Podcasts about bibeln

Dr. Jennifer Garcia Bashaw är tillbaka i podden och denna gång pratar vi om Nya Testamentet i Bibeln. Jennifer är professor i Nya Testamentet vid Campbell University in Buies Creek, North Carolina. Hon är ordinerad pastor och har tjänat i olika Baptistkyrkor runt USA, och hon var med i podcasten säsong 4 avsnitt 1. Idag pratar vi om en seminarieserie hon hade via The Bible for Normal People, i september, oktober och november 2024 och som heter Get a grip on the New Testament. Jennifer är lätt att prata med och mycket trevlig, samt väldigt duktig lärare. Gilla och dela gärna avsnittet på sociala medier och till vänner, samt följ podcasten på Facebook; Instagram och Bloggen skriv gärna dina funderingar och kommentarer i kommentarsfältet under avsnittet på dessa medier.  

Mehrere Universitäten haben im Frühjahr 2024 Teile ihres Bücherbestandes gesperrt. Weil sie Arsen enthalten konnten, durften Tausende von Büchern nicht mehr ausgeliehen werden. Es handelte sich um Bücher mit speziellen grünen Einbänden, die im 19. Jahrhundert vor Parasiten schützen sollten. Der arsenhaltige Staub kann jedoch bis heute für Menschen lebensgefährlich sein.Da Gottes Wort zu allen Zeiten Menschen inspiriert hat, Bibelteile kunstvoll auszugestalten, könnten auch Bibeln mit dieser Technik hergestellt worden sein. Doch unabhängig von allen beim Drucken verwendeten Materialien gilt in jedem Fall: Der Inhalt der Bibel ist von Gott garantiert und frei von jedem Gift. Denn Gott hat sein Wort durch den Heiligen Geist Menschen anvertraut, die es in seinem Auftrag aufgeschrieben haben. Auch die Weitergabe und Zusammenstellung hat er sorgfältig gelenkt, sodass die Bibel nur das enthält, was seinem Willen entspricht. Darum ist die Bibel im besten Sinne ein »Lebensmittel«: Gott übermittelt uns darin seine Botschaft, damit wir ihn dadurch kennenlernen. Der Nutzen wird in 2. Timotheus 3,16 so erklärt: »Sie lehrt uns die Wahrheit zu erkennen, überführt uns von Sünde, bringt uns auf den richtigen Weg und erzieht uns zu einem Leben, wie es Gott gefällt.«So wie wir zur Stärkung unseres Körpers regelmäßig Essen benötigen, brauchen wir Gottes Wort als Nahrung für unsere Seele. Heute haben wir durch gedruckte Bücher, digitale Angebote, Hörbibeln usw. unzählige Zugangswege, die Gott uns zu seinem Wort eröffnet hat. Nutzen wir diese immer geöffnete »Bibliothek Gottes mit 66 Büchern«, indem wir sie regelmäßig lesen oder hören, darüber nachdenken und im Gebet mit Gott darüber reden?Andreas DroeseDiese und viele weitere Andachten online lesenWeitere Informationen zu »Leben ist mehr« erhalten Sie unter www.lebenistmehr.deAudioaufnahmen: Radio Segenswelle

I avsnitt 212 möter vi skådespelerskan Cecilia Frode. Vi talar om varför det här med Gud och Bibeln provocerar henne så. Cecilia är rättfram och är inte rädd för hur vi ska reagera när hon säger att Gud är dammig. Vi talar om man försonas med en förälder som gjort en besviken. och om att lära sig förlita sig på det faktiska - Som att äta på dagen och sova på natten. 

Framför en låt LIVE! Vilket ös och glädje!”Le mot dina vänner”Den spännande fortsättningen medJens, Olle och Anders som pratar om:Vigselgig, eller Bröllopsfestgig?Sjunger dom upp innan spelning, och i så fall hur?Skall man gå utbildning inom musik?Massvis med intressanta vinklingar på att varaen scenisk person, och gå in i en roll, som alla har nytta avoavsett jobb. Vi pratar också om kommande shower ”Bibeln” och ”Köket på turné” som körs nu.Vart hittar du biljetter?Ja mina damer och herrar, dessa killar är fortfarande oerhört sympatiska!Varmt välkomna!Vill du ha din låt uppspelad direktmed tillhörande analys.Maila oss låtlänk + info om projektet till: Musiksnacket@iwm.se#recension #analyser #musik #analys #spotify #Podcast #podd #musiksnacket #Artist #Musiker #scen #studio #AI

I dagens avsnitt av Martinson Möter har vi den stora glädjen att få samtala med Mikael Tellbe – ett namn som klingar bekant för många i kristna sammanhang. Han är den där superkloka bibelläraren som har en alldeles särskild förmåga: att göra teologi både begriplig, bibliskt förankrad och relevant för vår tid. Efter mer än 35 års undervisning har Mikael väglett och välsignat otaliga människor genom sina böcker – som med värme och pastoral närvaro lyckas öppna upp trons djup utan att tappa varken tyngd eller skärpa.I det här avsnittet börjar vi i det personliga – i Mickes vardag och återhämtning efter en sjukdomstid där Herren burit honom vidare. Därifrån rör vi oss in i frågor om ledarskap, andlighet och landar till slut i hans viktiga bok Andens värk – på spaning efter sann andlighet (Libris förlag). Med utgångspunkt i Paulus vägledning i Första Korinthierbrevet ger Mikael sig ut på en resa: en sökande efter vad som kännetecknar en äkta och sund andlighet. Som han själv uttrycker det: ”Andens främsta verk är att upphöja den korsfäste Kristus.”Vi har ju faktiskt pratat med Mikael tidigare i podden – år 2020 – om hans ungdomsår i Borås, vilket bland annat inkluderade släpkärre-bus på motorvägen och en ganska dramatisk polisjakt (ja, det är sant – och ja, det borde bli film!).Avsnittet rundas av med en spännande inblick i arbetet med Bibel 2026, ett projekt där Mikael och flera andra är i full gång med att ta fram en helt ny översättning av Bibeln. Välkommen att lyssna! Hosted on Acast. See acast.com/privacy for more information.

