Podcasts about Ix

Qu'est-ce que le chant grégorien ? Ce chant monodique en latin, lié à la liturgie et à la parole biblique de l'Église catholique romaine, s'est développé à l'époque médiévale autour du XIIIè et IXè siècles. Après un déclin progressif, il a été restauré au XIXè siècle, et aujourd'hui, il est porté par des chœurs qui le font vivre sur plusieurs continents. (Rediffusion) « C'est par la pratique des psaumes qu'on comprend ce chant », disait Louis-Marie Vigne, considéré comme l'un des grands maîtres contemporains du chant grégorien en France, fondateur du Chœur grégorien de Paris, il y a une cinquantaine d'années. « Ce qui m'intéresse dans le grégorien, c'est le rapport du temps à l'éternité… La modification de notre conscience du temps est une des fonctions générales de la musique, une de ses plus belles vocations. Mais le chant grégorien en fait l'expérience permanente, à travers le mélisme, c'est-à-dire une méditation sonore sur une note ». Nous partons à la rencontre de ce chœur grégorien de Paris, dont les choristes viennent de tous les continents et se produisent également en tournée à différents endroits du monde, et dont le chef de chœur d'hommes est malgache, et la cheffe de chœur de femmes est sud-coréenne.   Invités : - Pierre Loiret, auteur notamment de plusieurs livres accompagnés de CDs sur le chant grégorien (« Origine, au commencement était le verbe » (Éd. Ad Caelum 2024), « Rayonnement, comme le cèdre du Liban » (Éd Caelum 2025), « Modalité, le Seigneur est ma lumière » (Éd. Ad Caelum, 2025) - Xavier Accart, rédacteur en chef du magazine Prier, auteur de « L'âme du grégorien, entretiens avec Louis-Marie Vigne » (Éd. du Cerf, 2025).

Qu'est-ce que le chant grégorien ? Ce chant monodique en latin, lié à la liturgie et à la parole biblique de l'Église catholique romaine, s'est développé à l'époque médiévale autour du XIIIè et IXè siècles. Après un déclin progressif, il a été restauré au XIXè siècle, et aujourd'hui, il est porté par des chœurs qui le font vivre sur plusieurs continents. (Rediffusion) « C'est par la pratique des psaumes qu'on comprend ce chant », disait Louis-Marie Vigne, considéré comme l'un des grands maîtres contemporains du chant grégorien en France, fondateur du Chœur grégorien de Paris, il y a une cinquantaine d'années. « Ce qui m'intéresse dans le grégorien, c'est le rapport du temps à l'éternité… La modification de notre conscience du temps est une des fonctions générales de la musique, une de ses plus belles vocations. Mais le chant grégorien en fait l'expérience permanente, à travers le mélisme, c'est-à-dire une méditation sonore sur une note ». Nous partons à la rencontre de ce chœur grégorien de Paris, dont les choristes viennent de tous les continents et se produisent également en tournée à différents endroits du monde, et dont le chef de chœur d'hommes est malgache, et la cheffe de chœur de femmes est sud-coréenne.   Invités : - Pierre Loiret, auteur notamment de plusieurs livres accompagnés de CDs sur le chant grégorien (« Origine, au commencement était le verbe » (Éd. Ad Caelum 2024), « Rayonnement, comme le cèdre du Liban » (Éd Caelum 2025), « Modalité, le Seigneur est ma lumière » (Éd. Ad Caelum, 2025) - Xavier Accart, rédacteur en chef du magazine Prier, auteur de « L'âme du grégorien, entretiens avec Louis-Marie Vigne » (Éd. du Cerf, 2025).

Jeśli ktoś interesuje się czeską kulturą i Czechami generalnie, to pewnie obiły mu się o uszy jakieś strzępki informacji o roli, jaką odegrał underground nad Wełtawą w walce tamtejszej opozycji z komunistycznym reżimem. Może nawet słyszał o Plastic People of the Universe - podziemnym zespole, którego proces właściwie dał początek spójnym działaniom przeciwników władzy. Ale opór ludzi sztuki przeciw próbującej wtłoczyć wszystko w jednolite ramy partii nie zaczął się w Czechosłowacji przecież w latach 70.W 105 odcinku - pierwszym z kilku na ten temat - Piotrek Gawliński, autor świetnego Podcastu pod specjalnym nadzorem sięga dużo głębiej. Wspomina działających jeszcze w latach 50., w cieniu gigantycznego pomnika Stalina Szmidrów i ich absurdalne uliczne happeningi. Opowiada o Eugenie Brikciusie, który za swoje pokazy trafił przed sąd, gdzie jako biegły - specjalista od kontrkultury musiał go bronić Bohumil Hrabal. O Vladimirze Boudniku, zmarłym tragicznie, u szczytu sławy, plastyku - który z plam i pęknięć na murach wyczarowywał dzieła sztuki i za spadkobiercę którego można uznać Banksyego.Tę część opowieści, która będzie miała swój dalszy ciąg za dwa tygodnie (po prostu ze względu na długość rozmowy postanowiliśmy ją podzielić), kończy się w momencie początku muzycznej, kontrkulturowej rewolucji i brutalnej reakcji władzy na nią.Na scenę wkraczają więc Plastic People of the Universe i ich charyzmatyczny menadżer, guru czechosłowackiej kontrkultury i najdłużej więziony czechosłowacki opozycjonista - Ivan "Magor" Jirous. O którym to więcej, chociażby w kontekście przyjaźni z pochodzącym z zupełnie innego świata Havlem - opowiadamy w kolejnej części.We wprowadzeniu do rozmowy odwołuję się do pewnych wydarzeń, których dokładniejszy opis i szerszy kontekst znajdziecie w tym odcinku Podcastu pod pod specjalnym nadzorem Generalnie w podcaście Piotrka wiele jest opowieści o czechosłowackiej kontrkulturze, wiele też o innych, ciekawych zjawiskach z nad Wełtawy. ***Jeśli podcast Wam się podoba i chcecie pomóc go rozwijać, możecie zostać Patronami lub Patronkami Czechostacji w serwisie Patronite. W tym tygodniu zdecydowali się na to:Igor i NataliaBardzo Wam dziękuję

Cap

With this episode, it goes over the mini-expansion known as the Tech Module which allows players to incorporate the tech tiles mechanics without having to rely upon the rules and mechanics collected with that of the Rise of Ix expansion. This allows the mechanics surrounding tech tiles to be played without any of the other game elements that are connected with the Rise of Ix. And since it comes with the Bloodlines expansion, it includes elements that are pertinent to that given expansion. So with that said, we how you enjoy this episode.CreditsWriter - Bradley P. ThomasProducer - Bradley P. ThomasVoice Talent – ElevenLabs: TaylorEditor - Bradley P. Thomashttps://linktr.ee/Check_Point_GamingCopyright Disclaimer: Copyright Disclaimer under section 107 of the Copyright Act 1976, allowance is made for “fair use” for purposes such as criticism, comment, news reporting, teaching, scholarship, education, and research.  Fair use is a use permitted by copyright statute that might otherwise be infringing.  Non-profit, educational, or personal use tips the balance in favor of fair use.https://www.copyright.gov/legislation/dmca.pdf

Na początku XIX wieku, na fali czeskiego odrodzenia narodowego, popularność w Czechach zaczęła zdobywać idea zfederalizowania a może nawet zjednoczenia wszystkich Słowian. Projekt dość mglisty, często wewnętrznie sprzeczny - z jednej strony inspirowany dążeniami zjednoczeniowymi Niemców, z drugiej - przynajmniej w przypadku czeskim, wprost się wobec nich i przeciwko nim definiujący. Z trzeciej - przynajmniej zdaniem części jego teoretyków - zakładający zastąpienie Habsburgów Romanowami - czyli przeniesienie od jednego wielkiego brata do drugiego. Szczytowym momentem panslawistycznej euforii był nigdy nie dokończony Zjazd Słowiański, latem 1848 roku w Pradze, przerwany przez wybuch wpisującej się w Wiosnę Ludów Praskiej Rewolucji.W 104 odcinku Czechostacji na temat panslawizmu, czołowych postaci z nim związanych, jego ewolucji, ale też współczesności rozmawiam z prof. Karoliną Ćwiek-Rogalską z Instytutu Slawistyki Polskiej Akademii Nauk. Moja rozmówczyni wyjaśnia, czym się różnił panslawizm od neoslawizmu i jak się oba miały do austroslawizmu. Sporo jest też w rozmowie o Rosji, w stronę której niektórzy patrzyli z nadzieją, z której zwykle - tak jak Karel Havlicek Borovsky czy Tomasz Masaryk leczyli się po bezpośrednim kontakcie.I o tym, jakie było samej Rosji do panslawizmu podejście. Sporo miejsca poświęcamy też sprawie polskiej - tym jak panslawiści się do niej odnosili a jak w samej Polsce panslawizm postrzegano - w tym kontekście na chwilę na scenie pojawia się też Karol Marks.Jest również i o tym, że endek, niezależnie od tego czy polski czy czeski, z nadzieją spoglądał na wschód. Oraz, że idea nowoczesnych państw narodowych, wyłonionych z chaosu Wielkiej Wojny, nijak się miała, bo i nie mogła, do idei słowiańskiej wzajemności.Rozmowę, która zaczyna się w XIX wieku, wędrując przez wiek XX kończymy na współczesności, zastanawiając się m.in. na tym - jak obecnym prorosyjskim panslawistom - chociaż to gatunek raczej ginący, udaje się w głowie łączyć myśl o słowiańskiej wzajemności z wojną, w której jedni Słowianie usiłują sobie podporządkować drugich.Kilka razy odwołujemy się też do odcinka o czeskim odrodzeniu narodowym, który, jeśli go jeszcze nie znacie, znajdziecie tutaj.***Jeśli podcast Wam się podoba i chcecie pomóc go rozwijać, możecie zostać Patronami lub Patronkami Czechostacji w serwisie Patronite. W tym tygodniu zdecydowali się na to:Paweł i SebastianBardzo Wam dziękuję

Co się stanie, kiedy czeski księgarz z Mlade Bolaslavi spróbuje, bezskutecznie, zareklamować zepsuty rower marki Germania? Powstanie największy producent samochodów i autobusów w całych Austro-Węgrzech. Brzmi jak dowcip, ale dokładnie w ten sposób zaczęła się historia fabryki motoryzycyjnej Laurin i Klement - od urażonej, czeskiej dumy. Ta marka nie istniała długo - niespełna 30 lat, w Czechosłowacji, odcięta od wielkich rynków zbytu imperium, zbyt wolno reagująca na zmieniające się zapotrzebowanie została szybko wchłonięta przez innego z poaustrowęgierskich potentantów - koncern Skoda. I w tym sensie, chociaż jako samodzielny byt nie istnieje od dokładnie stu lat, to jednak wciąż jeździmy jej samochodami.O historii marki Laurin i Klement rozmawiam z Karolem Machim, historykiem motoryzacji z wrocławskiego ośrodka Pamięć i Przyszłość. Karol barwnie opowiada o początkach stworzonego przez dwóch Vaclavów motoryzacyjnego imperium - o rowerach Slavia czy święcących triumfy na europejskich zawodach motocyklach spod znaku L&K. Jest też o pierwszych w imperium taksówkach czy liniach autobusowych i eksporcie samochodów do Australii a autobusów do Rosji. W końcu Karol tłumaczy ów paradoks, jak to się stało, że firma którą Laurin i Klement stworzyli z czeskiego patriotyzmu w wymarzonej Czechosłowacji po prostu nie dała rady. Na scenie pojawia się też malowniczy hrabia Kolovrat-Krakovski, mecenas, kierowca wyścigowy i niebywały oryginał, który szynkę wiedeńską popijał hektolitrami piwa.Jeśli jeszcze nie słuchaliście, polecam Waszej uwadze wcześniejsze odcinki motoryzacyjne poświęcone historii marki Tatra:pierwszydrugitrzeciTu natomiast znajdziecie odcinek Podcastu pod specjalnym nadzorem, w którym dla odmiany jestem gościem i w ktorym Piotrek Gawliński odpytuje mnie na okoliczność mojej książki i całego mnóstwa innych spraw.Jeśli podcast Wam się podoba i chcecie pomóc go rozwijać, możecie zostać Patronami lub Patronkami Czechostacji w serwisie Patronite. W tym tygodniu zdecydowali się na to:Bryan, Filip i RafałBardzo Wam dziękuję

