Podcasts about jezus

Teresa od Dzieciątka Jezus została kanonizowana dokładnie 100 lat temu. Czy jej przykład wciąż jest dzisiaj świeży i aktualny?Dzisiaj chcielibyśmy zatrzymać się przy historii z wczesnego dzieciństwa Teresy - „dziwnej” chorobie, na jaką zapada po śmierci matki, a także nagłemu wyzdrowieniu, które zostało zinterpretowane jako cud. Czy rzeczywiście było cudowne? Co mówi nam o działaniu Boga w naszym życiu? A także: kiedy i jak dzielić się z innymi swoimi duchowymi przeżyciami?„Rozmowy o Małej Teresie” to wakacyjna seria Smaku Karmelu, w której chcemy zmierzyć się z kluczowymi fragmentami tekstów Świętej z Lisieux i spróbować osadzić je we współczesnym kontekście.—Zapraszamy na nasz profil na Patronite.pl:⁠Smak Karmelu na Patronite

1 & 2 Tessalonicenzen (5 minuten) Handelingen beschrijft hoe Paulus de kerk in de Griekse stad Tessalonica stichtte. Verschillende Joden en niet-Joden in de stad kwamen snel na zijn aankomst tot geloof, maar vervolging kwam al bijna even vlug. Het duurde niet lang voor Paulus en zijn team de stad uit moesten vluchten. Hoewel hij bleef evangeliseren in andere steden, vroeg Paulus zich ook af hoe het met de christenen in Tessalonica ging. Paulus stuurde zijn medewerker Timoteüs en die kwam met een positief rapport terug. De gelovigen bleven trouw aan God ondanks de vervolging die ook zij te verduren hadden. Om hen te bemoedigen en om hun vragen te beantwoorden, stuurde Paulus twee brieven. De eerste is waarschijnlijk rond het jaar 50 geschreven, in dezelfde periode als de brief aan de Galaten, en de tweede niet veel later, waarschijnlijk in het jaar 51 of 52. De eerste brief Paulus begint zijn eerste brief met te danken voor het geloof van de Tessalonicenzen. Het feit dat ze in geloof met liefde reageren op de vervolging geeft hem grote vreugde. Hij bidt dat God hen door die liefde kracht zal geven zodat ze zuiver en heilig voor God zullen staan, wanneer Jezus met de engelen terugkomt. Dit gebed is een scharnierpunt in de brief, want Paulus werkt de thema's ‘heilig leven' en ‘Jezus' terugkomst' vervolgens verder uit. Hij spoort de Tessalonicenzen aan zuiver te leven en geen seksuele zonden toe te staan. Dat betekent dus een radicaal anders leven, want in Tessalonica vond veel misbruik, hoererij en overspel plaats. De basis van een ‘heilig leven' is ‘liefde'. De Tessalonicenzen laten al zien dat ze onderling liefhebben en Paulus moedigt hen aan nog meer te groeien in liefde. Dan gaat Paulus in op een aantal vragen die de Tessalonicenzen hebben over de dood. Waarschijnlijk waren recent enkele mensen omgekomen, wellicht zelfs vermoord vanwege hun geloof in Jezus, en de christenen vroegen zich af wat het lot was van gelovigen die sterven. Het antwoord is dat de Tessalonicenzen niet hoeven te treuren over hun doden zoals de niet-gelovigen dat doen. Na zijn of haar dood leidt Jezus de gelovige naar God toe. Op een dag komt Jezus bovendien terug uit de hemel. Dan worden de doden die Christus toebehoren opnieuw opgewekt en zullen zij samen met de nog levende gelovigen Jezus tegemoet gaan. Vanaf dat moment zullen we voor altijd bij Jezus zijn. Het is wel belangrijk dat we waakzaam blijven, want we weten niet wanneer Jezus terugkomt. Het kan vandaag zijn, maar ook eeuwen later. Als Hij terugkomt, moeten we daar wel klaar voor zijn. Wanneer ben je klaar? Als je geloof en liefde draagt als een harnas en hoop als een helm. Vergeld geen kwaad met kwaad, streef juist naar het goede. Wees vreugdevol, bid onophoudelijk en dank God onder alle omstandigheden. De tweede brief In zijn tweede brief aan de kerk in Tessalonica gaat Paulus dieper in op deze thema's. De reden is dat de problemen inmiddels zijn verergerd. Er is meer vervolging en de christenen zijn in de war over de terugkomst van de Heer. Dit leidt er zelfs toe dat sommige gelovigen niet meer willen werken, omdat Jezus toch ieder moment terug kan komen. Paulus probeert allereerst hun angst weg te nemen voor de vervolging door hen erop te wijzen dat God hen ‘waardig heeft bevonden om voor Hem te lijden'. Vervolging is geen straf, maar een eer. Wie uiteindelijk wel gestraft zullen worden, zijn de onderdrukkers. De christenen die worden vervolgd, worden uiteindelijk bevrijd. De mensen die God niet erkennen en het evangelie niet gehoorzamen, krijgen waar ze voor hebben gekozen: ze worden voor eeuwig verstoten. Jezus' volgelingen daarentegen mogen tot in eeuwigheid bij Hem zijn. Paulus bidt dan ook dat de Tessalonicenzen volhouden. Sterker nog: hij hoopt dat de vervolging ertoe leidt dat hun karakter nog meer wordt gevormd. Vervolgens geeft Paulus nogmaals uitleg over de terugkomst van Jezus. Het lijkt erop dat één of meer mensen zijn woorden hebben verdraaid. En vandaag de dag gebeurt dat nog steeds. Er zijn genoeg mensen die proberen te berekenen wanneer Jezus terugkomt aan de hand van wat Paulus zegt. Maar zo heeft hij zijn tekst nooit bedoeld. Integendeel, hij probeert juist te ontmoedigen dat mensen speculeren over de datum. Niemand weet wanneer Jezus terugkomt, maar er moet wel eerst een aantal dingen gebeuren. Paulus vat samen dat velen zich van het geloof zullen afkeren en dat de ‘wetteloze mens' eerst moet verschijnen. Hij gebruikt beelden uit Jesaja en Daniël die moeilijk te interpreteren zijn. Wat vaststaat, is dat er tijden zullen zijn waarin mensen Jezus in de steek laten en waarin kwaad de overhand lijkt te hebben. Dit mag ons niet ontmoedigen. Als wij volhouden te geloven en ons vasthouden aan de waarheid, staan we aan de goede kant van de streep. Blijf trouw. Paulus bidt God voor standvastigheid en roept de Tessalonicenzen op door te blijven gaan met hun dagelijkse werk. ‘Wijs de gelovigen die dat niet doen terecht', zegt hij. Tot slot vraagt hij God om de Tessalonicenzen vrede te schenken.

