Podcasts about herrens

"Derfor overgir jeg de mange til ham, de mektige skal han få i bytte, fordi han gav sitt liv i døden og ble regnet blant overtredere. Han tok på seg de manges synd og gikk i forbønn for syndere." (Jes. 53, 12)Hele kapittelet til Jesaja oppsummeres liksom i dette ene verset. Som Seierherre skal Han få byttet sitt: de Han har fridd ut av djevelens makt, svake og sterke, som regner Ham som sin synde-bærer (Kol. 1,13). Etter all lidelsen og ydmykelsen Han frivillig møtte, blir Han nå opphøyd. Herrens lidende tjener er også den samme som den seiersrike Messias-kongen! Vi ser også at Jesus viste begge identitetene, for eksempel da Han vasket disiplenes føtter (Matt. 13, 12-16).Men Herrens tjeners oppgave var ikke over med døden og oppstandelsen. Forbønn var - og er - en viktig del av oppgaven. Jesus ba for disiplene sine, for bødlene da Han hang på korset og for oss som seinere skulle komme til tro på Ham, forteller Bibelen (Luk. 22, 32; 23, 34, Joh. 17, 9 & 20). Og Han lever og ber fortsatt den dag i dag for oss (Hebr. 7, 24-25)!Og mens vi fryder oss over det, så kan vi også ta med oss kallet til å ligne Ham, slik vi også går i forbønn for syndere. Da kan vi bli mange flere, som kan fryde oss i lag!Skrevet og lest av Eli Fuglestad for Norea Håpets Kvinner.

"Det var Herrens vilje å knuse ham med sykdom. Men fordi han gav sitt liv til soning, skal han få etterkommere og leve lenge, og ved ham skal Herrens vilje ha fremgang." (Jes. 53, 10)Å, det er et mektig vers! Tenk, at Guds sinne over synden fikk utløp - og ble tilfredsstilt. Den skyldige ble knust. Sykdommen som Jesaja snakker om er et uttrykk for den lidelse som følger av straffen, en sykdom til døden. Jesus tok imot i vårt sted (2. Kor. 5, 21). Men det stoppa ikke der! Fordi Jesus tok imot dette frivillig, ble det et sonoffer som gir liv - både til Ham selv og til etterkommerne Hans. En død mann kan ikke få etterkommere. Men Jesus fikk liv igjen! Og alle som tror på Ham, er etterkommerne Hans, forteller Bibelen (1. Kor. 15, 20; 1. Joh. 5,1).Det leder meg til siste del av verset. Herrens vilje var ikke bare dom, men også nåde og framgang ved Jesus. Og nettopp det skjedde! Det står i Apostelgjerningene 12: "Men Guds Ord hadde framgang og spredte seg vidt omkring." (v. 24) Det skjer fortsatt den dag i dag! For Jesus lever!Og tenk da, at det som Gud gjorde for så mange år siden, det ser vi fortsatt effekten av i dag! At Hans vilje har framgang også i dag, og at Jesus får etterkommere også i dag. Det er som enhver nyfrelst bekrefter profetien fra Jesaja. La oss fryde oss og glede oss over det!Skrevet og lest av Eli Fuglestad for Norea Håpets Kvinner.

"Gjennom trengsel og dom ble han revet bort. Men hvem i hans samtid aktet på det? Han ble utryddet av de levendes land, måtte dø for sitt folks overtredelse." (Jes. 53, 8)Det er ganske hårreisende! Men det var ingen ny tanke for jødene. I loven om den store soningsdagen heter det at øverstepresten skulle legge folkets synder på en geitebukks hode og sende den ut i ødemarka (3. Mos. 16, 21-22). Her finner man på grunnteksten også igjen ordene fra Jesaja om å bli revet bort og utryddet eller utestengt.Hele poenget med å sende syndebukken ut i ødemarka, var å gi syndene til Asasel, Herrens motstander (v. 8-10), et bilde på djevelen. De syndene som han først lokket oss til å gjøre og seinere anklaget oss for innfor Gud, får han nå tilbake. Gud viser med all tydelighet at Han frikjenner synderen!Er det ikke fantastisk?! Jesus bærer ikke bare bort synda (Joh.1,29), men legger den igjen der den hører hjemme, hos ham som var opphavet til den. La oss gi akt på det og bekjenne syndene våre, så vi går fri!Å, må det ikke være sånn i dag, at vi ikke gir akt på at Jesus døde for oss, at Han døde for våre overtredelser, men la oss gi Ham ære gjennom å tro på det og ta imot den friheten som Han tilbyr!Skrevet og lest av Eli Fuglestad for Norea Håpets Kvinner.

