Podcasts about israels

Das Abkommen soll den Fahrplan für weitere Verhandlungen festlegen, doch viele Details sind noch umstritten. Ob die geplante Unterzeichnung am Freitag klappt, ist offen, unter anderem könnte die Präsenz Israels im Südlibanon das Abkommen scheitern lassen. Alle Themen: (00:00) Intro und Schlagzeilen (01:37) Knackpunkte beim Rahmenabkommen zwischen den USA und Iran (07:33) Nachrichtenübersicht (12:22) Kiew: Höhlenkloster in Flammen (15:43) Der Stadt-Land-Graben am Beispiel Burgdorf / Heimiswil (21:16) F35: Lärmschutzmassnahmen spalten Brienzwiler (26:22) Indien: Ausbildung gezielt für Transmenschen (31:34) «Echo Wissen»: Der Schatz im Seeschlamm

"Du er fucking vanvittig" siger Donald Trump i en telefonsamtale med Israels premierminister, Benjamin Netanyahu. Stik imod Trumps ønske bomber Israel Beirut, Iran bomber Israel, mandag bomber Israel retur og natten til onsdag tager USA så affære. Imens vokser oprøret i MAGA-baglandet, hvor en del af bevægelsen ser nemlig Israel som en farlig fjende. I dagens Genstart taler vi med USA journalist i DR Lasse Engelbrecht om den israelske splittelse i MAGA-land. Vært: Simon Stefanski. Program publiceret i DR Lyd d. 11. juni 2026.

(00:00): Er det staten Israels egen skyld, at knap halvdelen af danskerne ser negativt på dem? Medvirkende: Jotam Confino, Mellemøstkorrespondent ved B.T. (15:00): Underminerer du andre forfatteres levebrød, når du får kunstig intelligens til at skrive dine bøger? Medvirkende: Stefan Weichert, journalist i Ukraine. (30:00): Underminerer Teddy Brask-Andersen andre forfatteres levebrød, når du får kunstig intelligens til at skrive dine bøger? Medvirkende: Teddy Brask-Andersen, it-konsulent og forfatter der skriver bøger ved hjælp af kunstig intelligens. (44:00): Kan et nyt angreb mellem USA og Israel ødelægge aftalen? Medvirkende: Peter Viggo Jakobsen, lektor ved forsvarsakademiet. Værter: Anne Phillipsen & Nicolai Dandanell. See omnystudio.com/listener for privacy information.

Noch etwa 100‘000 Beduinen leben in Dörfern, die der Staat Israel nicht anerkennt, ohne Strom, Wasser und ohne Rechte. Und das, obwohl die Beduinen seit Generationen vor allem in der Negev-Wüste und im Jordantal leben. Doch ihre traditionelle Lebensweise und ihre Dörfer sind in Gefahr. Erst kürzlich drohte Israels Finanzminister Bezalel Smotrich damit, die Beduinengemeinde Khan al-Ahmar im besetzten Westjordanland räumen zu lassen. Nicht nur die Beduinen aus Khan al-Ahmar leben seit Jahren mit der Angst, vertrieben zu werden. Für die Familie Zayed ist das bereits Realität geworden. Jüdische Siedler überfielen ihr Heimatdorf im Jordantal, drangen in Häuser ein, bedrohten die Bewohner. Die Familie musste fliehen. Doch auch dort, wohin Israel die Beduinen zwangsumsiedeln will, gibt es keine Zukunft. Seit den 70er Jahren versucht der Staat, die Beduinen nach Rahat umzusiedeln. Die Stadt in der Negev-Wüste platzt aus allen Nähten. Der Staat hat die Bewohner vergessen. Besonders für die vielen jungen Beduinen, die in Rahat aufwachsen, ist die Situation kaum erträglich. Viele Junge fühlen sich abgehängt vom modernen Leben. Gleichzeitig identifizieren sie sich nicht mehr mit traditionellen Lebensweisen der Beduinen, sagt Sozialarbeiter Jamal Al-Kirnawi. Sein Motto: Hilfe zur Selbsthilfe. Wenn Kinder verfeindeter Beduinenclans in Rahat gemeinsam Fussball spielen, kann das Brücken bauen, sagt er und zeigt, wie ein Fussballfeld zum Rückzugsort für junge Beduinen wird.

