Podcasts about xxe

L'invitée : Elsa Génard, maitresse de conférences à l'université Sorbonne Paris nordLe livre : Sous les verrous. Une histoire sociale de la prison (France, premier XXe siècle), Paris, éditions de l'EHESS, 2025.La discussion :Des prisons presque vides au début du XXe siècle (01:00)La population carcérale, issue des classes populaires urbaines (11:00)Une prison républicaine ? (17:10)Ce que la Grande Guerre fait à la prison (21:00)Le quotidien carcéral : vêtement, repas, punitions (31:00)Le temps de l'emprisonnement Les références et le conseil de lecture :Claire Lemercier et Claire Zalc, Méthodes quantitatives pour l'historien, Paris, La découverte, 2008.Michelle Perrot (dir.), L'impossible prison, Paris, Seuil, 1980.Goliarda Sapienza, L'université de RebibbiaUn podcast créé, animé et produit par André Loez et distribué par Binge Audio. Contact pub : project@binge.audioHébergé par Audiomeans. Visitez audiomeans.fr/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.

Del Martin et Phyllis Lyon sont deux grandes figures américaines de la cause lesbienne et féministe au XXe siècle. Pour elles, s'aimer, c'est exister. Inventer un espace pour leur amour, et celui de tous ceux à qui l'on a fait croire qu'ils ne comptaient pas. Une histoire de club, de magazine et de droits civiques. Un podcast Bababam Originals Ecriture et voix : Alice Deroide Learn more about your ad choices. Visit megaphone.fm/adchoices

La légende des chevaliers de la table ronde, le dictateur chilien qui a marqué le XXe siècle ou encore l'une des femmes les plus détestées de son temps... Découvrez le programme de la semaine du 15 au 19 décembre 2025. Chaque dimanche dans un podcast inédit, au micro de Chloé Lacrampe, Lorànt Deutsch présente le programme à venir dans "Entrez dans l'Histoire". Retrouvez l'émission du lundi au vendredi, de 15h à 15h30 sur RTL.Hébergé par Audiomeans. Visitez audiomeans.fr/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.

Et si le travail n'était plus un simple gagne-pain, mais le principal critère d'existence sociale ?C'est l'analyse d'Apolline Guillot, qui rappelle que depuis le XXe siècle, le travail ne sert plus seulement à produire ou à s'émanciper : il est devenu un marqueur de reconnaissance, voire de dignité.Mais alors, avec l'iA qui promet de travailler à notre place, que nous reste-t-il pour "mériter notre place" dans la société ? L'épisode complet est à écouter ici : https://smartlink.ausha.co/trench-tech/ia-et-travail-emancipation-ou-alienation-apolline-guillotApolline Guillot est professeure de philosophie et rédactrice en chef du Philonomist. Avec elle, on explore la manière dont notre rapport au travail structure notre rapport à nous-mêmes - et ce que cela implique à l'ère de l'automatisation.(c) Trench Tech, LE podcast « Esprits Critiques pour Tech Éthique »Épisode enregistré le 28/11/2025---

Nous sommes en juin 1804, à quelques kilomètres de Genève. Isaac Pictet, diplomate et exploitant agricole, écrit dans un grand cahier : « Les champs demandent d'être bien labourés, le 1er labour surtout, à petites et profondes rayes ; les 2e et 3e par bon temps ; d'avoir l'attention de remonter les terres, de les niveler, les égoutter, tâcher de les fumer au moins une récolte sur trois. Bien choisir les semences, de les chauler, après les avoir semées, sillonner et herser régulièrement, rayer et ensuite nettoyer les rayes à la pèle : avec toutes ces précautions, la récolte ne dépend plus que des saisons. » Pictet note encore, en cet été du début du XXe siècle : « Pour connaître plus exactement ce que mes vignes rendent, portion par portion, et être à même de juger les moins productives, ainsi que les bonifications dont elles sont susceptibles, j'ai imaginé d'en dresser le tableau ci-dessous, qui indique leur contenance, au moyen duquel je puis agir presqu'à coup sûr. » Avant la Révolution industrielle, en Europe occidentale, les personnes employées au sein d'une exploitation agricole ou leur responsables ont parfois laissé des manuscrits et des imprimés tels des livres de compte, des journaux intimes, des registres ou des lettres qui sont autant de témoignages du fonctionnement des exploitations : productions, techniques, main-d'œuvre, commercialisation etc. Penchons-nous aujourd'hui sur ces écrits-paysans… Avec nous : Fulgence Delleaux, professeur d'histoire moderne à l'Université de Namur. A dirigé, avec la collaboration de Michel Hermans, « La plume et la terre – Ecrire sur son exploitation agricole en Europe occidentale » ; Presses universitaires de Namur. Sujets traités : Isaac Pictet, Paysan, labour, Révolution industrielle, exploitation, agricole, écrits Merci pour votre écoute Un Jour dans l'Histoire, c'est également en direct tous les jours de la semaine de 13h15 à 14h30 sur www.rtbf.be/lapremiere Retrouvez tous les épisodes d'Un Jour dans l'Histoire sur notre plateforme Auvio.be :https://auvio.rtbf.be/emission/5936 Intéressés par l'histoire ? Vous pourriez également aimer nos autres podcasts : L'Histoire Continue: https://audmns.com/kSbpELwL'heure H : https://audmns.com/YagLLiKEt sa version à écouter en famille : La Mini Heure H https://audmns.com/YagLLiKAinsi que nos séries historiques :Chili, le Pays de mes Histoires : https://audmns.com/XHbnevhD-Day : https://audmns.com/JWRdPYIJoséphine Baker : https://audmns.com/wCfhoEwLa folle histoire de l'aviation : https://audmns.com/xAWjyWCLes Jeux Olympiques, l'étonnant miroir de notre Histoire : https://audmns.com/ZEIihzZMarguerite, la Voix d'une Résistante : https://audmns.com/zFDehnENapoléon, le crépuscule de l'Aigle : https://audmns.com/DcdnIUnUn Jour dans le Sport : https://audmns.com/xXlkHMHSous le sable des Pyramides : https://audmns.com/rXfVppvN'oubliez pas de vous y abonner pour ne rien manquer.Et si vous avez apprécié ce podcast, n'hésitez pas à nous donner des étoiles ou des commentaires, cela nous aide à le faire connaître plus largement. Hébergé par Audiomeans. Visitez audiomeans.fr/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.

Raùl a mis au profit le temps du confinement pour sélectionner des chansons qui s'insèrent dans son style musical. Raùl et ses fils, ont formé le Malo Family Band. Le résultat est une promenade à travers la musique populaire du XXe siècle. On y trouve des chansons issues des débuts du rock, des airs représentant son héritage latin et d'autres surprises, comme le traditionnel italien « Santa Lucia » et la nostalgie irlandaise de « Galway Bay ». Raùl s' approprie avec brio des chansons comme : « Forever and Ever » et « Sweet Caroline », ainsi que des classiques tels que « Jersey Girl » de Tom Waits, popularisée par Bruce Springsteen, et « My Sweet Lord » de George Harrison.

durée : 01:28:25 - Relax ! du vendredi 12 décembre 2025 - par : Lionel Esparza - Il fut l'une des grandes voix du violoncelle français du XXe siècle. Il était pourtant devenu violoncelliste presque par hasard, en raison d'une poliomyélite l'empêchant d'actionner les pédales du piano. Seule ombre au tableau, et pas des moindres : ses positions lors de la Seconde Guerre mondiale. Vous aimez ce podcast ? Pour écouter tous les autres épisodes sans limite, rendez-vous sur Radio France.

durée : 01:28:25 - Relax ! du vendredi 12 décembre 2025 - par : Lionel Esparza - Il fut l'une des grandes voix du violoncelle français du XXe siècle. Il était pourtant devenu violoncelliste presque par hasard, en raison d'une poliomyélite l'empêchant d'actionner les pédales du piano. Seule ombre au tableau, et pas des moindres : ses positions lors de la Seconde Guerre mondiale. Vous aimez ce podcast ? Pour écouter tous les autres épisodes sans limite, rendez-vous sur Radio France.

