Podcasts about jezus

Spreker: Ds. D.H.J. FolkersTekst: Mattheüs 10:1-5aThema: Jezus zendt 12 discipelen uit Datum: 6 juli 2025Locatie: HHG AbbenbroekBron: https://hhg-abbenbroek.nl/terugkijken/jezus-zendt-12-discipelen-uit/ ★ Support this podcast ★

In dit derde deel van ons overzicht van de woorden die paus Leo XIV  heeft uitgesproken in het kader van het Heilig Jaar staan we stil bij drie gebeurtenissen: 1. Jubileum voor de Seminaristen 2. Jubileum voor de Priesters en het hoogfeest van het Heilig Hart van Jezus 3. Jubileum voor de Bisschoppen

Er is kracht in de naam van Jezus beste luisteraars! We luisteren naar twee bijzondere getuigenissen. Vandaag gaan we in gesprek met Lars Was van ‘Godzoekers’. Hij vertelt ons meer over de ‘Start-Me-Up’ avonden die ze organiseren in Genk. We staan vandaag ook stil bij de woorden van Paus Leo XIV tijdens het Angelus op […]

De allerlaatste in de stijl die je gewend bent, al zo vele afleveringen achter elkaar. Niemand minder dan Richard Koekkoek is de gast en zijn verhaal - en vooral getuigenis - laat je niet ongemoeid. Geniet van het gesprek en van de lessen die hij heeft geleerd, met name het afgelopen jaar. Ook vertellen de heren hoe je de opname van de 100e kunt bijwonen! Geef jij je op? via https://www.destadskerk.nl/eventsACHTERGROND:Om de twee weken nodigen Klaas-Jan ter Veen en Dennis de Valk iemand uit die een kijkje geeft in de arena van het alledaagse leven. De gastheren kloppen aan bij gemeenteleden en gasten om samen in gesprek te gaan. Daarnaast geeft Roelof Alkema iedere aflevering een inspirerende boodschap aan de kijker en luisteraar en nemen we je mee in onze favoriete muziek met ‘Liedje erin, liedje eruit'. Een podcast over mensen en geloof. Over de kwetsbaarheid, maar ook over de vreugde van het leven.

Chips in je mond, beentjes omhoog en bingewatchen maar. Wist je dat we gemiddeld 14 uur per week naar videocontent kijken? Dat zijn bijna twee werkdagen achter elkaar. Wat een tijd. Maar als je Jezus wil volgen kan je dan alles gewoon maar kijken? 90% van de Life Rules community vindt van NIET. Maar hoe bepaal je dat? Filmjournalist (ND) Jort van Slooten geeft tips hoe je bewuster naar films en series kunt kijken. Je ontdekt dat het misschien niet gaat om WAT je kijkt maar HOE je kijkt. Alles wat je kijkt vormt je. Dan zijn er slechts twee opties: iets bouwt je op of breekt je af.  In de Life Rules podcast zoekt Joram Kaat samen met twintigers Marlies Haitsma en Gerben van den Dool naar een leven met Jezus. LEVEN in plaats van GELEEFD worden. Heb jij ook een vraag voor de podcast, laat het ons weten!!  Meer Life Rules? Volg ons op Instagram
. (https://www.instagram.com/liferuleseo/) Ons WhatsApp-kanaal
. (https://whatsapp.com/channel/0029VaQgaJj2UPBA2ZmmrD0S) Wil je meer verdieping? Sluit je aan bij onze Life Rules Academy. (https://meer.eo.nl/doneren/life-rules-academy)

Bartłomiej Żmuda. Reżyser. Człowiek z kamerą. Z sercem, które długo szukało – w ogniu, w dźwiękach, w medytacjach i na skrzyżowaniach duchowych ścieżek. Aż usłyszał zdanie tak proste, że aż banalne: „Jezus cię uzdrowi”. I wtedy wszystko nabrało kolorów.Autor filmu „Bóg i wojownicy lunaparków”, twórca szkoły „Film Class World”, dziś opowiada „Na Werandzie” o marzeniach, które stały się drogowskazami, o snach, które prowadziły dalej niż logika, i o podróżach do Afryki i Papui, gdzie rzeczywistość bywała bardziej nieprawdopodobna niż kino. Mówi też o tym, że sztuka może być modlitwą i proroctwem.To rozmowa o Bogu, który jest dziki jak lew i czuły jak baranek. O uczuciach, które potrafią wskazać drogę lepiej niż chłodny rozum. O „supermocach”, które każdy z nas nosi w sercu. I o filmie, który zamiast agitacji staje się lustrem – bo widzowie w Berlinie, Grecji czy w Polsce, oglądając „Boga i wojowników lunaparków”, mówią: „Widzę w tym swoją historię”.Tęsknota. Gniew. Smutek. Radość.Spotkanie, które zmienia wszystko.Posłuchaj.

Aan de slag!Welk ‘Ik ben'-woord raakt jou het meest en waarom?Deze overdenking is geschreven door schrijfster Marianne de Bart-van der Lee.