Put a finger down if you've ever had a friend like B. Simone. Pride month has ended but we found our mics! We've been busy running our business, paying taxes and watching singles (and couples?) find love!

Foto: © Vatican Media In deze aflevering hoort u de weergave van de ontmoeting tussen de paus en de groep van ‘Gelukkig priesters’, georganiseerd door het Dicasterie voor de Clerus en dit naar aanleiding van het jubileum van de priesters op 26 juni. We luisteren eveneens naar de homilie die de Heilige Vader te horen […]

Dag 353 Hoe ziet jouw erekroon voor Jezus er uit by TWR

Dag 348 Het erepodium van Jezus by TWR

Dag 349 Jezus gaat zijn volgelingen belonen by TWR

Dag 351 Jezus gaat jou eren by TWR

Dag 352 Jezus gaat jou vergoeden by TWR

Geloof in Jezus doet grote dingen met je, be the mirical

Schriftlezing: Handelingen 2 (vers 41 - 47) | Voorganger: A. Schroten | Datum: 29 juni 2025 | Tune: Gerben Budding

Voor de herbouw van de tempel staat alles klaar, dus ook de menora. Wie in Jeruzalem vanaf de Klaagmuur naar de Joodse wijk loopt, kan de 7-armige kandelaar zien staan. In deze podcast kijken we naar wat God zegt over de menora en hoe ze wijst op de Heere Jezus.  Meer weten over Israël en de Bijbel? Klik hier.Blijf op de hoogteVia Facebook, Instagram Via IB Magazine  of de gratis nieuwsbriefBid mee via Telegram of WhatsAppSupport the showEen Bijbel in elk Joods huis

Aan de slag!Maak visueel voor jezelf waar je meer van Jezus en minder van jezelf zou willen zien in je leven. Bijvoorbeeld door een moodboard met het beeld dat Jezus gebruikt: wijnranken (die wel of geen vrucht dragen) en vruchten (die er al zijn, of die je graag zou willen laten groeien met Zijn hulp). Je kunt ook aantekeningen maken of het met iemand bespreken als dat meer bij je past.Deze overdenking is geschreven door schrijfster Marijke Gootjes-Verhoeve.

Bekeert u dus en hebt berouw, opdat uw zonden worden uitgewist en er van de Heer uit tijden van verkwikking mogen komen en Hij u Jezus zende, die voor u als Messias was voorbestemd. De hemel moest Hem opnemen tot de tijd van het herstel van alle dingen, waarover God gesproken heeft bij monde van […]

Jezus nie szuka perfekcji. Szuka serca. Jeśli czujesz, że Twoja wiara potrzebuje świeżego oddechu – zapraszam. Nie wystarczy wiedzieć o Jezusie - trzeba Go spotkać. Tak - to jest możliwe. Opowiadam historię dziewczynki z zespołem Downa, która jednym uściskiem daje odpowiedź pełniejszą niż jakiekolwiek słowa. Przypominam rozmowę Jezusa z Piotrem – tę, w której słowo "miłość" nabiera różnych znaczeń, a Jezus zniża się do poziomu serca swojego ucznia.Poznasz też niezwykłą historię Zelii i Ludwika Martin – rodziców św. Teresy z Lisieux – ludzi, którzy mieli zostać zakonnikami, a zostali świętymi małżonkami i rodzicami pięciu zakonnic. Ich życie to dowód, że codzienność może być drogą do nieba.

Moč duhovnika je v odnosu z Jezusom. Jezus se je umikal na zapuščene kraje in molil. Za nas duhovnike je to preizkusni kamen: gremo ali ne gremo iskat Jezusa? Kje je mesto Jezusa Kristusa v mojem duhovniškem življenju?

