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durée : 00:47:36 - Grand bien vous fasse ! - par : Ali Rebeihi - Comment Jankélévitch peut nous aider dans la vie ? Exploration de la philosophie de ce penseur du XXe siècle, pour comprendre comment ses idées sur la liberté, l'éthique et le sens peuvent éclairer notre quotidien et nos choix personnels.

Harry Houdini a défié les chaines, les serrures... et la mort elle-même. Maitre incontesté de l'évasion et roi de l'illusion, il stupéfia le monde entier avec ses exploits. On le croyait capable d'échapper à tout, sauf peut-être à son propre destin. Entrez dans l'univers du plus grand illusionniste du XXe siècle dont le nom reste synonyme d'audace et de mystères. Crédits : Lorànt Deutsch, Éric Lange. Du lundi au vendredi de 15h à 15h30, Lorànt Deutsch vous révèle les secrets des personnages historiques les plus captivants !Distribué par Audiomeans. Visitez audiomeans.fr/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.

durée : 03:03:26 - Les Nuits de France Culture - par : Albane Penaranda - En 1995, l'émission "Vladimir Jankélévitch : un homme libre" propose un hommage au philosophe disparu dix auparavant. Ses proches, ses élèves, et lui-même, grâce aux archives, témoignent d'une pensée et d'une vie singulière. Une émission de Christine Goémé diffusée en juin 1995. - réalisation : Antoine Larcher - invités : Vladimir Jankélévitch Philosophe (1903-1985); André Comte-Sponville Philosophe français; Laurence Hansen-Love Professeure agrégée de philosophie, spécialiste de philosophie politique et morale; Robert Maggiori Philosophe, journaliste de "Libération" et co-fondateur et président du Jury des Rencontres philosophiques de Monaco

durée : 01:20:14 - Les Nuits de France Culture - par : Albane Penaranda - L'émission "Dialogues" en 1975, avait invité les philosophes Vladimir Jankélévitch et Michel Serres à s'exprimer sur le projet du ministre René Haby de rendre l'enseignement de la philosophie facultatif en Terminale. Tous deux fermement opposés à ce projet ils en donnaient les raisons avec passion. - réalisation : Antoine Larcher - invités : Vladimir Jankélévitch Philosophe (1903-1985); Michel Serres Philosophe

durée : 00:59:04 - Le Cours de l'histoire - par : Xavier Mauduit, Maïwenn Guiziou - La fraternité et la sororité sont des mots métaphores, qui désignent le plus souvent ce qui excède le cadre de la famille. Universelle ou choisie, cette solidarité horizontale occupe une place fondamentale dans l'histoire militante et littéraire contemporaine. - réalisation : Thomas Beau - invités : Alexandre de Vitry Maître de conférences en littérature française du XXe et du XXIe siècles à la Faculté des Lettres de Sorbonne Université; Florence Rochefort Chercheuse au CNRS, spécialiste d'histoire des féminismes, des femmes et du genre

durée : 00:06:43 - Les Nuits de France Culture - par : Albane Penaranda - Une Nuit en compagnie de Vladimir Jankélévitch qui fut peut-être le plus singulier des philosophes de son temps mais plus qu'aucun autre "dans" son temps. La voix du philosophe à travers un programme d'archives proposé par Albane Penaranda. - réalisation : Antoine Larcher

durée : 00:17:11 - Les Nuits de France Culture - par : Albane Penaranda - Episode 1/9 - En 1967, le philosophe Vladimir Jankélévitch présente la nouvelle "Les Sept Pendus" de Leonid Andreïev dans l'émission "Le Livre de chevet". Une série en neuf épisodes produite par Jean Vincent-Bréchignac. - réalisation : Antoine Larcher - invités : Vladimir Jankélévitch Philosophe (1903-1985)

durée : 00:14:37 - Les Nuits de France Culture - par : Albane Penaranda - Episode 2/9 - Les derniers jours de sept condamnés à mort, cinq hommes et deux femmes Tania et Moussia. "Les Sept Pendus" de Leonid Andreïev, une nouvelle de 1906 que le philosophe Vladimir Jankélévitch avait choisie pour l'émission en neuf épisodes "Le Livre de Chevet", en 1967. - réalisation : Antoine Larcher - invités : Vladimir Jankélévitch Philosophe (1903-1985)

durée : 00:16:03 - Les Nuits de France Culture - par : Albane Penaranda - Episode 3/9 - En 1967, dans l'émission "Le livre de chevet" Vladimir Jankélévitch choisit d'analyser la nouvelle de Leonid Andreïev "Les Sept Pendus" (1908). Dans le troisième volet il lit de larges extraits sur le thème des dernières rencontres entre les condamnées et leur famille. - réalisation : Antoine Larcher - invités : Vladimir Jankélévitch Philosophe (1903-1985)

Toute cette semaine, Au Coeur de l'Histoire spéciale «Ils ont choisi la France !» Ou les destins de personnages qui se sont fait un – grand – nom dans notre pays. Pour le 5e et dernier épisode, Stéphane Bern raconte Moïse Chagalov, dit Marc Chagall, l'artiste peintre russe naturalisé français qui s'est exilé aux Etats-Unis durant la Seconde Guerre mondiale, avant de revenir dans celle qui reste à jamais sa deuxième patrie : la France ! Comment définir le lien de Chagall avec notre pays ? Comment qualifier son art et l'ensemble de son œuvre ? Comment le peintre a-t-il exploité sa sensibilité artistique ? Pour en parler, Stéphane Bern reçoit Anne Dopffer, directrice des musées nationaux du XXe siècle des Alpes-Maritimes. Au Coeur de l'Histoire est réalisée par Pierre Cazalot. Rédaction en chef : Benjamin Delsol. Auteur du récit : Théodore Dehgan. Journaliste : Clara Leger.Distribué par Audiomeans. Visitez audiomeans.fr/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.

Toute cette semaine, Au Coeur de l'Histoire spéciale «Ils ont choisi la France !» Ou les destins de personnages qui se sont fait un – grand – nom dans notre pays. Pour le 5e et dernier épisode, Stéphane Bern raconte Moïse Chagalov, dit Marc Chagall, l'artiste peintre russe naturalisé français qui s'est exilé aux Etats-Unis durant la Seconde Guerre mondiale, avant de revenir dans celle qui reste à jamais sa deuxième patrie : la France ! Comment définir le lien de Chagall avec notre pays ? Comment qualifier son art et l'ensemble de son œuvre ? Comment le peintre a-t-il exploité sa sensibilité artistique ? Pour en parler, Stéphane Bern reçoit Anne Dopffer, directrice des musées nationaux du XXe siècle des Alpes-Maritimes. Au Coeur de l'Histoire est réalisée par Pierre Cazalot. Rédaction en chef : Benjamin Delsol. Auteur du récit : Théodore Dehgan. Journaliste : Clara Leger.Distribué par Audiomeans. Visitez audiomeans.fr/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.

durée : 00:57:48 - Avec philosophie - par : Géraldine Mosna-Savoye, Nassim El Kabli - Lors de l'avènement de la Troisième République, Victor Hugo permet au peuple de se reconstruire une mythologie républicaine, avec un modèle de fraternité humaine et universelle. Incarnation du "sacre de l'écrivain", il apparaît ainsi comme la figure publique permettant de croire en la République. - réalisation : Nicolas Berger - invités : Philippe Raynaud Professeur émérite de science politique à l'université Panthéon-Assas, membre de l'Institut universitaire de France; Alexandre de Vitry Maître de conférences en littérature française du XXe et du XXIe siècles à la Faculté des Lettres de Sorbonne Université

durée : 01:28:28 - En pistes ! du mardi 20 mai 2025 - par : Emilie Munera, Rodolphe Bruneau Boulmier - Sheku-Kanneh Mason consacre son nouveau disque à Chostakovitch, entre concerto et musique de chambre. A découvrir également aujourd'hui plusieurs œuvres de musique chorale, des messes sacrées baroques de Zelenka aux mélodies du XXe siècle interprétées par les King's Singers.

Rencontre avec Bruno et Bruno, deux guides qui nous parlent de Max Rouquette, poète en langue occitane du XXe siècle

1815 dans la petite ville de Digne. Suite à sa rencontre avec un ancien révolutionnaire vivant en ermite, l'évêque Myriel éprouve encore plus de compassion envers les pauvres et les souffrants. Un soir, un ancien forçat, Jean Valjean, frappe à la porte de l'homme d'église pour lui demander l'hospitalité. Il a purgé une peine de 19 ans pour le vol d'un morceau de pain. Au grand étonnement de l'ancien prisonnier, l'évêque l'accueille avec humanité. Ce premier épisode permet une immersion dans la célèbre verve poétique et idéologique de Victor Hugo.***Fiction radiophonique d'après des morceaux choisis des Misérables de Victor Hugo (Première partie : Un Juste, La Chute) - Réalisation : Henri Soubeyran - Adaptation : Roger Pillaudin - Première diffusion : 12/03/1962 sur France III National - Avec : Henri Rollan, Jean Vilar, Georges Wilson, Henri Nassiet, Roger Karl, Bruno Balp, Raymone et Geneviève Morel - Un podcast INA.***Distribué par Audiomeans. Visitez audiomeans.fr/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.