Piše Sanja Podržaj, bere Eva Longyka Marušič. Poezija Blaža Iršiča ni všečna. Ne zazira se zasanjano v daljave, ne posluša šelestenja drevesnih krošenj in ne opeva lepot bivanja, še manj veličine človekovega duha. Te pesmi ne nudijo pobega pred pritlehnostjo naših življenj, zasidranih v rutino delavnika, ki ji uidemo enkrat na leto, če imamo srečo, da gremo na obalo gledat borovce. Iršičeva prva pesniška zbirka Poezija za avtomehanike je izšla leta 2016. Kljub neizprosni pankerski drži »ne jebem sistema«, v kateri se mešata jeza in zafrkancija, je bilo nekaj na tej zbirki nevšečne poezije tako všečnega, da je avtorju prinesla nominacijo za Jenkovo nagrado in bila kmalu razprodana in ponatisnjena, kar je pri pesniških zbirkah redko, pri prvencih pa še posebej. Leta 2019 ji je sledila zbirka Človek pod luno, skoraj deset let od izida prvenca pa je pred nami tretja zbirka, ki ima od vseh morda najbolj provokativen naslov, Parada heteroseksualcev, a je od vseh treh najbolj umirjena, ne več tako jezna, a tudi ne sprijaznjena. Cinična, ironična, na trenutke temačna kot brezno eksistencialnega obupa, takšna je Parada heteroseksualcev, ob vsem tem pa nas še nasmeji, čeprav bi se morda rajši zjokali nad absurdnostjo življenja, ki jo razgalja Iršičeva poezija. Umrejo dobri in umrejo slabi. Umrejo tisti, ki živijo zdravo in tečejo maratone, tako kot umrejo tisti, ki maratonsko popivajo. »Življenje je zelo dolg skok s padalom, / ki se na koncu ne odpre,« je zapisal Iršič, bralka pa se lahko vpraša Je važno, kaj počnemo, medtem ko padamo? Pod navidezno frivolnostjo vznikajo resna vprašanja, a odgovorov ni na vidiku. Poezija Blaža Iršiča odslikava duh časa, v katerem je bog mrtev, smisel razpršen, edina tolažba, čeprav slaba, pa je smrt. Življenje je nekaj, kar je pač treba preživeti. O tem, kako bi ga morali preživljati, smo bombardirani na vsakem koraku. Najti moramo svojo pot, svojo resnico, svoj pravi jaz, to pa storimo tako, da vstajamo ob petih zjutraj, se ukvarjamo s tekom ali jogo, hodimo na terapijo in meditiramo. Z vsem tem seveda poskrbimo, da smo produktivni delavci in dobri potrošniki. To je smisel, ki nam ga daje kapitalizem in vse, kar delamo v imenu skrbi zase, delamo zato, da smo lahko kar se da učinkoviti člani družbe. Meditiramo, da ne ponorimo – dokler ne ponorimo. Iršičeva poezija je to, kar se zgodi po tem. Meditacija je iz duhovne prakse postala le še eno orodje za obvladovanje stresa, tako kot je punk iz družbenega gibanja postal samo še ena od estetik. Če želimo doseči pankerski videz, moramo samo opraviti nekaj nakupov, par klikov je dovolj. Kako se sploh upirati v sistemu, ki vsako obliko odpora ponotranji in vsrka vase ter jo nazadnje spremeni v produkt, ki ga je mogoče kupiti? Morda je mali upor lahko poezija, ki ni zavezana k temu, da proizvaja karkoli uporabnega, niti smiselnega. Zato se Iršič lahko v nekaterih pesmih približa globokim eksistencialnim vprašanjem, spet v drugih pa je lahko zafrkljivo igriv, na primer v pesmi Biti npr. kruh: »''Si črn?'' / ''Ne. Polbel.''« V tej drži, ki se ne ozira na to, kakšna naj bi poezija bila, je tisti duh punka, ki je tako velikokrat omenjen, ko je govora o poeziji Blaža Iršiča. Pa tudi v neposrednosti besed in same forme, ki se ne trudi biti eksperimentalna, ter v dejstvu, da nič ni varno pred tem, da bi končalo v pesmi. Jezus in papež nista nič bolj sveta od pijancev in perverznežev, Picasso, Modigliani, Nietzsche in Rimbaud pa se v pesmih ne pojavljajo, da bi pesnik s tem izkazal svoje poznavanje umetnosti, filozofije in nadrealistov, temveč zato, da lahko reče »ko jih jebe« in postavi palčka na vrt. Zbirka Parade heteroseksualcev je precej obsežna in večinoma gre za daljše pesmi, med katerimi pa se občasno pojavljajo krajše, ki obsegajo le nekaj vrstic in spominjajo na bolj ali manj posrečene šale ter delujejo kot žganje, s katerim presekamo runde piva. Vsem pa je skupna nepredvidljivost, zaradi katere je zbirko užitek brati. Glavna odlika zbirke je ludizem, ki se ne ozira na »visoko« in »nizko«, ampak vse izenači, ker, kot je v enem izmed intervjujev povedal avtor: »Vse to obstaja. To je dovolj.« Tako smo priča nepričakovanim preskokom med globokimi premisleki in absurdom, med (skoraj) romantiko in vulgarnostjo, med zafrkancijo in smrtno resnostjo. Zbirka zaradi te mešanice deluje pristno in življenjsko, to ni poezija iz pregovornega slonokoščenega stolpa, je poezija povprečne človekove izkušnje, ki je pogosto protislovna in nemalokrat zmedena. Ne gre za to, da bi pesmi skušale izpričati neko občečloveško izkustvo, bolj za to, da se zaradi njihove neposredne iskrenosti bralke in bralci z njimi lahko povežemo, še najbolj na tistih mestih, ki so najbolj odkrita, surova, tudi boleča, kot je na primer začetek pesmi Duša: »Imam noge, / da pobegnem, / pa sem še vedno tu. / Če bi duša res lahko zapustila mrtvo telo, / bi ga gotovo kdaj pa kdaj zapustila, / tudi dokler je še živo. / Vsaj kakšna lajdra od duše, / vsaj za kakšen dan.« Jezik, ki je sproščen, na trenutke pogovoren, vseskozi pa nepretenciozno preprost in vsakdanji, ima veliko vlogo pri komunikativnosti pesmi, ob branju se skoraj zdi, kot bi se pesnik pogovarjal z nami oziroma nas nagovarjal. Pesmi nam približa tudi humor tako v svojih svetlejših kot tudi v najbolj temnih legah. Nič ni tako resnega, niti življenje niti smrt, še manj poezija. Vendar pa kljub humorju v tonu zbirke prevlada mol, nekakšna melanholija, ki izhaja iz nenehne eksistencialne krize, v kateri sta se znašla posameznik in družba. Kot bi pod vsem tem humorjem tlela groza pred breznom, ki zre nazaj v nas. Kot bi bil humor še edina obramba, ki je preostala. Zajebantska poezija Blaža Iršiča je smrtno resna. Kaj ima z vsem tem opraviti parada heteroseksualcev? Vse in nič, kdo bi zares vedel. Blaž Iršič ne ve, kaj so binkošti, zna pa pisati večplastno, kompleksno in hkrati izredno dostopno poezijo. Morda ta deset let po prvencu ni več tako nabita z uporniško jezo, a še vedno ostaja družbeno kritična, poglobila pa se je v eksistencialni razsežnosti. Pesnikov slog se v desetletju ni kaj dosti spremenil, a se ga kljub temu ne moremo naveličati. Konec koncev za poezijo in pesnjenje ne velja dogma večnega napredka.

