Podcasts about asceza

Od dawna chodził za nami odcinek o następującym dylemacie: czy jeśli technologie nie są do końca etyczne i w dalszym ciągu z nich korzystamy, to przestajemy być moralni? Technologie stawiają przed nami naprawdę poważne wyzwania. Dlaczego głośne podkreślanie etyczności działań przez bigtechy w rzeczywistości jest zasłoną dymną, dlaczego nie warto wpadać w skrajności typu technologiczna asceza i w końcu - jak my i nasi eksperci radzimy sobie z tymi etycznymi i praktycznymi wyzwaniami. Gośćmi podcastu są: - Zofia Dzik inwestorka, innowatorka ale przede wszystkim założycielka Instytutu Humanites - Artur Kurasiński wieloletni inwestor, przedsiębiorca i legenda polskiego świata startupów - Jacek Mańko z katedry zarządzania w społeczeństwie sieciowym na Akademii Leona Koźmińskiego Śródtytuły: 00:00:00 - Wprowadzenie 00:03:05 - Trudne wybory 00:10:28 - Zaklęty cykl 00:18:24 - Bezzębna etyka korporacji 00:30:10 - Od tech-ascezy do terapii 00:43:25 - Kto kupi uczciwy telefon 00:49:36 - Jak zdrowo żyć z technologiami 00:54:34 - Gdzie szukać nadziei Linki i książki: - "Anti-Computing: Dissent and the Machine", Caroline Basset, Manchester University Press , 2022 - O bezzębnej etyce korporacji: https://www.benzevgreen.com/tech-ethics/ - Test podstaw moralnych: https://moralfoundations.github.io/thetest.html - Aktywiści technologiczni: https://www.ethicaltechcollective.com/people https://www.ajl.org/ https://blackinai.github.io/#/ https://d4bl.org/ - "Offline. Jak dzięki życiu bez pieniędzy i technologii odzyskałem wolność i szczęście", Mark Boyle, Wydawnictwo Mova, 2020 - "Rewolucja nadziei. W stronę uczłowieczonej technologii”, Erich Fromm, Wydawnictwo Vis-á-Vis/Etiuda, 1968 Polecane odcinki TECHTORII 37 i 81: - Nasze smartfonowe dzieci:https://audycje.tokfm.pl/podcast/139152,37-Nasze-smartfonowe-dzieci-One-beda-winic-nas - Świeże lektury na długi weekend:https://audycje.tokfm.pl/podcast/157066,81-Swieze-lektury-na-dlugi-weekend-Nie-tylko-majowy-BIBLIOTECHA

Czym jest asceza, czemu służy, jak ją praktykować? Co ma wspólnego coaching i asceza? Jak dbanie o siebie może przyczynić się do otwierania się na Bożą łaskę? Co nam daje bycie uważnym na chwilę obecną? Jakie są problemy z modlitwą? Jak traktuję swoje ciało? Jak dbam o swoje zdrowie fizyczne i psychiczne? Czym karmię swój intelekt? Jak przeżywam swój czas? Co mogę zmienić w moim sposobie myślenia, żeby Bóg miał więcej miejsca – 1% dla Boga. W trzecim odcinku: „Jak się modlić – Modlitwa Serca” Szymon Popławski OP odpowiada na te wszystkie pytania.

Ascultați pe părintele Pimen Vlad cum povestește din copilăria sa întâmplări care astăzi ni se par că descriu o copilărie grea, însă exact contrarul este adevărat: părintele a avut o copilărie fericită, plină de iubire și, de fapt, credință în Dumnezeu.Audiție plăcută!

Szymon Hiżycki OSB (ur. w 1980 r.) studiował teologię oraz filologię klasyczną; odbył specjalistyczne studia z zakresu starożytnego monastycyzmu w kolegium św. Anzelma w Rzymie. Jest miłośnikiem literatury klasycznej i Ojców Kościoła. W klasztorze pełnił funkcję opiekuna ministrantów, duszpasterza akademickiego, bibliotekarza i rektora studiów. Do momentu wyboru na urząd opacki był także mistrzem nowicjatu tynieckiego. Wykłada w Kolegium Teologiczno-Filozoficznym oo. Dominikanów. Autor książki na temat ośmiu duchów zła "Pomiędzy grzechem a myślą" oraz o praktyce modlitwy nieustannej "Modlitwa Jezusowa. Bardzo krótkie wprowadzenie" / Fot. Stanisław Matusik

Samorozwój to słowo, które czasem wśród chrześcijan budzi skrajne emocje. Ale jak mawia jeden z moich wykładowców „nie ma się czym podniecać” i warto na spokojnie, w świetle słowa Bożego, zmierzyć się z tym tematem. W dzisiejszym podcaście usłyszysz o tym czy samorozwój to samo zło, dlaczego biegając możesz poprawić swoją relację z Bogiem oraz […]