Luk 1, 26-38

Lukas 1,26-38 Se jeg er Herrens tjenerinde lad det ske mig efter dit ord. Sidst i podcasten er der et vidnesbyrd fra en jøde der har mødt Jesus.

Vi blir vanligvis fortalt at kjærligheten er størst av alt. Men når man snakker om kjærlighet i de greske tekstene i Det nye testamente, skilles det mellom eros og agape. Eros er tiltrekningen, forelskelsen, den lystne kjærligheten. Agape er den rene kjærligheten, den selvoppofrende, den som vanligvis sammenlignes med kjærligheten en mor føler for barnet sitt.I salmeteksten møter vi agape. Salmisten beskriver en Gud som elsker som en forelder – med en ren kjærlighet som gir uten å kreve noe tilbake, en kjærlighet som ikke tar opp feil eller holder fast i gamle konflikter, en kjærlighet som bare vil godt.Hvorfor? Svaret skimtes i siste strofe: Gud vet hvordan vi er skapt, han husker vårt opphav, og han vet at vår tid er begrenset.Eller med andre ord: Gud ser på oss som sine barn og han vil ikke at noe skal kunne skille oss fra hverandre. Gud vil ha fellesskap med oss, og derfor ønsker han å bli forsonet mens det er tid. Men han vet også at han ikke kan legge den byrden på barnet, og derfor gjør han seg selv til forsoner. I Jesus Kristus.Velkommen til å lytte til våre tanker før søndagen! 4. søndag i fastetidenBarmhjertig og nådig er Herren,langmodig og rik på miskunn.Han anklager ikke for alltidog er ikke evig harm.Han gjør ikke med oss etter våre synder,og lønner oss ikke etter våre misgjerninger.Så høy som himmelen er over jorden,så stor er Herrens nådemot dem som frykter ham.Så langt som øst er fra vest,så langt tar han våre synder bort fra oss.Som en far er barmhjertig mot sine barn,slik er Herren barmhjertigmot dem som frykter ham.For han vet hvordan vi er skapt,han kommer i hu at vi er støv.Salmenes bok 103, 8-14 

Avsnittet är ett inspelat föredrag från 2025 års bibelkonferens, som uppmärksammade att det är 1700 år sedan kyrkomötet i Nicea och den nicenska trosbekännelsen. Daniel Johansson föreläser på engelska över ämnet: ”Herrens ängel”: En kristologisk kategori förkastad i kölvattnet av Nicea men rehabiliterad vid reformationen Vill du bidra till FFG-podden, ge en gåva på SWISH-nummer 123 100 […]

"Hvem trodde det budskap vi hørte, for hvem ble Herrens kraft åpenbart?" (Jes. 53, 1)Jesaja hadde nettopp profetert at Herren skal vise "sin hellige arm for alle folkeslags øyne. Hele den vide jord får se frelsen fra vår Gud." (52, 10). Dette fantastiske budskapet skal altså være mulig for alle å se, likevel lurte profeten på hvem som kom til å tro det. Kanskje fordi det er så ulogisk?Ordet for Herrens kraft eller Herrens arm betyr også lammebein, og vi ser tydelig forbindelsen til Jesus som Guds offerlam (Joh. 1,29). Men også ordet for åpenbart, betyr mer på grunnteksten. I det ordet ligger å ta til fange, bli påført skam eller bli vanæret, bli kledd naken og utstilt til spott og spe. Det er et stort paradoks at Guds skapende og mektige arm eller kraft, vises i en naken og slått mann på et kors, som Bibelen forteller om (Jer. 10, 12; Apg. 13,17).Alt dette ble åpenbart for alle, sier Bibelen. Gud hadde hver og en av oss i tankene (Joh. 3,16). Spørsmålet er om vi tror det!Hvis ikke vi har trodd på det til nå, så har vi muligheten til å ta det valget i dag, til det å se Jesus som Herrens lidende tjener, den lovede Messias, som døde for oss og som Gud med sin mektige kraft, reiste opp igjen levende i fra dødsriketSkrevet og lest av Eli Fuglestad for Norea Håpets Kvinner.