Spreker: Ds. L. Schaafsma Tekst:  Lukas 18: 15-17Thema: Kinderen komen bij JezusDatum: 17 augustus 2025Locatie: Zuiderkapel BilthovenBron: https://kerkdienstgemist.nl/stations/2092/events/recording/175541580002092 ★ Support this podcast ★

Dit is een opname van een preek van een van de diensten in de Kerk van de Nazarener Zaanstad. Heeft u vragen of wilt u meer weten over onze gemeente, ga dan naar onze website - www.kvdnzaanstad.nl. We hopen u in één van onze bijeenkomsten persoonlijk te mogen ontmoeten

Hanne de Vries was jarenlang een bekende aanbiddingsleider met een eigen band en stichting. Drie jaar geleden koos hij er bewust voor om te stoppen. Waarom? In deze RAUW TALK gaat hij in gesprek met David de Vos over twijfel, eerlijkheid en de moed om een stap terug te doen. Hij deelt openhartig hoe hij worstelde met vragen over geloof, kerk en zichzelf. Een rauw, kwetsbaar en hoopvol gesprek. Nu te beluisteren als podcast!

Vanaf 7 september gaat Connectkerk verder als Equippers Ede. We zijn in beweging! In deze serie lezen we verschillende verhalen uit Jozua, en leren we hoe we gezond kunnen omgaan met transities en veranderingen in ons leven. We geloven dat het beste nog komt, en we gaan samen achter Jezus aan om met Hem het beloofde land in te nemen. 28-09-2025, Ps. Lavanya Dua

Aan de slag!Geef niet op om te bidden! Schrijf vandaag je gebed eens op en eindig het in de naam van Jezus, de Verlosser van alle strijd. Lees dit gebed de komende tijd regelmatig door. Blijf zo je verzoek bij God bekendmaken en wacht af hoe God hierin recht zal doen.Deze overdenking is geschreven door schrijfster Joanne van de Vendel.

Arthur de Groot –  In Jezus' naam!   

In Johannes 5 staat een verhaal over een man die, naar mijn mening, representatief is voor veel mensen die weigeren te veranderen. Tijdens een Joods feest in Jeruzalem bezocht Jezus het Bethesda badwater waar zieke mensen bijeen verzameld waren, hopende dat ze genezen zouden worden. Een van de mensen die op genezing wachtte, was een man die al 38 jaar kreupel was. Toen Jezus hem zag, vroeg Hij of Hij gezond wilde worden. Voor mij geeft het antwoord van de man ons aan waarom hij gedurende die 38 jaar niet genezen was. Hij zei: “Heer, als het water gaat bewegen is er niemand om mij erin te helpen.” Waar het eigenlijk op neerkomt is dat de man zijn verantwoordelijkheid niet nam. Zijn tweede probleem was dat hij anderen de schuld gaf. De man zei, “ Terwijl ik probeer in het badwater te komen, is een ander al vóór mij in het water.” Hoe reageerde Jezus hierop? Hij had geen medelijden met hem. In plaats daarvan zei Jezus, “ Sta op! Neem uw ligmat op en ga lopen.” Om veranderingen te laten gebeuren in je leven, mag je geen gevangene zijn van je omstandigheden. Weet dat God bereid is om je vandaag te helpen. Het enige wat jij moet doen is besluiten om Hem te vertrouwen, op te staan, en actief te streven naar de vrijheid die Hij je geeft.