1817 à Paris. Fantine, une jeune femme belle et pauvre sort avec Félix Tholomyès, un étudiant riche mais sans-coeur. Après une soirée de plaisir, Tholomyès et ses amis abandonnent leurs amantes, dont Fantine, qui attend un enfant. Alors que sa fille Cosette n'a pas encore trois ans, Fantine décide de retourner à Montreuil-sur-Mer, sa ville natale, pour chercher du travail. En chemin, elle confie la petite Cosette aux Thénardier, des aubergistes cupides et méchants. À Montreuil-sur-Mer, Fantine trouve un emploi dans l'usine que dirige Monsieur Madeleine mais elle est renvoyée lorsque l'on apprend qu'elle a un enfant illégitime. ***Fiction radiophonique d'après des morceaux choisis des Misérables de Victor Hugo (Première partie : En l'année 1817, Confier c'est quelquefois livrer, La descente, Javert)- Réalisation : Henri Soubeyran - Adaptation : Roger Pillaudin - Première diffusion : 13/03/1962 sur France III National - Avec : Jean Vilar, Georges Wilson, Bruno Balp, Catherine Le Couey, Dominique Page, Charlotte Clasis, Claudine Delmas, Inès Nazaris, Margo Lion, Dominique Paturel, Georges Chamarat, Roger Pelletier, Jacques Fonson, Jean Roger Caussimon, Sacha Briquet et Robert Chandeau - Un podcast INA.***Distribué par Audiomeans. Visitez audiomeans.fr/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.

Le temps qui fuit et ce que nous laissons dernière nous est probablement l'une des principales lignes deforce de la carrière de Jacques Terpant qui, depuis 25 ans, s'est tourné versdes sujets et des auteurs d'un siècle disparu, le XXe. Dans son dernier livre, « Cequ'il reste de nous », nous avons affaire à un requiem pour unecivilisation rurale qui est ce qu'elle est aujourd'hui, une chose du passé,comme ces vieilles pierres que l'on croise sur notre route.Une production ActuaBD.com - Interview : Kelian Nguyen -Montage : Merwan Bouchouari — Photo : Merwan Bouchouari - Musique : We March Together — Courtesy of Patrick Patrikios — Youtube Audio Library

Vous aimez Home(icides), le podcast true crime de Bababam ? Vous allez adorer nos autres créations originales ! Aujourd'hui, on vous invite à découvrir À la folie, pas du tout, le podcast Bababam Originals qui raconte le mieux l'amour. Bonne écoute ! Découvrez l'histoire de l'un des plus célèbres couples d'artistes américains qui a marqué le début du XXe siècle : Man Ray et Lee Miller. Une histoire d'amour et d'émulation artistique où les egos s'admirent autant qu'ils s'affrontent… Un podcast Bababam Originals Ecriture : Claire Loup Voix : François Marion, Lucrèce Sassella Production : Bababam Learn more about your ad choices. Visit megaphone.fm/adchoices

Example of Modular Malware Xavier analyzes modular malware that downloads DLLs from GitHub if specific features are required. In particular, the webcam module is inspected in detail. https://isc.sans.edu/diary/Example%20of%20%22Modular%22%20Malware/31928 Sysaid XXE Vulnerabilities IT Service Management Software Sysaid patched a number of XXE vulnerabilities. Without authentication, an attacker is able to obtain confidential data and completely compromise the system. watchTowr published a detailed analysis of the flaws including exploit code. https://labs.watchtowr.com/sysowned-your-friendly-rce-support-ticket/ Cisco IOS XE Wireless Controller Software Arbitrary File Upload Vulnerability Cisco Patched a vulnerability in its wireless controller software that may be used to not only upload files but also execute code as root without authentication. https://sec.cloudapps.cisco.com/security/center/content/CiscoSecurityAdvisory/cisco-sa-wlc-file-uplpd-rHZG9UfC Unifi Protect Camera Vulnerability Ubiquity patched a vulnerability in its Protect camera firmware fixing a buffer overflow flaw. https://community.ui.com/releases/Security-Advisory-Bulletin-047-047/cef86c37-7421-44fd-b251-84e76475a5bc

durée : 00:59:10 - Entendez-vous l'éco ? - par : Aliette Hovine, Bruno Baradat - Rudolf Hilferding, économiste et homme politique austro-allemand, a cherché à adapter et approfondir la théorie marxiste face aux transformations du capitalisme du début du XXe siècle, principalement marquées par la concentration industrielle et la financiarisation du capital. - réalisation : Françoise Le Floch - invités : Jean-Numa Ducange Historien, professeur à l'Université de Rouen Normandie, spécialiste de l'histoire des gauches, des mouvements ouvriers et socialistes européens; Michael Krätke Économiste

Norman Borlaug est sans doute l'un des héros les plus méconnus du XXe siècle. Cet agronome américain, né en 1914 dans l'Iowa, est considéré comme le père de la « Révolution verte », un mouvement qui a transformé l'agriculture mondiale et permis de lutter efficacement contre la famine dans de nombreux pays en développement. Grâce à ses travaux, on estime qu'il aurait sauvé plus d'un milliard de personnes de la sous-alimentation.Après des études en biologie et phytopathologie, Borlaug entame sa carrière au Mexique dans les années 1940, dans le cadre d'un programme financé par la Fondation Rockefeller. À cette époque, le pays fait face à des rendements agricoles très faibles et à des maladies du blé comme la rouille. C'est dans ce contexte qu'il commence à développer des variétés de blé naines, à haut rendement et résistantes aux maladies, capables de pousser dans des conditions climatiques difficiles.Ces nouvelles variétés s'accompagnent d'un ensemble de techniques agricoles modernisées : irrigation contrôlée, engrais chimiques, pesticides et sélection génétique. Cette combinaison, qui sera plus tard appelée Révolution verte, est ensuite appliquée à d'autres cultures, notamment le riz et le maïs. En quelques années, la production de blé au Mexique double, et le pays devient auto-suffisant en céréales dès 1956.Le succès mexicain attire l'attention d'autres nations. Dans les années 1960, l'Inde et le Pakistan, alors menacés par la famine, adoptent les méthodes de Borlaug. En très peu de temps, la production céréalière y explose : l'Inde passe d'importatrice à exportatrice de blé en moins d'une décennie. Ce tournant spectaculaire permet de nourrir des millions de personnes, dans un contexte de croissance démographique galopante.Pour cet accomplissement exceptionnel, Norman Borlaug reçoit en 1970 le prix Nobel de la paix, une distinction rarement accordée à un scientifique. Le comité Nobel souligne que « plus que toute autre personne de son époque, il a contribué à assurer la paix dans le monde en réduisant la faim ».Cependant, la Révolution verte n'est pas exempte de critiques. Certains soulignent l'impact écologique de l'agriculture intensive : épuisement des sols, usage massif de produits chimiques, réduction de la biodiversité. D'autres pointent des inégalités sociales, les petits agriculteurs n'ayant pas toujours les moyens d'accéder à ces technologies.Malgré ces limites, l'œuvre de Borlaug reste monumentale. Jusqu'à sa mort en 2009, il n'a cessé de défendre l'importance de la science pour nourrir l'humanité. Son héritage demeure une source d'inspiration pour les chercheurs du XXIe siècle face aux défis de la sécurité alimentaire mondiale. Hébergé par Acast. Visitez acast.com/privacy pour plus d'informations.

Donald Trump a fait campagne sur la promesse de relancer la production d'hydrocarbures aux États-Unis, reprenant à son compte le fameux slogan « Drill baby drill », (« Fore, bébé fore »), et tant pis pour l'environnement. Fin mars, son administration a de nouveau autorisé l'exploitation pétrolière et gazière des réserves naturelles de l'Arctique en Alaska. Mais même au très conservateur Texas, source de plus de 40% de la production pétrolière des États-Unis, cette politique du tout pétrole est loin de faire l'unanimité.  De notre envoyé spécial au Texas, Nous voici à Beaumont, tout à l'est du Texas. La Louisiane est toute proche. C'est ici même au tout début du XXe siècle qu'a été découvert un immense gisement pétrolier qui a lancé une véritable ruée vers l'or noir. À tel point que la ville consacre un musée à l'événement : « Après trois mois de travail acharné, les frères Hamill percent le secret de la plus importante découverte pétrolière de l'histoire. Le 10 janvier 1901, l'éruption projette du pétrole brut sur 30 mètres de haut », commente un film diffusé dans le musée. Le célèbre gisement est depuis longtemps épuisé, mais comme nous l'explique Heather qui travaille au musée, l'or noir reste au cœur de l'économie locale : « Le pétrole est essentiel pour Beaumont. L'université de la ville forme les gamins du coin aux métiers de l'industrie. Les usines pétrochimiques n'arrêtent pas de s'étendre et de recruter. Les gens de la région font jusqu'à deux heures de trajet par jour juste pour venir ici travailler dans nos raffineries. »Devant la grande raffinerie ExxonMobil de Beaumont, nous rencontrons Mike qui vient de finir son « shift » : « Si vous regardez une carte de Beaumont, vous allez voir que la raffinerie représente un tiers de la ville. C'est énorme ! » Alors, on lui demande ce qu'il pense de la politique pro-pétrole de Donald Trump : « Je ne suis pas la politique, pour tout vous dire, je ne vote même pas. Mais pour mettre les choses en perspective, pendant le Covid, Exxon a augmenté ses employés de 12%, alors que toutes les autres entreprises étaient en difficulté et dépendaient du gouvernement ! Donc pourquoi ne pas travailler ici ! »« Je suis préoccupé par l'environnement »Le musée de Beaumont propose une reproduction de la ville telle qu'elle était au moment de la découverte du premier gisement pétrolier. Il y a même un forgeron. « Quand l'industrie pétrolière est née, les forgerons fabriquaient la plupart des outils, les foreuses, rappelle l'intéressé, Rob Flurry. Et cette forge en particulier fabriquait des chariots, c'était le seul moyen de transporter le pétrole. Bien sûr, après, les voitures sont arrivées et les forgerons ont dû s'adapter. »Rob Flurry, lui, a fait le chemin inverse : « J'ai travaillé dans l'industrie pétrolière presque toute ma vie. Le pétrole a eu son moment, mais aujourd'hui, je suis préoccupé par l'environnement : il est temps de faire les choses plus proprement. Mais dans le climat politique actuel, ce n'est pas vraiment à l'ordre du jour, mais je suis sûr que ça reviendra ! » Comme quoi au Texas, on trouve de tout, même un forgeron écolo dans un musée du pétrole.À lire aussiEtats-Unis: la baisse des prix du pétrole et la crainte d'une récession freinent l'exploration

Il y a 80 ans, le 8 mai 1945, la Seconde Guerre mondiale prenait fin en Europe. Commençait alors l'après-guerre, marquée par le retour des déportés, l'épuration et la construction de l'Histoire du conflit le plus meurtrier du XXe siècle. La semaine prochaine dans Au cœur de l'Histoire, à l'occasion des 80 ans de l'Armistice, découvrez comment l'Hôtel Lutetia a accueilli des milliers de déportés de retour des camps de la mort. Plongez au cœur du procès de Robert Brasillach, figure de la collaboration et détricotez le mythe de la Résistance. Distribué par Audiomeans. Visitez audiomeans.fr/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.