Præludium: Girolamo Frescobaldi: Canzona dopo l'Epistola Ord til dagen: af Luther Salme: 377 vers 1-2 + 5-6 "II, Herrens udvalgte, som hellighed øve" Fra det N.T.: 1. Johannesbrev 3,18-24 Korvers: John Frandsen: O store Gud, din kærlighed (tekst: Thomas Kingo) Salme: 684 "O Jesus, du al nådens væld" Postludium: Johann Pachelbel: Toccata c-mol

"Men hvordan skulle da skriftene bli oppfylt, de som sier at dette må skje?" (Matt. 26, 54)Det var Jesu egne ord. Peter prøvde å forsvare dem i Getsemane da Jesus ble tatt til fange, men det stemte ikke med profetiene om at Messias skulle lide. Bibelen har her en henvisning til Jesaja 53 som handler om nettopp Herrens lidende tjener. Men vet du, der er ett kapittel i Gamletestamentet, som jødene i dag faktisk ikke leser, og det er nettopp Jesaja 53! Hva er det med dette kapittelet som noen kaller Det forbudte kapittel?Jeg har sett video der jøder får lese Jesaja 53, og som blir forklart ut ifra resten av Gamletestamentet og historien, at Jesus er den eneste som passer til beskrivelsen av Herrens lidende Messias. Det har frelses-potensiale i seg! Da kan det sløret som Paulus snakka om, bli fjernet (2. Kor. 3, 15-16).Jesaja 53 kan godt kalles påskeevangeliet, tenker jeg. Og det kan være godt i dager fram mot påske, og gjennom påska, til å dykke ned i dette kapittelet og prøve å se det i lys av det som vi vet skjedde på Golgata. For skriftene ble oppfylt! Og så kan vi takke for det i dag, at det som menneskelig sett kan se ut som nederlag og lidelse, og kun det, det kan fra Guds side se ut som noe helt annet; som en nødvendighet for å oppfylle det Han har sagt, men også som en rik kilde til liv og håp!Skrevet og lest av Eli Fuglestad for Norea Håpets Kvinner.

Kan et måltid endre vår innstilling ovenfor hverandre? I søndagens preken utforsker vi enhet og nåde ved Herrens bord.Taler: Niklas R. B. Slettevoll - Dato: 16.3.2025Finn ut mer om vår menighet: www.tabernakletoyer.no

Paulus Eliasson har bibelstudium om Sakarja 3. Översteprästen Josua ställs i en rättssak där han anklagas av Satan och försvaras av Herrens ängel. Hosted on Acast. See acast.com/privacy for more information.

Siste del av taleserie. Av alle ting Jesus snakker om i Bibelen er det kanskje et tema som virkelig får mennesket i 2025 til å spisse ørene, Bønn! Muligheten til å nærme seg Gud, snakke med han og være i hans nærvær er større enn vi noen gang kan fatte. I Matteus kapittel 6 sier Jesus: «Slik skal dere be». I denne taleserien skal vi fokusere på Herrens bønn, Fader vår. Både som en bønn vi ber sammen i gudstjenestefellesskapet, men også som et verktøy til det personlige bønnelivet til hver enkelt disippel.

Tyskerne dropper 'Schuldenbremse' og opruster mere end i Anden Verdenskrig. Herrens år 2025, og de har smidt hæmningerne, To the moon, baby – kald os Danmarks førende aktiemarkeds-podcast, Macron deler ud af paraplyen og fri bar på atom, et deep dive i den europæiske våbenindustri – til alle aktie-bros, vi har jer, Erdogan er stadig en tæppehandler, den længste State of the Union. "I think we gonna get Greenland." USA løber et forræderi internt i Europa, Donald Trump, Krasnov-mytologien nærmer sig, Donald Tusken er tilbage med en vidunderlig tale, Goldcard til USA, NATO-alliancen ser sin svanesang, Ryborg analyserer, et historisk røveri af Florida-man, den er gal med de +40-årige på sociale medier, og Michael er rasende, Facebook-had-indekset og det originale rige i midten rejser sig.Få 30 dages gratis prøveperiode (kan kun benyttes af nye Podimo-abonnenter): https://go.podimo.com/dk/hgdg (79 kroner herefter)Eller få 3 mdr. med 50% rabat (kan bruges af tidligere Podimo-abonnenter): https://go.podimo.com/dk/hgdgtilbud (79 kroner herefter) Værter: Esben Bjerre & Peter Falktoft Redigering: PodAmokKlip: PodAmokMusik: Her Går Det GodtInstagram: @hergaardetgodt @Peterfalktoft @Esbenbjerre

Del 5 av taleserie. Av alle ting Jesus snakker om i Bibelen er det kanskje et tema som virkelig får mennesket i 2025 til å spisse ørene, Bønn! Muligheten til å nærme seg Gud, snakke med han og være i hans nærvær er større enn vi noen gang kan fatte. I Matteus kapittel 6 sier Jesus: «Slik skal dere be». I denne taleserien skal vi fokusere på Herrens bønn, Fader vår. Både som en bønn vi ber sammen i gudstjenestefellesskapet, men også som et verktøy til det personlige bønnelivet til hver enkelt disippel.