Niet zoeken naar geluk maar naar vrucht dragen. Het was Jezus' laatste boodschap aan Zijn disciplenen en daarom een belangrijke. Waarin kun jij gesnoeid worden maar vooral: hoe kun jij meer bloeien tot Gods glorie?Zomermember worden en ook in de zomer tijd met God hebben? Voor maar €25 probeer je het twee maanden uit! villaviemembership.plugandpay.nl/checkout/zomermembership

Kolossenzen (5 minuten) Terwijl Paulus nog steeds gevangen zat in Rome, schreef hij ook de brief aan de christenen in Kolosse, een stadje in het huidige Turkije. De kerk hier was gesticht door een man genaamd Epafras. Epafras was waarschijnlijk in Efeze tot geloof gekomen in de tijd dat Paulus daar werkte. Bij terugkeer in Kolosse is hij zelf gaan evangeliseren en zo ontstond een nieuwe gemeente. De kerk in Kolosse werd gevormd door zowel Joden als niet-Joden. Dat zorgde ervoor dat op verschillende manieren foute ideeën vat kregen op de volgelingen van Jezus. De Joden waren tamelijk ‘wettisch'. Dat betekent dat zij vonden dat Joden én niet-Joden zich aan de wetten van God moesten houden, zoals bijvoorbeeld de besnijdenis van mannen, de voedselvoorschriften en het aanhouden van de sabbat als rustdag. De ‘heidenen' (de niet-Joden dus) namen juist hun culturele gewoonten, zoals zelfvernedering en engelenverering, mee de kerk in. ‘Vergroot jullie toewijding aan Christus' Epafras was hier nogal ongerust over en besloot de lange reis naar Rome te maken om Paulus op te zoeken tijdens zijn huisarrest. Hij kreeg van Paulus deze brief mee naar Kolosse met het verzoek de brief voor te lezen in de gemeente. Daarna moest de brief worden doorgestuurd naar de naburige plaats Laodicea om ook daar te worden voorgedragen aan de lokale christenen. Het doel van de brief aan de Kolossenzen was om de gelovigen te bemoedigen, om ze aan te sporen niet langer hun houvast te vinden in wetten én om hun toewijding aan Christus te vergroten. Paulus begint met een gebed waarin hij God bedankt voor de trouw van de Kolossenzen, hun liefde voor God en hun liefde voor de mensen om hen heen. Dan vraagt hij God of Hij hen wil laten groeien in hun kennis van God, zodat ze een leven zullen leiden dat past bij de Heer. Gedicht over Jezus Vervolgens gaat hij verder met een prachtig gedicht over Jezus, de Zoon van God, de door God gezonden Messias. Paulus noemt Hem de ‘Eerstgeborene'. Daarmee bedoelt hij niet dat Jezus een geschapen wezen is. De titel eerstgeborene betekent hier dat Hij Gods erfgenaam is en dat Hij het koningschap over het hele universum heeft gekregen. Jezus is ook het hoofd van de kerk. Van alle gelovigen dus. Hij heeft vrede gebracht op aarde door de relatie tussen God en mens te herstellen. Dit gedicht is de kern van Paulus' boodschap en het verandert alles, laat hij zien. Paulus heeft bijvoorbeeld zijn eigen leven helemaal in dienst van het evangelie gesteld. Daarom verdraagt hij zijn gevangenschap zo goed. Hij zegt zelfs, ‘Ik ben blij dat ik nu voor u lijd en dat ik in mijn lichaam mag aanvullen wat er nog aan Christus' lijden ontbreekt, ten behoeve van Zijn lichaam, de kerk.' -Kolossenzen 1:24 Dit is eigenlijk een hele gekke gedachte. Hoe kan Paulus nu in zijn lichaam aanvullen wat er aan Christus' lijden ontbrak? Jezus heeft toch de straf voor de zonde volledig gedragen en de overwinning over de dood volledig behaald? Dat klopt ook. Maar slechts een klein deel van de mensen weet dat. Het enige wat nog mist aan het offer dat Jezus heeft gebracht, is dat niet iedereen ervan weet. Door nu te lijden omwille van Christus, vult Paulus dus aan. Als mensen om hem heen zien hoe hij lijdt, vragen ze zich misschien af hoe het kan dat hij dit met zoveel vreugde en vertrouwen doet. Het antwoord brengt hen hopelijk dichter bij God, want Paulus doet dit uiteraard voor Jezus. Aardse cultuur loslaten Als we werkelijk van Jezus afhankelijk zijn, als we Hem werkelijk kennen en voor Hem leven, dan moeten we onze aardse cultuur loslaten, zeker als die ons weghoudt van Jezus. Neem de Joodse wetten en voorschriften. Die kunnen ons alleen maar veroordelen, maar Jezus heeft die documenten als het ware vernietigd door voor ons aan het kruis te sterven. Daarom mag niemand je iets voorschrijven op het gebied van eten en drinken, het vieren van feestdagen, de sabbat, de besnijdenis enzovoort. Ook mag je je niet laten beïnvloeden door mensen die buiten de Bijbel om je allerlei dingen opleggen. In de tijd van de Kolossenzen waren dat bijvoorbeeld mensen die zichzelf martelden. die engelen aanbaden, die zich verdiepten in allerlei visioenen of simpelweg met hun eigen bedenksels aan de haal gingen. Dat heeft totaal geen waarde. Jezus heeft dit alles overwonnen. Ons geloof verbindt ons met Zijn dood en opstanding. Als dat ook voor jou het geval is, richt je dan op het hemelse, niet op het aardse. Dat betekent niet dat we nu opeens heel zweverig moeten gaan doen, maar wel dat we moeten proberen steeds meer op Jezus te gaan lijken. Stop met ontucht, met zedeloosheid, foute hartstocht, lage begeerten en hebzucht. Geef alles wat slecht is op. Stoppen met zondigen leidt niet tot redding Het kan lijken alsof Paulus hier nu weer nieuwe wetten en voorschriften geeft. Daarom is het belangrijk nog maar eens te herhalen wat hij werkelijk bedoelt. Stoppen met zondigen leidt niet tot je redding. Het is andersom. Je bent gered door je geloof in Christus en vanuit dat fundament wil je en kun je stoppen met zondigen, wetende dat je tijdens je periode op aarde nooit volmaakt kunt worden. Je kunt er wel naar streven, zegt Paulus. Dat is de uitdaging die hij hier communiceert. Hoe komt dat tot uiting? Bijvoorbeeld in het huishouden. In Kolosse en de rest van het Romeinse keizerrijk was de man de baas van het huishouden. Zijn vrouw, zijn kinderen en zijn slaven stonden allemaal in dienst van hem. In Gods koninkrijk werkt alles anders Zo mag het onder de christenen niet zijn. Hier is Jezus Christus ‘Heer'. Dat betekent dat de vrouw het gezag van haar man moet erkennen, maar de man moet zijn vrouw liefhebben en vooral niet bitter zijn. Als hij haar liefheeft zoals Christus ons liefheeft, betekent dat dat hij opofferingsgezind moet zijn. Een liefhebbende echtgenoot, geen dictator. Kinderen moeten hun ouders gehoorzaam zijn, maar vaders mogen niet op hen vitten. En de slaven? Zij mogen hun meester dienen met vreugde, want in werkelijkheid dienen ze Jezus. De man van het gezin moet zijn slaven goed behandelen. Ze zijn niet zijn eigendom. Integendeel, de slaven zijn een broeder in Christus. Want ook de man dient Jezus, net zoals de slaaf dat doet. Hier zien we dus wat we de hele Bijbel door al zien. In het koninkrijk van God werkt alles net even anders. Die waarheid moet worden verteld en daarom roept Paulus tot slot de Kolossenzen op om voor hem te bidden dat hij de juiste woorden mag vinden om het evangelie door te geven en dat deuren open zullen gaan. Tot zover de bemoedigende en uitdagende Kolossenzen-brief. In een volgende aflevering bespreken we Paulus' brieven aan de christenen in Tessalonica.

