Podcasts about jerikos

Dags för ett bonusavsnitt såhär mitt i sommaren. Det är ett kortare avsnitt där jag delar några tankar om berättelsen on Jerikos murar i Bibeln, Josua bok kap.6 Mackan och jag gjorde ett avsnitt om just denna berättelse där vi tog upp svåra passager, så lyssna gärna på det, det är S4, avsnitt 5. Här pratar jag om berättelsen ur andra synvinklar. Dela gärna avsnittet på sociala medier och till vänner, samt följ podcastens Facebooksida https://www.facebook.com/Gudpunkten och Blogg https://gudpunktenpodcast.blogg.se/ skriv gärna dina funderingar och kommentarer antingen i kommentarsfältet under avsnittet på Facebooksidan eller kommentera på bloggen Musik & sång: Johan Klingstam

Ibland händer det oväntade saker i livet. Jag har ibland undrat om det ligger och skräpar lite kassetter från min morfar i någon vrå i någon kyrka, eller hemma hos några pensionärer eller bortglömda hos någon släkting. Och min kusin Isaac hittade en kassett med en predikan som jag inte hade fått tag på! Vilken glädje! I denna predikan får vi lyssna till berättelsen om när Israels folk intog Jeriko. Staden som var en del av löfteslandet men som ännu inte hade kommit att bli en del av Guds rike. Där fanns en kvinna som hade klart för sig att staden var Herrens, men folket i allmänhet hade en stängd dörr för evangeliet precis som många människor i dagens samhälle också har. Ska man ge upp då? Nej, precis som Josua ska vi vända oss till Gud! Han hade redan klart för sig att Jeriko var Hans och vår uppgift är att bara tro och ha tillit till Honom. För Jeriko blev Hans, men det var inte genom vapen eller genom härskri utan genom Hans vilja och beslut. Vår uppgift är bara att lita på Honom och att be. Gå de där varven tills tiden är inne som Han har bestämt. Vi får därför än idag be till Gud om väckelse för de städer vi befinner oss i idag! Hoppas denna predikan ska ge gudsförtröstan och ge näring till er tro! "Och Jeriko hade sina portar stängda, det höll sig tillstängt för Israels barn; ingen gick ut eller in. Men HERREN sade till Josua: ”Se, jag har givit Jeriko med dess konung, med dess tappra stridsmän, i din hand. Tågen nu omkring staden, så många stridbara män I ären, runt omkring staden en gång; så skall du göra i sex dagar. Och sju präster skola bära de sju jubelbasunerna framför arken; men på sjunde dagen skolen I tåga omkring staden sju gånger; och prästerna skola stöta i basunerna. Och när det blåses i jubelhornet med utdragen ton, och I hören basunljudet, skall allt folket upphäva ett stort härskri; då skola stadsmurarna falla på stället, och folket skall draga in över dem, var och en rätt fram.” Då kallade Josua, Nuns son, till sig prästerna och sade till dem: ”Tagen förbundsarken, och sju präster skola bära sju jubelbasuner framför HERRENS ark.” Och till folket blev sagt: ”Dragen ut och tågen omkring staden; och den väpnade skaran skall draga framför HERRENS ark.” Då nu Josua hade sagt detta till folket, drogo de sju präster som buro jubelbasunerna framför HERREN åstad och stötte i basunerna; och HERRENS förbundsark följde efter dem. Och den väpnade skaran gick framför prästerna som stötte i basunerna, och den övriga hopen slutade tåget och följde efter arken, under det att man alltjämt stötte i basunerna. Men Josua hade bjudit folket och sagt: ”I skolen icke upphäva något härskri eller låta höra eder röst eller ens låta något ord utgå av eder mun, förrän den dag då jag säger till eder: 'Häven upp ett härskri'; då skolen I upphäva ett härskri.” Och när han så hade låtit bära HERRENS ark omkring staden, runt omkring den en gång, gingo de in i lägret och stannade i lägret över natten. Och följande morgon stod Josua bittida upp, och prästerna togo HERRENS ark. Och de sju präster som buro de sju jubelbasunerna framför HERRENS ark gingo alltjämt och stötte i basunerna; och den väpnade skaran gick framför dem, och den övriga hopen slutade tåget och följde efter HERRENS ark, under det att man alltjämt stötte i basunerna. De tågade också nu på andra dagen en gång omkring staden och återvände sedan till lägret; så gjorde de i sex dagar. Men på sjunde dagen stodo de bittida upp vid morgonrodnadens uppgång och tågade då sju gånger omkring staden på samma sätt; endast denna dag tågade de sju gånger omkring staden. [...] Då hov folket upp ett härskri, och man stötte i basunerna. Ja, när folket hörde basunljudet, hov det upp ett stort härskri; då föllo murarna på stället, och folket drog över dem in i staden, var och en rätt fram; så intogo de staden." Jos 6:1-15, 20 (1917 års översättning)

För tre veckor sedan påbörjade vi våran vandring med Jesus mot den tomma graven och idag på Palmsöndagen närmar vi oss målet och ska gå in för landning. Dagens bibeltext sätter ord på vad som händer i Jesus möte med en blind man utanför Jerikos portar. Jag ska läsa från Lukasevangeliet 18:35-43 så leta gärna fram en Bibel eller bibelapp och häng med: När Jesus närmade sig Jeriko satt en blind man vid vägen och tiggde. 36 Han hörde folk gå förbi och frågade vad som hände. 37 Man berättade för honom att Jesus från Nasaret gick förbi, 38 och då ropade han: "Jesus, Davids son, förbarma dig över mig!" 39 De som gick främst sade åt honom att vara tyst, men han ropade bara ännu mer: "Davids son, förbarma dig över mig!" 40 Jesus stannade och befallde att mannen skulle ledas fram till honom. När han kom närmare frågade Jesus: 41 "Vad vill du att jag ska göra för dig?" Han svarade: "Herre, gör så att jag kan se igen!" 42 Jesus sade till honom: "Du får din syn. Din tro har frälst dig." 43 Genast kunde han se, och han följde Jesus och prisade Gud. Och allt folket som såg det prisade Gud. (Lukas 18:35–43) Med bara 2,5 mil kvar att gå så närmade sig målet för Jesus vandring. Från det att han tog ut riktning mot Jerusalem, så hade skaran av människor som följde honom på vägen successivt ökat. Mannen som satt där vid vägkanten må ha varit blind men döv var han inte och nu märkte han att en stor grupp människor närmade sig och när han fick höra att det var Jesus från Nasaret som kom gåendes så ropande han med hög röst. ”Davids son, förbarma dig över mig!”

På den første rocktober tramper vi med rockens ambivalente skattekort frem og tilbage i rockhistorien i jagt på den/de følelser, der samler rock og rul, stonerrock, postpunk, goth- og folkrock i samme gryde. 01 - Little Richard & Jimi Hedrix - Whole Lotta Shakin' 02 - Chuck Berry - Brown Eyed Handsome Man 03 - The Belles - Melvin 04 - The Fall - Green Eyed Locoman 05 - Fu Manchu - Missing Link 06 - Grateful Dead - Eyes Of The World 07 - The Velvet Underground - Foggy Notion 08 - Ike & Tina Turner - Am I A Fool In Love 09 - My Bloody Valentine - Honey Power 10 - Pia Raug - Lyden der væltede Jerikos mure 11 - Sisters of Mercy - Temple of Love 12 - Neil Young and Crazy Horse - My My, Hey Hey (Out of the Blue)

Josvabogen i Det gamle Testamente, kapitel 3 - 8: Jerikos mure. Historier fra Bibelen med Tove Christensen

Fader Mikael predikar över den gångna söndagens evangelietext (Luk 18:35-43). Den blinde mannen ropar desperat vid Jerikos port. Andligen blinda människor ropar efter förbarmande idag. Hur ska vi svara dem: genom att räddhågset be dem hålla tyst, eller låta dem upplysas av Kristi ljus?