Tomas Sjödin är pastor och författare och Emma Audas är präst och teolog. Båda möts i ett nära samtal med programledaren Marianne Greip om den personliga tron och andligheten. Lyssna på alla avsnitt i Sveriges Radio Play. Det talade innehållet finns att lyssna på separat eller ladda ned som podd.Samtalsgudstjänsterna vilar på kristen grund och handlar om andlighet, tro och ett kristet liv, men med en mer personlig och öppen form än traditionella gudstjänsters liturgi.Till varje samtalsgudstjänst har programledaren bjudit in en präst eller pastor och där samtalet kommer att kretsa kring de frågor som ligger gästen närmast hjärtat. I gudstjänsten spelas också tre låtar som gästen valt.Varje gäst har i sin tur att bjudit in ytterligare en gäst som på något sätt fungerat som förebild eller inspiration. På så sätt kan samtalet fördjupas på ett spännande sätt. Avslutningsvis samtalar de om ett citat ut Bibeln, ber en bön och ger en välsignelse.Denna söndag förflyttar vi till ett gult ”kråkslott” i Säve utanför Göteborg där Tomas Sjödin bor.Marianne Greip träffar honom som i sin tur har bjudit in prästen och teologen Emma Audas.Dagens samtal kommer att röra sig kring bl a LIVET EFTER DÖDEN, ÄKTENSKAP och SÖKANDE. Medverkande:Tomas Sjödin, pastor och författare Emma Audas, präst och teologAnton Bennebrant läser presentationernaBibelcitat:”Ett ungt fruktträd är Josef, ett ungt fruktträd vid källan, grenarna klättar över muren”1 Mos 49:22Musik:När vi kommer hem - Evelina GardHåll ut - Bo Kaspers OrkesterLys - Stavanger Gospel CompanyS:t Patricks bön - Erik TillingTekniker:Gustaf VilhelmssonMagnus LarssonProducent och programledare:Marianne Greipliv@sverigesradio.se

Tomas Arvidsson predikar om bibeltexten med Jesus som hörnsten i vår gudstjänstserie om fastans betydelse. 

I avsnittet diskuterar Kevin med Kurt Hellstrand om den nicenska trosbekännelsen. Några frågor som diskuteras:Varför behöver vi en trosbekännelse? Ser vi sådant i Bibeln eller i tidiga kristna kyrkan? Vad ledde till den nicenska trosbekännelsen, och vad innehåller den?Hur ska vi förhålla oss till kyrkomöten?Vilken nytta har trosbekännelserna för oss idag?Välsignad lyssning!

Den här veckan möter vi Clara Venmann, folkhögskolelärare och aktiv i Betlehemskyrkan i Göteborg. Hon tar sin utgångspunkt i hoppet. Lyssna på alla avsnitt i Sveriges Radio Play. Ur andakten:Bibeln berättar om att Gud ser på oss människor, på Dig och Mig, med samma varma blick. Redan i Första Mosebok så berättas det om hur Gud skapar hela världen och allt levande. Han skapar grönska, fröbärande örter och träd - och ser att det är gott. Han skapar ljus och mörker och stjärnorna att lysa över himlavalvet. Och Gud skapade alla dom levande varelserna: fyllde vattnet med liv och fåglar som skulle flyga över jorden. Och han såg att det var gott. Och till sist skapade han också människan, till sin egen avbild och välsignade dem.Sedan beskrivs det hur Gud såg allt han gjort, och se, det var mycket gott. Redan i skapelsen placerade Gud sin varma blick på sin mänsklighet. Text:Psaltaren 139:7-12Musik:Kom Du Källa med Erik Tilling och Michael Jeff Johnson, komponerad av Shane Bernard, Paul Biktor Börjesson och Robert RobinsonProducent:Susanna Némethliv@sverigesradio.se

Nivå: A2-B1 I det här avsnittet pratar vi om begreppet "den svenska synden" som blev en grej på 50- och 60-talen. På grund av några kontroversiella filmer började världen se Sverige som ett land där folk var moraliskt lössläppta och gick runt nakna i naturen. Så var det såklart inte i verkligheten! Hon dansade en sommar (YouTube) Sommaren med Monika (YouTube, rätt bra kvalité) Free 6 Week Challenge har öppnat! Är du redo att verkligen börja prata svenska? Vi ger dig 30 konversationslektioner i Language Gym och om du klarar att gå på alla inom 6 veckor är det helt gratis! Gå in här och läs mer, och registrera dig så fort som möjligt - platserna är begränsade!   Transkript   Ja, men välkommen ska du vara till Simple Swedish Podcast. Och ja, Jag har inte vant mig än vid att jag också spelar in den här som video. Så det här avsnittet kan du alltså både lyssna på och titta på på YouTube. Så jag har återaktiverat min YouTube-kanal, kan man säga. Och ja, jag har ganska mycket skägg för att min sån här trimmer, batteriet, har slutat fungera.   Så jag kan inte trimma skägget, så därför bara växer det. Så jag måste köpa en ny. Men det var inte mitt skägg som vi ska prata om idag. Utan idag ska vi prata om någonting som ni kanske inte känner till. Och som vissa svenskar inte heller kanske känner till. Men det är någonting ganska intressant i Sveriges moderna historia. Och det är om den svenska synden. En synd, vad är det? Jo, det är liksom någonting som man inte ska göra. Någonting som är moraliskt dåligt, oftast enligt en religion. Så vi har till exempel i Bibeln har vi de sju dödssynderna. Och det är till exempel att du skall icke dräpa. Vilket betyder att man inte ska döda andra människor. Och det finns den här.. eller det kanske är budorden faktiskt.   Tio budord, sju dödssynder. Jag vet inte vilka som är vilka. Min bibelkunskap är inte på topp. Men jag tror det är det här med girighet, lathet eller lättja som man egentligen säger. De här beteendena som man absolut inte ska göra. Det är de sju dödssynderna.   ....för resten av transkriptet klicka här!

Esthers bok som grunden för den judiska Purimfesten. Gud, som inte är nämnd, fanns med i alla detaljer i boken.

Om försoning

Fem bokslukare från hela landet röstar fram vinnaren av Sveriges Radios Romanpris. Lyssna på alla avsnitt i Sveriges Radio Play. Årets lyssnarjury som utser vinnaren av Sveriges Radios Romanpris består av Alma Martinsson, Jan Unga, Cristina von Schéele, Teodor Fridén och Benigna Polonyi.Böcker är en stor del av deras liv och ger möjlighet att både fly och förstå verkligheten.Någon läser ”Bonjour Tristesse” av Françoise Sagan varje sommar för att få bekräftelse att det är helt ok att enbart dricka kaffe och bada på semestern, en annan hade bara Bibeln och Læstadius ”Postilla” i bokhyllan hemma som barn, en tredje har fått upp ögonen för vardagsskimret tack vare Karl Ove Knausgård, en fjärde längtar hem från jobbet till sina läsfynd från Bokbörsen, en femte kom till Sverige från Ungern för trettio år sedan och första läsupplevelsen på svenska blev ”Kejsarn av Portugallien” av Selma Lagerlöf.Årets nominerade romaner, som lyssnarjuryn läst och diskuterar under Romanprisveckan, är "Helga" av Bengt Ohlsson, "Allätaren" av Martin Engberg", "Tänkarens testamente" av Jessica Schiefauer och "Den första boken" av Karolina Ramqvist.Reporter: Nina Asarnoj

Tre Teorier med Tor, nytt segment för denna gång(Han frågade så snällt). Han öppnar podden med 3 MYSTERIUM: Hur kan Mellovinnare inte spelas på Rix-FM? Pyramiderna confirmed alien engineering? Kungliga biblioteket bevarar tydligen Djävulens Bibel, Codex Gigas .. Varför? är frågan.. Youtubern iShowSpeeds prestation i en sprint-off mot OS-sprintern Noah Lyles imponerar på Johan och Chrille, samt att Johan är övertygad om att De Vet Du's senaste youtube-avsnitt satte Chongqing på kartan och nu åker alla dit. källa: Okänd

Kevin och Axel samtalar med Rune om liturgi och väckelse. I avsnittet funderar de på frågorna: 1. Vad är väckelse? Ser vi sådant i Bibeln? Hur kan vi vägleda en person som drabbats av väckelsens blixt?2. Vad är liturgi och varifrån har den kommit? Varför kan det vara viktigt med en ordning?3. Vilka blir följderna när endera väckelsen eller liturgin saknas? Dessa frågor och lite till försöker vi besvara i avsnittet! Välsignad lyssning!