Al tien seizoenen verkennen we in Dit is de Bijbel de mooie, moeilijke en merkwaardige kanten van de Bijbel. Maar deze aflevering doen we het helemaal anders: want wat staat er eigenlijk níet in de Bijbel? Welke dingen denken we dat er wél in staan, terwijl dat helemaal niet zo is? Was Jezus bijvoorbeeld echt een timmerman? Hoeveel dieren nam Noach nou precies mee in de ark? En misschien wel de spannendste vraag: leert de Bijbel eigenlijk wel dat God van jou houdt? Een leerzaam én verrassend gesprek (inclusief quiz!) van David Boogerd met theoloog Alain Verheij.

Teresa od Dzieciątka Jezus została kanonizowana dokładnie 100 lat temu. Czy jej przykład wciąż jest dzisiaj świeży i aktualny?Jeśli trzeba by wyrazić jednym słowem, o co chodzi w „małej drodze” św. Teresy od Dzieciątka Jezus, najlepszym streszczeniem wydaje się „ufność”. Na czym polega genialna intuicja Małej Świętej? Czy odkrywa coś nowego, czy raczej powtarza to, co wiadomo było od dawna? I jak, szukając drogi na skróty, nie wpaść w myślenie magiczne?„Rozmowy o Małej Teresie” to wakacyjna seria Smaku Karmelu, w której chcemy zmierzyć się z kluczowymi fragmentami tekstów Świętej z Lisieux i spróbować osadzić je we współczesnym kontekście.—Zapraszamy na nasz profil na Patronite.pl:⁠Smak Karmelu na Patronite

Aan de slag!Lees Johannes 11:33-36. Welke emoties zie je bij Jezus? Waar raakt dat jou? Breng het bij Jezus zoals het is.Deze overdenking is geschreven door schrijfster Emmely Post-Spreeuwenberg.

Wacht je op het moment dat de verlangens van je hart zichtbaar worden? Bid je voor bevrijding van angst of andere dingen die je tegenhouden zodat je jouw dromen in vervulling ziet komen? Ben je aan het wachten en bidden voor de redding van vrienden en familie? Vertrouw je op Gods voorziening, gunst, promotie, eer en alle zegeningen die in Zijn Woord worden gevonden? Ben je moe van het wachten op gebedsverhoringen? Als je gefrustreerd bent en jezelf afvraagt, “Wanneer, God, wanneer?” dan is het belangrijk te weten dat Gods timing vaak een mysterie is. Hij doet geen dingen volgens ons tijdschema. Toch belooft Zijn Woord dat Hij niet te laat zal zijn, geen enkele dag. God zorgt ervoor dat dingen op precies het juiste moment gebeuren! Jouw taak is niet om erachter te komen wanneer, maar om je gedachten te richten op het niet willen opgeven totdat je de eindstreep hebt bereikt en leven mag in zijn volheid en schitterende zegeningen van God! Hoe meer je Jezus vertrouwt en je ogen gericht houdt op Hem, des te meer leven zul je hebben. Op God vertrouwen brengt leven. Geloven brengt rust. Dus stop om alles proberen uit te pluizen en laat God, God zijn in jouw leven.

Ontmoet Paulus, die van fel tegenstander tot toegewijde volgeling van Jezus transformeerde dankzij een wonderlijke gebeurtenis op weg naar Damascus. Jezus, de Levende, veranderde alles voor hem. Maar hoe zit dat met jou? Heb jij ook zo'n bepalend moment in je geloofsreis beleefd?

Zegeningen vanuit relatie met Jezus

Tegenwoordig heeft elk gehucht een eigen Silicon Valley. Gent is het Silicon Valley van Europa, terwijl Maldegem dat van het Meetjesland is. Zelfs Syrië heeft een eigen Silicon Valley. Syrië! Nu goed, twee millennia geleden werden in die regio ook al straffe stoten verricht, dus zo vreemd is dat niet. In tegenstelling tot heel wat charlatans van tegenwoordig maakte Jezus zijn beloftes wél waar. In die tijd moest je zelfs geen VR-bril dragen om mirakels te zien, maar maakte je ze zo mee in je achtertuin. Bestond Instagram toen maar al… Welkom in Computer Club, een podcast door Frederik 'Freddy' De Bosschere & Thomas 'Smollie' Smolders. Met dank aan Sebastiaan Van den Branden & Toon De Pauw voor de technische hulp. Wekelijks bespreken we de actualiteit op vlak van technologie en gaan we op zoek naar interessante feiten en innovaties. Af en toe nodigen we zelfs een gast uit. Er zijn ook jingles. Forum: https://computerclub.forum Word Vriend van de Show: https://vrienden.computerclub.online Nieuwsbrief: https://nieuwsbrief.computerclub.online Merchandise: https://computerclub.shop

Spreker: Ds. J. KoppelaarTekst: Johannes 5:19&30 Filippenzen 2:6-7Thema: Jezus, zoals u Hem misschien nog niet kendeDatum: 27 oktober 2024Locatie: HHG ApeldoornBron: https://www.youtube.com/watch?v=eQ4GkOqOBRY ★ Support this podcast ★

    Zapraszamy:         www.SpolecznoscMIASTO.pl Obserwuj nas na:

Predstavljajte si, da ste sanjali, da je Jezus prišel v vaše mesto. Postavite si katerega od teh vprašanj: Če bi Jezus prišel k tebi, da bi preživel pri tebi ...Iz knjige Zgodbe za srečo v družini, ki je izšla pri založbi Ognjišče.

