Podcasts about matteus

Send us a textMatteus 28:19-20 Gaan dan na al die nasies toe en maak die mense my dissipels: doop hulle in die Naam van die Vader en die Seun en die Heilige Gees, en leer hulle om alles te onderhou wat Ek julle beveel het. En onthou: Ek is by julle al die dae tot die voleinding van die wêreld.” Jy kan vir ‘n KI-rekenaar 'n vraag vra, en binne enkele sekondes sal dit sulke deeglike navorsing doen en met die antwoorde te voorskyn kom, wat jou destyds ure se naslaan in 'n biblioteek sou geneem het. Ons is so bederf daardeur, dat ons deesdae dink mense moet net so blitsig die regte antwoorde hê.Ek het onlangs met my vriend, Dave, wat op sy eie besig is om ‘n kamer by sy huis aan te bou, gesels. Een van die redes waarom hy dit geniet om te bou, het hy gesê, is die onmiddellike terugvoer. Dit neem ‘n paar uur en daar staan 'n muur waar daar voorheen niks was nie. Nog 'n paar uur later en 'n venster gaan in. Hy kan terugstaan en met trots kyk wat hy gebou het.Maar my vriend 'n pastoor belê in mense; jy belê en jy belê; sommige mense sal jou deur die gesig klap, maar jy belê steeds, en jy sal dalk vir maande, selfs jare ... nooit verandering sien nie! Ek bewonder daardie geduld en liefde.Wie is die mense in wie se lewe God jou geroep het om te belê? Hoe geduldig is jy met hulle? Hoe maklik verloor jy moed? Net voordat Hy na die hemel opgevaar het, het Jesus vir sy dissipels gesê...Matteus 28:19-20 Gaan dan na al die nasies toe en maak die mense my dissipels: doop hulle in die Naam van die Vader en die Seun en die Heilige Gees, en leer hulle om alles te onderhou wat Ek julle beveel het. En onthou: Ek is by julle al die dae tot die voleinding van die wêreld.”Om mense dissipels van die Here Jesus te maak en hulle te leer om gehoorsaam te wees aan Hom is baie belangrike, maar harde werk. Moenie moed verloor met daardie een moeilike persoon in jou lewe, wat lyk asof hy nooit gaan reageer nie. Wanneer jy dit vergelyk met KI-werk, waar jy onmiddellike oplossings vir probleme kry, kan jy jou regmaak vir die feit: transformasie van ‘n mens se lewe neem soms baie lank.Die goeie nuus is egter dat Jesus altyd by jou sal wees. Hy sal geduldig saam met jou werk, selfs al neem dit tot die einde van die tyd.Dis Sy Woord. Vars … vir jou … vandag. Support the showEnjoying The Content?For the price of a cup of coffee each month, you can enable Christianityworks to reach 10,000+ people with a message about the love of Jesus!DONATE R50 MONTHLY

O Miolo de Pote, Podcast da TV Unifor, recebe Matteus Batista.O Podcast tem por objetivo conectar os ouvintes aos participantes da conversa, ou também como uma forma de promover e divulgar os valores de uma marca. Uma variação desse produto é o videocast, formato que ganhou força com a pandemia, momento em que as lives e as produções audiovisuais se destacaram.Dê o play e confira!

Her er begynnende tanker om teksten for 1. mai fra Matteus 20, og litt om 3. søndag i påsketiden. Med Iselin Jørgensen, Jens Olai Justvik og Nils Terje Andersen. Før søndagen utgis av Kristiansand domprosti i samarbeid med Kirkens Bymisjon. Følg "Før søndagen i Kristiansand" på Facebook!

Få undere av Jesus har blitt så kjent som dette da han mettet 5000 mennesker med to fisker og fem brød. Underet er et av få som alle fire evangelistene skriver om. (Matteus 14, Markus 6, Lukas 9 og Johannes...

