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Retrouvez la matinale de Tocsin présentée par Clémence Houdiakova tous les jours, de 7 h 30 à 9 h 30.Au menu :00:00 Introduction et flash info02:00 “Que signifie être souverain au XXIème siècle?” Le débat organisé par “Le Nouvel Essor Français”

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Dans cet épisode de Culture Médias, Thomas Isle accueille Paul El Kharrat, champion des jeux télévisés, pour présenter son livre « Crimes et Mystères de France ». L'auteur nous plonge dans les affaires criminelles qui ont marqué l'histoire, des guerres de religion au XXe siècle. Il raconte notamment l'effroyable affaire du Loup-Garou de Franche-Comté (1572), révélant comment croyances et contexte historique ont façonné ces récits. Plus qu'un simple catalogue de crimes, le livre explore les liens entre faits divers et bouleversements sociaux, politiques et économiques.À retenirDes crimes historiques fascinants : guerres de religion, affaires mystérieuses, croyances populaires.L'affaire du Loup-Garou (1572) : entre superstition et réalité.Un regard historique : chaque crime replacé dans son contexte pour mieux comprendre la France d'hier.Notre équipe a utilisé un outil d'Intelligence artificielle via les technologies d'Audiomeans© pour accompagner la création de ce contenu écrit.Hébergé par Audiomeans. Visitez audiomeans.fr/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.

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Dans cet épisode de Culture Médias, Thomas Isle accueille Paul El Kharrat, champion des jeux télévisés, pour présenter son livre « Crimes et Mystères de France ». L'auteur nous plonge dans les affaires criminelles qui ont marqué l'histoire, des guerres de religion au XXe siècle. Il raconte notamment l'effroyable affaire du Loup-Garou de Franche-Comté (1572), révélant comment croyances et contexte historique ont façonné ces récits. Plus qu'un simple catalogue de crimes, le livre explore les liens entre faits divers et bouleversements sociaux, politiques et économiques.À retenirDes crimes historiques fascinants : guerres de religion, affaires mystérieuses, croyances populaires.L'affaire du Loup-Garou (1572) : entre superstition et réalité.Un regard historique : chaque crime replacé dans son contexte pour mieux comprendre la France d'hier.Notre équipe a utilisé un outil d'Intelligence artificielle via les technologies d'Audiomeans© pour accompagner la création de ce contenu écrit.Hébergé par Audiomeans. Visitez audiomeans.fr/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.

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Le coup de coeur de Stéphanie: Oscar et Margaux en Franche-Comté

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L'histoire de Gilles Garnier, surnommé le “loup-garou de Dole”, est l'un des procès les plus étranges et terrifiants de la Renaissance. Cet ermite, vivant dans les bois de Saint-Bonnot, près de Dole, dans l'actuelle Franche-Comté, fut accusé en 1573 d'avoir assassiné et dévoré plusieurs enfants. Son procès, mené par le Parlement de Dole, est resté célèbre comme l'un des premiers cas documentés de “lycanthropie judiciaire” — autrement dit, la croyance selon laquelle un homme pouvait réellement se transformer en bête.À l'époque, la région était frappée par la famine. Les habitants vivaient dans la peur des loups et des brigands. Gilles Garnier, un ermite pauvre et marginal, vivait à l'écart avec sa femme, se nourrissant de ce qu'il trouvait dans la forêt. Bientôt, des disparitions d'enfants se multiplièrent : leurs corps, retrouvés mutilés, portaient des marques de morsures. Très vite, la rumeur enfla : un “homme-loup” rôdait.Les villageois organisèrent des battues. Un soir, des témoins affirmèrent avoir vu Garnier sous la forme d'un loup, traînant le corps d'un enfant. Arrêté, il fut torturé — pratique courante à l'époque — et finit par avouer. Selon les procès-verbaux, il raconta qu'un esprit lui serait apparu, lui donnant une pommade magique pour se transformer en loup afin de mieux chasser et nourrir sa femme. Sous l'effet de cette “métamorphose”, il aurait tué plusieurs enfants et consommé leur chair.Le tribunal le déclara coupable de sorcellerie, de lycanthropie et de cannibalisme. Le 18 janvier 1574, Gilles Garnier fut condamné au bûcher. Son exécution publique visait à “purifier” la communauté d'une présence jugée démoniaque. Pour les juges, il n'était pas un simple criminel, mais un homme ayant pactisé avec le diable, symbole vivant du mal.Aujourd'hui, les historiens voient en Gilles Garnier une victime du contexte social et religieux de son époque. Dans une France obsédée par la sorcellerie et les signes du diable, la marginalité suffisait à faire de quelqu'un un monstre. Le “loup-garou de Dole” incarne cette peur collective où la faim, la superstition et la violence judiciaire se mêlaient.Ainsi, ce procès montre comment, au XVIᵉ siècle, la frontière entre l'homme et la bête, le réel et le fantastique, pouvait disparaître — jusqu'à faire condamner un ermite pour avoir, dit-on, porté la peau du loup. Hébergé par Acast. Visitez acast.com/privacy pour plus d'informations.