Man kunde tro att hela idén försvann i Berlin 1989. Men den tycks mer aktuell än någonsin. Varje gräns mot andra blir också din egen. Stänger på ett eller annat sätt in dig själv samtidigt som din fiende, landsman, släkting, fästmö eller förälder. Delar kontinenter, städer och kvarter. Ofta säger den också lika mycket om oss som om dem på andra sidan. Vilka vi är och vilka de. Och kanske framför allt: vilka vi inte är. Sedan urminnes tider tycks människor ha velat definiera sig på det här sättet. Bokstavligen avgränsa sig mot andra. Jerikos murar har på senare decennier fått en rival om att vara världens äldsta ännu existerande. Av den så kallade "Isterbukskullen" i sydöstra Turkiet, Göbekli Tepe, som återupptäcktes på 1990-talet och antas vara över 11 000 år gammal. Förra året utsågs den här förhistoriska kultplatsen till ett av mänsklighetens världsarv. I jämförelse ter sig exempelvis den 3 000 år gamla mesopotamiska staden Uruks mursystem, troligen iscensatt av den legendariske härskaren Gilgamesh, som ett närmast modernt byggnadsverk. Eller Babylons murar från 600-talet före Kristus med Ishtarporten som sitt strålande smycke. Och man hade ju kunnat tro att hela idén om muren också raserades i Berlin 1989. Förpassades till kulturhistorien, på samma sätt som Järnridån och Ishtarporten och Isterbukskullen. Men i själva verket är det tvärtom. När gränsen mellan Öst- och Västtyskland revs fanns ett femtontal sådana barriärer mellan nationer kvar. I dag finns det, enligt den kanadensiska geografiprofessorn Elisabeth Vallet, drygt 70 stycken. Exempelvis har ett tiotal av länderna inom EU sedan 1989 byggt totalt 100 mil av befästa gränser, mer än sex Berlinmurar efter varandra. Till de pågående gränsbyggena hör Bulgariens mot Turkiet, Norges nya mot Ryssland, Englands och Frankrikes gemensamma i Calais. Och President Trumps mest grandiosa vallöfte var, och är, ju muren mot Mexiko. Trump menar också att just en mur skulle vara betydligt säkrare än någon annan fysisk gräns. Vilket även var vad Walter Ulbricht, DDR-ledaren som 1961 beordrade bygget av Berlin-muren, hävdade. Att andra typer av gränser, enligt Ulbricht, "frestar människor till allt fler försök att ta sig igenom". Ändå vet vi att muren sällan räcker, eller hjälper. Militärt förlorade den det mesta av sin mening för något tusental år sedan. Eftersom det utvecklades metoder för att ta sig över, eller under. Och nuförtiden helt enkelt bomba den från luften. Så hur högt muren än byggs, och hur mycket taggtråd som sätts där ovanpå, har den väl sin allra främsta funktion som metafor. Något som sätter sig i huvudet, på den utestängda, liksom den inneslutna. Hit men inte längre. Dit men inte längre. En mental gräns i sten och betong. Mattias Berg mattias.berg@sr.se Musiken som hördes kort i inslaget var ur Ebba Gröns "Die Mauer" från 1982.

Josvas Bog Kapitel 3 - 8. Jerikos mure. Historier fra Bibelen med Tove Christensen

JOSVA . Dette er det mørke kapittelet. Jerikos murer faller og jeg finner en ny Handmaids tale - referanse. --- Send in a voice message: https://anchor.fm/etpustilivet/message

Fra Jerikos tid har mennesket været besat af at bygge tårne. Hvad higer de efter? Vi følger sporet fra Jerikos mure over Babelstårnet og middelalderens kirkebyggerier til nazisternes tårnæstetik, via 9-11 til det 320 meter høje tårn, som Bestsellerkoncernen bygger på den jyske hede. Claus Agø Hansen inviterer kulturhistorikeren Povl Heiberg Gad i studiet. De to har debatteret Bestsellertårnet i dagspressen. Nu mødes de og graver dybt i tårnenes kulturhistorie, og de søger at finde ud af, hvori menneskets fascination består.  Tårne er ofte forbundet med hybris, fx straffede Gud menneskene med sprogforbistring, da de stræbte mod himlen og byggede Babelstårnet. Tårnet er udkigspost, fæstningsværk og ikke mindst magtsymbol. Derfor ramte terrorismen New Yorks tvillingetårne. Tårne fungerer som mindesmærker, monumenter og som identitetsmarkører. Gåsetårnet i Vordingborg var fx et af Guldalderens mest yndede malermotiver. Indslaget er produceret for Salon Kapitola af kulturgeograf Claus Agø Hansen.