Send us a textMatteus 27:62-66 Die volgende dag, die dag na die Vrydag, het die priesterhoofde en die Fariseërs by Pilatus gekom en vir hom gesê: “Meneer, ons onthou dat toe daardie bedrieër nog geleef het, hy gesê het: ‘Na drie dae sal ek uit die dood opgewek word.' Gee dan bevel dat die graf drie dae veilig bewaak word, sodat sy dissipels hom nie dalk kom steel en vir die mense vertel: ‘Hy is uit die dood opgewek' nie. Dan sal die tweede bedrog erger wees as die eerste. ”Pilatus antwoord hulle: “Hier is vir julle 'n wag; gaan beveilig die graf so goed as julle kan. ”Hulle het toe gegaan en die graf beveilig deur die klip te verseël en die wag daar te laat bly. Vir die meeste van ons is Saterdag 'n rustige dag, of ten minste 'n ruskansie van die weeklikse werksroetine. En as jy in daardie gereelde roetine van Maandag tot Vrydag vasgevang is, is werk die allerlaaste ding wat jy op ‘n Saterdag wil doen, nè?In die dae toe ek in die militêre diens betrokke was, was elke militêre instelling dag en nag beman. As deel van my pligte as 'n junior offisier, moes ek gereeld as diensbeampte waghou. Dit het behels om oornag op die basis te bly, dit veilig te hou en enige noodgevalle te hanteer. Maar glo my, ek het dit gehaat as dit my beurt was om as 'n naweekdiensbeampte wag te hou. Dit was verskriklik. So, ek wonder hoe hierdie soldate gevoel het:Matteus 27:62-66 Die volgende dag, die dag na die Vrydag, het die priesterhoofde en die Fariseërs by Pilatus gekom en vir hom gesê: “Meneer, ons onthou dat toe daardie bedrieër nog geleef het, hy gesê het: ‘Na drie dae sal ek uit die dood opgewek word.' Gee dan bevel dat die graf drie dae veilig bewaak word, sodat sy dissipels hom nie dalk kom steel en vir die mense vertel: ‘Hy is uit die dood opgewek' nie. Dan sal die tweede bedrog erger wees as die eerste.” Pilatus antwoord hulle: “Hier is vir julle 'n wag; gaan beveilig die graf so goed as julle kan.” Hulle het toe gegaan en die graf beveilig deur die klip te verseël en die wag daar te laat bly.Ek kan nou net dink dat daardie soldate nie baie in hul noppies was oor hulle naweek reëlings nie! Maar dinge het vererger. Want terwyl Jesus se liggaam in die graf gelê het, was 'n wonderwerk van lewe aan die gang. Die volgende dag was die klip weggerol; en die graf leeg. Byt vas! Die Goeie Nuus kom!Dit is God se Woord. Vars … vir jou … vandag Support the showEnjoying The Content?For the price of a cup of coffee each month, you can enable Christianityworks to reach 10,000+ people with a message about the love of Jesus!DONATE R50 MONTHLY