In the 1870s, Charles Taze Russell began leading Bible classes in Pittsburgh, Pennsylvania, with a small group that came to be known as Bible Students. In 1879, he began publishing a Bible journal later known asThe Watch Tower.Then, in 1884, he incorporated what became the Watch Tower Bible and Tract Society. Through Russells publishing work, the movement spread beyond Pennsylvania and eventually laid the foundation for what later became Jehovahs Witnesses under Joseph Rutherford. Russell rejected several historic Christian doctrines, including eternal conscious punishment in hell and, most seriously, the doctrine of the Trinity. After Russell died in 1916, Rutherford became president of the Watch Tower Society in 1917. Under his leadership, the movement became more centralized and aggressive in its evangelism, and in 1931 the name Jehovahs Witnesses was adopted. The Watch Tower Society is not merely another Christian denomination. It is a cult that rejects essential doctrines of the Christian faith, including the Trinity and the full deity of Jesus Christ. To be clear, misunderstanding Revelation 7 or using poor hermeneutical principles does not automatically mean someone will develop a cult or reject the core tenets of the Christian faith as Russell, Rutherford, and the Jehovahs Witnesses have done. Many faithful Christians have differed over the meaning of the 144,000. But the Watch Tower Society shows us why careful interpretation matters. When Scripture is mishandled repeatedly and forced into a system, the results can be spiritually dangerous. Revelation 7 is one of the passages central to their teaching. Jehovahs Witnesses teach that the 144,000 in Revelation 7 and 14 are a literal number of anointed Christians who will be resurrected to heavenly life to reign with Christ as kings and priests. They also teach that the great multitude in Revelation 7:912 is a separate group with an earthly hopethose who survive Armageddon and live on a restored earth. I mention this because Revelation 7 shows us why context matters. When this chapter is separated from the question at the end of Revelation 6, it can be made to say things John is not saying. John is not trying to create two separate classes of Gods people. He is answering the question,Who can stand?So as we come to this passage, we need to pay careful attention to what John hears and sees, allowing Scripture itself to serve as our primary commentary before we look to any system to determine the meaning of the text. The People of the Lamb are Sealed by God (vv. 1-8) At the end of Revelation 6, with the opening of the sixth seal and the first description of the Day of the Lord, we are left with one of the books most haunting questions:for the great day of their wrath has come, and who can stand?(Rev. 6:17). The kings of the earth cannot stand. The powerful cannot stand. The wealthy cannot stand. The strong cannot stand. Neither slave nor free can stand, as all hide among the rocks and mountains, begging creation to conceal them from the face of Him who is seated on the throne and from the wrath of the Lamb. So who can stand? Revelation 7 gives the answer. Before the seventh seal is opened, John is shown another vision, but do not think of this vision as occurring strictly after the sixth seal and before the opening of the seventh. Instead, if the seals were acts in a theatrical production, what happens in Revelation 7 shows us what is happening behind the curtain sometime during the sixth seal and before the seventh. Throughout Revelation, the visions often pause, circle back, or open a new window to help us understand more clearly what God is doing. In this case, Revelation 7 functions as an interlude between the sixth and seventh seals, answering the question raised at the end of chapter 6. John then sees four angels who arestanding at the four corners of the earth,each holdingback the four winds of the earth(v. 1). We are told they do this so that no wind blows on the earth, sea, or any tree. What John sees is not four angels manipulating the weather. Likewise, the four corners of the earth is not a description of the earths shape or design. As you are aware, the number four often points to the created order in Scripture. What you may not be aware of is that the four winds frequently symbolize judgment. Because Revelation is a picture book rather than a puzzle book, the image John sees is one of restraint. The message conveyed is that judgment is being held back. Listen, every day before the final Day is a day of mercy, a day of restraint, and a day for the Lamb to gather His people. What is being shown and communicated to us in these verses is that we are living in a time of divine restraint as we move closer to the Day of the Lord. The world is not free from judgment, but the final winds of judgment have not yet been unleashed. What judgment is being held back? The judgment described in the sixth seal. As to why it is being held back, we do not have to wait long for an answer, because in the very next verse we are told that a fifth angel, ascending from the rising of the sun, declares with a loud voice:Do not harm the earth or the sea or the trees, until we have sealed the servants of our God on their foreheads(v. 3). Do you now see why context is so important? The angels declaration answers the question,Who can stand?Those who can stand are those who belong to God. Before judgment is unleashed, God marks His people as His own. The earth, sea, and trees are not harmed until the servants of God are sealed. This does not mean Gods people will avoid all suffering, for we have already seen in the fifth seal the souls under the altar crying out in a loud voice,O Sovereign Lord, holy and true, how long...(Rev. 6:10). What it does mean is that the coming judgment will not sweep Gods people away under His wrath, for He knows who belongs to Him. The four winds of Gods judgment do not descend upon the earth in blind rage. When God executes justice, His wrath is holy, measured, and righteous. He does not fly off the handle. Before the wrath of the Lamb is poured out, the people of the Lamb are sealed by the God who embraces them as His children. This distinction is not new in Scripture. In Exodus 12, God distinguished His people from Egypt by the blood of the lamb. A stronger parallel appears in Ezekiel 9, where God marked those who grieved over Jerusalems sin before judgment fell on the nation. In both cases, God identified those who belonged to Him before judgment fell on the wicked. This is what is happening in Revelation 7. The seal on the foreheads of Gods servants is not a literal, physical mark. It signifies that they belong to the living God. This language appears throughout the New Testament. Paul wrote in Ephesians 1 that those who believe in Christ aresealed with the promised Holy Spirit(Eph. 1:13). This sealing is possible because of the blood Jesus shed on the cross as the Lamb of God, and it is received by faith (Eph. 2:19). The seal is Gods mark of ownership, assurance, and future inheritance. It is not first a statement about the strength of our faith in Him, but about the certainty of Gods possession. He promises never to let His redeemed go (John 10:2730). Those who belong to the Lamb are not hidden from God, forgotten by God, or abandoned in the day of trouble. They belong to God. This all seems clear enough, but the passage can become confusing when it says that those who are sealed are also numbered. Verse 4 says,And I heard the number of the sealed, 144,000, sealed from every tribe of the sons of Israel(v. 4). Here, we must not only pay careful attention to the context of Revelation 7 but also do what Revelation has already taught us to do: pay attention to what John hears and what John sees. What John hears isthe number of the sealed, 144,000, sealed from every tribe of the sons of Israel(v. 4). Many have understood this as a literal number of ethnic Israelites, primarily because John goes on to name the tribes in a specific order. Some believe the 144,000 are a specific group of ethnic Jewish Christians who come to faith in Jesus during a future seven-year tribulation and serve as evangelists after the rapture. I understand why many read it that way, but there are some problems with that interpretation. First, Revelation 7 functions as an interludea symbolic pause within the visionrather than a chronological sequence following the great Day of the Lord described in 6:1217. Second, Revelation often follows a pattern in which what John sees clarifies what he first hears. So before we assume the 144,000 is a literal headcount, we need to pay attention to how numbers and images function in this book. Listen, the number twelve is associated with the people of Godthe twelve tribes of Israel and the twelve apostles of the Lamb. The number one thousand signifies immensity, fullness, and completeness. This is why the psalmist describes Gods ownership by saying,For every beast of the forest is mine, the cattle on a thousand hills(Ps. 50:10). It is not that God only owns the cattle on one thousand hills and not hill number one thousand and one. The point is fullness. Everything belongs to Him. Likewise, when Moses speaks of Gods covenant faithfulness, he says,Know therefore that the Lord your God is God, the faithful God who keeps covenant and steadfast love with those who love him and keep his commandments, to a thousand generations... (Deut. 7:9). So, what do you get when you take the twelve tribes of Israel, multiply them by the twelve apostles of the Lamb, and then multiply that by the fullness of the covenant-keeping faithfulness of God (12x12x1000)? You get144,000. In other words, this is not about limiting the people of God. It is about showing us that every one of Gods people is known by God, sealed by God, and secure in God through the blood of the Lamb. This is also why the tribes John lists begin with Judah. Reuben was the firstborn, but Judah is listed first because the Lion of the tribe of Judah has conquered. The people of God are numbered, sealed, and secure because they belong to the Lamb who came from Judah. Even the list itself urges us to read carefully. John is not simply giving us a standard tribal roll call; he is showing us the complete people of God through the imagery of Israels tribes. The People of the Lamb are Gathered by God (vv. 9-12) Now, if you miss what I am about to say next, you will miss the point of Revelation. John hears the number of the sealed people of God described as 144,000 from the tribes of Israel, but when he looks, he seesa great multitude that no one could number, from every nation, from all tribes and peoples and languages(v. 9). John hears of 144,000 sealed from every tribe of the sons of Israel, but when he looks, he sees a great multitude from every nation, tribe, people, and language. What John sees is not a different people from the 144,000; it is the reality of Gods promise to Adam and Eve, to Noah, to Abraham, to Isaac, to Jacob, to David, and to Mary. What John sees is the promise of God to every generation of His people coming into full bloom. The Lamb who was slain has purchased people for God from every tribe and language and people and nation, just as Revelation 5 declared. This should not surprise us, because the salvation of the nations was never Gods contingency plan. It was His purpose from the beginning. When God called Abraham, He promised thatall the families of the earthwould be blessed through him (Gen. 12:13). That blessing comes through Abrahams Seed, who is Christ (Gal. 3:2629). So Revelation 7 does not show us Israels replacement but the fulfillment of Gods promise through Israels Messiah, gathering Jews and Gentiles into one redeemed people before the throne. This is also where Revelation 5 helps us understand Revelation 7. In Revelation 5, the elders sing that the Lamb purchased people for God by His bloodfrom every tribe and language and people and nationand made thema kingdom and priests to our God(Rev. 5:910). In Revelation 7, John sees that kingdom of priests standingbefore the throne and the Lamb. What was promised in Genesis is now seen in glory:a great multitude that no one could number, from every nation, from all tribes and peoples and languages(Rev. 7:9). So when John sees the nations gathered before the Lamb, he sees Israels hope fulfilled and expanded through Israels Messiah. The Lamb has gathered a people from the nations, and now they stand where no one in Revelation 6 could: before the throne and before the Lamb. Conclusion I want to leave you with the three As of Revelation 7, and here is why: eschatology does little good in the Christian life unless it affects your ethics. We are called to live each day in light of the Day that is coming. So, here are the three As: Assurance If you believe in Jesus Christ, confess Him as Lord, and desire to follow and obey Him, then you are sealed by God. Here is what the Bible says:if you confess with your mouth that Jesus is Lord and believe in your heart that God raised him from the dead, you will be saved. For with the heart one believes and is justified, and with the mouth one confesses and is saved(Rom. 10:910). If this is true of you, then you are sealed by God, and if you are sealed by God, then 1 John 3:1 is for you:Behold what manner of love the Father has given to us, that we should be called children of God. And that is what we are!(1 John 3:1, BSB). If you belong to the Lamb, then you are known by God, sealed by God, and secure in God. Allegiance If you call yourself a Christian, does your life show that you belong to the Lamb? If you are a Christian, your identity is now in and with the Lamb of God. To belong to Jesus means that you are not an acquaintance of Jesus, but an apprentice of Jesus. Jesus said to all who would seek to follow Him:If anyone comes to me and does not hate his own father and mother and wife and children and brothers and sisters, yes, and even his own life, he cannot be my disciple. Whoever does not bear his own cross and come after me cannot be my disciple(Luke 14:2627). The seal is not merely about future security; it is about present identity. If you belong to the Lamb, your loyalty cannot ultimately belong to Babylon, comfort, approval, politics, money, or self-preservation. Action We have been saved and sealed, and now we are sent to join the mission of the Lamb as He gathers peoplefrom every nation, from all tribes and peoples and languages(Rev. 7:9). The question is: Are we living on mission with the Lamb? We were purchased by the blood of the Lamb not to be passive about the nations, our neighbors, or the lost. Jesus did not suggest that we engage His mission; He commanded us to do so:Go therefore and make disciples of all nations, baptizing them in the name of the Father and of the Son and of the Holy Spirit, teaching them to observe all that I have commanded you. And behold, I am with you always, to the end of the age(Matt. 28:1920). Today is a day of mercy. Today is a day of restraint. Today is a day for the Lamb to gather His people. Today is the day of salvation! We are living in a time of divine restraint as we move closer to the Day of the Lord. So live in the confidence of your salvation, make sure your allegiance to the Lamb is clear, and commit your heart to action by dedicating your life to His mission.

What does it mean that there are three Israels in Scripture? Find out with guest Mottel Baleston and evangelists Tim Moore and Nathan Jones on the television program, Christ in Prophecy!

Wie immer diskutieren wir im ersten Teil unseres Programms aktuelle Ereignisse der Woche. Wir beginnen mit einer Analyse der Verhandlungen im Nahen Osten, wobei wir die unterschiedlichen Interessen der Regierungschefs der USA und Israels näher betrachten. Anschließend sprechen wir über Deutschlands Wiederaufrüstung und Verteidigungsausgaben, die in Frankreich offenbar Besorgnis ausgelöst haben. In unserem Wissenschafts- und Technologiethema sprechen wir über einen Bericht der Universität der Vereinten Nationen, der davor warnt, dass die Umweltauswirkungen von KI-Rechenzentren mittlerweile eine Größenordnung erreicht haben, die mit der von ganzen Ländern vergleichbar ist. Und zum Abschluss des ersten Teils des Programms diskutieren wir über das Finale der French Open. Der Rest des Programms ist der deutschen Sprache und Kultur gewidmet. Die heutige Grammatiklektion konzentriert sich auf The Passive Voice – Part 3. Viele Deutsche lieben ihren Balkon. Er ist eine Wohlfühloase, wo man sich wie zu Hause fühlt – wo man ja auch tatsächlich ist. Meistens wird er gemütlich und individuell eingerichtet. Manche verbringen sogar gerne ihren Sommerurlaub dort. Doch es gibt auch Regeln zu beachten. Außerdem sprechen wir über Hape Kerkeling, einen deutschen Komiker, der seit Jahrzehnten wirklich alles und jeden auf den Arm nimmt. Und genau das ist auch die Redewendung dieser Woche: Auf den Arm nehmen. Unterschiedliche Interessen von Trump und Netanjahu erschweren die Verhandlungen im Nahen Osten Frankreich ist besorgt über die Aufrüstung und die Verteidigungsausgaben Deutschlands KI-Rechenzentren verbrauchen so viel Energie wie ganze Länder Viele Überraschungen bei den French Open 2026 Urlaub auf Balkonien Hape Kerkeling