Revolutioner ackompanjeras ofta av sång och musik, men den roll som sång och musik spelade för de baltiska staternas frigörelse från Sovjetunionen i synnerhet Estlands var exceptionell. Lyssna på alla avsnitt i Sveriges Radio Play. Vissa säger att "den sjungande revolutionen" var ett mirakel, och att det var andra gången i mänsklighetens historia efter Jerikos murar som musiken gjorde ett så starkt avtryck i vår värld. Sångerna kunde vara vilka som helst men det var sånger som alla kunde, och det är omtvistat vem eller vilka som egentligen startade alltihop. - Andra får säga vad de vill men det var Tallinns punkare som startade, säger filmaren, journalisten och festivalarrangören Tiina Mägi som nämns som en viktig doldis i den sjungande revolutionen. Följ med Marie Wennersten på en resa tillbaka till de tre åren mellan 1988 och 1991 då 100 000-tals ester sjöng för självständighet, för det fria livet. I programmet medverkar också punkaren Tiina som vågade hissa den estniska trikoloren i rådhuset, vis- och rocksångaren Ivo Linna, kompositören, violinisten och sångerskan Maarja Nuut, konstnären och satirikern Heinz Valk, radiojournalisterna Tiia Teder och Erkki Berends, Estniska skolans fd rektor, körledaren och –sångaren Jaan Seim, samt översättarna Eva-Tiina Põlluste och Gustaf Hertsius. En P2 Dokumentär av Marie Wennersten.

Revolutioner ackompanjeras ofta av sång och musik, men den roll som sång och musik spelade för de baltiska staternas frigörelse från Sovjetunionen i synnerhet Estlands var exceptionell. Vissa säger att "den sjungande revolutionen" var ett mirakel, och att det var andra gången i mänsklighetens historia efter Jerikos murar som musiken gjorde ett så starkt avtryck i vår värld. Sångerna kunde vara vilka som helst men det var sånger som alla kunde, och det är omtvistat vem eller vilka som egentligen startade alltihop. - Andra får säga vad de vill men det var Tallinns punkare som startade, säger filmaren, journalisten och festivalarrangören Tiina Mägi som nämns som en viktig doldis i den sjungande revolutionen. Följ med Marie Wennersten på en resa tillbaka till de tre åren mellan 1988 och 1991 då 100 000-tals ester sjöng för självständighet, för det fria livet. I programmet medverkar också punkaren Tiina som vågade hissa den estniska trikoloren i rådhuset, vis- och rocksångaren Ivo Linna, kompositören, violinisten och sångerskan Maarja Nuut, konstnären och satirikern Heinz Valk, radiojournalisterna Tiia Teder och Erkki Berends, Estniska skolans fd rektor, körledaren och sångaren Jaan Seim, samt översättarna Eva-Tiina Põlluste och Gustaf Hertsius. En P2 Dokumentär av Marie Wennersten.

Fader Mikael predikar om tiggaren Bartimeus vid Jerikos port, och hur hans desperata rop resulterade i omvändelse och lovsång för honom själv och andra i hans närhet.

Kan basunlyd ha fått Jerikos murer til falle? Trolig ikke, men Bibelen gir et hint om noe som faktisk kan ha gjort susen. Dessuten snakker vi mye om fargesyn i dagens sending. Okser er blant dyra som slett ikke ser rødt, og på en måte skulle ikke vi heller ha gjort det. Men evolusjonens veier er uransakelige. Dessuten: - Det ser ut som om katter alltid klør seg med samme frekvens. Kan det stemme? - Basuner og egenfrekvens i Jerikos murer - Hvordan vet trær hvilken vei de skal vokse? (De har øyner, som vanlige folk) - En mulig forklaring på ordtaket om mye rognebær og mye snø - Ektepar med ulikt fargesyn og nattsyn - Nattsyn på bare ett øye - Hvorfor det er EN tidevannsbølge i Stillehavet og TO i Atlanterhavet - Hvordan sprer soppen næring til plantene? - Hvorfor virker vannet i badekaret kaldere enn sjøvannet? - Hvorfor er isoporen på utedassen varm? I panelet Klaus Høiland - Botaniker Per Brodal - Hjerneforsker Anja Røyne - Fysiker

Klør katter seg bestandig med samme fart og rytme? Hva fikk Jerikos murer til å falle sammen -kan det ha vært en basun? - Og hvorfor vokser trær rett oppover? Vi setter over til Realfagsbiblioteket på Universitetet i Oslo der Torkild Jemterud venter i Abels tårn!!

Radioandakt fra Radio Filadelfia Kristiansand. Andaktene er ved Margrethe S. Tveit, Oddvar Isachsen og Michel Andreas Rivas. Av og til er det også noen gjesteandaktsholdere.