Om och om igen påminner Bibeln oss om att Jesus ska komma tillbaka. Hosted on Acast. See acast.com/privacy for more information.

Moderation Martin Gross/ Gesendet in Ö1 am 18.3.2025++Papst Franziskus hat aus dem Krankenhaus einen Leserbrief geschrieben. Um sich für die Genesungswünsche zu bedanken, aber auch um eine ganz persönliche Friedensbotschaft anzubringen. Cornelia Vospernik++Die Soldaten an der Front leben dort unter ständiger Todesgefahr; daher ist für viele von ihnen geistlicher Beistand wichtig; ihn leisten in der Ukraine viele Militärgeistliche auch in der Nähe der Front. Zur Unterstützung der Soldaten-Seelsorge ist in Kiew nun die erste wasserfeste Bibel vorgestellt worden. Christian Wehrschütz++Angesichts der seit Monaten anhaltenden Gewalt in Haiti richtet der Erzbischof der Hauptstadt Port-au-Prince, Max Leroys Mésidor, einen Appell an die Internationale Gemeinschaft, sein Land nicht im Stich zu lassen.

Josef Löwdin undervisar om de dödas uppståndelse i del 5 av Trons grunder. Vad säger Bibeln om hur det ska gå till? Finns det förebilder i Bibeln som redan uppstått?Stöd Predikopodden:Swish 123 230 85 83BG 5303-8048Ta kontakt:info@pilgrim.mediawww.pilgrim.mediaVill du upptäcka mer om Jesus:Besök www.befriad.nu Hosted on Acast. See acast.com/privacy for more information.

Camilla Lif är kyrkoherde i Katarina församling och Tomas Andersson Wij är låtskrivare och artist. Båda möts i ett nära samtal med programledaren Marianne Greip om den personliga tron och andligheten. Lyssna på alla avsnitt i Sveriges Radio Play. Det talade innehållet finns att lyssna på separat eller ladda ned som podd.Samtalsgudstjänsterna vilar på kristen grund och handlar om andlighet, tro och ett kristet liv, men med en mer personlig och öppen form än traditionella gudstjänsters liturgi.Till varje samtalsgudstjänst har programledaren bjudit in en präst eller pastor och där samtalet kommer att kretsa kring de frågor som ligger gästen närmast hjärtat. I gudstjänsten spelas också tre låtar som gästen valt.Varje gäst har i sin tur att bjudit in ytterligare en gäst som på något sätt fungerat som förebild eller inspiration. På så sätt kan samtalet fördjupas på ett spännande sätt. Avslutningsvis samtalar de om ett citat ut Bibeln, ber en bön och ger en välsignelse.Denna söndag förflyttar vi oss till Allhelgonakyrkan i Stockholm.Där träffar Marianne Greip kyrkoherde Camilla Lif som i sin tur har bjudit in artisten och låtskrivaren Tomas Andersson Wij, aktuell med ärkebiskopens fastebok.Dagens samtal kommer att röra sig kring bl a TVIVEL, SÅRIGHETER och FASTA/FEST denna första söndag i fastan.Medverkande:Camilla Lif, kyrkoherde i Katarina församling i StockholmTomas Andersson Wij, artist och låtskrivare Anton Bennebrant läser presentationernaBibelcitat:Rom 13:12Natten går mot sitt slut och dagen är nära. Låt oss då lägga av oss mörkrets gärningar och ta på oss ljusets rustning. Musik:Love...Thy Will Be Done - PrinceWithin You Without You - BeatlesSats 6, Bogoroditse Devo Radujsja ur Midnattsmässa Op 37 av Sergej Rachmaninov med Svanholm SingersS:t Patricks bön - Erik TillingTekniker:Tor Sigvardsson Magnus LarssonProducent och programledare:Marianne Greipliv@sverigesradio.se

Profeterna Haggai och Sakarja spelade en avgörande roll.

Josef Löwdin talar om vad Bibeln säger om att bära frukt och bevara sin frälsning.Stöd Predikopodden:Swish 123 230 85 83BG 5303-8048Ta kontakt:info@pilgrim.mediawww.pilgrim.mediaVill du upptäcka mer om Jesus:Besök www.befriad.nu Hosted on Acast. See acast.com/privacy for more information.

I detta avsnitt dyker vi ner i ett av historiens mest mystiska manuskript – Codex Gigas, även kallad Djävulsbibeln. En gigantisk bok, skriven av en enda man, sägs ha skapats i en enda natt med hjälp av djävulen själv. Vad innehåller denna förbannelseomsusade text? Varför saknas sidor ur boken? Och varför har den alltid fört med sig olycka dit den hamnat?

Många av Daniels profetior och syner har med Jesus Kristus att göra

Dags för ett avsnitt med Mackan Andersson igen. Det var ett tag sedan han var med, senast säsong 6 avsnitt 5, då vi pratade om hans då nyutgivna bok - Som ett fan läser Bibeln. Nu har Mackan startat en Youtube-kanal som heter Theologeek och den finns på både svenska och engelska. Första avsnittet behandlar ämnet – Är Bibeln Guds ord och vad betyder det? Följ kanalen på Facebook också. Alltid trevligt att prata med Mackan vilket ni förmodligen märker av samtalet.   Gilla och dela gärna avsnittet på sociala medier och till vänner, samt följ podcasten på Facebook; Instagram och Bloggen skriv gärna dina funderingar och kommentarer i kommentarsfältet under avsnittet på dessa medier.  

Hans Johansson, Johnny Brorson intervjuas av Henrik Jarnelid. Musik No name but Jesus? Ungdomar från Bergstena, Vårgårda m.m

Jesu Kristi härlighet strålar fram rakt igenom hela Bibeln. Hosted on Acast. See acast.com/privacy for more information.