Farshid Seyed Mehdi groeide als moslim op in Iran. Later kwam hij tot levend geloof in Jezus. Hij woont inmiddels alweer meer dan dertig jaar in Nederland. Op talloze plekken getuigt hij van het evangelie. Wat vindt hij van de 12-daagse oorlog tussen Israël en Iran? Hoe heeft het evangelie in de afgelopen decennia ingang gekregen in het islamitische land? En waarom is hij hoopvol over de toekomst van Iran? Je hoort het in deze themapodcast van Cvandaag!

Mart Hoogkamer scoorde een megahit met Ik ga Zwemmen (in Bacardi Lemon), en vanaf morgen probeert hij het opnieuw – maar dan met een totaal ander nummer: In de naam van Jezus. Het lied is gebaseerd op een bekend christelijk opwekkingslied dat veel in kerken wordt gezongen. Christenen reageren enthousiast, maar er klinkt ook kritiek: drijft Hoogkamer de spot met de naam van Jezus? Tijs van den Brink bespreekt het met: * Gerard van Zanden, dominee in Katwijk aan Zee * Rob Veenstra, stadsklooster Dordrecht * Gino, van de podcast Question & God * Noor van der Weijden, christelijke influencer

#Bóg #zapłata #częstochowa #Jezus #licheń #apokalipsa #Biblia #oferta #zbawienie #zadarmo #przyjaźń #życie #dlaciebie Zacznij wspierać ten kanał, a dostaniesz te bonusy: https://www.youtube.com/channel/UCUZ9x49ZuhZt1QVJafMy5rA/join

Veel mensen zeggen: 'Eerst zien, dan geloven'. Maar de hoveling die Jezus smeekte om zijn zoon te genezen, keerde huiswaarts in geloof. Hoe is dat voor jou? Vertrouw jij op God, nog voordat je Zijn wonderen zelf hebt gezien? Ontdek de kracht van geloof in onze nieuwste aflevering over Johannes 4:43-54.