Vi går dypere inn i bakgrunnen for Herrens måltid ved å se på nattverden i kontekst av jødenes påskemåltid.

Del 4 av taleserie. Av alle ting Jesus snakker om i Bibelen er det kanskje et tema som virkelig får mennesket i 2025 til å spisse ørene, Bønn! Muligheten til å nærme seg Gud, snakke med han og være i hans nærvær er større enn vi noen gang kan fatte. I Matteus kapittel 6 sier Jesus: «Slik skal dere be». I denne taleserien skal vi fokusere på Herrens bønn, Fader vår. Både som en bønn vi ber sammen i gudstjenestefellesskapet, men også som et verktøy til det personlige bønnelivet til hver enkelt disippel.

Sefanja er mest kjent for ett vers (3:17), men det meste av boka handler om at Gud kommer for å dømme — både Juda ved babylonerne på 500-tallet f.Kr. og hele verden ved historiens slutt. Profeten veksler mellom disse horisontene, og det kan være litt vanskelig å skille dem fra hverandre. Sefanja får også fram […]

Den "noen" som må fortelle folk om Jesus, i ord og handling, er du og meg. Selv i en verden som i disse dager virker oppslukt av destruktivt mørke. Ja, spesielt nå.Fordi vi befinner oss ved et veiskille, hvor vi må velge mellom å følge mørket eller lyset i livene våre. Vi har fått mye bevis de siste dagene på hva mørket kan utrette.Hvorfor ikke gjøre alt vi kan for å se lysets kraft?Velkommen til å lytte til våre tanker før søndagen! Kristi forklarelsesdag /SexagesimaHver den som påkaller Herrens navn, skal bli frelst.Men hvordan kan de påkalle en de ikke tror på? Hvordan kan de tro på en som de ikke har hørt om? Og hvordan kan de høre dersom ingen forkynner? Og hvordan kan noen forkynne hvis de ikke er utsendt? Det står jo skrevet: Hvor herlig lyder fottrinnene av dem som bringer godt budskap! Men ikke alle var lydige mot evangeliet. Jesaja sier: Herre, hvem trodde vårt budskap? Så kommer da troen av det budskapet en hører, og budskapet kommer av Kristi ord.Paulus' brev til romerne 10, 13-17

"Jeg så en annen, mektig engel stige ned fra himmelen. Han var kledd i en sky og hadde regnbuen om sitt hode, og ansiktet var som solen og føttene som ildsøyler."(Åp. 10, 1)Denne engelen minner om Jesus slik som Han blir beskrevet i det første kapittelet (v. 13-16), men denne engelen var kledd på en annen måte. Skyen tolkes som et illevarslende budskap, mens regnbuen minner om godvær etter stormen. Ansiktet hans var som sola, han var altså ikke truende, han kommer jo fra lysenes Far (Jak. 1, 17). Det får meg til å tenke på den aronittiske velsignelsen og Herrens lysende ansikt (4. Mos. 6, 25-26; Sal. 34, 6-7). Det gjør godt å se inn i et strålende ansikt, spesielt når det stormer.Det står videre i kapittelet at engelen kom med en liten bokrull til Johannes, som Johannes måtte spise før han kunne dele budskapet videre. Det vil si at han måtte ta til seg ordene og la de virke i seg selv først. De viste seg å være både søte og bitre (v. 8-11). Her er et eksempel for oss også. Guds Ord, Bibelen, er sødmefulle og gode, men kan også svi når de treffer. Men - de skaper, virker og gir kraft (1. Tess. 2. 13; Hebr. 4, 12). Og vi trenger dem selv før vi deler dem med andre!Så er der to ting vi kan ta med oss i dag. Det ene er om vi på vegne av Gud kan få være et strålende ansikt når vi møter folk som det stormer rundt. Og det andre er påminnelsen om å ta til oss av Guds Ord og la det virke i oss selv før vi kan dele budskapet med andre.Skrevet og lest av Eli Fuglestad for Norea Håpets Kvinner.