Une des affaires criminelles les plus célèbres de la fin du XXe siècle. Omar RADDAD, un jardinier marocain, est condamné pour le meurtre, à Mougin, de sa patronne Ghislaine MARCHAL. Depuis plus de 25 ans, il crie son innocence.Hébergé par Audiomeans. Visitez audiomeans.fr/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.

Une des affaires criminelles les plus célèbres de la fin du XXe siècle. Omar RADDAD, un jardinier marocain, est condamné pour le meurtre, à Mougin, de sa patronne Ghislaine MARCHAL. Depuis plus de 25 ans, il crie son innocence.Hébergé par Audiomeans. Visitez audiomeans.fr/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.

Il cambriolait les riches au nom de sa morale, signait ses larcins "Attila", et refusait obstinément l'autorité. Marius Jacob, figure de l'anarchisme du début du XXe siècle, inspira même le personnage d'Arsène Lupin. Derrière le personnage de roman se cache un homme en guerre contre l'injustice sociale, un voleur philosophe. Suivez ce révolté au grand cœur qui volait les puissants pour redistribuer aux pauvres. Crédits : Lorànt Deutsch, Bruno Calvès. Hébergé par Audiomeans. Visitez audiomeans.fr/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.

Il cambriolait les riches au nom de sa morale, signait ses larcins "Attila", et refusait obstinément l'autorité. Marius Jacob, figure de l'anarchisme du début du XXe siècle, inspira même le personnage d'Arsène Lupin. Derrière le personnage de roman se cache un homme en guerre contre l'injustice sociale, un voleur philosophe. Suivez ce révolté au grand cœur qui volait les puissants pour redistribuer aux pauvres. Crédits : Lorànt Deutsch, Bruno Calvès. Hébergé par Audiomeans. Visitez audiomeans.fr/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.

Nous sommes à la fin du XXe siècle, dans la région du Touquet, aujourd'hui dans le département du Pas-de-Calais, en région Hauts-de-France. C'est en peignant les paysages de la région qu'Édouard Lévêque, fabricant de chaussures et peintre amateur, fasciné par la lumière changeante et particulière du littoral, rêvant de donner à la côte une réputation comparable à celles d'Azur ou d'Émeraude ou d'Argent, va lui trouver un nom. Dans le journal « Paris-plage, le courrier des bains de mer », il écrit : Y a-t-il, dans la nature, quelque chose qui possède cette diversité de coloration sans cesse changeante ? Oui, il y a l'opale, cette pierre précieuse aux tons laiteux qui jette tour à tour la série des éclats de vert et de rouge, en passant par toute la série des couleurs intermédiaires. » Ainsi, cet amoureux de la désormais Côte d'Opale va-t-il multiplier les publications sur l'histoire et les atouts de sa villégiature, devenant le promoteur actif de son attractivité touristique. Promenons-nous le long de la Côte d'Opale à la Belle Epoque et prolongeons la balade vers la Côte Arrêtons-nous à Boulogne-sur-Mer qui a joui d'un quasi-monopole balnéaire grâce à l'afflux d'Anglais attirés par les liaisons maritimes. Observons l'essor du Touquet-Paris-Plage, lié à l'ambition d'un notaire parisien. Plus au sud, ce sont des villages picards comme Mers-les-Bains qui vaudront le détour, là où les pouvoirs publics ont investi dans le potentiel balnéaire. Nous allons nous attarder en Baie de Somme, un estuaire reconnu pour sa biodiversité et sa réserve naturelle protégeant les oiseaux migrateurs et la plus grande colonie française de phoques veaux-marins. Nous évoquerons aussi l'impact dévastateur de la Seconde Guerre mondiale et de la reconstruction, mais aussi la conservation de joyaux d'une architecture éclectique. Avec nous : Thierry Demey, conférencier et éditeur (BADEAUX asbl) « Stations thermales et balnéaires à la Belle Epoque ». Sujets traités : Balade, Belle-époque, Touquet, côte d'Opale, 'Édouard Lévêque, Paris-Plage, Picarde, Mers-les-Bains Merci pour votre écoute Un Jour dans l'Histoire, c'est également en direct tous les jours de la semaine de 13h15 à 14h30 sur www.rtbf.be/lapremiere Retrouvez tous les épisodes d'Un Jour dans l'Histoire sur notre plateforme Auvio.be :https://auvio.rtbf.be/emission/5936 Intéressés par l'histoire ? Vous pourriez également aimer nos autres podcasts : L'Histoire Continue: https://audmns.com/kSbpELwL'heure H : https://audmns.com/YagLLiKEt sa version à écouter en famille : La Mini Heure H https://audmns.com/YagLLiKAinsi que nos séries historiques :Chili, le Pays de mes Histoires : https://audmns.com/XHbnevhD-Day : https://audmns.com/JWRdPYIJoséphine Baker : https://audmns.com/wCfhoEwLa folle histoire de l'aviation : https://audmns.com/xAWjyWCLes Jeux Olympiques, l'étonnant miroir de notre Histoire : https://audmns.com/ZEIihzZMarguerite, la Voix d'une Résistante : https://audmns.com/zFDehnENapoléon, le crépuscule de l'Aigle : https://audmns.com/DcdnIUnUn Jour dans le Sport : https://audmns.com/xXlkHMHSous le sable des Pyramides : https://audmns.com/rXfVppvN'oubliez pas de vous y abonner pour ne rien manquer.Et si vous avez apprécié ce podcast, n'hésitez pas à nous donner des étoiles ou des commentaires, cela nous aide à le faire connaître plus largement. Hébergé par Audiomeans. Visitez audiomeans.fr/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.

AutoIT3 Compiled Scripts Dropping Shellcodes Malicious AutoIT3 scripts are usign the FileInstall function to include additional scripts at compile time that are dropped as temporary files during execution. https://isc.sans.edu/diary/AutoIT3%20Compiled%20Scripts%20Dropping%20Shellcodes/32542 React2Shell Update The race is on to patch vulnerable systems. Various groups are aggressively scanning the internet with different exploit variants. Some attempt to bypass WAFs. https://blog.cloudflare.com/5-december-2025-outage/ https://aws.amazon.com/blogs/security/china-nexus-cyber-threat-groups-rapidly-exploit-react2shell-vulnerability-cve-2025-55182/ Apache Tika XXE Flaw Apache s Tika library patched a XXE flaw. https://lists.apache.org/thread/s5x3k93nhbkqzztp1olxotoyjpdlps9k

L'invité : Pierre Schoentjes, professeur à l'Université de Gand, spécialiste de littérature française Le livre : Inventer des grottes. Pré-histoires romanesques, Marseille, Le mot et le reste, 2025. La discussion :L'origine de l'étude et l'intérêt pour la Préhistoire, pour lesquelles certaines fictions méritent d'être relues (1:00)Des fictions principalement centrées sur la fin du paléolithique, sauf exception comme Roy Lewis (10:15)L'attrait « primitiviste » pour la Préhistoire qui naît à une époque d'industrialisation galopante au XIXe siècle (18:00)Une préhistoire de fiction d'abord empreinte de nationalisme et de colonialisme, où les violences contre les femmes abondent (24:10)Le choc artistique et littéraire de Lascaux et des grottes ornées au milieu du XXe siècle (38:00)Les diversifications contemporaines (48:00)Le conseil de lecture :- Jean Casteret, Muta fille des cavernesUn podcast créé, animé et produit par André Loez et distribué par Binge Audio. Contact pub : project@binge.audioHébergé par Audiomeans. Visitez audiomeans.fr/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.