Proroctwo, języki i ich tłumaczenie - dary, które nie służą popisowi, ale zachęceniu, pokierowaniu i objawieniu Bożej miłości.     Zapraszamy:         www.SpolecznoscMIASTO.pl Obserwuj nas na:

Autor rozważań: kl. Kacper Białożyt Czyta: kl. Kacper Białożyt Mt 7, 15 - 20 Jezus powiedział do swoich uczniów:«Strzeżcie się fałszywych proroków, którzy przychodzą do was w owczej skórze, a wewnątrz są drapieżnymi wilkami. Poznacie ich po ich owocach. Czy zbiera się winogrona z ciernia albo z ostu figi? Tak każde dobre drzewo wydaje dobre owoce, a złe drzewo wydaje złe owoce. Nie może dobre drzewo wydać złych owoców ani złe drzewo wydać dobrych owoców.Każde drzewo, które nie wydaje dobrego owocu, będzie wycięte i w ogień wrzucone. A więc: poznacie ich po ich owocach». Jesteśmy również na YouTubie: https://www.youtube.com/@rozwazania

Gods plan is geen theorie, het is realiteit. Er is een dag die Hij voor jou heeft gemaakt: een geestelijke dag waarin Zijn kracht en aanwezigheid beschikbaar zijn.Apostel Holder herinnert je eraan dat Gods programma doorgaat, ondanks alles wat er om je heen gebeurt. Wat Hij spreekt, komt tot stand. Maar om daarin te wandelen, vraagt Hij jouw geloof, jouw houding, jouw woorden.Deze boodschap maakt duidelijk hoe belangrijk het is om te begrijpen wat voor dag je leeft. Niet een dag zoals elk ander, maar een dag waarin Jezus centraal staat. De kracht van God is beschikbaar, maar jij bepaalt of je erin stapt.Laat deze boodschap je wakker schudden: leef jij bewust in die dag? Geloof jij dat God vandaag wil bewegen in jou, met jou, door jou?

Een ontmoeting bij de put leidt tot onverwacht geloof en een onverwachte oogst in Samaria. De vrouw die zich eerst schaamde, deelt nu enthousiast haar ontdekking, waardoor velen tot geloof komen. Aan wie wil jij vertellen over wat Jezus in jouw leven heeft gedaan?

We willen allemaal gelukkig zijn, maar hoe word je dat eigenlijk?! Eén van Jezus bekendste preken gaat EXACT hierover. Hij zegt: GELUKKIG ben je als je arm bent, alleen bent, je hart gebroken is en ga zo maar door… Het lijkt de omgekeerde wereld, toch?! Daarom is het hoog tijd dat wij deze week eens duiken in de Bergrede.   Joram Kaat in gesprek met Bergrede-fan Bas van der Graaf over zijn boek De Levenslessen van Jezus en de wereld van mogelijkheden die voor ons open gaat als we ons aan Jezus' WIFI-netwerk verbinden.   Een gesprek over de omgekeerde wereld van Jezus! Want ja, Hij draait altijd alles om. En Hij vraagt ons ook om te keren. Wat dat precies betekent hoor je in deze podcast.   Welke Bijbeltekst ga jij deze week uit je hoofd leren? Meer Life Rules? Volg ons op Instagram
. (https://www.instagram.com/liferuleseo/) Ons WhatsApp-kanaal
. (https://whatsapp.com/channel/0029VaQgaJj2UPBA2ZmmrD0S) Wil je meer verdieping? Sluit je aan bij onze Life Rules Academy. (https://meer.eo.nl/doneren/life-rules-academy)

Papež pri maši na telovo: Jezus je vse, kar človek potrebujePredavanje: Zlorabe žensk in njihova vloga pri preprečevanju zlorab v Cerkvi25-letnica škofovskega posvečenja prvega novomeškega škofa Andreja GlavanaŽupnija Škofja Loka Suha praznuje 50 letV terorističnem napadu na grško pravoslavno cerkev sv. Elija v vzhodnem delu Damaska je bilo včeraj ubitih 15 vernikov.

A jeśli Twoje powołanie wcale nie wygląda tak, jak się spodziewałeś? A jeśli najważniejsze spotkania z Bogiem dzieją się nie w świetle reflektorów, ale w zwykłym pokoju, przy ciszy, wśród dzieci, wśród trosk?W tym odcinku „Na Werandzie Podcast” spotykamy się z Kasią Grzegorzewską — żoną, mamą, katechetką, kobietą, która całe życie towarzyszy innym: dzieciom w szkole, młodzieży, rodzinie, wspólnocie. Choć nie planowała być katechetką, dziś po ponad 30 latach tej posługi mówi o niej z pokojem, miłością i wdzięcznością.

Tijdens deze dienst klinkt een sterke boodschap, gebracht door gastspreekster Esther Vorsterman van Oijen; 'Buig niet voor hetgene wat jou vasthoudt, maar blijf staan en houd vol!'Elke zondag zenden wij onze diensten live uit via YouTube om 10 uur. We zien er naar uit om samen met jou God te aanbidden en God koninkrijk op aarde te zien.Wil je Shelter Haarlem ondersteunen met een gift of bijdragen? https://www.shelter-haarlem.nl/geven/Blijf verbonden:Instagram | https://www.instagram.com/shelterhaarlemFacebook | https://www.facebook.com/shelterhaarlemWebsite | https://www.shelter-haarlem.nl/Abonneer je op onze laatste video's | https://www.youtube.com/shelterhaarlem

Jezus en Johannes onlosmakelijk maar zo verschillend

Dit is een opname van een preek van een van de diensten in de Kerk van de Nazarener Zaanstad. Heeft u vragen of wilt u meer weten over onze gemeente, ga dan naar onze website - www.kvdnzaanstad.nl. We hopen u in één van onze bijeenkomsten persoonlijk te mogen ontmoeten