Stāsta JVLMA profesore, Muzikoloģijas katedras Etnomuzikoloģijas klases vadītāja, Zinātniski pētnieciskā centra vadošā  pētniece Anda Beitāne; pārraides producente – Maruta Rubeze Vāciskais "Liedertafel" latviešu valodā pazīstams jau sen. To lieto, gan lai apzīmētu noteiktu dziedāšanas veidu, gan arī saistībā ar latviešu dziesmu svētku vēsturi, kuras pētniecība, tāpat kā prakse, ir nepārtraukts process. Tāpēc atļaušos šodien dalīties ar kādu faktu, ko izdevās atklāt, sadarbībā ar Austrijas kolēģi šķetinot dziesmu svētku aizsākumu labirintus vāciski rakstošos avotos. Esam jau pieraduši gandrīz kā refrēnu skandēt to, ka dziesmu svētku vēsture sākas vāciski runājošajās zemēs, no kurām pie mums 19. gadsimtā ienāk vīru koru biedrības kopā ar to vāciskiem nosaukumiem, kā, piemēram, "Die Rigaer Liedertafel" vai Rīgas "Liedertafel", kas dibināta 1833. gadā. Taču kad tieši, kur un kā tas viss sākās? Koru dziedāšanas svētki 19. gadsimta Latvijā tika organizēti pēc modeļiem, kas, atsaucoties uz vācu vēsturniekiem Klausu Herbersu (Klaus Herbers) un Helmutu Noihausu (Helmut Neuhaus), parādījās pēc Svētās Romas impērijas sabrukuma 1806. gadā Napoleona karu laikā (Herbers un Neuhaus 2005). Par pašu terminu. To veido divi vācu vārdi – "Lieder", kas nozīmē "dziesmas", un "Tafel", ko varam tulkot kā "galds, tāfele vai dēlis". Šo abu vārdu saliktenim "Liedertafel" ir vairākas nozīmes, tostarp "dziesmu galds" un "himnu dēlis", taču kā organizācijas apzīmējums tas lietots saistībā ar kora biedrībām.    Pirmā "Liedertafel" biedrība tika dibināta Berlīnē ar nosaukumu "Zeltersche" jeb Celtera "Liedertafel", pamatojoties uz tās dibinātāja Karla Frīdriha Celtera (Carl Friedrich Zelter) vārdu, kurš cita starpā bija arī Johana Volfganga fon Gētes (Johann Wolfgang von Goethe) tuvs draugs, ko apliecina viņu vairāk nekā 30 gadu ilgā sarakste (Otenberg 2006; Zehm un Schäfer 2006; Zehm 2006). Savā 1851. gadā izdotajā grāmatā par Celtera "Liedertafel" dibināšanu un darbību tās autors un biedrības pārvaldnieks Johans Vilhelms Bornemans (Johann Wilhelm Bornemann), pazīstams arī kā Vilhelms Bornemans vecākais, fiksējis svarīgas un interesantas detaļas par šīs – tātad pirmās – "Liedertafel" biedrības dibināšanu. Un proti, 1808. gada 28. decembra sanāksmē visi 24 biedrības biedri vienbalsīgi ievēlēja Celteru par savu meistaru jeb vadītāju. Pašu Bornemanu par tāfelmeistaru, kas varētu būt pārvaldnieks jeb valdes loceklis mūsdienu izpratnē, un Johanu Ernstu Volanku (Johann Ernst Wollank) par rakstu meistaru, tulkojot tieši no vācu "Schreibmeister", ko mūsdienās visticamāk sauktu par sekretāru. Šajā sanāksmē, un te es vēlos citēt precīzi, lai gan, protams, tulkojumā no Bornemana apraksta vācu valodā), "tika rūpīgi plānota Liedertafel dibināšanas diena" (Bornemann 1851, XI–XII), kad Liedertafel “piedzīvoja savus pirmos svētkus Angļu mājā” (turpat, XII). Šāda vietas izvēle ir zīmīga, jo tā parāda biedrības saistību ar Karaļa Artūra apaļā galda ideju. 1808. gada 9. maijā Celtera vadītās Berlīnes Dziedāšanas akadēmijas biedri (Filips 2009), godināja vienu no savējiem, kurš bija saņēmis uzaicinājumu pievienoties slavenajai grāfa Esterhāzi kapelai. (Bornemann 1851, IX). Celtera teiktie vārdi Bornemanam nākamajā dienā pēc šī pasākuma kalpoja par iemeslu šim manam stāstam. "Vai jums vakardienas vakarā neienāca prātā Karaļa Artūra apaļais galds? Mēs gribam atmodināt seno dziedātāju sanāksmi. Tikai nekādu pļāpu par to pirms laika. Mēs gribam turpmāko diskrēti apspriest starp mums. Vispirms – virkne priecīgu dziesmu ar saturu un spēku; tās gribu es meklēt un sakārtot korim. Jūs gādājiet visu pārējo, kas tur vēl piederas. Jo īpaši izpētiet, kā tas tika darīts apaļā galda laikā. Pie mums tas jāsauc par Liedertafel. Viens meistars ar divpadsmit mācekļiem, bet to var dabūt kopā arī ar līdz pat 24 dziedātājiem. Kāds jau apmulsīs no šī nosaukuma. Kad viss būs klusībā labi sagatavots – tikai tad nāksim ar to klajā." (Bornemann 1851, XI) Tāds bija sākums tradīcijai, kas 2003. gadā tika iekļauta UNESCO Nemateriālā kultūras mantojuma Reprezentatīvajā sarakstā ar nosaukumu Baltijas dziesmu un deju svētki. Vai Karaļa Artūra apaļā galda ideja vēl aizvien ir dzīva? Avoti Ahmedaja, Ardian and Anda Beitāne, 2023. “Latvia, Riga and JVLMA as Spaces of Musical Experience and Expectation”. In Experience and Expectation: The Future From the Past” in Music Making. Ardian Ahmedaja and Anda Beitāne (eds.). Riga: Musica Baltica. 15-30. Bornemann, Johann Wilhelm. 1851. Die Zeltersche Liedertafel in Berlin, ihre Entstehung, Stiftung und Fortgang, nebst einer Auswahl von Liedertafel-Gesängen und Liedern. Berlin: Decker. https://digital.zlb.de/viewer/image/15475926/0/LOG_0000/. Herbers, Klaus und Helmut Neuhaus. 2005. Das Heilige Römische Reich – Schauplätze einer tausendjährigen Geschichte (843–1806). Bohlau: Koln. Ottenberg, Hans-Günter (ed.). 2006. Briefwechsel zwischen Goethe und Zelter in den Jahren 1799 bis 1827. 1. Auflage. Band 20, Nr. 1. München: btb. Zehm, Edith (ed.). 2006. Briefwechsel zwischen Goethe und Zelter in den Jahren 1799 bis 1832. 1. Auflage. Band 20, Nr. 3. München: btb. Zehm, Edith und Sabine Schafer (eds.). 2006. Briefwechsel zwischen Goethe und Zelter in den Jahren 1828 bis 1832. 1. Auflage. Band 20, Nr. 2. München: btb.

P. Juan Manuel (Argentina)Celebramos una fiesta grande de la Iglesia en honor de la Virgen María. Recordamos en este día uno de los privilegios con que Dios ha adornado a su Madre: su Concepción sin mancha de pecado original. Esta verdad de fe fue definida solemnemente el 8 de diciembre de 1854 por el beato Pío IX: la bula Ineffabilis Deus. Una vez concluido su trabajo, un prelado rogó al Papa que le diese y firmase una copia del documento, pues era su deseo que cuando muriese le pusieran esa copia en el féretro para que le sirviese de pasaporte para el Cielo.[Ver Meditación Escrita] https://www.hablarconjesus.com/meditacion_escrita/pasaporte-para-el-cielo/  

Chapters VIII, VIII and IX, titled 'Problems of the Arabian Culture', are some of the most fun in all of Spengler's work. In order to properly illuminate Spenglerian concepts like pseudomorphosis, the Pagan Church, the second religiousness, Islam as Magian Civilisation, and more, Gabe and I did what we do best: talk about gaming in Spenglerian terms. Turns out, Croteam's Serious Sam franchise is the perfect artefact of the coming Slavic soul, the endless flat plane, the erased z-axis of aiming, Siberian Mayhem...Gabe on X: @ezrarunnaroundTooky's Mag on X: @tookysmagVERY IMPORTANT INFORMATIONContact: jack.bcfh@gmail.comJack has published a novel called Tower!Amazon: https://www.amazon.com/Tower-Jack-BC-ebook/dp/B0CM5P9N9M/ref=monarch_sidesheetThe first nine chapters of Tower are available for free here: jackbc.substack.comOur Patreon: www.patreon.com/TheBookClubfromHellJack's Substack: jackbc.substack.comLevi's website: www.levioutloud.comJoin our Discord (the best place to interact with us): https://discord.gg/nbRkVeztEQWatch us on YouTube: https://www.youtube.com/channel/UC0n7r1ZTpsUw5exoYxb4aKA/featuredX: @bookclubhell666Jack on X: @supersquat1Levi on X: @optimismlevi

Habemus podcast! CCXII puntata di Anima Latina, con il giovane cantante Yozot, che integra metrica classica e hip hop e utilizza il latino non solo per affrontare temi contemporanei ma anche per far rivivere valori classici, e padre Antonio Salvi (Ufficio Lettere Latine), che analizza una misteriosa iscrizione del IX secolo nelle catacombe di Commodilla, il cui significato non è ancora del tutto chiaro. Gli ascoltatori possono inviare domande, curiosità o proposte di temi futuri con un messaggio WhatsApp al 335 124 3722. Ospiti: Padre Antonio Salvi OFM Cap, scriptor Ufficio Lettere latine della Segreteria di Stato, di cui è stato coordinatore. Studioso di epigrafia medioevale. Yozot, nome d'arte di Angelo Mattu, rapper e poeta romano che unisce metrica classica e hip hop. Ha esordito con "Roma Mea", disco rap quasi interamente in latino. Sue produzioni sono "Decadente", "ENPC2021" e "Roma Mea Remake". È prevista entro fine 2025 una versione reloaded di "Roma Mea" e un nuovo album nel 2026. Conducono: Fabius Colagrande & Maria Milvia Morciano Puoi ascoltare tutti i podcast di Radio Vaticana - Vatican News cliccando qui: vaticannews.va/it/podcast.html Puoi ascoltare tutti i podcast di Radio Vaticana - Vatican News cliccando qui: vaticannews.va/it/podcast.html

LEVITICUS 7 — THE LAW OF THE OFFERINGS (ASHAM, SHELAMIM & THE PRIESTLY PORTIONS)“Holiness, Boundaries, and the Covenant Order of Yahuah”Teachers: Kerry & Karen BattleAhava ~ Love AssemblyToday's class enters Leviticus 7 — the covenant blueprint that completes the offering system, revealing how guilt, gratitude, purity, and priestly inheritance intertwine to maintain order in Israel.This is not ritual.This is the architecture of Yahuah's kingdom.Leviticus 7 establishes the laws governing:1. The Asham — the guilt offering that exposes hidden motives (Lev 7:1–5)2. Priestly Access — who may eat what is qodesh (Lev 7:6–10)3. The Shelamim — thanksgiving, vow, and freewill offerings (Lev 7:11–18)4. The Purity Laws — who is permitted to eat and who is cut off (Lev 7:19–21)5. The Eternal Ban — no blood and no chelev, forever (Lev 7:22–27)6. The Priestly Portions — breast, thigh, wave, and heave (Lev 7:28–34)7. The Inheritance Law — Yahuah gives portions to Aharon's sons (Lev 7:35–36)8. The Covenant Summary — sealing all the offering laws from Sinai (Lev 7:37–38)Each command connects directly to the covenant justice system:Holiness is guardedBoundaries are enforcedRestoration is structuredPurity is mandatoryInheritance is protectedDevotion is personalOfferings are relationalThe altar is centralLeviticus 7 is not a chapter about sacrifices,it is the blueprint for how a holy nation lives with a holy Elohim.I. Foundation — The Covenant System CompletedThe Asham, Shelamim, Fat, Blood, and Priestly Portions form one integrated order.II. The Asham (Guilt Offering)Blood, inner parts, fire, and judicial restoration.III. The Priestly Portion & Touch LawsHoliness transfers.Access determines inheritance.IV. The Shelamim: Thanks, Vows, FreewillGratitude, integrity, generosity — all governed by timing and purity.V. The Purity & Access LawsOnly the clean may eat at Yahuah's table.VI. The Eternal Statutes: Fat & BloodIdentity markers that set Israel apart from all nations.VII. The Priestly InheritanceWave. Heave. Breast. Thigh.Call, portion, and covenant economy.VIII. The Covenant Seal at SinaiAll offerings summarized under one divine command.IX. Final Heart CheckBoundaries, purity, gratitude, and priesthood — are they active in your life.Lev 3 • Lev 6 • Lev 17 • Ex 29 • Ex 24:8 • Deut 12 • Num 18Ps 50 • Ps 116 • Isa 1 • Isa 43 • Ezek 33 • Ezek 43–44 • Jonah 2Matt 5 • Luke 8 • Acts 5 • Acts 15 • Rom 12 • 1 Cor 10 • Heb 4 • Heb 8–10 • Rev 19Every section is taught precept upon precept.