Er zijn meestal twee kanten aan elk verhaal. Het kruis heeft er twee: de kant van de kruisiging en de kant van de opstanding. Jezus moest de ene kant verdragen om tot de andere kant te komen. Maar als Hij het niet had verdragen, dan zouden we allemaal nog aan ons lot overgelaten zijn zonder Redder en zonder vergeving van onze zonden. Hebreeën 12:2 zegt dat Jezus om de vreugde voor de prijs aan de andere kant van het kruis – de opstanding – het lijden moest verdragen. Net als Jezus, moeten we moeilijkheden verdragen. Mijn definitie van verdragen is “de duivel trotseren, door lang genoeg standvastig te zijn om de beproeving in ons leven te laten doen wat dat ook mag zijn om ons van de ene kant naar de andere kant van het kruis te brengen”. Of we nu getroffen worden door een onverwachte situatie wat lijden met zich meebrengt, óf omdat we weerstand bieden aan de verleiding en zonde door het goede te doen, we zullen dwars door situaties moeten heengaan. Maar aan de andere kant van die moeilijke tijd wacht de vreugde van het behalen van de prijs —het goede resultaat. Vandaag mag je bemoedigd worden door de wijze waarop Jezus omging met beproevingen. Hij kende de vreugde die Hem in het vooruitzicht was gesteld en was tot het einde toe volhardend. Hij heeft je de kracht gegeven om hetzelfde te doen.

#niebo #klucze #biskup #papież #ksiądz #kler #Jezus #piekło #świętypiotr #pytanie #myśl #władza Zacznij wspierać ten kanał, a dostaniesz te bonusy: https://www.youtube.com/channel/UCUZ9x49ZuhZt1QVJafMy5rA/join

S5, A6 - Ruth les 6 - Van Boaz en Ruth naar Jezus

Spreker: Ds. S.T. LagendijkTekst: Mattheüs 21:12-17Thema: Jezus reinigt de tempelDatum: 27 juli 2025Locatie: HGG GoesBron: https://www.youtube.com/live/UyOU5H8WApk ★ Support this podcast ★

Meer dan de helft van de twintigers worstelt met eenzaamheid, terwijl we online meer verbonden zijn dan ooit. Dus grote kans dat jij hier ook mee te maken hebt. Maar, wat zeg je (niet) tegen iemand die eenzaam is?  Twintiger Dave Lagendijk is te gast en deelt openhartig zijn verhaal. Over hoe hij in zijn verslaving en depressie zijn passie voor koffie ontdekte en waarom hij zich als ondernemer inzet voor mentale problematiek bij jongeren. ‘Er is ook een andere weg' en Dave vertelt hoe die eruit kan zien.  In de Week tegen Eenzaamheid vragen wij speciaal aandacht voor dit urgente thema. Wat is het verschil tussen ‘alleen zijn' en eenzaamheid? En wat staat hierover in de Bijbel? Jezus kende de ultieme vorm van eenzaamheid toen hij aan het kruis hing en verlaten was door God. Wat kunnen wij hier vandaag de dag dan mee? In de Life Rules podcast zoekt Joram Kaat samen de Life Rules Community en twintigers Lara Hop en Gerben van den Dool naar een leven met Jezus. LEVEN in plaats van GELEEFD worden. Heb jij ook een vraag voor de podcast, laat het ons weten!! Meer Life Rules? Volg ons op Instagram
. (https://www.instagram.com/liferuleseo/) Ons WhatsApp-kanaal
. (https://whatsapp.com/channel/0029VaQgaJj2UPBA2ZmmrD0S) Wil je meer verdieping? Sluit je aan bij onze Life Rules Academy. (https://meer.eo.nl/doneren/life-rules-academy)

Ik heb, ik heb, wat jij niet hebt... In de tweede zondag van de serie Binnenstebuiten staat de emotie jaloezie centraal. Zie jij ook zoveel ‘perfecte plaatjes' voorbij komen op de socials? Merk jij bij jezelf wel eens op dat je jezelf vergelijkt met anderen? Wees gerust, je bent niet de enige. Ieder mens doet dit, bewust of onbewust. We vergelijken ons met onze omgeving, en soms valt ineens op dat het gras bij de buurman groener is. We gaan ontdekken hoe we hierin ons geluk en onze vrede kunnen bewaren door onszelf te beschermen. We gaan vanuit een prachtige gelijkenis van Jezus ontdekken hoe God naar dit onderwerp kijkt.