Alors que la paix entre Palestiniens et Israéliens n'a jamais semblé aussi lointaine, une grappe d'étudiants palestiniens a fait le choix de suivre un cursus d'« études israéliennes ». Au programme : cours d'hébreu, études de grands textes du judaïsme et de la littérature israélienne, histoire et sociologie d'Israël. La prestigieuse université de Birzeit, en bordure de Ramallah, affiche clairement ses objectifs : « Mieux connaître l'occupant » pour mieux le combattre sur le terrain des idées. De notre correspondante à Ramallah,C'est un cours d'hébreu... à la palestinienne. Il démarre par une distribution de baklawas. Grand sourire, une étudiante annonce ses fiançailles tout en promenant un plateau de pâtisseries. Gourmand, Esmat Mansour, le professeur, se sert tout en ne perdant pas de vue ses objectifs pédagogiques : « Mazel tov ! Mazel Tov ! » Les yeux rieurs encadrés de lunettes, il confie à voix basse : « L'hébreu rappelle de mauvais souvenirs aux étudiants. Pour eux, c'est la langue des checkpoints. Alors, j'essaie autant que je le peux de détendre l'atmosphère pendant le cours. Moi, j'adore l'hébreu et mon rôle, c'est de faire aimer cette langue à mes étudiants. Je leur dis souvent qu'en maîtrisant l'hébreu, ils vont gagner en force et en confiance en eux. Si tu ne sais pas t'exprimer en hébreu, les Israéliens te mépriseront. »L'hébreu, le quinquagénaire a eu tout le loisir de l'apprendre en prison où il a passé vingt années de sa vie pour participation au meurtre d'un Israélien établi dans une colonie. Il avait pour camarade de cellule un certain Yahya Sinwar, ancien numéro un du Hamas et instigateur des attaques du 7-Octobre qui ont fait basculer la région dans un chaos dont on ne voit plus la fin.Mais sur ce lourd passé, l'homme préfère se faire discret : « Mes étudiants sont curieux et veulent en savoir plus sur l'expérience de la prison, mais l'université n'est pas le lieu pour le faire. Ici, je ne parle que des bons aspects de la prison. Avoir pu apprendre l'hébreu est l'une de ces bonnes choses. »« C'est normal de vouloir en savoir plus sur les Israéliens »Lui qui dit croire désormais en une « solution politique » au conflit, prodigue la matière phare du cursus : l'hébreu à raison de neuf heures par semaine. Révisions du vocabulaire de base et apprentissage de quelques adages en hébreu, le cours se déroule dans une ambiance bon enfant teintée de salves d'humour noir. Après la lecture d'un texte évoquant la protection de la nature et des animaux, un étudiant lance, cynique : « Ils sont fantastiques, les Israéliens ! Ils font attention à tout, la nature, les animaux ! Sauf à nous ! Nous non, on ne compte pas ! Pourquoi ? Aucune idée ! ». Les rires fusent. « Les plus tragiques des désastres sont ceux qui provoquent des rires », soutient le poète palestinien Mohammed El-Kurd dans son recueil « Rifqa ». Ici, on rit beaucoup. Tout en rondeurs et sourires lui aussi, Rabih Bader, 27 ans, dit vouloir entamer un travail de recherche consacré à ce qu'il appelle la « judaïsation de l'histoire palestinienne » par les Israéliens. Impossible donc de faire l'impasse sur l'hébreu : « C'est normal de vouloir en savoir plus sur les Israéliens. Eux savent tout de nous. Ils ont de très bons départements d'études palestiniennes dans leurs universités. Ils étudient non seulement l'arabe, mais même les différents dialectes palestiniens. Ils sont super spécialisés, à nous d'en faire de même. » Oreilles dressées pour écouter les cours, plusieurs étudiants gardent un œil en permanence sur leurs smartphones. Les dernières informations sont égrenées à haute voix : arrestations, incursions de l'armée israélienne ou rumeurs de fuites de documents au sein du Shin Bet, l'appareil de renseignements israéliens, la salle de classe a aussi des airs de rédaction. On commente, on se perd en conjectures et souvent, on ironise, encore et encore, sur la situation. Un programme lancé il y a dix ansPour accéder à cette rieuse salle de classe, il en aura fallu de la patience. Ici comme dans beaucoup d'endroits de Cisjordanie occupée, la méfiance règne. Avant de nous autoriser à nous mêler à leurs étudiants, les responsables de l'université de Birzeit annoncent avoir fait « leur enquête » sur nous. Un mois et demi d'échanges d'e-mails, de messages WhatsApp, de smileys, de vœux pour l'Aïd, de rencontres et de tractations plus tard, les portes de ce programme académique inédit s'ouvrent enfin à notre micro.Sous un portrait de Shireen Abou Aqleh – ancienne étudiante et professeur à Birzeit, mais surtout journaliste star d'Al Jazeera abattue en plein reportage à Jénine par l'armée israélienne – Najat Abdulhaq, sémillante responsable du département de la communication de l'université explique sa prudence. Smartphone en main, elle montre des photos des différents raids de l'armée israélienne sur le campus. Les dizaines d'étudiants arrêtés, les salles de classes retournées et les drapeaux arrachés l'incitent à la prudence désormais. Dans ce contexte hautement explosif, comment étudier sereinement la société israélienne ? Quand ce programme a été lancé il y a dix ans, un dilemme s'est posé d'emblée : peut-on étudier la société israélienne tout en évitant la « normalisation » ? La solution est vite trouvée. Les seuls Israéliens autorisés à donner cours ici sont des Palestiniens, citoyens d'Israël, comme Areen Hawari, directrice d'un centre de recherches à Haïfa, en Israël. Petite, coupe au carré, elle confie que cette escapade académique hebdomadaire en Cisjordanie occupée est paradoxalement une bouffée d'air pour elle : « Je suis heureuse d'enseigner ici à Birzeit. Je suis palestinienne et cela fait partie de notre projet de libération. Oui, cela fait partie de notre projet de libération de pouvoir produire des études qui soient critiques du colonialisme d'un point de vue académique. Je suis très enthousiaste. » Composant 20% de la population israélienne, les Palestiniens d'Israël sont minoritaires. Présentés comme une cinquième colonne qui menace la sécurité de l'État hébreu, ces professeurs – malgré les checkpoints qu'ils doivent franchir pour venir enseigner en Cisjordanie occupée – trouvent ici paradoxalement un répit de quelques heures dans le climat de suspicion généralisée qui prédomine en Israël. « J'ai un passeport israélien, mais je me sens palestinienne et je porte le poids de la douleur des Palestiniens moi aussi. Notre souhait, c'est qu'Israël ne soit pas un État que pour les juifs, mais pour tous les citoyens. On veut un État démocratique », poursuit Areen Hawari. Combattre la colonisation par les armes du savoirUn département d'études israéliennes peut-il se concevoir sans professeurs israéliens juifs ? Pour Asma, étudiante aussi appliquée qu'impliquée, la question ne se pose pas : « On n'a pas de professeur juif effectivement, mais le problème ce n'est pas la confession en soi. On ne veut pas avoir de profs sionistes. Mais ça n'empêche pas qu'on les lise. On ne peut pas comprendre les Israéliens si on ne lit pas Theodor Herzl et d'autres penseurs du sionisme ». Le sionisme. Le terme revient beaucoup en cours. « Plus de terre, moins d'Arabes », lance une étudiante pour le définir. Une question survient alors : « Peut-on étudier un domaine que l'on n'aime pas ? » Sans circonvolutions, Asma répond avec l'aplomb des punchlines propres à sa génération : « On est un peu comme les médecins qui étudient le cancer. Les médecins n'aiment pas le cancer, mais ils l'étudient pour pouvoir le combattre. » Tous, ici, professeurs comme étudiants, ont l'impression de combattre la colonisation par les armes du savoir. Fondée à l'aube du XXe siècle, l'Université de Birzeit a une longue tradition d'engagement pour la cause palestinienne. Les Français l'ont découverte à la (dé)faveur du déplacement de Lionel Jospin sur le campus le 26 février 2000. Pris à partie par des étudiants scandalisés par ses propos sur le Hezbollah qu'il a qualifié de « terroriste », le Premier ministre français essuie jets de tracts et de pierres. La scène donne des sueurs froides à son personnel de sécurité et vient rappeler combien chaque mot est miné dans cette région du monde. Un programme financé par le Centre arabe de recherche et de sciences politiques de DohaUn quart de siècle plus tard, rien n'a changé. L'Orient reste plus que jamais « compliqué » et suscite l'intérêt redoublé de programmes de recherches du monde entier. À commencer par celui des riches pétromonarchies du Golfe désormais convaincues de la nécessité d'investir dans le savoir en plus de la pierre et des clubs de football européens. La petite trentaine d'étudiants qui suit le programme bénéficient ainsi d'une bourse financée par le Centre arabe de recherche et de sciences politiques de Doha. Un institut dirigé par l'intellectuel palestinien Azmi Bishara également citoyen d'Israël où il fut député. Recherche, journalisme, diplomatie, les secteurs en mesure d'accueillir ces rares étudiants palestiniens connaisseurs en profondeur de la société israélienne sont nombreux et stratégiques.Casquette vissée sur la tête, main qui caresse tantôt un chapelet tantôt une cigarette, Mohanad, le regard clair – lui aussi ancien prisonnier comme 40% des hommes palestiniens et dont le nom sera tu pour des raisons de sécurité – confie pourtant avoir du mal à savoir ce qu'il fera de son diplôme. « Tu sais, nous en Palestine, on ne sait plus se projeter. Là, je suis avec toi, mais demain qui sait où je serai ? J'ai été emprisonné deux fois. Je peux être emprisonné à nouveau à tout moment. Depuis le 7-Octobre, on parle même de nous faire partir d'ici de façon massive. C'est difficile de pouvoir réfléchir à l'avenir ».  « L'impossible futur ; comment la colonisation israélienne sape les rêves d'avenir de la jeunesse palestinienne ». Un thème de recherche académique en soi… 

