Podcasts about charpin

Have you ever eaten something and began feeling itchiness and tingling of your lips or throat? This could be due to PFAS, which stands for Pollen-Food Allergy Syndrome. PFAS is a hypersensitivity reaction that can occur in individuals who have seasonal allergic rhinitis. The symptoms are caused by a cross-reactivity between plant pollens and food proteins following the ingestion of certain fresh fruits, vegetables, and nuts. Join medical student Ryan Boykin and Pediatric Allergist Dr. Sarah Spriet as they discuss the evaluation, diagnosis, and management of PFAS.   After listening to this episode, leaners should be able to: Describe the pathophysiology of PFAS Understand the differences between PFAS and an IgE-mediated food allergy and identify the diagnostic studies that may aid in distinguishing between the two Recall common foods associated with PFAS and identify their cross-reactivity patterns Identify which patients are at greater risk of systemic reactions and when to prescribe an epinephrine auto-injector Identify when to refer patients to an Allergy & Immunology subspecialist  Special thanks to Dr. Richard Bickel and Dr. Rebecca Yang for peer review of content of this episode. FREE CME Credit (requires free sign-up): https://mcg.cloud-cme.com/course/courseoverview?P=0&EID=19510 References: Bolhaar ST, et. al. Efficacy of birch-pollen immunotherapy on cross-reactive food allergy confirmed by skin tests and double-blind food challenges. Clin Exp Allergy. 2004 May;34(5):761-9. doi: 10.1111/j.1365-2222.2004.1939.x. PMID: 15144469. Carlson, G., & Coop, C. (2019). Pollen food allergy syndrome (PFAS): a review of current available literature. Annals of Allergy, Asthma & Immunology, 123(4), 359-365. Osterballe M, Hansen TK, Mortz CG, