement, si on applique pour quelque chose, on reçoit une réponse ou un directeur de recherche va nous expliquer pourquoi ce n'est pas un bon titre ou quelque chose comme ça. Mais c'est vraiment dur dans le privé, dans l'industrie. Tu lances ton TV dans un cours et puis les chansons que tu n'en prendrais plus jamais parler de ce poste-là, de cette compagnie-là. Il y a beaucoup plus de contacts un peu plus directs dans le milieu académique, je dirais. Et une chose que ça m'a appris, c'est que je veux vraiment à Xeney être le trou noir qui accepte des CV qui ne donnent plus jamais de réponse ou de même proaction à qui que ce soit. Nathalie Ouellette: Donc, par exemple, on a un programme de de stages d'été en direct. Et même si on reçoit cent-cinquante candidatures, je réponds que ça soit positif ou négatif. Je réponds à chaque personne pour dire malheureusement vous n'êtes pas accepté ou vous n'êtes pas accepté, mais c'est parce qu'il y avait tellement peu de place, mais vous avez un problème super intéressant, je m'encourage de réappliquer l'année prochaine. David Mendes: Merci d'avoir écouté ce nouvel épisode de la saison 6 d'au-delà de la thèse avec papa PHP. Tu as une question sur cette entrevue Tu veux laisser un commentaire sur le balado Tu veux recommander quelqu'un pour une autre entrevue Rends-toi sur speak pipe point com slash papa PHD et laisse-moi un message vocal. Clique sur le gros bouton enregistrer et laisse-moi un message de jusqu'à quatre-vingt-dix secondes. Je les écoute tous et je les considère tous pour passer sur des épisodes à venir. Encore une fois c'est speak pipe point com slash papa PHD. Bien d'entendre ta voix. Merci Nathalie ! Si cet entretien avec Nathalie Nguyen-Quoc Ouellette t'a plu, fais-lui en part en cliquant sur le lien ci-dessous et en lui laissant un message sur LinkedIn : Clique ici pour la remercier sur Linkedin ! Clique ici pour partager avec David le principal message que tu retiens de cet épisode ! Si tu trouves de la valeur dans le contenu que je t'apporte chaque semaine, clique sur l'un des boutons ci-dessous et renvoie-moi l'ascenceur  Don sur PayPal Deviens supporter sur Patreon ! 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REDIFF - Xavier, hypnotiseur depuis 10 ans, nous plonge dans l'univers mystérieux de l'hypnose. De la scène aux soins thérapeutiques, il nous raconte au micro de Faustine Bollaert comment il utilise cette pratique pour divertir, accompagner des sportifs de haut niveau, ou bien aider des patients. Entre secrets de spectacle et défis professionnels, il lève le voile sur un métier à la fois fascinant et souvent mal compris. On peut le retrouver avec ses deux acolytes dans le spectacle- « Les hypnotiseurs, Hors limite 2.0 » un peu partout en France. Les 13, 19 et 20 avril au Théâtre Le République et le 10 novembre prochain aux Folies BergèreDistribué par Audiomeans. Visitez audiomeans.fr/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.

Pour écouter l'épisode en entier, tapez "#481 - Rachel Picard - Velvet - Lever 1 milliard pour concurrencer la SNCF" sur votre plateforme d'écoute.Distribué par Audiomeans. Visitez audiomeans.fr/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.

✅ Soutenez LIMIT !⁠⁠https://fr.tipeee.com/limit/⁠⁠⁠⁠https://paypal.me/limitmediaEt si on avait enfin trouvé une sortie ?Dans un monde épuisé par les inégalités, la surconsommation et l'impasse écologique, une économiste britannique propose une idée simple… mais radicale. Kate Raworth ne parle pas de croissance, ni de PIB. Elle parle de limites. De plancher social. De plafond écologique. Et de remettre l'économie au service du vivant.Son “modèle du donut” pourrait bien faire vaciller les fondements du capitalisme tel qu'on le connaît. Et si c'était l'idée qui va tout faire basculer ?

Aujourd'hui, Barbara Lefebvre, Bruno Poncet et Charles Consigny débattent de l'actualité autour d'Alain Marschall et Olivier Truchot.