Referências do EpisódioWebinar Tendências em Cyber 2026AI-Automated Threat Hunting Brings GhostPenguin Out of the ShadowsMaximum-severity XXE vulnerability discovered in Apache TikaChina-nexus cyber threat groups rapidly exploit React2Shell vulnerability (CVE-2025-55182)CVE-2025-55182 (React2Shell) Opportunistic Exploitation In The Wild: What The GreyNoise Observation Grid Is Seeing So FarCritical React2Shell Flaw Added to CISA KEV After Confirmed Active ExploitationInside Shanya, a packer-as-a-service fueling modern attacksRoteiro e apresentação: Carlos CabralEdição de áudio: Paulo Arruzzo Narração de encerramento: Bianca Garcia

durée : 01:48:55 - Les Nuits de France Culture - par : Albane Penaranda - A l'occasion de la publication en 1971 des "Écrits sur l'histoire" de l'historien Fernand Braudel, Denis Richet propose aux auditeurs de France Culture une prestigieuse table ronde à laquelle participent Claude Lévi-Strauss, Emmanuel Le Roy Ladurie et Raymond Aron. - réalisation : Virginie Mourthé - invités : Fernand Braudel Historien (1902-1985); Emmanuel Le Roy Ladurie Historien, professeur honoraire du Collège de France; Claude Lévi-Strauss Anthropologue et ethnologue français; Raymond Aron Philosophe et sociologue (1905-1983)

durée : 04:55:55 - Les Nuits de France Culture - par : Albane Penaranda - En août 1995, France Culture rend hommage à l'historien français Fernand Braudel à l'occasion du 10ème anniversaire de sa disparition - réalisation : Virginie Mourthé - invités : Fernand Braudel Historien (1902-1985); Marc Ferro Historien spécialiste de la Russie et de l'Union Soviétique; Maurice Aymard Historien, directeur d'études à l'EHESS, spécialiste de l'histoire économique de l'Italie et de la Méditerranée à l'époque moderne; Jacques Attali Économiste et écrivain; Jacques Berque Sociologue et anthropologue orientaliste (1910-1995); Pierre Chaunu Historien; Jacques Le Goff Historien médiéviste, producteur à France Culture; Claude Lévi-Strauss Anthropologue et ethnologue français

Le dimanche, c'est l'occasion de (re)découvrir les autres formats de Bababam. Aujourd'hui c'est le tour d'À la folie, pas du tout, le podcast pour découvrir des histoires d'amour qui ont fait rêver des générations, mais aussi l'envers du décor. Première diffusion : octobre 2024. Découvrez l'histoire de l'un des plus célèbres couples d'artistes américains qui a marqué le début du XXe siècle : Man Ray et Lee Miller. Une histoire d'amour et d'émulation artistique où les egos s'admirent autant qu'ils s'affrontent… Un podcast Bababam Originals Ecriture : Claire Loup Voix : François Marion, Lucrèce Sassella Learn more about your ad choices. Visit megaphone.fm/adchoices

durée : 00:11:07 - Les Nuits de France Culture - par : Albane Penaranda - Dans l'histoire de l'Histoire, il y a "un avant" et "un après" Fernand Braudel. Cette Nuit est une modeste manière de rappeler comment, sous l'influence de ce grand historien, ce qu'il appelait "l'art fragile d'écrire l'histoire" a connu un nouvel âge. - réalisation : Virginie Mourthé

durée : 01:28:42 - Une heure et plus, des compositeurs oubliés : Alfano, Martucci, Busoni - par : Aurélie Moreau - A l'aube du XXe siècle, trois compositeurs qui ont connu une éclipse de nos jours, ont pourtant contribué à l'essor musical de cette époque en Italie : voici quelques-unes des œuvres de Franco Alfano, Giuseppe Martucci et Ferrucio Busoni. Vous aimez ce podcast ? Pour écouter tous les autres épisodes sans limite, rendez-vous sur Radio France.

Nous sommes le 24 juin 1911, à Paris. C'est dans les jardins de son hôtel particulier, au 107, rue du Faubourg-Saint-Honoré , que Paul Poiret, figure emblématique de la mode du XXe siècle, organise une « Mille et Deuxième Nuit », une fête persane qui va demeurer mythique. Paul Poiret, surnommé le « King of Fashion » par les Américains, le « Léonard de la mode », par d'autres, en raison de ses multiples talents. Il a débarrassé la femme de ses vêtements-camisoles, lui proposant une silhouette souple et légère. Son esthétique flamboyante est marquée par l'orientalisme. Son esprit curieux de tout le porte à réaliser un concept d'œuvre d'art totale, à se diversifier, il est ainsi le premier couturier à lancer son propre parfum. Pionnier du marketing, collectionneur, s'entourant des artistes d'avant-garde, tels qu'André Derain, Maurice de Vlaminck, Pablo Picasso : il se pose en défenseur de l'« art vivant ». Poiret est un épicurien passionné et … dépensier. Les difficultés financières le mèneront à la faillite. « L'homme de ces fêtes inoubliables, qui dépensait par millions, s'est retrouvé sans un centime et ... sans un ami, confiera, bien plus tard, Georges Simenon, au lieu de manifester le moindre désespoir ou la moindre humiliation, il est devenu clochard. Pas un faux clochard. Pas un amateur clochard. Vêtu d'une vaste cape de gros drap qui lui restait de son époque glorieuse, il dormait sur les bancs des squares. Je l'y ai vu. Sa barbe, jadis soignée et très courte, était devenue celle d'un troglodyte. » Revenons sur le parcours d'un précurseur qui a su transformer la mode, la rendant joyeuse et libre. Revenons à Paul Poiret… Avec nous : Marie-Sophie Carron de la Carrière, conservatrice en chef du patrimoine au Musée des Arts décoratifs, département Mode et Textile, responsable des collections de 1800 à 1946. Commissaire de l'exposition « Paul Poiret. La mode est une fête » présentée au musée des Arts décoratifs, à Paris Merci pour votre écoute Un Jour dans l'Histoire, c'est également en direct tous les jours de la semaine de 13h15 à 14h30 sur www.rtbf.be/lapremiere Retrouvez tous les épisodes d'Un Jour dans l'Histoire sur notre plateforme Auvio.be :https://auvio.rtbf.be/emission/5936 Intéressés par l'histoire ? Vous pourriez également aimer nos autres podcasts : L'Histoire Continue: https://audmns.com/kSbpELwL'heure H : https://audmns.com/YagLLiKEt sa version à écouter en famille : La Mini Heure H https://audmns.com/YagLLiKAinsi que nos séries historiques :Chili, le Pays de mes Histoires : https://audmns.com/XHbnevhD-Day : https://audmns.com/JWRdPYIJoséphine Baker : https://audmns.com/wCfhoEwLa folle histoire de l'aviation : https://audmns.com/xAWjyWCLes Jeux Olympiques, l'étonnant miroir de notre Histoire : https://audmns.com/ZEIihzZMarguerite, la Voix d'une Résistante : https://audmns.com/zFDehnENapoléon, le crépuscule de l'Aigle : https://audmns.com/DcdnIUnUn Jour dans le Sport : https://audmns.com/xXlkHMHSous le sable des Pyramides : https://audmns.com/rXfVppvN'oubliez pas de vous y abonner pour ne rien manquer.Et si vous avez apprécié ce podcast, n'hésitez pas à nous donner des étoiles ou des commentaires, cela nous aide à le faire connaître plus largement. Hébergé par Audiomeans. Visitez audiomeans.fr/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.