Wie immer diskutieren wir im ersten Teil unseres Programms aktuelle Ereignisse der Woche. Wir beginnen mit einer Analyse der Verhandlungen im Nahen Osten, wobei wir die unterschiedlichen Interessen der Regierungschefs der USA und Israels näher betrachten. Anschließend sprechen wir über Deutschlands Wiederaufrüstung und Verteidigungsausgaben, die in Frankreich offenbar Besorgnis ausgelöst haben. In unserem Wissenschafts- und Technologiethema sprechen wir über einen Bericht der Universität der Vereinten Nationen, der davor warnt, dass die Umweltauswirkungen von KI-Rechenzentren mittlerweile eine Größenordnung erreicht haben, die mit der von ganzen Ländern vergleichbar ist. Und zum Abschluss des ersten Teils des Programms diskutieren wir über das Finale der French Open. Der Rest des Programms ist der deutschen Sprache und Kultur gewidmet. Die heutige Grammatiklektion konzentriert sich auf The Passive Voice – Part 3. Viele Deutsche lieben ihren Balkon. Er ist eine Wohlfühloase, wo man sich wie zu Hause fühlt – wo man ja auch tatsächlich ist. Meistens wird er gemütlich und individuell eingerichtet. Manche verbringen sogar gerne ihren Sommerurlaub dort. Doch es gibt auch Regeln zu beachten. Außerdem sprechen wir über Hape Kerkeling, einen deutschen Komiker, der seit Jahrzehnten wirklich alles und jeden auf den Arm nimmt. Und genau das ist auch die Redewendung dieser Woche: Auf den Arm nehmen. Unterschiedliche Interessen von Trump und Netanjahu erschweren die Verhandlungen im Nahen Osten Frankreich ist besorgt über die Aufrüstung und die Verteidigungsausgaben Deutschlands KI-Rechenzentren verbrauchen so viel Energie wie ganze Länder Viele Überraschungen bei den French Open 2026 Urlaub auf Balkonien Hape Kerkeling

Trump og Netanyahu - to egenrådige ledere med magt til at ændre, ikke bare USA og Israel, men også Mellemøsten. To ledere, der for et år siden sammen kastede sig ud i et gigantisk projekt - at eliminere Den Islamiske Republik Iran som en magtfaktor i regionen. To krige senere er projektet slået fejl. Netanyahu har ikke lagt skjul på, at han slås for Israels og egne interesser, men at han har brug for USA. Trump lægger ikke skjul på, at han er forbitret på Netanyahu, der var parat til at trodse ham og USA's interesser - i hvert fald indtil nu. Og i Teheran har regimet set sine to modstanderes interesser køre hver sin vej. Regimet står med en hærget nation - men med en politisk vilje og en strategi for, hvordan man kan splitte USA og Israel. Og skulle forhandlingerne om først et "forståelses-dokument", så en våbenhvile og måske engang en fredsaftale tage fart, så står regimet i Iran med en håndfuld fordele, som hverken Netanyahu eller Trump havde set, da de begyndte krigen! Dagens gæster: Nanna Muus Steffensen, DR's Mellemøst-korrespondent, Kim Bildsøe Lassen, DR's USA-korrespondent, Anders Jerichow, seniorkorrespondent for Politiken. Vært: Steffen Gram.

En entrevista para MVS Noticias con Luis Cárdenas, Israel Sánchez, empresario, habló sobre que denuncia a hijo de Américo Villarreal por extorsión.See omnystudio.com/listener for privacy information.

Glenn Bech melder ind med evolutionspsykologi, et nationaltraume i Odense og alle gode tanker til Eriksen, nu kunne Iran ikke længere rumme Israels gøren og laden, Bibi sender en byge af missiler, Houthi-bevægelsen, Mette Mølbak skal også have et sværd, rundhyl over interne forhold i Socialdemokratiet, medierne skaber en unødvendig præmis og konflikt på regeringsgrundlag, en armada af navnløse kilder, I have many black friends – I have many jyske friends,  Susie er rasende på de københavnske ministre, og København ændrer sig med lysets hast, hun er Axelborgs Osama bin Laden, if you build it, they will come, kultivér nu noget selv derude i Danmark, SAS lancerer ny rute mellem København og Mumbai og flyver som en 3.g-elev, vi slår alarm om jordbærsæsonen, et umuligt erhverv at kontrollere i form af fødevarebranchen, Morten Boesen skal have ridderkorset, og nu starter VM, efterfulgt af henrettelsesnyt med genindførelse af militær henrettelse og maybe we should do this in English.Værter: Esben Bjerre & Peter FalktoftRedigering: PodAmokKlip: PodAmokMusik: Her Går Det GodtInstagram:@hergaardetgodt@Peterfalktoft@Esbenbjerre

Den seneste uge har USAs præsident Trump talt med store bogstaver over for Israels premierminister Benjamin Netanyahu. Han vil have ro på Mellemøsten. På trods af det, så svarede Israel igen på et iransk angreb natten til mandag, så er Bibi og Trump blevet uvenner over den krig, de begyndte sammen? Christian Eriksen faldt endnu engang om under en fodboldkamp søndag. Han var dog hurtigt på benene igen, og det skyldes højest sandsynligt den pacemaker, han fik indopereret i 2021 efter en lignende episode. På den måde skriver hans historie sig ind i en sundhedshistorie, så hvilken teknologi er det, der fik hans hjerte startet igen? Landbruget stiller sig tvivlende over for den grønne trepart, efter at en ny regering med nye planer og og nye ministre er blevet dannet. Men de støtter stadig den oprindelige aftale fra 2024, så er landbruget med eller er treparten ved at gå i opløsning? Vært: Adrian Busk. Medvirkende: Gunnar Willum, Mellemøstkorrespondent, Berlingske. Jacob Thorsted Sørensen, cheflæge, Aarhus Universitetshospital. Maria Andersen, klimakorrespondent, DR.

Deutschland und Frankreich stoppen Kampfjet-Projekt FCAS. Gründe und Auswirkungen │ Nach dem Ende der Angriffe Irans und Israels richtet sich der Blick wieder auf die Verhandlungen zum Kriegsende │ Ein UN-Bericht wirft Israel vor, Siedlergewalt im Westjordanland zu unterstützen │ Immer wieder demonstriert China mit hunderten Fischerbooten seine Macht vor seiner Küste

Ukraines præsident Zelenskyj har skrevet et åbent brev til den russiske præsident Putin, som på flere måder rammer, hvor det gør allermest ondt. Samtidig har Ukraine formået at ramme mål i Skt. Petersborg i alle de dage, hvor Putins prestigiøse International Economic Forum løb af stablen. Vi taler om situationen i Rusland, men kommer også omkring USA's og Israels krig i Iran, Rigsrevisionens kritik af Forsvarsministeriets køb af de første 27 kampfly af typen F-35 og Afghanistan-udredningen, som ingen af de tidligere statsministre Lars Løkke Rasmussen, Heller Thorning-Schmidt eller Poul Nyrup Rasmussen har givet interview til på trods af åbne invitationer. Gæst: Matias Seidelin, forsvars- og sikkerhedspolitisk seniorkorrespondent på OLFI Værter: Karen Philippa Larsen, Ph.d. og postdoc ved DIIS og Peter Ernstved Rasmussen, chefredaktør på forsvarsmediet OLFISee omnystudio.com/listener for privacy information.

Trump raser om dagen. Han stormet ut av et intervju med "Meet The Press", da han ble bedt om å dokumentere sine påstander om valgjuks i 2020-valget og det pågående primærvalget i California. Hva er egentlig status for opptellingen i det valget? Han havnet i en vill telefonkrangel med Netanyahu, som for andre gang trosset hans våpenhviler. Trump sa at Israels leder var “faen meg gal”, at ingen liker ham og at han reddet ham fra fengsel. Er forholdet mellom de to i ferd med å rakne? Og hva skjedde egentlig, da krigsminister Pete Hegseth dro til Normandie for å minnes D-dagen, med å si at fremmede makter igjen invaderer de samme strendene?

Mens verden følger våpenhvilen mellom Israel og Iran, skjer det også noe inne i Iran. Nye studentdemonstrasjoner bryter ut i by etter by, samtidig som regimet forsøker å håndtere konsekvensene av den alvorligste konfrontasjonen med Israel på mange år.Hva betyr våpenhvilen? Hvor sterkt står prestestyret egentlig? Og kan intern uro bli en større trussel mot regimet enn Israels militære angrep?Vi ser også nærmere på USA, der forsvarsminister Pete Hegseth markerer D-dagen med en kraftig advarsel, mens Donald Trump fortsetter oppgjøret med amerikanske medier og det han mener er sviktende tillit til valgprosessen.Og samtidig som Iran kjemper for å bevare sin revolusjonære orden, opplever USA en ny interesse for sosialisme og kommunisme blant unge velgere.