Miercuri a început Tîrgul Gaudeamus Radio România. Și, pentru că un tîrg de carte este și un spațiu unde pot crește, unde se pot forma cititori, am vorbit despre importanța lecturii pentru copii, despre cărțile copilăriei de azi, accesul celor mici la carte și, inevitabil, despre programa școlară la Limba și literatura română pentru clasa a IX-a lansată de Ministerul Educației în dezbatere publică, o propunere care a stîrnit deja multe discuții. Invitata noastră, în direct în studioul Radio România Cultural de la Gaudeamus, a fost Luminița Corneanu, scriitoare, autoarea volumelor „Cameleonul Cami pleacă în Tibet” și „Cameleonul Cami la cofetărie” (Editura Vlad și cartea cu Genius), ilustrate de Andrei Damian, și co-organizatoare a Festivalului de Literatură pentru Copii și Adolescenți Apolodor de la Botoșani, care a debutat în forță anul acesta. Faci parte din asociația De Basm a autorilor pentru copii și adolescenți, care și-a asumat, printre altele, să ajungă cu cărți la copiii din zonele defavorizate. Ce poate face o organizație ca a voastră în lipsa unor politici publice coerente și pe termen lung de promovare a lecturii?Luminița Corneanu: „Este vorba de a merge efectiv în școli și în biblioteci, unde am făcut donații de carte pentru instituțiile în sine. De cîțiva ani am început și am încercat și o altă metodă, să le facem donații, cadouri, copiilor înșiși, cîte o carte a lor personală. Și pentru mulți copii din mediul rural, cărțile pe care noi le-am dus au fost prima lor carte personală. Am propus diverse proiecte prin care să încercăm să facem literatura mai simpatică, mai umană, mai prietenoasă, mai comestibilă pentru copii: ora de literatură sau, în diverse arii curriculare, orele să se bazeze pe cărți contemporane pentru copii. Cel mai recent proiect al nostru se numește KitLit, tocmai s-a încheiat luna trecută și a început prin 40 de ateliere, pe care le-au ținut 20 de scriitori, membri și nemembri ai asociației De Basm, în școli din mai multe județe, pe baza unor scenarii didactice ludice - le-am zis noi -, bazate pe cărțile noastre. Aceste scenarii didactice nu se referă doar la ora de limbă și comunicare, ci și la educație pentru mediu, pentru societate și reacția copiilor și a profesorilor este foarte bună. Chiar la Botoșani, la Festivalul Apolodor, am lansat volumul în sine, în fața a vreo 60 de profesori de învățămînt primar, veniți din tot județul, care ne-au mărturisit că așa ceva este foarte util și că nimeni nu le oferă un astfel de conținut.”Ce se întîmplă cu copiii din medii defavorizate la care voi reușiți să ajungeți, după ce plecați de acolo, urmăriți, aveți idee dacă măcar cîțiva dintre ei au prins gustul pentru literatură, pentru citit?Luminița Corneanu: „În unele cazuri da, sînt mai multe localități în care noi mergem în mod repetat și pentru că știm că acolo proiectele noastre sînt bine primite, au continuitate. Unul dintre aceste locuri îl pot menționa, este Raciu, Dâmbovița, altul este Pietrari din Vâlcea. Evident că nu putem să avem repetitivitate în toate locurile pentru că astfel nu am mai putea ajunge în alte locuri, însă tocmai prin acest gen de donații de cărți contemporane către bibliotecă, donații pentru copii, tipurile de activități pe care le facem împreună cu copiii, noi le arătăm cît de frumoasă este literatura, că și ei pot scrie o poveste, cît de frumoase sînt cărțile. Am mai spus-o și-o s-o tot spun, am văzut copii mîngîind personajele pe paginile cărții. Cred că sînt puține lucruri mai grăitoare despre cît de impresionat este un copil de o carte dedicată vîrstei lui.”Apasă PLAY pentru a asculta interviul integral! O emisiune de Adela Greceanu și Matei Martin Un produs Radio România Cultural 

Może nie są to Alpy czy Dolomity, ale Czechy miłośnikom sportów zimowych mają do zaproponowania całkiem sporo. W okalających kotlinę czeską kolejnych pasmach górskich, od Beskidów na wschodzie, po Szumawę na zachodzie, znajduje się 200 różnych ośrodków narciarskich, niektóre ze stokami o długości nawet - chociaż to, jak już wspomniałem, nie Alpy, długości kilku kilometrów. Do tego w samych tylko Górach Izerskich pół tysiąca szlaków dla tych, co zamiast zjeżdżać, wolą biegówki.W 102 odcinku Czechostacji o tym, gdzie się zimą wybrać do Czech na narty rozmawiam z Martą Kasprzak i Tomášem Zukalem, czyli przedstawicielami Czech Turismu w Polsce. Jest w tej rozmowie sporo porad praktycznych, czy charakterystyki największych narciarskich regionów. Są tu też informacje o tym, co można w czeskich górach i leżących w nich miejscowościach robić, kiedy akurat chcecie chwilę od nart odpocząć.Ale jest też - jak to w Czechostacji, też miejsce na całkiem sporo historii czeskiego narciarstwa i czeskiego wkładu w światowe narciarstwo. Bo czy wiedzieliście, że wiązania alpejskie wymyślił czeski filozof, nauczyciel i wychowawca więzienny?Nawet Cimrman się do tej rozmowy zmieścił. Oraz prekursor białego szaleństwa nad Wełtawą, o życiorysie od Cimrmana nie mniej imponującym a całkiem prawdziwym, który zakładał w Czechach skauting, kanadyjkarstwo, tenisa, piłkę nożną i łyżwiarstwo szybkie. A do tego zaraził Czechów miłością do nart. No i pierwszy raz ich na terenie Czech użył. I wcale nie w górach.Na biegowo, na zjazdowo. Gdzie do Czech na narty | opowiadają: Marta Kasprzak i Tomáš Zukal***Jeśli podcast Wam się podoba i chcecie pomóc go rozwijać, możecie zostać Patronami lub Patronkami Czechostacji w serwisie Patronite. W tym tygodniu zdecydował się na to:PiotrBardzo Ci dziękuję

TESTO DELL'ARTICOLO ➜ https://www.bastabugie.it/8364IL SACRO CHIODO DI COLLE VAL D'ELSA di Don Stefano Bimbi I Sacri Chiodi o Santi Chiodi sono quelli usati nella crocifissione di Gesù. Sono reliquie molto venerate dalla Cristianità, insieme alla Vera Croce e al Titulus Crucis.Fu Sant'Elena, madre dell'imperatore Costantino, a ritrovare le reliquie della Passione durante il suo pellegrinaggio in Terra Santa tra il 327 e il 328. Il primo riferimento scritto a queste reliquie risale al 395 in un'orazione pronunciata da Sant'Ambrogio che le menziona nel discorso funebre per l'imperatore Teodosio.Nel VI secolo, a Costantinopoli, esistevano tracce della venerazione di più Sacri Chiodi. Tradizionalmente, i Sacri Chiodi sono ritenuti quattro, poiché si pensa che, durante la crocifissione, a ciascun piede fosse infisso un chiodo separato. Il metodo di crocifissione praticato al tempo di Gesù, infatti, seguiva l'uso riservato agli schiavi sia presso i Greci che presso i Romani fin dall'epoca precristiana. Tale tecnica prevedeva l'affiancamento dei piedi, anziché la loro sovrapposizione (come invece sembrerebbe suggerito dalla Sacra Sindone), rendendo necessario l'impiego di quattro chiodi in totale. Il commediografo latino T. Maccio Plauto, nel III sec., in Mostellaria, chiariva: «affinché siano inchiodati alla croce due volte i piedi, due volte le braccia». Anche san Cipriano nel Sermo de Passione Domini, sempre nel III secolo affermava: «con i chiodi che trapassarono i santi piedi».Nonostante in Europa siano una trentina le reliquie venerate come Sacri Chiodi, i quattro principali sono considerati quello conservato nella Basilica di Santa Croce in Gerusalemme, quello nella corona ferrea a Monza, quello sospeso sopra l'altare maggiore del Duomo di Milano e infine quello del duomo di Colle di Val d'Elsa in provincia di Siena. Questo vuol dire che gli altri sono falsi? Assolutamente no. Non deve sorprendere il fatto che i Sacri Chiodi venerati siano molteplici. In un'epoca di profonda fede come il Medioevo, si sentì la necessità di moltiplicare queste reliquie per rispondere al desiderio ardente dei cristiani di possedere un segno tangibile della Passione di Cristo. È documentato infatti che, utilizzando limature o frammenti dei Sacri Chiodi autentici, vennero forgiati altri chiodi per essere distribuiti alla devozione dei fedeli. Altro modo di moltiplicare le reliquie era per contatto. Bastava prendere un chiodo e metterlo a contatto con un Sacro Chiodo. Ad esempio San Carlo Borromeo donò parecchi chiodi che erano stati a contatto con il Sacro Chiodo di Milano. A Colle di Val d'Elsa l'uso di creare nuove reliquie per contatto si diffuse a tal punto che nel 1683 le autorità proibirono che qualunque oggetto toccasse il Sacro Chiodo. Va tenuto conto che si possono considerare comunque degni di venerazione sia queste reliquie "prodotte" a partire dai Sacri Chiodi originali, sia altri chiodi che, sebbene non abbiano sostenuto il corpo di Gesù, siano però serviti comunque per la crocifissione, ad esempio quelli con cui vennero connesse le parti della Croce o quello con cui fu affissa la tavoletta col Titulus Crucis.COLLE DI VAL D'ELSATornando ai quattro Sacri Chiodi principali, essi sono dunque conservati a Roma, Milano, Monza e Colle di Val d'Elsa. Visto che in quest'ultima città sono nato e che la mia famiglia vi abita almeno dal 1400, vorrei narrarne più approfonditamente la storia.Colle di Val d'Elsa è il comune della Toscana sulla strada tra Firenze e Siena che ha dato i natali ad Arnolfo di Cambio, famoso scultore e architetto. Il Sacro Chiodo che vi si venera è un chiodo di ferro di circa ventidue centimetri di lunghezza, munito ad un'estremità della capocchia ed all'altra ancora appuntito, intaccato e piegato in prossimità della punta. Nelle descrizioni di questa reliquia riportate nei documenti ufficiali sempre si parla di Unus ex Clavis quo crucifixus est Dominus Noster Jesus Christus. Cosi nelle bolle dei papi Eugenio IV, Callisto III, Sisto V, Urbano VIII, Clemente X. Molto probabilmente si tratta del chiodo che trafisse il piede sinistro di Gesù.La preziosa reliquia giunse in Val d'Elsa nel IX secolo grazie a un vescovo franco che la ricevette dalle mani di un pontefice negli anni successivi alla morte di Carlo Magno. Durante il viaggio di ritorno il vescovo morì a Viterbo affidando il prezioso chiodo a un sacerdote originario del contado colligiano. L'insigne reliquia ebbe subito un grande culto. Tra i devoti spicca l'arciprete Sant'Alberto da Chiatina che resse il clero di Colle dal 1177 al 1202, quando morì "crocifisso" da lunghe sofferenze corporali sopportate con esemplare pazienza tanto da essere definito il Giobbe della Valdelsa, il cui corpo si trova nel duomo dove è conservato il Sacro Chiodo. In alcuni documenti dell'epoca il Sacro Chiodo è stato detto "Chiodo del Beato Alberto".La preziosa reliquia si trova ancora oggi custodita in un semplice bucciolo di canna, lo stesso che l'avvolgeva quel lontano giorno in cui il Sacro Chiodo passò dalle mani del vescovo franco a quelle del sacerdote colligiano. Sembra che questo contenitore fosse una parte della canna usata per porgere l'aceto a Gesù sulla croce. Quel che è certo è che quando i canonici provarono a mettere la reliquia in un contenitore diverso, cioè un reliquiario d'argento, il Sacro Chiodo fu ritrovato miracolosamente nel vecchio bucciolo di canna. Oggi la reliquia è conservata dentro di esso e posta all'interno di un pregevole forziere d'argento, raffinata opera di oreficeria fiorentina datata 1628. Al suo interno si trovano anche, perfettamente conservati, gli antichissimi guanti di lana indossati nel XII secolo da Sant'Alberto e utilizzati da tutti i suoi successori fino ad oggi per maneggiare la sacra reliquia. Il forziere è custodito in un apposito tabernacolo ed è protetto da cinque chiavi. In passato due di esse erano conservate dal Comune, una dal vescovo e le rimanenti dai canonici. Nel 1868 il Comune, in pieno clima risorgimentale, rinunciò a tale diritto in nome della separazione tra Stato e Chiesa e come segno di disprezzo della devozione popolare.FATTI STRAORDINARINumerosi sono i fatti straordinari e le grazie attribuite nel corso dei secoli alla venerazione del Sacro Chiodo, molti dei quali documentati con cura. L'insigne reliquia veniva solennemente invocata nei momenti più drammatici della storia cittadina. Emblematico è l'episodio della peste che colpì Colle nel 1527. Ogni giorno si contavano tra i trenta e i quaranta morti. La gente era stremata e impaurita, ma in quel momento venne presa una decisione coraggiosa e carica di fede: portare in processione per tutta la città la sacra reliquia. C'erano tutti: uomini, donne, l'intero clero. E tutti camminavano scalzi, in segno di penitenza e devozione profonda. Non c'erano a quell'epoca autorità sanitarie e decreti governativi a bloccare il popolo che si riuniva per pregare. Ogni passo era un atto di speranza lanciato contro la malattia che mieteva vittime senza sosta. E il miracolo avvenne, la peste si fermò. Non un altro morto. Non un nuovo contagio. Testimoni oculari lasciarono racconti scritti a futura memoria.Con questa stessa devozione furono affrontate guerre come durante l'assedio degli Aragonesi nel 1479, la carestia del 1540 ed ogni sorta di calamità naturali come siccità o, al contrario, piogge troppo abbondanti. Si contano inoltre tante e frequenti guarigioni, incluse liberazioni dalle insidie dei demòni che innanzi al Sacro Chiodo si contorcono e fuggono poiché, secondo l'affermazione di S. Ambrogio tale è la «virtù infusa da Dio in tutti i Chiodi della Crocifissione».Un episodio singolare accadde durante l'episcopato di monsignor Niccolò Sciarelli. Il vescovo, di chiare idee gianseniste, si mostrava contrario non solo al culto del Sacro Chiodo, ma in generale a quello di tutte le reliquie. Per questo disprezzava la festa del Sacro Chiodo, così amata dal popolo. Accadde però che nel 1796 proprio durante la celebrazione liturgica della solennità dell'Esaltazione della Santa Croce, in cui tradizionalmente si venerava il Sacro Chiodo, fu colpito da paralisi e fu costretto ad abbandonare il governo della diocesi.LA TRADIZIONEAncora oggi a Colle di Val d'Elsa la seconda (o la terza) domenica di settembre si celebra la festa del Sacro Chiodo che inizia con un triduo di preparazione con Messe e catechesi appropriate. La domenica c'è poi la festa vera e propria con i vespri presso la concattedrale di Colle di Val d'Elsa a cui segue la Santa Messa solenne concelebrata dai sacerdoti del paese e presieduta da un vescovo o un cardinale. Segue la processione organizzata dalla Centuria del Sacro Chiodo fondata nel 1645. Sovrastata da un baldacchino, in mano al celebrante, la sacra reliquia viene portata per le vie della città. Arrivati al baluardo che sovrasta il resto dell'abitato si procede con la benedizione dei quattro angoli della città con il Sacro Chiodo. Poi si torna in duomo e il popolo canta l'inno sacro che inizia così: "Su, cantiamo, cantiamo fratelli, l'inno sacro all'amata Reliquia". Mentre il ritornello invoca: "O dolcissimo pegno d'amor, rendi a Colle propizio il Signor". Nel mentre il Sacro Chiodo viene inserito in un reliquiario di vetro e i fedeli si accostano con devozione baciando la sacra reliquia in segno di venerazione. Ai soli sacerdoti è concesso il privilegio di baciare direttamente il Sacro Chiodo senza il reliquiario di vetro.La Festa del Sacro Chiodo è un'opportunità per i devoti di immergersi in un'atmosfera di contemplazione, mentre si onora una reliquia sac