A partir de journaux intimes et de correspondances, les chercheuses Isabelle Grellet et Caroline Kruse ont mis en parallèle le destin de trois jeunes filles issues de la bourgeoisie catholique française nées au début du XXe siècle : Françoise Dolto, Simone de Beauvoir et Élisabeth Lacoin, surnommée “Zaza”. Toutes trois ont grandi dans une époque marquée par les contradictions de la réforme Camille Sée, qui encourageait l'éducation des femmes tout en leur fermant l'accès à un métier. Face à ce paradoxe, Zaza sera étouffée par son milieu jusqu'à l'épuisement ; Dolto, sauvée par son obstination ; Beauvoir, libérée par la ruine paternelle. Isabelle GRELLET et Caroline KRUSE sont professeurs de lettres et co-autrices de l'ouvrage Des jeunes filles exemplaires : Dolto, Beauvoir et Zaza (2004).Conférence issue de la septième édition des Rendez-vous de l'histoire sur le thème "Les femmes dans l'histoire" (2004). Voix du générique : Michel Hagnerelle (2006), Michaelle Jean (2016), Michelle Perrot (2002) https://rdv-histoire.com/Hébergé par Ausha. Visitez ausha.co/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.

Écoutez la suite de la vie de Maria Callas, racontée par Virginie Girod qui mêle sa voix aux archives Europe 1. La chanteuse a décroché un contrat à la prestigieuse Scala de Milan, mais souffre de la concurrence d'une rivale : Renata Tebaldi. Lorsque cette dernière tombe malade, Maria Callas la remplace au pied levé. Elle tient sa chance de se distinguer, mais les critiques du lendemain sont assez mauvaises. Malgré ce début mitigé à la Scala, Maria ne se décourage pas. Elle sait qu'elle est née pour être une prima donna. Pour mieux séduire le public, Maria a une obsession : maigrir. Elle commence un régime drastique et perd 35 kg en deux ans. Avec son physique longiligne, Maria Callas devient une icône. Au début des années 1970, la plus grande diva du XXe siècle transmet son art à des élèves de la prestigieuse Julliard School de New York. En 1973, elle fait une tournée de récitals qui est en réalité une tournée d'adieux, et en 1977, Maria Callas décède peu après un malaise. Les raisons de sa mort sont assez mystérieuses, certains évoquent un suicide. Mais peut-on vraiment mourir quand on est la plus mythique des chanteuses lyriques de tous les temps ? (rediffusion)Au Cœur de l'Histoire est un podcast Europe 1.- Auteure et Présentatrice : Virginie Girod - Production : Camille Bichler- Réalisation : Pierre Cazalot- Direction artistique : Julien Tharaud- Composition de la musique originale : Julien Tharaud et Sébastien Guidis- Edition et Diffusion : Nathan Laporte et Clara Ménard- Visuel : Sidonie ManginHébergé par Audiomeans. Visitez audiomeans.fr/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.

durée : 00:30:59 - Les Nuits de France Culture - par : Albane Penaranda - En 2002, France Culture rediffusait les fameuses causeries radiophoniques que Pierre Mendès France adressa aux Français à un rythme à peu près hebdomadaire durant les sept mois et quelques jours où il gouverna le pays. Le dernier épisode s'étend de la fin 1954 au 29 janvier 1955. - réalisation : Laurence Millet - invités : Pierre Mendès France Homme politique, président du Conseil entre 1954 et 1955

Soirée chargée dans RTL2 Pop-Rock Station avec Ozzy Osbourne, Alice Cooper, The Cure, Eric Clapton, ainsi que des nouveautés signées Florence and the Machine, Melody's Echo Chamber et Dry Cleaning. L'émission s'ouvre avec "Black Betty", dont les origines remontent aux chants afro-américains du début du XXe siècle. Puis un hommage à Ozzy Osbourne, né ce jour et disparu cet été. L'occasion de revenir sur son parcours avant d'écouter "Crazy Train". Deux Door Cinema Club, Nancy Sinatra, Royal Blood et le titre "The Calling" de Midlake, l'album de la semaine, complètent ce premier temps fort. La suite de la soirée s'articule autour de Melody's Echo Chamber, Lou Reed, Santana, Limp Bizkit ou encore la reprise du soir : "Careless Whisper", revisitée par Eagles of Death Metal. On retrouve ensuite ZZ Top, Iggy Pop, The Cure, AFI, recommandés par Francis Zégut, ainsi que R.E.M. et Florence and the Machine avec "Sympathy Magic". La nouveauté "Fresh Fresh Fresh" met en avant Dry Cleaning et "Cruise Ship Designer", extrait d'un troisième album attendu le 9 janvier. Ram Jam - Black Betty Be Your Own Pet - What A Bitch Ozzy Osbourne - Crazy Train Alien Ant Farm - Smooth Criminal Two Door Cinema Club - What You Know Nancy Sinatra - These Boots Are Made For Walkin' Santana - Smooth Midlake - The Calling Alice Cooper - Poison Royal Blood - Out Of The Black Lou Reed - Perfect Day Melody's Echo Chamber - Eyes Closed Eagles Of Death Metal - Careless Whisper Limp Bizkit - Rollin' (Air Raid Vehicle) The Cure - Just Like Heaven AFI - Ash Speck In A Green Eye R.E.M. - Leaving New-York Kansas - Dust In The Wind Florence + The Machine - Sympathy Magic Wings - Jet Dog Eat Dog - Who's The King Dry Cleaning - Cruise Ship Designer ZZ Top - Rough Boy The Easybeats - See Saw Iggy Pop - Lust For Life Eric Clapton - Dont Know Which Way To Go (Feat. Buddy Guy)Hébergé par Audiomeans. Visitez audiomeans.fr/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.

Intervention du Dimanche 23 Novembre 2025 dans le cadre du cycle hommage à René Guenon. En consacrant ce cycle à René Guénon, Conscience Soufie est heureuse de mettre à l'honneur cet homme d'exception, inspirateur de plusieurs générations de chercheurs de Vérité. «Entre ésotérisme islamique et métaphysique traditionnelle : le lien entre Ibn ‘Arabî et René Guénon» Abdel Illah Benarafa nous propose d'explorer le lien intellectuel et spirituel entre Ibn ‘Arabî (m. 1240), grand maître du soufisme et théoricien de l'Unicité de l'Être, et René Guénon, métaphysicien du XXe siècle et restaurateur de la pensée traditionaliste. Bien que séparés par plusieurs siècles, leurs doctrines convergent autour d'une métaphysique universelle, d'une conception hiérarchisée de la réalité et d'une vision symbolique du monde. René Guénon puise chez Ibn ‘Arabî à la source majeure de la sagesse islamique et ésotérique pour l'intégrer dans sa critique du monde moderne et sa quête de la Tradition primordiale. Abdel Illah Benarafa mettra en lumière ces convergences, tout en soulignant les différences de contexte, de langage et de fonction spirituelle de chacune de ces deux personnalités spirituelles. Abdel Illah Benarafa est directeur général adjoint de l'ICESCO (Organisation du monde islamique pour l'éducation, les sciences et la culture) à Rabat (Maroc). Docteur en linguistique, son parcours académique et littéraire est particulièrement riche : il est auteur notamment d'une édition critique du Grand Dîwân d'Ibn ‘Arabî, mais aussi d'une série de quatorze ouvrages d'un genre particulier qu'il nomme le « roman gnostique », œuvre à la fois spirituelle et philosophique, qui retrace l'histoire de la spiritualité musulmane à travers ses figures les plus marquantes. Pour plus d'informations visitez notre site: https://consciencesoufie.com/

durée : 00:31:07 - Les Nuits de France Culture - par : Albane Penaranda - En 2002, France Culture rediffusait la quasi-totalité des causeries radiophoniques par lesquelles Pierre Mendès France s'adressa régulièrement aux Français durant les 7 mois où il occupa la Présidence du Conseil. Cet épisode porte sur la fin du mois d'octobre et le début du mois de décembre 1954. - réalisation : Laurence Millet - invités : Pierre Mendès France Homme politique, président du Conseil entre 1954 et 1955

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Dans cet épisode de Culture Médias, Thomas Isle accueille Paul El Kharrat, champion des jeux télévisés, pour présenter son livre « Crimes et Mystères de France ». L'auteur nous plonge dans les affaires criminelles qui ont marqué l'histoire, des guerres de religion au XXe siècle. Il raconte notamment l'effroyable affaire du Loup-Garou de Franche-Comté (1572), révélant comment croyances et contexte historique ont façonné ces récits. Plus qu'un simple catalogue de crimes, le livre explore les liens entre faits divers et bouleversements sociaux, politiques et économiques.À retenirDes crimes historiques fascinants : guerres de religion, affaires mystérieuses, croyances populaires.L'affaire du Loup-Garou (1572) : entre superstition et réalité.Un regard historique : chaque crime replacé dans son contexte pour mieux comprendre la France d'hier.Notre équipe a utilisé un outil d'Intelligence artificielle via les technologies d'Audiomeans© pour accompagner la création de ce contenu écrit.Hébergé par Audiomeans. Visitez audiomeans.fr/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.

durée : 00:03:52 - Les P'tits Bateaux - par : Camille Crosnier - Noad, 8 ans, voudrait savoir d'où vient le handball, ce sport collectif qui se joue à sept si populaire. L'historien du sport, Fabien Archambault revient sur la naissance de sport au début du XXe siècle. Vous aimez ce podcast ? Pour écouter tous les autres épisodes sans limite, rendez-vous sur Radio France.