(01:00): Hvorfor er USA's fortsatte krig mod Iran i Israels interesse? Medvirkende: Matias Seidelin, forsvars- og sikkerhedspolitisk seniorkorrespondent på OLFI og tidligere USA-korrespondent. (12:00): Kan man kræve, at Lars Løkke Rasmussen kan gengive sine refleksioner helt præcist i Afghanistan-udredningen? Medvirkende: Carsten Rasmussen, formand for Danmarks Veteraner og selv udsendt til Afghanistan 2007-2008. (30:00): Hvorfor skal Danmark undlade at levere ALLE genstande tilbage til Grønland, hvis de ønsker det? Medvirkende: Vinnie Nørskov, lektor i klassisk arkæologi på Aarhus Universitet Værter: Mathias Wissing & Anne Phillipsen See omnystudio.com/listener for privacy information.

Denne episoden er del 2 av et opptak fra Palestinapodden live x Palkveld 28.05.26, der vi fikk møte deler av mannskapet fra Global Sumud Flotilla.Global Sumud Flotilla er en global bevegelse organisert av aktivister fra flere land, inkludert Norge, som seiler med nødhjelp om bord, for å fysisk bryte den israelske blokaden av Gaza. Deres formål er å synliggjøre folkemordet og den humanitære krisen i Gaza, utfordre den ulovlige blokaden og kreve en slutt på den etniske rensingen. Nylig ble 428 deltakere kidnappet på internasjonalt farvann og holdt fanget av Israel, før de ble løslatt etter stort internasjonal press. Mange rapporterer om systematisk bruk fysisk og psykisk vold, inkludert seksuelle overgrep. Flere av deltakerne er fortsatt på sykehus pga. skadene.I denne episoden møter vi tre av de 428 aktivistene, norske Magnus de Besche, Camilla Ness og Christoforos O'Moore, sammen med Susan Abdallah fra Global Sumud Norway. Samtalen ledes av Kristin Foss fra Palestinakomiteen i Oslo, som også har opplevd Israels brutalitet da hun ble skutt i beinet ved et besøk i Palestina, samt Nader Khalayli fra Palestinapodden. 

Geschichte Israels: Berufung - Jonathan Seßler - 07. Juni 2026 by Ecclesia Kirche

Kronprinsen reiser hjem fra Japan tidligere enn planlagt, og prinsesse Ingrid Alexandra har kommet hjem fra Australia for å være sammen med moren sin. Hvor syk er kronprinsessen nå? Vi oppsummerer nyhetene for deg, i dag også om Trumps hissige telefonsamtale med Israels statsminister.

Israel har attackerat mål i Libanon, vilket fått Donald Trump att rasa mot Israels premiärminister Benjamin Netanyahu. Kan förhandlingarna mellan länderna nu stranda? Och hur är stämningen inne i Libanon, kan interna spänningar leda till inbördeskrig? Gäst: Johan Mathias Sommarström, utrikeskommentator. Programledare och producent: Jesper Spanne. Klipp från: Aftonbladet och France 24 English Kontakt: podcast@aftonbladet.se. Ansvarig utgivare: Lotta Folcker.

Rune Lykkeberg har i denne uge talt med den israelsk-amerikanske forfatter, historiker og folkemordsforsker Omer Bartov, som netop har udgivet bogen 'Israel – What Went Wrong'. --- Ugens gæst i Langsomme samtaler er den israelsk-amerikanske forfatter og historiker Omer Bartov, som netop har udgivet bogen Israel – What Went Wrong (2026). Omer Bartov er selv født i Israel i 1954, er vokset op i landet og var soldat under Yom Kippur-krigen i 1973. Han oplevede også at blive voldsomt såret under senere kamphandlinger. Siden rejste han til USA, hvor han har undervist og boet siden 1979. I dag er han professor på Brown University, hvor han er specialist i folkemord. Han er en af verdens førende folkemordsforskere og professor i det, der hedder Holocaust and Genocide Studies. Omer Bartov sagde kort efter den 7. oktober 2023, at Israels svar ikke var et folkemord. Han gjorde opmærksom på, at kriterierne endnu ikke var opfyldt, men nogle måneder senere i foråret 2024 skrev han et nyt essay, hvor han argumenterede for, at der nu var tale om et folkemord. Det skriver han også om i sin bog. Omer Bartov har i snart et halvt århundrede været en stor intellektuel forsker og forfatter, der har blandet sig i den offentlige debat, råbt alarmeret op imod besættelsen af palæstinenserne og deltaget i forskellige former for protester mod det, som han kalder for Israels apartheidregime. I sin seneste bog trækker han en linje tilbage til grundlæggelsen af staten Israel og det faktum, at israelerne aldrig gav sig selv en forfatning, samt til den lovløshed, som findes i toppen af det israelske system i dag. Han understreger, at det ikke er sådan, at vi har højrepopulisten Netanyahu på den ene side og det liberale Israel med Højesteret på den anden side – de to fronter er ikke fronter for eller imod besættelsen af palæstinenserne. Faktisk har besættelsen, ifølge Bartov, fundet sted med Højesterets implicitte samtykke. Så det, der skulle være den øverste instans til at drage politikerne og den udøvende magt til ansvar – den instans, som hundredtusindvis af liberale israelere har forsvaret imod det, der blev kaldt det juridiske kup fra Netanyahu – har i virkeligheden, ifølge Bartov, været med til at begå den konstitutionelle misgerning, det er at acceptere et apartheidregime og et besættelsesregime. Alt det, kan du høre mere om i denne uges langsomme samtale med Omer Bartov.

Warum die USA den Iran-Krieg verlieren00:00 Beginn Iran-Krieg 28.02.202600:40 Pocker-Partie um Straße von Hormuz: offiziell gesperrt, freie Passage für befreundete Staaten01:56 Bedeutung für die Weltwirtschaft03:00 Pattsituation: Wer gibt als Erster nach?04:33 Folgen für Deutschland06:00 Wege aus dem Konflikt für die USA06:20 Wunschdenken: Kapitulation des Iran06:40 Folgen für die arabischen Golfstaaten am Beispiel Dubai08:20 Asymmetrischer Krieg09:00 Spiel auf Zeit: Der Iran sitzt die Krise aus 09:40 Innenpolitische Bedeutung des Krieges für die USA: Fußball-WM, 4. Juli 11:00 Ziel des Irans: Anerkennung als Regionalmacht12:08 Ziel der USA: Kontrolle über weltweite Energiewirtschaft13:45 Verhandlungen über Nordstream: Erdgaslieferungen aus Russland unter Kontrolle der USA14:00 Energiepolitik der USA: Auswirkungen für Europa und andere Staaten18:38 Abraham-Abkommen und Palästina-Frage20:15 Enge Verknüpfung: Ende des Krieges mit dem Iran und dem Libanon20:43 interessen Israels im Südlibanon22:22 Geschichte des Libanon36:11 Sichtweise der EU und Deutschlands auf den Konflikt40:00 Bürgerkrieg im Libanon?41:00 Grenzverschiebung: Litani-Fluss, Grossisrael41:37 Enges Bündnis USA - Israel46:22 Israel manipuliert Wahlen in Europa47:56 Bündnis für Gerechtigkeit50:00 Desinformationskampagnen55:50 Menschenrechtsverstöße im Gazastreifen, Lage der Palästinenser01:05:50 Folgen für die arabischen Nachbarstaaten01:08:00 Ausblick und Verabschiedung

Der Iran hat die indirekten Verhandlungen mit den USA offenbar ausgesetzt und begründet dies mit israelischen Militäroperationen im Libanon. Teheran fordert zusätzlich ein Ende der Einsätze in Gaza sowie einen Rückzug Israels aus besetzten Gebieten.

I veckans huvudavsnitt berättar Amat om sin Berlintripp och den slående kontrasten mot Stockholm. Sedan pratar vi Tidöregeringens ventil för tonårsutvisningarna och hur partierna vägrar låtsas om att den folkliga opinionen har påverkat dem. I slutet pratar vi uppgifterna om att Trump är fly förbannad på Netanyahu för Israels oproportioneliga attacker i Libanon och konsekvenserna det får för fredsförhandlingarna med Iran. Enjoy! Hosted on Acast. See acast.com/privacy for more information.