Fredrik LignellFortfarandehttps://www.ryttargardskyrkan.se/app/undervisning/fortfarande-del-5-ge-det-vidare-ar9ejVår serie FORTFARANDE där vi påminner oss om vad vi tycker oss ha hört de senaste åren är nu på del 5. 2 Tim 2:1-2Mitt barn, säger Paulus till Timoteus. Det första brevet från Paulus till Timoteus inleds: ”Från Paulus, Kristi Jesu apostel på uppdrag av Gud, vår frälsare och Kristus Jesus, vårt hopp, till Timotheos, hans äkta barn i tron.”Paulus har sannolikt fört Timoteus till tro, därav uttrycket ”äkta barn”. Det är noterbart när Bibeln talar om ledarskap att de vanligaste orden inte är chef (finns inte alls) eller ens ledare (finns ibland), utan så relationella ord som möjligt: Det talas om vänner, bröder och systrar, om mödrar, fäder och barn. 1 Kor 4:15-17Han ser sig själv som en farsa, som en som finns nära och gestaltar det han försöker föra vidare. Jesus är naturligtvis först med detta. Han verkar tänka i led eller generationer:Joh 17:8, 22-23Jesus är sänd från Fadern, Han har tagit emot av Fadern och sedan gett till de första lärjungarna. Vi tänker oss ofta Paulus som en ensamvarg, men han är långt därifrån. Det finns nästan alltid medarbetare och vänner runt honom (och kolla in hälsningarna i slutet av breven. En fantastisk gestaltning av varma relationer. Allt är inte uppdrag och medarbetare för Paulus — han odlar djup vänskap också.) En av många nära vänner och medarbetare runt Paulus är Timoteus. Förmodligen möts de på Paulus missionsresa, och på den andra resan tar han den unge mannen med sig. Tillbaks till 2 Tim: Mitt barn, hämta styrka i den nåd som vi får genom Jesus Kristus. Paulus är, i den här texten och i Rom 5, inne på att vi ställts i ett livsrum som har med Guds nåd i Jesus Kristus att göra. Det skvätter inte på oss någon gång då och då, utan vi står i Guds nåd, nästan som i en dusch. Vi lever och andas Guds nåd. Vi smakar på den, uppbyggs av den, styrks av den och förvandlas av den. Paulus, som själv smakat Guds nåd och ställts i den, bjuder liksom in Timoteus i värmen. Kom, Timoteus. Här kan du stå, här kan du ta emot, här kan du sträcka på dig, här kan du hämta styrka. Timoteus är pastor i Efesos, och det verkar som att han behöver se att han inte är själv i uppdraget. Se dig omkring och upptäck vad Gud gör i andra människors liv. Det hänger inte bara på dig, utan det finns fler som vill göra Guds vilja och gå Hans ärenden. Det du hört av mig i vittnens närvaro — evangeliet, denna dyrbara skatt, har anförtrotts åt Timoteus. Paulus har inte varit ängslig, utan lämnat evangeliets skönhet och härlighet i händerna på den unge ledaren. Nu ska du lämna detta vidare till pålitliga människor. Vad ligger i det? Det finns ännu inget NT, utan man lever i en muntlig tradition. Om evangeliet ska föras vidare måste Timoteus kunna lita på människors förmåga att undervisa och vägleda i enlighet med Jesu undervisning. Paulus säger i 1 Kor 1 att Gud utvalt det som ingenting är, det som är dåraktigt för världen, det andra skulle rata. Gud är ingen elitist, utan lämnar världens viktigaste budskap till en mix av olärda och enkla människor blandat med några som likt Paulus är lärda och briljanta. Men att Gud använder vem som helst betyder inte att det inte spelar någon roll vem det blir. Anförtro evangeliet till pålitliga människor som sedan i sin tur kan föra det vidare. Detta är ett av skälen till att budskapet om Jesus rör sig som en löpeld genom Romarriket. Det påminner om schackbrädet där man dubblar vetekornen på varje ruta. Under pandemin lärde vi oss den hårda vägen att både goda och dåliga saker kan ges vidare. Plötsligt handlade mycket om smittvägar och inkubationstid. I läsningen av Nya Testamentet ser vi hur evangel...

Marie und Anabelle merken, dass sie leider keine Genies sind, keine jahrealten Rätsel lösen und auch nicht die Sudokuweltmeisterschaften gewinnen werden. Gewonnen hat Marie aber mal zwei Bibeln.Das Gewitter in Neuss: https://www.youtube.com/watch?v=t8Kh82LQYzw&t=9s Liber Primus Ungelöste Seiten (falls ihr Genies seid): https://uncovering-cicada.fandom.com/wiki/Liber_Primus_Unsolved_Pages

Nicke spelar upp en demo som aldrig släppts så det blir världspremiär och dessutom rasar han över den amerikanska grammisen. Janne spelar upp en del från hans intervju med Robert Plant och berättar om en dubbelgångare som den svenska skvallerpressen blandat ihop honom med.Vi är också glada över att HelloFresh är veckans poddspons. Rabattkoden är HelloMinnesluckan och du hittar erbjudandet här: HelloFresh MatkasseViktiga telefonnummer:Tjejjouren: Stockholms tjejjour 08-644 40 45Bris: 116 111Anonyma Alkoholister: 08-720 38 42Alkohollinjen: 020-84 44 48Anhöriglinjen: 0200- 239 500Föräldralinjen: 020-852 000Jourhavande medmänniska: 08-702 16 80Polisen: 114 14 (Vid akuta fall ring 112)Brottsofferjouren: 116 006Självmordslinjen: 90 101Hjälplinjen: 0771-22 00 60Anonyma Narkomaner: 077-113 80 00