Hoy aterrizamos con un FASE STAR WARS al que le teníamos muchas ganas pues hemos debatido mucho por nuestros canales internos sobre los episodios VII, VIII y IX de Star Wars. ¿Fueron una decepción? ¿Merecieron la pena? ¿Cuáles son sus aportaciones al universo de SW? ¿Qué personajes nos gustan y cuales nos dejaron fríos? Muchas preguntas a las que vamos a ir dando respuesta en este recorrido por las tres películas en el que debatimos somo tramas, giros de guion, personajes, aspectos técnicos, etcétera... Equipo Javier Moñino Inés Álvarez Pablo Aguado Óscar Salcedo Música intro: Jesús Moñino Música cierre: Suno AI Artículo mencionado en el episodio: https://www.jotdown.es/2018/01/in-memoriam-star-wars/ Si quieres seguir los directos o ver los vídeos de FASE24 puedes hacerlo en nuestro canal de YouTube: https://www.youtube.com/@Fase24Podcast Todos los enlaces de nuestro podcast https://linktr.ee/fase24 Apoya a este podcast en iVoox https://www.ivoox.com/support/1130693 Apóyanos en Ko-Fi https://ko-fi.com/fase24 Accede a nuestra comunidad de Telegram https://t.me/fase24 ¿Quieres anunciarte en nuestro podcast? https://advoices.com/fase24 fase24podcast@gmail.com La Playlist de FASE24 https://open.spotify.com/playlist/0OCRVNr7xZFOuI4oHfyO11?si=e32bcf4cad964085 Nuestro canal de YouTube para directos y eventos especiales: https://www.youtube.com/@Fase24Podcast Si te gusta Fase 24 Podcast y quieres apoyarnos y ayudarnos a mejorar, invítanos a un café: https://ko-fi.com/fase24 También puedes apoyarnos pasando a iVoox Plus a través de alguno de estos enlaces: Plan Anual https://www.ivoox.com/premium?affiliate-code=8c09fb5a8058f3eeda41ddf70593ddf3 Plan Mensual https://www.ivoox.com/premium?affiliate-code=28e5c797498187a91eebddc0977d2b49 iVoox Plus https://www.ivoox.com/plus?affiliate-code=c16f1b36738d87bd53d152b8aca2344c Podcast patrocinado por: Kinton Brands https://www.kintonbrands.com/ ¿Quieres anunciarte en este podcast? Hazlo con advoices.com/podcast/ivoox/1130693

Hoy aterrizamos con un FASE STAR WARS al que le teníamos muchas ganas pues hemos debatido mucho por nuestros canales internos sobre los episodios VII, VIII y IX de Star Wars. ¿Fueron una decepción? ¿Merecieron la pena? ¿Cuáles son sus aportaciones al universo de SW? ¿Qué personajes nos gustan y cuales nos dejaron fríos? Muchas preguntas a las que vamos a ir dando respuesta en este recorrido por las tres películas en el que debatimos somo tramas, giros de guion, personajes, aspectos técnicos, etcétera... Equipo Javier Moñino Inés Álvarez Pablo Aguado Óscar Salcedo Música intro: Jesús Moñino Música cierre: Suno AI Artículo mencionado en el episodio: https://www.jotdown.es/2018/01/in-memoriam-star-wars/ Si quieres seguir los directos o ver los vídeos de FASE24 puedes hacerlo en nuestro canal de YouTube: https://www.youtube.com/@Fase24Podcast Todos los enlaces de nuestro podcast https://linktr.ee/fase24 Apoya a este podcast en iVoox https://www.ivoox.com/support/1130693 Apóyanos en Ko-Fi https://ko-fi.com/fase24 Accede a nuestra comunidad de Telegram https://t.me/fase24 ¿Quieres anunciarte en nuestro podcast? https://advoices.com/fase24 fase24podcast@gmail.com La Playlist de FASE24 https://open.spotify.com/playlist/0OCRVNr7xZFOuI4oHfyO11?si=e32bcf4cad964085 Nuestro canal de YouTube para directos y eventos especiales: https://www.youtube.com/@Fase24Podcast Si te gusta Fase 24 Podcast y quieres apoyarnos y ayudarnos a mejorar, invítanos a un café: https://ko-fi.com/fase24 También puedes apoyarnos pasando a iVoox Plus a través de alguno de estos enlaces: Plan Anual https://www.ivoox.com/premium?affiliate-code=8c09fb5a8058f3eeda41ddf70593ddf3 Plan Mensual https://www.ivoox.com/premium?affiliate-code=28e5c797498187a91eebddc0977d2b49 iVoox Plus https://www.ivoox.com/plus?affiliate-code=c16f1b36738d87bd53d152b8aca2344c Podcast patrocinado por: Kinton Brands https://www.kintonbrands.com/ ¿Quieres anunciarte en este podcast? Hazlo con advoices.com/podcast/ivoox/1130693

En este nuevo episodio de Noctámbulos exploramos dos historias tan increíbles como perturbadoras.Primero, nos adentramos en el Concilio Cadavérico, el insólito juicio en el que un Papa muerto fue desenterrado, vestido y llevado a declarar ante una corte en pleno siglo IX. Un episodio real que reveló hasta dónde podía llegar la política eclesiástica en una era marcada por el caos y la paranoia.Después, viajamos a Guadalajara en 1992 para revisar la explosión que devastó kilómetros enteros de la ciudad, un desastre que dejó preguntas difíciles, múltiples responsables señalados y una herida profunda en la memoria colectiva del país.

W pierwszym odcinku kolejnej setki wracam do otwartej kilka miesięcy temu koperty z "ostatnimi słowami" Tomasza Garrigue Masaryka, pierwszego prezydenta Czechosłowacji. A właściwie to treść tego listu staje się punktem wyjścia do rozmowy wokół polityka, który do dzisiaj jest przez Czechów często określany mianem Tatusia - czyli określenie Ojciec Czechów ma tutaj pewne uzasadnienie.Z prof. Karoliną Ćwiek-Rogalską w Instytutu Slawistyki Polskiej Akademii Nauk rozmawiamy zarówno o polityce międzywojnia, tym jak Masaryk postrzegał liczne, zamieszkujące wówczas Czechosłowację mniejszości i tym, dlaczego wierzył w możliwość stworzenia, docelowo, nie tylko państwa, ale i nowego narodu - Czechosłowaków.Jest o roli i pozycji Edvarda Benesa i intelektualistach, z którymi Masaryk chętnie się spierał i którzy równocześnie byli jego intelektualnym zapleczem.Nie mniej miejsca w rozmowie poświęcamy kwestiom rodzinnym Masaryków - temu, jakim był ojcem a jakim mężem i jak wielką rolę w jego życiu odegrała żona, pochodząca ze Stanów Charlotta - kobieta o silnej osobowości i wielkiej do Masaryka miłości, równocześnie osoba niebywale w relacjach - ze względu na chorobę dwubiegunową, trudna.Jest i o dzieciach Tomasza i Szarlotty - Alicji, Herbercie,Oldze i Janie, który chociaż edukację zaczynał od szkoły specjalnej, to skończył jako niezły dyplomata.I o tym, jak owdowiały Masaryk, tuż przed osiemdziesiątką, związał się z o połowę od niego młodszą żoną kolejowego zawiadowcy. I tym, jak musiał ukrywać się z wybranką przed najstarszą córką, która nie chciała zaakceptować związku ojca.Oraz, oczywiście - jak to w Czechostacji, o całym mnóstwie innych spraw ;)Więcej o postaciach pojawiających się w rozmowie możecie posłuchać we wcześniejszych odcinkach:O T.G. MasarykuO architekcie Plecniku, z wątkiem relacji łączącej go z Alicją MasarykowąW szerszym kontekście wydarzeń bezpośrednio po II wojnie światowej o Janie Masaryku, chociaż obiecuję solennie, że w końcu doczeka się on swojej własnej opowieści.***Jeśli podcast Wam się podoba i chcecie pomóc go rozwijać, możecie zostać Patronami lub Patronkami Czechostacji w serwisie Patronite. W tym tygodniu zdecydowali się na to:Przemysław i ZiemowitBardzo Wam, Panowie dziękuję