Bachs Matteuspassionen är en klassiker bland klassiker. Men det var inte självklart att det skulle bli så. Karin Nykvist funderar verkets här och nu. Lyssna på alla avsnitt i Sveriges Radio Play. ESSÄ: Detta är en text där skribenten reflekterar över ett ämne eller ett verk. Åsikter som uttrycks är skribentens egna.Det är en vårdag i Leipzig för ungefär 300 år sedan. Kanske är det 1727, kanske 1729, eller 1736. Hur som helst: det är långfredag och du är på väg att fira gudstjänst i din kyrka, Thomaskyrkan. Kantorn heter Johann Sebastian Bach. Han är en bråkig typ. Flera gånger har han hamnat i trubbel för att ha brutit mot sitt anställningskontrakt – det där han har lovat att inte spela för långa musikstycken, och att inte vara för operalik i sina kompositioner.Du vet inte om det, men snart ska du få höra ett verk som ska komma att bli ett av musikhistoriens mest älskade. Och återigen kommer det att brytas mot det där anställningskontraktet – med råge. Tre timmar musik ska det bli – och dramatiskt operalikt så det förslår.Enligt en tradition som vuxit fram sedan medeltiden ska Bibelns passionsberättelse sjungas fram, och den här gången har Bach tonsatt Matteusevangeliets tjugosjätte och tjugosjunde kapitel. Det är en våldsam text, där Jesus förråds och döms, förnekas, förnedras, torteras och till slut dör på korset. Men verket du ska få höra rymmer mycket mer än så: förutom evangelietexten och en dramatisering av dess händelser kommer också de känslor och tankar som berättelsen väcker att gestaltas av dagens sångare och musiker.Hur kommer du att reagera på det du hör? Kommer du att beröras av musiken, lära dig något nytt, känna närhet till din protestantiska Gud och till evangeliet?För oss idag är det svårt, ja nästan omöjligt, att föreställa sig hur det var att uppleva uruppförandet av Matteuspassionen. Svårt för att alla vi som nu lyssnar på Bachs musik har hört den förut – på radio, på strömningstjänster, på skiva – och kan välja att höra den igen, när vi vill och hur vi vill, jättehögt när vi kör bil eller lagar mat, och tystare, som bakgrundsmusik när vi träffar vänner eller läser en bok.Och svårt för att vi har hört så mycket mer och annat än de som satt där, i Thomaskyrkan: förutom Mozart och Beethoven och Puccini har vi ju lyssnat på Mellolåtar, Beatles och Beyoncé. Bach är inte ny musik för oss. Den chockerar inte med oväntat dramatiska arior eller kontroversiella harmonier.Men låt oss försöka tänka oss in i vad de som hörde Matteuspassionen den gången fick vara med om.För det första: musiken bröt fastans tystnad. Under Bachs tid spelades inga instrument alls under fastan. Också öronen omfattades av askesen. När han skrev sina passioner hade det precis blivit tillåtet med ett undantag för långfredagen – men bläckblåset fick tiga, glädjens och triumfens trumpeter släpptes inte fram förrän på påskdagen, efter uppståndelsen.För det andra: Lyssnarna den gången var inte en publik, utan en församling. Matteuspassionen var inte en konsert utan del i en gudstjänst. Vi kan tycka att drygt tre timmar musik är ungefär vad vi orkar med i en sittning – hur fantastisk musiken än är. För dåtidens kyrkobesökare väntade så mycket mer: framför allt en upp till två timmar lång predikan mellan passionens första och andra del.Och för det tredje: De som hörde Matteuspassionen den där första gången såg antagligen varken kören, solisterna eller orkestern, för de höll nog till på orgelläktarna. Så var de inte heller så många. Flera forskare menar att Bach använde sig av endast åtta sångare till sin Matteuspassion. De som anser att han hade fler brukar stanna vid högst tjugofyra. Alla sånginsatser, kör såväl som solon, stod dessa få röster för. Den första Matteuspassionen var alltså en intim historia, inte det magnifika oratorium som det är idag.För librettot samarbetade Bach med en samtida poet, som kallade sig Picander. Det är en skicklig blandning av bibeltext, psalmvers och lyrik. Här möter det våldsamma Matteusevangeliet kärleken i Höga visan, och konventionella och vackra koralformuleringar varvas med närapå centrallyrisk poesi.Kompositionen är slående dramatisk. I den första satsen bjuder kören in oss direkt genom att uppmana oss att betrakta hur Guds lamm offras: Se! sjunger de. Betrakta det fruktansvärda, och förundras över Guds stora kärlek. Och i den sista sätter sig kören vid graven och gråter över den döda Jesus. Sov i ro, sjunger de, i en tretakt som närmar sig vaggvisan.Så bjuds vi alla in i dramats här och nu. Matteuspassionen handlar inte bara om det som hände för länge sedan, utan om det som pågår. Två ord är särskilt viktiga i verket: nu och jag. Nu är min Jesus försvunnen, sjunger sopranen när Jesus blivit arresterad.Kören och solisterna gestaltar dramat, men de berättar också om det, reagerar på det, i en komplicerad rollväxling. Efter att ha varit en uppretad mobb som högljutt kräver Jesus avrättning kan kören plötsligt växla ton och stilla sörja det som sker. Och när Jesus dött och dramat enligt traditionen stannar upp i flera sekunder bryts den långa tystnaden till slut av kören som i en innerlig koral ber: ”Jesus, när det är min tur att skiljas från livet: var med mig. Överge mig inte”.Så blandas evangeliets berättelse om Jesus korsfästelse med det drama som pågår inom varje människa, och berättelsen om Jesu död kommer också att handla om den död som väntar oss alla.När Bach dog 65 år gammal 1750 föll hans kyrkomusik i glömska: den var omodern helt enkelt. Av de fem passionsverk forskningen menar att han komponerade har vi därför idag bara två kvar – Johannes och Matteus. Just Matteuspassionen återuppfördes berömt i Berlin 1829, efter nästan hundra år i glömskan, under ledning av den då blott tjugoårige Felix Mendelssohn. Med Mendelssohn blev Bachs Matteuspassion en annan, mer magnifik och mer romantisk.Idag är den Matteuspassion vi hör i kyrkor och konserthus ytterligare en annan: en produkt av alla de berömda uttolkare som följt i Mendelssohns spår. För så är det ju, nya Bach-framföranden tar intryck av tidigare, men också av den kyrkliga, samhälleliga och musikaliska utvecklingen. Allt i en lång receptionshistoria som nu alltså börjar närma sig 300 år.Men stommen i verket: musiken, berättelsen, består. När viola da gambans mörka toner nästan outhärdligt vackert gestaltar sorgen över Jesu död i ”Komm, süßes Kreuz”, får den moderna människa som lärt sig att aldrig tänka på döden en chans att verkligen vila och dröja i passionsmytens och sorgens stora känslor.Och kanske är det just i den där omedelbarheten och närvaron, som dagens konsertbesökare möter dem som lyssnade den där gången. I Leipzig, för trehundra år sedan.Karin Nykvistlitteraturvetare och kritiker

Til frihet har Kristus frigjort oss, sier Paulus, men likevel havner vi lett inn i et selvrettferdighetsprosjekt, der vi prøver å fortjene nåden.Mange strever med fordømmelse selv om de jevnlig bekjenner synd. Hvordan bli fri fra den vage følelsen av skyld? Og hva betyr det å skue inn i frihetens fullkomne lov? Skriftsteder Gal 5:1 Men til frihet har Kristus frigjort oss. Stå derfor fast, så dere ikke igjen legges under trelldommens åk.Gal 2:20 Jeg er korsfestet med Kristus, jeg lever ikke lenger selv, men Kristus lever i meg.Det liv jeg lever i kjødet, det lever jeg i troen på Guds sønn, han som elsket meg og gav seg selv for megMatteus 5:25 Skynd deg å komme overens med motparten din mens du ennå er sammen med ham på veien. Ellers vil motparten din overgi deg til dommeren, og dommeren til vakten, og du blir kastet i fengsel.Jakob 5, 16 Bekjenn da syndene for hverandre og be for hverandre, så dere kan bli helbredet.Matteus 6: 7-13: Bønnen «Vår Far»

Opptak fra gudstjenesten 23. mars 2025. Denne søndagen hadde vi "Preachers", som betyr at tre fra menigheten taler ut ifra samme bibelvers. Takk til Thea Solheim, Fredrik Sverd og Mikal Nordli. Denne søndagens bibeltekst er Matteus 28:18-20, hvor det står: "Da trådte Jesus fram og talte til dem: «Jeg har fått all makt i himmelen og på jorden. Gå derfor og gjør alle folkeslag til disipler: Døp dem til Faderens og Sønnens og Den hellige ånds navn og lær dem å holde alt det jeg har befalt dere. Og se, jeg er med dere alle dager inntil verdens ende.»"

