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Barajas tradicionales: Aparecieron en China alrededor del siglo IX o X, y desde allí se difundieron hacia el mundo islámico y Europa. Las primeras barajas europeas aparecen en el siglo XIV, principalmente para juegos de naipes. Tarot: Surgió en Europa en el siglo XV, específicamente en Italia, como un tipo especial de baraja para jugar a un juego llamado tarocchi. Solo más tarde, en los siglos XVIII y XIX, el tarot comenzó a usarse para fines esotéricos y adivinatorios. …… La filología ofrece los siguientes significados: - TAROT es TORAH o la LEY, de origen Hebreo. - TAROT es TROAH o PORTAL, de origen Hebreo. - TAROT es ROTA o RUEDA, de origen latino. - TAROT es ORAT o HABLA, de origen latino. - TAROT es TAR o SENDERO, de origen egipcio. ….. Diccionario de símbolos de Juan Eduardo Cirlot De otro lado, Jung coincide con las seculares intuiciones del Tarot al reconocer dos batallas diversas, pero complementarias en la vida del hombre: a) contra los demás (vía solar), por la situación y la profesión; b ) contra sí mismo (vía lunar), en el proceso de individuación. Estas dos vías corresponden a la reflexión y a la intuición, a la razón práctica y a la razón pura. El temperamento lunar crea primero, luego estudia y com prueba lo que ya sabía; el solar, estudia primero y luego produce. Corresponden estas vías también, hasta cierto punto, a los conceptos de introversión (lunar) y extraversión (solar); a contemplación y acción (34). El juego completo de los naipes, que se designa con el nombre de Tarocco, se compone de 22 arcanos mayores cuyas imágenes son sintéticas y dotadas de un sentido completo hasta cierto punto, y de los 56 arcanos menores, integrando 14 figuras de cuatro series: oros (círculos, discos, ruedas); bastos (mazas, cetros); espadas y copas. El oro simboliza las fuerzas materiales. El basto, el poder de mando. La copa simboliza el sacrificio. La espada, el discernimiento y aplicación de la justicia. Las 22 láminas mayores corresponden a las letras del alfabeto hebreo. En cada color de los arcanos menores se encuentran el Rey, la Dama (Reina), el Caballero (Caballo) y el Valet (Sota) (48). Se han asimilado las series a los poderes que dominan en la tierra y, consecuentemente, a las profesiones dirigentes o superiores: gobierno (basto); ejército (espada); sacerdocio (copa); intelecto (oro), pues los tesoros en todas sus formas simbolizan siempre los bienes espirituales e intelectuales (54). Según Saunier, las imágenes de los arcanos mayores provienen de las pinturas simbólicas del libro egipcio de Thot Hermes, símbolo de la ciencia del universo (49). Sin embargo, Oswald Wirth, a quien seguimos principalmente para desarrollar el simbolismo del Tarot, reconoce que la arqueología no ha descubierto la menor traza de lo que pudiera ser un Tarot egipcio, árabe o incluso alquímico grecoárabe. Sin embargo, señala que la Cábala hubo de ser familiar a los autores del Tarot, por la fijación de 22 arcanos mayores, es decir, en número igual a las letras del alfabeto hebreo, cargadas de simbolismo, y a los théraphim, jeroglíficos utilizados por los hebreos para la adivinación. Cree Wirth que Italia es la patria de estas imágenes alegóricas, a causa de que no se le puede negar la prioridad en los naipes. La primera representación de los arcanos mayores data de 1392. Según Eliphas Lévi, «el Tarot es una obra monumental y singular, sencilla y fuerte como la arquitectura de las pirámides, en consecuencia durable como ellas; libro que resume todas las ciencias y cuyas combinaciones infinitas pueden resolver todos los problemas; libro que habla haciendo pensar; acaso la obra maestra del pensamiento hum ano y con certeza una de las cosas más bellas legadas por la Antigüedad». Los 22 arcanos son los siguientes: I, El Juglar. II, La Gran Sacerdotisa. III, La Em peratriz. IV, El Em perador. V, El Gran Sacerdote. VI, El Enam orado. VII, El Carro. VIII, La Justicia. IX, El Ermitaño. X, La Rueda de la Fortuna. XI, La Fuerza. XII, El Ahorcado. X III, La Muerte. XIV, La Templanza. XV, El Diablo. XVI, La Torre herida por el rayo. XVII, Las Estrellas. XVIII, La Luna. XIX, El Sol. XX, El Juicio. XXI, El Mundo. XXII o 0, El Loco. Las láminas I al IX constituyen la vía solar activa, consciente, reflexiva y autónoma. Las láminas X II a XXII, la vía lunar, pasiva, inconsciente, intuitiva y «posesa». No podemos explicar aquí las relaciones que pueden establecerse, las órdenes y significaciones que se derivan de esos enlaces, sin traspasar los límites del estricto simbolismo. Cada una de las imágenes alegóricas se analiza en su sentido particular en el lugar que le corresponde. Sin embargo, queremos transcribir aquí los significados más generales que Eliphas Lévi advierte en los 22 arcanos: I (El ser, el espíritu, la creación). II (El santuario, la ley, el conocimiento, la mujer, la madre, la iglesia). III (El verbo, la fecundidad, la generación en los tres mundos). IV (La puerta, la iniciación, el poder, la piedra cúbica o su base). V (Indicación, demostración, filosofía y religión). VI (Encadenamiento, unión, antagonismo, equilibrio, combinación). VII (Arma, espada, triunfo, realeza). VIII (Balanza, atracción y repulsión, vía, promesa y amenaza). IX (El bien, la m oralidad, la sabiduría). X (Manifestación, fecundidad, cetro paternal). XI (La mano en el acto de tomar y mantener). XII (Ejemplo, enseñanza, lección pública). X III (Dominación y fuerza, renacimiento, creación y destrucción). XIV (Estaciones, cambios de la vida siempre diferente e igual). XV (Magia, elocuencia, comercio, misterio). XVI (Alteraciones, subversiones, debilidades). XVII (Efusiones del pensamiento, influencia moral de la idea sobre las form as, inmortalidad). XVIII (Los elementos, el mundo visible, la luz reflejada, las formas materiales, el simbolismo). XIX (La cabeza, la cima, el príncipe del cielo). XX (Lo vegetativo, la virtud generatriz de la tierra). XXI (Lo sensitivo, el carro, el cuerpo, la vida transitoria). XXII (El microcosmo, el resumen de todo en todo). En estas imágenes se mezclan ideas relativas al mundo exterior y al mundo interior, a las formas y a las jerarquías del pensamiento. Con ellas se intenta crear un orden, más amplio aún que el de doce elementos constituidos por el zodíaco, formando una rueda que contiene todas las posibilidades arquetípicas de la existencia y de la evolución humanas. Diccionario de los símbolos de Jean Chevalier y Alain Gheerbrant Tarot. Juego de cartas sin duda de los más antiguos, el Tarot emplea un mundo de símbolos. No se puede dudar de su enseñanza esotérica, más o menos secretamente transmitida a través de los siglos. El problema de sus orígenes es muy difícil de resolver, si no imposible. Desde Court de Gébelin que, en el siglo XVIII, se apasionó por su interpretación, se han avanzado las teorías más diversas. Venga de la China, de las Indias, de Egipto, sea incluso obra de Thot-Hermes Trimegistos, de bohemios, de alquimistas, de cabalistas o de un hombre sabio entre los sabios, el Tarot presenta de hecho una iconografía netamente medieval, mezclada con símbolos cristianos. 1. Los colores. En su forma más tradicional, la del Tarot de Marsella (el único al que se refieren nuestras descripciones detalladas), el juego se compone de setenta y ocho láminas: cincuenta y seis arcanos menores y veintidós arcanos mayores. [A veces se distinguen las dieciséis figuras de corte de los arcanos menores propiamente dichos, en número de cuarenta]. Todas estas láminas están vivamente coloreadas. Antes de examinar sus significaciones particulares, recordaremos aquí en algunas líneas la simbólica de los colores dominantes del Tarot: ocre rosa (carne), azul, rojo y amarillo. El ocre rosa indica siempre lo que es humano o lo que está ligado a la humanidad (caras, cuerpos, construcciones). El → azul, color nocturno, pasivo y lunar, es el color del secreto, del sentimiento, del ánima, de los valores femeninos por excelencia. El → rojo es el color macho de la fuerza interna, de la energía potencial, de las manifestaciones del animus, de la sangre y del Espíritu. El → amarillo, en fin, con toda su ambivalencia, es al mismo tiempo el color de la tierra y el del sol, el de la riqueza, el de la miel y las cosechas, y el de la luz intelectual en su pureza de oro inalterable. (Para la aplicación detallada de esta simbólica, ver, en su nombre, el estudio de cada arcano mayor). 2. Los arcanos menores. Los arcanos menores comprenden cuatro series o palos: bastos, copas, espadas y oros, de catorce cartas cada uno: rey, dama, caballo, sota y diez cartas numeradas del as al diez (en los juegos de cartas francesas el caballo ha desaparecido, los bastos se han transformado en diamantes, las copas en corazones, las espadas en picas y los oros en tréboles. En la baraja española, en cambio, falta la dama entre las figuras de corte). Estas cuatro series simbolizan los cuatro elementos o los cuatro componentes fundamentales de la vida. El basto es «el Fuego de la acción, el punto de partida necesario de toda evolución» (DELT, 1, 18); pero es también «la varita mágica, el cetro de dominio viril y el padre» (WIRT, 42). La copa es «el Agua fecundante del cielo, lo que enlaza lo creado con lo divino, la vida psíquica» (DELT, 1, 18); pero es también «la copa adivinatoria, la receptividad femenina y la madre» (WIRT, 43). La espada es «el Aire, espíritu que penetra la materia y la informa, formando ese compuesto que será el hombre» (DELT, 1, 19); es también «la espada del evocador, el arma que dibuja una cruz y recuerda así la unión fecunda de los dos principios, macho y hembra; la espada simboliza además una acción penetrante como la del Verbo o la del Hijo» (WIRT, 44). Puede ser interesante confrontar la afirmación de Jung: «las picas están ligadas simbólicamente a la penetración del intelecto y a la muerte» (JUNS, 298). El oro, en fin, es la Tierra: «Descenso bajo tierra por el que comienza toda iniciación (importancia de la → caverna) y que da al hombre el apoyo del mundo en el que está situado» (DELT, 1, 19); o «el disco pentacular, signo de apoyo de la voluntad, materia condensadora de acción espiritual, síntesis que conduce de nuevo el ternario a la unidad, Trinidad o Tri-unidad» (WIRT, 43). Se podría hacer un estudio detallado del simbolismo de estas cincuenta y seis láminas, pero eso nos llevaría demasiado lejos. Señalemos simplemente que están estrechamente ligadas a los arcanos mayores; las encontramos en el primero de ellos, el → Juglar: tiene en sus manos el bastón que asegurará su poder sobre la tierra del oro y sobre sí mismo, mientras que la copa y la espada (reducida a las proporciones de un puñal), que simbolizan las dos vías del hombre en la búsqueda de la iniciación, por el corazón y por la mente, están colocadas sobre su mesa. 3. Los arcanos mayores: caminos iniciáticos. Los arcanos mayores son en sí mismo caminos iniciáticos, cuyas etapas han sido interpretadas de numerosas maneras. Se presentan como la quintaesencia del hermetismo, como los altos grados situados por encima de la masa anónima. Se estudian en detalle bajo el nombre de cada lámina: I. El Juglar. II. La Gran Sacerdotisa. III. La Emperatriz. IV. El Emperador. V. El Sumo Sacerdote. VI. El Enamorado. VII. El Carro. VIII. La Justicia. IX. El Eremita. X. La Rueda de la Fortuna. XI. La Fuerza. XII. El Ahorcado. XIII. Arcano sin nombre (La Muerte). XIV. La Templanza. XV. El Diablo. XVI. La Torre herida por el Rayo. XVII. La Estrella. XVIII. La Luna. XIX. El Sol. XX. El Juicio. XXI. El Mundo. Y sin número, El Loco. 4. Los ternarios y los septenarios. Si dejamos aparte El Loco, que no tiene número, contamos → veintiún arcanos, que se reparten, o bien en siete ternarios, o bien en tres septenarios. En cada ternario, «el primer término es activo por excelencia; el segundo es intermedio: activo respecto al siguiente, pero pasivo respecto al precedente, mientras que el tercero es estrictamente pasivo. El primero corresponde al espíritu, el segundo al alma y el tercero al cuerpo» (WIRT, 68). Así se agrupan: El Juglar (I), La Gran Sacerdotisa (II) y La Emperatriz (III); luego El Emperador (IV), El Sumo Sacerdote (V) y El Enamorado (VI); El Carro (VII), La Justicia (VIII) y El Eremita (IX), etc. La misma distinción —espíritu, alma y cuerpo— se vuelve a encontrar en las relaciones de los tres septenarios: del Juglar (I) al Carro (VII), los valores del espíritu; de La Justicia (VIII) a La Templanza (XIV), los del alma; y, del Diablo (XV) al Mundo (XXI), los del cuerpo. Una misma lámina podrá, pues, interpretarse como espíritu y alma o como alma y cuerpo, según su lugar en el conjunto escogido y según los planos de análisis; por ejemplo, La Emperatriz es cuerpo en el primer conjunto ternario y espíritu en el primer conjunto septenario; las relaciones cambian en el interior de los diferentes conjuntos. Todas las claves de interpretación muestran aspectos diferentes de una misma lámina; ninguna posee un sentido absoluto y definitivo. Es siempre un sistema móvil de relaciones, que exige la mayor flexibilidad de interpretación. En el interior de cada septenario, «los tres primeros arcanos se oponen a los tres siguientes y el séptimo reduce el todo a la unidad» (WIRT, 77); lo cual da valor a la significación sintética del Carro (VII), de La Templanza (XIV) y del Mundo (XXI): dominio de la voluntad en el mundo del espíritu (VII), del equilibrio en el del alma (XIV) y del movimiento perpetuo en el mundo del cuerpo (XXI). 5. Relaciones con el zodíaco y los planetas. Puede allegarse este agrupamiento ternario con la concepción astrológica según la cual la rueda del zodíaco representa, en sus tres posiciones sucesivas, los cuatro elementos: nacimiento o comienzo de la evolución, culminación y caída o involución. Los signos Fuego, Tierra, Aire y Agua, que nacen con Aries, Tauro, Géminis y Cáncer, culminan en Leo, Virgo, Libra y Escorpio, y van hacia su caída en Sagitario, Capricornio, Acuario y Piscis. En el agrupamiento ternario del Tarot, las láminas en que aparecen netamente los símbolos del zodíaco tienen una posición que corresponde: el Sagitario de El Enamorado (VI) está en caída, la balanza de La Justicia (VIII) en culminación, así como el león de La Fuerza (XI), mientras que los gemelos de El Sol (XIX) están al comienzo de una evolución. Pero si se trata de ir más lejos y reconstruir un Tarot astrológico, tropezamos con profundas divergencias entre los autores. «Hay tantas correspondencias diferentes de los arcanos con los planetas y el zodíaco como autores especializados en el estudio del Tarot. La fantasía más absoluta reina en este dominio. Oswald Wirth ve, por ejemplo, en El Juglar a Mercurio; Fomalhaut, al Sol; Th. Terestchenko, a Neptuno, etc. Sin pretender dar una lista completa, fácilmente se pueden encontrar para ciertas láminas una buena docena de correspondencias astrológicas diferentes y a menudo contradictorias. Ante semejante plétora de hipótesis, A. Volguine propone, en L’utilisation du Tarot en Astrologie Judiciaire (París, 1933), hacer corresponder los arcanos mayores no con los planetas y con los signos, sino con las casas horoscópicas, en las que cada sector representa un dominio bien definido. Así El Juglar y La Muerte se ligan a la primera Casa del horóscopo; La Gran Sacerdotisa y La Templanza a la segunda, y así sucesivamente. Los arcanos del Tarot pueden considerarse también por parejas; cada uno de ellos manifiesta, en la dualidad componente, una analogía más o menos evidente de los contrarios: la vinculación entre láminas y casas horoscópicas explica la razón de semejante acoplamiento» (A. V.). 6. La interpretación cabalística. A los ojos de los cabalistas que han estudiado el Tarot, se imponen varias observaciones. Hay tantos arcanos mayores como letras en el alfabeto hebreo. Su número «es exactamente el de las veintidós vías de la Sabiduría, el de los canales intersefiróticos que unen entre sí las diez sephiroth, los sublimes principios metafísicos de la cábala judía» (RIJT, 198). Las propias sephiroth, atributos místicos de Dios, se desarrollan en forma de trinidades en cada una de las cuales dos extremos están unidos por un término medio (MARD, 154) y concuerdan con el sentido simbólico de las láminas: al Juglar, causa y punto de partida de todas las cosas, corresponde la Corona sefirótica; a La Gran Sacerdotisa, la Sabiduría; a La Emperatriz, la Inteligencia; al Emperador, la Grandeza y la Misericordia; al Sumo Sacerdote, el Rigor, o el Juicio; a los Enamorados, la Belleza; al Carro, la Victoria; a La Justicia, la Gloria; al Eremita, el Fundamento, y a La Rueda de la Fortuna, que representa el torbellino involutivo, el Reino (WIRT, 71-73). Como hay correspondencia entre todas las láminas, se puede desarrollar a partir de ahí toda una simbólica cabalística del Tarot, pues, en la cadena que contiene los diferentes grados de la esencia, todo está ligado de una manera mágica (SCHS, 141). 7. El antropocentrismo del Tarot. Tarot alquímico, tarot mágico o incluso masónico (WIRT, 281-286): todas las claves de interpretación han sido empleadas siempre que se hayan encontrado uno o dos signos simbólicos relacionados con tal o cual doctrina; las hemos señalado al pasar en el examen particular de cada arcano. Pero el Tarot resulta, antes que nada, antropocéntrico, y las figuras que lo componen tienen una significación psicológica y cósmica: concierne al hombre en sí mismo y en el mundo, incluso aunque no nos muestren personajes humanos, como La Rueda de la Fortuna (X) y La Luna (XVIII), en donde los animales no son más que caricaturas del hombre. Para estudiar ahora el simbolismo del Tarot sobre esta base, hay que disponer los arcanos o en forma de rueda —lo que sitúa El Loco entre El Juglar y El Mundo— o en dos filas: la primera, del I al XI, y la segunda, en sentido inverso, del XII a El Loco. Se ve entonces claramente que el eje vertical del Tarot une los arcanos VI y XVII, El Enamorado y La Estrella, siendo el uno la afectividad y la otra la esperanza, como si estos dos valores fuesen el eje alrededor del cual gravitan todos los demás. …..-…… 8. Una vía de evolución hacia la sabiduría. Solo frente al mundo, el hombre busca la vía de la sabiduría en la adquisición de un doble dominio: el del mundo exterior y el de su universo interior. Este dominio procede de una iniciación progresiva que distingue asimismo dos vías, dos modos o dos fases principales, con predominio activo o pasivo, solar o lunar. «El primero se basa en la exaltación del principio de iniciativa individual, en la razón y la voluntad. Conviene al sabio que está siempre en plena posesión de sí mismo y no cuenta más que con los recursos de su propia personalidad, sin esperar ningún socorro de las influencias exteriores. Resulta muy diferente en el segundo, en donde sucede exactamente lo contrario que en el primero. Lejos de desarrollar lo que se tiene en uno mismo y de dar según toda la expansión de las propias energías íntimas, se trata para el místico de ponerse en estado de recibir, en toda la medida de una receptividad especialmente cultivada» (WIRT, 49). Así, lo racional y lo místico, como lo masculino y lo femenino, se oponen y se complementan dos a dos. La Fuerza (XI) y El Ahorcado (XII), por ejemplo, no son más que los dos aspectos de un mismo símbolo: fuerza exterior del arcano XI y fuerza completamente interiorizada y espiritualizada del Ahorcado (XII). En este sentido igualmente, El Juglar, a la búsqueda de la iniciación, se topa en primer lugar con La Gran Sacerdotisa (II), detentadora de los secretos del mundo: para leer en su libro, se necesita la inteligencia de La Emperatriz (III) y del Emperador (IV). Con El Sumo Sacerdote (V) la iniciación se hace efectiva: el hombre va a conseguir elevarse a través de las pruebas de los otros arcanos, entre las cuales la primera será la tensión del Enamorado (VI), centro de la primera hilera de láminas, pues sin impulso efectivo nada es posible. Después de esta elección que lo compromete, el señor del Carro (VII) corre el riesgo de abusar de su poder y de enorgullecerse de su fuerza; La Justicia (VIII) le recuerda la ley del indispensable equilibrio, y, fuerte en su ideal, partirá como Eremita (IX) a través del mundo; pero, en la medida en que El Eremita busca la verdad, juzga y pone en movimiento La Rueda de la Fortuna (X) que da lo que él debe recibir, según su estado interior y su propio deseo de evolución. Sólo La Fuerza (XI) puede parar La Rueda de La Fortuna. Al término de esta primera vía, el iniciado ha encontrado lo que buscaba; La Fuerza tiene el mismo tocado que El Juglar: la lemniscata o signo de lo infinito. ………. 9. La fase mística. Con El Ahorcado (XII), principio de la segunda hilera, el iniciado entra en un mundo invertido en donde los medios materiales resultan ineficaces: es la vía mística y pasiva. El arcano XIII sin nombre nos indica que la muerte, cuya lámina es roja, color de sangre y de fuego, corta y quema las ilusiones; lejos de ser el fin, es un comienzo. Pero en esta vida nueva que se nos promete no hay que forzar las etapas: las exigencias de La Templanza (XIV) son las mismas que las del Eremita (IX); es únicamente tras haber cobrado conciencia de sus límites y adquirido el equilibrio interior cuando el hombre podrá afrontar al Diablo (XV), símbolo de la tentación más grave, la que nos promete poderes ocultos, tan grandes como los claros poderes de Dios, pero que tejen otros tantos lazos con la potencia diabólica. Desgraciadamente, todas las construcciones del orgullo humano están condenadas a la caída, y he ahí La Torre herida por el Rayo (XVI). A partir de ahora, ya no le queda al hombre más que La Estrella de Venus (XVII), estrella doble de la esperanza y del amor, centro de la segunda hilera de láminas y base del eje vertical del Tarot. Como la Luna acompaña a la estrella en el cielo físico, así la sigue (XVIII) en el mundo simbólico del Tarot, portadora de los valores del pasado, poseedora de todo lo inconsciente, dominio de lo imaginario en donde se forman los sueños. Sin la alianza de la Estrella y de la Luna, no podríamos afrontar la luz y el fuego del Sol (XIX), arcano de la iluminación total, bajo el cual, por primera vez, el hombre ya no está solo. A partir de ahora, puede ser juzgado en su totalidad, en sí mismo y en sus obras. Su hijo, con los ojos del ángel del Juicio (XX), simbolizará el testigo. Ha alcanzado la cumbre de la iniciación, y El Mundo (XXI) no es entonces más que una especie de síntesis de lo que ha obtenido. «Ha logrado operar la transmutación del mundo objetivo en valor psíquico, es decir, en lenguaje alquímico, que habiendo partido del Juglar de la materia prima ha terminado en el oro» (DELT, 11, 488). Así, mientras que la primera vía de la iniciación terminaba en La Fuerza (XI), «patrimonio del Juglar que ha realizado su programa» (WIRT, 53), la segunda vía, la de la mística, parte del Ahorcado (XII) y nos conduce al Loco, cuya pasividad toma aquí un carácter sublime (WIRT, 55). Es el que, tras haber obtenido de este mundo todo lo que él puede dar, reconoce que no posee nada válido y retorna en consecuencia a lo desconocido, a lo incognoscible, que precede y que sigue a nuestra vida. Ante este doble atolladero, no podemos más que continuar buscando, pero habiendo admitido cabalmente en nuestra inteligencia, y aceptado en los sufrimientos de nuestra carne, que hay entre Dios y nosotros una diferencia de naturaleza; la única relación posible con él reside en la esperanza, el abandono y el amor. Tal es la última lección del Tarot concebido como un camino iniciático. …….. 10. Los arquetipos en el Tarot. Pero las dos vías que hemos distinguido se prestan aún a otras interpretaciones. Jung ve en ellas los dos aspectos de la lucha del hombre contra los demás y contra sí mismo: la vía solar de la extraversión y de la acción, de la reflexión práctica y teórica con motivaciones racionales; y la vía lunar de la introversión, de la contemplación y de la intuición, en donde las motivaciones son de orden sensible, imaginativo y global. Puede señalarse también que se ven aparecer en el Tarot varios arquetipos esenciales: la madre (Gran Sacerdotisa, Emperatriz, Juicio), el caballo (Carro), el hombre viejo (Emperador, Sumo Sacerdote, Eremita, Juicio), la rueda (Rueda de la Fortuna), la muerte, el diablo, la casa o la torre (Torre herida por el Rayo, Luna), el pájaro (Estrella, Mundo), la virgen, la fuente, la estrella (Estrella), la luna, el sol, los gemelos (Diablo, Sol), el ala (Enamorados, Templanza, Diablo, Juicio, Mundo), la llama (Torre herida por el Rayo)… Cualquiera que sea el valor de todos estos puntos de vista, no debemos olvidar que el Tarot no se somete enteramente a ninguna tentativa de sistematización: queda siempre en él algo que nos escapa. Su aspecto adivinatorio no es el menos difícil de interpretar. No lo abordaremos aquí, pues las combinaciones son indefinidas y las interpretaciones, incluso aunque se apoyen en los símbolos que hemos intentado esclarecer, exigen una educación de la imaginación, que no se adquiere más que por una larga práctica y una gran reserva de juicio. M. C. ……. 7. La interpretación alquímica. Tanto como la cabalística, es importante la interpretación alquímica. Lo es, no sólo porque fue hecha por los propios alquimistas (véase, por ejemplo, el Tarot alquímico de Salomón Trismosin, Splendor Solis), sino también porque el lenguaje simbólico de las láminas utiliza una materia de experiencia que, aun siendo diferente, es sin embargo idéntica a la de los alquimistas: el alma y el cuerpo humanos. Desde la Edad Media, se impuso en el simbolismo alquímico un esquema general, que distingue tres fases sucesivas: la obra al negro (putrefacción, disolución), la obra al blanco (purificación, sublimación), y la obra al rojo (coagulación, unificación); estas fases corresponden también al cuerpo, al alma y al espíritu. Estas tres fases de la Gran Obra están claramente marcadas en las láminas del Tarot. La Muerte, con su guadaña que descuartiza los miembros, corresponde al primer estado: el de la disolución de los elementos, el de la putrefacción de la materia. La Templanza expresa los valores del alma, el equilibrio, la pureza, la armonía. El Sol representa el estado final de la conjunción, la iluminación, el matrimonio alquímico. Entre estas tres láminas, encontramos la fórmula simbólica de la Gran Obra: Solve et coagula. Toda alquimia simbólica contiene la clave de esta triple transformación, que conduce a la transfiguración del ser. 8. El simbolismo de los colores. El simbolismo de los colores está igualmente ligado a la alquimia. En las tres fases precedentes, la alquimia relaciona tres colores básicos: el negro (nigredo), el blanco (albedo) y el rojo (rubedo). Al proceso de putrefacción corresponde el ennegrecimiento de la materia, que se transforma en polvo y se vuelve negra como la tierra (primer estado). Después viene el estado de la sublimación: entonces el color es blanco, la materia purificada pierde su peso y asciende a lo alto del atanor (segundo estado). Por fin, sobreviene la coagulación; se forma la piedra filosofal, roja, como el oro vivo (tercer estado). Estos tres colores dominan el simbolismo del Tarot. El negro se encuentra con frecuencia en las vestiduras de las figuras, en el suelo, en el color del cielo (como en La Torre o La Luna). El blanco está en los cuerpos, en las alas de los ángeles, en la luna, en las flores. El rojo aparece en las túnicas, en los techos, en las decoraciones; y, sobre todo, es el color del Sol. A estos tres colores, hay que añadir el azul, símbolo del cielo, del infinito, del más allá, que representa el alma en sus valores espirituales, el alma del alma. Y el amarillo, el oro, el color del Sol, la luz del espíritu. Hay que saber ver los colores más allá de su sentido pictórico, como una forma de expresión de la materia misma, y como un símbolo activo que participa en la función mágica del Tarot. 9. El lenguaje de las manos. Entre todos los elementos simbólicos de las láminas, uno de los más importantes es el lenguaje de las manos. En todas las láminas del Tarot, las manos de los personajes están dibujadas con suma precisión, como si transmitieran un mensaje particular. Muchas figuras tienen una mano tendida y la otra escondida: gesto significativo, en la tradición del esoterismo occidental, en la que mostrar una mano y esconder la otra es expresar que sólo se revela un aspecto de la realidad y que el otro permanece oculto, porque está reservado al que sabe. Otros gestos son más explícitos aún: la mano levantada con dos dedos indica la bendición, el gesto sacral (como en el Sumo Sacerdote o el Diablo). Las manos que se juntan y tocan (como las de los amantes o las del Sol) significan la unión, la reconciliación de los contrarios. Otras veces la mano agarra un objeto simbólico: un cetro (poder), una espada (justicia), una antorcha (conocimiento), una balanza (equilibrio), una rueda (destino), un libro (sabiduría). La relación entre la mano y el objeto es también significativa: indica cómo actúa el personaje sobre el mundo, qué poder ejerce o cómo lo recibe. El gesto de la mano no es sólo decorativo, sino un verdadero signo que permite descifrar el sentido profundo de la lámina. En la iconografía tradicional, los gestos son portadores de sentido. La gestualidad del Tarot se sitúa dentro de esta tradición simbólica que liga el movimiento del cuerpo al lenguaje del alma y a la acción del espíritu. 10. La función del número. En el Tarot, cada lámina está numerada. Esta numeración no es arbitraria; forma parte integrante del simbolismo. Cada número es portador de una significación precisa, tanto en la tradición pitagórica como en la cabalística. En el Tarot, el número cumple una doble función: por una parte, organiza las láminas en una secuencia lógica; por otra, aporta un sentido simbólico que completa la imagen. La numeración permite establecer correspondencias, relaciones, simetrías, progresiones entre las cartas. Por ejemplo, el número tres, que aparece en la Emperatriz, expresa la expansión, la fecundidad, el desarrollo. El número cuatro, del Emperador, es el símbolo de la estabilidad, de la organización, del mundo construido. El número siete, asociado al Carro, significa la victoria del espíritu sobre la materia, el ciclo completo más allá del seis (que representa la armonía natural). El número doce, del Colgado, está relacionado con la prueba iniciática, con la inversión de los valores profanos. Además, los números permiten realizar operaciones simbólicas: sumas, restas, multiplicaciones. Así, el número del Diablo (XV) se obtiene sumando los números del Papa (V) y del Enamorado (VI), lo que puede interpretarse como una perversión de los valores religiosos y amorosos. La carta sin número, el Loco, introduce una dimensión diferente: la del infinito, de lo incalculable, de lo que escapa a la razón. La función del número en el Tarot no es la de cuantificar, sino la de cualificar: cada número es una cualidad, una esencia que se manifiesta en la imagen correspondiente. El estudio numerológico del Tarot permite así una lectura más profunda y estructurada del conjunto del juego. 11. La función de la imagen. En el Tarot, la imagen es el vehículo principal del sentido. No se trata de ilustraciones decorativas, sino de verdaderos ideogramas, es decir, unidades significativas donde cada elemento —forma, color, disposición, mirada, gesto— transmite un mensaje. La imagen tarótica no representa tanto una escena como un estado, una estructura del alma, una función psíquica o espiritual. Estas imágenes no están concebidas para ser comprendidas de inmediato. Al contrario, se dirigen al inconsciente, como los símbolos oníricos. De ahí que el Tarot actúe como un espejo interior: lo que se ve en la carta depende también de quien la mira. Esta ambigüedad controlada no es un defecto, sino una riqueza. La imagen tarótica es polisémica: permite múltiples lecturas sin perder su coherencia. Por ejemplo, la imagen del Ermitaño puede ser interpretada como soledad, sabiduría, espera, prudencia, guía interior, o incluso como oscuridad, aislamiento, fatiga. Todo ello es pertinente, porque la imagen no impone un único sentido, sino que abre un abanico de posibilidades que se actualizan según el contexto. Además, las imágenes del Tarot están estructuradas para facilitar asociaciones. Un gesto en una carta se repite, con variaciones, en otra. Un objeto (el bastón, la corona, la espada) aparece en distintos contextos, generando resonancias. Este tejido de relaciones internas convierte el Tarot en un sistema visual coherente, casi en una lengua simbólica. La función de la imagen en el Tarot es, por tanto, análoga a la del símbolo en los sueños, o a la del mito en las culturas tradicionales: condensar un saber experiencial, no discursivo, que sólo se revela en la contemplación y en la práctica. Leer el Tarot es aprender a ver, más que a interpretar. ………………………………………………………………………………………. Conductor del programa Hector del canal El hilo rojo https://www.youtube.com/@ElHiloRojoTV Invitado UTP Ramón Valero @tecn_preocupado Canal en Telegram @UnTecnicoPreocupado Un técnico Preocupado un FP2 IVOOX UTP http://cutt.ly/dzhhGrf BLOG http://cutt.ly/dzhh2LX Ayúdame desde mi Crowfunding aquí https://cutt.ly/W0DsPVq ………………………………………………………………………………………. Enlaces citados en el podcast: AYUDA A TRAVÉS DE LA COMPRA DE MIS LIBROS https://tecnicopreocupado.com/2024/11/16/ayuda-a-traves-de-la-compra-de-mis-libros/ La simbología secreta de las cartas: lo que esconden los naipes y su historia. El Hilo Rojo https://www.youtube.com/live/Q6dh9R5pM3E Baraja de tarot Visconti-Sforza https://es.wikipedia.org/wiki/Baraja_de_tarot_Visconti-Sforza Blanca Tarot http://www.blancatarotmadrid.com/html/04-historia-tarot/04-historia-tarot-19-poema-boiardo.html Oswald Wirth https://es.wikipedia.org/wiki/Oswald_Wirth Simbolismo, un tratado sobre el alma de las cosas https://archive.org/details/symbolismtreatis00pott/page/n9/mode/2up heraclio fournier, el rey de la baraja de cartas https://historia.nationalgeographic.com.es/a/heraclio-fournier-rey-baraja-cartas_15527 SE FILTRÓ la FECHA de la PRÓXIMA CATÁSTROFE... ¿COLAPSO MUNDIAL? https://www.youtube.com/watch?v=UF5aKK5ov-E ………………………………………………………………………………………. Música utilizada en este podcast: Tema inicial Heros Epílogo la baraja bendita - los tigres del norte https://youtu.be/hZrZwIk8cMs?feature=shared

Lumière sur la Fête du sport à Lons-le-Saunier, dans le Jura. Elle se tiendra plus précisément aux Jardins du Conseil Départemental le 25 juin, dans l'après-midi et sera ouverte à tout public. Cette fête du sport est l'occasion d'assister à des démonstrations, des conférences et le e-sport, sera même mis à l'honneur. Nous en parlons plus en détail avec Christelle Morbois, vice présidente en charge du sport à Lons-le-Saunier !

Esta semana, en una nueva sesión de Rebelión Sónica, los invitamos a escuchar el recientemente lanzado disco de la banda noise pop estadounidense Deerhoof, “Noble and Godlike in Ruin”. El vigésimo álbum del grupo formado en San Francisco en 1994, fue lanzado por el sello Joyful Noise Recordings el 25 de abril y su título está tomado del libro “Frankenstein” de Mary Shelley, para reflejar el concepto del disco. “Nuestro Frankenstein casero de bajo presupuesto: una criatura sensible, despreciada, inteligente y deshumanizada hecha de personas", señaló el baterista Greg Saunier. La portada del álbum muestra un collage de los rostros de los miembros de la banda, reflejando esta idea de un "Deerhoofstein". Al final del programa, vamos con música de “We Sang, Therefore We Were” (2024) disco debut solista de Saunier -quien nació en Valdivia, Chile-, y quien además es un importante productor y dotado compositor. Rebelión Sónica sale al aire por radio Rockaxis los jueves a las 10 y 22 horas, con la conducción de Héctor Aravena.

We're extremely excited to present part one of our talk with the Phil Lesh of Deerhoof, Greg Saunier. Deerhoof has been a favorite band of Brandon and me (Rob, the guy Greg keeps making fun of for saying dumb shit) for roughly 20 years. Although Deerhoof was an integral element of us becoming extremely cool dudes into challenging media that's far too intellectual for most people, I think we all agree with Greg's assessment of Deerhoof as a pop band. Of 90s/00s rock bands, it feels disingenuous to consider their noisiness more alienating than Sonic Youth, their lyrics more abstract than Pavement, or their overall vibe weirder than Bjork. Seeing Deerhoof in concert is nearly as accessible as seeing their greatest stylistic influence, the Rolling Stones.That said, the show opens with an attempt to recreate the original edit of their first 7”, The Return of the Wood M'Lady. But we close out with one of Ty Segall's daughter's favorite songs, Panda Panda Panda.Find more on Greg at Deerhoof's website or follow his political rants on Instagram.For more of Jennifer's discussions on polyamory, communism, and Christianity, check out The Dirtbag Christian. For more from me, the feature from my video zine with the POTUS of Noise, Bucko Crooks, is on his YouTube. And eventually Brandon's YA graphic novel on the history of skateboarding with AJ Dungo will be out on Flying Eye Books. Also, we're putting out a cassette for the 10th anniversary of the Edgar Allen Poecast and we're doing a new one this year. For more info on participating in that or other guest suggestions, email me at rob@undressingunderground.comPart two's up next week. Although we talked for two hours, we still didn't get a chance to ask about other members of Deerhoof, their new album, Greg's other projects, or how to pronounce Saunier.

