Podcasts about Ur

OS PECADOS DE SODOMA – ENCONTRO COM AS PROFECIAS 006 A profecia que vamos estudar neste momento foi feita por dois anjos a um homem chamado Ló, mais ou menos no ano de 1898 AC. Está em Gênesis 19:12 e 13. “Disseram aqueles homens a Ló: Tens alguém mais aqui? Teu genro, teus filhos, tuas filhas, e todos quantos tens nesta cidade, tira-os fora deste lugar, porque nós vamos destruir este lugar, pois o seu clamor se tem avolumado diante do Senhor, e o Senhor nos enviou a destruí-lo”. Para compreendermos bem esta profecia, precisamos analisar outros pontos que formam a base dessa drástica ação de Deus sobre Sodoma e Gomorra. Abraão e Ló eram parentes. Abraão era tio de Ló. Os dois saíram juntos de Ur dos Caldeus, em busca da terra prometida. Após alguns anos de convivência, os pastores dos rebanhos de Abraão e os de Ló começaram a brigar pelos melhores pastagens (Gênesis 13:7-9). Havia necessidade urgente de separação. E o que chamou a minha atenção foi a maneira de Abraão resolver o problema. Ele reuniu-se com o sobrinho e disse que não havia necessidade de estarem brigando, porque eles eram irmãos. Que grande lição! O verdadeiro irmão não briga. Se é para ter briga, é melhor se separar e continuarem amigos. Hoje, muitos agem de forma contrária. Brigam, se ofendem, se destroem, mesmo se chamando irmãos. Coube então a Ló a tarefa de escolher onde estabelecer as suas tendas. Imagino os dois em pé na parte mais alta da Palestina e Ló, olhando para o Oriente, e percebendo que o vale do Jordão era bem regado, escolhe aquela porção do território. Neste lugar havia muita água, muito pasto e boas cidades. Ló foi para o Oriente em direção à Sodoma, e Abraão foi para Canaã. A profecia do programa de hoje tem a ver com a família de Ló e os habitantes de Sodoma. Então vamos conhecer um pouco da história de Sodoma e sua localização. A cidade de Sodoma estava numa planície, com mais quatro cidades. Ficava na parte sul do Mar Morto. Essa planície era chamada de o jardim do Senhor. As colheitas eram abundantes, as flores enchiam o ar de perfume. O comércio era intenso, as caravanas do mundo inteiro passavam por ali. A riqueza também era característica de Sodoma. A ociosidade e a riqueza deram origem ao luxo e ao orgulho. Em Sodoma havia regozijo e orgia, banquetes e bebedice. O povo desafiava abertamente a Deus e a lei do Senhor; a violência era aceita por quase todas as pessoas. Em nossos dias isso, infelizmente, se repete. Muitos, inclusive jovens, parece que não têm mais nada a fazer. Como têm dinheiro pegam seus carros, enchem de amigos e saem para os bares em busca de diversão. Bebem o quanto podem e depois saem pelas ruas participando de rachas, sem nenhuma responsabilidade, matando e ferindo inocentes, tantas vezes. Um dos grandes problemas de Sodoma era a perversão sexual, em todas as suas esferas. Os relacionamentos homossexuais, condenados com veemência pela Bíblia Sagrada, eram praticados e incentivados abertamente. Como hoje em dia. A Bíblia chama isso tudo de “abominação” (Levítico 18:22).  Porém é importante ressaltar que a repulsa de Deus é ao pecado. Ele ama o pecador e está pronto para perdoar e transformar, se houver interesse. No caso que estamos estudando hoje, Deus enviou dois anjos com um recado urgente. Ló deveria deixar a cidade o mais rápido possível pois Sodoma seria destruída. O texto bíblico sugere que os habitantes de Sodoma estavam decididos a abusar sexualmente dos dois seres que trouxeram o recado divino ao sobrinho de Abraão. A situação ficou muito tensa junto à porta da casa de Ló naquela noite. Gênesis 19:5-7 conta que os homens da cidade, desde o mais novo ao mais velho, foram buscar os forasteiros. As tentativas de Ló em acalmá-los, não deram certo. Ao ser atacado, Ló foi salvo pelos anjos que feriram de cegueira todas aquelas pessoas. O recado divino para Sodoma então é comunicado a Ló. “Deus vai destruir esta cidade com fogo. Avise seus parentes e saiam daqui”.  Ló correu e avisou as filhas casadas. Regressou, porém, triste por causa das zombarias dos genros. E, como Ló estava demorando em agir, os anjos o apressaram. Deveria pegar sua esposa e as duas filhas que ainda eram solteiras, e todos fugirem o mais rápido possível para longe do lugar, sem olhar para trás. Era a hora difícil de deixar a bela casa, deixar amigos, deixar roupas, deixar o grande rebanho. Deixar tudo! Sodoma e as cidades vizinhas foram destruídas. Somente Ló e as filhas se salvaram. A esposa desobedeceu a ordem de não olhar para trás e, infelizmente, perdeu a vida. Hoje, amigo ouvinte, a palavra de Deus tem sido anunciada aos quatro cantos do mundo que a maldade está atingindo o seu limite e em breve, muito breve, Deus vai intervir e destruir esta terra.  Você poderá até dizer ou pensar que isso é bobagem, que isso é fruto de mentes doentes, fanáticas, que isto é invenção de crentes. Bem, você é livre para pensar o que quiser, mas o nosso mundo cheio de violência, orgulho, sensualismo, má distribuição do dinheiro, cheio de perversidades sexuais, será destruído. A Bíblia garante isso. E promete novo céu e nova terra onde habitará para sempre a justiça. E a profecia de Sodoma nos dá essa garantia. O que Deus falou de fato aconteceu. Portanto, “creia no Senhor teu Deus e você estará seguro. Creia nos profetas dele e você prosperará”.

Na vodní hodiny na náměstí je pyšný i starosta města Zdeněk Pištora. „Jsou světový unikát. Určují čas s přesností na pět minut. Po chvilce sledování trysek to člověk pochopí,“ chválí si.

Disclosure Day heter Steven Spielbergs nya rymdepos, kritikerna är delade sömnigt pekoral eller UFO-underhållning av bästa märke. Och så kommenterar SVT:s VD Anne Lagercrantz den senaste tidens kritikstorm mot public service-jätten. Lyssna på alla avsnitt i Sveriges Radios app. ”DISCLOSURE DAY” DELAR FILMKRITIKERNAFörhandssnacket lovade en Steven Spielberg i högform, nu skulle sista filmen bli kronan på verket i Hollywoodlegendens filmografi. Filmkritikern Caroline Hainer och litteraturvetaren och sci fi-experten Jerry Määttä kommer till studion och fäller varsin dom. Hur trovärdiga är de där gråspräckliga rymdbebisarna egentligen?SVT I BLÅSVÄDER MEN VD ANNE LAGERCRANTZ ÄR LUGNDet har blåst mediestorm runt SVT den senaste tiden: besparingar, profiler som gjort strömhopp från public service-jätten och nu senast det mycket kritiserade valet att bjuda in ytterhögeraktivisten Nick Alinia till ”Invandrare för svenskar”. Anne Lagercrantz, VD på SVT kommer till P1 Kultur för att försöka förklara vad det är som händer. Kris eller utveckling?OVÄNTADE PERSPEKTIV I ÅRETS TRÄDGÅRDSBÖCKERP1 Kulturs självutnämnda trädgårdsexpert Nina Asarnoj tipsar om några av vårens bästa trädgårdsböcker. Ur bokfloden av trädgårdslitteratur har hon hittat fem favoriter: 1. ”En egen trädgård” av Elin Unnes2. ”Fatta spaden. Historisk kristidsodling för framtida skördar” av Karoline Jönsson och Boel Nordgren3. ”The walled garden. En bok om den makalösa viktorianska köksträdgården” av Rebecca Malmsköld4. ”Biodynamisk odling. Trädgårdar och sammanhang” av Anneli Engkvist och Lena Granefelt5. ”Den tidlösa trädgården. På spaning efter ett gemensamt paradis” av Olivia LaingVECKANS KULTUR MED CAROLINE HAINER OCH JENNY TELEMANRoger Wilson med gästerna Caroline Hainer, filmkritiker på SVT och GP och kulturredaktionens Jenny Teleman, vaskar fram det mest minnesvärda från kulturveckan som gått.Programledare: Roger WilsonProducent: Nina Asarnoj

Den här veckan möter vi Joanna Kölsch, präst i Askims församling i Göteborg. Idag handlar det om Guds sändebud. Lyssna på alla avsnitt i Sveriges Radios app. Ur andakten:På mitt piano hemma ligger en ensam änglavinge i keramik, jag har köpt den i Berlin. På lockets insida står ”för att kunna flyga måste vi omfamna varandra”.Ja, kanske är det du och jag som är kallad till att vara änglar för varandra, kanske bär vi bara en vinge. Och för att flyga behöver vi krama varandra.Förr i tiden trodde man att om man såg en flygande fjäder så var det ett tecken på att en ängel flugit förbi och fångade man den fick man önska sig något.Text:2 Mos. 23: 20, Luk 2:13-14Musik:Reiseslått av och med Gjermund LarsenProducent:Susanna Némethliv@sverigesradio.se