Del 3 av taleserie. Av alle ting Jesus snakker om i Bibelen er det kanskje et tema som virkelig får mennesket i 2025 til å spisse ørene, Bønn! Muligheten til å nærme seg Gud, snakke med han og være i hans nærvær er større enn vi noen gang kan fatte. I Matteus kapittel 6 sier Jesus: «Slik skal dere be». I denne taleserien skal vi fokusere på Herrens bønn, Fader vår. Både som en bønn vi ber sammen i gudstjenestefellesskapet, men også som et verktøy til det personlige bønnelivet til hver enkelt disippel.

Noen (kanskje de falske lærerne) sier at Jesus aldri kommer tilbake. Peter sier at Jesus absolutt kommer, men han drøyer fordi han vil at alle skal bli frelst. Han avslutter brevet med å fokusere på «motgiften» til all falsk lære, slik han også begynte brevet: Nemlig det å kjenne Jesus. PDF: https://bibelnerden.no/onewebmedia/2_Peter.pdf YouTube: https://youtu.be/ueR_q9q1kQA

Del 2 av taleserie. Av alle ting Jesus snakker om i Bibelen er det kanskje et tema som virkelig får mennesket i 2025 til å spisse ørene, Bønn! Muligheten til å nærme seg Gud, snakke med han og være i hans nærvær er større enn vi noen gang kan fatte. I Matteus kapittel 6 sier Jesus: «Slik skal dere be». I denne taleserien skal vi fokusere på Herrens bønn, Fader vår. Både som en bønn vi ber sammen i gudstjenestefellesskapet, men også som et verktøy til det personlige bønnelivet til hver enkelt disippel

"Han er lik et tre som er plantet ved vann og strekker røttene mot bekken. Det frykter ikke når heten kommer, men står der med løvet grønt. Det sturer ikke i tørketider og holder ikke opp med å bære frukt." (Jer. 17, 8) Å, det høres fint ut! Hvem vil ikke være en sånn person? Men det er bare én ting som får planter til å strekke røttene dypere ned, og det er mangel på vann. Jeg ser det i hagen min også. Det er mange år siden jeg vannet den, men plantene klarer seg i tørre perioder fordi de har dype nok røtter. Det har de fordi jeg ikke ga dem det de trengte. Gud gjorde likt med Israelsfolket i ørkenen. Det står at "Han ydmyket deg og lot deg sulte. Så gav han deg manna (..). Slik ville han la deg forstå at mennesket lever ikke bare av brød, men av hvert ord som kommer fra Herrens munn." (5. Mos. 8, 3). Når Gud ikke gir oss det vi lengter etter og faktisk trenger, er hensikten at vi skal søke dypere og bli enda mer knyttet til Ham. Det er ikke så lett å huske på det når lengselen river i hjertet. Men vi merker det godt seinere når vi tåler tørketider uten å sture! Kanskje er du der i dag, at du ikke får det du trenger av Gud. Kanskje er tida for deg til å søke dypere, trenge dypere inn i dette mørke der Gud gir deg skatter? En dag der framme skal du få oppleve, at du står der med løvet grønt og bærer frukt, selv i tørketider! Skrevet og lest av Eli Fuglestad for Norea Håpets Kvinner.

Herrens bønn | Forsørgning, forsoning, forsvar|Vidar Røed by Froland Misjonskirke taler

Av alle ting Jesus snakker om i Bibelen er det kanskje et tema som virkelig får mennesket i 2025 til å spisse ørene, Bønn! Muligheten til å nærme seg Gud, snakke med han og være i hans nærvær er større enn vi noen gang kan fatte. I Matteus kapittel 6 sier Jesus: «Slik skal dere be». I denne taleserien skal vi fokusere på Herrens bønn, Fader vår. Både som en bønn vi ber sammen i gudstjenestefellesskapet, men også som et verktøy til det personlige bønnelivet til hver enkelt disippel.