Het wordt tijd om de woestijn achter ons te laten. De lente hangt in de lucht en kan elk moment doorbreken. En een droge, woeste woestijn, nee die past daar niet zo bij. Maar er is nog een tekst van die Jezus die veertig dagen de woestijn in ging. 40 dagen en daarna de beproever, de satan, tegenkwam. En met het antwoord dat Jezus toen gaf liet hij de woestijn achter zich, net als wij. Luister nu de nieuwste aflevering van Gelukkig De Mens: Verhalen uit de woestijn deel 7 via Spotify, Pocket casts, Apple podcasts, www.gelukkigdemens.nl/174-verhalen-uit-de-woestijn-deel-7 in je eigen podcastapp. PS: Heb jij nou altijd al eens synoptische evangeliën willen vergelijken? Kom dan een keer naar Dopersduin en maak er een mooi weekend van www.dopersduin.nl! Marcus 1:12-13 Meteen daarna dreef de Geest Hem de woestijn in. Veertig dagen bleef Hij in de woestijn, waar Hij door Satan op de proef werd gesteld. Hij leefde er te midden van de wilde dieren, en engelen dienden Hem. Matteus 4:1- 11 Daarna werd Jezus door de Geest meegevoerd naar de woestijn om door de duivel op de proef gesteld te worden. Nadat Hij veertig dagen en veertig nachten had gevast, had Hij grote honger. Toen kwam de beproever naar Hem toe en zei: ‘Als U de Zoon van God bent, beveel die stenen dan in broden te veranderen.' Maar Jezus gaf hem ten antwoord: ‘Er staat geschreven: “De mens leeft niet van brood alleen, maar van ieder woord dat klinkt uit de mond van God.”' Vervolgens nam de duivel Hem mee naar de heilige stad, zette Hem op het hoogste punt van de tempel en zei tegen Hem: ‘Als U de Zoon van God bent, spring dan naar beneden. Want er staat geschreven: “Zijn engelen zal Hij opdracht geven om U op hun handen te dragen, zodat U uw voet niet zult stoten aan een steen.”' Jezus antwoordde: ‘Er staat ook geschreven: “Stel de Heer, uw God, niet op de proef.”' De duivel nam Hem opnieuw mee, nu naar een zeer hoge berg. Hij toonde Hem alle koninkrijken van de wereld in al hun pracht en zei: ‘Dit alles zal ik U geven als U zich voor mij neerwerpt en mij aanbidt.' Daarop zei Jezus tegen hem: ‘Ga weg, Satan! Want er staat geschreven: “Aanbid de Heer, uw God, vereer alleen Hem.”' Daarna liet de duivel Hem met rust, en meteen kwamen er engelen om Hem te dienen. Toen Jezus hoorde dat Johannes gevangengenomen was, week Hij uit naar Galilea. Hij keerde niet terug naar Nazaret, maar ging in Kafarnaüm wonen, aan het meer, in het gebied van Zebulon en Naftali. Zo moest in vervulling gaan wat gezegd is door de profeet Jesaja: ‘Land van Zebulon en Naftali, gebied aan het meer en aan de overkant van de Jordaan, Galilea van de heidenen, luister: Het volk dat in duisternis leefde, zag een schitterend licht, en zij die woonden in de schaduw van de dood werden door het licht beschenen.' Vanaf dat moment begon Jezus zijn verkondiging. ‘Kom tot inkeer,' zei Hij, ‘want het koninkrijk van de hemel is nabij!' Toen Hij langs het meer liep, zag Hij twee broers, Simon, die Petrus genoemd wordt, en zijn broer Andreas. Ze wierpen hun net uit in het meer, het waren vissers. Hij zei tegen hen: ‘Kom, volg Mij, Ik zal van jullie vissers van mensen maken.' Ze lieten meteen hun netten achter en volgden Hem. Even verderop zag Hij twee andere broers, Jakobus, de zoon van Zebedeüs, en zijn broer Johannes. Ze waren met hun vader in hun boot bezig met het herstellen van de netten. Hij riep hen en meteen lieten ze de boot en hun vader Zebedeüs achter en volgden Hem. Hij trok rond in heel Galilea; Hij gaf de mensen onderricht in hun synagogen, verkondigde het goede nieuws over het koninkrijk en genas iedere ziekte en elke kwaal onder het volk. Het nieuws over Hem verspreidde zich in heel Syrië. Allen die ergens aan leden en gekweld werden door een ziekte of door pijn, en ook bezetenen en maanzieken en verlamden, werden bij Hem gebracht en Hij genas hen. En grote groepen mensen volgden Hem, uit Galilea en de Dekapolis, uit Jeruzalem en Judea en uit het gebied aan de overkant van de Jordaan.