Allt viktigt ska hända sedan, inte nu. Mattias Hagberg söker en motlitteratur som visar oss bort från en värld där alla vill äga undergången. Lyssna på alla avsnitt i Sveriges Radio Play. ESSÄ: Detta är en text där skribenten reflekterar över ett ämne eller ett verk. Åsikter som uttrycks är skribentens egna.Don DeLillos sjuttonde roman ”Noll K” från 2016 inleds med en mening som jag har svårt att släppa:”Alla vill äga världens undergång.”Det är en märklig rad. Nästan obegriplig.”Alla vill äga världens undergång.”Vad betyder den? Hur kan den ens vara möjlig?Jag återkommer till den där meningen, med ett möjligt svar, men för att nå dit måste vi gå en omväg, en omväg som börjar i samma roman, men som snart kommer att ta oss någon helt annanstans.”Noll K” är en text om döden, och om det eviga livet. I en nära framtid håller tekniken på att göra verklighet av kristendomens löfte om evigt liv. På en hemlig ort i Centralasien finns en högteknologisk anläggning, kallad Konvergensen, där världens miljardärer kan frysa ner sina kroppar för att en dag bli upptinade när medicinen gjort sådana framsteg att de kan leva för alltid.Konvergensen är uppståndelsen från de döda som teknologisk vision. Ja, mer än så. ”Noll K” är en roman om tidens slut, som bär tydliga paralleller till kristendomens urmyt – föreställningen om undergång och pånyttfödelse.Don DeLillo är en författare som ständigt återvänt till domedagen. Redan i de första romanerna från början av 1970-talet är motivet tydligt. Som i ”End Zone” från 1972, om en ung amerikansk fotbollsspelare, Gary Harkness, som blir besatt av kalla krigets massförstörelsevapen och av den ömsesidiga utplåningen. Det är en roman som slutar i ett sammanbrott – inför det moderna kriget verkar förståndet inte räcka till – kapprustningen har, vad man skulle kunna kalla, bibliska proportioner, som så många andra av våra samtida globala hot.Och mycket riktigt gör Don DeLillo just den kopplingen. I ”End zone” låter han huvudpersonen, Gary Harkness, spekulera:“Science Fiction har precis börjat komma i kapp Gamla testamentet... Polarisen smälter. Världens mineralreserver minska. Krig, svält och pest…”Ja, det sena 1900-talet och det tidiga 2000-talet är onekligen en apokalyptisk tid – i ordets ursprungliga bemärkelse. De latenta faror som legat förborgade i det moderna samhället har slutligen börjat uppenbara sig, och världen skälver.Men det som intresserar Don DeLillo är inte i första hand samtiden globala kriser, utan undergången som litterär genre, som social konstruktion, som ett raster som lägger sig över verkligheten och erbjuder vissa snäva tolkningar.“Science Fiction har precis börjat komma i kapp Gamla testamentet…”Han vet att vi måste gå tillbaka till ”Bibeln” för att förstå något väsentligt om vår samtid, för att kunna se apokalypsen för vad den också är – en berättelse, en fabel som format och omformat vår förståelse för världen, och därmed vår förmåga att agera.Den antika judendomen var en religion, om man nu ens kan prata om religion vid den här tiden, som särskilde sig från andra kulter kring östra medelhavet genom att fokusera på tiden och på historien, och på en gud som ingriper i världen.Under århundradena kring vår tideräknings början renodlades sen denna syn på tiden till en egen litterär genre – apokalypsen – först av judiska skriftlärda och profeter, senare av kristna intellektuella. Apokalypsen blev en litterär stil, med en egen och tydlig form, enkel att sammanfatta: Tiden har en riktning, den har en början och ett slut, och innan slutet kommer skall allt viktigt uppenbaras – ofta under katastrofala former.Strukturen finns i judiska apokalypser som ”Daniels bok” och ”Enoks bok”, och den finns i nästan alla kanoniserade kristna texter, som ”Markusevangeliet”, Paulus brev och ”Uppenbarelseboken”.Med andra ord: Den västerländska synen på tiden och historien är en litterär konstruktion, sprungen ur ”Bibelns” berättelser, en konstruktion som format hela den västerländska förståelsen för världens som framåtskridande, kris och återfödelse.Och därmed blir det också möjligt att förstå Don Delillos märkliga påstående att ”alla vill äga världens undergång.”Vad han vill ha sagt, tror jag, är följande: Om föreställningen om undergången och pånyttfödelsen är en av våra starkaste kulturella bilder – en sorts rotmetafor som dyker upp överallt i vårt samhälle – blir det oerhört väsentligt vem som kontrollerar den bilden.Tänk bara på de socialistiska staterna i öst som levde på föreställningen om den kommande förlösningen när det klasslösa samhället äntligen skulle bryta fram.Eller tänk på nyliberalismen med sitt löfte om marknadens frälsning.Eller på högerradikalernas tro på det gamla lyckorikets återkomst.Eller på föreställningen om att ny teknik plötsligt ska rädda oss från klimatkrisen.Allt viktigt skall hända sedan, i framtiden. Inte nu. Inte här. Utan sedan.Men, om allt detta bara är litterära bilder frammanade ur judendomens och kristendomens grundläggande förståelse för historiens riktning, då måste det också gå att erbjuda alternativ – andra slags berättelser. Ja, jag tror det. Och det är just detta som gör Don DeLillo så relevant. Hans romaner är inga regelrätta berättelser, de har ingen tydlig början eller tydligt slut, snarare handlar det om tillstånd. Om en sorts motlitteratur som betonar det varande, i motsats till det kommande. En sorts litteratur som vilar i nuet, i språket. Det är som om han vill säga: Allt det viktiga kommer inte hända sen. Det enda vi äger är detta nu.Nästan alla Don DeLillos romaner bär på en scen där allt detta blir extra påtagligt. Det handlar om ett slags vardagliga mirakel; ofta en soluppgång eller solnedgång. Och ”Noll K” är inget undantag. På romanens sista sidor åker huvudpersonen buss över Manhattan, när han upplever ett ögonblick av ordlös närvaro i stunden:”Bussen gick tvärsöver stan, från väst till öst, en man och kvinna satt nära chauffören, en kvinna och en pojke längst bak. Jag satte mig mitt i någonstans, utan att titta på något särskilt, tom i skallen, nästan åtminstone, tills jag började lägga märke till ett sken, en flodvåg av ljus.Några sekunder senare var gatorna fyllda av detta ljus av det döende dagsljuset och bussen verkade vara bringaren av detta strålande ögonblick. Jag såg på skimret över mina händer. [–-] Vi var mitt på Manhattan, med fri sikt västerut och han pekade och tjöt mot den flammande solen som med kuslig precision stod och vägde precis mellan raderna av skyskrapor.” Mattias Hagbergförfattare och journalistLitteraturDon DeLillo: Noll K. Översättning Rebecca Alsberg. Albert Bonniers förlag, 2016.

Avsnittet är ett föredrag av Pekka Heikkinen från 1990, hämtat ur Församlingsfakultetens ljudarkiv. Arkivet består av digitaliserade kassettinspelningar från förr och därtill ett stort antal kassetter som håller på att digitaliseras. Vill du bidra till förvaltningen av ljudarkivet och arbetet med att göra det tillgängligt på nätet, ge en gåva på SWISH-nummer 123 100 84 57 (märk […]

Vi vill börja med med att gratulera dig till att du fullföljt den här kursen. Vi hoppas att det har varit berikande och givande. Frågan är vad som händer nu? För dig som vill ta ett nästa steg så har vi spelat in detta extraavsnitt.Bibelställen som tas upp:Romarbrevet 10:9-11Mark 16:16 - Dopet är en bekräftelse på tronApg 2:38 - I dopet omvänder man sig och får förlåtelseRom 6:3-4 - Genom dopet begraver man det gamla och uppstår till ett nytt livFrälsningsbönJesus jag kommer till dig som jag är. Jag har gått min egen väg, men idag vänder jag om till dig. Jag tror att du tog straffet för mina synder genom att dö på korset. Förlåt mig mina synder!Jag tror att du uppstod från döden, jag bekänner dig som min frälsare och Herre. Tack för att jag nu är ditt barn och tillhör dig, och tack för att du gett mig evigt liv.Jag vill följa dig nu och i all evighet. I Jesu namn. Amen.

Ingemar Forss predikar.BÖNENS KROPPSSPRÅKGuds folk är ett bönens folk. Bibeln vittnar om en slags ömsesidighet: vi söker Gud och Gud söker oss. Och eftersom Guds närvaro gäller hela livet, kan alla platser och erfarenheter i livet vara tillfällen för bön. Bibelns böner ordas med hjälp kroppen, man skulle kunna likna det vid ett slags bönens kroppsspråk. Böner uttalas med knäna, med ögonen, med öronen med hjärtat och med händerna. Vad blir vår bön och vad händer med vår bön när vi talar med Gud med ett bönens kroppsspråk?Det vill vi som församling utforska kommande fyra söndagar

Heute schauen wir uns die Zusätze zum Buch Esther an, welche in der griechischen Septuaginta zu finden sind. Dieser Zusatz ist auch in der Einheitsübersetzung der katholischen Kirche und in orthodoxen Bibeln zu finden. Zur Reihe Apokryphen:Die protestantische Bibel hat insgesamt 66 Bücher, während die Katholische 73 und die Orthodoxe 76 Bücher zählt. Wie kommt es, dass die Kirchen unterschiedliche Bücher  des Alten Testaments zu ihrem Kanon der Heiligen Schrift zählen und wie ist dieser überhaupt zu Stande gekommen? Welche Urschriften gibt es überhaupt und was bringt es uns heute noch die apokryphen Schriften der Bibel zu kennen? Seid gesegnet! Schalom!Music credit for podcast:Epic Cinematic Trailer | ELITE by Alex-Productions | https://onsound.eu/ Music promoted by https://www.free-stock-music.com Creative Commons / Attribution 3.0 Unported License (CC BY 3.0) https://creativecommons.org/licenses/by/3.0/deed.en_US

Veckans närradioprogram. Det innehåller diverse sånger, prat om livsberättelser och människoöden i både nutiden och i Bibeln. Avslutande 6:e delen följetongen "Ett nytt liv" av Anita Barker.