Professor Hilde Henriksen Waage var nylig gjest hos podcasten Ness. Der kommer hun med overraskende påstander, direkte løgn og usannheter. Dr. Leif Knutsen og jeg tar en systematisk gjennomgang av de groveste påstandene, og diskuterer nyansert tematikken over 3 timer i denne episoden.Temaene spenner seg over alt fra Israels historie, til 7. oktober, Hamas, Hizbollah, Iran, Libanon, Syria, USA, og Midtøsten generelt. Hilde Henriksen Waage er professor i historie ved Universitetet i Oslo og seniorforsker ved Institutt for fredsforskning (PRIO). Hun har publisert en lang rekke bøker og artikler nasjonalt som internasjonalt om Norges forhold til Israel, Oslo-prosessen og forholdene mellom Israel, palestinerne og de omliggende arabiske statene. Hun er en ofte brukt Midtøsten-kommentator i norske og utenlandske medier.Kreditering for videoklippene: NESS / iNyheterDr. Leif Knutsen er økonom, og filolog med bakgrunn som konsulent og rådgiver, med doktorgrad i ingeniørvitenskap. Leif har fått publisert sine analyser i både norske og internasjonale medier, blant annet i The Times of Israel, hvor han omtales slik: «Leif Knutsen has observed, reflected, and written on Israeli and Jewish issues since the late 70's and has personal experience from Jewish life in the US and Norway.»Leif er selv jødisk og driver i dag nettstedet B'emet i Norge, en uavhengig medieplattform med fokus på jødisk liv, Israel, antisemittisme og relatert tematikk i en norsk kontekst. Platformen utfyller, nyanserer, korrigerer og kritiserer norskspråklig dekning av disse emnene. Sjekk ut nettsiden til Leif her: https://www.bemet.no► STØTT HENRIK BECKHEIM PODCAST PÅ VIPPSOm du ønsker å støtte arbeidet med denne podcasten, kan du Vippse et valgfritt beløp til Vippsnummer: #823278 Kapitler:00:00 Introduksjon til Hilde Henriksen Waage12:02 Diskusjon om 7. oktober og Palestinernes Handlinger18:01 Antisemittisme og Jødehat33:04 Narrativer39:02 Israels Respons på 7. oktober46:22 Strategisk Dybde og Sikkerhet54:16 Krigføring og Sivilbefolkning01:05:36 Israels militære doktriner og strategier01:12:01 Identitet og tilhørighet: Palestinere og jøder01:20:30 Kritikk av israelsk politikk og bosetninger01:37:22 Vestbredden (Judea Samaria)01:42:23 IDF's rolle i voldelige hendelser01:49:03 Kritikk av internasjonal oppfatning av Israel01:55:30 Waages overraskelse over israeleres sikkerhetsfokus02:01:39 Kritikk av Midtøsten-regimer02:07:14 Refleksjoner over holdninger02:14:54 Israels Militære Kontroll og Normalisering med Syria02:21:24 Kontrafaktiske Analyser av Midtøsten-Konflikten02:30:01 Israels Kriger og Politikk02:36:00 Akademisk Kritikk og Metaforer i Debatten02:42:59 Trump og Midtøsten02:48:31 Akademisk ensretting02:56:12 Hamas og Mulighetene for Fred03:03:53 Selvinnsikt og myter i akademia

Amir Tsarfati: Gottes Treue zu Israel – sein Wort bleibt bestehen Das Thema «Wie die Geschichte Israels Gottes Treue zeigt» von Amir Tsarfati ist Teil der Predigtserie «Israel Sunday» In dieser Predigt zeigt Amir Tsarfati, wie die Geschichte Israels Gottes Treue wie ein leuchtendes Feuer mitten in der Dunkelheit offenbart. Anhand von 4. Mose 22–24 macht er deutlich: Israel war nicht perfekt – aber Gott stand trotzdem zu seinem Volk. Warum? Weil Gottes Segen nicht von menschlicher Leistung abhängt, sondern von seinem unveränderlichen Wort. Amir erinnert dich daran, dass Gott nicht lügt, nicht vergisst und seine Zusagen erfüllt, auch wenn die Welt tobt. Römer 11 und Jesaja 55 werden dabei zur starken Grundlage: Gottes Pläne stehen fest. Die Predigt ruft dich auf, nicht den Stimmen der Verwirrung zu glauben, sondern Gottes Perspektive einzunehmen. Vertrau ihm, steh an Israels Seite und richte dein Herz auf Jeshua aus. Wo siehst du heute Gottes Treue in deinem eigenen Leben?

Amir Tsarfati: Gottes Treue zu Israel – sein Wort bleibt bestehen Das Thema «Wie die Geschichte Israels Gottes Treue zeigt» von Amir Tsarfati ist Teil der Predigtserie «Israel Sunday» In dieser Predigt zeigt Amir Tsarfati, wie die Geschichte Israels Gottes Treue wie ein leuchtendes Feuer mitten in der Dunkelheit offenbart. Anhand von 4. Mose 22–24 macht er deutlich: Israel war nicht perfekt – aber Gott stand trotzdem zu seinem Volk. Warum? Weil Gottes Segen nicht von menschlicher Leistung abhängt, sondern von seinem unveränderlichen Wort. Amir erinnert dich daran, dass Gott nicht lügt, nicht vergisst und seine Zusagen erfüllt, auch wenn die Welt tobt. Römer 11 und Jesaja 55 werden dabei zur starken Grundlage: Gottes Pläne stehen fest. Die Predigt ruft dich auf, nicht den Stimmen der Verwirrung zu glauben, sondern Gottes Perspektive einzunehmen. Vertrau ihm, steh an Israels Seite und richte dein Herz auf Jeshua aus. Wo siehst du heute Gottes Treue in deinem eigenen Leben?

Amir Tsarfati: Gottes Treue zu Israel – sein Wort bleibt bestehen Das Thema «Wie die Geschichte Israels Gottes Treue zeigt» von Amir Tsarfati ist Teil der Predigtserie «Israel Sunday» In dieser Predigt zeigt Amir Tsarfati, wie die Geschichte Israels Gottes Treue wie ein leuchtendes Feuer mitten in der Dunkelheit offenbart. Anhand von 4. Mose 22–24 macht er deutlich: Israel war nicht perfekt – aber Gott stand trotzdem zu seinem Volk. Warum? Weil Gottes Segen nicht von menschlicher Leistung abhängt, sondern von seinem unveränderlichen Wort. Amir erinnert dich daran, dass Gott nicht lügt, nicht vergisst und seine Zusagen erfüllt, auch wenn die Welt tobt. Römer 11 und Jesaja 55 werden dabei zur starken Grundlage: Gottes Pläne stehen fest. Die Predigt ruft dich auf, nicht den Stimmen der Verwirrung zu glauben, sondern Gottes Perspektive einzunehmen. Vertrau ihm, steh an Israels Seite und richte dein Herz auf Jeshua aus. Wo siehst du heute Gottes Treue in deinem eigenen Leben?

Amir Tsarfati: Gottes Treue zu Israel – sein Wort bleibt bestehen Das Thema «Wie die Geschichte Israels Gottes Treue zeigt» von Amir Tsarfati ist Teil der Predigtserie «Israel Sunday» In dieser Predigt zeigt Amir Tsarfati, wie die Geschichte Israels Gottes Treue wie ein leuchtendes Feuer mitten in der Dunkelheit offenbart. Anhand von 4. Mose 22–24 macht er deutlich: Israel war nicht perfekt – aber Gott stand trotzdem zu seinem Volk. Warum? Weil Gottes Segen nicht von menschlicher Leistung abhängt, sondern von seinem unveränderlichen Wort. Amir erinnert dich daran, dass Gott nicht lügt, nicht vergisst und seine Zusagen erfüllt, auch wenn die Welt tobt. Römer 11 und Jesaja 55 werden dabei zur starken Grundlage: Gottes Pläne stehen fest. Die Predigt ruft dich auf, nicht den Stimmen der Verwirrung zu glauben, sondern Gottes Perspektive einzunehmen. Vertrau ihm, steh an Israels Seite und richte dein Herz auf Jeshua aus. Wo siehst du heute Gottes Treue in deinem eigenen Leben?

Denne episoden er et opptak fra Palestinapodden live x Palkveld 28.05.26, der vi fikk møte deler av mannskapet fra Global Sumud Flotilla.Global Sumud Flotilla er en global bevegelse organisert av aktivister fra flere land, inkludert Norge, som seiler med nødhjelp om bord, for å fysisk bryte den israelske blokaden av Gaza. Deres formål er å synliggjøre folkemordet og den humanitære krisen i Gaza, utfordre den ulovlige blokaden og kreve en slutt på den etniske rensingen. Nylig ble 428 deltakere kidnappet på internasjonalt farvann og holdt fanget av Israel, før de ble løslatt etter stort internasjonal press. Mange rapporterer om systematisk bruk fysisk og psykisk vold, inkludert seksuelle overgrep. Flere av deltakerne er fortsatt på sykehus pga. skadene.I denne episoden møter vi tre av de 428 aktivistene, norske Magnus de Besche, Camilla Ness og Christoforos O'Moore, sammen med Susan Abdallah fra Global Sumud Norway. Samtalen ledes av Kristin Foss fra Palestinakomiteen i Oslo, som også har opplevd Israels brutalitet da hun ble skutt i beinet ved et besøk i Palestina, samt Nader Khalayli fra Palestinapodden. 