Największą porażką chrześcijaństwa jest to, że Kościół i życie z Bogiem, zamiast z nieskrępowaną radością, kojarzą się ze smutkiem i ograniczeniami. Żyjemy tak, jakbyśmy uwierzyli, że Bóg, który jest twórcą i źródłem radości, lubi, kiedy jego dzieci są nieszczęśliwe. Wielu z nas potrzebuje na nowo odkryć, że radość i szczęście to nasze powołanie. I niekoniecznie każdą przyjemność należy odkładać na wieczność. Przecież co wieczór modlimy się, żeby wola Boża, tak jak jest w niebie, tak działa się na ziemi. A w niebie płakać i umartwiać się raczej nie zamierzamy. Odkryjmy radość, odkryjmy życie, którym można cieszyć się bez poczucia winy.

#WSP Instagram Strefa Wodza o. Tomasz nowak OP Facebook Strefa Wodza YouTube Strefa Wodza

Asceza iubirii și câștigarea și păstrarea aproapelui by Mănăstirea Partoș

Rostul cuvintelor noastre în "asceza iubirii" aproapelui by Mănăstirea Partoș

Despre asceza iubirii în pilda bogatului nemilostiv și săracului Lazăr by Mănăstirea Partoș

Oczekiwanie jest wyrazem nadziei. Człowiek wierzący powinien dawać świadectwo nadziei. Oczekujemy na przyszłość, nie byle jaką, ale dobrą. O życiu jako oczekiwaniu mówi o. Jakub Kruczek OP.

Oczekiwanie jest wyrazem nadziei. Człowiek wierzący powinien dawać świadectwo nadziei. Oczekujemy na przyszłość, nie byle jaką, ale dobrą. O życiu jako oczekiwaniu mówi o. Jakub Kruczek OP.

Adwent i Boże Narodzenie to czas, w którym Pan Bóg stara się nas "rozbroić". Pokazuje, w jaki sposób umiejętnie postępować z kimś, kim rządzi upór. O uporze mówi o. Michał Paluch OP.

Adwent i Boże Narodzenie to czas, w którym Pan Bóg stara się nas "rozbroić". Pokazuje, w jaki sposób umiejętnie postępować z kimś, kim rządzi upór. O uporze mówi o. Michał Paluch OP.

Adwent i Boże Narodzenie to czas, w którym Pan Bóg stara się nas "rozbroić". Pokazuje, w jaki sposób umiejętnie postępować z kimś, kim rządzi upór. O uporze mówi o. Michał Paluch OP.

Oczekiwanie jest wyrazem nadziei. Człowiek wierzący powinien dawać świadectwo nadziei. Oczekujemy na przyszłość, nie byle jaką, ale dobrą. O życiu jako oczekiwaniu mówi o. Jakub Kruczek OP.

Radość w rozumieniu chrześcijańskim jest wartością nawet wtedy, gdy towarzyszy jej ból i wszystko to, czego radości byśmy w pierwszym odruchu nie przypisali. O radości chrześcijanina mówi o. Mateusz Przanowski.

Radość w rozumieniu chrześcijańskim jest wartością nawet wtedy, gdy towarzyszy jej ból i wszystko to, czego radości byśmy w pierwszym odruchu nie przypisali. O radości chrześcijanina mówi o. Mateusz Przanowski.

Chrystus triumfuje. Jest Królem okazującym królewski gest nawet w minucie swej śmierci na krzyżu. Daruje Łotrowi Królestwo. Daruje je każdemu z nas. O triumfie Chrystusa mówi o. Tomasz Grabowski OP.

Świętość to jest podobieństwo człowieka do Pana Boga. Każdy okres świąteczny próbuje nauczyć nas spojrzenia na świętość z innej strony. O stawaniu się świętym mówi Janusz Pyda OP.

Radość w rozumieniu chrześcijańskim jest wartością nawet wtedy, gdy towarzyszy jej ból i wszystko to, czego radości byśmy w pierwszym odruchu nie przypisali. O radości chrześcijanina mówi o. Mateusz Przanowski.

Świętość to jest podobieństwo człowieka do Pana Boga. Każdy okres świąteczny próbuje nauczyć nas spojrzenia na świętość z innej strony. O stawaniu się świętym mówi Janusz Pyda OP.

Chrystus triumfuje. Jest Królem okazującym królewski gest nawet w minucie swej śmierci na krzyżu. Daruje Łotrowi Królestwo. Daruje je każdemu z nas. O triumfie Chrystusa mówi o. Tomasz Grabowski OP.