Michele Bacci"I volti di Cristo"Immagini della santità tra Oriente e OccidenteCarocci Editorewww.carocci.itùSiamo soliti immaginare Gesù di Nazareth con lunghi capelli chiari e barba corta, ma i Vangeli non forniscono alcuna descrizione del suo aspetto e le prime raffigurazioni cristiane sono molto diverse tra loro; san Paolo, addirittura, condanna i capelli lunghi negli uomini come qualcosa di sconveniente. È quindi sorprendente che a partire dal IX secolo l'iconografia del Cristo dai lunghi capelli sia diventata la più diffusa e autorevole. Il volume ricostruisce il lungo percorso che ha portato alla definizione della fisionomia convenzionale di Gesù fra la tarda antichità e la fine del Medioevo e la mette in relazione con le idee antiche e bibliche di bellezza, spiritualità e missione divina, analizzando testi e rappresentazioni che hanno alimentato la convinzione dell'esistenza di ritratti autentici del Salvatore. L'autore propone anche confronti con altre religioni, mostrando come in molte culture si siano sviluppate immagini sacre simili. Un'opera affascinante per chiunque voglia capire come e perché il volto di Gesù sia cambiato nel tempo, riflettendo credenze, speranze e visioni diverse.Michele BacciÈ professore ordinario di Storia dell'arte medievale all'Università di Friburgo (Svizzera) e membro dell'Academia Europaea. Formatosi alla Scuola Normale Superiore di Pisa, ha insegnato in diverse università, tra cui Siena, Tokyo, Gerusalemme, Zurigo e Brno, e dirige importanti progetti di ricerca. I suoi studi si concentrano sul ruolo di immagini, oggetti e luoghi nell'esperienza religiosa e sulle interazioni artistiche nel Mediterraneo medievale. Tra le sue ultime pubblicazioni: Lo spazio dell'anima (Laterza, 2005), San Nicola il Grande Taumaturgo (Laterza, 2009) e The Mystic Cave (Viella, 2017).Diventa un supporter di questo podcast: https://www.spreaker.com/podcast/il-posto-delle-parole--1487855/support.IL POSTO DELLE PAROLEascoltare fa pensarehttps://ilpostodelleparole.it/

Edition 424 of Sounds That Can Be Made is now available as a podcast! Playlist: Secret Cinema – Through The Windows Of Time (from Dreamin' Of My Past)Blank Forest – Crystal Eyes (from Kayros)Black Jester – Inferno (pts. I-X )(from The Divine Comedy)Bondage – Anima Terra (from Anima Terra)

L'invitée : Agnès Graceffa, historienne médiéviste (musée de la Résistance de Bruxelles)Le livre : Une femme face à l'histoire. Raïssa Bloch, Saint-Pétersbourg-Auschwitz (1898-1943), Paris, Belin, 2016.La discussion : les origines du travail et la collecte des archives privées concernant Raïssa Bloch (1'15) ; le parcours de Raïssa Bloch qui débute dans une famille de la bourgeoisie juive de Saint-Pétersbourg (4'30) ; la possibilité des études universitaires pour les femmes en Russie à l'époque (6'50) ; le foisonnement artistique des débuts de l'URSS auquel participe Raïssa Bloch (8'06) ; du fait notamment de ses capacités linguistiques (10'20) ; la confrontation avec l'arbitraire du pouvoir soviétique et son arrestation (11'25) ; un premier exil en Allemagne, où vit une énorme communauté russe émigrée (14'20) ; les relations de Raïssa Bloch avec Vladimir Nabokov / Sirine (16'25) ; son insertion dans la médiévistique allemande, via les Monumenta Germaniae Historica et la réalisation de sa thèse sur Léon IX (21') ; un statut d' « intellectuelle précaire », reléguée à des tâches d'érudition fastidieuse (23'15) ; l'aide en France de Ferdinand Lot et son rôle pour intégrer Raïssa Bloch, auprès des médiévistes français, à qui elle apporte sa connaissance de l'Allemagne (27'30) ; en Allemagne, la montée du nazisme et les difficultés qu'elle rencontre (32'45) ; une vie plus difficile encore en France occupée, face aux persécutions, avec l'arrestation de son mari (35'50) ; son passage dans la clandestinité, son action dans l'OSE auprès d'enfants, et sa propre arrestation (40'40) ; leur souvenir entretenu par leurs proches (43'15).Le conseil de lecture : Jean-Michel Chaumont, Survivre à tout prix ? Essai sur l'honneur, la résistance et le salut de nos âmes, Paris, La Découverte, 2017.Un podcast créé, animé et produit par André Loez et distribué par Binge Audio. Contact pub : project@binge.audioHébergé par Audiomeans. Visitez audiomeans.fr/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.

Watch on YouTube → https://www.youtube.com/watch?v=9XN3XJzI54A Four Super Bowl rings. NFL Hall of Fame. America's quarterback. And yet, sitting alone in his Pittsburgh apartment after five brutal years, Terry Bradshaw was crying, and didn't know why. This is the Terry Bradshaw story you've never heard. In this raw, hilarious, and deeply moving conversation, the original TB12 opens up about the breaking point that changed everything: a desperate prayer on a living room floor that built an invisible wall around his heart and transformed him from a struggling, benched quarterback into a leader who would never lose his starting job again. Terry reveals the cost of greatness, the booing, the benching, the "couldn't spell cat if you spotted him the C and the T" insults, and how faith became his secret weapon. But this isn't just a football story. It's about a man learning to lead through vulnerability, calling his own plays while getting on one knee to honor his teammates. It's about three failed marriages before finding true love. It's about being an imperfect Christian who isn't afraid to say "I love me some Jesus." And it's about discovering that the greatest leadership sounds like love under pressure. From barefoot walks to school in Shreveport to showdowns with the Raiders, from Hollywood Henderson's trash talk to standing in the Fox Sports booth today, Terry proves that authenticity beats perfection every time. He shares stories that will make you laugh (stealing Mr. Robinson's baseball glove), cringe (size 10 white cleats on size 12 feet), and tear up (his father saving him from a spanking to watch football). This is Terry Bradshaw unfiltered: the discipline, the doubt, the depression, the ADD diagnosis that came too late, and the prayer that saved his career. It's a masterclass in resilience, faith, and the power of being honest about who you really are. ABOUT THE GUEST Terry Bradshaw is a Pro Football Hall of Fame quarterback who led the Pittsburgh Steelers to four Super Bowl championships in six years (IX, X, XIII, XIV), calling his own plays and earning two Super Bowl MVP awards. The first overall pick in the 1970 NFL Draft, Terry spent 14 seasons transforming from a struggling young quarterback who faced brutal criticism to one of the most clutch performers in football history. After retiring, he became one of America's most beloved sports broadcasters, spending over four decades entertaining millions as a co-host of Fox NFL Sunday. Beyond football, Terry is a rancher, horse breeder, entrepreneur, and family man who has openly shared his journey with depression and ADD to help others. He currently lives with his wife Tammy, remains active in broadcasting, and continues to inspire through his authenticity, humor, and unwavering faith. SPONSORS: ElevenLabs: Thanks to ElevenLabs (https://elevenlabs.io/) for supporting this episode and powering Tim's voice. SOCIAL: Website: https://nlupod.com/ X: https://x.com/nlutimgreen Facebook: https://www.facebook.com/NLUpod Instagram: https://www.instagram.com/nlupod LISTEN ON OTHER PLATFORMS: Apple Podcasts: https://podcasts.apple.com/us/podcast/nothing-left-unsaid/id1734094890 Audible: https://www.audible.com/podcast/Nothing-Left-Unsaid/B0CWTCRKGZ Castbox: https://castbox.fm/channel/id6405921?country=us Overcast: https://overcast.fm/itunes1734094890 iHeartRadio: https://www.iheart.com/podcast/263-nothing-left-unsaid-155769998/ PERSONAL: Tackle ALS: https://www.tackleals.com/ Tim Green Books: https://authortimgreen.com/ Tim's New Book – ROCKET ARM: https://www.amazon.com/dp/0062796895/ Learn more about your ad choices. Visit megaphone.fm/adchoices

Meditación sobre el Evangelio (según Lc) de la misa del miércoles de la IX semana del Tiempo Ordinario, y del Evangelio (según Mc) del Domingo (C) de la XXXII semana del Tiempo Ordinario: el diálogo de Jesús con los saduceos acerca de la Resurrección, que constituye el tercer elemento del tríptico sobre la teología del cuerpo de San Juan Pablo II. El valor del celibato como anticipo en esta vida de aquello en que consistirá la vida eterna: la comunión total con Dios, y con todos los hombres.

¿Sabías que los Vikingos, a menudo asociados con Escandinavia y sus épicas travesías por los mares, también tienen una conexión menos conocida justo en Nueva York? Se cree que, en el siglo IX, exploradores nórdicos desembarcaron en la zona que ahora llamamos Nueva York, mucho antes que Colón o cualquier otro europeo. Hallazgos arqueológicos como una moneda nórdica y una piedra rúnica en el Valle del Hudson, ofrecen intrigantes indicios. Así que, aunque normalmente asociamos rascacielos y subterráneos con Nueva York, ¡es bastante interesante imaginar a los Vikingos recorriendo esas mismas calles hace más de mil años! Learn more about your ad choices. Visit megaphone.fm/adchoices

Welcome back to the Star Wars Escape Pod! Join your hosts Josh and Blake (with a pop-in from Darian) as they break down the biggest news from the Lucasfilm publishing panel at New York Comic Con (NYCC). They dive deep into the newly announced Star Wars: Legacy novel, which sends Rey and her new master, Leia Organa, on a quest to fix the Skywalker lightsaber between Episode VIII and IX. Plus, they cover a new Young Adult romance book, the latest Mandalorian art book, and the announcement of a Star Wars Visions manga.   EMAIL US YOUR REQUESTS AND QUESTIONS! ———————————————————————— Have you checked out our flashcast called Star Wars Launch Pad? https://www.youtube.com/@SWLaunchPad https://open.spotify.com/show/1v0naAAJZMW0nig3OkFToJ?si=8014aef1647f4da5 Found on any platform in the galaxy! ———————————————————————— Star Wars Escape Pod