My friend Shana Reif suffered from Cystic Fibrosis, a genetic disease that primarily affects the lungs and other organs. It causes thick, sticky mucus to build up in the airways, leading to repeated infections, inflammation, and progressive lung damage. In many cases, the disease can advance until the lungs can no longer do what God created them to dobring oxygen into the body and sustain life. Cystic Fibrosis is a horrible and incurable disease, and it was the disease Shana endured all her life. When she was born, her parents were told she would not live much past her twentieth birthday. But Shana lived to be thirty-two. I came to know Shana in high school, not long after I became a follower of Jesus. After high school, we became very close friends. She edited my Bible college papers, and I visited her often during her many hospital stays. I also visited her at home as she recovered from the latest infection. By 2003, her lungs had been so damaged by chronic infections that she was placed on the waiting list for new lungs. She received a double lung transplant in 2004, but even then, her suffering did not fully end. Her body remained fragile. Her fight continued. But Shana loved Jesus. Though she struggled deeply with her disease, she held onto the hope of the gospel. One of the last emails I received from her was signed with words from her favorite hymn: Great is Thy faithfulness. In 2007, Shana died from complications after a procedure to reopen a constricted airway. When someone you love suffers like that, the question How long? is not theoretical. How long will disease ravage bodies? How long will death take those we love? How long will Gods people suffer in a world still broken by sin? How long before Christ makes all things new? Revelation 6:911 brings us to that question. But here, the cry comes specifically from those who have been slain because of the word of God and the testimony they maintained. The Martyrs: The Cost of Their Witness (v. 9) There are three cycles of judgment in Revelation: the seals, the trumpets, and the bowls. These cycles do not unfold in strict linear successionseals, then trumpets, then bowlsbut recapitulate the same period of history with increasing intensity, like birth pains. For our purposes, I simply want you to notice one pattern that helps us understand what is happening in this passage. In each cyclethe seals, trumpets, and bowlsthe first four judgments affect the world in broad, visible ways, but the fifth shifts the focus. The fifth seal shows the saints crying out for justice (Rev. 6:911). The fifth trumpet shows judgment beginning to fall on the enemies of Godthose who do not have the seal of God on their foreheads (Rev. 9:112; especially 9:4). The fifth bowl shows judgment reaching the very throne of the beast, whose kingdom wages war against all who refuse to worship him (Rev. 16:1011; cf. Rev. 13:78, 15). This is why the first four seals show us the horsemen riding across the earth. But when the fifth seal is opened, the focus shifts from what is happening on earth to what heaven sees when Gods people suffer because of the word of God and the testimony they maintain. These martyrs are not beneath the altar because they were victims of history. They are there because they belonged to the Lamb and remained faithful to the word of God and the testimony of Jesus. Their witness cost them their lives. John is showing us what Jesus had already told His disciples: If anyone wants to come after Me, he must deny himself, take up his cross, and follow Me (Matt. 16:24; NASB). The fifth seal reminds us that following Jesus is not merely a call to believe certain truths about Him; it is a call to bear faithful witness to those truths, even when obedience is costly. Polycarp is said to have been a disciple of the apostle John and later became the bishop of Smyrna. Smyrna, you may remember, was one of the seven churches Jesus addressed in Revelation. Jesus told that suffering church, Be faithful until death, and I will give you the crown of life (Rev. 2:10). Years later, Polycarp was arrested and ordered to deny Christ. When pressed to renounce Jesus, he replied, Eighty and six years have I served Him, and He never did me any injury: how then can I blaspheme my King and my Saviour? Polycarps witness cost him his life, but heaven did not see his death as Rome did. Rome saw a criminal to be silenced. Heaven saw a faithful witness beneath the altar. And we do not have to go back to Polycarp to see this kind of witness. You may remember the twenty-one Coptic Christians who were taken by ISIS in Libya and led onto a beach in orange jumpsuits. They were ordinary men who refused to renounce their faith in Jesus. Their blood was shed on earth, but Revelation 6 reminds us that heaven did not miss a drop. The world saw men being led to execution. Heaven saw faithful witnesses beneath the altar. Since 2015, conservative estimates suggest that more than 50,000 Christians have been killed for faith-related reasons around the world. According to Open Doors 2026 World Watch List, North Korea remains the most dangerous country in the world to be a Christian, while Nigeria is the deadliest, accounting for 3,490 of the 4,849 Christians killed for their faith during the latest reporting period. The seals describe the birth pains that mark this present age. The first four seals show us a world marked by conquest, war, famine, and death. But when the fifth seal is opened, we are shown what heaven sees when Gods people suffer because of the word of God and the testimony they maintain. The Altar: The Cry Before God (v. 10) Notice that John not only tells us that these faithful Christ-followers suffered and died for their faith, but also tells us where he saw these Christians. They are under the altar. This is a crucial detail that you can only understand if you know something about the Old Testament tabernacle that God told Moses to build. Scripture tells us that the earthly tabernacle was a copy and shadow of the one in heaven (Heb. 8:4-5; Exod. 25-31; 35-40). So when John sees an altar in heaven, he is not seeing something new, but the heavenly reality to which Israels worship had always pointed. Within the tabernacle, there were two primary altars. The bronze altar stood in the courtyard, where sacrifices were offered. The altar of incense stood near the Most Holy Place, close to the ark of the covenant, which represented the throne of God. Both altars help us understand what John sees. The blood of the sacrifice was poured at the altars base, and the incense rising before the Lord symbolized the prayers of Gods people ascending into His presence. So when John sees the souls of the martyrs beneath the altar, he sees their lives as precious before God and their prayers as heard before His throne. In the earthly tabernacle, a veil stood between the priests and God's immediate presence. But in heaven, no curtain hides His throne from His redeemed people. The martyrs are not far from God. They are beneath the altar, before the throne, and in the presence of the Lord God Almighty. Now, picture what is happening before Johns eyes. Those who suffered the ultimate cost for following Jesus are not behind the altar, nor are they on top of the altar. These saints are under the altar, which tells us that they are closest to the throne. Also, the martyrs are not passive, but are actively pleading for vindication in Gods heavenly court. There is no magical language here, for their cries are raw and honest. There is no anger hurled before God, but cries of vindication in light of their understanding of who God is! Notice what these dear saints include in their prayer: O Sovereign Lord, holy and true... Now lets stop there for a moment. The ESV translates the word well asSovereign Lord.The Greek word used here is not the most common term for Lord,kyrios, butdespotēs, and this is the only time it appears in the entire book of Revelation. The word these martyred saints use conveys absolute ownership, supreme authority, and sovereign mastery. We get our English worddespotfrom this word, but whiledespotusually carries a negative meaning in English, that is not the case whendespotēs is used of God in the New Testament. When used of God, it emphasizes His complete authority over creation, His servants, history, judgment, and justice. This matters because these Christians are not merely crying out to God as sufferers, asking whether He cares. They are crying out to the One they know to be the Sovereign Master over all things. They are appealing to the One who has the authority to judge, avenge, vindicate, and bring history to its appointed end. They are not crying out in doubt. They are crying out in faith. They know He is able. They know He is holy. They know He is true. And they know that the Sovereign Lord will do what is right. Notice what the saints attribute to God next. Not only is He the Sovereign Master, but He is holy. These saints who have suffered much understand that their God is utterly set apart from all evil, corruption, compromise, and injustice. He is not like the kingdoms and the kings of this world. He is not indifferent to injustice and the bloodshed at the hands of the wicked. He is not morally conflicted. He is pure in all His judgments, righteous in all His ways, and completely opposed to everything wicked. He is holy and these saints know it! God is not only holy; He is also true. When these saints plead their case before the throne of God, they do so knowing that He is faithful to all He has promised. He does not forget. He does not make empty threats or hollow promises. What He has spoken, He will do (Num. 23:19; Josh. 21:45; Isa. 55:1011; Titus 1:2; Heb. 10:23). So when these martyrs cry, How long? they are not questioning Gods goodness, nor are they doubting that He will keep His word. They are asking when the God who is holy and true will act in perfect faithfulness to His word and to those He has promised never to forsake (Deut. 31:6; Heb. 13:5; Rev). The breaking of the fifth seal and the prayer of these suffering saints teach us an important truth about how we can and should pray. They pray from their understanding of who God truly is. This is the kind of thing we read about in Daniel 11:32: ...the people who know their God shall stand firm and take action. These saints know their God, and so they cry out, O Sovereign Lord, holy and true, how long before you will judge and avenge our blood on those who dwell on the earth? This prayer is not a contradiction of Jesus command to love our enemies and pray for those who persecute us (Matt. 5:44). It is a plea to the holy and true God to judge evil, vindicate His people, and set the world right. Their cry is rooted in the justice of God, knowing that His Word teaches that vengeance belongs to Him and not to His people (Deut. 32:35; Rom. 12:19). The martyrs beneath the altar are asking God to do what only God has the right and authority to do. The Throne: The Completion of Gods Purpose (v. 11) Now, notice what happens next. God responds, meaning He heard their prayer. But He does not respond as we might initially expect. The God who is sovereign, holy, and true responds by giving these Christians white robes as a sign of honor, purity, and vindication. These robes signify the righteousness that is theirs because of Jesus. When we see this great multitude again in Revelation 7, we are told, They have washed their robes and made them white in the blood of the Lamb (Rev. 7:14). These martyred saints represent every faithful witness who has been slain for the word of God and the testimony they upheldfrom the earliest martyrs of the church to our brothers and sisters suffering for Christ today. They are not treated as victims of random violence but as saints who belong to Christ and whose witness is precious before God. God responds by giving them white robes and telling them to do the thing we all hate: wait. Verse 11 says they were told to rest a little longer. That word, rest, matters. God is not dismissing their cry. He is not ignoring their suffering. He is calling them to rest in His presence, assured that perfect justice will come in His appointed time and in His sovereign way. Why must they wait? Because other Christians will suffer as they did, and they must wait until their number is complete. This means Gods justice is not delayed because He is indifferent. It is delayed because His purpose is not yet complete. There are still more witnesses to be gathered, more saints to be strengthened, and more glory to be given to Christ through the faithful endurance of His people. Gods answer to their prayer was to wait a little while longer. Conclusion My friend Shana frequently asked the same question you may have asked more than you can count: How long O Sovereign Lord, holy and true... It is the plea of the suffering. Shana was not a martyr, she was not killed by persecutors because of the word of God. She died on the operating table due to complications at the hands of surgeons who were trying to ease her suffering. Let me tell you what Shana did know. She knew what it meant to suffer in a world that is still waiting for Christ to make all things new. She knew what it meant to groan. She knew what it meant to wait. She knew what it meant to hope. I know that God used her life to encourage and strengthen the faith of others. Revelation 6:9-11 teaches us that we need not pretend the pain we experience is small. We need not pretend injustice does not matter. We need not pretend that death is natural. We can cry How long and do so in faith, not despair. We can cry it to the Sovereign Lord, who is holy and true. The Lamb who opens the fifth seal, is the Lamb who sees the suffering of His people. He honors the witness of His redeemed. He gives those who follow Him rest. The Lamb who died for you, is the Lord who will bring His purpose to completion for His glory and for your good! So, my dear brothers and sisters, we wait. But we do not wait as people forgotten by the One who sits upon the throne. We wait as those who belong to the Lamb. We wait as those whose lives are precious before the One on the throne. And we wait with confidence that the One who is sovereign, holy, and true will do exactly what He has promised. We can trust Him to do what is good and right because that is who He is.

