Mécréantes

Cela fait 4 mois qu'un mouvement social et une crise politique secouent la France. Les femmes et les personnes queer sont aux avants postes de la protestation, sur tous les pans et tous les aspects. Mais dans quelques années, s'en souviendra t-on? Bref, si les femmes ont toujours été aux avant postes des luttes, il est difficile de remonter aux sources car celles ci sont perdues, brûlées. Les femmes sont encore invisibilisées et la transmission de ce qu'elles ont apporté aux mouvements sociaux est rare, oubliée ou figée dans quelques figures uniques portées comme allégories. Alors nous, féministes, sommes dans une véritable course contre la montre.  C'est pourquoi je suis allé à la rencontre de deux militantes historiques du MLAC, le Mouvement pour la liberté de l'avortement et de la contraception, créé en avril 1973. Bonne écoute !Episode co-réalisé avec la journaliste Melissande Bry 

[ Repost Les événements d'utopia ], une chaîne à découvrir en cliquant ici. Modération et montage de Sébastien Carassou : Le jeudi 30 mars, nous avions l'immense plaisir de recevoir à la librairie, Florence Porcel et Léane Alestra; autour de leurs deux ouvrages respectifs "Honte" et "Les hommes hétéros le sont-ils vraiment ?" les deux autrices abordaient le sujet des violences sexistes et sexuelles, et des masculinités.Ce podcast retranscrit cette rencontre qui s'est organisée autour de la présentation de leurs ouvrages respectifs par les deux autrices, puis de questions posées par les animateur.ice.s. Nous vous remercions pour votre écoute ! L'équipe de la Librairie Utopia

Le sport est censé prôner des valeurs d'inclusion et une dimension collective mais dans les faits… qui peut pratiquer un sport sereinement ? Ce documentaire audio en deux volets reviens sur l'histoire du sport d'un point de vue genré et balaye les problématiques liées au sexisme et aux LGBTQIA+ phobies qui balayent encore ce champ. Bonne écoute !

Le sport est censé prôner des valeurs d'inclusion et une dimension collective mais dans les faits… qui peut pratiquer un sport sereinement ? Ce documentaire audio en deux volets reviens sur l'histoire du sport d'un point de vue genré et balaye les problématiques liées au sexisme et aux LGBTQIA+ phobies qui balayent encore ce champ. Bonne écoute !

Il y a la figure de la Lolita, celle de la jeune fille fraiche, sublime et naïve et celle de la mégère, aigrie, expérimentée mais peu valorisée. L'on divise l'une, la Lolita et l'autre, la mégère pour catégoriser la valeur des femmes selon des critères qui sont masculins. Car oui, aujourd'hui encore, c'est le regard masculin, le male gaze comme on dit, qui tente de nous dicter la valeur d'une femme. Or, face à cette division, les femmes mûres redoutent que les benjamines les supplantent et les plus jeunes craignent de leur ressembler un jour. Nous opposer, permet d'empêcher la transmission entre les femmes plus jeunes et leurs ainé.e.s. Or, sans transmission les jeunes sont plus facilement manipulables et en proie aux violences de genre. Pour mieux appréhender cette dichotomie, celle de la Lolita VS la mégère, et tous les enjeux intimes et politiques qui en découlent, j'ai consacré les deux prochains épisodes à cette question. Dans cet épisode vous pourrez découvrir le travail du sociologue Pierre Verdrager et celui de l'autrice Sophie Dancourt.Bonne écoute !Sources des extraits :La Petite Sirène - Ursula, Pauvres âmes en perdition, 1998Blanche Neige - La méchante reine, 1938Madame Bovary - Le bal, 1991Alain Finkielkraut sur Greta Thunberg était invité par Ali Baddou dans la matinale de France Inter, vendredi du 20 septembre 2019Déclaration d'Alain Finkielkraut, en 2009 sur France Inter, au sujet de l'affaire PolanskiComment soutenir l'émission : N'oubliez pas de mettre 5 étoiles sur Spotify ou Apple Podcast si l'épisode vous a plu. Par ailleurs l'émission est intégralement financée par ses auditeurices. Pour cela, Mécréantes a besoin d'un mimimum de 300 abonnements mensuel sur Patreon. Chaque mois, les coûts engendrés par ce projet sont l'équivalent d'environ 300 abonnements sur Patreon c'est donc le seuil minimum dont je dépends pour continuer. Rejoindre Le club Patreon c'est par iciHORMIS LE FAIT DE ME SOUTENIR, POURQUOI ME REJOINDRE SUR PATREON ?Pour faire partie d'une communauté soudée