Send us a textMatteus 7:13-14 “Gaan deur die nou poort in. Die poort wat na die verderf lei, is wyd en die pad daarheen breed, en dié wat daardeur ingaan, is baie. Maar die poort wat na die lewe lei, is nou en die pad daarheen smal, en dié wat dit kry, is min.” Dit is nooit 'n lekker gevoel om die swaan in die eendedam te wees nie; die een wat nie inpas nie. Hoe laat dit jou voel, as jy die een is wat anders is, die een wat soos 'n seer vinger uitstaan?Ek was tydens my kinderjare daardie eenkant-kind. By die huis het ons een taal gepraat, by die skool 'n ander. Ek was leergierig en oorgewig, die ander kinders was normaal. Ek het klavier gespeel, hulle het sport gespeel. Ek het daardie gevoel van ‘anders te wees' gehaat. Hoe was jou kinderjare?Nou kom, laat ons die saak tot op die been oopvlek. Kom ons sê vir 'n oomblik dat jy in Jesus glo. Nee wag, nie net glo nie, maar dat jou lewe daarvan getuig dat jy Hom volg. Maar jy weet dat mense jou deesdae skeef aankyk, as jy dit sê. Mense dink jy is gek. Komaan man, kom by, doen wat die ander ouens doen. Die wêreld het aanbeweeg. Moet ons verbaas wees as mense ons as eksentriek beskou? Jesus self het dit so gestel:Matteus 7:13-14 “Gaan deur die nou poort in. Die poort wat na die verderf lei, is wyd en die pad daarheen breed, en dié wat daardeur ingaan, is baie. Maar die poort wat na die lewe lei, is nou en die pad daarheen smal, en dié wat dit kry, is min.”Om Jesus te volg, het nog altyd beteken om teen die stroom te gaan. Of soos C.S. Lewis eenkeer gesê het: Wanneer die hele wêreld in die rigting van 'n afgrond hardloop, lyk dit of die een wat in die teenoorgestelde rigting hardloop, die kluts kwyt geraak het.Maar die poort wat na die lewe lei, is nou en die pad daarheen smal, en dié wat dit kry, is min.  Volg Jesus ten alle koste.Dis Sy Woord. Vars … vir jou … vandag. Support the showEnjoying The Content?For the price of a cup of coffee each month, you can enable Christianityworks to reach 10,000+ people with a message about the love of Jesus!DONATE R50 MONTHLY

"Ta dere i vare! Hvis din bror synder mot deg, så irettesett ham! Hvis han omvender seg, så tilgi ham!" (Luk. 17, 3)Dette er et vers som vi kanskje hører noe om, men praktiserer vi det? For det første, hva er det vi skal ta oss i vare for? Jo, det ene er at vi skal ta oss i vare for å la være og konfrontere en kristen som synder mot oss. For det andre, og det er like viktig, vi skal konfrontere i kjærlighet og med vilje til å tilgi. Jeg frykter at vi ofte dropper begge deler. I stedet baksnakker vi og holder fast ved vår rett til å være såret.Matteus nevner flere detaljer, som å ta det opp på tomannshånd først, så med to-tre vitner og så for menigheten - om det trengs (Matt. 18. 15-17). Det høres drastisk ut, men gir altså den andre gode muligheter til å angre og omvende seg før det blir noen stor og offentlig sak. Det hender jo at vi bommer i vår omgang med hverandre og sårer andre ubetenksomt eller i uvitenhet. Da gjør det godt å få en mulighet til å endre på det og legge det bak seg uten at "alle andre" må vite det. Som troende er vi i Guds familie. Dette er gode familie-regler som bidrar til et sant, ærlig og kjærlig fellesskap!Hva var det her som du trengte å ta med deg i dag? Trenger du å konfrontere noen andre med at de har gjort urett mot deg, eller trenger du å tilgi? Begge deler kan være veldig tøffe, men la oss velge det likevel. Det er så mye bedre enn baksnakking.Skrevet og lest av Eli Fuglestad for Norea Håpets Kvinner.

3. Mars 2025 | Matteus 26:36-45 | John-Kjetil Gagnat by Misjonssalen Oslo

Sammen med Jesus og disiplene er vi på vei opp til Jerusalem, til den siste påsken som de der skal ha sammen. Vandringen startet nord i Galilea. Derfra gikk turen sørover hvor Jesus bl.a. tok med seg Peter, Jakob...