Text- und textilsicher: Zu Roland Kaiser eskalieren bei der Schlagernacktparty. Der verflixte Diäten-Mechanismus. Krebs für Rotwein? Herzlich willkommen zur Wochenschau mit Suse und Hajo Schumacher und diesen Themen: Niedlich: Erdogan und Putin: Autokraten eskalieren an Pfingsten. Fröhlich, optimistisch, leicht - ein Kanu-Wochenende wie Deutschland. Mit Prospekten gegen Nazis. Das schäumende Zwergflußpferdmädchen. Kriegt die SPD jetzt eine Brandmauerdebatte? Shoutout an Lissy und Kalle: Dankgottesdienst unterm Basketballkorb. Israels loose canon Ben-Gvir. Wann platzt Timmy? Zelten für die Freundschaft. Pestizide im Bordeaux: Krebs für Rotwein? Die Kriegerin und die Männer. Enhanced Games: "Nimm lieber Viagra, Schatz." Paddeln: der ultimative Beziehungstest. Vorgestellt: Die Ochsenzungensandbiene. Plus: Neuer Läuferkrimi von Michael Meisheit und Hajo erscheint. Staffel 2, Folge 42.Shownotes:Am 2.6.2026 stellen Hajo und Michael stellen den neuen Achilles-Krimi vorHier den kostenlosen MutMach-Newsletter abonnierenDie MutMacher auf steady unterstützenHier gehts direkt zu Suses Workshops Der MutMachPodCast auf InstagramPodcast Elefantenrunde mit Frank Stauss und HajoPauls Band Udo Butter und das Team mit allen AuftrittsterminenBücher:Suse SchumacherDie Psychologie des Waldes, Kailash Verlag, 2024Michael Meisheit + Hajo SchumacherLaufende Ermittlungen - großartige Krimi-Reihe mit dem Berliner Kommissar Peer Pedes.Band 1, 2 und 3 erscheinen bei Droemer Knaur. Band 3 in wenigen Wochen.Kostenlose Meditationen für mehr Freundlichkeit (Metta) und Gelassenheit (Reise zum guten Ort) unter suseschumacher.deWir bedanken uns bei Markus C. Hurek für das tolle Coverfoto. Hosted on Acast. See acast.com/privacy for more information.

Schulz, Josephine www.deutschlandfunk.de, Interviews

Døperen Johannes begynner å lure på om Jesus er Messias, og de jødiske lederne misliker ham mer og mer. Jesus forklarer at han oppfyller Israels religion, profeter og konger. I kapittel 13 har Matteus samlet mange lignelser som forklarer at Guds rike er annerledes enn de forventet. PDF på nettsiden. YouTube: https://youtu.be/4gGjWBkNoyI

Reformpläne der Bundesregierung soll für geringere Kosten beim Erwerb des Führerscheins sorgen, EU-Parlament und Ländervertreter verständigen sich auf Umsetzung des US-Zollabkommens, Russlands Präsident Putin und Chinesischer Staatschef Xi Jinping demonstrieren bei Staatsbesuch in Peking Einigkeit, Deutsches Ehepaar wegen Verdacht der Spionage für China in München verhaftet, Kritik am Verhalten von Israels rechtsextremen Polizeiminister Ben-Gvir gegenüber Gaza-Aktivisten, Commerzbank kämpft gegen Übernahme durch italienische Bank UniCredit, Beratungen im Bundestag über Vorgaben für Hersteller beim Recht auf Reparatur, SC Freiburg im Finale der Europa-League in Istanbul, Das Wetter

Reformpläne der Bundesregierung soll für geringere Kosten beim Erwerb des Führerscheins sorgen, EU-Parlament und Ländervertreter verständigen sich auf Umsetzung des US-Zollabkommens, Russlands Präsident Putin und Chinesischer Staatschef Xi Jinping demonstrieren bei Staatsbesuch in Peking Einigkeit, Deutsches Ehepaar wegen Verdacht der Spionage für China in München verhaftet, Kritik am Verhalten von Israels rechtsextremen Polizeiminister Ben-Gvir gegenüber Gaza-Aktivisten, Commerzbank kämpft gegen Übernahme durch italienische Bank UniCredit, Beratungen im Bundestag über Vorgaben für Hersteller beim Recht auf Reparatur, SC Freiburg im Finale der Europa-League in Istanbul, Das Wetter

Israel treibt sein Siedlungsprojekt E1 voran. Eine Zweistaatenlösung wäre nach einer Umsetzung nicht mehr realistisch, warnt Andreas Reinicke vom Deutschen Orient-Institut. Er fordert mehr politischen Druck gegenüber Israel – auch von Deutschland. Grunwald, Maria www.deutschlandfunk.de, Interviews

I 1978 vandt Israel for første gang Eurovision, da Alphabeta introducerede verden til ørehængeren A-Ba-Ni-Bi. Året efter gentog bandet Milk and Honey den israelske triumf, da de vandt turneringen med Hallelujah - og siden da har de vundet Eurovision to gange yderligere. Men Israels deltagelse er ikke uden kontroverser og uro. I dette afsnit af Kampen om historien fortsætter vi vores samtale om politiske kontroverser i Eurovisionens historie - heriblandt den aktuelle om Israels deltagelse. Med i studiet er Maja Simonsen, der er vært på podcasten Eurovision Unlocked, og antropolog og Eurovision-kender Lisanne Wilken. Vært: Asser Amdisen Redaktør: Thomas Vinther Larsen I redaktionen: Otto Christian Korse Lyddesign: Martha Winther

P1:s veckomagasin om Sverige och världen politik, trender och analyser. Lyssna på alla avsnitt i Sveriges Radios app. I första timmenÅrets Eurovision Song Contest, accompagnerat av bojkottandeländer och hård kritik mot Israels medverkan, är slutUkrainas egen kulturarmé håller stridsmoralen uppe Hur är det med den svenska elberedskapen?Krönika med Lotta LundbergVeckans panel om pengar – mer bränslestöd, större krav på friskolor och allt dyrare hyror för museerI andra timmenOm att ducka för eller ställa upp i bostadsrättsföreningen. Nu är det högsäsong för plikttrogna och smitare i åtskilliga årsmöten i bostadsrättsföreningarKrig och konflikter gör att oljeprisetrusar – men gör det Norge ännu rikare?I Helsingborg förbereder man sig som bäst på ett stort Natomöte i veckanDonald Trump och Xi Jinping har mötts i Peking, samtidigt som det är 60 år sedan KulturrevolutionenSatir med RadioskuggaKåseri med Augustin ErbaProgramledare: Hélène BennoProducent: Hansjörg Hofgren-KisselTekniker: Ludvig Matz

Fries, Stefan www.deutschlandfunk.de, Corso

I reglerne for Eurovision - European Song Contest - står der helt tydeligt, at der ikke må indgå politisk indhold. Det har sådan set aldrig været meningen, at det politiske skulle være med i konkurrencen, men det har alligevel sneget sig ind. Nu er der ballade igen, da en række lande har fravalgt at deltage i showet i protest mod Israels opførsel over for sine naboer. Dette afsnit af Kampen om historien handler om de politiske og historiske kampe, som har præget showet siden begyndelsen, og vi rejser spørgsmålet om, hvorvidt noget nogensinde er apolitisk, eller om vi, når et budskab kaldes for apolitisk, bare mener, at magten i samfundet er enig med budskabet. Med i studiet er antropolog Lisanne Wilken og Melodi Grand Prix-legende Jørgen De Mylius. Vært: Asser Amdisen. Redaktør: Thomas Vinther Larsen. I redaktionen: Otto Christian Korse. Lyddesign: Martha Winther.

Så har det blivit dags för Eurovision song contest igen. Felicia ska representera Sverige efter sin vinst i Melodifestivalen men i år har flera länder bojkottat tävlingen på grund av att Israel tillåts vara med. Genom åren har arrangörerna hävdat att tävlingen inte är politisk, men de senaste åren har mycket handlat om Israels medverkan i tävlingen. I år så markerar fem länder mot landets deltagande genom att inte delta; Spanien, Nederländerna, Island, Irland och Slovenien kommer helt enkelt inte vara med. Vad innebär det att flera länder bojkottar? Vad händer om Israel vinner och kan Felicia missa finalen? Gäst: Tobbe Ek, Aftonbladets Eurovisionexpert. Programledare och producent: Jenny Ågren. Klipp från: BBC News, Sky News Australia. Kontakt: podcast@aftonbladet.se. Ansvarig utgivare: Lotta Folcker.