I denne søndagens tekst reflekteres det over Jesu advarsler om falske messiaser og profeter, og om hans gjenkomst. teksten belyser den dyptgående meningen bak de apokalyptiske bildene og hvordan disse tekstene kan forstås i dagens kontekst. Gjennom samtalen oppfordres det til å finne håp og trøst i evangeliet, samtidig som man forbereder seg på Herrens gjenkomst.Table talks: Søndagsteksten produseres av foross.no. Hver mandag kan du høre en samtale om kommende søndags tekst mellom tre personer. Denne ukens deltakere er Ingvald André Kårbø (redaktør foross.no), Egil Morland (teolog og pensjonist).00:00 Introduksjon00:39 Tekstlesing: Mark 13:21-2702:07 Kontekst06:20 Diskusjon om falske messiaser og profeter08:47 Kriterier for sanne profeter16:09 Håp i trengselen25:20 Avsluttende tanker

WAO Church är en kyrka i hjärtat av Stockholm med flera olika locations runt om i Sverige. WAO Church podcast är till för dig som vill lyssna på våra gudstjänster i poddformat varje vecka! Luta dig tillbaka och njut av Guds ord som förvandlar liv! Har du frågor? Kontakta oss på info@waochurch.com eller skriv till oss på sociala medier @waochurch

02.02.2025 | Søndagsmøte på Fossnes

Det vi venter på kommer ikke alltid til oss i den form og innpakning vi forventer. Og det gjelder også Gud. Du og jeg venter kanskje på å få et sikkert svar fra Gud, for at han skal bevise seg på akkurat den måten vi har forestilt oss. Så vi ser bare etter det – og savner alt annet. Selv de gangene Gud svarer oss og viser seg for oss, men på en måte vi ikke har forestilt oss. På «feil» måte. Akkurat som da Gud viste seg for Simeon og Hanna i det lille barnet. Og når det skjer, slipper Symeon og Hanna all tvil, alle krav om forklaringer, alle kritiske spørsmål de kunne ha stilt. De ser – og de takker Gud for at de har fått møte ham, møte Messias. I det lille barnet. Velkommen til å lytte til våre tanker før søndagen! Kyndelsmesse/Kyndelsmäss Da renselsestiden som Moseloven påla dem, var forbi, tok de ham med opp til Jerusalem for å bære ham fram for Herren. For det står skrevet i Herrens lov: Alt førstefødt av hankjønn skal være viet Herren. De skulle også bringe det offer som Herrens lov foreskriver: et par turtelduer eller to dueunger. I Jerusalem bodde det den gang en mann som hette Simeon; han var rettskaffen og gudfryktig og ventet på tiden som skulle komme med trøst for Israel. Den Hellige Ånd var over ham, og Ånden hadde latt ham få vite at han ikke skulle dø før han hadde sett Herrens Salvede. Nå kom han til templet, ledet av Ånden. Og da Jesu foreldre kom med barnet for å gjøre med ham som skikk var etter loven, tok Simeon barnet i sine armer, priste Gud og sa: Herre, nå lar du din tjener fare herfra i fred, slik som du har sagt. Med egne øyne har jeg sett din frelse, som du har beredt i alle folks påsyn, et lys som blir til åpenbaring for hedningene og til ære for ditt folk Israel. Hans far og mor undret seg over det som ble sagt om ham. Og Simeon velsignet dem og sa til hans mor Maria: «Se, han er satt til fall og oppreisning for mange i Israel, og til et tegn som blir motsagt. Slik skal mange hjerters tanker komme for dagen. Men også gjennom din sjel skal det gå et sverd.» Det var en kvinne der som var profet, Anna, Fanuels datter, av Asjers stamme. Hun var høyt oppe i årene. Som ung hadde hun vært gift i sju år og hadde siden levd som enke, til hun nå var åttifire år. Hun forlot aldri templet, men tjente Gud i faste og bønn natt og dag. Nå kom også hun fram og lovpriste Gud; og hun talte om barnet til alle som ventet på frelse for Jerusalem. Da de hadde gjort alt det som var bestemt i Herrens lov, vendte de tilbake til Galilea, til hjembyen Nasaret. Og gutten vokste og ble sterk, fylt av visdom, og Guds nåde var over ham. Lukas 2, 22-40

Præludium: Johannes Barend Litzau: Der graue Winter weit und breit Fra det G.T.: Salme 63,2-9 Salme: 746 "Dig, store Gud, ske ære" Fra det N.T.: Markus 6,45-52 Korvers: Morten Poulsen: Evig sand er Herrens tale (tekst: N.F.S. Grundtvig) Salme: 636 "Midt i alt det meningsløse" Postludium: Antonio Vivaldi: Largo