Lumière sur la programmation du mois de mai, de l'Amuserie à Lons-le-Saunier, dans le Jura. Cet endroit est le paradis des savoir-faire d'artistes, en étant un lieu de diffusion et de refuge hors saison pour les compagnies de rue. Quatre spectacles et ateliers sont à retrouver durant ce joli mois de mai… On en parle avec la responsable des lieux : Léa Viennot.

L'épisode qui va suivre est un épisode un peu spécial : ce n'est pas un épisode de DECODEUR mais un épisode « Des Ailes aux talents » un podcast de la Fondation Bettencourt Schueller. Je ne sais pas si vous connaissez le prix Liliane Bettencourt pour l'intelligence de la main, c'est un prix très prestigieux qui récompense les professionnels des métiers d'art en France. Et à l'occasion des 25 ans de ce prix, ils ont crée un podcast qui met à l'honneur les lauréats de ses dernières années, des hommes et des femmes dont le talent et le parcours méritent d'être racontés. Alors quand ils m'ont proposé de diffuser 4 épisodes de leur podcast, j'ai accepté. On a choisi ensemble ceux qui pourraient le plus vous plaire, à vous, auditeurs de DECODEUR, alors j'espère vraiment que vous allez aimer, c'est différent, vous allez voir c'est une rencontre entre un talent donc et une plume, un écrivain qui va le raconter. DES AILES AUX TALENTS : Le romancier François-Henri Désérable a rencontré le Maître d'art Nelly Saunier, plumassière et lauréate du prix Liliane Bettencourt dans la catégorie « Talents d'exception » en 2009.Les artistes-plumassières sont rares, c'est donc une grande chance d'en savoir plus sur ce métier incroyable et ce savoir faire ancestral qu'est le travail de la plume pour des costumes ou des décors... Formée à l'ENSAAMA Olivier de Serres, Nelly Saunier crée des oeuvres originales et met son talent au service de designers, costumiers, décorateurs et grands couturiers. En parallèle de son travail d'atelier, elle est engagée dans le devoir de transmission qui incombe aux Maîtres d'art et transmet son savoir-faire de plumassière aux jeunes générations depuis vingt ans.Un échange entre un talent et une plume... Passionnant !Une saison élaborée en collaboration avec les éditions Gallimard. Rendez-vous sur fondationbs.org pour découvrir l'ensemble des projets soutenus par la Fondation.Si ce podcast vous plait n'hésitez pas 

Lumière sur la future programmation de l'Amuserie, à Lons le Saunier, dans le Jura. La salle de spectacles d'« arts de rue », propose des événements a pour tout le monde. Et en plus, avec l'arrivée des beaux jours, nos agendas vont vite se remplir. Et ça n'est pas Léa Viennot - responsable de l'Amuserie, qui nous dira le contraire.

Lumière sur la foire au plantes rares de l'écomusée de la Bresse Bourguignonne. Elle se tiendra ce week-end, les 12 & 13 avril, dans la cours du château de Pierre-de-Bresse, en Saône-et-Loire (entre Chalon-sur-Saône et Lons-le-Saunier). Cet événement a été imaginé et créé par le Foyer Rural de La Chaux. Durant ces deux jours, les extérieurs du château vont se transformer en véritable palette de couleurs et de senteurs avec toutes ces plantes rares ! Dorothée Royot, chargée du service des publics à l'Écomusée nous en dit plus.

Lumière sur le No Logo qui part à la rencontre des festivaliers et festivalières le 4 avril au Darius Club, à Lons-le-Saunier dans le Jura. Cette soirée est spéciale ! D'une part, ce seront 3 artistes exclusivement féminines programmées, et d'autre part, vous pourrez les retrouver lors du No Logo festival qui se tiendra les 8-9-10 août. C'est une sorte d'avant-goût no logo, dont nous parle Rose Laville, chargée de communication du No Logo.

Lumière sur la Grande Foire de Lons-le-saunier dans le Jura à Jura Parc. C'est la 4ème édition de cet événement immanquable, organisé par l'agence d'événementiel : My Production, en collaboration avec la ville de Lons-le-Saunier. En attendant les 4, 5 et 6 avril prochains, on retrouve Amélie Bresson, Inès Fumey, les organisatrices et Jean-Yves Ravier, maire de la ville, au micro de Charlie.

Dans cet épisode de Terratypique, nous accueillons Nelly Saunier, une artiste plumassière de renom, pour explorer son univers où tradition et modernité se rencontrent. Plongez dans son monde fascinant où chaque plume devient une œuvre d'art. Bonne écoute Bisous 

Lumière sur la future programmation de l'Amuserie, à Lons le Saunier, dans le Jura. La salle de spectacles dite d'« arts de rue » tourne à plein régime, il y en a pour tout le monde, et ça n'est pas Léa Viennot - responsable de l'Amuserie, qui nous dira le contraire...

Lumière sur Le Temps fort des scènes du Jura à Lons le Saunier. Il s'appelle "Y mettre du sien" et se tiendra à Lons le Saunier du 08 (demain) au 15 mars (samedi prochain). Il commence en grande pompe, à l'occasion de la journée des droits de la femme et des minorités de genres. Et durant toute la semaine il y aura d'autres manifestations. Nous en parlons avec Cédric Fassenet, directeur des scènes du Jura.

Lumière sur la 10ème édition des RENDEZ-VOUS DE L'AVENTURE (19-23/03), et plus particulièrement sur la partie "OFF" de ce festival incontournable à Lons-le-Saunier, dans le Jura. Le Off a débuté il y a 2 semaines, le 7 février, et se clôturera le 14 mars pour laisser la place au "IN" qui débutera le 19 mars. Avec nous, Marion Martineau-Charlot, coordinatrice du festival des rendez-vous de l'Aventure pour nous présenter plus en détail le OFF.

Lumière sur le nouveau programme de l'Amuserie, à Lons le Saunier, dans le Jura. La salle de spectacles dite d'« arts de rue » programme des événements un vendredi sur deux. Demain, c'est le spectacle « 111 vies » de Erick Sanka, et plus tard, jusqu'à fin mars, il y en a pour tous les goûts : spectacle pour enfant, fan de voitures, en passant par un raconteur illuminé... On fait le point avec Léa Viennot, responsable communication de l'Amuserie.

2011 Rattle Poetry Prize winner Hayden Saunier has published five collections of poetry and her work has been awarded a Pushcart Prize, the Gell Poetry Prize, the Pablo Neruda Poetry Prize, and nominated numerous times for a Pushcart Prize. Her acting resume includes film and television appearances in The Sixth Sense, Philadelphia Diary, House of Cards, Mindhunter, Hack and Do No Harm and dozens of roles at regional theatres such as the Guthrie Theatre , Walnut Street Theatre, Arden Theatre, George Street Playhouse, Interact Theatre and People's Light and Theatre Company. A Poet Laureate Emerita of Bucks County, Pennsylvania, she lives in the Philadelphia area. Find more information at: https://www.haydensaunier.com/ As always, we'll also include the live Prompt Lines for responses to our weekly prompt. A Zoom link will be provided in the chat window during the show before that segment begins. For links to all the past episodes, visit: https://www.rattle.com/rattlecast/ This Week's Prompt: Write a poem that explores the perspective of the other side, and arrives somewhere opposite to where the poem begins. Next Week's Prompt: Write an elegy that's not about a person. The Rattlecast livestreams on YouTube, Facebook, and Twitter, then becomes an audio podcast. Find it on iTunes, Spotify, or anywhere else you get your podcasts.

Lumière sur le Forum découverte des métiers qui aura lieu vendredi 31 janvier, à Juraparc à Lons-le-Saunier dans le Jura, de 13h30 à 19h. Un forum orchestré par l'association Info Jeunes Jura pour aider les jeunes à s'orienter et à trouver les informations adéquates qui leur permettront de tracer leur avenir professionnel. On découvre le programme avec Estelle Boet, informatrice jeunesse chez Infos Jeunes Jura.

Lumière sur un lieu de réjouissances au nom évocateur : l'Amuserie, à Lons-le-Saunier, dans le Jura. Cette salle de spectacles est une salle intimiste et chaleureuse, un cocon d'art et d'émotions, d'humour et de fantaisie, de drôleries et de facéties artistiques propres à l'art de rue ! Deux spectacles atypiques y sont proposés chaque mois, pour nous extirper de notre train train quotidien et nous embarquer là où l'on s'y attend le moins ! On découvre le programme de ce début d'année avec Patrice Jouffroy, directeur artistique du Théâtre Group' et de l'Amuserie.

Lumière sur les rendez-vous de Décembre à l'Amuserie, salle de spectacles à Lons-le-Saunier. Salle de proximité qui accueille en toute convivialité des spectateurs curieux à l'esprit ouvert et des artistes en tout genre, tout particulièrement des artistes de rue qui peuvent trouver refuge en salle pour nous présenter leur création, sans être inquiétés des caprices météorologiques. Un esprit de fête règnera dans cette salle chaleureuse en décembre. On découvre les spectacles programmés avec Léa Viennot, responsable communication de l'Amuserie.

Lumière sur Marine Dargon, une autrice de Domblans dans le Jura, qui signe un nouveau et 4ème roman intitulé «Les amants de la place d'Oran» , paru en autoédition le 18 novembre dernier. L'histoire d'Audra, une prof de fitness tourmentée après une très mauvaise surprise en amour. Elle va déménager pour tenter de changer de vie. On plonge au coeur de l'histoire avec son autrice Marine Dargon, que vous pourrez rencontrer au salon livre de Saillenard en Saône-et-Loire ce dimanche 1er décembre, salle du Foyer rural, de 10h à 17h et au marché de Noël de Lons-le-Saunier, dans le Jura, les 7 & 8 décembre.