Dit is een opname van een preek van een van de diensten in de Kerk van de Nazarener Zaanstad. Heeft u vragen of wilt u meer weten over onze gemeente, ga dan naar onze website - www.kvdnzaanstad.nl. We hopen u in één van onze bijeenkomsten persoonlijk te mogen ontmoeten

Czy wiesz, kto jest autorem Apokalipsy? Być może nie zdawałeś sobie z tego sprawy, ale to samemu Jezusowi bardzo zależy, żebyś wiedział, jaka jest przyszłość świata, w którym żyjemy. Jak myślisz, dlaczego Jezus chciał nam dać Apokalipsę? #Apokalipsa #koniecświata #Jezus ----------------------------------------------------

#Jezus #dziś #miłość #love #Bóg #król #impreza #radość #szczęście #codziennie #każdydzień Zacznij wspierać ten kanał, a dostaniesz te bonusy: https://www.youtube.com/channel/UCUZ9x49ZuhZt1QVJafMy5rA/join

Paulus staat voor een uitdaging: hij wordt beschuldigd van het verstoren van de vrede, terwijl hij juist het goede nieuws van Christus' vrede verspreidt. Ontdek hoe hij deze aanklacht weerlegt. Wat is 'vrede' volgens jou? Heeft die voor jou ook met Jezus te maken?

In de studio: Glen Fontein & Verena Tomassen! Ze delen openhartig over hun leven als influencer, de druk van social media én hun radicale keuze om Jezus te volgen. Een eerlijk gesprek met Jeannette dat je niet wilt missen!  

Vanaf 7 september gaat Connectkerk verder als Equippers Ede. We zijn in beweging! In deze serie lezen we verschillende verhalen uit Jozua, en leren we hoe we gezond kunnen omgaan met transities en veranderingen in ons leven. We geloven dat het beste nog komt, en we gaan samen achter Jezus aan om met Hem het beloofde land in te nemen. 21-09-2025, Oscar Biesheuvel

#msza #kościół #kk #ratunek #maryja #modlitwa #Jezus #getsemani #krzyż #tylko #Bóg #ksiądz #człowiek Zacznij wspierać ten kanał, a dostaniesz te bonusy: https://www.youtube.com/channel/UCUZ9x49ZuhZt1QVJafMy5rA/join

Kefah Allush is presentator en programmamaker van Palestijnse afkomst. In 2009 trad hij in dienst bij de Evangelische Omroep (EO) en werd uitvoerend producent van onder andere ‘De Pelgrimscode' en ‘The Passion'. Allush presenteerde ook programma's als ‘Jezus van Nazareth verovert de wereld' en ‘Oases in de Lage Landen'. In 2009 startte hij ook met het programma ‘De Kist', dat dit jaar terugkeert met een 15eseizoen. In het programma gaat Allush in gesprek met bekende Nederlanders over de dood, de zin van het leven en het leven na de dood. Femke van der Laan gaat met Kefah Allush in gesprek.

We stellen een nieuwe regel voor: ben je ouder dan Jezus ooit is geworden, dan MOET je je fiets in het hoge rek zetten bij het treinstation. Noem het de Hemelvaartstalling. Het zou veel ongelukken schelen binnen de Meneertje Zwaartekracht appgroep. Verder, alles over onze food noise en de reden waarom Alma haar naam op de potten Nutella schrijft. Kan de lage instapfiets sexy zijn? Kun je de hots voor Prins Constantijn hebben? Kun je manischer zijn dan Nynke de Jong (tegenwoordig voetbalmoeder op zoek naar angermanagement)? We horen het graag! Oeh en heb je vragen voor onze volgende gast - Lynn Berger! - stuur een berichtje op onze Vriend van de Show. XOXO Alex, Nynke, Hanneke en Yung Edwin Rutten ----- Sponsor: Yokuu Met de code ikkeniemanddie krijg je 20% korting bij je eerste bestelling. Ga naar YOKUU.nl en laat 1 miljard poetshulpjes het werk voor je doen.See omnystudio.com/listener for privacy information.

Merch: https://www.bonfire.com/my-002-podcast-tote-bag/?productType=6c8bdf76-412f-4607-b944-505de2f9099c (tote bag)https://www.bonfire.com/my-002-podcast-tops/?productType=bacf6cd6-b53d-469c-ab96-02afe5b15f71 (shirts)Cashapp @moneyforernestVenmo @moneyforernest

Ben jij je bewust van hoe je met geld omgaat, en welke diepere betekenis hierachter schuilgaat? Ontdek in deze aflevering hoe Jezus in Lucas 16 onze omgang met geld vergelijkt met 'oefen-geld' en wat dat zegt over onze prioriteiten en keuzes.