I sommarnumret av Perspektiv tar vi pulsen på arbetsmarknaden. Vi ger oss ut i den verklighet man kan mötas av när man har en synnedsättning. Vi möter fyra olika personer och får höra deras erfarenheter och strategier. Vi kikar på diskriminering och bemötande från arbetsgivare. Vi får också inblick i det EU-finansierade projektet Rehabilitering till arbete, som sänker tröskeln för många som står långt från arbetsmarknaden. Det blir allt viktigare att skydda sig från dataintrång och värna om sin digitala säkerhet. Läs våra bästa tips! Vi sätter även luppen på Metas smarta glasögon och vad man ska tänka på för att skydda sin integritet. Trevlig läsning! Ur innehållet 5 tips – Så blir du säkrare på nätet Succé för SRF:s digitala barnbarn När färdtjänstfrågan drog ut på vägarna Ta makt över dina smarta glasögon Tema arbete – Vi tar pulsen på arbetsmarknaden för synskadade Du kan hoppa i innehållet i tidningen! Leta efter kapitel eller chapters i din podcastapp. Andra sätt att läsa Perspektiv finns även som e-tidning. Du hittar den där appar finns under namnet Synskadades Riksförbund, samt på webben på alltom.srf.nu. Du kan ladda ner tidningen i Wordformat eller som ljudfil via länken nedan där du också kan lyssna direkt på tidningen: www.srf.nu/helaperspektiv Vill du få tidningen direkt i din Daisyspelare eller Legimusapp? Mejla till perspektiv@srf.nu 

V oddaji smo predstavili Žensko klapo Kamelije in prihajajoči koncert ob 10-letnici delovanja, ki bo v soboto v Poletnem gledališču Studenec. Z nami sta bili članici Kamelij Romanca Božič in Urška Ilić Vidergar.

Hur lever man ett autentiskt liv? Sociologen Emma Engdahl om egenintresset som moralisk princip. Lyssna på alla avsnitt i Sveriges Radios app. ESSÄ: Detta är en text där skribenten reflekterar över ett ämne eller ett verk. Åsikter som uttrycks är skribentens egna. Först sänd: 2017-11-22.Vem är jag? Var kommer jag ifrån? Vad kan ett bättre liv innebära? Vad bör jag önska och begära? Dessa frågor är nödvändiga att besvara för att vara autentisk, det vill säga sann mot sig själv och sina värderingar. Enligt filosofen Charles Taylor, har vi alla ett unikt sätt att vara människa på. Det är så vi ska leva; inte som en blek kopia av någon annan. Annars går vi miste om innebörden av att vara människa för just oss själva; meningen med vårt liv. Ytterst handlar det om vår förmåga att påverka vår egen, andras och samhällets utveckling från vår personliga förståelsehorisont och sociala position.Mitt svar på vem jag är överensstämmer på ett kusligt sätt med sociologen Luc Boltanski och ekonomen Eve Chiapellos beskrivning av den ”den stora människan” i deras bok ”Den nya kapitalistiska andan”. Jag är aktiv, kreativ och oberoende. Jag är med andra ord en person med egenskaper som är önskvärda i dagens kapitalistiska samhälle, eftersom de går att tjäna pengar på. Som ett barn av min tid har jag också utvecklat vad sociologen Zygmunt Bauman kallar en konsumtionsestetik. Jag har hellre tretton par högklackade skor än 100 000 kronor på banken. Man skulle också kunna säga att jag har övergett värden som förnuft, arbete och framsteg, till fördel för fantasi, skapande och närvaro, vilket sociologen Michel Maffesoli menar är tidstypiskt. När jag läser den skotske upplysningsfilosofen Adam Smiths bok ”Nationernas välstånd”, som fortfarande går att betrakta som det kapitalistiska samhällets bibel, får jag emellertid klart för mig att jag är förhindrad från att förverkliga mig själv. Jag handlar inte egennyttigt på marknaden, det vill säga på ett sätt som ökar min egen och samhällets rikedom. Smith talar i detta sammanhang om något så märkligt som egenintresset som moralisk princip. Denna idé lär vara anledningen till att Margret Thatcher ständigt bar med sig ”Nationernas välstånd” i sin handväska. För Smith var egenintresse inte detsamma som egoism. Han ansåg inte heller att det var det enda motivet bakom människans handlingar. I motsats till vad många tycks tro stod Smith på de utsatta och fattigas sida när han förespråkade en fri ekonomisk marknad, styrd av ensklida individers egenintresse som likt en osynlig hand skulle skapa samhällelig balans. Bland annat noterade han att en euroepisk bonde hade det betydligt bättre ställt än en afrikansk prins, vilket förklarades med hänvisning till den förändrade politiska ekonomin snarare än ett slags immanent europeisk överlägsenhet. Smith menade alltså inte att det ligger i människans natur att handla egennyttigt. Tvärtom motiveras vi spontant av subjektiva intressen och inte av objektiva intressen som privat rikedom och nationellt välstånd. Egentligen är det bara entreprenören som på ett subjektivt plan motiveras till att lägga pengar på hög eller rättare sagt investera dem i företag. Min skofetischism hade alltså fått ge fått ge vika för mina pengars förökning om jag varit mer av en entreprenör och mindre av en estetiskt lagd statligt anställd. Även jag förstår emellertid det problematiska med den ommedelbara lusttillfredställelsen som iögonfallande konsumtion leder till. Jag menar att Smiths tankar om egenintresset som moralisk princip bör ligga till grund för en ny förståelse av demokrati. I praktiken skulle egenintresset kunna lösa de problem vi idag har med att realisera ett samhälle där alla inte enbart är lika inför lagen, utan också har lika goda förmågor att utveckla och förverkliga sig själva. Jag hittar stöd för min tanke i Smiths bok En teori om moraliska känslor som gavs ut 1759, det vill säga sjutton år före utgivningen av Nationernas välstånd. Hans banbrytande idé är att intresset för det egna inte är en individuell, utan en social process. Det är detta som förklarar att egenintresset är ett moraliskt fenomen som med nödvändighet inkluderar andra och samhället. Människan har ingen aning om hon är vacker, god eller rättfärdig i ensamhet. Det finns ingen spegel som talar om vem hon är eller vem hon borde vara. Placeras hon däremot i samhället förses hon genast med den spegel som behövs; andra människors bemötande och uppfatting om henne. De är alltså våra medmänniskor som ursprungligen formar vår självbild. Egentligen uppstår vårt intresse för våra egenheter först när vi inser att andra påverkar oss, precis som vi påverkar dem. Till en början kan detta intresse vara så intensivt att vi fastnar i oss själva eller i föreställningen om hur andra uppfattar oss, med påföljande känslor av stolthet eller skam. Risken är stor att vi förvandlas till slavar under andra människors önskningar och begär. Det är en farlig väg att vandra, inte minst för den moraliska utvecklingen. Ur ett moraliskt perspektiv finns det knappast något beundransvärt i att hoppa för att någon applåderar om man gör det. Moral handlar istället om att sätta sig över människans nyckfulla impulser. Man måste lära sig konsten att bedöma de egna handlingarna utifrån en opartisk åskådares ståndpunkt, det vill säga att dra slutsatser om sig själv och vem man vill vara från en abstrakt samhällelig position eller rättare sagt från ett slags helhetsperspektiv på en själv som människa. Det är också detta som krävs för att handla egennyttigt. Från detta perspektiv är det kapitalistiska samhället behäftat med vissa problem, vilket Smith var väl medveten om trots att han menade att det inte fanns något bättre alternativ för att realisera ett demokratiskt samhälle. Till exempel menade han att den ökande arbetsdelningen som är nödvändig för social och ekonomisk utveckling resulterat i att större delen av vår tid ägnas åt att förfina en försvinnande liten del av våra mänskliga förmågor. Vi mister därmed en möjlighet att se vår fulla potential som människor. Såväl den personliga försåelsehorisonten som medvetenheten om den egna sociala positionen krymper. I ett kapitalistiskt organiserat samhälle måste därför staten träda in som garant för allmänhetens bildning. Endast så kan glappet mellan den enskilda individen som en människa med själ och den enskilda individen som en specialist utan ande överbryggas, menar Smith. Men vi har ett problem till: Idag har arbetsetiken förvandlats till konsumtionsestetik. Vi speglar inte längre varandra i relation till vår profession, utan i relation till våra konsumtionsvanor. En del av oss riskerar att reduceras till de val av varor vi gör på marknaden och det är främst i denna egenskap som samhället engagerar oss. Vi är vad köper. Eller rättare sagt; valet av varor på en aldrig sinande marknad är den enda friheten vi utövar. Vad skulle hända om vi istället vänder oss mot oss själva med hjälp av andra för att skapa en genensam förståelse för vad som är rätt, riktigt och gott? Det är detta Smith föreslår att vi bör göra genom att motiveras av ett intresse för det egna som är förståleseorienterat, snarare än rent ekonomiskt eller instrumentellt. I Smiths mening innebär egenintresset att låta de moraliska känslorna som uppstår i mötet med andra styra våra handlingar på marknaden. Det är så vi kan skapa en bättre och mer demokratisk värld, utan att överge kapitalismen.Emma Engdahl, sociolog Litteratur:Bauman, Zygmunt (2012) Arbete, konsumtion och den nya fattigdomen. Göteborg: DaidalosBoltanski, L., Chiapello E ( 2005) The New Spirit of Capitalism, London-New York, VersoMaffesoli, M (1996) The Time of the Tribes:The Decline of Individualism in Mass Society. London: SageSmith, Adam (17 59/2010))The Theory of Moral Sentiments Penguin ClassicsSmith, Adam (1776/1976) An Inquiry into the Nature and Causes of the Wealth of Nations. Chicago: Chicago University PressTaylor, C. (1991) The Ethics of Authenticity. Cambridge: Harvard University PressMer info om Adam Smith finns t ex på Ne.se:

Den här veckan möter vi Joanna Kölsch, präst i Askims församling i Göteborg. Idag om att få vägledning inifrån. Lyssna på alla avsnitt i Sveriges Radios app. Ur andakten:En dag var min bil på verkstaden och jag fick en hyrbil. På morgonen när jag körde på vägbanan på väg mot Askims kyrka, väg 158, skulle jag svänga in mot kyrkan och då tog bilen över och styrde åt motsatt håll. Någon säkerhetsinställning hade slagit till och den tyckte av någon anledning att det inte passade att svänga just då. Är det du eller jag som kör? sa jag för mig själv till bilen. Jag letade efter inställningen för att stänga av detta.Så tror jag att Gud jobbar med oss, det finns en medfödd inställning i dig redan från då är barn. När vi är på väg att handla på ett visst vis, viskar Gud i vårt inre att vi borde ta av lite mer åt ett annat håll. Men jag tror att vi ganska snabbt hittar funktionen för att tysta denna inställning och köra vidare. När vi kanske behöver vila, när vi behöver tänka efter, när vi behöver gråta, när vi behöver bli arga, när vi behöver skratta... vi lär oss i inträdet i vuxenvärlden att tysta denna meddelandefunktion.Text:Joh. 14: 26-28, Psalm 275Musik:Reiseslått av och med Gjermund LarsenProducent:Susanna Némethliv@sverigesradio.se

Göta älv var ett politiskt laddat område under medeltiden. Älvdalen var en smal korridor där kungar kunde vinna tullinkomster, städer kunde bli rika och borgar kunde stänga ett helt rike ute från havet. Mellan Hisingen, Lödöse och Kungahälla, möttes tre kungamakter som konkurrerade om kontroll över människor, varor och våldskapital.Den som kunde beskatta och befästa älven kunde också vrida om nyckeln till Vänerns inland – och i förlängningen till Nordens politiska framtid.I detta avsnitt av podden Historia Nu samtalar programledaren Urban Lindstedt med arkeologen och historikern Tomas Andersson om Bohuslän som gränsland – och om hur västsvenska knutpunkter som Kungahälla och älvmynningen blev strategiska i kampen mellan riken.I sagovärlden kan Göta älv helt enkelt kallas Älven. Det säger något om självklarheten. Där vattenleden möter havet blir varje strand en politisk möjlighet – och ett hot. I perioder drogs området in i dansk intressesfär, i andra perioder stärkte norska kungar sin närvaro, samtidigt som svenska makthavare sökte en väg mot väster.Kristnandet under 900- och 1000-talen förstärkte spelet. Kungar behövde inte bara svärdsmakt utan också legitimitet – och kyrkans infrastruktur följde ofta samma huvudleder som handeln. Älven blev därför både transportled för varor och en motorväg för inflytande: biskopssäten, kungsgårdar och handelsplatser växte fram där flödet kunde kontrolleras.Kungahälla markerade norsk kungamakt. En kungligt grundad – eller kungligt gynnad – stad fungerade som en flagga i sten och trä: här finns ordning, här finns rätt, här finns en hamn som kan skyddas. Stadens prestige växte också av religiösa skäl. Berättelsen om reliken – en träbit ur Kristi kors – knyter samman politik, tro och status på ett sätt som i medeltiden var lika praktiskt som symboliskt.Lödöse blev i sin tur Sveriges västliga port. Det var ingen storstad, men en nyckel: tullar, hantverk och internationella kontakter samlades där älven var som mest användbar för inlandet. Och staden var inte bara en marknadsplats. Dominikanerna etablerade sig i Lödöse 1243, och deras tegelbyggande och nätverk visar hur en handelsplats också kunde bli ett centrum för idéer, utbildning och kyrklig organisering.Att Sverige behövde en väg till Västerhavet är lätt att förstå militärt. Men det blev också ett kyrkopolitiskt och ekonomiskt projekt. Lödöse kunde fungera som en ventil: om Danmark eller Norge ensamt dominerade mynningen riskerade handeln att strypas och kyrkliga kommunikationer att försvåras.Mot slutet av 1200-talet och in i 1300-talet skiftar dramat. Hotet kommer inte bara från grannriken, utan från dynastiernas egna sprickor. I Sverige exploderar konflikten mellan kung Birger och hans bröder, hertigarna Erik och Valdemar. Nyköpings gästabud 1317 – där bröderna fängslas och senare dör – blir en chock som raserar kungens legitimitet och öppnar för en ny maktordning.Ur krisen stiger Magnus Eriksson fram som kung i både Sverige och Norge (1319). Men i kulisserna finns en av periodens mest intressanta aktörer: hertiginnan Ingeborg, som under sonens minderårighet försöker driva storpolitik där slott, län och personliga nätverk blir maktens verkliga valuta.När konflikterna hårdnar blir det tydligt hur man faktiskt kontrollerar ett gränsland: genom borgar. Bohus fästning, grundlagd 1308 av den norske kungen Håkon V Magnusson, placerades vid en knutpunkt där militär kontroll, administration och symbolik smälte samman.Bild: En detaljbild av Carta Marina som visar Göta älv. Olaus Magnus Carta Marina (1539), ett träsnitt i storformat över Skandinavien och “Nordens underverk”, utgiven i Venedig med stöd av Hieronymo Quirino. Kartan färglades senare och speglar 1500-talets syn på Norden och tidigmodern kartografi. Olaus Magnus, Public domain, via Wikimedia Commons.Musik: Medieval World Video Game av Aparat Blue, Storyblock AudioKlippare: Emanuel Lehtonen Hosted on Acast. See acast.com/privacy for more information.

Noaks ark - det handlar dagens andakt om med prästen Joanna Kölsch, från Askims församling i Göteborg. Lyssna på alla avsnitt i Sveriges Radios app. Ur andakten:Har du varit på havet någon gång när det varit storm? Hur kändes det?Ibland lutar det rejält, ibland måste man kryssa, när man seglar mot vinden, båten rör sig i sicksack mot vinden och när seglet byter sida kallas det att seglet slår. När man istället har vinden bakom sig kan seglet byta sida med en riktigt kraftig smäll. Då måste man akta sig noga så man inte får bommen i huvudet.Ibland stormar det ju i våra liv också. Vi kan tycka att vi inte riktigt har fast mark under fötterna. Vi längtar efter att gå i land. Vi längtar efter sol i våra liv, vi längtar efter fredens duva och guds regnbåge i våra liv.Noa visste att regnet skulle komma som skulle översvämma jorden. Han försökte varna folket men de skrattade bara åt honom. Ingen ville följa med i den stora båten.Text:Psalm 814, 1 mosMusik:Reiseslått av och med Gjermund LarsenProducent:Susanna Némethliv@sverigesradio.se

Hur känns det egentligen att se ett persontåg i Skellefteå igen? Detta jubileumsavsnitt spelades in live under Tågets dag och Society Expo 2026 i Skellefteå. Vi pratar om järnvägens historia i staden, varför Norrbotniabanan har blivit så viktig för människor, industri och beredskap, och hur avstånden i norra Sverige kan krympa när städer och arbetsmarknader knyts närmare varandra. Ur ett regionalt, nationellt och europeiskt perspektiv diskuterar vi varför Norrbotniabanan engagerar så många. Vår allvetande lokförare, spelad av Olof Wretling, dyker förstås också upp med bullplåt, publikfrågor och funderingar kring när tågen egentligen börjar rulla.