Lundi 28/11/1966 : Date du « Black and White Ball » organisé par Truman CAPOTE à l'hôtel Plaza de New York.Le "White Ball" (ou plus précisément, le Black and White Ball) est organisé par Truman CAPOTE le 28 novembre 1966 à l'hôtel Plaza de New York. Il est considéré comme l'un des événements mondains les plus emblématiques du XXe siècle. Plus qu'une simple fête, il symbolise à la fois l'apogée de la carrière d'écrivain de Capote, le sommet d'un certain art de vivre mondain, et un tournant dans la culture new-yorkaise d'après-guerre et dans la vie personnelle de l'écrivain.-------------N'hésitez pas à aller visiter notre site racontemoinewyork.com Retrouvez tous les liens des réseaux sociaux et des plateformes du podcast ici : https://linktr.ee/racontemoinewyorkHébergé par Ausha. Visitez ausha.co/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.

durée : 00:12:45 - Disques de légende du jeudi 27 novembre 2025 - L'histoire de Fédor Chaliapine est indissociable de l'opéra qu'il a porté au sommet et qui lui a, par là même, offert une reconnaissance internationale : Boris Godounov de Modeste Moussorgski, encore méconnu des publics français et américains à l'orée du XXe siècle. Vous aimez ce podcast ? Pour écouter tous les autres épisodes sans limite, rendez-vous sur Radio France.

Le mot “tong” vient… d'un bruit. Littéralement. Il s'agit d'une onomatopée : le tong évoque le claquement caractéristique de la sandale contre le talon lorsque l'on marche avec ce type de chaussure. Ce son sec, répété à chaque pas, a donné son nom à l'objet.Mais c'est un peu plus compliqué en r'realité. A l'origine, avant d'arriver chez nous et de correspondre à ce bruit, le mot vient de l'anglais “thong”, qui signifie à l'origine “lanière”, “courroie”, et plus précisément la bande qui passe entre les orteils. Dans l'anglais moderne, “thong sandals” désigne les sandales à entre-doigts. En Australie, on parle même simplement de thongs pour désigner les tongs.Lorsque le mot traverse la Manche au début du XXe siècle, il est adapté phonétiquement par les francophones. La prononciation anglaise “thong” (/θɒŋ/) devient rapidement “tong”, plus simple à prononcer et plus cohérent avec le son produit par la sandale. Cette coïncidence phonétique — le bruit et le mot — favorise l'adoption du terme dans la langue française.L'objet, lui, est bien plus ancien que son nom. Les sandales à entre-doigt existent depuis l'Égypte ancienne, où on en fabriquait déjà en papyrus ou en cuir. On en trouve aussi en Inde, au Japon (les geta), ou encore en Grèce antique. Mais le mot “tong”, tel qu'on l'utilise aujourd'hui, apparaît réellement au moment où ce type de sandale devient populaire en Occident, après la Seconde Guerre mondiale.Le véritable essor vient dans les années 1950 et 1960, avec l'arrivée massive de modèles en caoutchouc importés du Japon. L'entreprise japonaise Shōroku Shōkai — ancêtre de MoonStar — commercialise alors des sandales bon marché, confortables, faciles à produire, qui deviennent vite incontournables sur les plages. Les Américains les appellent “flip-flops”, là encore pour leur bruit. Les Français retiennent plutôt la version anglo-australienne “tong”.Ce mélange entre origine linguistique anglaise (la “lanière”) et ressemblance avec le claquement sonore explique pourquoi ce mot s'est imposé si facilement. Le français adore les onomatopées, et “tong” sonnait à la fois simple, efficace et immédiatement reconnaissable.En résumé :Origine anglaise : thong = lanière entre les orteils.Adaptation française : “tong”, mot qui évoque le bruit de la sandale.Succès mondial : la sandale à entre-doigt devient un symbole estival, et son nom s'impose naturellement. Hébergé par Acast. Visitez acast.com/privacy pour plus d'informations.

Différents sondages montrent que les Français tiennent majoritairement à leurs symboles, et qu'ils les aiment, peut-être tout simplement parce qu'ils sont massivement attachés à la France. Le drapeau et la devise sont vus quotidiennement grâce à leur présence dans l'espace public ; de même que la Marseillaise, ils donnent du sens aux cérémonies de la citoyenneté française. Nées dans les temps troublés de la Révolution, les « trois fleurs de la nation », ne coexistèrent alors que de manière limitée. Jamais officialisée, la triade ne vécut que quelques années ; la Fraternité en fut toujours la parente pauvre. « Air chéri des Français », sans avoir jamais été considérée officiellement comme l'hymne national, la Marseillaise trouva rapidement face à elle des hymnes concurrents. De la chute de l'Empire à la victoire de la République, les XIXe et XXe siècles ont ainsi vu les trois symboles apparaître et disparaître au gré des révolutions, des coups d'État, des insurrections. C'est cette histoire fascinante que raconte avec brio Jacqueline Lalouette.Jacqueline Lalouette est notre invitée en studio, pour les Interviews HistoireHébergé par Audiomeans. Visitez audiomeans.fr/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.

durée : 01:27:48 - Relax ! du mardi 25 novembre 2025 - par : Lionel Esparza - Figure emblématique de la direction au XXe siècle, George Szell a forgé pendant 24 ans l'excellence du Cleveland Orchestra. Héritier de la tradition viennoise, ce perfectionniste a su créer une phalange d'exception, alliant la sonorité de l'école européenne à la virtuosité du Nouveau Monde. Vous aimez ce podcast ? Pour écouter tous les autres épisodes sans limite, rendez-vous sur Radio France.

Dans cet épisode, on explore le retour des mercenaires après la Révolution française. On les croyait condamnés, mais ils réapparaissent dans l'Afrique décolonisée de la fin du XXe siècle, au cœur d'opérations secrètes et de coups d'État. Leur image change : plus discrète, plus trouble, plus politique. Avec Walter Bruyère-Ostells, professeur à Sciences Po Aix et auteur de Histoire du mercenariat de 1789 à nos jours, on comprend comment ces nouveaux mercenaires agissent dans l'ombre des États, loin du regard des opinions publiques. Leur rôle raconte aussi une époque où l'on privatise la guerre pour éviter d'assumer ses responsabilités.