Krucjaty to wyprawy rycerzy chrześcijańskich. Takich rycerzy nazywa się krzyżowcami bo naszywali sobie krzyże na ubrania. Krucjat było wiele, my jednak skupimy się dzisiaj na pierwszych trzech, bo są one najważniejsze. Wszystkie krucjaty odbyły się w okresie, który nazywa się średniowieczem.Kiedy rozpoczęło się średniowiecze?Zachodnie cesarstwo rzymskie upadło w 476. Niektórzy wolą rok 500 jako początek średniowiecza, bo łatwiej go zapamiętać. A jak długo trwało średniowiecze? Średniowiecze trwało jakieś 1000 lat. Jeżeli się zaczęło w 500 roku to skończyło się w 1500. Cesarstwo rzymskie podzieliło się na dwie części, ta część zachodnia upadła w 476, a ta druga wschodnia część prawie 1000 lat później w 1453. Ponieważ za początek średniowiecza wielu uznaje upadek zachodniego cesarstwa więc za koniec uznają upadek drugiej części czyli wschodniego cesarstwa bizantyjskiego. Ale inni wolą np. rok 1492, w którym odkryto Amerykę. Historycy się o to kłócą, która data jest poprawna, wy możecie zapamiętać, że średniowiecze zaczęło się w roku 500, a skończyło w roku 1500. Przez te tysiąc lat wydarzyło się wiele rzeczy. My dzisiaj będziemy mówić o historii Ziemi Świętej. Tak chrześcijanie nazywali tereny wokół Jerozolimy.Co się działo z tym miastem przez te 1000 lat średniowiecza? W roku 500 gdy zaczynało się średniowiecze w Jerozolimie oraz w Ziemi Świętej mieszkali chrześcijanie. Jednak w 638 roku miasto to zdobyli muzułmanie. O Islamie mówiliśmy w odcinku 123. Chrześcijanie chcieli jednak dalej chodzić na pielgrzymki do Jerozolimy aby zobaczyć miejsce, gdzie został pochowany Jezus. Muzułmanie przez długi czas im na to pozwalali. Jednak w XI wieku zaczęli napadać na pielgrzymów. Wtedy papież Urban II zwołał synod w Clermont we Francji. Synod to takie spotkanie.Na tym synodzie w 1095 papież zachęcił chrześcijan aby odebrali muzułmanom Ziemię Świętą.Co udało się zdobyć krzyżowcom? Chrześcijańscy rycerze, których nazywa się krzyżowcami zdobyli najpierw miasto Edessę, później Antiochię, potem Jerozolimę, a na koniec jeszcze Tripolis.Jak spojrzycie na mapę, to prawie wszystkie te królestwa znajdują się przy Morzu Śródziemnym. Księstwo Antiochii, Hrabstwo Trypolisu oraz Królestwo Jerozolimskie miały dostęp do morza. Tamtędy mogli przybywać inni rycerze chrześcijaństcy. Jedynie hrabstwo Edessy leżało dalej i nie miało dostępu do Morza Śródziemnego.Po pierwszej krucjacie powstały te cztery państwa chrześcijańskie. Dlaczego więc mniej więcej 50 lat później wyruszono na drugą krucjatę? Rycerze postanowili wyruszyć na drugą krucjatę gdy usłyszeli, że upadło Hrabstwo Edessy. To państwo nie miało dostępu do morza. Na drugą krucjatę oprócz mężczyzn wyruszyła także kobieta.Zaraz obok Hrabstwa Edessy znajdowało się Księstwo Antiochii. W Księstwie Antiochii rządził stryj Eleonory Akwitańskiej. Co to znaczy stryj? Stryj to brat ojca, dzisiaj się mówi wujek. Eleonora chciała pomóc swojemu stryjowi, księciu Antiochii. Jej mąż był przeciwny temu. Z tego powodu Eleonora pokłóciła się ze swoim mężem królem Francji. Z Ziemi Świętej popłynęli na osobnych statkach do Rzymu. Tam papież starał się ich pogodzić Eleonorę i jej męża. Ostatecznie ich małżeństwo zostało unieważnione i Eleonora wyszła za mąż za króla Anglii.Dlaczego rozpoczęto trzecią krucjatę? Wszystkich muzułmanów zjednoczył Saladyn. Zaatakował on i zdobył Jerozolimę. Dowiedzieli się o tym władcy w Europie i postanowili odbić to miasto.Kto wyruszył na trzecią krucjatę? Wyruszyło trzech władców: król Anglii Ryszard Lwie Serce, król Francji Filip II August oraz cesarz niemiecki Barbarossa. Niestety cesarz nie dotarł do ziemi świętej. Był ubrany w ciężką zbroję i wpadł do rzeki. Król Francji Filip II August i król Anglii Ryszard razem oblegali miasto Akkę. Później jednak król Francji się zniechęcił. Aby odbić Jerozolimę wyruszył sam Ryszard Lwie Serce. Król Anglii pokonał wojska muzułmanów w bitwie pod Arsuf, a później także pod Jaffą.Gdyby Ryszard został w Ziemi Świętej być może pokonałby Saladyna i odbił Jerozolimę. Jednak w Anglii pozostał jego brat Jan bez Ziemi, który zaczął spiskować. Król Anglii musiał więc też wrócić do kraju. Wcześniej jednak zawarł pokój z Saladynem. Jerozolima pozostała w rękach muzułmanów, ale chrześcijanie mogli tam pielgrzymować bez przeszkód.Dlaczego I krucjata się udała, a II i III nie? Gdy krzyżowcy wyruszali na pierwszą krucjatę byli zjednoczeni, a muzułmanie byli podzieleni. Później się sytuacja zmieniała. Podczas trzeciej krucjaty muzułmanie byli zjednoczeni pod wodzą Saladyna.Dzisiaj omawialiśmy jedno z najważniejszych wydarzeń w średniowieczu. Podczas Pierwszej Krucjaty odważni chrześcijanie zdobyli Jerozolimę. Po tym wielkim zwycięstwie, założyli cztery małe królestwa. Gdy muzułmanie odzyskali jedno z nich, Hrabstwo Edessy, wyruszyła Druga Krucjata. Niestety, nie była ona tak udana. W końcu, gdy muzułmanie zdobyli samą Jerozolimę, rycerze z Europy wyruszyli w kolejną, Trzecią Krucjatę, żeby odzyskać Święte Miasto. Nie udało im się. Jerozolima była w rękach krzyżowców, czyli chrześcijan, przez 88 lat (od 1099 do 1187 roku.Podsumowanie:Co to było średniowiecze?Kiedy zaczęło się średniowiecze?Co się stało z Jerozolimę w średniowieczu?Kto rozpoczął I krucjatę?Dlaczego rozpoczęła się II krucjata?Komu chciała pomóc Eleonora Akwitańska?Co się stało ze stryjem Eleonory, księciem Antiochii?Dlaczego wyruszono na trzecią krucjatę?Kto wyruszył na trzecią krucjatę?Czym się różnia chrześcijanie od muzułmanów?Jaki znak mają muzułmanie?Dlaczego I krucjata się powiodła a II i III nie?Średniowiecze rozpoczęło się około roku 500. Jerozolima była wtedy chrześcijańskim miastem. Jednak 150 lat później zdobyli ją muzułmanie. Początkowo chrześcijanie mogli iść do Jerozolimy na pielgrzymkę. Później jednak muzułmanie zaczęli na nich napadać. Wtedy papież Urban II w 1095 roku wezwał rycerzy do krucjaty czyli odbicia Jerozolimy i Ziemi Świętej z rąk muzułmanów. Rycerze europejscy wyruszyli na I krucjatę i zdobyli Edessę, później Antiochię, potem Jerozolimę, a na koniec jeszcze Tripolis. Powstały 4 królestwa chrześcijańskie. Niestety 50 lat później muzułmanie zdobyli jedno z nich - Edessę i zaczęli zagrażać Antiochii. Księciem Antiochii był stryj Eleonory Akwitańskiej. Wyruszyła ona wraz ze swoim mężem królem Francji na II krucjatę. Niestety pokłócili się i wrócili do Francji. Wuj Eleonory zginął. Wtedy ona rozwiodła się z królem Francji i wyszła za mąż za króla Anglii. Urodziła mu ośmioro dzieci, z których najsłynniejszy był Ryszard Lwie Serce. Gdy muzułmanie zdobyli Jerozolimę wyruszył on na III krucjatę. Mieli mu pomagać król Francji i cesarz Barbarosa, ale ostatecznie Ryszard musiał sam walczyć z wodzem muzułmanów Saladynem. Na koniec i on musiał wrócić do Anglii bo jego brat Jan bez Ziemi chciał mu odebrać koronę. Chrześcijanom udało się odbić Jerozolimę na prawie 100 lat. Później jednak ponownie zdobyli ją muzułmanie.Ten odcinek zawiera uproszczoną historię.