Ibland är samtiden så samtida att bara den äldsta litteraturen är god nog. Henrik Nilsson återser ett gammalt epos och fångas av fragmenten. Lyssna på alla avsnitt i Sveriges Radio Play. ESSÄ: Detta är en text där skribenten reflekterar över ett ämne eller ett verk. Åsikter som uttrycks är skribentens egna.Det händer att jag känner en viss övermättnad på samtida litteratur och tänker på den portugisiske poeten Fernando Pessoas rader: ”Så många samtida dikter! Så många poeter alldeles av idag – alla intressanta, allt intressant … / Ah, men ändå bara nästan …” Om en ny teaterpjäs läser jag då att den är ”brännande aktuell”, och genast falnar min nyfikenhet. Konstverken som lägger sig alltför tätt inpå sin tid, romanerna som på ett alltför inställsamt sätt marscherar i takt med dagarna – det är inte bara det att de åldras så snabbt; de är gagnlösa redan nu, på grund av den snäva synen på vad detta nu egentligen rymmer.En sådan konstnärligt trång dag tar jag istället ut det allra äldsta ur bokhyllan, Gilgamesheposet. Det bygger på berättelser om Gilgamesh – kung i staden Uruk – som skrevs ner på kilskriftstavlor för ungefär fyratusen år sedan på det numera utdöda språket sumeriska. En del av dessa berättelser ledde efter hand fram till själva eposet på det fornsemitiska språket akkadiska, som talades under lång tid i Mesopotamien. Under denna nästan tusen år långa process ändrades delar av innehållet och inriktningen, och Gilgamesh utvecklades mot en mer komplex gestalt.När jag börjar läsa avslöjar ett hundöra i boken att det inte är första gången jag ger mig i kast med eposet. Varför övergav jag Gilgamesh och hans vän Enkidu redan under deras färd mot Cederskogen i tavla IV? Det är ju inte någon omfattande textmassa. För en nutida läsare kan vandringen ändå te sig mödosam, full av förvirrande sidospår och lösa stenar. Ibland kommer man till en plats som är mycket lik en man redan tror sig ha passerat. Andra gånger måste man hitta vägen utan stigmarkeringar, eftersom det här och var saknas rader eller hela stycken. Men det gäller att ta många raster och samtidigt acceptera att upprepningarna och de lösa stenarna är en del av vandringen. Dessutom gör det ingenting om man inte fullföljer läsningen vid första försöket. Gilgamesh är van vid att vänta på sina läsare. Han tros visserligen ha en verklig förlaga, som levde för ungefär 4700 år sedan. Men därefter tog de myter över som gör honom inte till en enhetligt fixerad personlighet, utan snarare till en skugga som med skiftande konturer rör sig genom seklerna. En avgörande händelse ägde rum år 1850 vid utgrävningarna av den assyriska kungen Assurbanipals bibliotek i dagens Irak, då arkeologer under ruinerna upptäckte de lertavlor med kilskrift som man ett par decennier senare lyckades tyda. Dessa ligger till grund för den standardversion av eposet som vår egen tids översättningar bygger på. En standardversion som förändras efterhand som forskare hittar nya fragment att foga till helheten.Till skillnad från vid första försöket kan jag den här gången inte sluta läsa om Gilgamesh. Snart tycker jag att doften av cederträ slår upp från boksidorna, och jag börjar leka med tanken på att inrätta tillvaron i dubbeltimmar – 12 istället för 24 – liksom babylonierna gjorde. Jag tror att alla läsare finner sina delar av eposet som talar just till dem. Är det kanske när ursprungsmänniskan Enkidu – skapad som Gilgamesh dubbelgångare för att avlasta invånarna i Uruk från kungens överskottsenergi – lämnar vilddjuren han levt med och blir människa? Eller när Gilgamesh efter att ha vandrat genom en lång beckmörk tunnel når fram till den skimrande juvelträdgården, i en passage som korresponderar med Edens lustgård i Bibeln, sagosamlingen Tusen och en natt och vissa buddhistiska texter?För mig når berättelsen sin smärtpunkt när Enkidu dör och Gilgamesh blir medveten om sin egen dödlighet. Då övergår äventyren i tvivel, och övermodet byts mot ett ifrågasättande av den egna existensen. Trots utmattande resor visar sig odödligheten vara omöjlig att uppnå, vilket leder till en sorts försoning hos Gilgamesh. När han mot slutet av eposet återvänder till sin hemstad säger han stolt till sin följeslagare: ”Gå upp på Uruks murar, vandra runt! Inspektera grunden, granska murverket!” Det är inte bara till Uruk Gilgamesh återvänder, utan också till sitt eget liv – det enda han har.Knut Tallqvists första svenska översättning av eposet publicerades 1945 och finns fortfarande tillgänglig. 2001 kom Lennart Warrings och Taina Kantolas betydligt mer omfattande översättning där forskningen fyllt igen en hel del luckor. Fortfarande saknas dock så många rader och avsnitt att det ibland känns som att lyssna till någon som talar högt och fragmentariskt i sömnen under en feberyra.Ett forskningsprojekt försöker nu med AI:s hjälp fylla de resterande luckorna utifrån den omfattande databasen Fragmentarium som översätter babyloniska fragment. Är vi alltså på väg mot den fullständiga versionen av Gilgamesheposet? Och varför längtar jag inte efter att arbetet ska slutföras? Jag minns något jag såg i en skranglig tågvagn mellan den grekiska hamnstaden Pireus och Aten för några år sedan. Snett mitt emot mig satt en kvinna i shorts. På sitt ena lår hade hon tatuerat en kort fras på engelska: ”Die with …” Det tredje och sista ordet i tatueringen gick inte att urskilja eftersom det täcktes av handväskan hon höll i. Jag brann av nyfikenhet att få veta fortsättningen, men förstod att jag knappast kunde be henne lyfta på handväskan. Min fråga var också Gilgameshs fråga: Hur ska vi dö? Och hur ska vi vara dödliga? I efterhand förstår jag att tatueringen fortfarande verkar i mig just eftersom jag aldrig fick veta fortsättningen på den. På ett liknande sätt är luckorna i eposet förvisso ett hinder. Men samtidigt är det genom ofullständigheten som verket lever vidare och går oss till mötes. Efter att gång på gång läst om Gilgamesheposet tror jag mig nu förstå varför jag inte fullföljde läsningen första gången, och varför jag så tidigt vek ett hundöra i boken. Efter att Gilgamesh och Enkidu drabbat samman och stångats som tjurar i Uruk, omfamnar de varandra och blir vänner. Men Enkidu har svårt att anpassa sig till människornas liv i staden och blir deprimerad. Gilgamesh föreslår då att de ska bege sig till Cederskogen och kämpa mot monstret Humbaba. Det är egentligen ett dumdristigt kamikazeuppdrag. Men vad går upp mot ett omöjligt äventyr för att väcka livsandarna? ”Tag min hand, min vän, låt oss gå tillsammans”, säger Gilgamesh. I det ögonblicket är det som om den uråldriga kilskriften också vänder sig rakt till sin avlägsna läsare och säger: ”Tag min hand, min läsare, låt oss gå tillsammans.” Där vill jag hejda de båda vännerna – under den farliga vandringen mot skogsbrynet med höga cederträd, då mod och rädsla väger lika och striden ännu inte börjat. Lämnar man Gilgamesh och Enkidu där, lämnar man dem aldrig. Henrik Nilssonförfattare och essäist LitteraturGilgamesh-eposet. Översättning Knut Tallqvist (Modernista, 2022).Gilgamesheposet. Översättning Lennart Warring och Taina Kantola (Natur & Kultur, 2001).