L'invité : Pierre Verschueren, MCF à l'université de Franche-Comté Le livre : La thèse et le doctorat, socio-histoire d'un grade universitaire, éditions de la sorbonne / Presses universitaires de Franche-Comté, 2025. La discussion :· Pourquoi étudier la thèse et le doctorat ? (1:00)· Thèse et doctorat n'ont pas toujours été synonymes (6:30)· Comment et quand est née l'idée que le doctorat devait produire et pas reproduire du savoir ? (10:15)· Les résistances au modèle de la thèse pour valider le capital intellectuel (18:00)· C'est quoi un « Ph.D » ? (25:00)· Les sources pour étudier les thèses, dont les anciens rapports de soutenance (30:30)· Le seul examen où le jury en sait moins que le candidat (37:45)· La fonction de directeur de thèse, en réalité très récente (46:00)· Les mentions honorifiques (49:45)· Plaidoyer pour desserrer les cadres uniformisant les thèses (54:15) Référence et conseil de lecture :· épisode 320 du podcast « thèses toutes neuves »· Thèse en BD de Serge Tisseron· Boulet, Les rogatons Un podcast créé, animé et produit par André Loez et distribué par Binge Audio. Contact pub : project@binge.audioDistribué par Audiomeans. Visitez audiomeans.fr/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.

[MÉTAMORPHOSE PODCAST] Anne Ghesquière reçoit Lytta Basset, philosophe, théologienne protestante et auteure de nombreux livres plébiscités sur la spiritualité. Comment certaines paroles de la Bible, mal comprises ou sorties de leur contexte, peuvent-elles blesser durablement ? Peut-on vraiment faire la paix avec des mots sacrés qui nous ont culpabilisés, effrayés, voire détruits ? Et si relire ces versets sous un autre regard, plus profond et vivant, permettait de s'en libérer et de se transformer ? Et si Dieu n'avait jamais voulu dire ça ? Lytta Basset ose plonger dans les textes les plus controversés de la Bible - ceux qui font fuir ou ferment le cœur - pour les relire autrement, avec un regard qui soigne. Elle témoigne de son propre cheminement aussi inspirant que bouleversant. Son livre Paroles de feu, Quand la Bible nous scandalise est paru aux éditions Albin Michel. Épisode #600Quelques citations du podcast avec Lytta Basset :"Je pars du principe que la Bible est là pour m'aider à vivre, pour me rendre plus vivante, pour m'apaiser, me libérer et même me guérir quelquefois.""La crainte de Dieu dans la Bible hébraïque, c'est le respect devant ce qui nous dépasse en fait.""Nous avons un potentiel divin juste incroyable."Thèmes abordés lors du podcast avec Lytta Basset :00:00 Introduction02:59 Les origines du livre de Lytta Basset06:03 Texte sacré et premier degré07:21 Que faire quand on est heurté par des passages de la Bible ?09:39 La force thérapeutique du texte biblique14:47 Favoriser le vivre ensemble16:07 Tracer son propre chemin18:42 Comprendre "Tu aimeras ton prochain comme toi-même"24:14 Le malentendu autour de "Ne vous tournez pas vers les revenants ni vers les esprits"28:53 Que penser du travail des mediums ?32:01 La crainte de Dieu dans la Bible36:13 Aveuglement et limites sécurisantes40:36 Que faire en cas de doute ?44:48 Explication de "Si quelqu'un veut me suivre, qu'il porte sa croix"47:02 "Je ne suis pas digne de te recevoir" et culpabilité51:36 Être capable de Dieu56:37 Deuil et consentement59:01 L'apôtre Paul et son "soyez métamorphosés"01:02:23 Rester du côté de la vie, même sans la foiAvant-propos et précautions à l'écoute du podcast Découvrez Objectif Métamorphose, notre programme en 12 étapes pour partir à la rencontre de soi-même.Recevez un mercredi sur deux la newsletter Métamorphose avec des infos inédites sur le podcast et les inspirations d'AnneFaites le TEST gratuit de La Roue Métamorphose avec 9 piliers de votre vie !Suivez nos RS : Insta, Facebook & TikTokAbonnez-vous sur Apple Podcast / Spotify / Deezer / CastBox/ YoutubeSoutenez Métamorphose en rejoignant la Tribu MétamorphosePhoto DR Hébergé par Acast. Visitez acast.com/privacy pour plus d'informations.

Cette semaine, je suis avec Francis Gouten qui a consacré son parcours professionnel au luxe, essentiellement chez Cartier et chez Piaget, ainsi qu'à la direction de la région Asie-Pacifique du groupe Richemont. Dans les années 50, le luxe a évolué d'un artisanat très exclusif produisant des objets rares et précieux, vers une industrie de masse. En suivant les codes de la mode, l'offre s'est beaucoup développée, et les prix sont devenus plus abordables pour les classes moyennes de beaucoup de pays dans le monde. C'est dans ce contexte que Francis Gouten a commencé sa carrière d'homme de marketing dans les années 70 pour développer des marques comme Cartier et Piaget. Mais pendant son parcours et face à l'adversité, il a développé sa théorie, la théorie du bouchon.  Qu'est-ce que la théorie du bouchon ? C'est la question de la semaine.