[REDIFFUSION] Bienvenue dans Les Fabuleux Destins, le podcast pour découvrir des histoires vraies et étonnantes. Cette semaine, partez à l'aventure avec notre saison spéciale Explorateurs de l'impossible. Six destins hors normes, prêts à défier les limites du monde… et de l'humain. La plus grande exploratrice du 20e siècle Elle est considérée comme l'une des plus grandes exploratrices du XXe siècle. Elle est la première étrangère à entrer dans la ville sainte de Lhassa, au Népal. Féministe, orientaliste, philosophe, elle dispose de nombreuses cordes à son arc. Son nom: Alexandra David-Néel. A travers ses périples, découvrez son fabuleux destin. Une production Bababam Originals Learn more about your ad choices. Visit megaphone.fm/adchoices

Si vous souhaitez écouter les épisodes recommandés, voici les liens:1/ Pourquoi la statue d'un champion grec fut-elle jugée pour meurtre ?Apple Podcast:https://podcasts.apple.com/fr/podcast/pourquoi-la-statue-dun-champion-grec-fut-elle-jug%C3%A9e/id1408994486?i=1000736941021Spotify:https://open.spotify.com/episode/3GuacQak6LzJVZbugCtu3J?si=ee7d042efbc84c442/ Pourquoi les TV ultra HD se servent-elles strictement à rien ? Apple Podcast:https://podcasts.apple.com/fr/podcast/pourquoi-les-tv-ultra-haute-d%C3%A9finition-se-servent-elles/id1057845085?i=1000736245174Spotify:https://open.spotify.com/episode/1zxI7BtQrk6BdFc7lvaPqp?si=K4dxEGIKQ_uvdb9Uy8Vpfw3/ Comment un simple shampoing peut-il provoquer un AVC ?Apple Podcast:https://podcasts.apple.com/us/podcast/comment-un-shampoing-peut-il-provoquer-un-avc/id1062748833?i=1000736245201Spotify:https://open.spotify.com/episode/71hlGzr9VD1qvSnADFLfA2?si=7XgEI1sjSK6eN7KF9IHblQ---------------Un pistolet et un revolver sont deux types d'armes de poing, c'est-à-dire des armes à feu conçues pour être tenues et utilisées d'une seule main. À première vue, ils se ressemblent. Pourtant, leur fonctionnement et leur conception diffèrent profondément. Comprendre cette différence, c'est plonger dans l'histoire de l'évolution des armes à feu.Le revolver apparaît au XIXe siècle. Son nom vient du mot anglais to revolve, “tourner”, car son principe repose sur un barillet rotatif. Ce barillet contient plusieurs chambres, chacune accueillant une cartouche. À chaque pression sur la détente, le barillet tourne pour aligner une nouvelle cartouche avec le canon, prête à être tirée.Ce mécanisme ingénieux, popularisé par Samuel Colt dès les années 1830, a fait du revolver une arme fiable, simple et robuste. Son principal avantage : il peut rester chargé longtemps sans risque d'enrayement, ce qui le rend très apprécié pour sa fiabilité. En revanche, sa capacité est limitée, souvent à six coups, et le rechargement est lent, car il faut insérer chaque cartouche une à une.Le pistolet, lui, fonctionne différemment. Il ne possède pas de barillet, mais un chargeur — un boîtier inséré dans la crosse — contenant plusieurs munitions. Lorsqu'un tir est effectué, une partie de l'énergie du coup sert à éjecter la douille vide et à introduire automatiquement la cartouche suivante dans la chambre. Ce système semi-automatique, perfectionné au XXe siècle, permet de tirer plus rapidement et de recharger plus vite. C'est pour cela que les pistolets modernes sont aujourd'hui préférés par les forces de l'ordre et les armées.... Hébergé par Acast. Visitez acast.com/privacy pour plus d'informations.

durée : 00:32:21 - Entendez-vous l'éco ? - par : Aliette Hovine - Les économistes occupent médias et institutions, mêlant science et conseil politique : leur influence interroge la nature de leur expertise. Plongée la fabrication de l'expert économique, depuis les institutions nées au début du XXe siècle, avec l'économiste Muriel Dal-Pont Legrand. - invités : Muriel Dal-Pont Legrand Professeure des Universités en économie à l'Université Côté d'Azur

Eva Duarte naît dans la pauvreté, mais ses ambitions dépassent largement les limites de son village. Devenue artiste, elle rencontre Juan Perón au moment où il grimpe vers le pouvoir. Aux côtés du futur président, elle arpente Buenos Aires et distribue son soutien comme d'autres jettent des confettis. Rapidement, elle devient l'icône de tout un peuple. Découvrez le destin fulgurant de celle qui a marqué l'Argentine du XXe siècle et porté la voix des oubliés. Crédits : Lorànt Deutsch, Bruno Deltombe. Hébergé par Audiomeans. Visitez audiomeans.fr/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.

À quoi ressemblait le Dahomey de 1930 ? Une exposition historico-ethnographique se tient actuellement au musée Albert-Kahn de Boulogne-Billancourt, en banlieue de Paris, jusqu'en juin prochain. On y découvre des centaines de clichés et de films pris à l'époque par une expédition financée par l'homme d'affaires Albert Kahn, et organisée par un prêtre missionnaire, le père Aupiais. L'exposition s'intitule « Bénin aller-retour, regards sur le Dahomey de 1930 ».  En janvier 1930, un drôle d'équipage quitte Paris pour le Dahomey. L'opérateur Frédéric Gadmer transporte de lourdes caméras et des appareils capables de produire des autochromes en couleurs, ancêtres de la diapositive. À ses côtés, se tient le père missionnaire Francis Aupiais. Un bien curieux missionnaire. Censé évangéliser le Dahomey, il tombe amoureux de sa culture et de sa religion, le vodun.  « C'est un personnage très intéressant, parce qu'il est complètement acteur de la colonisation et, à la fois, c'est quelqu'un qui n'a pas du tout les préjugés de son époque », explique Julien Faure-Conorton, l'un des commissaires de l'exposition. Ce dernier a travaillé pendant des années sur les 1 102 clichés et les 140 bobines de films rapportés par l'expédition. Une équipée financée par le mécène Albert Kahn, soucieux de documenter les richesses du monde avant les bouleversements induits par le capitalisme. « Ce père missionnaire va aller voir Albert Kahn avec un projet double, qui est le projet officiel, à savoir documenter les œuvres missionnaires au Dahomey. Et puis de l'autre côté, ce dont on a l'impression qui constitue le vrai projet qui va être de documenter les pratiques cérémonielles, donc liées à la royauté, et les pratiques cultuelles liées en particulier au vodun. », poursuit Nathalie Doury, directrice du musée Albert-Kahn.  À lire aussiFrance: des milliers de photos du début du XXe siècle en ligne sur internet Il embarque ainsi sur les routes du Dahomey. Il est un opérateur soucieux d'exactitude documentaire et un missionnaire que sa hiérarchie regarde de biais en raison de sa fascination pour les colonisés. « Il utilise la culture traditionnelle du Dahomey pour démontrer la valeur de cette culture aux Européens. C'est pour cela qu'il se focalise sur les cérémonies vaudoues, les cérémonies royales et funéraires, parce qu'elles sont l'occasion pour lui de montrer la sophistication de la culture traditionnelle du Dahomey. Et donc finalement, par un raisonnement par l'absurde, de dire : "Vu que ces gens-là sont si sophistiqués, et que leurs cérémonies sont si élaborées, on ne peut pas les traiter comme des gens inférieurs" », décrypte Julien Faure-Conorton.  Près d'un siècle après, les commissaires ne se sont pas contentés de présenter les films et les autochromes dans une scénographie léchée. Ils ont aussi choisi d'interroger des artistes contemporains. « Il s'agissait déjà d'offrir des contrepoints thématiques, politiques aussi, sur le regard occidental. Et c'est pour cela que des artistes comme Ishola Akpo ou Roméo Mivekannin sont très importants, car ils permettent de contrebalancer ce poids historique qui est assez pesant sur ces images », précise David-Sean Thomas, co-commissaire. Sept artistes béninois et africains proposent donc des tableaux, des photos, des vidéos questionnant le regard ethnographique. L'exposition a aussi donné lieu à une collaboration scientifique avec des chercheurs béninois. Et tous les documents présentés sont d'ailleurs accessibles via internet au public international.  À lire aussiIndépendance du Dahomey