Die protestantische Bibel hat insgesamt 66 Bücher, während die Katholische 73 und die Orthodoxe 76 Bücher zählt. Wie kommt es, dass die Kirchen unterschiedliche Bücher  des Alten Testaments zu ihrem Kanon der Heiligen Schrift zählen und wie ist dieser überhaupt zu Stande gekommen? Welche Urschriften gibt es überhaupt und was bringt es uns heute noch die apokryphen Schriften der Bibel zu kennen? Heute schauen wir uns das Buch Baruch an, welches in der griechischen Septuaginta zu finden sind. Dieser Zusatz ist auch in der Einheitsübersetzung der katholischen Kirche und in orthodoxen Bibeln zu finden. Seid gesegnet! Schalom!Music credit for podcast:Epic Cinematic Trailer | ELITE by Alex-Productions | https://onsound.eu/ Music promoted by https://www.free-stock-music.com Creative Commons / Attribution 3.0 Unported License (CC BY 3.0) https://creativecommons.org/licenses/by/3.0/deed.en_US

Relationen mellan sanning och nåd står i centrum i gudstjänsten, som utgår från Psaltarens böner. Pastor André Jakobsson samtalar, sjunger och spelar med inbjudna gäster i Sävaråkyrkan. Lyssna på alla avsnitt i Sveriges Radio Play. André Jakobsson, kyrkoledare i Region Nord i Equmeniakyrkan, har bjudit in tre gäster - Samantha Davage, Anna Jakobsson och David Davage, till en gudstjänst i Sävaråkyrkan i Sävar utanför Umeå. Utifrån psaltarpsalmer samtalar de om förundran, övergivenhet och trygghet i den mörkaste dal. De står också för sång och musik i gudstjänsten.- I Psaltaren finns det böner för hela livet. Här finns det stor tacksamhet och glädje över allt det goda som livet faktiskt ger. Här finns också plats för djup sorg och smärta. Men här finns också plats för vrede, känslor av hämnd, avundsjuka och känslor som inte alltid är så angenäma och som jag ofta skäms för. Men här – mitt i bibelns bönbok – får alla dessa känslor och tankar plats, säger André Jakobsson i gudstjänsten.TexterPsaltaren 8Psaltaren 22Psaltaren 23MusikVi tror på dig (M J Johnson)Jag vill sjunga om din storhet (A Jakobsson efter Psaltaren 145)Psaltaren 22 (Bibeln, A Jakobsson)Den Gud som bär (D Davage, J Gniste)You restore my soul (S Davage)Sjung lovsång alla länder (Bibeln, J Berthier)Psaltaren 44 (Bibeln, A Jakobsson)Tacka Herren (Bibeln, J Berthier)Välsignelsen (K Jobe, C Carnes, S Furtick, Ch Brown, C Stenqvist, F Larsson, J Alfredsson, D Davage)MedverkandeAndré Jakobsson – gudstjänst- och samtalsledning, sång, gitarr och pianoSamantha Davage – textläsning, reflektion, samtal, bön, sång och gitarrAnna Jakobsson – textläsning, samtal och sångDavid Davage – textläsning, reflektion, samtal, bön, sång och pianoProducent Helena Andersson HolmqvistMoskit medialiv@sverigesradio.seTekniker: Björn NitzlerSveriges radio Västerbotten

Adina Wenell predikar. BÖNENS KROPPSSPRÅK Guds folk är ett bönens folk. Bibeln vittnar om en slags ömsesidighet: vi söker Gud och Gud söker oss. Och eftersom Guds närvaro gäller hela livet, kan alla platser och erfarenheter i livet vara tillfällen för bön. Bibelns böner ordas med hjälp kroppen, man skulle kunna likna det vid ett slags bönens kroppsspråk. Böner uttalas med knäna, med ögonen, med öronen med hjärtat och med händerna. Vad blir vår bön och vad händer med vår bön när vi talar med Gud med ett bönens kroppsspråk? Det vill vi som församling utforska kommande fyra söndagar.

Från 2021. När konstnären och fotografen Elisabeth Ohlson avbildar Jesus naken blir det startskottet för polisanmälningar och våldsamma demonstrationer. Den vilda debatten når ända till påven. Nya avsnitt från P3 Dokumentär hittar du först i Sveriges Radio Play. 1998 öppnar Ecce homo-utställningen i ett bergrum på Södermalm i Stockholm. Utställningen består av 12 bilder där fotografen Elisabeth Ohlson skildrar motiv ur Bibeln, ur ett gayperspektiv.Den bild som väcker mest känslor är den så kallade dopbilden: två homosexuella män i en bassäng. Många uppfattar det som att Jesus på fotot är sexuellt upphetsad.Homoutställning leder till konflikt inom kyrkanUtställningen väcker starka känslor och blir anmäld för hets mot folkgrupp.Under hösten vill domprosten i Uppsala visa bilderna i Sveriges rikshelgedom: Uppsala domkyrka. Det förvärrar krisen ytterligare.Medverkande:Elisabeth Ohlson, fotograf och konstnär.KG Hammar, dåvarande ärkebiskop i Svenska kyrkan.Maria Hansson, tidigare känd som ”Evangelisten”.Sten-Gunnar Hedin, dåvarande pastor i pingstförsamlingen Filadelfiakyrkan Stockholm.Tuulikki Koivonen Bylund, dåvarande domprost i Svenska kyrkan, Uppsala stift.Tomas Jönsson, dåvarande chef för Norrköpings Stadsmuseum.En dokumentär av: Matilda Ivarsson Kihlberg, Iris media.Producent: Peter Gropman, Iris media.Exekutiv producent: Jon Jordås, SR.Elisabeth Ohlson avled den 30 oktober 2024 efter en tids sjukdom. Hon blev 63 år.Dokumentären är producerad 2021.