Dit is een opname van een preek van een van de diensten in de Kerk van de Nazarener Zaanstad. Heeft u vragen of wilt u meer weten over onze gemeente, ga dan naar onze website - www.kvdnzaanstad.nl. We hopen u in één van onze bijeenkomsten persoonlijk te mogen ontmoeten

Słuchając dzisiejszego komentarza o. Alvaro Grammatica do Ewangelii na Święto Podwyższenia Krzyża Świętego, można zadać sobie jeszcze inne pytania: jaką prawdę przynosi ze sobą Jezus? Czego nas uczy przede wszystkim? Komentarz o. Alvaro przetłumaczyła i odczytała dla nas - jak zwykle - Elżbieta Wróbel. Posłuchajcie! Napisz do nas! Wesprzyj nas! Wszystkie odcinki z podziałem na cykle tematyczne znajdziesz na www.koinoniagb.pl/podcast Obserwuj kanał Podcast Koinonii Jan Chrzciciel w WhatsAppieRead transcript

#Jezus #kościół #kk #msza #dusza #zbawienie #odpust #sakramenty #myślenie #człowiek Zacznij wspierać ten kanał, a dostaniesz te bonusy: https://www.youtube.com/channel/UCUZ9x49ZuhZt1QVJafMy5rA/join

#dlaczego #Jezus #biletdonieba #niebo #sakramenty #chrzest #pytanie #komunia #religia #ksiądz #msza #zapłata #uczynki #dobreuczynki #zbawienie #krzyż #bilet Zacznij wspierać ten kanał, a dostaniesz te bonusy: https://www.youtube.com/channel/UCUZ9x49ZuhZt1QVJafMy5rA/join

Dit is een opname van een preek van een van de diensten in de Kerk van de Nazarener Zaanstad. Heeft u vragen of wilt u meer weten over onze gemeente, ga dan naar onze website - www.kvdnzaanstad.nl. We hopen u in één van onze bijeenkomsten persoonlijk te mogen ontmoeten