Mlada slovenska avtorica Urša Majcen je pred kratkim pri založbi Goga izdala zbirko dramskih besedil z naslovom Vaje z ribo; pred tem je leta 2021 izšel njen pesniški prvenec, zbirka poezije z naslovom ekosistem tišine, dve leti kasneje pa tiskana izdaja dramskega besedila Zgodba o bakrenem kralju. Njen ustvarjalni opus se razteza med poezijo, dramatiko, filmom in performativnimi umetnostmi, zato je pogovor priložnost za vpogled v različne plasti ustvarjanja dramaturginje, dramatičarke, pesnice pa tudi scenaristke in multimedijske performerke.

Budujeme životy tak, ako by sme chceli budovať domy — predstavíme si celú stavbu naraz. A potom sa cítime zavalení, pretože dom sa nám nepodarilo postaviť cez noc.Marcus Aurelius vedel, že riešením nie je menší sen. Je to iná optika: tehlička k tehličke.V tejto epizóde sa pozrieme na to, prečo sa sústredenie na výsledok paralyzuje — a ako filozofia Procesu, ktorú nezávisle od seba opísali rímsky cisár aj jeden z najúspešnejších trénerov amerického futbalu v histórii, môže zmeniť to, ako pristupuješ ku každému dňu.Inšpiráciu som našiel v knihe Stoicizmus na každý deň v roku. Určite ti ju odporúčam.Support the showChcem ťa poprosiť o pomoc. S tvorbou podcastu sú spojené nemalé náklady a tak, ak sa ti tento podcast páči a priniesol ti do života niečo hodnotné, môžeš ma podporiť symbolickým pozvaním na kávu cez túto stránku. Každá, aj maličká pomoc sa ráta.  Veľmi pekne ďakujem!PS: Nič sa neboj, tento podcast je a vždy bude zadarmo :) Drobná pomoc sa mi však zíde.

Att få upp synen på saker om det talar Joanna Kölsch, präst i Askims församling i Göteborg i Andakten i P1. Lyssna på alla avsnitt i Sveriges Radios app. Ur andakten:Jag tänker på Jesus som stryker leran på mannens ögonlock som han sedan tvättar bort och sedan ser. Vad är det en symbol för? Vad säger det oss människor, vad vill Jesus att vi skall förstå?Vår jord rymmer så många människor, så många viljor, så många mål. Och långt där inne i oss alla bakom alla våra olika viljor och sätt att nå våra mål, tror jag vi delar samma mål. Vi vill bli älskade och accepterade som vi är, och vi vill att de vi älskar skall bli älskade och accepterade för vilka de är.Men varför är det då så svårt att älska och acceptera människor. Frågan gäller oss alla, du som lyssnar och alla andra. De som inte är som oss, och de som är precis som oss. De i de där andra landet, och också jag och du. Sedan Adams fall på jorden, sedan Kain och Abel, sedan Jakob lurade sin egen bror på sin fars välsignelse, sedan Jakobs barn slängde sin egen bror i en brunn för att sedan sälja honom till slaveri och fångenskap... det har bara fortsatt… Varför gör vi såhär?Text:Joh. 9:1-7Musik:Reiseslått av och med Gjermund LarsenProducent:Susanna Némethliv@sverigesradio.se

V arhitekturi smo dolgo verjeli, da je napredek vedno povezan z nečim novim. Z novo stavbo, novo podobo, novim začetkom. Danes pa se zdi, da najbolj zanimiva arhitektura nastaja prav tam, kjer se arhitekt najprej ustavi. Kjer ne začne z rušitvijo, ampak z vprašanji: kaj je tukaj že prisotno? Kaj lahko ostane? Kaj je vredno nadaljevati? Morda zato letošnje Plečnikove nagrade ne govorijo toliko o spektaklu, ampak o pozornosti. O arhitekturi, ki zna delovati tiho. Ki ne tekmuje s prostorom, ampak ga posluša. Naša gosta v tokratni epizodi podkasta Odprto sta Matjaž Bolčina in Ernest Milčinovič iz ARP studia. Za projekt prenove Hiše b2 so skupaj z Urško Bertok Herman in Janom Žonto letos prejeli Plečnikovo medaljo za arhitekturno realizacijo manjšega merila. Projekt prenove skoraj običajne hiše iz leta 1927 ni prepričal zaradi velikosti posega, temveč zaradi premišljenosti arhitekturnega pristopa. ARP studio deluje na področju prenov, kulturne dediščine, javnih stavb in stanovanjskih projektov, v središču njihovega dela pa ostaja preprosta, skoraj radikalna misel: arhitektura ni vedno ustvarjanje novega sveta, temveč sposobnost prepoznati potencial sveta, ki že obstaja. V jedru njihove prakse je prepričanje, da »ideja nima merila« – izhodišče, ki omogoča, da se arhitekturno razmišljanje giblje med drobnimi intervencijami in kompleksnimi javnimi stavbami. Velik del njihovih realizacij nastaja znotraj obstoječega grajenega tkiva, tako anonimnega kot spomeniško zaščitenega, kjer se z veliko občutljivostjo odzivajo na prostorske in zgodovinske danosti. Pri tem se kot ključne teme vedno znova pojavljajo odnos med arhitekturo in krajino, dialog med dediščino in sodobnim ter jasnost arhitekturne misli v prostorski kompoziciji. V tokratnem pogovoru smo odprli vprašanja, kako nastaja arhitektura, ki spoštuje obstoječe, a ga hkrati presega, kako se skozi čas oblikuje odnos do prostora in zakaj so majhne intervencije včasih prav tako odločilne kot veliki arhitekturni posegi. Prisluhnite podkastu Odprto!

In this study we will take a look at the women within the Bible. We will look at each one of them and see how their story influences our lives today.As we continue our study in this fantastic insight of the Women of the Bible, this morning we will take a look at Rachel and LeahThe last recorded words of Rebekah are sad ones. She begged Jacob to flee to her brother Laban until Esau's anger should turn away, and promised that which she could never perform: "Then will I send, and fetch thee from thence." (Gen. 27:45) Afterwards she said to her husband: "I am weary of my life because of the daughters of Heth: if Jacob takes a wife of the daughters of Heth, such as these which are of the daughters of the land, what good should my life do me?" (Gen. 27:46) "They that wait upon Yahweh shall renew their strength" (Isa. 40:31), but they that lean to their own resources grow weary.Jacob left home, and on his journey he had the wondrous vision of the Messiah as Yahweh's ladder, connecting heaven and earth, and so became REALLY ACQUAINTED WITH HIS ELOHIM/CREATOR.It was love at first sight for Rachel and Jacob, but there was no 'happy ever after' for them. The younger daughter of Laban and the wife of Jacob, Rachel is the mother of Joseph and Benjamin, who become two of the twelve tribes of Israel (Gen 35:24; 46:15–18). She spends much of her married life attempting to bear children for Jacob and eventually uses her maid Bilhah as a surrogate, but Rachel still craves biological children. She and her sister Leah, also Jacob's wife, conspire so they both may have children with him, leading to the birth of Rachel's son Joseph. Soon after, Rachel dies giving birth to her second son; her early death makes her an image of tragic womanhood. After the biblical period, “Mother Rachel” continued to be celebrated as a powerful intercessor for the people of Israel. Rachel found it difficult to conceive, and Jacob's other wives, though less loved, were more fertile; they had ten sons. Rachel bore Joseph, but died in childbirth when her second son Benjamin was born. These sons were the forefathers of the Twelve Tribes of Israel. Names in the Bible often say something about the person:Rachel means 'ewe', a female sheep, a symbol of prosperity and security for nomadic people Leah means 'weary or wild cow' Jacob means 'heel grabber', either his brother's heel at the moment of birth or his brother's inheritance later on; the name can also mean 'deceiver' Laban means 'white'; it was sometimes linked with leprosy Reuben means 'behold, a son!' Joseph means 'may he add or increase'This great love story describes the foundation of the twelve tribes of Israel, and explains why the tribes are united (a common origin) and separate (the descendents of twelve different children of Jacob). But at a more human level it is about rivalry - between two women, the beautiful Rachel and her plain sister Leah, and between a man Jacob and his father-in-law Laban. The story contains five different episodes:   1 Rachel meets Jacob at the well, Genesis 29:1-14 2 Leah and Rachel marry Jacob, Genesis 29:15-30 3 Rachel has a son, Joseph, Genesis 29:31-15, 30:1-24 4 Rachel and Leah leave with Jacob, and Rachel takes the sacred household deities, Genesis 30:25-43, 31 5 Rachel has a son, Benjamin, and dies soon after, Genesis 35:16-30Rachel and Leah were the wives of Jacob. After running away from his tricking Esau in the birthright (Genesis 27) Jacob arrived at Laban, his mother's brother place. Rachel and Leah were the daughters of Laban. Every afternoon, Rachel (ewe) watered her flock of sheep at a well near Haran, an outpost of the ancient city of Ur. Wells had a practical use, but in story telling a well was a symbol of the feminine and of women's power to produce and nurture life.  Looked at reasonably, they were also places where young men and women could meet their future marriage partners.   Wells were covered with a broad flat stone that cut down on evaporation in the heat. Since it was too large for one man to move, the shepherds who gathered there waited until there was a group to move it.   On this particular afternoon, a young traveler called Jacob (heel catcher) was there as well. He chatted with the shepherds, telling them that his family had originally come from this same area. They pointed towards a woman in the distance, saying she was the daughter of his mother's brother.  When Jacob saw Rachel at close quarters, he was smitten. In an act of boldness, he removed the great stone single-handed, hoping to impress the young woman. He was successful. The reader is again aware of the sexual symbolism of his action, and knows that removing the lid from the well has shown he is worthy of Rachel's hand in marriage, and will be her lover and husband.      ‘Now when Jacob saw Rachel, the daughter of his mother's brother Laban … he went up and rolled the stone from the well's mouth, and watered the flock of his mother's brother Laban. Then Jacob kissed Rachel, and wept aloud.'Jacob introduced himself, becoming quite emotional in the process. He had made a long and grueling journey of about five hundred miles, and now found himself at journey's end, with the woman of his dreams. He was in the right place, with the right person, and his emotions spilled over. In response, Rachel ran to her father's house and told him about the young man. Her father, Laban (white), ran out to meet Jacob, welcoming him warmly. The text keeps repeating that Jacob is the son of Laban's sister: in many ancient societies, the relationship between a child and its mother's brother, the maternal uncle, was considered even more important that between a child and its father. This makes Laban's later betrayal of Jacob even more revolting.Jacob stayed with Rachel's family for a month, and during this time he fell deeply in love with Rachel. Join me as we go Chapter by Chapter, Verse by Verse, Unraveling the Words of Yahweh!Have any questions? Feel free to email me; keitner2024@outlook.com 