Świętość to jest podobieństwo człowieka do Pana Boga. Każdy okres świąteczny próbuje nauczyć nas spojrzenia na świętość z innej strony. O stawaniu się świętym mówi Janusz Pyda OP.

Chrystus triumfuje. Jest Królem okazującym królewski gest nawet w minucie swej śmierci na krzyżu. Daruje Łotrowi Królestwo. Daruje je każdemu z nas. O triumfie Chrystusa mówi o. Tomasz Grabowski OP.

Post m.in. w praktyce faryzejskiej był przede wszystkim ćwiczeniem charakteru. Bardziej radykalni mówią, że jest formą pokuty. Ale prawda o poście objawiła się w pełni dopiero po przyjściu Chrystusa.

Paruzja czyli powtórne przyjście Chrystusa przekracza nasze wyobrażenia. Bóg zwija zwój, na którym zapisane są dzieje świata. Najlepsze przygotowanie do tego dnia to stanięcie w prawdzie, ale nie tylko... O paruzji mówi o. Mateusz Przanowski OP.

Post m.in. w praktyce faryzejskiej był przede wszystkim ćwiczeniem charakteru. Bardziej radykalni mówią, że jest formą pokuty. Ale prawda o poście objawiła się w pełni dopiero po przyjściu Chrystusa.

Paruzja czyli powtórne przyjście Chrystusa przekracza nasze wyobrażenia. Bóg zwija zwój, na którym zapisane są dzieje świata. Najlepsze przygotowanie do tego dnia to stanięcie w prawdzie, ale nie tylko... O paruzji mówi o. Mateusz Przanowski OP.

Paruzja czyli powtórne przyjście Chrystusa przekracza nasze wyobrażenia. Bóg zwija zwój, na którym zapisane są dzieje świata. Najlepsze przygotowanie do tego dnia to stanięcie w prawdzie, ale nie tylko... O paruzji mówi o. Mateusz Przanowski OP.

Post m.in. w praktyce faryzejskiej był przede wszystkim ćwiczeniem charakteru. Bardziej radykalni mówią, że jest formą pokuty. Ale prawda o poście objawiła się w pełni dopiero po przyjściu Chrystusa.

Nieba nikt nigdy nie widział. Wszystko, co o nim wiemy, wiemy dzięki Chrystusowi. Dotykamy nieba, oddając życie, czyli naśladując Pana. O tym, dlaczego niebo nie jest pracownią komputerową mówi Staszek Nowak OP.

Nieba nikt nigdy nie widział. Wszystko, co o nim wiemy, wiemy dzięki Chrystusowi. Dotykamy nieba, oddając życie, czyli naśladując Pana. O tym, dlaczego niebo nie jest pracownią komputerową mówi Staszek Nowak OP.

Adwent przypomina o tym, że łaska Boża działa w duszy człowieka poprzez Sakramenty. Odkąd Syn Boży stał się człowiekiem - Słowo ucieleśniło się, to pierwszy i widzialny znak Bożej łaskawości. O Bożej łasce mówi o. Janusz Pyda OP.

Niegdyś Kościół liczył tygodnie Adwentu wstecz, obecny pierwszy był czwartym, a dzień Bożego Narodzenia symbolicznym pierwszym dniem, na który czekano z niecierpliwością. O liturgicznych kontekstach czasu Oczekiwania mówi Tomasz Grabowski OP.

Adwent przypomina o tym, że łaska Boża działa w duszy człowieka poprzez Sakramenty. Odkąd Syn Boży stał się człowiekiem - Słowo ucieleśniło się, to pierwszy i widzialny znak Bożej łaskawości. O Bożej łasce mówi o. Janusz Pyda OP.

Nieba nikt nigdy nie widział. Wszystko, co o nim wiemy, wiemy dzięki Chrystusowi. Dotykamy nieba, oddając życie, czyli naśladując Pana. O tym, dlaczego niebo nie jest pracownią komputerową mówi Staszek Nowak OP.

Niegdyś Kościół liczył tygodnie Adwentu wstecz, obecny pierwszy był czwartym, a dzień Bożego Narodzenia symbolicznym pierwszym dniem, na który czekano z niecierpliwością. O liturgicznych kontekstach czasu Oczekiwania mówi Tomasz Grabowski OP.

Adwent przypomina o tym, że łaska Boża działa w duszy człowieka poprzez Sakramenty. Odkąd Syn Boży stał się człowiekiem - Słowo ucieleśniło się, to pierwszy i widzialny znak Bożej łaskawości. O Bożej łasce mówi o. Janusz Pyda OP.