L'expression « bouc émissaire » a une origine à la fois biblique, religieuse et symbolique, remontant à plus de trois mille ans. Aujourd'hui, elle désigne une personne injustement accusée et punie à la place des véritables responsables — mais son sens premier était beaucoup plus concret et rituel.Tout commence dans l'Ancien Testament, dans le Livre du Lévitique (chapitre 16), texte fondamental de la tradition juive. À l'époque, les Hébreux célébraient chaque année le Yom Kippour, le grand jour de l'expiation. Ce jour-là, le grand prêtre d'Israël accomplissait un rituel destiné à purifier le peuple de ses fautes. Deux boucs étaient choisis : l'un était sacrifié à Dieu, l'autre devenait le bouc émissaire. Le prêtre posait symboliquement les mains sur sa tête et transférait sur lui les péchés de toute la communauté. Puis l'animal, chargé de ces fautes, était chassé dans le désert, vers un lieu inhabité appelé « Azazel ». Il emportait ainsi les péchés du peuple loin du camp.Ce rite très ancien visait à purifier la collectivité en rejetant symboliquement le mal hors d'elle. L'expression hébraïque originelle, ‘azazel, a longtemps prêté à confusion : on ne savait pas s'il s'agissait d'un lieu, d'un démon du désert ou du nom donné au bouc lui-même. Les premières traductions de la Bible en grec, puis en latin, ont choisi de rendre le terme par « bouc pour l'éloignement » (caper emissarius), d'où vient notre expression française « bouc émissaire ».Au fil des siècles, la dimension religieuse a disparu, mais l'image est restée puissante. Le bouc émissaire est devenu une métaphore sociale et psychologique. Dans toute société, lorsqu'un groupe traverse une crise — guerre, famine, épidémie, échec politique — il cherche souvent un responsable unique, un individu ou une minorité sur qui reporter la faute collective. C'est ce mécanisme que le philosophe et anthropologue René Girard a théorisé au XXe siècle : selon lui, les sociétés humaines maintiennent leur cohésion en désignant une victime expiatoire, qu'on exclut ou qu'on sacrifie pour apaiser les tensions internes.Ainsi, le « bouc émissaire » d'aujourd'hui — qu'il soit un collègue, un groupe social ou un peuple — n'est que l'héritier moderne du rituel antique : une manière de se débarrasser du mal ou du conflit en le projetant sur un autre. L'expression rappelle à quel point le besoin de désigner un coupable est ancré dans nos mécanismes les plus anciens de survie et de cohésion collective. Hébergé par Acast. Visitez acast.com/privacy pour plus d'informations.

Des cafés-théâtres au stand-up, en passant par les films de comédie, l'humour français a longtemps été une affaire d'hommes — écrit, produit et raconté pour eux. Pendant des décennies, les blagues tournaient autour des mêmes clichés : des femmes réduites à leur apparence, des hommes définis par leurs conquêtes. Puis le stand-up est arrivé, bousculant les codes et redessinant les récits de masculinité… Mais est-ce que tout a vraiment changé ?Quel humour incarnait les hommes sur la fin du XXe siècle ? Pourquoi l'humour sexiste ou oppressif prospère encore, et qu'est-ce que ça produit sur le public ? Que retenir du #MeTooStandUp ? Dans cet épisode spécial, enregistré en public pour les 10 ans de Binge Audio, Naomi Titti explore les évolutions du monde de l'humour avec Nelly Quemener, professeure au CELSA-Sorbonne Université et autrice du livre Le pouvoir de l'humour (Éd. Armand Colin,2014), ainsi que Sophie-Marie Larrouy, humoriste, autrice et créatrice du podcast À bientôt de te revoir. Ensemble, elles décortiquent les dessous de l'industrie du rire pour imaginer l'humour de demain.RÉFÉRENCES CITÉES DANS L'ÉMISSION Retrouvez toutes les références citées dans l'épisode à la page : https://www.binge.audio/podcast/les-couilles-sur-la-table/lhumour-une-affaire-dhommesCRÉDITSLes Couilles sur la table est un podcast créé par Victoire Tuaillon produit par Binge Audio. Cet entretien a été préparé, mené et monté par Naomi Titti et enregistré le samedi 11 octobre 2025 au Mazette (Paris, 12e). Prise de son, réalisation et mixage : Paul Bertiaux et Jude Rigaud. Supervision éditoriale et de production : Naomi Titti. Production et édition : Marie Foulon. Communication : Lise Niederkorn. Rédacteur en chef : Thomas Rozec. Direction de production : Albane Fily. Responsable administrative et financière : Adrienne Marino. Musique originale : Théo Boulenger. Identité graphique : Marion Lavedeau (Upian). Composition identité sonore : Jean-Benoît Dunckel. Voix identité sonore : Bonnie El Bokeili. Direction des programmes : Joël Ronez.Hébergé par Audiomeans. Visitez audiomeans.fr/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.

C'est une page sombre de l'histoire irlandaise. Jusqu'à la fin des années 1970, des milliers d'enfants, pauvres ou orphelins, étaient placés par les tribunaux, sous la tutelle de religieuses, dans des institutions censées les éduquer. Or, ces « écoles » dites industrielles furent souvent le théâtre de violences – physiques, psychologiques et sexuelles –, infligées à des générations d'enfants. Quatre survivants, trois femmes et un homme, ont vécu pendant près de deux mois dans la rue, devant le Parlement de Dublin. Emmitouflée dans plusieurs pulls, Miriam se tient devant la tente qu'elle a partagée avec trois autres survivants durant 52 jours. Placée bébé à l'école industrielle de Tralee, dans l'ouest de l'Irlande, elle raconte, à 68 ans aujourd'hui, l'enfer que les religieuses faisaient subir aux enfants « La première chose que les Sœurs faisaient, c'est te voler ton nom pour t'attribuer un numéro : le mien, c'était 1-0-6-1. Elles t'arrachaient ta personnalité, ta dignité, ta voix… Nous n'allions jamais nulle part, nous n'avions ni dentifrice, ni savon, et jamais d'eau chaude. Nos journées se résumaient à coudre, à travailler, pour des gens de dehors. Et pour cela, nous n'avons jamais été payés », témoigne-t-elle. En plus du travail forcé, les religieuses – dont la « charité » n'avaient que le nom – infligeaient aux enfants violences et humiliations. « Elles t'attachaient nue à un lit, l'une d'elles comptait, et elles te frappaient cent fois. Et elles forçaient tes frères et sœurs, et tes amis, à regarder… », se souvient-elle avec effroi. Ces écoles industrielles font partie de ces institutions gérées conjointement par l'État irlandais et l'Église, tout au long du XXe siècle. L'un des plus grands scandales du pays, au même titre que les couvents de la Madeleine, où plus de 30 000 femmes – considérées impures – étaient condamnées à travailler sans relâche, exploitées par les nonnes. Selon James Gallen, professeur et spécialiste des institutions religieuses à la Dublin City University (DCU), après huit siècles de domination britannique, l'Église catholique a su profiter à cette époque de la fragilité d'un État tout juste sorti de la guerre civile pour étendre son emprise. « L'Irlande nouvellement indépendante était en proie à une profonde insécurité sur son identité. On craignait de découvrir que les Irlandais étaient incapables de se gouverner eux-mêmes, que notre idéal d'une Irlande sainte et catholique n'était qu'une illusion. C'est pourquoi les autorités étaient très déterminées à présenter l'Irlande comme un pays moralement pur », explique-t-il. Depuis presque deux mois, les quatre survivants affirmaient ne vivre que d'eau et de café. Et pourtant, rien n'a entamé la force du groupe, selon Miriam : « Je pense que c'est parce que nous avons souffert enfants : nous sommes des survivants, et c'est pour ça que nous sommes plus forts qu'ils ne le pensent. Ils commencent seulement à comprendre la résilience et la détermination que nous avons. Nous resterons ici jusqu'à ce que nous obtenions ce que le gouvernement nous a promis. » Et c'est enfin chose faite ! Mardi, le Premier ministre irlandais, Micheál Martin, les a appelés à mettre fin à leur mouvement. Les grévistes de la faim devraient désormais bénéficier de soins médicaux gratuits, ainsi que d'un soutien financier. Le soulagement pour Miriam, qui dit s'être battue non seulement pour elle, mais aussi pour les 4 000 autres survivants des écoles industrielles irlandaises.  À lire aussiIrlande: exhumation de 796 bébés d'un foyer religieux, «nous pensions que ce jour n'arriverait jamais»