Den här veckan i Andakten i P1 möter vi Joanna Kölsch, präst i Askims församling i Göteborg. Idag om hur en maskros på cykelsadeln kan förändra dagen. Lyssna på alla avsnitt i Sveriges Radios app. Ur andakten:En dag när jag kom till min parkerade cykel på Hinsholmen, när jag hade varit och badat, hade någon lagt en maskros på sadeln, och jag blev så otroligt glad. Så… otroligt glad.Kanske visste personen att det var min cykel, men troligtvis inte. Det mest sannolika var att det var en helt okänd person som lagt blomman på min sadel.Kanske är det just det som är vårt uppdrag här på jorden att lägga blommor på varandras cykelsadlar. Att lysa upp vardagen för okända och kända personer.Text:Joh. 13:34-35, 1 Kor.Musik:Reiseslått av och med Gjermund LarsenProducent:Susanna Némethliv@sverigesradio.se

Určitě má každý z nás „svého“ bezdomovce nebo někoho, kdo žije „na okraji společnosti“. Myslím si, že není dobré, házet je všechny do jednoho pytle. Jejich cesty jsou někdy strastiplné, ne vždy si za svůj osud mohou jenom oni.

Určitě má každý z nás „svého“ bezdomovce nebo někoho, kdo žije „na okraji společnosti“. Myslím si, že není dobré, házet je všechny do jednoho pytle. Jejich cesty jsou někdy strastiplné, ne vždy si za svůj osud mohou jenom oni.Všechny díly podcastu Když vypráví nápověda můžete pohodlně poslouchat v mobilní aplikaci mujRozhlas pro Android a iOS nebo na webu mujRozhlas.cz.

Fr. Xavier Sanjivi, C.Ss.R., presents a reflective session on the patriarch Abraham, focusing on his spiritual journey and the lessons it offers for modern believers.Key themes include:The Call of Abraham: The transition from Ur of the Chaldeans to the land of Canaan.Faith and Fragility: Exploring how Abraham's journey was marked by both profound trust in God and moments of human error, such as his decisions during the famine in Egypt and the birth of Ishmael.Lessons in Stewardship and Trust: Understanding the importance of patience, returning to God through prayer, and viewing wealth as a tool for blessing rather than a cause of conflict.The session emphasizes that God calls ordinary people and sustains them through their trials, reminding viewers that faith is often a "leap in the dark" guided by divine promise.

„Kto začína svár, je ako ten, kto vypúšťa vody; preto nechaj škriepku skôr, než vypukne.“ Príslovia 17:14 Veľa ľudí tvrdí, že búrka prečistí vzduch. Platí to, keď je dusný letný deň. Neplatí to však o medziľudských vzťahoch. Prudké výbuchy hnevu nevedú k ničomu dobrému. „Kto začína svár, je ako ten, kto vypúšťa vody; preto nechaj škriepku skôr, než vypukne.“ Urážlivé slová môžu preniknúť do mysle človeka, ktorému sú adresované. Dlhé roky si ich bude pripomínať, aj keď ty si ich už dávno zabudol. Urážlivé slová podkopávajú vzťahy medzi ľuďmi, až sa raz povrch prepadne. Často to spôsobí viac zla, ako by si mohol niekto predstaviť. Existujú záležitosti, ktoré potrebujeme zlikvidovať. Má sa to diať v tichom a jemnom duchu, nie s pocitom, že sme jeden druhému povedali pravdu. Mnohé hádky sa začínajú klebetami. „Mnoho rečí nie je bez viny,“ hovorí Božie slovo v Prísloviach 10:19. Je nebezpečné priveľa rozprávať o ľuďoch, ktorí nie sú prítomní. Skôr, ako si všetko premyslíme, skončíme pri klebetách. Iným ľuďom pripisujeme motívy, ktoré nemajú. Vzťah k tomu, o kom sa rozprávame, je nevedomky ovplyvnený. Prilievame olej do ohňa rozhovoru. Kniha Prísloví nás napomína, aby sme s tým prestali. Je múdre spýtať sa sám seba, či to, čo poviem, nespôsobí hádku. Musíš sa zastaviť skôr, než sa to stane. Ako je dobre, keď to bratia spravia včas. Keď dôjde k sporu, musíme si navzájom povedať, že je lepšie skončiť skôr, než vypukne hádka. Je pravým bohatstvom, že sa spolu môžeme modliť k Hospodinovi, aby nás malých, hriešnych ľudí zjednotil vo svojej láske a milosti a pomohol nám, aby sme nespôsobili nevyliečiteľné rany. Nech nám Boh dá milosť a naučí nás pokore, aby sme spolu mohli kráčať v ústrety dňu, v ktorom sa zjednotíme vo večnom chválospeve na slávu Boha a Baránka. Hans Erik Nissen

Pasjo poletno vročino občutijo tudi hišni ljubljenčki, zato v petkovem Svetovalnem servisu spomnimo na skrb za živali v času visokih temperatur ter opozorimo na nekatera – tudi življenjsko ogrožajoča – stanja. Kako je s potovanji, sprehodi po vročem asfaltu, z mačjimi in pasjimi mladiči ter kakšna je preventiva za bolezni, ki se pojavljajo v toplejšem delu leta? V Svetovalni servis smo povabili Urško Drobnič, dr. vet. med., iz veterinarske ambulante Animavet. Pišite na prvi@rtvslo.si, na spletno stran Prvega ali pokličite med oddajo.

Den här veckan möter vi Clara Vennman, folkhögskolelärare och aktiv i Equmeniakyrkan i Göteborg. Hon tar sin utgångspunkt i hoppet. Lyssna på alla avsnitt i Sveriges Radios app. Ur andakten:För det är så - vi människor behöver något att tro och hoppas på. Om det är de goda nyheterna som tar vår uppmärksamhet - så är det också det som vi sedan vill dela med andra.Evangelium kommer från det grekiska ordet “evangelion” och betyder ungefär “gott budskap” eller “glädjebudskap”. Det är grunden för hela kyrkan och den kristna församlingen - de goda nyheterna som ska spridas världen över. Och att vi ska få höra det om och om igen. Berättelsen om hur Gud genom historien, och än idag, visar sin kärlek till hela mänskligheten. Att det aldrig är ute med oss, vare sig Dig eller med Mig. Det är berättelser som ger både hopp, mening och sammanhang.Musik:Kom Du Källa med Erik Tilling och Michael Jeff Johnson, komponerad av Shane Bernard, Paul Biktor Börjesson och Robert RobinsonProducent:Susanna Némethliv@sverigesradio.se