Mat. 9,35-38 (35) W ten sposób Jezus obchodził wszystkie miasta i wioski, nauczał w miejscowych synagogach, głosił dobrą nowinę o Królestwie i uzdrawiał wszelkie choroby oraz wszelkie niedomagania. (36) A gdy zobaczył tłumy, wezbrała w Nim litość nad nimi, bo były udręczone i porzucone jak owce pozbawione pasterza. (37) I zwrócił się do swoich uczniów: Żniwo wprawdzie wielkie, lecz robotników niewielu. (38) Proście zatem Pana żniwa, aby przyśpieszył wyjście robotników na swoje żniwo. Mat. 10,1-5a (1) I przywołał Jezus swoich dwunastu uczniów, dał im władzę nad duchami nieczystymi, aby je wyganiali i aby uzdrawiali wszelką chorobę i wszelkie niedomaganie. (2) A oto imiona dwunastu apostołów: pierwszy Szymon zwany Piotrem i jego brat Andrzej, Jakub, syn Zebedeusza, i jego brat Jan, (3) Filip i Bartłomiej, Tomasz i celnik Mateusz, Jakub, syn Halfeusza, i Tadeusz, (4) Szymon Kananejczyk oraz Judasz Iskariot, ten, który Go wydał. (5) Tych dwunastu posłał Jezus (...) Nauczanie z dnia 22 czerwca 2025

Waarom putten uit bronnen die nooit echt je dorst lessen, als Jezus zelf je de bron van eeuwig leven aanbiedt? Ontdek in dit gesprek met een Samaritaanse vrouw hoe een ontmoeting bij de waterput verandert in een uitnodiging naar ware vervulling. Uit welke bronnen put jij?

Uptalking heeft veel losgemaakt en Lies vraagt zich daarmee heel terecht af hoe Jezus zijn stem zou hebben geklonken?Aaf heeft na een achtervolging vanuit de bacchanaaltrein naar Berlijn kunnen ontbijten tot vijf uur ’s middags en begrijpt ergens toch wel de Duitse charme van Baumwolle en houten kinderspeelgoed.Dankzij een oogpotlood dat driedubbel verpakt zat in kogelwerend plastic komen we deze week uit bij het onderwerp geduld. Kun je dat afdwingen bij jezelf, of misschien faciliteren? Of krijgen we het niet voor elkaar en is dat de reden dat de kinderen geen huiswerk meer samen willen maken?Via een probleem over de liefde hobbelen we zo langzamerhand alweer zo’n beetje richting borreltijd, maar niet voor we eerst nog even neerstrijken naast de nachtzwaluw. Saily: krijg nu een exclusieve korting van 15% op Saily eSim data plans! Gebruik de code [aafenlies]. Download de Saily app of ga naar https://saily.com/aafenlies

In deze aflevering duiken we in een vraag die veel christenen stilletjes met zich meedragen: Mag ik mentaal worstelen als ik geloof in God? We praten eerlijk over schuldgevoel, innerlijke strijd en waarom geloof niet altijd betekent dat alles goed voelt. Hoe ga je om met donkere gedachten terwijl je tegelijk vertrouwt op Jezus?

Te midden van de beelden en afgoden van Athene verkondigt Paulus een radicaal nieuwe boodschap: een genadige en rechtvaardige God die niet beperkt is door menselijke creaties. Ontdek de betekenis van Jezus' opstanding en Gods betrouwbaar oordeel. Zou jij je aan deze rechter, die vrede en gerechtigheid wil stichten, toevertrouwen?

#kler #Jezus #kk #KościółKatolicki #zbawienie #msza #polska #polacy #zmiana #reformacja #zadarmo #ty #protestant #polityka #pastorChojecki Zacznij wspierać ten kanał, a dostaniesz te bonusy: https://www.youtube.com/channel/UCUZ9x49ZuhZt1QVJafMy5rA/join