Est-ce qu'il y a des points communs entre l'#espritcritique et le #feminisme ? C'est en partant de ces deux sujets d'intérêts que nous avons réalisé cette collaboration entre ÉPhiScience et Mécréantes.L'épisode au format vidéo sous titré c'est par iciSi le sujet vous intéresse, une grande table ronde sur les savoirs critiques à l'université aura lieu le 2 juillet 2022 de 10h à 20h. C'est organisé par les étudiants de La Sorbonne et c'est à Jussieu Amphi 25 (pas d'inscriptions requises)☕ SOURCES ET LIENS UTILES ☕- Catherine Vidal, Dorothée Benoit-Broeways, 2015, "Sexe, cerveau et pouvoir", Paris, Belin.- Sandra Harding, Charlie Brousseau, Thomas Crespo, Léa Védie, 2021, "Repenser l'épistémologie du positionnement: qu'est-ce que « l'objectivité forte » ?" Philosophie féministe : patriarcat, savoirs, justice (Traduction du texte d'Harding Sandra "Rethinking Standpoint Epistemology: What is "Strong Objectivity?""), URL : https://halshs.archives-ouvertes.fr/h.... - Donna Haraway, 2009, « Savoirs situés : la question de la science dans le féminisme et le privilège de la perspective partielle », dans "Des singes, des cyborgs et des femmes. La réinvention de la nature", Paris, Actes Sud.- Patricia Hill Collins,  2016, "La pensée féministe noire. Savoir, conscience et politique de l'empowerment", Montréal, Editions Remue-Ménage.- Bell Hooks, 2017, "De la marge au centre - théorie féministe", Paris, Cambourakis. ❗ PRÉCISION ❗7:50 : Les scientifiques adhèrent plus ou moins aux idéologies de leurs époques et contribuent à les nourrir, à leur donner un caractère scientifique. Si certaines représentations s'inscrivaient bien dans une idéologie politique, les scientifiques n'avaient en revanche pas toujours conscience de l'impact de leurs théories. De plus, l'exotisation des populations non occidentales était déjà très forte au 16ème siècle. On retrouve notamment ces représentations dans de célèbres écrits comme l'essai « Des cannibales » de Montaigne. En conséquence, ils étaient des héritiers de ces  imaginaires racistes mais aussi parti prenant.

Il y a la figure de la Lolita, celle de la jeune fille fraiche, sublime et naïve et celle de la mégère, aigrie, expérimentée mais peu valorisée. L'on divise l'une, la Lolita et l'autre, la mégère pour catégoriser la valeur des femmes selon des critères qui sont masculins. Car oui, aujourd'hui encore, c'est le regard masculin, le male gaze comme on dit, qui tente de nous dicter la valeur d'une femme. Or, face à cette division, les femmes mûres redoutent que les benjamines les supplantent et les plus jeunes craignent de leur ressembler un jour. Nous opposer, permet d'empêcher la transmission entre les femmes plus jeunes et leurs ainé.e.s. Or, sans transmission les jeunes sont plus facilement manipulables et en proie aux violences de genre. Pour mieux appréhender cette dichotomie, celle de la Lolita VS la mégère, et tous les enjeux intimes et politiques qui en découlent, j'ai consacré les deux prochains épisodes à cette question. Dans cet épisode vous rencontrerez Imma, qui nous partage avec un immense courage son histoire et ainsi qu'une brillante analyse.Bonne écoute !Comment soutenir l'émission : N'oubliez pas de mettre 5 étoiles sur Spotify ou Apple Podcast si l'épisode vous a plu. Par ailleurs l'émission est intégralement financée par ses auditeurices. Pour cela, Mécréantes a besoin d'un mimimum de 300 abonnements mensuel sur Patreon. Chaque mois, les coûts engendrés par ce projet sont l'équivalent d'environ 300 abonnements sur Patreon c'est donc le seuil minimum dont je dépends pour continuer. Rejoindre Le club Patreon c'est par iciHORMIS LE FAIT DE ME SOUTENIR, POURQUOI ME REJOINDRE SUR PATREON ?Pour faire partie d'une communauté soudée

« Recherchés avidement, fantasmés, désirés envers et contre tout, les espaces amoureux sont, depuis toujours, présentés comme la finalité absolue de ce que l'on peut attendre d'une relation avec l'autre. L'injonction au couple et la pression sociale qui l'entoure dictent notre façon de vivre avec les autres… Et avec nous-même. » Nos amours radicales.Dans notre culture, l'amour, est représenté sous un seul et unique prisme, celui du couple monogame hétérosexuel, et ce, depuis l'enfance. Quelles sont les mécanismes qui nous conditionnent à l'hétérosexualité et dans quel but ? En analysant tour à tour le rôle des institutions, des oeuvres culturelles ainsi que nos modèles parentaux nous analysons sans détours les ressorts de l'hétérosexualité obligatoire.Merci @melie_nasr @gab.richard & @axelle_jah_njike pour votre présence flamboyante dans ce volet.Ouvrages cités :"Nos amours radicales",  Sharone Omankoy, Léane Alestra, Emanouela Todorova, Lou Eve, Axelle Jah Njiké, Nanténé Traoré, Sabrina Erin Gin, Anaïs Bourdet, Illustré par Hina Hundt"Hétéro l'école", Gabrielle Richard"Re : Contes", Mélie Boltz Nasr"Sortir de l'hétérosexualité", Juliet Drouar-Transcription à venir, désolée pour le retard-