Uprizoritev komične drame o prodaji češnjevega vrta in obubožanih bogataših v ospredje postavlja hrepenenje po kmalu izgubljenem in hrepenečo izgubljenost v svetu, ki se neprekinjeno spreminja. V svetu, ki se neustavljivo spreminja, Čehovovi liki vztrajajo med hrepenenjem po preteklosti in upanjem, da bi bilo prihodnost še mogoče preoblikovati – kljub temu, da je češnjev vrt neogibno zapisan propadu. Avtorica priredbe in režiserka: Tamara Damjanović Prevajalec: Milan Jesih Prevajalka iz hrvaščine: Mojca Marič Dramaturginja: Ana Kržišnik Blažica Lektorici: Anja Pišot, Klasja Kovačič Scenografinja in kostumografinja: Marita Ćopo Avtorica glasbe in oblikovalka zvoka: Katarina Ranković Učitelj harmonike in korepetitor: David Šuligoj Oblikovalca artističnih točk: Ravil Sultanov, Natalia Sultanova Oblikovalca scenskih elementov: Branko Drekonja, Gorazd Prinčič Oblikovalec svetlobe: Luka Matić Oblikovalec zvoka: Jure Mavrič Igrajo: Helena Peršuh, Lara Fortuna, Arna Hadžialjević, Miha Nemec, Žiga Udir, Jure Kopušar, Gorazd Jakomini, Medea Novak, Peter Harl, Urška Taufer, Iztok Mlakar, Blaž Valič, Ana Facchini

Jézus azonban, amikor a templomban tanított, megkérdezte: ,,Hogyan mondhatják az írástudók, hogy a Krisztus Dávid Fia? Hiszen maga Dávid mondja a Szentlélek által: ,,Így szól az Úr az én Uramhoz: Jobbom felől foglalj helyet, míg lábaid alá vetem ellenségeidet'' [Zsolt 110,1]. Ha maga Dávid Urának nevezi őt, akkor hogyan lehet a fia?'' S a hatalmas tömeg szívesen hallgatta őt.Olvasmányok, ünnepek a liturgikus naptárban. | Felolvassa: Varga László |

Die Erforschung früher Kulturentwicklungen... Mach's dir bequem und kuchel dich ein! Dieser Podcast wird durch Werbung finanziert. Weitere Podcasts, Infos und Angebote unserer Werbepartner: https://linktr.ee/EinschlafenMitPodcast Die Episode basiert auf Inhalten von Wikipedia: https://de.wikipedia.org/wiki/Ur-_und_Fr%C3%BChgeschichte Inhalte wurde mithilfe künstlicher Intelligenz erstellt oder bearbeitet. CC BY-SA 4.0 (https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0/)

Ob imenovanju nove vlade Janeza Janše je Slovenija tarča očitkov o poslabšanih gospodarskih napovedih ter opozoril o preseženem javnofinančnem primanjkljaju. Našo državo kot majhno, izvozno usmerjeno gospodarstvo so zares močno prizadele geostrateške spremembe in vojna žarišča v svetu. Dodatno se doma že dlje časa spopadamo z nekonkurenčnostjo in premajhno produktivnostjo. V zaostrenih razmerah je zato ključno, ali bodo napovedani vladni ukrepi, kot so davčne razbremenitve in brzdanje javne porabe, zadostovali, ali pa bi za gospodarsko stabilnost in razvoj potrebovali še kaj. O tem v tokratnem Studiu ob 17ih. Gostje: dr. Polona Domadenik Muren, Ekonomska fakulteta Univerze v Ljubljani; Tine Kračun, direktor Inštituta za strateške rešitve; Goran Novkovič, odgovorni urednik Podjetne Slovenije. Avtorica oddaje Urška Subotič Jereb.

Den här veckan möter vi Clara Vennman, folkhögskolelärare och aktiv i Equmeniakyrkan i Göteborg. Hon tar sin utgångspunkt i hoppet. Lyssna på alla avsnitt i Sveriges Radios app. Ur andakten:Bibeln berättar om att Gud ser på oss människor, på Dig och Mig, med samma varma blick. Redan i Första Mosebok så berättas det om hur Gud skapar hela världen och allt levande. Han skapar grönska, fröbärande örter och träd - och ser att det är gott. Han skapar ljus och mörker och stjärnorna att lysa över himlavalvet. Och Gud skapade alla dom levande varelserna: fyllde vattnet med liv och fåglar som skulle flyga över jorden. Och han såg att det var gott. Och till sist skapade han också människan, till sin egen avbild och välsignade dem.Sedan beskrivs det hur Gud såg allt han gjort, och se, det var mycket gott. Redan i skapelsen placerade Gud sin varma blick på sin mänsklighet.Text:Psaltaren 139:7-12Musik:Kom Du Källa med Erik Tilling och Michael Jeff Johnson, komponerad av Shane Bernard, Paul Biktor Börjesson och Robert RobinsonProducent:Susanna Némethliv@sverigesradio.se

Watch our footage from the Paris Catacombs HERE.Beneath the streets of Paris lies one of the most disturbing landmarks in the world: the Paris Catacombs. In this episode, we explore the real history behind the underground tunnels that hold the remains of more than six million people. From collapsing cemeteries and overflowing mass graves to the creation of the vast ossuary beneath the city, the Catacombs tell a story of disease, death, engineering, and urban legend.We cover how the tunnels were first created as limestone quarries, why human bones were transferred underground in the late 1700s, and how the Catacombs became tied to ghost stories, secret gatherings, wartime history, and modern urban explorers known as cataphiles. We also discuss the darker side of the Catacombs, including reports of people getting lost beneath Paris and the strange discoveries made deep underground.If you're interested in dark history, horror history, haunted places, cemeteries, underground cities, French history, or paranormal legends, this episode dives into one of the most infamous locations in the world.SourcesThe official website of the Catacombs and our visit Paris Unlocked article: History of The Paris Catacombs by Courtney TraubCulture Veuz article by Antione Vitek: The Unusual History of The Paris CatacombsHistory.com article The Dark Origins of The Paris Catacombs by Jessica Pearce Rotondi Get Lunatics Merch here. Join the discussion on Discord. Check out Abby's book Horror Stories. Available in eBook and paperback. Music by Michaela Papa, Alan Kudan & Jordan Moser. Poster Art by Pilar Keprta @pilar.kep.Support the show

Two listeners.Two encounters with the dead that refused to stay buried.And one terrifying thread connecting them both.Harrison doesn't scare easily, six years of night shifts, no startle reflex. So why did standing at the mouth of a 5,000-year-old burial mound leave him certain that something deep in the dark had turned to face him… and was waiting to see what he'd do?Then Miriam takes us inside Harvard's Peabody Museum at 2am. A man pulled from the earth outside Ur a century ago. Catalogued. Displayed. Waiting. And one night, something stepped to her shoulder and made it clear it had known her all along.No bangs. No shadows. Just the unbearable sense of being assessed by something with all the time in the world.Producer Dom unpacks the dark folklore beneath it all: the Norse mound-dweller fed by a thousand years of fear, the Mesopotamian eṭemmu taking inventory of the living, and the chilling idea that for the trapped dead, time doesn't pass… it compresses.What happens when something that's waited a hundred years finally decides you're worth knowing?A Create Podcast Hosted on Acast. See acast.com/privacy for more information.

The Sound Chaser Progressive Rock Podcast is on the air. On the show this time I have new music from Lifesigns, an In Memoriam feature commemorating Giovanni Parmegianni and Ike Willis, and a heady variety of progressive sounds. All that plus news of tours and releases on Sound Chaser. Playlist1. Multifuse - Day to Day / Your World, from Journey to the Nesting PlaceIN MEMORIAM2. Accordo dei Contrari [Giovanni Parmegianni] - Più Limpida e Chiara di Ogni Impressione Vissuta (pt. III), from UR -3. Frank Zappa [Ike Willis] - Any Kind of Pain, from Broadway the Hard WayEND IN MEMORIAM4. Lifesigns - After All, from Anthology5. Alfy Betz - River of Fire, from Alfy Betz and the Salt Lake City Bad Boys6. Soft Ffog - Focus, from Focus7. Bi Kyo Ran - Silent Running, from Parallax8. Bel Canto - Birds of Passage, from Birds of Passage9. Cliffhanger - Sewers: A) Above B) Inside, from Not to Be or Not to Be!THE SYMPHONIC ZONE10. Amazing Blondel - The Paintings: Landscape, from England11. Ralph Lundsten - Nordic Nature Symphony No. 2: Song of Praise, from Nordic Nature Symphony No. 2 "Johannes and the Lady of the Woods" / Shangri-La12. The New Grove Project - Thoughts Sui Generis, from Brill13. Roswell Six - The Sinking of the Luminara, from Terra Incognita: Beyond the Horizon14. Robert Berry with Hush - Watcher of the Skies, from Supper's Ready [compilation]15. Agents of Mercy - Elegy, from The Black Forest16. Agents of Mercy - Citadel, from The Black Forest17. Mandalaband - Galadriel, from AD - Sangreal18. Steve Hackett - Why, from Wild Orchids19. Steve Hackett - She Moves in Memories, from Wild Orchids20. Steve Hackett - The Fundamentals of Brainwashing, from Wild Orchids21. Steve Hackett - Howl, from Wild Orchids22. Transatlantic - And You And I, from KaleidoscopeLEAVING THE SYMPHONIC ZONE23. Popol Vuh - In den Gärten Pharaos, from In den Gärten Pharaos24. Emily Bezar - Aerial at the Gate, from The Rococo B-Sides25. Brady Arnold - Destruction Sequence, from The Hologram26. We Came From Space - Easily Led, from While You Were Away27. Slapp Happy / Henry Cow - A Worm Is at Work, from Desperate Straits28. Van der Graaf Generator - Meurglys III (The Writer's Guild), from World Record29. Bruford - Forever Until Sunday, from One of a Kind

Ekots dagliga, längre sändningar med nyheter och fördjupning. Lyssna på alla avsnitt i Sveriges Radios app.