"Men større er den nåden han gir; derfor heter det: Gud står de stolte imot, men de ydmyke gir han nåde." (Jak. 4, 6)Hva er det å være ydmyk? Ifølge Bibelordboka er det å ha en sann oppfatning av en selv, å betrakte seg som liten - fordi man er det! I forhold til Gud, Skaperen, er vi alle små, kan vi lese (Jes. 45, 9). Det handler ikke om verdi. Vi er uendelig verdifulle for Ham, men vi er fortsatt små. Den innsikten fører til ydmykhet som gir nåde. For når vi erkjenner at vi kommer til kort i forhold til Gud, vil vi også erkjenne behovet for Jesus - og da står Han klar med nåde! Jesus selv sa at nettopp ydmykheten Hans var noe som Han ville at vi skulle lære av, som det står i Matteus 11 (v. 29).Å være ydmyke i møte med andre mennesker handler om å vite at vi er verken større eller mindre enn vi er, og dermed verken større eller mindre enn andre. Som Guds barn har vi på en måte råd til å være ydmyke (Kol. 3, 12-17). Bare tenk på alle løftene som er knyttet til ydmykhet: stor nåde, ære, herlighet, trøst og Guds Farsomsorg (Ord. 15, 33; 22, 4; Jer. 31, 9; Jak. 4, 10). Det er mye!Så skal vi ikke være redde for å være ydmyke. Belønningen er så mye større! Og selv om det kan koste, så er det verdt det. Ydmyke og frimodige – det kan vi få være!Skrevet og lest av Eli Fuglestad for Norea Håpets Kvinner.

Matteus - Klaus Kallioranta by Kansan Raamattuseura

Send us a textMatteus 4:1-4 Daarop het die Gees Jesus die woestyn ingelei om deur die duiwel versoek te word. Nadat Hy vir 40 dae en 40 nagte gevas het, het Hy naderhand baie honger begin word. Toe kom die versoeker na Hom toe en sê vir Hom: “As jy dan die Seun van God is, beveel hierdie klippe om brode te word. Maar Jesus het hom geantwoord: “Nee! Daar staan in die Skrif geskryf: ‘'n Mens het meer as brood nodig om van te lewe. Wat jy eintlik nodig het, is om te leef van elke woord uit God se mond.'(NLV) Daar is dae wanneer jy, sonder enige ooglopende rede, net wakker word met ‘n gevoel dat jy siek en sat vir alles is! "Ek moet nie so voel nie," redeneer jy. “Alles is reg.” En tog … voel jy so.Ons emosies ry om verskillende redes wipplank met ons. Dit kan ons hormone wees wat 'n groot rol speel, of hoe ons geslaap het, of wat ons geëet het - ons emosies is in werklikheid gekoppel aan ons fisiologie. Maar dan, net wanneer jy 'n bietjie áf voel, kom iets uitdagends, iets irriterends, iets skrikwekkends oor jou pad.Jy het gedink jy is 'n man of vrou van geloof, maar jou emosies skree: “Geloof! Watter geloof?!” Kan dit wees dat jou geloof dan in werklikheid aan jou emosies gekoppel is; hoe jy op enige spesifieke oomblik voel? Nee, my vriend, glad nie!Matteus 4:1-4 Daarop het die Gees Jesus die woestyn ingelei om deur die duiwel versoek te word. Nadat Hy vir 40 dae en 40 nagte gevas het, het Hy naderhand baie honger begin word. Toe kom die versoeker na Hom toe en sê vir Hom: “As jy dan die Seun van God is, beveel hierdie klippe om brode te word. Maar Jesus het hom geantwoord: “Nee! Daar staan in die Skrif geskryf: ‘'n Mens het meer as brood nodig om van te lewe. Wat jy eintlik nodig het, is om te leef van elke woord uit God se mond.' (NLV)Hoe dink jy het Jesus op daardie oomblik gevoel, nadat hy amper 6 weke lank nie geëet het nie? Uitgehonger, swak; kwesbaar dalk? Maar wat Jesus in werklikheid vir die duiwel gesê het, en wat Hy nou vir jou en my sê, is dat geloof nie 'n emosie is nie. Dit is 'n besluit om op die Woord van God te staan.En dit my vriend, is God se Woord. Vars … vir jou … vandag. Support the showEnjoying The Content?For the price of a cup of coffee each month, you can enable Christianityworks to reach 10,000+ people with a message about the love of Jesus!DONATE R50 MONTHLY

16. feb 2025 | Matteus 13:24-36 | Josefine Gylland by Misjonssalen Oslo

Her er begynnende tanker om teksten på Såmannssøndag fra Matteus 13. Med Iselin Jørgensen, Aud Sunde Smemo og Nils Terje Andersen. Før søndagen utgis av Kristiansand domprosti i samarbeid med Kirkens Bymisjon. Følg "Før søndagen i Kristiansand" på Facebook!

Jesus var en mester i å fortelle lignelser, det å bruke bilder fra hverdagen for å få fram ulike åndelige sannheter. Kjente situasjoner fra arbeidsliv og fritid fungerte som sjelelige speil disiplene og andre som...