Il y a cinquante ans, entre 1975 et 1979, le Cambodge sombrait dans l'un des épisodes les plus tragiques du XXe siècle : le génocide perpétré par les combattants communistes cambodgiens, les Khmers rouges, sous la direction de Pol Pot, soutenus par leurs alliés vietnamiens, et pas seulement eux. En moins de quatre ans que dura cette révolution maoïste devenue totalitaire, génocidaire et ultranationaliste, près de deux millions de personnes – un quart de la population – ont péri, victimes d'exécutions, de famine, de travaux forcés ou de purges idéologiques. Le 17 avril, c'est la date choisie par le président chinois Xi pour fouler le sol cambodgien dans le cadre de sa toute récente tournée en Asie du Sud-Est. Le 17 avril marquant le jour anniversaire de l'entrée des Khmers rouges dans Phnom Penh et le début de leur campagne agraire de terreur appuyée par le Parti communiste chinois.L'étape cambodgienne du président chinois a été l'occasion de la signature de 37 accords, couvrant des domaines tels que les infrastructures, la santé et la finance. La coopération militaire a par ailleurs été renforcée, notamment avec l'expansion des infrastructures de la base navale de Ream, suscitant des interrogations quant à une éventuelle utilisation militaire chinoise. Plus grand partenaire commercial du Cambodge, la Chine est le premier investisseur étranger dans le pays et détient plus du tiers de la dette extérieure cambodgienne, soit 11 milliards de dollars. Phnom Penh compte aussi parmi les soutiens les plus fiables de Pékin en Asie.Pays très dépendant de l'aide étrangère, le Cambodge a vécu comme un très rude choc la fermeture par Donald Trump des programmes de l'USAID sans compter l'impact des barrières douanières. Les États-Unis étant le plus grand marché pour les exportations cambodgiennes. Regard sur les défis de ce petit État de 17 millions d'habitants pris en tenaille entre ses deux grands voisins vietnamien et thaïlandais, surplombé par le géant chinois.Invités : Marie-Sybille de Vienne, professeure émérite à l'Inalco, membre de l'Académie des sciences d'Outre-Mer, directrice de la revue Péninsule.  Anne-Yvonne Guillou, anthropologue, directrice de recherche au CNRS, en poste au Laboratoire d'ethnologie et de sociologie comparative à l'Université Paris Nanterre. Auteure de Puissance des lieux, présence des morts. Sur les traces du génocide khmer rouge au Cambodge, éd. Société d'ethnologie. Co-rédactrice en chef de la revue Mousson.  Raul-Marc Jennar, docteur en science politique et en études khmères de l'Inalco, conseiller diplomatique du ministre cambodgien des Affaires étrangères, auteur de La Politique étrangère du Cambodge, éditions Yu Feng.À lire aussiIl y a 50 ans, la chute de Phnom Penh et l'ascension des Khmers rouges

L'aventurière et archéologue britannique aura mené une existence à nulle autre pareille, une vie digne d'un roman, faîte d'aventures, d'amours contrariés et d'intrigues politiques. Avec le désert et la Mésopotamie de la fin du XIXe siècle - début XXe pour décor et refuge.  À son sujet, les surnoms sont légion et en disent long : la « Khatoun » soit la sultane en turc, la « Lawrence d'Arabie au féminin , la reine du désert, la reine sans couronne... Et pourtant, rien ne prédestinait Gertrude Bell à un tel destin. Née en 1868 dans une famille anglaise très fortunée, où le destin d'une fille de bonne famille est d'abord de faire de belles noces et de beaux enfants, Gertrude Bell sera à la fois archéologue, alpiniste, exploratrice, diplomate, voire espionne…Polyglotte et première diplômée d'Oxford en histoire moderne, cette femme a eu l'occasion, comme certaines de ses compatriotes anglaises issues de l'upper-class victorienne, de se mesurer au vaste monde, fuyant les conventions et un milieu certes privilégié, mais très étriqué pour le genre féminin, surtout quand il est intrépide… En même temps, Gertrude affichera des positions contradictoires contre le droit de vote des femmes, considérant qu'elles ne sont pas assez éduquées pour l'exercer. Elle sera fascinée par l'Orient, les cultures et les langues des bédouins locaux qu'elle respectait et traitait en égaux, mais tiendra toujours une stricte position coloniale et britannique.   Malgré l'influence immense qu'elle a eue sur le Moyen-Orient et notamment le fait qu'elle participera à dessiner les contours de l'actuel Irak dans un contexte impérialiste féroce, Gertrude Bell demeure peu connue encore aujourd'hui, en particulier dans le monde francophone. Et c'est certainement ce qui a intrigué, fasciné, notre consœur journaliste de France 24, Roselyne Febvre… Elle lui consacre une biographie romancée parue récemment en France, aux Éditions du Rocher : Le Pacte du désert.À écouter aussi«Le pacte du désert», Roselyne Febvre explore la vie d'une aventurière oubliéeÀ travers ce livre, on suit les méandres d'une existence singulière passée à dos de chameau ou de cheval dans le désert d'Arabie, à la rencontre de redoutables chefs bédouins, dans des cénacles et des lointains où la femme n'avait, à cette époque, pour ainsi dire, pas sa place. Gertrude Bell, elle, l'a trouvé dans le désert, trouvant aussi dans les immensités la consolation d'une certaine solitude, sur fond d'amours impossibles et de dépression tenace. Un nouvel épisode de notre collection « Compagnons /Compagnes de route », série de portraits radiophoniques d'écrivains et d'écrivaines voyageurs et voyageuses. Avec Roselyne Febvre, autrice de Le pacte du désert.En savoir plus :Sur Le pacte du désert de Roselyne Febvre. Édition du Rocher. 2025Sur le fond d'archives de Gertrude Bell de l'Université de Newcastle qui concentre photos, cartes et écrits de la grande dame. Une vraie fenêtre sur le temps de Gertrude. 

Cette semaine, La Foi prise au mot vous invite à redécouvrir une figure majeure de la pensée chrétienne du XXe siècle : Emmanuel Mounier. Fondateur du personnalisme et de la revue Esprit, ce philosophe français a profondément marqué la réflexion sur la personne humaine et son rôle dans la société ; il a eu une forte influence sur la pensée de Jean-Paul II. À une époque où l'individualisme et le matérialisme dominent nos sociétés, où la dignité humaine est souvent remise en question, la pensée de Mounier offre une alternative. Comment concilier engagement spirituel et action politique ? Comment placer la personne au centre de nos préoccupations sans tomber dans l'individualisme ? Comment construire une communauté authentique qui respecte chaque individu ? Avec l'intervention d'Yves Roullière, Vice-président de l'association "Les amis d'Emmanuel Mounier" et responsable des oeuvres complètes et Jean-François Petit, assomptionniste, professeur à l'Institut Catholique de Paris, membre de l'Institut Catholique de France.