Bilderboken Någons bror har tonsatts och blivit ett körverk. Möt författaren Viveka Sjögren och tonsättaren Tobias Helldin som skildrar gängvåldet och skjutningarna ur de ungas perspektiv. Reporter: Jenny Teleman. Lyssna på alla avsnitt i Sveriges Radios app.

James & Tim link up at Punchboard Paradise Con and talk all about some of their favorite plays of the weekend. The Old Prince, Wiz War, Rocky Ventures, UR 1830, Aquadukt, Liberty or Death, Infamous Traffic and more! Enjoy the show! 2:41 Crokinole, Blood on the Clocktower, and Doppelkopf5:56 The Old Prince 187114:15 Wiz War16:21 Rocky Ventures24:02 Bad Bets27:27 1830 UR30:55 Aquadukt35:59 Kuhhandel Master39:57 Liberty or Death42:42 An Infamous Traffic47:33 Bests & WorstsInformation & Signups for DoaMcoN VI - August 19-23: https://docs.google.com/document/d/10h3wllpU-VjCqA7YcL3JUndSmZY2AqE1U9K1K4sRNuA/edit?usp=sharinghttp://www.dadsonamap.comhttp://www.youtube.com/@dadsonamapSupport the Show - Patreon: http://www.patreon.com/dadsonamap

O pretanjenih kriminalcih, iznajdljivih slikarjih, naivnih šarlatanih in robinhoodovskih junakih ter celo o političnih in vojnih akterjih, ki so risali in tiskali lažne bankovce in kovali lažne kovanceDenar je od nekdaj sprepleten in povezan z oblastjo in večino človeške zgodovine so bili kralji, cesarji, kasneje pa države s svojimi centralnimi bankami tisti, ki so strogo nadzorovali tiskanje ali kovanje denarja, nadzor nad izdelavo lastne valute pa še danes velja za enega temeljev državne suverenosti. In vendar so se skozi zgodovino pojavljali posamezniki ali skupine, ki so - bodisi iz stike ali uporniškosti bodisi iz pohlepa - to pravico vzeli tudi v svoje roke. Prav o njih bomo govorili v tokratnih Sledeh časa. Skozi zgodovino ponarejanja denarja nas bodo pospremili dr. Andrej Šemrov iz Numizmatičnega kabineta Narodnega muzeja Slovenija ter Urška Purg in Matko Mioč iz Muzeja in galerije MUZA, kustosa tamkajšnje razstave Denar in kriminal: Tekma brez konca. Oddajo je pripravila Alja Zore. foto: ročno narisan ponarejen bankovec za 100 dinarjev, Kraljevina Jugoslavija, 1929, s pretiskom LAŽNA v cirilici, osebni arhiv Marka Mihajlovića, objavljeno z dovoljenjem Muzeja in galerije MUZA

This week on Limited Resources Marshall and Luis welcome Sierkovitz back on the show to talk Secrets of Strixhaven, specifically the differences between UG and UR, the new higher competition draft queue, if WotC is shearing us sheep or skinning us, and they figured out how to not have the weird different card names and art on Arena for Marvel Universes Beyond cards!  You can find Sierkovitz here on YouTube: https://www.youtube.com/sierkovitz You can support Limited Resources on the LR Patreon page here: https://www.patreon.com/limitedresources LR is brought to you buy Ultimate Guard! Check out the best gear here: https://ultimateguard.com/en/ Your Hosts: Marshall Sutcliffe and Luis Scott-Vargas Marshall's Twitter: https://twitter.com/Marshall_LR Luis's Twitter: https://twitter.com/lsv LR Community Subreddit: http://www.reddit.com/r/lrcast

Abram leaves Ur at God's call, stepping into the unknown and receiving promises of land, descendants, and blessing for all nations. His journey takes him through famine in Egypt, conflict with Lot, rescue missions, and encounters with Melchizedek, ending with God confirming His covenant of land and countless descendants under the stars. But what does it really mean to trust God when everything familiar is left behind?

Určitě byste nalezli Žofín nebo Střelecký ostrov, ale co třeba takový Křenový nebo Jeruzalémský?

Určitě byste nalezli Žofín nebo Střelecký ostrov, ale co třeba takový Křenový nebo Jeruzalémský?

Es la noticia que lleva desde este martes ocupando todos los titulares: El juez José Luis Calama ha imputado a Zapatero como líder de una organización criminal de tráfico de influencias con la que intervino para que el Gobierno rescatara a la aerolínea española Plus Ultra que opera en Latinoamérica en la pandemia. Este es un programa especial de Carne Cruda para analizar lo que sabemos del caso Plus Ultra y la imputación a José Luis Rodríguez Zapatero. Con Joaquín Urías, jurista y profesor de Derecho Constitucional; Carmen Lucas-Torres, periodista de Tribunales en ABC, Pablo Elorduy, de El Salto e Íñigo Sáenz de Ugarte, subdirector de eldiario.es. Más información aquí: https://www.eldiario.es/132_c9f593 Haz posible Carne Cruda: http://bit.ly/ProduceCC

Langošová kauza sa dostala do finále, vyzerá to na šťastný koniec pre majiteľa prevádzky v Kvetoslavove. Odhalila však nejedno pokrivenie systému a nespravodlivý prístup voči tým, ktorí si poctivo plnia daňové či účtovné povinnosti - na rozdiel od aktérov veľkých a drahých káuz. Ak by sa kauza nedostala pred objektívy, systém a zvyky kontrolórov by sa zrejme nedostali pod tlak smerujúci kompetentných k zmenám. O tom, čo kauza "kauza langoš" ukázala, sa v podcaste Dobré ráno rozpráva moderátorka Jana Krescanko Dibáková s reportérom redakcie domáceho spravodajstva MICHALOM KATUŠKOM. Zdroje zvukov: STVR, TA3, TV Markíza Odporúčanie Pozor všetci milovníci rakúskej cyklistiky či turistiky. Ak si dnes kúpite tlačené vydanie denníkov SME alebo Korzár, nájdete v ňom vložený magazín Leto v Rakúsku 2026. Cestovateľský bedeker plný tipov na dovolenku a zaujímavé výlety po susednej krajine. Predstaví vám najkrajšie túry, cyklotrasy, jazerá a historické pamiatky. Cisárovná Sisi mala svoj obľúbený cisársky trhanec, je to niečo ako palacinkovo-lievancové cesto natrhané na kúsky so slivkovou alebo jablkovou marmeládou. Určite ho v Rakúsku ochutnajte.See omnystudio.com/listener for privacy information.

Potem ko so Združene države Amerike januarja uvedle blokado dobave energentov na Kubo, so razmere tam vse bolj kritične. Prebivalstvo je tudi po 20 ur na dan brez električne energije, primanjkuje osnovnih dobrin, zdi se, da je padec komunističnih oblasti, ki so vse od začetka pod nadzorom dinastije Castro, le še vprašanje časa. Več o aktualnem dogajanju na Kubi in ameriško-kubanskih odnosih v tokratnem Studiu ob 17-ih. Gostje: Tone Hočevar, nekdanji dopisnik iz Kube; dr. Štefan Bogdan Šalej, poslovnež; Urša Geršak, Filozofska fakulteta Univerze v Ljubljani.