Começou a nova edição do Big Brother Brasil e claro que esse assunto não ia ficar de fora do Romance Proibido, né? A pergunta principal aqui é: quem será que vai ser o primeiro casal da casa? Como é viver um romance dentro de um reality show? É diferente o relacionamento estando lá dentro da casa? Pra responder essas e outroas perguntas, trouxemos uma pessoa especial. Ele é gaúcho e ficou em SEGUNDO lugar na edição do ano passado. Diretamente do BBB para o Romance Proibido: ALEGRETEEEE! Te prepara e dá o play, pra ouvir tudo o que o Matteus tem pra nos falar sobre a casa mais vigiada do Brasil! Oferecimento: Fatal Model

Bibelstudium över de två första saligprisningarna i Matteus 5. Hosted on Acast. See acast.com/privacy for more information.

De fire evangelistene Matteus, Markus, Lukas og Johannes har skrevet ned historien om Jesus Kristus for samtid og ettertid. Vi som leser evangeliene i dag, kan lese både ord Jesus sa samt de gode gjerninger han...

Virkeligheten vi lever i er både fysisk og åndelig. Hva skjer når Guds kraft bryter inn og forandrer vår verden? Peker det også mot noe større? Hør historier som kanskje vil strekke troa di!Bibelreferanser: Ef 6:10-20, Johannes 20:30-31, Matteus 12:28, Johannes 4:48, Apgj 14:3, Åp 21:1 & 4-5 og ellers hele Apostlenes gjerninger!

Jesus började sin tjänst genom att gå upp på ett berg, och berätta att fattiga, hungriga och förföljda är saliga. Vad handlar saligprisningarna i Matteus 5 om? Hosted on Acast. See acast.com/privacy for more information.

250112 Jostein Janøy, Matteus-effekten by Tabernaklet Skien

Matteus 11, 25 - 29 | Mathias Fosse | Søndagsgudstjeneste 12.1.2025 by Salem Bergen

Parasha VayeshevTe lezen: Genesis 37:1 - 40:23, Amos 2:6–3:8, Matteus 26:14-30Israël had Jozef meer lief dan al zijn andere zonen, want hij was voor hem een zoon van zijn ouderdom. Ook liet hij een veelkleurig gewaad voor hem maken. Toen zijn broers zagen dat hun vader hem meer liefhad dan al zijn broers, haatten zij hem en konden niet vriendelijk meer tot hem spreken. Ook had Jozef een droom, die hij aan zijn broers vertelde; daarom haatten zij hem nog meer.Genesis 37:3-5 (HSV)Deze sjabbat richten we onze aandacht op parasha Vayeshev, wat betekent "en hij vestigde zich". Hoewel Jakob verlangde naar rust, speelt er veel in zijn gezin. In deze parasha maken we kennis met het fascinerende verhaal van Jozef: zijn dromen, de verkoop naar Egypte en, te midden van alles, een opvallend intermezzo in Genesis 38 over Juda, zijn zonen en Tamar. Verrassend genoeg blijken deze verhalen met elkaar verweven te zijn. Ze laten zien hoe de Eeuwige door allerlei omstandigheden het karakter van mensen vormt en hen voorbereidt op rollen die een zegen mogen zijn voor de hele familie.Support the show

Gäster: Viktor Engberg, Viktor Elsnitz, David Asp, Johan Hurtig Wagrell För 90SEK/mån får du 5 avsnitt i veckan: 4 Vanliga AMK MORGON + AMK FREDAG med Isak Wahlberg Se till att bli Patron via webben och inte direkt i iPhones Patreon-app för att undvika Apples extraavgifter: Öppna istället din browser och gå till www.patreon.com/amkmorgon Ge bort eller önska dig upp till ett års Patreonmedlemskap hos AMK Morgon! Man väljer fritt vilken tier och antal månader www.patreon.com/amkmorgon/gift Relevanta länkar: …penisavund https://sv.wikipedia.org/wiki/Penisavund …livmodersavund https://en.wikipedia.org/wiki/Womb_envy …Junior https://www.imdb.com/title/tt0110216/ …big guy + little guy duos https://www.reddit.com/r/AskReddit/comments/6enocl/whats_the_best_big_guy_little_guy_duo/ …Legolas och Gimli https://64.media.tumblr.com/66377a652eb779eb2cdcb8a70d520df6/fa96e9d30f52b266-ca/s500x750/c578d0a5e59a8f757469e5d9dd799656f708d481.jpg …gruppbilden med Jan Emanuel https://usercontent.one/wp/primepix.se/wp-content/uploads/Matteus_002.jpg?media=1709232306 …sexköparen https://www.expressen.se/noje/tv4-profil-atalas-for-sexkop/ …Lingo https://sv.wikipedia.org/wiki/Lingo… https://www.youtube.com/watch?v=vrlgXhVHIho …Stefan & Krister https://images.aftonbladet-cdn.se/v2/images/092688fd-ec44-4f3e-80e2-27cf9b3eea5b?fit=crop&format=auto&h=1855&q=50&w=1881&s=ccae98cf68b54febf62c958fff0886be65cec209 …Johans julkalender https://www.instagram.com/reel/DC7KwQfSE50/?locale=us&hl=am-et Låtarna som spelades var: BAYRAKTAR is Life - Taras Borovko Jamming - Bob Marley & The Wailers Nour El Ein - Amr Diab 井冈山上太阳红 Inget stoppar oss nu - BlackJack Hey Brother - Avicii Alla låtar finns i AMK Morgons spellista här: https://open.spotify.com/user/amk.morgon/playlist/6V9bgWnHJMh9c4iVHncF9j?si=so0WKn7sSpyufjg3olHYmg Stötta oss gärna på Swish, varje litet bidrag uppskattas enormt! 123 646 2006