https://www.patreon.com/isyanderandkoda You already know how to please the Machine Gods at this point so thank you so much. And make your voices heard for which faction you would like to see next! -Isyander P.s for those of you who want to send stuff our way. Thank you in advance. Po BoxIsyander & Koda Po Box 1196, Tacoma, Wa, 98402, USAAnything below is made for (and by) the omnissiah. You can read it though, just a summary of the banger of a video you're watching.Today we're diving deep into the ever-shifting madness of the Lords of Change, the Greater Daemons of Tzeentch, the Changer of Ways. From their uncanny intelligence and spell-slinging dominance to their tendency to unravel fate itself just for a laugh — these birdlike horrors are the very embodiment of chaos, deception, and sorcery in Warhammer 40K.We'll cover their connection to Tzeentch's labyrinthine mind, their terrifying presence on the battlefield, and why staring into their eyes might just make you lose yours. From Kairos Fateweaver to Aetaos'rau'keres, we're peeling back the shimmering layers of madness to see what makes these feathered nightmares tick.So grab your psyker wards, keep your eyes down, and let's explore the brilliant insanity that is the Lords of Change.———TAGSWarhammer 40K, Warhammer 40K lore, Warhammer 40K explained, Warhammer 40K universe, Warhammer 40K chaos, Warhammer 40K chaos gods, Warhammer 40K daemons, Chaos Daemons, Chaos Gods, Tzeentch, Tzeentch lore, Lords of Change, Lord of Change, Greater Daemons of Tzeentch, Kairos Fateweaver, Aetaos'rau'keres, Ix'thar'ganix, Eye of Tzeentch, Changer of Ways, Warhammer fantasy, Warhammer chaos faction, Warhammer lore explained, Warhammer lore deep dive, Warhammer 40K story, Warhammer 40K deep dive, Warhammer 40K analysis, Warhammer 40K chaos lore, Warhammer 40K daemons explained, 40K demons explained, 40K chaos gods, Warhammer 40K Tzeentch lore, Tzeentch explained, 40K greater daemons, Warhammer chaos demons, Warhammer 40K chaos explained, Warhammer universe explained, grimdark universe, grimdark lore, grimdark explanation, the warp explained, warp lore, daemonology, 40K daemonology, 40K magic, chaos magic, sorcery in 40K, psychic powers 40K, 40K psykers, Magnus the Red, Thousand Sons, Book of Magnus, Horus Heresy, 40K heresy lore, chaos corruption, corruption in 40K, 40K chaos powers, warp entities, warp creatures, chaos realm, realm of chaos, Warhammer 40K history, 40K history, 40K theory, Warhammer theory, Warhammer fan theory, Warhammer lore video, Warhammer lore channel, Warhammer 40K video essay, Warhammer 40K content, Tzeentch greater daemon, Changer of Ways explained, eye of Tzeentch lore, chaos sorcerer, chaos wizard, chaos schemer, fateweaver, warp entities explained, lore of chaos, warhammer tzeentch video, tzeentch greater demon, chaos greater demons, warhammer deep dive, warhammer chaos explained, warhammer lore discussion, 40k lore talk, warhammer daemons of chaos, daemons of chaos explained, chaos bird demon, bird demon warhammer, chaos lore explained, chaos story, tzeentchian lore, chaos sorcery, warhammer grimdark, grimdark science fiction, 40k storytelling, tzeentch daemon prince, warhammer 40k chaos powers, 40k chaos gods explained, warhammer chaos video, lore deep dive, tzeentch warhammer lore, chaos gods deep dive, fateweaver explained, kairos explained, 40k lore explained, tzeentch chaos magic, greater daemons explained, 40k warp entities, changer of ways explained, warp storms, 40k demons————————————Opinions expressed in this video are solely those of Isyander & Koda and in no way reflect the views or opinions of Games Workshop Ltd.Artwork throughout this video is used for educational purposes. if you see your artwork and would like an art credit, message me.Support the show

The Current Moment Episode 8: The Superlative Episode ft Kathleen Gier  Welcome to Episode 8 of The Current Moment, where we keep you current on all things KC Current. In this episode, ThomBomb is joined by Kathleen Gier of The Equalizer, The Next and The IX. After the pair recap Current's latest match against Gotham, they go into season superlatives for Shield winners. Categories include best attacker, midfielder, and defender as well as top result of the season and most impressive record broken this season. The pair then give some analysis for Current's upcoming trip to Houston Dash. Be sure to follow Kathleen on BlueSky at @kgier.bsky.social to follow more of her work.

Mark and Alex are back with a fresh start in the next Final Fantasy series title, Final Fantasy XII: The Zodiac Age! This is by far one of the boys' favorite RPG's, and the story begins by laying the groundwork of a power struggle between civilizations. Many new faces are introduced and new systems need to be learned as this title is quite different than all of the previous Final Fantasy games. After meeting the main protagonist, Vaan, the boys worked their way through the story and take on the first hunt, Hunt No. 01: Rogue Tomato.If you're searching for the beginning of the Final Fantasy X or IX series, check the quick info below!Start of the Final Fantasy X series is ⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠episode 43⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠Start of the Final Fantasy IX series is ⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠episodes 6⁠⁠⁠

Dans son ouvrage «Écrire le français», Gabriella Parussa retrace l'histoire de l'écrit de la langue française, et son évolution.  Comment le français est-il devenu une langue écrite ?  Le français fut tout d'abord une langue orale, une langue parlée, une langue de la communication, alors que la langue écrite, celle de la culture, de la justice, de l'administration, était le latin.   Le français a beaucoup évolué, tant au niveau de la phonétique qu'au niveau de la syntaxe et la morphologie.  Les premiers textes (rarissimes) écrits en français remontent à la deuxième partie du IXè siècle. C'est l'alphabet latin qui est utilisé pour «transférer» cette langue de l'oral à l'écrit, mais Il faut faire des ajustements, car l'alphabet latin n'est pas parfait et ne permet pas de restituer tous les sons… Il y a alors vingt-trois lettres dans l'alphabet latin.  Le passage à l'écrit s'est fait avec la volonté de conserver la mémoire. Les premiers «livres» s'écrivaient grâce à des copistes ; cela pouvait prendre des mois.  L'écriture : comme une «peinture de la voix»  En 842, les petits-fils de Charlemagne signent une alliance militaire : les serments de Strasbourg, Nithard écrit alors en ce qu'on appelle «le proto français» : un mélange entre le latin tardif et le français. C'est l'un des premiers textes conservés avec des traces de français écrit. «C'est une étape importante, on écrit dans les deux langues vernaculaires de l'époque».  Ils écrivent cette nouvelle langue en «écoutant». «On dira que l'écriture doit être comme une peinture de la voix, doit correspondre à ce que l'on dit, ce qu'on prononce».  Le français est alors très mouvant : on ne parle pas et on n'écrit pas de la même manière selon qu'on habite Arras ou Lyon. Mais les choses vont se fixer avec l'invention de l'imprimerie puis des premières grammaires écrites. Les variations vont alors s'estomper peu à peu. Les imprimeurs vont alors jouer un rôle très important dans la standardisation pour que le livre qu'ils diffusent soit lu et compris et plus grand nombre. Les graphies régionales vont alors peu à peu disparaître.    À lire :  Bernard Cerquiglini, auteur de L'invention de Nithard aux éditions de Minuit.  Invitée :  Gabriella Parussa, spécialiste de l'histoire de la langue française, est professeure de linguistique et philologie à la Faculté des Lettres – Sorbonne Université. Ses travaux portent sur le code écrit et son histoire des origines à nos jours. Son ouvrage «Écrire le français, toute une histoire» est publié aux éditions Actes Sud.  Dans la chronique Ailleurs, nous parlerons du Festival Beyrouth Livres qui aura lieu dans la capitale libanaise, du 22 au 26 octobre 2025. Et c'est Sarra Ghorbal, attachée pour le livre et le débat d'idées et co-commissaire générale du festival Beyrouth livres qui nous parle de l'évènement.  Programmation musicale : Le collectif musical Lamomali avec le titre Totem.

VOV1 - Đúng như lo ngại của giới phân tích, ngày 19/10, quân đội Ix-ra-en tiếp tục tiến hành các hoạt động quân sự đáng lo ngại, đó là tấn công vào dải Ga-da và không kích vào quốc gia láng giềng Libăng.

Dans son ouvrage «Écrire le français», Gabriella Parussa retrace l'histoire de l'écrit de la langue française, et son évolution.  Comment le français est-il devenu une langue écrite ?  Le français fut tout d'abord une langue orale, une langue parlée, une langue de la communication, alors que la langue écrite, celle de la culture, de la justice, de l'administration, était le latin.   Le français a beaucoup évolué, tant au niveau de la phonétique qu'au niveau de la syntaxe et la morphologie.  Les premiers textes (rarissimes) écrits en français remontent à la deuxième partie du IXè siècle. C'est l'alphabet latin qui est utilisé pour «transférer» cette langue de l'oral à l'écrit, mais Il faut faire des ajustements, car l'alphabet latin n'est pas parfait et ne permet pas de restituer tous les sons… Il y a alors vingt-trois lettres dans l'alphabet latin.  Le passage à l'écrit s'est fait avec la volonté de conserver la mémoire. Les premiers «livres» s'écrivaient grâce à des copistes ; cela pouvait prendre des mois.  L'écriture : comme une «peinture de la voix»  En 842, les petits-fils de Charlemagne signent une alliance militaire : les serments de Strasbourg, Nithard écrit alors en ce qu'on appelle «le proto français» : un mélange entre le latin tardif et le français. C'est l'un des premiers textes conservés avec des traces de français écrit. «C'est une étape importante, on écrit dans les deux langues vernaculaires de l'époque».  Ils écrivent cette nouvelle langue en «écoutant». «On dira que l'écriture doit être comme une peinture de la voix, doit correspondre à ce que l'on dit, ce qu'on prononce».  Le français est alors très mouvant : on ne parle pas et on n'écrit pas de la même manière selon qu'on habite Arras ou Lyon. Mais les choses vont se fixer avec l'invention de l'imprimerie puis des premières grammaires écrites. Les variations vont alors s'estomper peu à peu. Les imprimeurs vont alors jouer un rôle très important dans la standardisation pour que le livre qu'ils diffusent soit lu et compris et plus grand nombre. Les graphies régionales vont alors peu à peu disparaître.    À lire :  Bernard Cerquiglini, auteur de L'invention de Nithard aux éditions de Minuit.  Invitée :  Gabriella Parussa, spécialiste de l'histoire de la langue française, est professeure de linguistique et philologie à la Faculté des Lettres – Sorbonne Université. Ses travaux portent sur le code écrit et son histoire des origines à nos jours. Son ouvrage «Écrire le français, toute une histoire» est publié aux éditions Actes Sud.  Dans la chronique Ailleurs, nous parlerons du Festival Beyrouth Livres qui aura lieu dans la capitale libanaise, du 22 au 26 octobre 2025. Et c'est Sarra Ghorbal, attachée pour le livre et le débat d'idées et co-commissaire générale du festival Beyrouth livres qui nous parle de l'évènement.  Programmation musicale : Le collectif musical Lamomali avec le titre Totem.

Todo empezó con el descubrimiento de sepulcro del Apóstol Santiago en el primer tercio del siglo IX. Esto impulsó a muchos cristianos a peregrinar hasta Compostela. Para ello era necesaria la construcción de una iglesia que permitiera, por un lado guardar la sagrada tumba del santo, por otro custodiar y honrar sus reliquias y la de sus discípulos Teodoro y Atanasio, y por último acoger una gran cantidad de peregrinos llegados de los reinos peninsulares y del resto de Europa. Sus Artífices pretendían convertir Compostela en un lugar de referencia en lo religioso y en lo artístico, como Roma o Jerusalén. Fueron los comienzos de una historia fascinante, una fabulosa epopeya llevada a cabo durante siglos, por miles de personas unidas por la devoción a la figura del Apóstol Santiago, en un apartado rincón del Finisterre. Le llamaban Compostela: el campo de las estrellas. La Catedral de Santiago es el resultado de numerosos cambios, proyectos, obras, remodelaciones, en fin, una dilatada y apasionante creación arquitectónica y artística desarrollada a lo largo de los siglos y de la que hoy podemos disfrutar. Aunque desde la Edad Media, Jerusalén, Roma y Santiago, han sido los tres grandes centros de peregrinación, la ruta jacobea o Camino de Santiago, es la única que aun se realiza de la misma forma que entonces: a pie y con el zurrón al hombro. Hacía tiempo que la noticia del descubrimiento del sepulcro de Santiago había llegado a Francia. Eran tiempos oscuros y peligrosos. El terror se desató al conocerse que el ejército sarraceno había arrasado Compostela. Almanzor había destruido su Basílica y demás iglesias y monasterios. El obispo Diego Peláez decidió construir una nueva Iglesia que reemplazase a la basílica prerrománica. Sobrevolamos la ciudad de Santiago, desde el aire podemos contemplar la catedral y cerca de ella la iglesia de San Félix de Solovio. Y es en este lugar donde las crónicas cuentan que un ermitaño llamado Pelayo, observó unas luces que brillaban sobre la antigua ciudadela romana. Ante tales noticias, el obispo acude al lugar y entre la maleza, descubre la entrada de un pequeño sepulcro. Sobre el sepulcro se construyó una iglesia para venerar las reliquias del Apóstol. Las obras concluyen en el 830 y el Obispo Teodomiro consagra la primera Iglesia de Santiago. La nueva basílica se consagra en el año 899. En el año 1101, y ya en Santiago, tras ser nombrado obispo por el Papa Pascual II, Diego Gelmírez se aprestó a poner en marcha sus proyectos. El primero debía ser la conclusión de la catedral. Era evidente que si quería conseguir que la Iglesia de Santiago llegara a ser esa gran sede apostólica, debía de estar a la vanguardia del arte. Para ello patrocinó continuos intercambios entre los obradores compostelanos y los más avanzados de la época. El Camino de Santiago se había convertido, definitivamente, en un torrente de intercambio cultural y artístico, entre Galicia y el resto de Europa. Diego Gelmírez había cumplido todos sus objetivos: la construcción de la catedral iba por buen camino y era un referente del arte románico europeo. El 21 de abril de 1211, el arzobispo Pedro Muñiz, en presencia del rey Alfonso IX, consagró la catedral románica de Santiago. La visita de Juan Pablo II y después la de Benedicto XVI en el año santo compostelano de 2010, rodeados de una ferviente multitud de peregrinos venidos de todas partes del mundo, demuestran la magnífica vitalidad que hoy muestra el culto Jacobeo. Pero a pesar de todos los cambios, la obra de Peláez y Gelmírez, de los maestros Bernardo, Esteban, Mateo y tantos otros sigue inalterable y reconocible. En los espacios de sus naves, columnas, tribunas, capillas y pórticos se conserva el espíritu de todos aquellos que contribuyeron a edificarla.