Niegdyś Kościół liczył tygodnie Adwentu wstecz, obecny pierwszy był czwartym, a dzień Bożego Narodzenia symbolicznym pierwszym dniem, na który czekano z niecierpliwością. O liturgicznych kontekstach czasu Oczekiwania mówi Tomasz Grabowski OP.

Rzecz zdumiewająca, że Bóg ma imię. Imię Jezus. Jehoszua - JHWH pomocą, zbawieniem. W tym imieniu sam JHWH przychodzi człowiekowi z pomocą. O imieniu Jezus mówi w Abecadle Adwentu o. Tomasz Grabowski OP.

Rzecz zdumiewająca, że Bóg ma imię. Imię Jezus. Jehoszua - JHWH pomocą, zbawieniem. W tym imieniu sam JHWH przychodzi człowiekowi z pomocą. O imieniu Jezus mówi w Abecadle Adwentu o. Tomasz Grabowski OP.

Rzecz zdumiewająca, że Bóg ma imię. Imię Jezus. Jehoszua - JHWH pomocą, zbawieniem. W tym imieniu sam JHWH przychodzi człowiekowi z pomocą. O imieniu Jezus mówi w Abecadle Adwentu o. Tomasz Grabowski OP.

Mateusz Ewangelista rozpoczyna Ewangelię od rodowodu Chrystusa. Pokazuje w ten sposób, że Jego przyjście ma znaczenie nie tylko dla przyszłości świata, ale i dla partykularnych historii każdego z nas. O znaczeniu historii mówi o. Tomasz Gałuszka OP.

Mateusz Ewangelista rozpoczyna Ewangelię od rodowodu Chrystusa. Pokazuje w ten sposób, że Jego przyjście ma znaczenie nie tylko dla przyszłości świata, ale i dla partykularnych historii każdego z nas. O znaczeniu historii mówi o. Tomasz Gałuszka OP.

Mateusz Ewangelista rozpoczyna Ewangelię od rodowodu Chrystusa. Pokazuje w ten sposób, że Jego przyjście ma znaczenie nie tylko dla przyszłości świata, ale i dla partykularnych historii każdego z nas. O znaczeniu historii mówi o. Tomasz Gałuszka OP.

Adwent przypomina o tym, że dobrze być czujnym, że czujność to predyspozycja zarówno ducha, jak i ciała. O czujności w oczekiwaniu mówi dziś w Abecadle Adwentu o. Maciej Chanaka OP.

Adwent przypomina o tym, że dobrze być czujnym, że czujność to predyspozycja zarówno ducha, jak i ciała. O czujności w oczekiwaniu mówi dziś w Abecadle Adwentu o. Maciej Chanaka OP.

Adwent przypomina o tym, że dobrze być czujnym, że czujność to predyspozycja zarówno ducha, jak i ciała. O czujności w oczekiwaniu mówi dziś w Abecadle Adwentu o. Maciej Chanaka OP.

Czym jest asceza, askesis? Czy tylko ćwiczeniem fizycznym i duchowym, wiodącym człowieka ku samodoskonaleniu? O ascezie w rozumieniu chrześcijańskim, z Adwentem w tle, opowiada o. Dawid Kołodziejczyk OP.

Bóg nas nie potrzebuje. Bóg nas chce. Starotestamentowa wizja Bożego pragnienia każe sądzić, że jest ono jak żywioł: nieposkromiona woda, huragan, wiatr. O Bożym pragnieniu i płonącej miłości mówi Staszek Nowak OP.

Czym jest asceza, askesis? Czy tylko ćwiczeniem fizycznym i duchowym, wiodącym człowieka ku samodoskonaleniu? O ascezie w rozumieniu chrześcijańskim, z Adwentem w tle, opowiada o. Dawid Kołodziejczyk OP.

Bóg nas nie potrzebuje. Bóg nas chce. Starotestamentowa wizja Bożego pragnienia każe sądzić, że jest ono jak żywioł: nieposkromiona woda, huragan, wiatr. O Bożym pragnieniu i płonącej miłości mówi Staszek Nowak OP.

Czym jest asceza, askesis? Czy tylko ćwiczeniem fizycznym i duchowym, wiodącym człowieka ku samodoskonaleniu? O ascezie w rozumieniu chrześcijańskim, z Adwentem w tle, opowiada o. Dawid Kołodziejczyk OP.

Bóg nas nie potrzebuje. Bóg nas chce. Starotestamentowa wizja Bożego pragnienia każe sądzić, że jest ono jak żywioł: nieposkromiona woda, huragan, wiatr. O Bożym pragnieniu i płonącej miłości mówi Staszek Nowak OP.