Kol. 2 (1) Chcę bowiem, abyście wiedzieli, jak wielkie zmagania podejmuję ze względu na was oraz na tych, którzy mieszkają w Laodycei, i wszystkich, którzy mnie nie poznali osobiście. (2) Zależy mi, by ich serca doznały zachęty i by zjednoczeni w miłości zmierzali do wszelkiego bogactwa całkowitej pewności płynącej ze zrozumienia, do dogłębnego poznania tajemnicy Boga, to jest Chrystusa. (3) W Nim zawarte są wszystkie skarby mądrości i poznania. (4) Mówię o tym, aby was nikt nie zwodził podstępnymi wywodami. (5) Bo chociaż ciałem jestem nieobecny, to jednak duchem jestem z wami i cieszy mnie wasz porządek oraz wasza niewzruszona wiara w Chrystusa. (6) Jak więc przyjęliście Jezusa Chrystusa, Pana, tak też — zjednoczeni z Nim — postępujcie, (7) jako ludzie zakorzenieni w Nim, jako ci, którzy się w Nim budują i w Nim umacniają swą wiarę — zgodnie z tym, jak was nauczono. Przy tym zaś niech przepełnia was wdzięczność. (8) Uważajcie, aby was ktoś nie wpędził w niewolę zręcznie manipulując rzekomą nauką, opartą na ludzkiej tradycji oraz na zasadach, które rządzą światem, a nie na Chrystusie. (9) Przecież to w Nim, sprowadzona do cielesnej postaci, zawiera się cała pełnia Boskości. (10) W Nim też dostąpiliście napełnienia, w Tym, który jest głową wszelkiej zwierzchności i władzy. (11) W Nim dokonało się wasze obrzezanie, lecz nie takie, jakie znamy z praktyk ludzkich. Było to obrzezanie Chrystusowe; miało miejsce, gdy pozbyliście się swojej cielesności (12) jako pogrzebani wraz z Nim w chrzcie i w chrzcie razem z Nim ożywieni przez wiarę pochodzącą z działania Boga, który wzbudził Chrystusa z martwych. (13) Was, martwych z powodu upadków i nieobrzezanych we własnej cielesności, razem z Nim ożywił, darując nam wszystkie upadki. (14) On umorzył nasze długi, całą listę niespełnionych zobowiązań — skończył z nimi, gdy przygwoździł je do krzyża. (15) Na tym krzyżu rozbroił zwierzchności oraz władze, publicznie je obnażył i powlókł w tryumfalnym pochodzie. (16) Dlatego niech was nikt nie osądza z powodu jedzenia i picia lub z powodu święta, nowiu czy szabatów. (17) Są to tylko cienie nadchodzących zdarzeń; Chrystus zaś — konkretnym ciałem! (18) Niech was nikt nie odtrąca, szczególnie spośród tych, którzy lubią się umartwiać i oddawać cześć aniołom, powoływać na tajemnicze doznania i bezpodstawnie szczycić swoim cielesnym sposobem myślenia, (19) a lekceważą Głowę, dzięki której całe ciało, wzmacniane i spajane przez stawy oraz ścięgna, rośnie Bożym wzrostem. (20) Skoro z Chrystusem umarliście dla zasad rządzących światem, to dlaczego — tak, jak żyjący w tym świecie — dobrowolnie poddajecie się nakazom: (21) Nie dotykaj, nie próbuj, nie ruszaj? (22) Te przepisy i nauki ludzkie dotyczą tego, co i tak przeznaczone do zużycia. (23) Jest w nich tyle mądrości, ile może być w dewocji, poniżaniu się i umartwianiu ciała, jednak poza poprawianiem samopoczucia nie mają one żadnej wartości. Nauczanie z dnia 15 czerwca 2025

Voormalig SP-Kamerlid Renske Leijten heeft een grote aversie tegen de Rooms-Katholieke kerk als instituut. Volgens haar is die vooral gericht op machtsbehoud. Toch heeft ze zich niet als katholiek uit laten schrijven, want met de geloofsgemeenschap, waarin ze opgroeide, voelt ze zich nog steeds verbonden. Volgens Leijten zijn haar drijfveren mede gevormd in de kerk. Ze was dan ook trots, toen oud-priester en SP-sympathisant Huub Oosterhuis zei dat Jezus volgens hem de eerste socialist was. Het hielp haar om de positieve aspecten van haar katholieke jeugd te omarmen.

#Jezus #psalm #Bóg #batyr #pis #rząd #nawrocki #nadzieja #Król #Pan #shorts #zbawiciel #ratownik Zacznij wspierać ten kanał, a dostaniesz te bonusy: https://www.youtube.com/channel/UCUZ9x49ZuhZt1QVJafMy5rA/join

#polacy #polska #elita #Jezus #niewolnik #wolność #muzułmanie #islam #religia #komunizm #buddyzm #Biblia #czytamBiblię #historia Zacznij wspierać ten kanał, a dostaniesz te bonusy: https://www.youtube.com/channel/UCUZ9x49ZuhZt1QVJafMy5rA/join

Dit is een opname van een preek van een van de diensten in de Kerk van de Nazarener Zaanstad. Heeft u vragen of wilt u meer weten over onze gemeente, ga dan naar onze website - www.kvdnzaanstad.nl. We hopen u in één van onze bijeenkomsten persoonlijk te mogen ontmoeten

Kol. 1,12-23 (12) dziękujcie Ojcu, który nas przysposobił do udziału w dziedzictwie świętych — tam, gdzie panuje światło. (13) On nas wybawił spod tyranii ciemności i przeniósł do Królestwa swego ukochanego Syna, (14) w którym mamy odkupienie, przebaczenie grzechów. (15) On jest obrazem niewidzialnego Boga, praprzyczyną wszelkiego stworzenia, (16) ponieważ w Nim zostało stworzone wszystko — w niebie i na ziemi, to, co widzialne i niewidzialne, trony oraz rządy, zwierzchności i władze; wszystko zaistniało przez Niego i dla Niego. (17) On sam jest przed wszystkim i w Nim trwa wszystko razem połączone. (18) On też jest Głową Ciała — Kościoła; On jest początkiem, pierwszym zmartwychwstałym, aby we wszystkim mieć rangę pierwszeństwa, (19) gdyż w Nim cała Pełnia zechciała zamieszkać (20) i przez Niego pojednać ze sobą wszystko — na ziemi i w niebie — dzięki wprowadzeniu pokoju za cenę krwi przelanej przez Niego na krzyżu. (21) Was również, kiedyś obcych, wrogo nastawionych, pochłoniętych czynieniem zła, (22) teraz pojednał w Jego ziemskim ciele przez śmierć, aby was przed sobą postawić jako świętych, nieskazitelnych i nienagannych, (23) o ile trwać będziecie w wierze, ugruntowani, stali i niewzruszeni w nadziei płynącej z dobrej nowiny. Usłyszeliście ją, gdyż jest głoszona każdemu stworzeniu pod niebem, a ja, Paweł, zostałem jej rzecznikiem. Nauczanie z dnia 8 czerwca 2025