Long live weird Nintendo! Last week, Nintendo released a new short film created by Nintendo Pictures...not once, not twice, but three times, and Patrick and Mark wonder if there's more than meets the eye to this new Pikmin animation. Plus, Nintendo is hit by a hacking group, Mina the Hollower is delayed, and more.The guys also talk about:Patrick's continued adventures in Hades II.Mark forsaking Dragon Quest III HD-2D in the name of more Mario Galaxy 2.The origins of Kirby and the Forgotten Land + Star-Crossed World.Final Fantasy VII, VIII, and IX getting a physical release on Switch.SUPPORT US ON PATREON: https://www.patreon.com/nintendocartridgesocietyFRIEND US ON SWITCH / SWITCH 2Patrick: SW-1401-2882-4137Mark: SW-8112-0583-0050

This week on Nintendo Pow BlockThis week on Nintendo Pow Block, Edward Varnell⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠ and ⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠Corey Dirrig break down the latest Nintendo news! Assassin's Creed Shadows has been rated by PEGI and may be coming to Nintendo Switch 2 after a retailer listing leaks its Game-Key Card version. Square Enix is finally giving Final Fantasy VII, VIII, and IX physical releases in North America this December. Meanwhile, the Nintendo Switch 2 continues to dominate with record-breaking sales, and Nintendo Pictures debuts its Close to You short films featuring Pikmin!All this and more on Nintendo Pow Block!Follow our Hosts: ⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠Edward Varnell⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠, Cofounder of ⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠Boss Rush Network⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠Corey Dirrig⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠, Founder of Boss Rush Media and the ⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠Boss Rush Network⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠Join the Boss Rush Community: Join the ⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠Boss Rush Network Community Discord⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠Follow Boss Rush Network: Follow Boss Rush Network on ⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠X/Twitter⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠, ⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠Bluesky⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠, ⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠Facebook⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠, ⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠LinkedIn⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠, ⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠Threads⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠, and ⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠Instagram⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠Support Boss Rush Network:Support Boss Rush on ⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠Patreon⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠ and buy merch on our ⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠Store.⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠ Subscribe to ⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠Boss Rush on YouTube⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠ and visit our ⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠website at BossRush.net⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠ for more great content.Thank you for your Support!Thank you for watching or listening to Nintendo Pow Block, the Nintendo podcast from Boss Rush Network! If you enjoyed the show, be sure to subscribe to the channel, give the video a Like, and hit the notification bell so you never miss an episode. If you're listening on Apple Podcasts, Spotify, or any other podcast app, please leave us a 5-star rating and a review—it really helps! For more great content, visit our website at BossRush.net. Thanks for your continued support of Nintendo Pow Block and our independent endeavor with the Boss Rush Network!

Across three millennia, the goddess Astarte was recast as the demon Astaroth: a transformation that reveals more about humanity's fear of the sacred feminine than any real change in divinity. This episode traces that metamorphosis from ancient Mesopotamian goddess to grimoire demon and modern occult archetype. Drawing on sources from biblical polemics and Renaissance demonology, as well as feminist and queer reimaginings, this exploration examines how Astaroth embodies the persistence of forbidden knowledge, gender fluidity, and spiritual defiance. Was Astaroth truly a fallen angel or the suppressed face of divine wisdom, buried under centuries of theological sabotage? CONNECT & SUPPORT

Summary of the Message: “Kingdom, Power, Glory: Quietness + Confidence = Strength” by Pastor Bryan Hudson, D.Min. I. INTRODUCTION: THE DISCIPLE'S REQUEST AND THE KINGDOM CONTEXT A. The Request: “Lord, Teach Us to Pray” (Luke 11:1; Matthew 6:9–13) Jesus models prayer for His disciples—not the Lord's prayer, but our prayer. The prayer closes with a reminder of divine ownership and sovereignty: “For Yours is the Kingdom, and the Power, and the Glory forever.” B. Meaning of the Three Realms of God Kingdom – God's rule and authority. Power – God's ability to accomplish His will. Glory – God's majesty and divine presence. These belong to God alone; not to governments, politicians, or human systems. Believers operate in a higher kingdom, with higher power, for the glory of God. II. THE KINGDOM IS LIGHT IN A DARK WORLD A. The Bright Light of God's Kingdom (Matthew 5:14) Jesus said, “You are the light of the world; a city on a hill cannot be hidden.” Christ has transferred His light to His followers. Application: You are already visible—so shine. Others are already watching, so be the light. “You may as well shine!” III. THE KINGDOM IS TRANSFORMATIVE A. The Call of the Disciples (Matthew 4:18–20) Jesus said, “Follow Me, and I will make you fishers of men.” Transformation begins when we follow; God makes us. The Kingdom changes identity and purpose. B. Cooperation with God's Transforming Power Transformation requires yielding, not striving. God's kingdom forms new purpose, power, and personhood. IV. THE KINGDOM IS FULL OF STRENGTH (Isaiah 30:15–16) “In returning and rest you shall be saved; In quietness and confidence shall be your strength; But you would not…” A. The Prophetic Context Judah sought political alliances (Egypt) instead of trusting God. God rebuked them: “You take counsel, but not of Me.” The warning: reliance on worldly systems leads to weakness and dependence. B. Worldly Systems vs. God's Kingdom Earthly systems concentrate power and wealth among a few. God's kingdom strengthens, uplifts, and liberates people. True strength is found only in God's rule. V. THE FALSE STRENGTH OF SPEED AND STRIVING A. The Futility of Running Faster “We will flee on swift horses…” — but “those who pursue you shall be swift.” You cannot outrun anxiety, distraction, or fear. The faster you run, the faster your troubles seem to chase you. Principle: The answer is not speed but stillness. B. Modern Application People try to fix weakness by posturing strength—pretending to be powerful. Strength doesn't come from acting strong but from quietness of heart and confidence in God. VI. TRUE STRENGTH ILLUSTRATED: HARRIET TUBMAN A. Example of Spiritual Strength Physically small (about 5 feet tall), formerly enslaved, but mighty in faith. Escaped 90 miles to freedom and returned to rescue ~70 others. Served as a scout and spy during the Civil War and later as an activist. B. The Source of Her Strength Quote: “I prayed to God to make me strong and able to fight.” Her strength came from God, not size or status. True strength is moral, spiritual, and rooted in trust and courage. VII. RETURNING, RESTING, AND KNOWING GOD A. Returning and Rest (Isaiah 30:15) Returning = repentance — turning back to God. Rest = tranquility and settledness. Deliverance comes through surrender, not striving. Rest is not inactivity—it is trusting the power of another (God). B. Quietness and Confidence Quietness: Calm heart; stillness of spirit. Confidence: Assurance in God's character and promises. “Be still and know that I am God” (Psalm 46:10). You know only after you be still. Stillness allows God's presence to fill the heart. C. Results of Quiet Confidence “The work of righteousness will be peace” (Isaiah 32:17). When God is with you, you can move without fear. If you are still fearful—sit back down until peace returns. VIII. THE HUMAN TENDENCY TO MOVE FASTER A. God Says: “Rest.” Humanity Says: “No.” Israel said, “We will flee on swift horses.” Principle: The human reflex is to move faster rather than trust deeper. Lesson: You need stillness, not speed. B. Trust in God, Not in Systems “Some trust in chariots, and some in horses, but we will remember the name of the Lord our God.” (Psalm 20:7) Wealth, systems, and networks can change—but God remains faithful. Even abundance (money, success) is no substitute for trust in the Lord. IX. THE POWER OF STILLNESS A. Stillness Is Productive, Not Passive God's kingdom is productive—just not busy. Stillness reorders priorities and aligns you with God's presence. It helps you reframe life's situations through faith: “It's bad, but God's got it.” “It's chaotic, but God's got me.” B. Illustration: Captain “Sully” Sullenberger During the “Miracle on the Hudson,” he acted calmly under pressure. His stillness allowed his training—and God's grace—to work. Lesson: You can't perform CPR, pilot a plane, or save a life while frantic. Stillness lets knowledge, faith, and grace operate effectively. X. THE INVITATION TO REST IN CHRIST (Matthew 11:28) “Come to Me, all you who labor and are heavy laden, and I will give you rest.” A. God's Offer vs. Humanity's Resistance Many hear this call but refuse it—choosing “swift horses” instead. Jesus invites us to stop striving and receive His rest. XI. APPLICATION AND RESPONSE 1. Return to God Daily Repent, realign, and rest—make it a daily rhythm. Don't wait for crisis to return; stay aligned continuously. 2. Seek Strength Through Quiet Time Prayer and meditation on God's Word. Meditate—turn truth over and over until it shapes your heart. 3. Value Stillness with God Over Speed Without Him Resist the culture of hurry. Strength grows in quiet confidence, not constant motion. 4. Trust That When You Stop Striving, God Starts Moving Let surrender activate divine strength. Faith rests, and rest becomes power. XII. CONCLUSION AND PRAYER Summary Statement: “Quietness + Confidence = Strength.” God's kingdom is not built on noise, speed, or display—but on returning, resting, and trusting. Closing Prayer Highlights: Thank God for His kingdom, power, and glory. Ask for grace to practice stillness, repentance, and confidence. Celebrate examples of spiritual strength (like Harriet Tubman). Reaffirm trust in God's rule: “Yours is the Kingdom, the Power, and the Glory, forever.”

LinksQuotes to get right. #runx · GitHub“People aren't supposed to look back.”Reconcilable Differences #270: We Inflated Our Pants - RelayValley Girl (1983 film) - WikipediaYork Steak House - WikipediaThe Awards for Advertising American Ads - YouTubeMerlin's Happy Place - YouTubeEdward Elgar - Enigma Variations, Op.36: IX. (Nimrod) - YouTubeDon Henley - The Boys Of Summer - YouTubeThe Ataris - The Boys of Summer - YouTubeDuck Soup (1933 film) - WikipediaAFI Movie Club: DUCK SOUP | American Film InstituteSqueeze - Is That Love? (Official Music Video) - YouTubeDeadspin | The GookieRufus T Fireflys introduction - YouTubeThe Lemonade Vendor - YouTube"This Country's Going to War" - YouTubePre-Code Hollywood - WikipediaHays Code - WikipediaAnti-Catholicism in the United States - WikipediaThe Very Weird Rules of Golden Age Hollywood: The Hays Code and the effect it still has today! - YouTubePolitics and the Star Persona of Katharine Hepburn - YouTubeGroucho Marx Dick Cavett 1969 - YouTubeSqueeze - Is That Love? (Official Music Video) - YouTube

This week we're discussing every album by ...And You Will Know Us by the Trail of Dead. Led by core members Conrad Keely and Jason Reece (who both trade off between drums, guitars and vocals), Trail of Dead is one of the most fun and ambitious post-hardcore bands around. And although they have a trademark sound, they've continued to evolve and expand their sound in countless ways. Dig it.   Intro 00:00 (The Episodes Are Back Up Now) 13:31 Band Overview 17:46 ...And You Will Know Us by the Trail of Dead 25:16 Madonna 38:21 Source Tags & Codes 49:24 Worlds Apart 1:03:47 So Divided 1:18:00 The Century of Self 1:29:40 Tao of the Dead 1:41:16 Lost Songs 1:49:23 IX 2:00:04 X: The Godless Void and Other Stories 2:09:04 XI: Bleed Here Now 2:20:26 Outro 2:34:50   ----------------------------------------------------------------------------------------------------------   Patreon https://www.patreon.com/everyalbumever   Merch https://pandermonkey.creator-spring.com/   Mike's EP: Pander Monkey on Bandcamp, Spotify, Apple,   Mike on Instagram @pandermonkey Alex on Bluesky @octatron3030 Tom on Instagram @tomosmansounds   History Tom's stuff: Music on Spotify, Apple Podcast on Spotify, YouTube Substack Website   ----------------------------------------------------------------------------------------------------------   Mike's Picks: ...And You Will Know Us by the Trail of Dead (1998) -- Best Album, Personal Favorite So Divided (2006) -- Worst Album X: The Godless Void and Other Stories (2020) -- Least Favorite   Alex's Picks: Worlds Apart (2005) -- Best Album, Personal Favorite IX (2014) -- Worst Album, Least Favorite