Skrevs de tidiga svenska Bibelöversättningarna med runalfabetet? Lyssna på alla avsnitt i Sveriges Radio Play.

Om kärlek som inte kallnar

Bisher duften die beiden Mainzer Gutenberg-Bibeln aus den 1450er-Jahren nur in einer gesicherten Kammer des Gutenberg-Museums bestaunt werden. Jetzt geht das auch digital.

Der (un)sichtbare KampfEine Predigt mit Eugen & Enrique (Pastor aus Kolumbien) aus der Serie ''Send Revival''. Gibt es einen unsichtbaren Kampf, der um uns herum, mitten in dieser Welt tobt? Und was ist mit Regionen, in denen sichtbare Kämpfen und Kriegen toben, ist es möglich, das Evangelium da mitten hinein zu bringen? Eugen von Open Doors und Pastor Enrique aus Kolumbien erleben einen Kampf um Existenz, den vielen Christen täglich kämpfen müssen. Pastor Enrique ist im nach wie vor andauernden Bürgerkrieg in Kolumbien zwischen Guerillas und paramilitärischen Gruppen aufgewachsen. Statt sich einer dieser Gruppen anzuschließen, lief er jahrelang stundenlang zu Fuß durch die Berge, um das Evangelium zu predigen. Er erhielt sogar Todesdrohungen, weil er die jungen Leute erreichte, potenzielle Nachwuchskämpfer. Schließlich konnte er den Kämpfern durch die Unterstützung von Open Doors anbieten, ihre Waffen gegen Bibeln zu tauschen. Ein Angebot, dass 26000 Männer annahmen. Doch seine erstaunliche Geschichte endet hier noch lange nicht. Er erzählt uns von einem unsichtbaren Kampf, auch gegen das Okkulte, der manchmal auch sichtbar wird. Eugen und Pastor Enrique haben uns ermutigende und erstaunliche Geschichten und Zeugnisse mitgebracht und wir lernen, wie wir uns aktiv in den unsichtbaren Kampf einklinken können und mit Gott Siege erringen werden. Weitere Informationen findest du hier: ICF MünchenDas Smallgroupprogramm zu diesem Podcast findest du hier. FOLGE UNS AUF SOCIAL MEDIA ⁠Facebook⁠ | ⁠Instagram⁠ | ⁠Telegram⁠ | ⁠YouTube⁠ Um ICF München zu unterstützen, weiterhin Menschen für ein Leben mit Jesus zu begeistern, klicke ⁠hier.⁠Bücher von Pastor Tobias Teichen findest du ⁠hier⁠.

Meister, wir wollten gerne ein Zeichen von dir sehen, so sprechen Schriftgelehrte und Pharisäer in unserem Evangelium zu Jesus. Wir können das in Matthäus 12 Vers 38-42 nachlesen in unseren Bibeln. Sie fordern von ihm einen sichtbaren Beweis, dass er der Heiland der Welt, der Christus Gottes ist. Eben erst hat er einen Menschen geheilt vor ihren Augen, der blind und stumm war. Aber diese Heilung genügt ihnen nicht, um an Jesus zu glauben.

Die Themen: Ein Kunstwerk, das aussieht wie ein Riesenpenis; Rafael Nadal beendet seine Karriere; Greta Thunberg als Pro-Palästina-Aktivistin; Der Krieg im Libanon; Nobelpreis für den Entdecker des Konterbiers; Der anstrengende Job als Politiker:in; Was ist eine Wurst?; Frau von Winfried Kretschmann rechnet mit den Grünen ab; Trump verkauft chinesische Bibeln und die Gründe für Klopps Wechsel zu Red Bull Host der heutigen Folge ist Markus Feldenkirchen (DER SPIEGEL). Du möchtest mehr über unsere Werbepartner erfahren? Hier findest du alle Infos & Rabatte: https://linktr.ee/ApokalypseundFilterkaffee

Andrews Volkswagen hielt an und die Wachen kamen. Er betete, wie er es früher oft getan hatte: „Herr, als du auf Erden warst, hast du blinde Augen sehend gemacht. Bitte mache jetzt sehende Augen blind.“ Die Wachen durchsuchten das Auto, sagten aber nichts über die Bibeln im Gepäck. Andrew überquerte die Grenze und brachte seine Fracht zu den Menschen, die keine Bibel besaßen.

Moses avbildades av renässanskonstnärerna som en gammal man med horn på huvudet, eftersom de hade läst en latinsk slarvöversättning av Bibeln. Idag visualiserar äldre och medelålders västerlänningar honom som en skäggig och grånad Charlton Heston, medan barn och ungdomar föreställer sig honom som en egyptisk buspojke. Moses är världslitteraturens förste store frihetshjälte, och hans namn har blivit symboliskt, för att inte säga identiskt, med vår äldsta lagstiftning. Det handlar förstås om Mose, den karismatiske patriarken som mötte Gud i den brinnande busken, ledde det israelitiska uttåget ur Egypten och mottog stentavlorna med de tio budorden på Sinai berg.I det sjätte avsnittet av podden Harrisons dramatiska historia samtalar Dick Harrison, professor i historia vid Lunds universitet, med Katarina Harrison Lindbergh, historiker och författare, om Mose och hans historiska bakgrund, men också om vår äldsta kända lagstiftning.Har Mose överhuvudtaget existerat? Är han och de andra gammaltestamentliga personerna verkliga gestalter i Främre Orientens förflutna, eller bör de istället etiketteras sagofigurer? Och om han är påhittad, varför har då lagarna och Moseböckerna fått namn efter honom? Frågorna om Mose leder lätt till vidare till andra frågor, inte minst om lagstiftningen som sådan. Hur kom det sig att bronsålderns kungar och hövdingar överhuvudtaget började stifta lagar och tvinga igenom dem i samhällen vars invånare aldrig hade upplevt något liknande? Var inleddes utvecklingen, och vad handlade de första lagarna om?Bild: Moses med horn av Michelangelo, 1513–1515, i Basilica San Pietro in Vincoli, Rom Foto: Jörg Bittner Unna, CC BY 3.0Lyssna också på Martin Luthers idéer blev grundstenen till Sveriges välstånd.Klippning: Aron SchuurmanProducent: Urban Lindstedt Hosted on Acast. See acast.com/privacy for more information.

I det här avsnittet (nr 23 från 2014) hade vi inte ens tagit oss fram till vår första sommarledighet som poddare. Vi var väldigt roade och nöjda med avsnittet som innehåller både en rad spektakulära karaktärer och en av de senaste seklernas mest relevanta och omdanande vetenskapliga debatter. Nämligen den huruvida Bibeln gick att se som facit för jordens historia, den nya vetenskapen geologi blev allt svårare att förena med Bibelns gamla förklaringar. På bilden ser vi för övrigt Richard Owen, mannen som myntade begreppet Dinosaurier. Med plagiat samt räv och rackarspel roffade han åt sig en plats i historien där han så här i efterhand utgör mall för den perfekta skurken. Lyssna på våra avsnitt fritt från reklam: https://plus.acast.com/s/historiepodden. Hosted on Acast. See acast.com/privacy for more information.