Entretien avec Claudine Sagaert sur l'Histoire de la laideur féminine et les rapports de dominations sous tendus par ses questions.Merci Emilie Drouet, @rose.poudre et Diana de @1femmedete pour les témoignages.Pour me rejoindre sur Patreon c'est par ici : https://www.patreon.com/mecreantes?fan_landing=trueLes ouvrages consultés pour préparer l'épisode et recommandé par l'intervenante : Mona Chollet, Beauté Fatale, La Découverte, 2012.Ancet Pierre, Phénoménologie des corps monstrueux, Paris, P.U.F., 2006.Aubry Gwenaëlle, Le (dé)goût de la laideur, Paris, Mercure de France, 2007.Corbin Alain, Courtine Jean-Jacques et Vigarello Georges, Histoire du corps, (XVIe-XXe.s.), 3 vol., Paris, Seuil, 2005-2006.Detrez Christine, Quel genre, Ed. Thierry Magnier, 2015Dorlin, Elsa, La matrice de la race, Paris, La découverte, 2006.Le Breton David, Anthropologie du corps et modernité, Paris, P.U.F., coll. Quadrige, 2008.Gagnebin Murielle, La Fascination de la laideur, Lausanne, Champ Vallon, 1978.Le Breton David, Des visages, essai d'anthropologie,  Paris, Métailié, 2003.Le Breton David, De la beauté comme mystère à la beauté globale, in Gilles Boëtsch et al., La Belle apparence, Paris, C.N.R.S. éd, 2010.Vigarello Georges, Histoire de la beauté, Paris, Seuil, 2004.Vigarello Georges, Les métamorphoses du gras, Histoire de l´obésité du Moyen Age au XXe siècle, Paris, Seuil, 2010. Didi-Huberman Georges, Ouvrir Vénus. Nudité, rêve, cruauté, éditions Gallimard, 1999. Ardenne  Paul, L'Image corps, Figures de l'humain dans l'art du XXe siècle

La langue française est-elle sexiste ? Si oui, l'a-t-elle toujours été ? Sa construction grammaticale relève-t-elle de choix politiques ou s'est construite naturellement au fil de l'histoire ? Doit-on reféminiser la langue française ou la dégenrer ? Nous abordons ces thématiques avec Alpheratz, qui enseigne la linguistique, la sémiotique et la communication à Sorbonne Université. Al est spécialiste du français inclusif et du genre neutre.Extraits sonores :Académie Française : Où sont les femmes? | Franceinfo INASur ce thème :La conférence de  Éliane ViennotL'épisode de Parler comme jamaisMerci, à @momepodcast pour le montage !

Qu'est-ce qui se joue derrière les chiffres des violences sexuelles ? Pourquoi le système est inefficace pour protéger les victimes ? Quelles sont les clefs du changement ?Dans cet épisode je reçois sur un ton informel @olympereve juriste spécialisée dans les violences faites aux femmes et @endolorix jeune militante féministe.Merci à @mome_podcast pour l'aide au montage et à la réalisation.Sur le même sujet : https://www.youtube.com/watch?v=nsXzNXIeI2ohttps://www.youtube.com/watch?v=bYg7nac70kM&list=PLFVzK8A2jIlwJzl1PAOjKa_k5DldLYdY-&index=17https://www.youtube.com/watch?v=s5ya9BzM-Jk

Féminicides, violences conjugales, femmes battues,... Qui n'a pas vu les collages sur les murs de nos villes en 2019 ?Mais quel rapport avec le sexisme ? Avec notre système patriarcal ?Qui sont les agresseurs ? Aujourd'hui décortiquons ensemble ce sujet de société qui concerne 220 000 femmes chaque année. Pourquoi la violence est une caractéristique d'avantage masculine ? Découvrez là réponse tout au long du podcast.Bonne écouteBIBLIOGRAPHIE :Mona Chollet, Machisme sans frontière (de classes), Le monde diplomatiqueMichael Kaufman, LES SEPT « P » DE LA VIOLENCE MASCULINEMarie-France Hirigoyen, De la peur à la soumissionRecommandations podcast :Des hommes violents, les pieds sur terreRemerciements : @withoutpatriarchy, @olympereve et Charlotte Thullier.

Est-ce dans la nature pour le mâle de dominer la femelle ? Est-ce que la nature peux servir de justification aux comportements sociaux des êtres humains ? Nous abordons ces thématiques avec Vinciane Despret, zoologue et philosophe des sciences belge, professeur à l'Université de Liège.Extraits sonores :1979 : Comment vivre avec un macho ? | Archive INA1964 : À quoi servent les femmes ? | Archive INAJacques Dutronc "Hippie, Hippie Hourrah" (live officiel) | Archive INAL'extrait lu est celui de la tribune nommé : Genre : « Il est inadmissible d'instrumentaliser la biologie » sortie dans Le Monde en mars 2014..