En la segunda conferencia del ciclo “Una historia del dinero y la moneda en el mundo antiguo”, Manel Ollé, profesor titular de Historia y cultura de la China moderna y contemporánea de la Universidad Pompeu Fabra, explica la evolución de la moneda en China, así como su producción, su circulación y su función dentro del circuito económico y fiscal. Las monedas se realizaban a partir de metales fundidos, y, posteriormente, a inicios del IX d. C., se inventó en China el papel moneda.Más información de este acto

In this episode, Jeff is joined by his writing partner, Dialogue Doctor Coach JP Rindfleisch the IX. Jeff and JP talk about the book The Hidden Tools of Comedy by Steve Kaplan. They discuss Kaplan's theory of comedy, talk about the comedic equation, and then discuss the 8 tools of comedy.  Find Steve Kaplan's book here: https://www.amazon.com/Hidden-Tools-Comedy-Serious-Business/dp/1615931406 Check out JP's work here: https://shop.jprindfleischix.com/ Check out Jeff and JP's Kickstarter here: https://www.kickstarter.com/projects/jprindfleischix/nrds-queer-paranormal-comedy-seasons-1and2-special-editions For more on the craft of writing, go to https://dialoguedoctor.com/  

Esta semana, falamos do anel de Iffland e da morte de Sigurd Eysteinsson, Jarl das ilhas Orkney, no séc. IX.Sugestões da semana1. António Araújo - O Essencial sobre Sidónio Pais. INCM, 2025. Disponível online: https://imprensanacional.pt/?w3n_livros_pdf=o-essencial-sobre-sidonio-pais2. Amélia Polónia (coord) - Construtoras de Impérios. Vozes de Mulheres na Expansão Portuguesa. Temas e Debates, 2025.----Obrigado aos patronos do podcast:André Silva, Bruno Ricardo Neves Figueira, Cláudio Batista, Gustavo Fonseca, Isabel Yglesias de Oliveira, Joana Figueira, Manuel Prates, Miguel Vidal, NBisme, Oliver Doerfler;Alessandro Averchi, Alexandre Carvalho, Andre Oliveira, Carla Pinelas, Carlos Castro, Cláudia Conceição, Daniel Murta, David Fernandes, Domingos Ferreira, É Manel, Francisco, Hugo Picciochi, João Cancela, João Carreiro, João Pedro Tuna Moura Guedes, Jorge Filipe, Jose Carlos Bicudo, Luís André Agostinho, Patrícia Gomes, Pedro Almada, Pedro Alves, Pedro Ferreira, Rui Roque, Tiago Pereira, Vera Costa; Adriana Vazão, Ana Gonçalves, Ana Sofia Agostinho, André Abrantes, Andre de Oliveira, André Silva, António Farelo, António Silva , Bruno Luis, Carlos Afonso, Carlos Ribeiro, Carlos Ribeiro, Catarina Ferreira, Civiforum, Lda., Diogo Camoes, Diogo Freitas, Eugenia Capela, Fábio Videira Santos, Francisco Fernandes, Gn, Gonçalo Pedro, Hugo Palma, Hugo Vieira, Igor Silva, João Barbosa, João Canto, João Carlos Braga Simões, João Diamantino, João Félix, João Ferreira, Joao Godinho, João Pedro Mourão, Joel José Ginga, Johnniedee, José Beleza, José Santos, Luis Colaço, Miguel Brito, Miguel Gama, Miguel Gonçalves Tomé, Miguel Oliveira, Miguel Salgado, Nuno Carvalho, Nuno Esteves, Nuno Silva, Parte Cóccix, Paulo Silva, Pedro, Pedro Cardoso, Pedro Oliveira, Pedro Simões, Ricardo Pinho, Ricardo Santos, Rui Curado Silva, Rui Rodrigues, Simão, Simão Ribeiro, Sofia Silva, Thomas Ferreira, Tiago Matias, Tiago Sequeira, Tomás Matos Pires, Vitor Couto.-----Ouve e gosta do podcast?Se quiser apoiar o Falando de História, contribuindo para a sua manutenção, pode fazê-lo via Patreon: https://patreon.com/falandodehistoria-----Música: "Hidden Agenda” de Kevin MacLeod (incompetech.com); Licensed under Creative Commons: By Attribution 4.0 License, http://creativecommons.org/licenses/by/4.0Edição de Marco António.

Hey there folks, this week... we live through hell with all our friends. Next week, we're onto the END of the series, finishing up part IX. Beyond that, please be sure to follow us or subscribe on your podcatcher of choice, and leave a review on iTunes, Stitcher, or wherever. It goes a long way to helping the podcast grow. You can also check out our Patreon at Patreon.com/Wordsandwhiskey Check it out! Another way you could help us out? Refer us to your friends. We love a good referral, don't we folks? Send us ANY questions to our twitter account, Instagram, or to our email. Link: https://wordsandwhiskey.show/episode/274-the-wisdom-of-crowds-part-viii

durée : 00:10:46 - Le Fil de l'histoire - par : Stéphanie Duncan - La croisade des Albigeois s'est achevée en 1229 avec beaucoup de sang versé, mais sans que l'hérésie ait pu être éliminée du Languedoc. Par la voix du nouveau pape Grégoire IX, l'Église qui n'entend rien lâcher, met en place une nouvelle stratégie qui va se révéler payante : l'Inquisition. - invités : Arnaud Fossier - Arnaud Fossier : Historien français - réalisé par : Claire DESTACAMP Vous aimez ce podcast ? Pour écouter tous les autres épisodes sans limite, rendez-vous sur Radio France.

Questions & Answers IX - Rev. 3:14-17

Entre los siglos IX y X, numerosas ciudades mayas sufrieron una crisis repentina y acabaron siendo abandonadas. Entre las causas del llamado colapso maya se cuentan la sobreexplotación de los recursos y la espiral de guerras y conflictos intestinos.

The Apostles IX - Philip - Acts 22:16

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hour one: "sweet georgia brown" (live excerpt of private jam from joe brazil's basement in detroit on sep 25, 1958) john coltrane "the mallard variations - cut and dissolve" david gerard "the mallard variations - variation VII" david gerard "an irrational root - r13 - the triangled" church of the annihilation "kontrast" contrastz "its all a bit of a blur" tim holehouse "stupid" (part 2 of 5) bogdan raczynski "fuerza 03" frente abierto "the mallard variations - variation IX" david gerard hour two: "the mallard variations - variation III" david gerard "stables" dave gerard and the watchmen "klee doll" (excerpt) victoria shen "where" torpedo "certified guitar pedal" (prelude) david gerard "the mallard variations - echosphere" david gerard "love" (excerpt) latex "I did not mean to turn you on" (dub you on - candy bomber version) re-201 ft. peter heppner & mika bajinsky "the mallard variations - cinematic counterpoint" david gerard hour three: "the mallard variations - variation V" david gerard "days of rain" it's ok! "abstract deductions" immr "prelude - topographic" david gerard "the temporal nature of things" david gerard "the red trickle" eugene chadbourne "random canyon" (live in detroit 1965) the holy modal rounders "delta jig d'agadir" muskeg mudsuck "we'll all go to heaven when the devil goes blind" up around the sun "untraveled" david gerard & keith richie

La pimienta es hoy un condimento muy común y de precio asequible, esencial en cocinas de todo el mundo, pero no siempre fue así. Proviene de la región de Malabar, en el sur de la India y se convirtió en un importante motor de la economía y el comercio durante miles de años. Desde la antigüedad, la pimienta fue un producto valioso y muy demandado. En el Egipto de los faraones se usaba en la cocina, pero también en ritos de momificación tal y como los arqueólogos pudieron comprobar cuando encontraron dos granos de pimienta en las fosas nasales de la momia de Ramsés II. De Egipto pasó a otras zonas del Mediterráneo. En Grecia era bien conocida, pero su alto coste limitaba su consumo a los que eran muy ricos. Debía ser tan cara que no aparece ni siquiera mencionada en el antiguo testamento Su escasez se debía a que había que traerla desde la India mediante una ruta muy larga que iba por el mar Rojo y el mar Arábigo. Se desconocía, además, de que planta en concreto provenía. En tiempos del Imperio Romano ese comercio se expandió como nunca antes. Los romanos, que habían creado una gran zona comercial en el Mediterráneo, importaron durante siglos grandes cantidades de pimienta que transformó su gastronomía y la economía del imperio. La conquista romana de Egipto en el 30 a.C. les abrió el mar Rojo de par en par. Eso les facilitaba el acceso directo a la India. De como las flotas romanas llegaban hasta la India da fe un diario de viaje del siglo I, el "Periplo del mar eritreo", en el que el autor detalla las rutas comerciales, los puertos de recalada y los productos con los que había que comerciar. La pimienta siguió siendo costosa, pero su preció descendió, lo que hizo de esta especia un condimento muy popular en la Roma imperial. Tras la caída del imperio romano, bizantinos, persas y árabes se fueron sucediendo en el control del comercio con la India. En el siglo IX, los árabes ya eran los dueños de la ruta entre los puertos indios de Malabar y los del golfo Pérsico y el mar Rojo. La pimienta se integró en la cocina islámica y fue incluso elogiada por eruditos como Avicena. Una vez en las costas del Mediterráneo, venecianos y genoveses monopolizaban su distribución. Su escasez la convirtió en uno de los símbolos de riqueza más visibles de la Europa medieval. Los reyes y aristócratas la empleaban en la cocina y trataban de que sus existencias de pimienta fuesen muy visibles en los banquetes. Cualquiera con dinero estaba dispuesto a pagar por ella, algo que hizo prosperar a las repúblicas marítimas italianas que se encargaban de traerla desde los puertos del Levante. La caída de Constantinopla en 1453 encareció aún más el producto porque los otomanos elevaron los peajes. Eso empujó a los portugueses, que ya estaban explorando la costa africana, a buscar rutas alternativas. En 1498 Vasco da Gama llegó a Calicut acabando así con el monopolio que durante siglos habían tenido árabes y venecianos. Durante más de un siglo los portugueses establecieron en la India factorías fortificadas como la de Goa, desde donde controlaban el comercio de pimienta ahuyentado a los competidores. Eso redujo sustancialmente los precios en Europa ya que se eliminaban los intermediarios. Se llevaron también su cultivo a Brasil, lo que redundó en un incremento de la oferta. Pero seguía siendo interesante desde el punto de vista comercial, por lo que otras potencias como los Países Bajos, Inglaterra y Francia entraron en el mercado con sus compañías de las Indias Orientales. En sólo unas décadas consiguieron que llegase tanta pimienta a los mercados europeos que su precio descendió hasta convertir la otrora deseada especia en una commodity más. En el siglo XVIII la pimienta ya era algo cotidiano, pero había conseguido cambiar el mundo. Gracias a ella prosperaron ciudades como Lisboa y Ámsterdam, los beneficios obtenidos por su venta financiaron todo tipo de innovaciones y fue la palanca que los europeos utilizaron para establecerse en Asia hasta bien entrado el siglo XX. En El ContraSello: 0:00 Introducción 4:21 El imperio de la pimienta 1:08:49 Vlad Tepes "el empalador" 1:17:51 ¿Qué sabían los alemanes del Holocausto?" Bibliografía: “Las especias: Historia de una tentación” de Jack Turner - https://amzn.to/3HWOGng “Especias” de Roger Crowley - https://amzn.to/4n2GqB5 “Historia de las especias” de Román Hereter - https://amzn.to/3JFekxk “El origen de las especias” de Thomas Reinerstensen - https://amzn.to/4209GQR #FernandoDiazVillanueva #pimienta #especias Escucha el episodio completo en la app de iVoox, o descubre todo el catálogo de iVoox Originals