Le drapeau blanc est aujourd'hui reconnu dans le monde entier comme un symbole de reddition, de trêve ou de demande de cessez-le-feu. Qu'il s'agisse d'un chiffon improvisé ou d'un tissu officiel, il signifie une intention pacifique : celle de ne pas attaquer et de vouloir dialoguer. Mais d'où vient cette pratique, et pourquoi avoir choisi précisément un drapeau blanc ?Une origine ancienneL'utilisation du drapeau blanc remonte à l'Antiquité. On en trouve déjà des traces dans les chroniques chinoises du Ier siècle. Durant la dynastie Han, les soldats agitaient des tissus blancs pour indiquer leur soumission ou pour signifier qu'ils voulaient négocier. Les Romains, eux aussi, utilisaient parfois un voile blanc pour demander la paix.Mais c'est surtout à partir du Moyen Âge en Europe que le drapeau blanc se généralise comme signe de reddition sur les champs de bataille. Les soldats qui abandonnaient le combat devaient montrer clairement qu'ils n'avaient plus l'intention de se battre. Le blanc, couleur neutre et visible de loin, était parfait pour cela. Contrairement aux drapeaux colorés des armées, le blanc n'était pas associé à une faction, ce qui évitait toute confusion.Pourquoi la couleur blanche ?Le choix du blanc n'est pas anodin. D'un point de vue symbolique, le blanc évoque la pureté, la paix et l'innocence dans de nombreuses cultures. Il est aussi une couleur très visible, même de loin et dans des conditions difficiles, comme la fumée ou le brouillard. Mais surtout, c'est une couleur neutre, non affiliée à un camp particulier, ce qui renforce l'idée de non-agression.Une reconnaissance par le droit internationalL'usage du drapeau blanc a été codifié par le droit international, notamment dans les Conventions de Genève et les Conventions de La Haye au début du XXe siècle. Il est reconnu comme un symbole protégé, qui indique qu'un combattant souhaite parlementer, rendre les armes ou évacuer des blessés. Toute attaque contre une personne brandissant un drapeau blanc constitue une violation du droit international humanitaire.Un langage universelDans un contexte de guerre, les mots peuvent être incompris ou ignorés, surtout entre ennemis parlant des langues différentes. Le drapeau blanc devient alors un langage visuel universel, immédiatement compréhensible, même sans un mot. Il permet d'initier un dialogue ou de sauver des vies sans passer par la parole.En résumé, le drapeau blanc est bien plus qu'un simple morceau de tissu : c'est un symbole ancestral de paix et de neutralité, adopté par les cultures et reconnu par les lois internationales. Dans le tumulte de la guerre, il reste un des rares signaux qui puisse encore imposer le silence… pour laisser place à la vie. Hébergé par Acast. Visitez acast.com/privacy pour plus d'informations.

Le 22 juin 2018, le journal Le Monde publiait l'article "Menaces sur le patrimoine architectural du XXe siècle" au titre explicite. Une demi-décennie plus tard où en sommes nous? Visiblement, dans les abysses d'une spéculation qui s'appuie sur une opinion publique naïve. Peu importe que cela soit Le Monde ou un autre quotidien aux tendances politiques différentes. Ce qui compte c'est l'intelligence constructive ! Vous n'êtes pas convaincu ? Alors écoutez !Anne-Charlotte DepondtImage teaser © sema_srinouljanRéalisation son : Julien Rebours____Si le podcast COM D'ARCHI vous plaît n'hésitez pas :. à vous abonner pour ne pas rater les prochains épisodes,. à nous laisser des étoiles et un commentaire, :-),. à nous suivre sur Instagram @comdarchipodcast pourretrouver de belles images, toujours choisies avec soin, de manière à enrichirvotre regard sur le sujet.Bonne semaine à tous ! Hébergé par Acast. Visitez acast.com/privacy pour plus d'informations.

On June 22, 2018, the newspaper Le Monde published the article "Menaces sur le patrimoine architectural du XXe siècle" with the explicit title. Half a decade later where are we? Visibly, in the abyss of a speculation that relies on a naive public opinion. It doesn't matter if it's Le Monde or another daily newspaper with different political leanings. What counts is constructive intelligence! You are not convinced? Then listen!Anne-Charlotte DepondtImage teaser © sema_srinouljanSound engineering : Julien Rebours___If you like the podcast do not hesitate:. to subscribe so you don't miss the next episodes,. to leave us stars and a comment :-),. to follow us on Instagram @comdarchipodcast to find beautiful images, always chosen with care, so as to enrich your view on the subject.Nice week to all of you ! Hébergé par Acast. Visitez acast.com/privacy pour plus d'informations.

Invité:  Stéphane Tralongo. Le transport aérien a connu des sommets en 2024, dépassant même les chiffres records des années pré-Covid. On lʹa presque oublié aujourdʹhui, mais il a fallu, à un moment de lʹhistoire industrielle, donner envie aux gens de monter dans une carlingue qui vole à des milliers de mètres du sol. Les rassurer aussi. Le cinéma a joué un rôle important dans lʹacceptation du voyage en avion comme expérience sûre, accessible et désirable. De son côté, lʹaviation a laissé une place importante au septième art dans ses avions -  les fameux films que lʹon enchaine pendant un long courrier. Comment ces deux industries du XXe siècle ont-elles travaillé ensemble? Dans quels buts? Tribu reçoit Stéphane Tralongo, chercheur postdoctorant à la section dʹhistoire et esthétique du cinéma de lʹUNIL.

durée : 00:56:01 - LSD, la série documentaire - par : Stéphane Bonnefoi - Au XIXe et jusqu'au milieu du XXe siècle, les zoos humains vont mettre en scène l'infériorité des peuples colonisés, tant en Europe qu'au Japon ou aux Etats-Unis. Et permettre ainsi une large diffusion de ce que nous nommons, depuis le début du XXe siècle, le racisme. - réalisation : Diphy Mariani

Nicola Sacco et Bartolomeo Vanzetti sont deux immigrés italiens dans l'Amérique des années 20. Deux militants anarchistes qui se retrouvent au mauvais endroit au mauvais moment dans un pays en proie à une « peur rouge » dévastatrice. Leurs noms restent associés à l'une des plus grandes controverses judiciaires du XXe siècle. Découvrez la vie de ces deux hommes... jugés coupables d'exister. Crédits : Lorànt Deutsch, Bruno Deltombe. Ecoutez Entrez dans l'Histoire avec Lorànt Deutsch du 28 avril 2025.Distribué par Audiomeans. Visitez audiomeans.fr/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.

Ah, Hans le malin (ou Clever Hans, en version originale allemande) ! Ce cheval est sans doute le plus célèbre mathématicien à sabots de l'histoire. Il fit sensation au début du XXe siècle en Allemagne, en donnant l'impression de savoir compter, épeler des mots, répondre à des questions, et même résoudre des équations simples. Autant dire qu'à l'époque, on était à deux doigts de lui filer un diplôme de maths avec mention très bien.Mais alors… miracle ? Réincarnation d'Einstein version équidé ? Pas tout à fait. Ce que Hans savait faire, c'était surtout lire les humains, et c'est ce qui rend son histoire fascinante — non seulement pour les fans de chevaux, mais aussi pour les psychologues et les scientifiques.Qui était Hans ?Hans était un cheval appartenant à Wilhelm von Osten, un ancien instituteur passionné par l'idée que les animaux pouvaient être intelligents. Il entreprit de dresser Hans en lui apprenant à répondre à des questions en tapant du sabot. Par exemple :— « Combien font 3 + 2 ? »— Hans tapait cinq fois.Et il ne se trompait presque jamais ! Il répondait à des calculs, à des questions de culture générale, à des choses en apparence complexes. Le public était fasciné. La presse en parlait. Et von Osten jurait que son cheval comprenait vraiment.Une enquête scientifiqueMais devant tant de mystère, un psychologue du nom d'Oskar Pfungst mena une enquête rigoureuse. Il fit passer à Hans toute une batterie de tests… et découvrit quelque chose de très révélateur.Quand l'expérimentateur ne connaissait pas la réponse à la question, Hans se trompait.Quand l'expérimentateur était caché ou ne regardait pas Hans, Hans se trompait.Mais quand l'expérimentateur connaissait la réponse, même sans rien dire, Hans tapait juste.Conclusion : Hans ne comprenait rien aux maths. Il était juste extrêmement doué pour détecter les signaux subtils que les humains émettaient sans s'en rendre compte : une micro-tension dans le visage, un léger changement dans la posture, un relâchement des épaules… Hans s'arrêtait de taper pile quand il sentait chez l'humain une réaction inconsciente du style « oui, c'est bon, t'as trouvé ! »Pourquoi c'est important ?L'affaire de Hans le malin a eu un impact majeur en psychologie et en science. Elle a montré à quel point les biais de l'observateur et les signaux involontaires pouvaient fausser une expérience.C'est pourquoi on parle aujourd'hui de « l'effet Hans le malin » pour désigner les situations où un animal (ou même un humain !) semble réussir une tâche, mais en réalité, répond à des indices subtils et involontaires donnés par l'expérimentateur. Hébergé par Acast. Visitez acast.com/privacy pour plus d'informations.