Lumière sur Tom Mauron, photographe et pilote de drone, à Lons-le-Saunier dans le Jura. Avec ses 2 cordes à son arc, il est devenu chasseur de lumières particulières et il sillonne le Jura pour capturer les lumières irréelles et éphémères naturelles pour nous les offrir sur papier glacé, dans un nouveau livre-photos somptueux, baptisé "Lumières sur le Jura", qui fait suite à son premier livre-photos "Le JURA Authentique Nature" .

Lumière sur Annie Abriel, autrice doloise, à qui l'on doit quatre romans et qui fait partie de l'ensemble vocal dolois Le Tourdion depuis une quinzaine d'années pour lequel elle a écrit une œuvre chorale en cinq mouvements baptisée « Voix d'encre », autour de trois grands écrivains jurassiens, sur une musique d'Erwann Chandon, à découvrir lors de quatre concerts dans le Jura le 17 novembre à l'Eglise Saint-Jean de Dole, le 22 novembre à l'Eglise Saint-Hippolyte de Poligny, le 24 novembre à l'Eglise des Cordeliers de Lons-le-Saunier, et le 1er décembre à l'Eglise Saint-Cyr et Sainte-Julitte de Champagnole.

Lumière sur Erwann Chandon, compositeur de 38 ans, qui a grandi dans le Jura, notamment à Dole. Erwann a créé la musique d'une dizaine de films et d'une vingtaine de courts-métrages. On lui doit notamment la bande originale du film « Complètement cramé ! » avec John Malkovich, et « Chasse gardée » avec Didier Bourdon. Il s'est tourné vers un nouveau projet pour l'ensemble vocal dolois Le Tourdion, « Voix d'encre », une œuvre en 5 mouvements, qui fera l'objet de quatre concerts par l'ensemble vocal Le Tourdion : à Dole le 17/11 à l'Eglise Saint-Jean, à Poligny le 22/11 à l'Eglise Saint-Hippolyte, à Lons-le-Saunier le 24/11 à l'Eglise des Cordeliers, et à Champagnole le 01/12 à l'Eglise Saint-Cyr et Sainte-Julitte.

Lumière sur le festival « Viens voir, curiosités graphiques et poétiques », 4ème édition du 08 au 10 novembre au Bœuf sur le Toit à Lons le Saunier. Un festival qui propose d'éveiller notre curiosité artistique et de la satisfaire en rencontrant des artistes de tous horizons, désireux de partager leurs créations. On découvre le programme de cette 4ème édition avec Chloë Aliénor co-directrice artistique du festival.

Lumière sur le festival « Viens voir, curiosités graphiques et poétiques », 4ème édition du 08 au 10 novembre au Bœuf sur le Toit à Lons le Saunier. Un festival qui propose d'éveiller notre curiosité artistique et de la satisfaire en rencontrant des artistes de tous horizons, désireux de partager leurs créations. On découvre le programme de cette 4ème édition avec Chloë Aliénor co-directrice artistique du festival

Le romancier François-Henri Désérable a rencontré le Maître d'art Nelly Saunier, plumassière et lauréate du prix Liliane Bettencourt dans la catégorie « Talents d'exception » en 2009. Formée à l'ENSAAMA Olivier de Serres, Nelly Saunier crée maintenant des œuvres originales et met son talent au service de designers, costumiers, décorateurs et de grands couturiers. En parallèle de son travail d'atelier, elle est engagée dans le devoir de transmission qui incombe aux Maîtres d'art et transmet son savoir-faire de plumassière aux jeunes générations depuis vingt ans. *************** A l'occasion des 25 ans du Prix Liliane Bettencourt pour l'Intelligence de la main, la saison 3 du podcast « Des Ailes aux talents » met à l'honneur neuf de ses lauréats, des femmes et d'hommes dont le talent et le parcours méritent d'être racontés. Chaque épisode de ce podcast est donc le fruit d'une rencontre entre un talent et une plume afin de mettre en lumière l'artisanat d'art. Toutes les semaines dès fin août, découvrez les textes écrits et dits par Franck Courtès, Pauline Delabroy-Allard, Philippe Bordas et bien d'autres. Une saison élaborée en collaboration avec les éditions Gallimard. Rendez-vous sur fondationbs.org pour découvrir l'ensemble des projets soutenus par la Fondation. "Des ailes aux talents" est un podcast de la Fondation Bettencourt Schueller. Production : Studio Radio France

Le romancier François-Henri Désérable a rencontré le Maître d'art Nelly Saunier, plumassière et lauréate du prix Liliane Bettencourt dans la catégorie « Talents d'exception » en 2009. Formée à l'ENSAAMA Olivier de Serres, Nelly Saunier crée maintenant des œuvres originales et met son talent au service de designers, costumiers, décorateurs et de grands couturiers. En parallèle de son travail d'atelier, elle est engagée dans le devoir de transmission qui incombe aux Maîtres d'art et transmet son savoir-faire de plumassière aux jeunes générations depuis vingt ans.Bienvenue dans le podcast Histoires d'Artisans. Je suis Lisa Millet, présidente de l'association. Nous avons à cœur de valoriser l'innovation et le savoir-faire des artisans d'art. Découvrez notre collaboration avec la Fondation Bettencourt Schueller pour une série spéciale, "Des Ailes aux talents", qui met en lumière des lauréats du Prix Liliane Bettencourt pour l'Intelligence de la Main®. Chaque semaine jusqu'à fin octobre, découvrez des histoires inspirantes d'artisans d'exception. Prix Liliane Bettencourt pour l'Intelligence de la Main®Fondation Bettencourt SchuellerHistoires d'ArtisansHébergé par Ausha. Visitez ausha.co/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.

Lumière sur les Zoufris Maracas, souvent considérés comme les enfants de la Mano Negra ou des Négresses Vertes, ces musiciens-poètes ont sorti leur nouvel album « La course folle » le 27 septembre dernier et ils l'emmènent en tournée à travers toute la France. Les Zoufris Maracas seront en concert chez nous, au Bœuf sur le Toit à Lons-le-Saunier, le 10 octobre ! Vincent Sanchez, alias Vin's pour les intimes, le chanteur/leader du groupe est notre invité.

Yuna Jossé, ingénieure en génie mécanique diplômée de l'INSA de Lyon, a pris les rênes de Saunier Duval en janvier 2023, après une carrière de 16 ans chez Airbus. Forte de son expérience dans l'industrie aéronautique, elle dirige aujourd'hui la transformation du site industriel de Nantes, le plus grand de France dédié à la production de pompes à chaleur.Hébergé par Ausha. Visitez ausha.co/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.

Le romancier François-Henri Désérable a rencontré le Maître d'art Nelly Saunier, plumassière et lauréate du prix Liliane Bettencourt dans la catégorie « Talents d'exception » en 2009. Formée à l'ENSAAMA Olivier de Serres, Nelly Saunier crée maintenant des œuvres originales et met son talent au service de designers, costumiers, décorateurs et de grands couturiers. En parallèle de son travail d'atelier, elle est engagée dans le devoir de transmission qui incombe aux Maîtres d'art et transmet son savoir-faire de plumassière aux jeunes générations depuis vingt ans.Retrouvez toute la série Des Ailes aux Talents sur toutes vos plateformes préférées. Hébergé par Acast. Visitez acast.com/privacy pour plus d'informations.

Lumière sur une randonnée solidaire ce dimanche 06 octobre à Voiteur dans le Jura. Une randonnée organisée par l'amicale des sapeurs pompiers de Voiteur/Domblans, au profit de l'association OncoDoubs. Aurélie Fleury, socio esthéticienne au service de chimiothérapie à Lons-le-Saunier, nous présente l'événement et l'association.

Lumière sur l'association Tremplin Zik Assoc' à Plainoiseau dans le Jura, près de Lons-le-Saunier, une association qui permet aux jeunes talents de la région de faire l'expérience de la scène le temps d'un concert exceptionnel en première partie d'artistes confirmés. Le prochain concert tremplin aura lieu samedi 02 novembre à la salle des fêtes de Domblans, avec Lilian Renaud. L'association recherche encore des talents pour la première partie ! Ce que nous confirme Eddy Lacroix, coordinateur du projet.

Lumière sur la Jurass'INK Parc, convention de tatouages ce week-end des 14 & 15 septembre à Juraparc, à Lons le Saunier, dans le Jura. Organisée depuis 3 ans par l'association La Fabrique mystérieuse, cette convention réunira pas moins de 120 tatoueurs pour vous permettre de faire peau neuve avec style ! Marco, président de l'association La Fabrique mystérieuse nous guide dans les allées de cette convention du tatouage.

Lumière sur la rentrée culturelle des Scènes du Jura, scène nationale ! Les Théâtres de Dole et de Lons-le-Saunier sont ouverts depuis mardi pour accueillir et renseigner les spectateurs sur la saison 2024-2025. Place aux soirées de lancement de saison ce soir à Dole et demain à Lons le Saunier. Cédric Fassenet lève le voile sur la programmation.