durée : 00:25:14 - L'invité de 8h20 : le grand entretien - par : Benjamin Duhamel, Florence Paracuellos - Olivier Wieviorka, historien, professeur à l'Ecole normale sup Paris-Saclay, co-directeur de “Les lieux mondiaux de l'histoire de France” (Perrin) et Marie-Bénédicte Vincent, historienne, spécialiste de l'Allemagne au XXe siècle, auteure du chapitre “Baden-Baden” dans l'ouvrage d'Olivier Wieviorka. - invités : Olivier WIEVIORKA, Marie-Bénédicte Vincent - Olivier Wieviorka : Historien, professeur à l'École normale supérieure de Cachan, Marie-Bénédicte Vincent : Professeure d'histoire contemporaine à l'Université de Franche-Comté, membre du centre de recherche Lucien Febvre Vous aimez ce podcast ? Pour écouter tous les autres épisodes sans limite, rendez-vous sur Radio France.

durée : 00:58:27 - Toute une vie - par : Antoine Tricot - Édouard Glissant est un poète, avant tout. Mais il est aussi romancier, philosophe, essayiste, dramaturge, militant anticolonialiste. Son œuvre foisonnante traverse le XXe siècle pour nous aider à comprendre notre présent et ses incertitudes. - réalisation : Somany Na

Aujourd'hui je vous propose un épisode un peu différent de d'habitude. Nous n'allons pas répondre à une question mais nous intéresser à un phénomène vieux comme l'humanité : les signaux ! Car oui, à bien y réfléchir les Hommes répondent depuis toujours à des alertes ! Autrefois elles étaient collectives et sacrées. Aujourd'hui plus individuelles et personnalisées. Et justement, c'est ce qui est intéressant. L'évolution de ces signaux racontent notre propre évolution, celle de nos sociétés ; et ce, de la communauté médiévale aux notifications digitales.Commençons par les origines : la cloche, la voix du village.Au Moyen Âge, elle est avant tout un instrument religieux, bien entendu. Mais pas que. C'est aussi et surtout un outil de cohésion sociale.En France, on estime qu'au XVe siècle, plus de 40 000 clochers rythmaient la vie des campagnes. Leur son résonnait à des kilomètres à la ronde, marquant les heures de prière, mais aussi les fêtes, les incendies ou les dangers imminents.Et ces sons n'étaient pas choisis au hasard : chaque tonalité transmettait un message précis.La cloche appartenait souvent à l'Église, mais aussi aux seigneurs locaux : c'était donc un symbole d'autorité. Dans un monde sans horloge, sans journaux et sans électricité, elle représentait le premier système de communication de masse.Le signal sonore unissait le village ; il façonnait un temps commun et imposait un rythme collectif.Ensuite, avec la Révolution industrielle, tout va changer. Le signal devient mécanique et change de nature.Le XIXe siècle fait naître la sirène d'usine, le sifflet du contremaître, le télégraphe et le code Morse. Inventé en 1837, ce dernier permet de transmettre des messages à distance sous forme de points et de traits : le signal devient donc langage.Les usines, elles, adoptent des systèmes sonores pour encadrer le travail : entrée, pause, fin de journée. C'est l'ère de la discipline mécanique.On le voit, le signal ne symbolise plus le sacré, mais la productivité et la sécurité.Et puis, apparaissent les premières sirènes municipales à la fin du XIXe siècle, pour alerter en cas d'incendie ou d'accident. Et pendant la Seconde Guerre mondiale, le pays met en place un réseau national d'alerte : aujourd'hui encore, plus de 4 500 sirènes sont testées chaque premier mercredi du mois.Le signal s'est alors industrialisé, standardisé, codifié. Il n'unit plus une communauté spirituelle : il coordonne une société moderne.Puis, une nouvelle fois tout va changer. A la fin du XXe siècle, le signal devient numérique et personnel. Le téléphone, d'abord fixe, puis mobile, introduit une alerte privée : la sonnerie ne s'adresse plus à tous, mais à une seule personne.Avec le SMS, puis les notifications, l'information se dématérialise et se multiplie. Aujourd'hui, plus de 85 % des Français possèdent un smartphone : chacun reçoit donc ses propres alertes en temps réel.Mais contrairement aux signaux mécaniques, ces notifications ne cherchent plus à contraindre, mais à accompagner.Elles servent à prévenir un rendez-vous, signaler un colis, alerter d'un retard ou d'un changement. Elles sont devenues des outils pratiques, conçus pour simplifier la vie quotidienne.Le signal numérique n'interrompt plus : il informe intelligemment.Ainsi, du clocher médiéval à l'écran tactile, le signal a suivi l'évolution des sociétés : de la prière au travail, et du travail à la mobilité.Aujourd'hui, grâce à la technologie, il se met au service de chacun, non pour interrompre, mais pour accompagner. Et s'il a changé de forme, sa fonction reste la même depuis mille ans : nous relier à ce qui compte... Hébergé par Acast. Visitez acast.com/privacy pour plus d'informations.

durée : 01:29:38 - Le Mardi des auteurs - par : Matthieu Garrigou-Lagrange - Inclassable, atypique, totalement originale, l'oeuvre de Georges Perec marque un tournant dans le paysage littéraire français du XXe siècle. Sans doute peut-on la considérer- selon la proposition de Roland Barthes lorsqu'il définissait l'oeuvre littéraire- comme une polygraphie, une oeuvre encyclopédique qui épuise et " exténue une liste d'objets hétéroclites ". C'est le Perec romancier qui se révèle avec le prix Renaudot en 1965 pour Les Choses. Il n'a pas encore trente ans. C'est le Perec oulipien qui donne son chef d'oeuvre et reçoit le prix Médicis avec La Vie mode d'Emploi en 1978, quatre ans avant sa mort. Mais il faudrait aussi mentionner le Perec poète, dramaturge, joueur, cinéaste, anthropologue du quotidien. Et encore l'autobiographe qui a donné avec W ou le souvenir d'enfance un texte essentiel et émouvant sur la part du manque dans le ressort de l'écriture. Pour celui dont l'ambition était de " remplir un tiroir de la Bibliothèque nationale ", l'écrit était le début et la fin de tout. Perec existait dans et par les textes. Ecrire était sa façon de s'approprier le monde, d'être au monde. Textes lus par Jacques Spiesser - invités : Jacques Roubaud Poète et mathématicien français; Robert Baer; Marcel Bénabou Écrivain; Paulette Perec; Bernard Magnier Journaliste, éditeur

Cette semaine, Au Coeur de l'Histoire se met à l'heure d'Halloween ! Pour cette semaine spéciale frissons, préparez-vous à avoir la chair de poule...Stéphane Bern raconte une Grande-duchesse et une terrible nuit, une princesse qui fait encore parler d'elle aujourd'hui, plus de 100 ans après son assassinat. Ou la véritable histoire de la nuit de la mort de la Grande-duchesse Anastasia Romanov.Qui était cette favorite de son père le tsar Nicolas II ? Pourquoi sa mort cette nuit du 17 juillet 1918 a-t-elle ouvert la voie à un mythe qui a parcouru le XXe siècle ? Pour en parler, Stéphane Bern reçoit Alexandre Sumpf, historien spécialiste de l'histoire de la Russie, auteur de «Okhrana, La police secrète des Tsars». (rediffusion)- Présentation : Stéphane Bern- Rédaction en chef : Benjamin DelsolHébergé par Audiomeans. Visitez audiomeans.fr/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.