C dans l'air du 26 avril 2025 - Pape François : l'hommage mondial, Trump... et ZelenskyL'heure est au recueillement au Vatican. Devant 200 000 personnes, le cercueil du pape François a traversé Rome, ce samedi, pour arriver à la basilique Sainte-Marie-Majeure, pour l'inhumation. Dans la matinée, le doyen du Collège des cardinaux, Giovanni Battista Re, 91 ans, a présidé la messe funéraire et récité l'homélie, rappelant l'engagement indéfectible du pape pour la paix, sa lutte contre "la culture du déchet", ou encore "ses gestes et ses exhortations en faveur des réfugiés". En parallèle de la cérémonie, le président ukrainien Volodymyr Zelensky et Donald Trump ont eu, au cœur de la basilique Saint-Pierre, une rencontre de quinze minutes. Une discussion "très productive", a commenté la Maison Blanche. Le président américain, qui a jusqu'à présent ménagé la Russie et accusé l'Ukraine de refuser le dialogue, commence à s'impatienter et met la pression sur Washington et Kiev pour signer un accord de paix le plus vite possible.Les obsèques du pape terminées et les délais respectés, le conclave pourra commencer entre le 6 et le 11 mai. Quelque 135 cardinaux électeurs du monde entier vont s'enfermer dans la chapelle Sixtine pour choisir le successeur de François, à bulletin secret. Une cérémonie hautement politique qui peut durer de quelques jours à plusieurs semaines. Plusieurs cardinaux font figure de favoris, parmi lesquels l'archevêque de Marseille Jean-Marc Aveline, 66 ans, sur la même ligne que le pape François en ce qui concerne la question migratoire et la justice sociale. Mais d'autres cardinaux sont également bien partis pour succéder à François. Nommé archevêque de Bologne en 2015, Matteo Maria Zuppi, 69 ans, a été l'émissaire spécial de François pour la paix en Ukraine. Personnalité progressiste, il affiche des valeurs de tolérance, notamment sur la question des réfugiés, sensible dans l'Italie de Giorgia Meloni, et des LGBT. À l'inverse, le cardinal guinéen Robert Sarah, 79 ans, promeut une vision très conservatrice de l'Église catholique. Grand défenseur de la famille traditionnelle, détracteur de l'occident "décadent", il s'est fait remarquer par des propos polémiques, notamment sur l'homosexualité : "Ce que le nazisme et le communisme étaient au XXe siècle, l'homosexualité occidentale et les idéologies abortives et le fanatisme islamique le sont aujourd'hui », avait-il ainsi déclaré lors d'un synode en 2015.Est-ce dû à la personnalité du Pape ? Plus de 10 000 adultes ont été baptisés cette année lors de la messe pascale, un record. Parmi eux, Emmanuelle, mère de famille de 38 ans. Il y a deux ans, son fils a été diagnostiqué autiste. Devant cette épreuve de la vie, elle a poussé la porte d'une église. Il y a aussi eu de nombreux jeunes, cette année, comme Lucas, commercial de 26 ans : "La foi qui était déjà en train de germer a fini par faire son petit chemin", dit-il. Face aux nouveaux défis de l'Église, en particulier sur la question des violences sexuelles, le jeune homme "espère que le futur pape sera à la hauteur de ces enjeux-là".Que se sont dit Zelensky et Trump dans la basilique Saint-Pierre ? Qui sont les favoris pour succéder au pape François ? Et comment expliquer le nombre record de nouveaux baptisés cette année ? LES EXPERTS : - Christine PEDOTTI - Directrice de la rédaction - Témoignage chrétien- Anthony BELLANGER - Éditorialiste - Franceinfo TV, spécialiste des questions internationales- Bernard LECOMTE - Journaliste, spécialiste du Vatican- Isabelle DE GAULMYN - Rédactrice en chef - France Culture

REDIFF - Dans cet épisode, Lorànt Deutsch explore la vie d'une figure incontournable du XXe siècle, une icône du mouvement des droits civiques : Martin Luther King. Un pasteur afro-américain, ayant été le plus jeune prix Nobel de la paix, dans un pays où la ségrégation raciale régnait en maître. Malgré sa disparition brutale, sa voix a résonné bien au-delà des frontières et reste une boussole pour les peuples encore soumis aux inégalités à travers le monde. Chaque semaine dans "Entrez dans l'Histoire", Lorànt Deutsch nous fait voyager dans le temps et trace avec sa façon inimitable, le portrait d'une grande figure de l'Histoire. Distribué par Audiomeans. Visitez audiomeans.fr/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.

Dans la région de Lastourville, dans l'est du Gabon, on compte une quarantaine de grottes sur plus de 9 000 hectares. Des cavités habitées durant des milliers d'années, et ce, jusqu'au XXe siècle. Neuf d'entre elles font l'objet d'une demande de classement par les autorités gabonaises auprès de l'Unesco et leur histoire est encore peu exploitée. Visite de l'une d'entre elles, à Ngongourouma.   De notre correspondant de retour de Lastourville,Accéder aux grottes de la région de Lastourville se mérite. Il faut braver la forêt équatoriale qui engloutit chaque année les pistes utilisées par les communautés locales. C'est donc tronçonneuse à la main que nous quittons Kissidougou avec quelques hommes du village pour débiter les arbres qui entravent l'avancée de notre véhicule. Après une demi-heure d'une marche difficile à travers une dense végétation, nous voilà devant la haute cascade qui cache l'entrée de la grotte de Ngongourouma. « Il faut bien que je vous présente la grotte », lance Ulrich Schultz Bavekoumbou, notre guide du jour.Une fois présenté aux esprits de la grotte et des ancêtres, nous nous glissons à l'intérieur. Ulrich nous montre un point de relevé scientifique : « Les études ont montré qu'il y a de cela plusieurs milliers d'années, les gens y habitaient. Parce qu'on a retrouvé du charbon, donc de la matière cuite : les os des animaux que les gens consommaient. »Au sol, l'eau est partout, les parois ruissellent sous les hautes voûtes. C'est le ballet de milliers de chauves-souris. La grotte est le royaume de la faune locale. « Quatre espèces de chauves-souris y habitent. Sans oublier le monde aquatique : on retrouve les poissons-chats, des petites crevettes, des petits crabes. Les reptiles... La grotte a aussi accueilli la mise-bas de félins comme les panthères. L'une des particularités, c'est qu'au-dessus de Ngongourouma, nous retrouvons des colonies de primates. Les chimpanzés, qui sont les animaux totem des Awandjis, sont pratiquement au paradis. Ils ne sont pas chassés par le peuple Awandji. » Et la grotte s'étale sur « près d'un kilomètre de long. C'est pratiquement l'une des plus grandes grottes de l'Afrique centrale, avec des largeurs qui vont au-delà de 40 mètres et des hauteurs qui vont pratiquement près de 60 mètres. »Toutes les galeries n'ont pas encore été explorées par des scientifiques à Ngongourouma, ni dans les grottes de Lastourville en général. Dans certaines, des gravures, des dessins ont résisté au temps et à l'humidité. Des restes de poterie, de pierre de taille, ou de torches ont été retrouvés. Les communautés locales espèrent le classement par l'Unesco, mais elles veulent surtout préserver ces sites rituels et ancestraux.À lire aussiSur les traces des premiers Gabonais de la préhistoire [1/3]À lire aussiVisite de l'éco-musée à Lopé: sur la trace des Gabonais de la préhistoire [2/3]

Aux États-Unis, les "pink tariffs", ou droits de douane roses, désignent des taxes à l'importation plus élevées sur les vêtements féminins que sur ceux destinés aux hommes. Cette inégalité tarifaire, bien que peu connue du grand public, est bien réelle et repose davantage sur des fondements historiques que sur une volonté manifeste de discrimination. Pourtant, ses effets concrets sont très actuels : chaque année, elle coûterait plus de deux milliards de dollars aux consommatrices américaines, selon le Progressive Policy Institute.Une classification genrée héritée du passéLes États-Unis utilisent un système de classification douanière appelé US Harmonized Tariff Schedule, qui distingue les produits en fonction de leur genre. Par exemple, les droits de douane moyens en 2022 étaient de 16,7 % pour les vêtements féminins, contre 13,6 % pour les vêtements masculins. Les écarts sont encore plus marqués dans certaines catégories, comme la lingerie ou les chaussures.Cette différence remonte à une époque où l'industrie textile masculine dominait largement l'économie. Durant les XIXe et début XXe siècles, les vêtements pour hommes étaient produits à grande échelle par des industries puissantes, qui disposaient de lobbyings influents. À l'inverse, la production de vêtements féminins était plus artisanale et moins représentée politiquement. Résultat : les protections tarifaires favorisaient les produits masculins, en maintenant les concurrents étrangers à distance, tout en imposant peu de protections aux vêtements féminins.Une inertie politiqueMalgré les évolutions sociales et économiques, ces règles obsolètes perdurent. Sous l'administration Trump, qui a pourtant procédé à une refonte massive des droits de douane pour protéger l'industrie américaine, aucune initiative n'a été prise pour corriger ces déséquilibres. Bien au contraire, la hausse globale des droits à l'importation a parfois aggravé ces écarts, touchant davantage les produits déjà surtaxés, donc les vêtements féminins.Deux élues démocrates, Brittany Pettersen et Lizzie Fletcher, ont tenté de relancer le débat en introduisant le Pink Tariffs Study Act, un projet de loi visant à analyser ces écarts dans un cadre plus large, incluant les rasoirs, produits d'hygiène et autres biens genrés. Leur initiative souligne que cette taxation inégale pénalise surtout les familles à faibles revenus, qui consacrent une part plus importante de leur budget aux vêtements.Une réforme encore attendueEn l'absence de volonté politique affirmée, les pink tariffs restent un exemple de discrimination économique genrée intégrée dans la législation commerciale. Ce sujet pourrait pourtant devenir central à mesure que les questions de justice économique et d'égalité hommes-femmes s'imposent dans les débats publics aux États-Unis. Hébergé par Acast. Visitez acast.com/privacy pour plus d'informations.