"Til slutt: Bli sterke i Herren, i hans veldige kraft!" (Ef. 6,10) Dette sa Paulus og fortsatte med å legge ut om Guds fulle rustning. Jeg tror vi ofte tenker dette enten rent åndelig eller rituelt. Men det handler ikke om å be og be til man kjenner styrken strømme på, heller ikke om å krysse av på ei slags utstyrsliste og så er man sikret. Det handler ganske enkelt om å leve sammen med Herren i hverdagen. Det handler om å prioritere tid sammen med Ham, i stillhet, i bønn og med bibel og lovsang - også når vi ikke har lyst. Det er å dele gleder og sorger med Ham, å lytte til hva Han vil si, glede oss i frelsen, friheten og freden. Det er å velge takknemlighet og tilfredshet når ting ikke går vår vei. Det er å synge lovsanger når vi har lyst til å grine og gi opp. Herrens veldige kraft er en utømmelig kilde. Det står i Bibelen: "Vet du det ikke, har du ikke hørt det? Herren er den evige Gud som skapte den vide jord. Han blir ikke trett eller utmattet" (Jes. 40, 28). Denne kilden har vi tilgang til når vi venter på Ham, det vil si når vi bruker tid sammen med Ham, når vi blir sammenflettet med Ham (v. 29). Da blir vi sterke! Så hva kan du gjøre i dag for å bli sterk i Herren? Enten det er å prioritere tid i bønn, i stillhet eller med bibel eller synge lovsang – velg det, og kjenn at det styrker deg! Skrevet og lest av Eli Fuglestad for Norea Håpets Kvinner.

Præludium: André Raison: Premier Kyrie fra Messe du sixième ton Fra det G.T.: Salme 105, 1-5 Salme: 662, vers 1-3 "Hvad kan os komme til for nød" Fra det N.T.: Markus 6,30-44 Korvers: Morten Poulsen: Evig sand er Herrens tale (tekst: N.F.S. Grundtvig) Salme: 662, vers 4-6 Postludium: Dietrich Buxtehude: Fuga C-dur, BuxWV 174

Præludium: Johann Ludwig Krebs: Præludium i F-dur Fra det G.T.: Salme 121 Salme: 7 "Herre Gud! Dit dyre navn og ære" Fra det N.T.: Markus 6,1-6 Korvers: Morten Poulsen: Evig sand er Herrens tale (tekst: N.F.S. Grundtvig) Salme: 307 "Gud Helligånd, vor igenføder" Postludium: Eli Tausen a Lava: Reyði Tráðurin

Præludium: Jesper Madsen: Morgenstund har guld i mund Fra det G.T.: Salme 145, 14-18 Salme: 743, vers 1-4 "Nu rinder solen op" Fra det N.T.: Markus 5,25-34 Korvers: Morten Poulsen: Evig sand er Herrens tale (tekst: N.F.S. Grundtvig) Salme: 743, vers 5-7 Postludium: Mads Høck: Nu sol i øst oprinder mild

Præludium: Delphin Strungk: Befal du dine veje Ord til dagen Paul Tillich Salme: 36 "Befal du dine veje" Fra det N.T.: Markus 4,35-41 Korvers: Morten Poulsen: Evig sand er Herrens tale (tekst: N.F.S. Grundtvig) Salme: 44 "Urolige hjerte!" Postludium: Johann Sebastian Bach: Ich ruf zu Dir, Herr Jesu Christ, BWV 639

Rune Heimvoll 26.01.2025 - Herrens Bønn by Formiddagsmøtene

Herrens bønn| Vår Far, la navnet ditt helliges| Vidar Røed| by Froland Misjonskirke taler

Evangelieforklaringer med pater Arne Marco.Velkommen til “Evangelieforklaringer med pater Arne Marco”, hvor vi tar utgangspunkt i dagens evangelietekst.Stemme: P. Arne Marco Kirsebom.Regi og produsent: Pål Johannes Nes.© EWTN Norge 2024 Om p. Arne MarcoP. Arne Marco er geistlig rådgiver for EWTN Norge, kansler og stiftskapellan i Tromsø Stift hvor han ble inkardinert 2. februar 2022.P. Arne Marco har en lisensiat grad i dogmatikk. Hans Urs von Balthasar er en sentral person i p. Arne Marco sin teologiske formasjon. P. Arne Marco er også fast med i programmet “Ukens samtale” som du finner på våre nettsider og på www.ukenssamtale.no. Følg p. Arne Marco på hans blogg her Episode: https://share.transistor.fm/s/5a49b9c7 Podcast: https://www.ewtn.no

Oddsen spelar ingen roll, du kan vinna seger vid varje tillfälle med Herrens strategier. Bli stark i Herren, inte i dig själv, det är nyckeln. Ove Marcelind predikar.Stöd Predikopodden:Swish 123 230 85 83BG 5303-8048Ta kontakt:info@pilgrim.mediawww.pilgrim.mediaVill du upptäcka mer om Jesus:Besök www.befriad.nu Hosted on Acast. See acast.com/privacy for more information.