Jezus z Nazaretu, jego matka Maryja i wszyscy apostołowie byli Żydami, a chrześcijaństwo narodziło się jako religijny ruch wewnątrz żydowski. Jak więc to możliwe, że z czasem religia ta stała się antysemicka, a Kościół przez wieki sączył ustami swoich kapłanów antyżydowski przekaz? O tym w kolejnym odcinku "Półki z książkami" Anna Sobańda rozmawia z profesorem Stanisławem Obirkiem współautorem książki "Antysemickie Chrześcijaństwo". Z rozmowy dowiemy się, jak ojcowie Kościoła sączyli do uszu wiernych antysemickie treści, czym były Protokoły Mędrców Syjonu i jaką rewolucyjną zmianę miał przynieść II Sobór Watykański. Zapraszamy do słuchania.

Dit is een opname van een preek van een van de diensten in de Kerk van de Nazarener Zaanstad. Heeft u vragen of wilt u meer weten over onze gemeente, ga dan naar onze website - www.kvdnzaanstad.nl. We hopen u in één van onze bijeenkomsten persoonlijk te mogen ontmoeten

Tym razem rozmawiamy o zapowiedzianych przez Donalda Trumpa cłach na zagraniczne produkcje filmowe (cokolwiek to znaczy), co naturalnie prowadzi nas do rozważań o Jezusie. 

Najstarsze zachowane teksty biblijne odkryto dopiero w XX wieku. To teksty z Qumran, datowane od II w. p.n.e. do I w. n.e. Żaden z nich nie jest jednak oryginałem, to też odpisy. – W przypadku Biblii nie mamy autografu, czyli tak zwanego pierwopisu, tego, co sam napisał autor – mówi prof. Marcinem Majewski, biblista z Uniwersytetu Papieskiego Jana Pawła II, wykładowca Uniwersytetu Jagiellońskiego i autor popularnego kanału na YouTubie. Rozmawiamy w Krakowie o skomplikowanej materii badania przekładów Biblii.W skład Starego Testamentu wchodzą tylko teksty napisane oryginalnie po hebrajsku, we fragmentach używa się też aramejskiego. Nowy Testament napisano po grecku, choć dobór niektórych słów wskazuje, że językiem ojczystym Jezusa był aramejski. – O ile judaizm i islam przyjmuje tylko tekst oryginalny, czyli hebrajski i arabski, jako tekst natchniony, to w chrześcijaństwie nawet nie mamy żadnego słowa Jezusa, poza powiedzmy „abba”, które Jezus powiedział w swoim własnym języku, bo cała Ewangelia jest napisana po grecku – opowiada mój gość. Aż do XX wieku większość tłumaczeń Biblii była dokonywana nie z języków oryginalnych, tylko z Wulgaty, czyli łacińskiego przekładu z końca IV wieku.Na tłumaczy na każdym polu czekały pułapki. Język hebrajski jest spółgłoskowy, zapisane słowa można różnie interpretować w zależności od tego, jakie samogłoski się doda. W ten sposób nawet św. Hieronim, autor Wulgaty, „dorobił” Mojżeszowi rogi, interpretując słowo krn jako keren (róg) zamiast dużo rzadszego karan (jaśnieć). Do tego słowa zapisywano bez interpunkcji, a czasem nawet bez odstępów.Mamy też problem z przekładaniem zjawisk kulturowych. W języku biblijnym ośrodkiem ludzkich emocji są… nerki. Serce pełni u człowieka zupełnie inną funkcję. – Serce oznacza raczej rozum, wolność albo podejmowanie decyzji, a nie jest związane z uczuciami – tłumaczy biblista. Kiedy tłumacz nie bierze pod uwagę kontekstu kulturowego, czytelnik jest zaskakiwany słowami: „ucieszą się me nerki” albo „zadrżały mu nerki”.Poszczególni tłumacze interpretowali niejasności zgodnie z wybraną przez siebie doktryną, ale jedno mieli wspólne: często łagodzili i formalizowali język, żeby pasował do uroczystej liturgii. A oryginalna Biblia wcale nie była taka formalna. – Biblia jest tekstem bardzo ludzkim, bardzo dosadnym i skierowanym do człowieka, to nie jest tekst pisany pod liturgię – wskazuje profesor. – Pamiętajmy, że Biblia jest literaturą, i to dobrą literaturą.W odcinku usłyszycie masę ciekawostek tłumaczeniowych (dlaczego Adam mógłby być Ziemowitem?), dowiecie się, czy porządny biblista potrafi się doliczyć, ile zna języków obcych, czym się różnią trzy najstarsze Ewangelie od najmłodszej Jana, gdzie w Biblii widać kształtowanie się judaizmu jako religii monoteistycznej i czy Mojżesz przeszedł naprawdę przez morze, czy raczej przez zarośnięte trzcinami jeziorko.