En entrevista para MVS Noticias con Luis Cárdenas, Israel Sánchez, presidente de la Unión de Padres de Familia, habló sobre padres de familia rechazan adelantar vacaciones por el Mundial 2026.See omnystudio.com/listener for privacy information.

Die Biennale in Venedig wird in diesem Jahr von politischen Kontroversen rund um die Teilnahme Russlands und Israels überschattet – Debatten über Boykotte, Proteste und den Rücktritt der Jury bestimmten den Auftakt der Kunstschau. Dennoch sei die Kunst weiterhin präsent, sagt Monopol-Chefredakteurin Elke Buhr, die selbst vor Ort ist, im Gespräch mit SWR KULTUR: „Die Kunst ist da und die Kunst kann auch nicht zerstört werden, selbst nicht durch so eine Politisierung.“ Besonders viel Aufmerksamkeit zog am Eröffnungstag der österreichische Pavillon mit der Performance-Künstlerin Florentina Holzinger auf sich, deren spektakuläre Inszenierung laut Buhr „eine tolle Metapher“ für das Überleben in einer bröckelnden Welt sei. Auch der deutsche Pavillon mit Arbeiten von Tsung Thieu und Henrike Naumann überzeugte durch seine Auseinandersetzung mit deutscher Geschichte und Migration. Über die Beiträge aus Russland und Israel urteilte Buhr dagegen kritisch: „Man merkt eben, dass in solchen Situationen offensichtlich gute Kunst irgendwie nicht gelingt.“

I detta avsnitt gästas vi av Cecilia Uddén - en av Sveriges mest erfarna röster från Mellanöstern. Efter 30 år mitt i några av världens mest konfliktfyllda områden delar hon berättelser som rör sig mellan stora, avgörande händelser i världspolitiken och nära, personliga möten med människor.Vi får följa med tillbaka till tiden för Osloavtalet, vardagen i Gaza som ung mamma och mötena med barn i krig som satt djupa spår. Samtalet rör sig också kring kvinnors utsatthet i regionen, där hederskultur ofta styr livsvillkoren. Cecilia delar starka exempel från både Irak och Iran, där hon till och med försökte bli gripen av sedlighetspolisen för att kunna skildra verkligheten inifrån – ett försök som slutade oväntat.Vi pratar även om dagens maktspel, där Donald Trumps utspel, Irans strategiska grepp om Hormuzsundet och Israels agerande formar en allt mer komplex världsbild.Det här är ett avsnitt om mod, närvaro och journalistikens yttersta ansvar – men också om att bära vittnesmål från världens mest utsatta, utan att förlora sig själv på vägen.Köp Cecilias bok härLäs mer om Framgångsakademin här.Ta del av Framgångsakademins kurser.Beställ "Mitt Framgångsår".Följ Alexander Pärleros på Instagram.Följ Alexander Pärleros på Tiktok.Bästa tipsen från avsnittet i Nyhetsbrevet. Hosted on Acast. See acast.com/privacy for more information.

I detta avsnitt gästas vi av Cecilia Uddén - en av Sveriges mest erfarna röster från Mellanöstern. Efter 30 år mitt i några av världens mest konfliktfyllda områden delar hon berättelser som rör sig mellan stora, avgörande händelser i världspolitiken och nära, personliga möten med människor.Vi får följa med tillbaka till tiden för Osloavtalet, vardagen i Gaza som ung mamma och mötena med barn i krig som satt djupa spår. Samtalet rör sig också kring kvinnors utsatthet i regionen, där hederskultur ofta styr livsvillkoren. Cecilia delar starka exempel från både Irak och Iran, där hon till och med försökte bli gripen av sedlighetspolisen för att kunna skildra verkligheten inifrån – ett försök som slutade oväntat.Vi pratar även om dagens maktspel, där Donald Trumps utspel, Irans strategiska grepp om Hormuzsundet och Israels agerande formar en allt mer komplex världsbild.Det här är ett avsnitt om mod, närvaro och journalistikens yttersta ansvar – men också om att bära vittnesmål från världens mest utsatta, utan att förlora sig själv på vägen.Köp Cecilias bok härLäs mer om Framgångsakademin här.Ta del av Framgångsakademins kurser.Beställ "Mitt Framgångsår".Följ Alexander Pärleros på Instagram.Följ Alexander Pärleros på Tiktok.Bästa tipsen från avsnittet i Nyhetsbrevet. Hosted on Acast. See acast.com/privacy for more information.

USA's og Israels angreb på Iran skyldtes, officielt, i hvert fald, at Iran har beriget uran med henblik på at udvikle atomvåben. Om det er sandt, vil historien vise. Sikkert er det dog, at Det Internationale Atomenergiagentur nu advarer om, at de seneste års geopolitiske usikkerhed også betyder frygt for et nyt atomvåbenkapløb. The Doomsday Clock, som Einstein og Oppenheimer var med til at udvikle og som skulle vise, hvor tæt vi er på dommedag, står nu på 85 sekunder i midnat. Det er det tætteste vi har været på den ultimative katastrofe nogensinde. Angsten for atomkrig fylder ikke ret meget længere; måske skyldtes det, at vi er længere væk fra de gange atombomber faktisk blev brugt i krig? Eller måske skyldtes det den underlige abstrakte fatalisme, som indhyller teknologien, fordi formålet ikke er brugen, men derimod selve forestillingen om brugen. Udsyn spørger Rens van Munster, seniorforsker ved DIIS, om det er rigtigt, at fred kun sikres af forestillingen om garanteret gensidig destruktion? Vært: Kaspar Colling Nielsen.

Im ersten Teil unseres Programms geht es wie immer um aktuelle Ereignisse. Wir beginnen mit einem Gespräch über den Jahresbericht von Amnesty International, in dem die Regierungschefs Israels, Russlands und der USA scharf kritisiert werden. Ihnen wird die Missachtung von Menschenrechten vorgeworfen. Anschließend diskutieren wir über die Energiesituation in China vor dem Hintergrund der weltweiten Energiekrise, die durch den Krieg im Iran ausgelöst wurde. Es scheint, dass China in einer deutlich besseren Situation ist als andere Länder. Unser Wissenschaftsteil ist einer Studie gewidmet, die zu dem Ergebnis kam, dass der Einsatz von künstlicher Intelligenz für einfache kognitive Aufgaben die intellektuellen Fähigkeiten einer Person bereits nach 10 Minuten beeinträchtigen kann. Und zum Schluss unseres ersten Teils sprechen wir darüber, wie eine Flut von KI-generierten Bildern und Memes, die Donald Trump als kulturelle Ikone zeigen, zu einem Markenzeichen seiner Online-Präsenz und seiner politischen Strategie geworden ist. Der Rest des Programms ist der deutschen Sprache und Kultur gewidmet. Die heutige Grammatiklektion konzentriert sich auf Word Order (Part 3): Subordinate Clauses. Jedes Jahr findet in einer kleinen Gemeinde in Norddeutschland das größte Metal-Festival der Welt statt. Vor oder während des Festivals kommt es regelmäßig zu starken Regenfällen. Einmal musste es deshalb sogar fast abgesagt werden. Doch dieses Jahr soll das „Wacken Open Air" dem Schlamm trotzen. Eine im März durchgeführte Befragung zur Einstufung der Freundlichkeit und der Höflichkeit der Länder kam zu dem Schluss, dass Deutsche für höflich, aber nicht für herzlich gehalten werden. Wir gehen auf Nummer sicher und diskutieren, ob Studien dieser Art überhaupt etwas wert sind. Auf Nummer sicher gehen ist auch die Redewendung dieser Woche. Amnesty International kritisiert die Regierungschefs der USA, Israels und Russlands Weltweite Ölkrise stellt Chinas Langzeit-Strategie für erneuerbare Energien auf die Probe Generative KI kann zu kognitivem Verfall führen Memes mit Trump als Jesus oder Papst – ein Zeichen für eine neue Ära in der Politik? Wacken wird schlammsicher Die Deutschen, so schlimm wie ihr Ruf?

Kritik an der Politik Israels gehört zu den schwierigsten Bereichen der deutschen Außenpolitik. „Es ist ein Dilemma“, meint Markus Lanz dazu. Auf der einen Seite besteht die moralische Verpflichtung, dem Volk Israels aufgrund der deutschen Geschichte beizustehen. Auf der anderen Seite stehen die Werte des Universalismus und das Eintreten für das Völkerrecht. Wie viel Kritik ist daher nötig und möglich? Richard David Precht fragt sich außerdem: „Warum sind wir heute nicht in der Lage, die Existenz und das Existenzrecht Palästinas anzuerkennen?“ Markus Lanz' Fazit zum Schluss lautet: „Es muss möglich sein, die Netanjahu-Regierung zu kritisieren und gleichzeitig bereit zu sein, jederzeit für die Unversehrtheit von Jüdinnen und Juden hier in Deutschland einzutreten.“