La France compte 5,4 millions de logements sociaux, au 1er janvier 2024. Sur l'ensemble des résidences principales, ça représente presque 16% du parc locatif selon le ministère de l'Aménagement du territoire et de la décentralisation.  Ces logements sont des acquis sociaux importants qui permettent à environ 18% des ménages d'être logés pour moins cher que dans le parc privé. Et ces acquis remontent à plus de 100 ans ! Quelle loi a permis la création des logements sociaux ? De quand date cette loi ? Quelles ont été les évolutions majeures des logements sociaux au XXe siècle ? Écoutez la suite de cet épisode de Maintenant vous savez ! Un podcast Bababam Originals écrit et réalisé par Hugo de l'Estrac. En partenariat avec Brief.eco Abonnez-vous à la newsletter Brief.eco avec l'essai gratuit À écouter ensuite : Dans quel pays ont été inventés les congés payés ? Quand la première voiture électrique a-t-elle été inventée ? Comment les luttes sociales sont-elles représentées dans l'art ? Retrouvez tous les épisodes de "Maintenant vous savez". Suivez Bababam sur Instagram. Learn more about your ad choices. Visit megaphone.fm/adchoices

Le mot « varappe » occupe une place très particulière dans l'histoire de l'escalade, surtout dans le monde francophone. Avant que le mot « escalade » ne désigne le sport que l'on connaît aujourd'hui, la varappe en a été le précurseur direct. Voici pourquoi ce terme est si intimement lié à l'origine de cette discipline.1. Une origine géographique : la falaise de la VarappeLe mot « varappe » » vient à l'origine d'un lieu réel : la combe de la Varappe, située près de Marseille, dans les Alpes provençales, ou selon une autre tradition bien établie, la gorge de la Varappe près de Genève, dans le Salève (Suisse). C'est ce deuxième site qui semble historiquement le plus fondé.À la fin du XIXe siècle, des amateurs de montagne et d'escalade — souvent issus de la bourgeoisie genevoise — allaient s'entraîner sur les parois rocheuses de cette gorge. Ils utilisaient les mots « faire de la varappe » pour désigner cette activité de grimpe sur rochers escarpés. Le mot a alors migré du toponyme au verbe, puis au nom commun.2. Avant "l'escalade", on faisait de la varappeJusqu'au début du XXe siècle, le mot « escalade » était surtout utilisé dans un contexte militaire ou historique (comme « l'escalade de murailles »). Le terme « varappe » s'est donc naturellement imposé pour désigner cette pratique émergente de grimper sur des rochers, en particulier en montagne.Peu à peu, on utilisait « varappe » pour désigner l'ensemble des techniques et des pratiques de progression sur parois rocheuses, que ce soit à but sportif ou alpin.3. La varappe, mère de l'escalade moderneC'est dans les gorges de la Varappe, puis dans des régions comme Fontainebleau ou le Verdon, que les techniques de grimpe ont été peu à peu formalisées. L'usage de chaussons d'escalade, de prises naturelles, de cordes, d'assurage et de cotations de difficulté découle directement de ces pratiques dites « de varappe ».En ce sens, la varappe est l'ancêtre directe de l'escalade libre moderne. Le mot est resté très utilisé jusque dans les années 1960-1970, avant d'être progressivement supplanté par le terme « escalade » dans le langage courant.4. Un mot chargé d'histoire et de nostalgieAujourd'hui, le mot « varappe » a une connotation un peu désuète, parfois associée à une escalade rustique, en montagne, avec les mains, les pieds, et la roche brute. Il évoque une époque pionnière, celle des premiers passionnés qui grimpaient sans baudriers high-tech, mais avec l'envie d'explorer et de vaincre la verticalité.En résumé : le mot varappe est un héritage linguistique et culturel. C'est le berceau lexical et pratique de l'escalade moderne, un mot qui, à lui seul, raconte toute une histoire de passion, de montagne et d'aventure verticale. Hébergé par Acast. Visitez acast.com/privacy pour plus d'informations.

Nous sommes en 1737. François-Antoine Devaux, né à Lunéville, fils unique du chirurgien du dernier duc de Lorraine, est un jeune poète âgé de 25 ans. Un littérateur célibataire qui se voit presser, par son père, de se faire une situation, càd contracter un bon mariage et obtenir une fonction. Celui que l'on surnomme Panpan ne l'entend pas de cette oreille. Il écrit : « Je conçois combien je dois vous être à charge, mais le parti que vous me proposer ne vous en délivrerait pas, mon entretien ne doit pas tant vous coûter que le revenu de ce que vous donneriez en mariage (…) Un garçon est pour ainsi dire un hors-d'œuvre dans le mode ; un homme figure dans la société, il a un chez lui où il faut recevoir ses amis ou n'en point avoir. Je ne pouvais me résoudre au dernier, et je ne serais pas en état de faire la premier (…) J'ai eu le privilège d'avoir des amis qui m'ont fait aimer la bonne compagnie ; je n'ai point vu, et je ne vois point et j'espère ne voir jamais des filles avec qui je courrais le risque que vous craigniez ; j'aime trop les gens raisonnables pour me livrer à une familiarité aussi ennuyeuse que dangereuse. Voilà, mon chère père, toutes les raisons que je puis vous donner contre le mariage en général et je n'en ai guère de particulières contre celui que vous me proposez. Je conviens même, si vous voulez, de tous les avantages qu'il me procurerait, mais je n'en vois aucun qui puisse me dédommager de ma liberté, et du bonheur de n'être qu'à moi. Au nom de Dieu, mon cher père, ne me le ravissez pas, laissez-moi jouir entre vos bras de la tranquillité pour laquelle je suis né. » Voilà donc un célibataire qui nous semble heureux de son état. Pour autant, est-il exemplaire ? Depuis quand le célibat est-il pensé comme un comportement social problématique ? Depuis le Moyen Âge jusqu'au XXe siècle, en quoi est-il déterminé par le genre, l'âge, la classe sociale ? Invitée : Claire-Lise Gaillard, docteure en histoire contemporaine. Autrices de « Histoire de célibats - Du Moyen Âge au XXe siècle » aux éditions PUF. Merci pour votre écoute Un Jour dans l'Histoire, c'est également en direct tous les jours de la semaine de 13h15 à 14h30 sur www.rtbf.be/lapremiere Retrouvez tous les épisodes d'Un Jour dans l'Histoire sur notre plateforme Auvio.be :https://auvio.rtbf.be/emission/5936 Intéressés par l'histoire ? Vous pourriez également aimer nos autres podcasts : L'Histoire Continue: https://audmns.com/kSbpELwL'heure H : https://audmns.com/YagLLiKEt sa version à écouter en famille : La Mini Heure H https://audmns.com/YagLLiKAinsi que nos séries historiques :Chili, le Pays de mes Histoires : https://audmns.com/XHbnevhD-Day : https://audmns.com/JWRdPYIJoséphine Baker : https://audmns.com/wCfhoEwLa folle histoire de l'aviation : https://audmns.com/xAWjyWCLes Jeux Olympiques, l'étonnant miroir de notre Histoire : https://audmns.com/ZEIihzZMarguerite, la Voix d'une Résistante : https://audmns.com/zFDehnENapoléon, le crépuscule de l'Aigle : https://audmns.com/DcdnIUnUn Jour dans le Sport : https://audmns.com/xXlkHMHSous le sable des Pyramides : https://audmns.com/rXfVppvN'oubliez pas de vous y abonner pour ne rien manquer.Et si vous avez apprécié ce podcast, n'hésitez pas à nous donner des étoiles ou des commentaires, cela nous aide à le faire connaître plus largement. Distribué par Audiomeans. Visitez audiomeans.fr/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.

Vous aimez Les Fabuleux Destins, le podcast Bababam Originals qui vous plonge dans les destins les plus surprenants et incroyables ? Vous allez adorer nos autres créations originales ! Aujourd'hui, on vous invite à découvrir le podcast Bababam Originals A la folie pas du tout, qui raconte les histoires d'amour qui ont fait rêver des générations. Mais au-delà de la romance, il existe un envers du décor qu'on ne connaît pas toujours... Bonne écoute ! On vous dévoile la face cachée de l'un des couples d'artistes peintres les plus iconiques du XXe siècle : Frida Kahlo et Diego Rivera. Une histoire d'amour tumultueuse où l'art cimente la passion et répare les douleurs. Au moment de sa rencontre avec Frida en 1928, Diego Rivera est un peintre mondialement connu pour ses fresques murales à la gloire du Mexique et du communisme. L'homme a 43 ans, une carrure d'éléphant, deux divorces derrière lui et quelques enfants disséminés aux quatre coins du globe. Entre le coureur de jupons et cette jeune artiste pionnière du féminisme, le courant va passer, très très chargé en électricité… Un podcast Bababam Originals Ecriture : Claire Loup Voix : François Marion, Lucrèce Sassella Réalisation : Mathew Roques Learn more about your ad choices. Visit megaphone.fm/adchoices

durée : 01:58:29 - 4 grands hautbois solo (Marcel Tabuteau, Léon Goossens, Pierre Pierlot, Lothar Koch) - par : Christian Merlin - Quatre portraits de musiciens qui ont marqué le pupitre de hautbois solo au XXe siècle : le Français Marcel Tabuteau (1887-1966) à Philadelphie, l'Anglais Léon Goossens (1897-1988) à Londres, le Français Pierre Pierlot (1921-2007) à Paris, l'Allemand Lothar Koch (1935-2003) à Berlin. - réalisé par : Marie Grout

Depuis l'attaque du 7 octobre 2023, de nombreuses personnalités du Proche-Orient se retrouvent au cœur du conflit : Benyamin Netanyahou, bien sûr, le Premier ministre israélien ; l'ayatollah Ali Khamenei, le guide suprême iranien ; ou encore Hassan Nasrallah, le secrétaire général du Hezbollah libanais. À chaque étape de son histoire depuis le milieu du XXe siècle, d'importants personnages ont fait basculer le conflit israélo-palestinien. Ce sont leurs portraits qu'on dresse dans cette série de podcasts, et qui nous permettent de comprendre ce qui se joue aujourd'hui. Ce quatrième et dernier portrait est consacré à Hafez el-Assad, l'ancien président syrien. Les explications de Frédéric Encel, géopolitologue et chroniqueur à L'Express, et Corentin Pennarguear, journaliste au service Monde. Retrouvez tous les détails de l'épisode ici et inscrivez-vous à notre newsletter. L'équipe : Présentation et écriture : Charlotte BarisMontage et réalisation : Jules KrotCrédits : INA, i24 News, ArteMusique et habillage : Emmanuel Herschon / Studio Torrent Logo : Jérémy CambourPour nous écrire : laloupe@lexpress.fr Hébergé par Acast. Visitez acast.com/privacy pour plus d'informations.