Interview de Nathalie Saunier, autrice de jeux de société, réalisée lors du Festival International des Jeux de Cannes 2024

Babor epitomizes the pinnacle of German luxury in skincare. Precise solutions for all beauty requirements define Babor's approach, ensuring every individual skin need is met with clinical-grade cosmeceutical solutions. The DOCTOR BABOR range stands for precision cosmetics 'Made in Germany,' combining innovative and powerful ingredients with groundbreaking medical research to deliver visible, measurable, and precise results. Since 1956, DOCTOR BABOR has consistently set new standards in the field of cosmeceuticals, offering solutions that address even the most complicated skin concerns. Under the leadership of Tim Saunier and with Babor's commitment to excellence and a legacy of innovation, Babor continues to be a testament to German luxury and advanced skincare, now continuing to expand into the US, Canada, and Caribbean markets.In this episode, Tim also discusses:How Babor has built on its heritage as a biomedical brandDr.Babor's development of the first oil-based cleanser Bringing German Luxury to the US and becoming more international and multichannelAligning with global goals and initiativesTheir most sustainable cosmetic factory in the worldWe hope you enjoy this episode and gain valuable insights into Tim's journey and the growth of Babor. Don't forget to subscribe to the Glam & Grow podcast for more in depth conversations with the most incredible brands, founders, and more.Be sure to check out BABOR at www.us.babor.com and on Instagram at @baborofficialThis episode is sponsored by Shopify.Shopify POS is your command center for your retail store. From accepting payments to managing inventory, Shopify has EVERYTHING you need to sell in-person. Sign up for a one-dollar-per-month trial period at www.shopify.com/glamThis episode is brought to you by WavebreakLeading direct-to-consumer brands hire Wavebreak to turn email marketing into a top revenue driver.Most eCommerce brands don't email right... and it costs them. At Wavebreak, our eCommerce email marketing agency helps qualified brands recapture 7+ figures of lost revenue each year.From abandoned cart emails to Black Friday campaigns, our best-in-class team manage the entire process: strategy, design, copywriting, coding, and testing. All aimed at driving growth, profit, brand recognition, and most importantly, ROI.Curious if Wavebreak is right for you? Reach out at Wavebreak.co

For the past three decades, Deerhoof have been one of the most consistently inventive rock bands around. Their seventh album, The Runners Four, remains a fascinating result of a band obsessively recording themselves in their practice space for many months. After Deerhoof first began as a solo harmonica project by Rob Fisk, drummer Greg Saunier joined only one week later. They signed to Kill Rock Stars and soon after Satomi Matsuzaki moved from Tokyo to San Francisco, she became the lead singer. They released their first two albums, and by 1999, Fisk ended up leaving the band, with guitarist John Dieterich joining later that year. Two additional albums followed and after this point, Chris Cohen came on as second guitarist. As a four-piece, they released Apple O' and Milk Man before turning their attention to their seventh album. This time around, they decided to embrace taking their time recording in their practice space, with each band member bringing in songs they had written. The result was the ambitious concept album, The Runners Four, which was eventually released in 2005. In this episode, Satomi Matsuzaki, Greg Saunier, John Dieterich and Chris Cohen, have an honest conversation about what it was like to be a band on the rise in the Bay Area and the pressure they felt to deliver a timeless record. Saunier describes the hours he spent tinkering with the free version of Pro Tools in a windowless practice space and the toll it took on his mental health. Matsuzaki talks about how swapping instruments with Cohen for this album, brought about a different rhythm and freed her up to sing some interesting vocal melodies. Dieterich describes using the then new technology of Line 6 POD amp simulators and how this approach allowed them to record in the practice space setting. Finally, Cohen describes the band members' interpersonal dynamics during this time and how he ended up leaving the band after this record. From self-mythologizing and writing songs about the band, to recording in the hallway, to embracing classic rock, to the intense relatability of Metallica's Some Kind of Monster, to a concept album about secret messages, time capsules and the flood, we'll hear the stories of how the record came together.

durée : 00:04:56 - Tanguy Pastureau maltraite l'info - par : Tanguy Pastureau - Juste retour de bâton pour Tanguy qui avait critiqué la tenue des bénévoles des JO 2024 il y a quelques semaines : aujourd'hui il reçoit des bobs par courrier.

In this episode of The Skeptical Shaman podcast, host Rachel White (of TOTEM Readings) chats with the "Woo Woo Woman" herself: Shelly Saunier. Shelly is a holistic yoga instructor, registered nurse and the host of the Woo Woo Woman podcast, which is designed to help listers unlock their empowerment and self-improvement through tapping into the deep Woo all around us.Rachel and Shelly explore the reality of running a Woo business-- and why having something interesting to say is more important than just feeling compelled to say SOMETHING! What's also important? Keeping it really real in a world serving up a steady diet of raw bullshit from "influencers" and "content creators" that compulsively share and post without first thinking through the "why". Shelly shares her experience posting insights from the meditative temple of the toilet (as in, literally) and why she's breaking her own "rules" to pursue a more fluid, yin way of being in business-- and in the world more broadly. Life isn't perfect, and neither are practitioners. Investing all of your energy into a false, curated "persona" is a waste of critical time and energy that can otherwise be spent actually working with real life humans in meaningful, poignant ways!Of course, we pull a freakishly on point card from the TOTEM Tarot Deck!LINKS:Rachel's Website: https://www.totemreadings.comTOTEM Readings Substack: https://totemrach.substack.comRachel's Other Links: https://linktr.ee/totemrachPlease support the Sponsors of The Skeptical Shaman Podcast:The TOTEM Tarot Deck: https://www.amazon.com/TOTEM-Tarot-Deck-Rachel-White/dp/0578980126TOTEM Flower Essences on Etsy: https://www.etsy.com/shop/TotemReadingsATXShelly's Links: https://linktr.ee/shellysaunierThe Woo Woo Woman Podcast: https://open.spotify.com/show/0z79EyGYVSlE9jq7J240PX?si=9b7bd9ba5cc14a85Please note: The views and opinions expressed on The Skeptical Shaman do not necessarily reflect the official policy or position of the podcast. Any content provided by our guests, bloggers, sponsors or authors are of their opinion and are not intended to malign any religion, protected class, group, club, organization, business individual, anyone or anything. And remember: sticks and stones may break our bones, but words—or discussions of religious or spiritual topics-- will never hurt us.

Violette. Voici Violette. C'était ma première interview ce jour-là, à Lons le Saunier. J'ai mis 6 mois à digérer cette rencontre et vous permettre de l'écouter. Parfois les témoignages sont si forts qu'il me faut du temps pour ré-écouter, je préfère vivre avec la rencontre dans mon esprit pendant un moment. Mais pour tout vous dire, j'avais hâte de m'y mettre. J'avais hâte d'entendre le rire de Violette, sa vivacité et la lumière qu'elle dégage. Il faut vous l'imaginer rieuse avec des fleurs dans les cheveux. Certes, elle est plus jeune que les mamies que j'enregistre normalement, mais elle avait tant à dire, tant à partager. Moi, elle m'a fait pleurer et rire, elle m'a fait du bien.Merci Violette pour tes mots, ton partage et ce bout de vie. Je sais à quel point livrer son histoire est parfois un grand remue ménage, et comme parfois on préférerait ne pas tout remuer. Je te l'ai dit, mais je te le redis : merci d'avoir voulu revivre ça avec moi. Merci d'avoir mis des mots si juste sur les violences faites aux femmes, sur la sexualité et sur la perte d'un enfant. Merci d'avoir été toi, si entière. Il y a des voix que l'on oublie pas, je n'oublierai pas la tienne. CréditsRéalisation, montage et mixage : Marion de Boüard et Héloïse PierreIdentité sonore : Christopher NobleIdentité Visuelle : Jeanne Dufief Hébergé par Acast. Visitez acast.com/privacy pour plus d'informations.

Exploring Sense of Self with Shelly Saunier Introduction: In this solo episode of our podcast, we dive deep into the concept of "Sense of Self" with the insightful Shelly Saunier. Shelly, a seasoned therapist and self-awareness advocate, shares her wisdom and perspective on understanding and cultivating a strong sense of self. Key Points: Defining Sense of Self: Shelly breaks down what it means to have a sense of self and why it's essential for personal growth and fulfillment. She explores how our sense of self is shaped by our experiences, relationships, and self-perception. The Importance of Self-Awareness: Shelly emphasizes the role of self-awareness in developing a healthy sense of self. She discusses practical strategies and tools for increasing self-awareness and understanding our thoughts, emotions, and behaviors. Navigating Identity and Authenticity: Shelly shares insights on how to navigate identity struggles and embrace authenticity. She encourages listeners to explore their values, beliefs, and passions to align with their true selves. Challenges and Growth: Discussing common challenges in developing a strong sense of self, Shelly offers guidance on overcoming self-doubt, comparison, and insecurity. She highlights the importance of self-compassion and resilience in the journey of self-discovery and growth. Cultivating a Strong Sense of Self: Shelly provides practical tips and exercises for listeners to cultivate a stronger sense of self. From journaling prompts to mindfulness practices, she offers actionable steps to deepen self-understanding and acceptance. Conclusion: As we conclude this enriching conversation, Shelly leaves us with a powerful message: the journey of self-discovery is ongoing, and every step we take towards understanding ourselves brings us closer to living authentically and embracing our true essence. Tune in to discover more about nurturing your sense of self and living a life aligned with your deepest values and aspirations.

In this Com d'Archi you will find a presentation by French architect Laure Saunier, who works between Paris and the south of France on a variety of projects, both private and public. This presentation is about her work including a focus on a recent project for a private house in the south of France : so nice in its context, so innovative for its wooden slab floor and so white.Image teaser © LS ArchitecturesSound engineering : Julien Rebours___If you like the podcast do not hesitate:. to subscribe so you don't miss the next episodes,. to leave us stars and a comment :-),. to follow us on Instagram @comdarchipodcast to find beautiful images, always chosen with care, so as to enrich your view on the subject.Nice week to all of you ! Hébergé par Acast. Visitez acast.com/privacy pour plus d'informations.