Hentet fra boken Tidebønnene utgitt på St. Olav Forlag. Lest av Hæge.St Rita Radio/EWTN Norge blir drevet som et frivillig prosjekt. Om du ønsker å støtte St Rita Radio/EWTN Norge økonomisk kan det gjøres på Vipps 650212 eller til kontonummer 3905.10.86949. Vi takker hjertelig for ditt bidrag!  Episode: https://share.transistor.fm/s/e5f818bb Podcast: https://www.ewtn.no

Laudes lest av Hege. Hentet fra boken Tidebønnene utgitt på St. Olav Forlag. St Rita Radio/EWTN Norge blir drevet som et frivillig prosjekt. Om du ønsker å støtte St Rita Radio/EWTN Norge økonomisk kan det gjøres på Vipps 650212 eller til kontonummer 3905.10.86949. Vi takker hjertelig for ditt bidrag! Episode: https://share.transistor.fm/s/0221de75 Podcast: https://www.ewtn.no

Vesper lest av Hege.Hentet fra boken Tidebønnene utgitt på St. Olav Forlag.St Rita Radio/EWTN Norge blir drevet som et frivillig prosjekt. Om du ønsker å støtte St Rita Radio/EWTN Norge økonomisk kan det gjøres på Vipps 650212 eller til kontonummer 3905.10.86949. Vi takker hjertelig for ditt bidrag! Episode: https://share.transistor.fm/s/65fc737d Podcast: https://www.ewtn.no

"Vi kan ikke tage freden og friheden for givet". Det er den dystre overskrift i statsministerens nytårstale. Mørke kræfter vil os det ondt, og vi må være beredte, lyder beskeden. Det er også som om de dårlige nyheder er væltet ind over os i det forgangne år. Og intet tyder på at lettere og lysere tider er på vej. Nej, tværtimod. Mette Frederiksen står ikke alene med sin dystre fremtidsprognose. Kloge hoveder taler om demokratiets deroute - ja, enden på historien, som vi kender den. Det liv vi i vesten har levet indtil nu, var måske bare en fredelig parentes i en ellers brutal verden. Og nu hvor den parentes angiveligt er slut, hvad er det så for en ny virkelighed, der venter os derude? Det spørgsmål stiller vi til professor i sikkerhedspolitik og risikoanalyse, Mikkel Vedby Rasmussen. Vært: Simon Stefanski. Program publiceret i DR Lyd d. 3. januar 2025.

Præludium: Jesper Madsen: Nu sol i øst oprinder mild Fra det G.T. Mika 7,18-20 Salme: 735 "Nu sol i øst oprinder mild" Fra det N.T.: Galaterbrevet 3,23-29 Korvers: Ivar Widéen: Stjerne, på sø og strand (tekst: V. Rydberg) Salme: 712 "Vær velkommen, Herrens år" Postludium: Leif Kayser: Guds godhed vil vi prise

Prædiken af Bodil Skjøtt Tekstlæsning: Esajas' bog 11,1-10

Præludium: Knud-Erik Jensen: Vær velkommen, Herrens år Ord til dagen: af Desmond Tutu Salme: 81, vers 1-2 + 5 "Fryd dig, du Kristi brud" Fra det N.T.: Matthæusevangeliet 21, 1-11 Vekselsang: Bedre en dag i din forgård Salme: 74 "Vær velkommen, Herrens år" Postludium: Christian Præstholm: Vær velkommen Herrens år

Præludium: Åke Skommar: Det finns en väg til himmelen Fra det G.T.: Salme 104,13-24 Salme: 278 "En dag skal Herrens skaberdrømme" Fra det N.T.: Johannes' første brev 1,5-10 Korvers: Mark Baumann: Livets ord af Guddoms-rod (tekst: N.F.S. Grundtvig 1859) Salme: 31 "Til Himlene rækker din miskundhed, Gud" Postludium: Johann Adolph Scheibe: Langsam

Præludium: Johann Sebastian Bach: Herre Jesus, vi er her Ord til dagen: af Augustin Salme: 739, vers 1-3 "Rind nu op i Jesu navn" Fra det N.T.: Kolossenserbrevet 2,1-5 Korvers: Søren Christian Vestergaard: I Himmelen, i Himmelen (Tekst: M.B. Landstad) Salme: 616 "Herrens røst, som aldrig brister" Postludium: Anton Heiller: Rind nu op i Jesu navn