durée : 00:28:23 - 4 grands hautbois solo (4/4) : Lothar Koch - par : Christian Merlin - Quatre portraits de musiciens qui ont marqué le pupitre de hautbois solo au XXe siècle : le Français Marcel Tabuteau (1887-1966) à Philadelphie, l'Anglais Léon Goossens (1897-1988) à Londres, le Français Pierre Pierlot (1921-2007) à Paris, l'Allemand Lothar Koch (1935-2003) à Berlin. - réalisé par : Marie Grout

Depuis l'attaque du 7 octobre 2023, de nombreuses personnalités du Proche-Orient se retrouvent au cœur du conflit : Benyamin Netanyahou, bien sûr, le Premier ministre israélien ; l'ayatollah Ali Khamenei, le guide suprême iranien ; ou encore Hassan Nasrallah, le secrétaire général du Hezbollah libanais. À chaque étape de son histoire depuis le milieu du XXe siècle, d'importants personnages ont fait basculer le conflit israélo-palestinien. Ce sont leurs portraits qu'on dresse dans cette série de podcasts, et qui nous permettent de comprendre ce qui se joue aujourd'hui. Pour ce troisième épisode, Frédéric Encel, géopolitologue et chroniqueur à L'Express, et Corentin Pennarguear, journaliste au service Monde, nous racontent le parcours du palestinien Yasser Arafat. Retrouvez tous les détails de l'épisode ici et inscrivez-vous à notre newsletter. L'équipe : Présentation et écriture : Charlotte BarisMontage et réalisation : Jules KrotCrédits : INA, Reportage Palestine, RTSMusique et habillage : Emmanuel Herschon / Studio Torrent Logo : Jérémy CambourPour nous écrire : laloupe@lexpress.fr Hébergé par Acast. Visitez acast.com/privacy pour plus d'informations.

durée : 00:28:29 - 4 grands hautbois solo (3/4) : Pierre Pierlot - par : Christian Merlin - Quatre portraits de musiciens qui ont marqué le pupitre de hautbois solo au XXe siècle : le Français Marcel Tabuteau (1887-1966) à Philadelphie, l'Anglais Léon Goossens (1897-1988) à Londres, le Français Pierre Pierlot (1921-2007) à Paris, l'Allemand Lothar Koch (1935-2003) à Berlin. - réalisé par : Marie Grout

La coopération franco-allemande passe un nouveau cap. Désormais, le deux pays coopèrent sur la question de l'origine des objets culturels d'Afrique subsaharienne détenus dans les musées des deux pays. Il y a un an, un fond a été lancé et trois projets sélectionnés. Les diverses équipes de chercheurs se sont réunies pour la première fois la semaine dernière à Berlin. De notre correspondante,Une conférence ouverte au public en plein centre de Berlin, puis deux journées de travail entre chercheurs, ont officiellement lancé le fond franco-allemand de recherche sur la provenance des objets culturels d'Afrique subsaharienne. Au total, plusieurs dizaines de chercheurs vont travailler pendant trois ans. Ils viennent de France, d'Allemagne, mais aussi du Cameroun, du Sénégal, du Bénin, du Mali ou encore de Tanzanie, des pays qui ont été colonisés par ces deux puissances au XIXe et au XXe siècle. Julie Sissia est responsable scientifique de ce fond. Elle nous en explique le concept :« Les gouvernements français et allemands ont fait le constat qu'il était nécessaire pour ces deux pays, qui renferment les collections d'objets d'Afrique subsaharienne parmi les plus importantes en Europe, de mettre en commun les ressources des chercheurs de provenance et aussi les ressources dans les universités et dans les musées, pour faire la lumière sur les circulations des objets qui participent d'un phénomène de colonisation qui est, on le sait, un phénomène européen. Les histoires ne sont pas exclusivement nationales, quand bien même la France et l'Allemagne ont des histoires coloniales qui sont très différentes. La colonisation allemande s'est arrêtée plus tôt, elle a commencé plus tard que celle de la France. »À lire aussiRestitution des œuvres d'art africaines: la France et l'Allemagne lancent un fonds de recherche« L'effet Macron » propulse trois projets de rechercheCe projet de recherche franco-allemand n'aurait pas vu le jour sans l'impulsion donnée par le président Emmanuel Macron sur la question de la restitution des biens culturels aux pays africains. Après son discours de Ouagadougou, en 2017, le président français a restitué 26 biens au Bénin. Pour Hamady Bocoum, ancien directeur du musée des Civilisations noires de Dakar, cette étape a été cruciale :« Il faut reconnaître que finalement, c'est la parole du prince qui a le plus porté. Je veux parler de ''l'effet Macron'', quand il a déclaré ne pas pouvoir accepter qu'une large part du patrimoine culturel des pays d'Afrique soit en France. Il a projeté de les restituer dans les cinq ans, ce qui n'a pas pu être fait, mais il a quand même ouvert les vannes. J'ai la naïveté de penser que les lignes vont bouger malgré de réelles résistances. »Désormais, c'est une nouvelle étape scientifique qui commence. Le fond franco-allemand a sélectionné trois projets de recherche. L'un d'entre eux se concentre sur plus d'une centaine de restes humains, des crânes, des os, des squelettes pillés par les colons dans les actuels Cameroun, Tanzanie et Namibie. Des restes humains conservés dans les collections de l'université de Strasbourg. Sylvain Djache Nzefa coordonne la route des chefferies au Cameroun, et il participe à ce projet de recherche :« Ils viennent de la Tanzanie, du Cameroun, mais il y a un travail encore beaucoup plus poussé que les historiens sont en train de faire sur leur origine exacte. Ces restes humains font partie de quelle communauté ? On parle de 1902, 1905, pour le Cameroun. Comment était le territoire ? Comment étaient organisées les chefferies traditionnelles ? Voilà de quoi il s'agit. »À lire aussiLa restitution des œuvres d'art africainDes objets culturels et objets du quotidien seront analysésUn autre projet vient de débuter. Il concerne les objets culturels issus de la communauté banama et spoliés dans ce qui était le Soudan français au tournant du XXe siècle. Une partie de ces objets se trouvent au musée du Quai Branly à Paris. Une autre, encore plus importante, à Hambourg, en Allemagne. La plupart ont été « rapportés » par l'ethnologue allemand Leo Frobenius, dont il faut désormais analyser les archives. C'est l'une des taches du chercheur allemand Richard Kuba :« On a énormément de matériel visuel, des photographies, des croquis, des aquarelles. Un but de ce projet, c'est d'utiliser ces images, mais aussi les archives écrites, les journaux de voyages qu'on a, qui sont extrêmement difficiles à déchiffrer parce que c'est un monsieur qui a une écriture à la main compliquée. De ramener ça, de le mettre en contexte avec les objets qu'il a collectés au Mali en 1907 et 1908 de la région des Banamas. »Le troisième projet se concentre sur des objets du quotidien, des instruments de musique, des objets cultuels, des ustensiles de cuisine, familiers, mais souvent méconnus dans leurs sociétés d'origine et dans les lieux où ils sont conservés. Les chercheurs souhaitent les relier de nouveau à leurs communautés, et notamment aux femmes, et donner la parole à celles et ceux qui ont été exclus dans l'histoire coloniale.Au final, ces différents projets de recherche donneront lieu à des publications, à des expositions. Mais le but est aussi de créer une dynamique scientifique, avec d'autres pays qui, comme la France et l'Allemagne, possèdent des collections issues d'Afrique subsaharienne. 

Depuis l'attaque du 7 octobre 2023, de nombreuses personnalités du Proche-Orient se retrouvent au cœur du conflit : Benyamin Netanyahou, bien sûr, le Premier ministre israélien ; l'ayatollah Ali Khamenei, le guide suprême iranien ; ou encore Hassan Nasrallah, le secrétaire général du Hezbollah libanais. À chaque étape de son histoire depuis le milieu du XXe siècle, d'importants personnages ont fait basculer le conflit israélo-palestinien. Ce sont leurs portraits qu'on dresse dans cette série de podcasts, et qui nous permettent de comprendre ce qui se joue aujourd'hui. Direction l'Egypte d'Anouar el-Sadate pour ce deuxième épisode, avec Frédéric Encel, géopolitologue et chroniqueur à L'Express, et Corentin Pennarguear, journaliste au service Monde. Retrouvez tous les détails de l'épisode ici et inscrivez-vous à notre newsletter. L'équipe : Présentation et écriture : Charlotte BarisMontage et réalisation : Jules KrotCrédits : INA, TV5 MondeMusique et habillage : Emmanuel Herschon / Studio Torrent Logo : Jérémy CambourPour nous écrire : laloupe@lexpress.fr Hébergé par Acast. Visitez acast.com/privacy pour plus d'informations.

durée : 01:00:20 - Toute une vie - par : Matthieu Garrigou-Lagrange - Témoin exceptionnel du XXe siècle, mort à cent deux ans, Ernst Jünger a vécu en Allemagne sous quatre régimes politiques et participé à deux conflits mondiaux. Passionnément controversé, l'écrivain se définissait lui-même comme un anarque. - réalisation : Lionel Quantin - invités : Georges-Arthur Goldschmidt Professeur d'allemand, écrivain, essayiste et traducteur.; Julien Hervier Professeur de littérature comparée, traducteur de Nietzsche, il a publié des Entretiens avec Ernst Jünger (Gallimard, 1986) et, en Allemagne, un livre de souvenirs et de correspondance avec lui ; devenu depuis près de trente ans son principal; François Sureau Avocat, écrivain, poète, membre de l'Académie française; Gilbert Merlio Professeur émérite Paris-Sorbonne/ Paris IV. Germaniste; Danièle Beltran-Vidal Ancien professeur de littérature à l'université Louis Lumière, Lyon 2