Active sur la toile, Laure Saunier Architecte DPLG est identifiée dans la sphère architecturale française comme une femme de caractère. Entre autre, et afin de défendre la qualité architecturale, elle a l'audace de mettre à jour les différents dysfonctionnements qui peuvent sévir dans la profession. Son agence LS Architectures, qu'elle créée en 2010, intervient sur tout type de projets et de programmes quelque soit le territoire. L'usage est au coeur du processus créatif de l'agence. Les espaces crées doivent avant tout répondre aux besoins de leurs utilisateurs. Ici, un projet réussi est à la fois un projet qui fonctionne bien à la livraison et un projet qui pourra s'adapter à une future évolution.Dans ce Com d'Archi, Laure Saunier raconte son parcours et évoque les valeurs qu'elle porte à travers ses réalisations. Passée par des grandes agences comme celles de Rudy Ricciotti, Yves Lion ou encore celle de Manuelle Gautrand, forte de son expérience hors norme, elle mène ses projets avec tempérament, condition nécessaire à leur bonne exécution.Image teaser DR © LS ArchitecturesIngénierie son : Julien Rebours____Si le podcast COM D'ARCHI vous plaît n'hésitez pas :. à vous abonner pour ne pas rater les prochains épisodes,. à nous laisser des étoiles et un commentaire, :-),. à nous suivre sur Instagram @comdarchipodcast pour retrouver de belles images, toujours choisies avec soin, de manière à enrichir votre regard sur le sujet.Bonne semaine à tous! Hébergé par Acast. Visitez acast.com/privacy pour plus d'informations.

David joins us to talk all about his new solo record It's Good To Be King and Other Wildflowers that pays tribute to Tom Petty's Wildflowers album. David shares how his love of Tom Petty helped shape his vision for his latest project. The album will be released on all streaming platforms in the coming weeks. You can listen to the three singles at the link below and by following David Saunier Music on social media. During this special episode David speaks about the process to record and arrange his first solo album. Also he speaks about his involvement in the local Balitmore/DC ska/reggae scene including time spent playing in the Players Band, Unity Reggae Band, and the Forwards. David Saunier Spotify Artist Page Home | goodtobeking (wixstudio.io) DS Facebook Page DS Music IG PageLink to music played on episode

Annie a l'accent jurassien et le sourire aux lèvres. Plusieurs fois durant cet échange elle s'est prise de fou rire en me racontant sa vie. Annie nous parle d'une époque où l'on marche 7 km pour aller à l'école avec des sabots de bois et où l'on va au bal tous les samedis.J'ai écouté la vie d'Annie sur cette place de Lons le Saunier, chaque fois qu'elle racontait un passage de sa vie, sa main me montrait une direction, comme pour me dire que ça avait eu lieu là, cette histoire-ci. Je crois qu'on découvre un endroit en découvrant ses habitants et habitantes. Alors merci Annie, maintenant Lons-le-Saunier a une autre teinte.Cet épisode a été enregistré sur une place de Lons le Saunier pour les journées du patrimoine et du matrimoine. On a été invité par Mathilde Auvillain et l'association La Grappe à enregistrer les mamies lédoniennes. Vous verrez, parfois on entend des enfants qui rigolent, le vent qui se lèvent et des voix autour… j'étais dans une caravane avec mon micro et les mamies !CréditsRéalisation, montage et mixage : Marion de Boüard et Héloïse PierreIdentité sonore : Christopher NobleIdentité Visuelle : Jeanne Dufief Hébergé par Acast. Visitez acast.com/privacy pour plus d'informations.

Britanny Saunier, M.P.A. is the Executive Director of the Partnership for Food Safety Education (PFSE). She focuses on leveraging PFSE's historical leadership in cross-sector collaboration and ensuring organizational effectiveness to realize PFSE's mission to develop and promote effective education programs to reduce foodborne illness risk for consumers. Britanny began as an intern at PFSE in 2011, and later served as PFSE's Director of Development, successfully increasing PFSE's program service revenue and bringing diversification to PFSE's Partner network. She facilitated program engagement with consumer and academic food safety experts, supporting PFSE programs including the National Consumer Food Safety Education Conference. Britanny holds a master's degree in Public Administration with a Health Policy focus from the School of Public Affairs at the American University in Washington, D.C. Ashley Eisenbeiser, M.S., C.F.S. is Senior Director for Food and Product Safety Programs for FMI, The Food Industry Association and a food scientist specializing in food safety. In her role, Ashley serves as a subject matter expert for food and product safety for FMI's food safety programs and provides support for FMI's retail, wholesale, and product supplier members on food safety training, technical services, regulatory compliance, and industry research and resources. Prior to joining FMI in June 2013, Ashley served as a Family and Consumer Science Extension Agent with Virginia Cooperative Extension, where she planned, delivered, and evaluated community nutrition, health, and food safety educational programs. Ashley is a Certified Food Scientist and received her master's and bachelor's degrees in Food Science and Technology from Virginia Tech. Ashley serves as a member of the Board of Directors for the Partnership for Food Safety Education and is a member of several professional associations, including the Institute of Food Technologists (IFT), the International Association for Food Protection (IAFP), the Association of Food and Drug Officials (AFDO), and the Conference for Food Protection (CFP).   In this episode of Food Safety Matters, we speak with Britanny and Ashley [3:22] about:  PFSE's mission to promote safe food handling and preparation practices, and how FMI and PFSE collaborate to protect consumer health   Resources that FMI utilizes as an annual contributing partner to PFSE, and how FMI members benefit from these resources The methods and measurements of success used by PFSE's food safety educators, called BAC Fighters The advocacy efforts of, and resources offered by, PFSE and FMI in honor of National Food Safety Education Month Why Britanny and Ashley are personally invested in food safety, and how their motivations inform their work. Resources Partnership for Food Safety Education Partnership for Food Safety Education NFSEM Resource Food Safety Bingo FMI, The Food Industry Association We Want to Hear from You! Please send us your questions and suggestions to podcast@food-safety.com

Collin Brister joins to discuss Ole Miss picking up its first SEC series win of the year against Georgia, Saunier's strong outing, Maddox's return and what all of it means for next year.

We are joined by Freshman stud pitcher Grayson Saunier from Ole Miss Baseball. We talk movies, music and other sports before diving into his story. We find out where Grayson is from and what it was like coming up as a 3 sport athlete in Texas and Tennessee. We discuss playing for EBC and Collierville and why he ultimately would choose Ole Miss. We dive into the arsenal of pitches he has and how Fall ball went for him. We find out why he chose #25 which leaves big shoes to fill being that was worn by the Captain Tim Elko himself. We find out about Garrett Wood's leadership and the rest of the pitching staff from Garrett. Then as always we play a game of this or that. After that Jim and Daniel discuss NFL playoffs.

Obwohl die Gummibärchen mehr als 20 Euro pro Glas kosten, steigt die Nachfrage nach den Produkten von Bears with Benefits seit Jahren. Der Grund: die Bärchen sind keine Süßigkeit, sondern sollen dabei helfen, die Haare glänzender und die Haut schöner zu machen. Im OMR Podcast verraten die Gründerinnen Laurence Saunier und Marlena Hien, wie sie ohne Investoren ein Millionen-Unternehmen aufgebaut haben, warum sie froh sind, dass sie nicht in "Die Höhle der Löwen" eingeladen wurden – und warum sie ihre Firma trotz der Erfolge nun verkauft haben.

Patty and her husband are actively looking for a place to call their own in France and they are leaving no stone unturned, as you will hear when you play this episode. Because Patty and her husband have a goal to move to France within 5 years, when they come to France they don't look for the best tourist attractions. Instead, look for places where they might want to live. They travel to get the feel of a place and they also usually visit the nearby attractions. Header photo: this is the village of Montolieu, village du livre et d'art near Carcassonne, France. Looking for a place to call your own in France Their search lead them to the Rhone Valley, Burgundy, the Aude and the Ariège. These are the sort of beautiful places they'd like to retire to eventually. Places that are not touristy, with charm and character, affordable prices, and easy access to a city and services. After my chat with Patty Annie will share a scary personal update, travel tips and news and AT LONG LAST! Some details about the French Immersion / Join Us in France Reunion I am planning for all of you who would like to join me in France May 21 through May 27, 2023 in Toulouse. I'll be emailing everyone on my email list about it as well. If you're not on the email list, subscribe here. Table of Contents for this Episode [00:00:00] Intro [00:03:09] Looking for a place to call your own in France [00:03:18] Patty's trip [00:04:08] Why the trip? [00:04:48] The places she enjoyed [00:04:51] Loved Montolieu [00:05:41] Worst season for tourism [00:06:03] Carnival in Limoux [00:08:27] Wine from the Abbey [00:09:26] Montolieu [00:10:31] Bram [00:10:50] Quillan [00:12:18] Carcassonne [00:13:10] Two-Michelin-star restaurant [00:15:04] Narbonne [00:15:49] Mirepoix and Ariège [00:16:48] Ariège [00:16:54] Foix [00:17:43] It's wet [00:19:02] Skiing [00:20:48] Clientele [00:21:36] Castelnaudary [00:23:21] Traveling back across South [00:23:35] Uzès [00:24:30] Market in Uzès [00:24:43] Candy Museum [00:27:06] Rouille de Seiche [00:28:10] Birthday in Lyon [00:29:42] In Burgundy [00:30:00] Lons-le-Saunier [00:30:42] Chalon-sur-Saône [00:31:48] Baume-les-Messieurs [00:35:02] Looking at a place with the eyes of a potential resident [00:35:45] Places where they don't switch to English the second they hear your accent [00:36:56] Getting to a good level of fluency in French [00:37:47] Using iTalki to struggle through and converse in French [00:40:10] Thank you Patrons! [00:41:39] Itinerary Consult with Annie [00:43:56] Travel tips and news [00:43:58] What is the best way to enter the Louvre? [00:45:38] Getting your Covid test before you fly home [00:47:22] Ascension is a national holiday in France [00:48:21] Grotte Cosquer, a replica of a painted cave in Marseille [00:51:11] French Immersion with Join Us in France [00:53:47] Fire at Annie's house