Skogen har länge setts som en plats för återhämtning och läkande. I dag pekar forskningen på att naturen kan påverka både stressnivåer, sömn och psykiskt mående och intresset växer också för hur vi själva kan påverka hjärnan och nervsystemet. Lyssna på alla avsnitt i Sveriges Radios app. Från skogsbad och utomhusliv till gamla huskurer och trollformler – människan har länge försökt hitta sätt att lindra oro, stress och sjukdom. I dag växer också intresset för hur sömn, rörelse och natur kan påverka både hjärnan, nervsystemet och vårt psykiska mående. Den här veckan handlar programmet om hur naturen och hur den kan påverka både nervsystem, immunförsvar och kemin i våra hjärnor.Medverkande: Gabriella Svanberg, psykolog och författare, Markus Torgeby, naturprofil och författare, Alessandra Mastrangelo, forskare i folkloristik, Jenny Lovebo, universitetslektor vid Linnéuniversitetet i Växjö, utesovande Nina Grigorjeva och barn på Ur och Skur-dagiset Kåsan tillsammans med rektor Tina Wiklund.Programledare: Ulrika Hjalmarson NeidemanProducent: Linnéa WanneforsReporter: Mattias Lindgren

This week, Kevin walks us through the beginnings of Abram's story in Genesis. Abram's story shows us much about the mercy and kindness of God. We see God bestow grace on Abram, calling him out from the land of Ur to follow the Lord in faith. God chooses Abram not because of Abram's own goodness, but because God Himself is good. How does our understanding of God's sovereignty over our salvation impact our faith? How might we grow in our trust of the Lord and His promises to us? What might our lives look like in return?

La casa que fotografió Robert Capa en Entrevías se mantiene en pie, pero el Ayuntamiento de Madrid tiene previsto para el inmueble en Peironcely 10 un proyecto distinto al que había previsto el movimiento ciudadano que evitó su demolición. Aunque no se oponen desde #SalvaPeironcely10 a la creación de un centro dedicado a la juventud en exclusión social, claman que esa casa no es el sitio idóneo para ello y que además se desvincularía de hacer un proyecto de investigación exclusivamente dedicado a la interpretación de la Guerra civil. José María Uría, coordinador de la plataforma, nos explica las exigencias que han trasladado al Ayuntamiento. 

Get in touch - leave me a messageStreetlights sound boring. Until the grid fails and they're the only lights left on.In this episode of Climate Confident, I'm joined by Liam Ryan, CEO of Streetleaf, a climate tech company rethinking one of the most overlooked pieces of public infrastructure: the streetlight. And yes, I know. Streetlights. Hardly the sexiest corner of the energy transition. But this conversation quickly becomes about something much bigger: resilience, decarbonisation, public safety, emissions reduction, and how we build communities that keep functioning as extreme weather puts more pressure on the grid.You'll hear why the real cost of streetlighting often isn't the electricity at all. It's trenching, wiring, maintenance, utility control, copper theft, repair delays, and infrastructure that can take far too long to fix. Liam explains how solar-plus-battery streetlights can avoid much of that mess while helping cities, developers, and communities move closer to net zero.We dig into how Streetleaf's lights performed during hurricanes, why three to five days of battery backup matters, how monitoring changes maintenance, and why policy can help but won't replace cost and performance. You might be shocked to learn that in some cases, utilities can delay streetlight repairs for months while the customer keeps paying. Delightful system design, if your goal is public frustration.This is a practical episode about climate tech that works in the real world: faster installs, fewer wires, lower emissions, better uptime, and infrastructure that earns its keep when conditions get ugly.

The Cardinals have the seventh-best offense in baseball. Ahead of them? Houston, Detroit, Atlanta, LA, New York, and that's about it. We dig into what that means for a team that was supposed to be rebuilding, and why this version of winning feels more sustainable than anything we've seen in the last few years.Jordan Walker now has 35 games of this, and it's the longest and the best he's ever played. The power is real, the walks are climbing, and teams are going to have to start deciding whether to pitch around him. Alec Burleson just won NL Player of the Week, and the top four of Wetherholt, Herrera, Burleson, and Walker is starting to look like something you build around for years.We also recap the annual fishing tournament, where Ben fished for maybe an hour total, almost placed, and then retired for the weekend. Nathan Church and Victor Scott's diverging paths, Nolan Gorman's expected wOBA climbing, the Willson Contreras situation in Boston, Cesar Prieto's call-up, Lars Nootbaar's rehab timeline and where he fits in the lineup, Hunter Dobbins' MLB debut, and the Ramón Urías elbow injury.On the league side: Carlos Correa needs season-ending ankle surgery, Tarik Skubal is out two to three months with loose bodies in his elbow, Garrett Crochet hits the IL with shoulder inflammation, and the Red Sox somehow have five starting pitchers on the IL at once.Have a question or comment for the show? Text or leave us a voicemail at: (848) 48-BIRDS (848-482-4737)Talking About Birds is listener supported on Patreon. Support the show and join our private discord server at: www.patreon.com/talkingaboutbirds.

Today, Uranio Paes speaks about fixations in the Enneagram and deepens the understanding of this essential concept for self-development. In this episode, he explains that fixations are limiting beliefs of the mental center, which arise from the loss of contact with higher ideas and shape the way we think, perceive, and interpret reality.Urânio shows how each type builds an identity based on these fixations, creating biases, obsessions, and patterns that restrict awareness. He also presents how recognizing and working through these structures is fundamental to breaking identification with the ego and accessing higher levels of perception and presence.Learn more about Wilder's work at https://www.wilderheath.com Like learning about the Enneagram from Bea and Uranio? Join a community of Enneagram enthusiasts and participate in live monthly webinars and Q&As with Bea and Uranio. Sign up for a FREE trial of CP Online membership at ⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠https://learn.cpenneagram.com⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠Want to discover which Enneagram type you could be? Visit our webpage ⁠⁠⁠⁠https://enneagramcompass.com⁠⁠⁠⁠ to learn about the Enneagram test they created, Enneagram Compass.Please subscribe and share this podcast with others. It will help us out a lot!Subscribe to our YouTube channel: https://www.youtube.com/@ChestnutPaesEnneagramAcademyFollow us on Instagram: https://instagram.com/cpenneagramSign up for our newsletter ⁠⁠⁠⁠https://cpenneagram.com/newsletter⁠⁠⁠⁠Questions? ⁠hello@cpenneagram.com

Welcome to Lords of Limited, the podcast dedicated to getting you better at drafting in Magic: the Gathering. This week, we're going DEEP on Secrets of Strixhaven limited after a week chock full of drafts. We reveal our updated Format Truths (for real this time), our overarching draft strategies unique to SOS, and then talk all about Soup in this format: what defines a deck as being Soup, how to draft it properly and what the biggest reasons to do so are. Finally, Ethan gives an outline of UR control and the key cards to make the deck shine.

Pastor Gabe George continues week three of our teaching series, The Life of Abraham. God isn't after surface-level belief, He's after deep relationship. In Genesis 15, we see a God who pursues us, makes an unbreakable covenant, and invites us to trust Him fully. In this message, Pastor Gabe explores the following Scriptures:  GENESIS 15:1A ESV 1a After these things ... REVELATION 21:1-3 ESV 1 Then I saw a new heaven and a new earth, for the first heaven and the first earth had passed away, and the sea was no more. 2 And I saw the holy city, new Jerusalem, coming down out of heaven from God, prepared as a bride adorned for her husband. 3 And I heard a loud voice from the throne saying, "Behold, the dwelling place of God is with man. He will dwell with them, and they will be his people, and God himself will be with them as their God. GENESIS 15:9-10 ESV 9 He said to him, "Bring me a heifer three years old, a female goat three years old, a ram three years old, a turtledove, and a young pigeon." 10 And he brought him all these, cut them in half, and laid each half over against the other. But he did not cut the birds in half. JOHN 3:16 ESV 16 "For God so loved the world, that he gave his only Son, that whoever believes in him should not perish but have eternal life. GENESIS 15:1 ESV 1 ... "Fear not, Abram, I am your shield; your reward shall be very great." GENESIS 15:7 ESV 7 ... "I am the Lord who brought you out from Ur of the Chaldeans to give you this land to possess." HEBREWS 11:6 ESV 6 And without faith it is impossible to please him, for whoever would draw near to God must believe that he exists and that he rewards those who seek him. GENESIS 15:1-3 ESV 1 After these things the word of the Lord came to Abram in a vision: "Fear not, Abram, I am your shield; your reward shall be very great." 2 But Abram said, "O Lord God, what will you give me, for I continue childless, and the heir of my house is Eliezer of Damascus?" 3 And Abram said, "Behold, you have given me no offspring, and a member of my household will be my heir." GENESIS 15:6 ESV 6 And he believed the Lord, and he counted it to him as righteousness. GENESIS 15:7-8 ESV 7 And he said to him, "I am the Lord who brought you out from Ur of the Chaldeans to give you this land to possess." 8 But he said, "O Lord God, how am I to know that I shall possess it?" GENESIS 15:17-18 ESV 17 When the sun had gone down and it was dark, behold, a smoking fire pot and a flaming torch passed between these pieces. 18 On that day the Lord made a covenant with Abram, saying, "To your offspring I give this land, from the river of Egypt to the great river, the river Euphrates, MATTHEW 1:1 ESV 1 The book of the genealogy of Jesus Christ, the son of David, the son of Abraham. – Next Steps Looking to take a next step? We'd love to help you get connected.