[MÉTAMORPHOSE PODCAST] Anne Ghesquière reçoit Céline Tadiotto, thérapeute, autrice et conférencière. Secrets de famille, blocages, fatalité transgénérationnelle... Comment les traumatismes non résolus de nos aïeux influencent-ils notre présent ? Et si, au-delà des blessures, nous pouvions puiser dans la force et la sagesse de nos lignées pour vivre mieux ? Céline Tadiotto nous invite à remettre l'amour au cœur du processus de transmission, et s'inspire du lien aux ancêtres des peuples premiers pour nous aider à devenir un bon ancêtre du futur. Son livre, La danse des ancêtres : Guérir les héritages transgénérationnels d'hier et de demain est publié chez Eyrolles. Alors, prêt à libérer votre "corps de souffrance”, pour incarner pleinement votre héritage ? Épisode #596Quelques citations du podcast avec Céline Tadiotto :"Tout ce qui n'est pas résolu laisse des traces pour les générations suivantes.""Au-delà de la sixième génération, c'est comme si la vie, dans son grand amour pour nous, effaçait l'ardoise et nous offrait de pouvoir repartir à 0.""Dans notre squelette, on porte, imprimées en nous, les différentes générations qui nous précèdent."Thèmes abordés lors du podcast avec Céline Tadiotto :00:00 Introduction03:34 Qu'est-ce que le transgénérationnel ?06:47 Transmission et épigénétique08:49 Fantômes et anges en transgénérationnel12:14 Le corps transgénérationnel13:47 Le corps de souffrance17:46 Peuples premiers et lien aux ancêtres24:25 La prière aux ancêtres29:02 Amour et acceptation33:13 La rose du coeur37:04 Le rituel du pardon38:40 Le rituel de la neuvaine40:50 Le renforcement positif42:03 L'ancêtre du futur43:48 Se raconter comme outil thérapeutique47:36 L'arbre de gloire54:22 S'autoriser à aimerÀ réécouter :#186 L'amour inconditionnel#95 Guérir nos mémoires#40 Le transgénérationnel pour arrêter de subir son passéAvant-propos et précautions à l'écoute du podcast Découvrez Objectif Métamorphose, notre programme en 12 étapes pour partir à la rencontre de soi-même.Recevez chaque semaine l'inspirante newsletter Métamorphose par Anne GhesquièreFaites le TEST gratuit de La Roue Métamorphose avec les 9 piliers de votre vie !Suivez nos RS : Insta, Facebook & TikTokAbonnez-vous gratuitement sur Apple Podcast / Spotify / Deezer / CastBox/ YoutubeSoutenez Métamorphose en rejoignant la Tribu MétamorphosePhoto (c) Edward Chinniah Hébergé par Acast. Visitez acast.com/privacy pour plus d'informations.

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Dans cet épisode, le Dr André Tricot, psychologue spécialisé en formation et chercheur, se joint à Adam pour explorer en profondeur la théorie de la charge cognitive. Ils discutent des répercussions de cette théorie sur l'enseignement et l'apprentissage de différents groupes d'âge dans des contextes variés, dont celui de la formation médicale en particulier. Ils se penchent aussi sur des stratégies pour optimiser l'apprentissage, sur le rôle essentiel de l'attention ainsi que sur l'incidence de la surcharge et de la « sous-charge » cognitives sur le rendement – et les erreurs – d'experts et d'expertes.  Durée de l'épisode : 56:04  Ressources à consulter   Read, D. W., Manrique, H. M. et Walker, M. J. (2022). « On the working memory of humans and great apes: Strikingly similar or remarkably different? » Neuroscience & Biobehavioral Reviews, 134, 104496.   Kristin Fraser sur la théorie de la charge cognitive et la simulation en formation médicale    Fraser, K., Ma, I., Teteris, E., Baxter, H., Wright, B. et McLaughlin, K. (2012). « Emotion, cognitive load and learning outcomes during simulation training ». Medical education, 46(11), 1055-1062.   Sweller, J., Van Merrienboer, J. J. et Paas, F. G. (1998). « Cognitive architecture and instructional design ». Educational Psychology Review, 10, 251-296.  Fraser, K., Huffman, J., Ma, I., Sobczak, M., McIlwrick, J., Wright, B. et McLaughlin, K. (2014). « The emotional and cognitive impact of unexpected simulated patient death: a randomized controlled trial ». Chest, 145(5), 958-963.  Coordonnées : keylime@collegeroyal.ca    Suivre le Dr Adam Szulewski : https://x.com/Adam_Szulewski 

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