Matteus 21,10–17 | Svein Strand | Lørdagsgudstjeneste 30.11.20242 by Salem Bergen

Matteus 25,1 - 13 | Paul Reidar Odeh | Lørdagsgudstjeneste 23.11.2024 by Salem Bergen

Jesus går på vannet - Matteus 14, 22-33 | Mathias Fosse | Søndagsgudstjeneste 10.11.2024 by Salem Bergen

20241103 - Eivind Sætre - Matteus 5,13-16 - Søndagsgudstjeneste by Salem Bergen

Matteus 8, 5 - 13 | Christian Lilleheim | Lørdagsgudstjeneste 21.9.2024 by Salem Bergen

"Die “honger en dors” waarvan hierdie saligspreking praat, staan eintlik in vir al ons verlangens en begeertes. En die “reg” waarna Matteus verwys is nie net die teenoorgestelde van verkeerd nie. Dis nie ‘n sinoniem vir “korrek” of “deugsaam” nie. Dis 'n veel meer dinamiese konsep in die Israel van Jesus se tyd. Dis 'n energiebelaaide sfeer van heilige teenwoordigheid. Om IN die geregtigheid van God te wees is om direk verbind aan en geanker te wees in hierdie kragveld."

Stel u die volgende voor: Daar beweeg ‘n stoet van Jerusalem na Golgota op die weg wat vandag die Via Dolorosa genoem word. In hulle midde, redelik op die voorpunt is ‘n man, rooi bebloed van mishandeling. Sy rug getuig van die geseling, aan flarde geslaan (Markus 15:15), ‘n ontsaglike wrede straf. Al hierdie dinge, die heen en weer stuur van een regter na die ander deur die hele nag, die bespotting, die doringkroon, die vuishoue in die gesig en veral die geseling in die paleis van Pilatus het hierdie man se kragte uitgeput, so uitgeput dat dit voorkom asof die pad na Golgota met die kruishout op sy skouer vir Hom te veel geword het. Die Romeinse soldaat sien dit, daarom kommandeer (dwing) hulle ‘n man, Simon van Cirene, om die kruis te dra. ‘n Stukkie aangrypende geskiedenis as ons daar sou ophou. Maar die vraag is: Wat openbaar die Here vir ons in die gedeelte? Wat wil Hy vir ons vandag sȇ? Is daar ‘n boodskap dat daar ‘n oomblik was toe Jesus sy kruis nie verder kon dra nie en ‘n buitestander gedwing moes word om die kruis van Jesus na Golgota te dra?   https://youtube.com/live/WiukpljsQfo 

Matteus 5, 10 -12 | Ann Kristin Frøyland | Søndagsgudstjeneste 8.9.2024 by Salem Bergen

Matteus 28, 16 - 20 | Eivind Sætre | Lørdagsgudstjeneste 24.8.2024 by Salem Bergen

Ons almal ken die natuurlike neiging: As iemand jou seermaak, wil jy terugseermaak. As iemand onreg teenoor jou pleeg, wil jy geregtigheid hê. Dis hoe die wêreld werk—daar is 'n sterk gevoel van "oog vir 'n oog." Maar Jesus kom en stel 'n totaal ander beginsel voor: Liefde vir jou vyand. Hoe radikaal is dit nie? Jesus sê in Matteus 5:44: "Maar Ek sê vir julle: Julle moet jul vyande liefhê, en bid vir dié wat julle vervolg." Hierin lê die grootste geheim tot oorwinning oor die bose. Dis nie deur wraak, geweld of verwydering nie, maar deur liefde. Notas: www.harvestercederberg.co.za/hoe-om-toksiese-mense-met-liefde-te-neutraliseer/

On this episode, WilyHobbit and Matteus talk about Perrenland.

Matteus, do "BBB 24", se declarou preto para ingressar em faculdade. Comportas só serão fechadas em caso de elevação do Guaíba, informa Dmae. Após 41 dias, Mercado Público reabre parcialmente nesta sexta-feira; segundo piso estará liberado a partir das 10h. Homem morre atropelado por ônibus na Avenida João Pessoa. Operação da PF apura crimes licitatórios e corrupção em contratos de compra de livros e conjuntos de robótica em Canoas e Eldorado do Sul.

Hoje ta movimentado kkk Tudo sobre a linguiça que entrou pro Guiness e o tweet que viralizou contando de uma seita de suruba em Porto Alegre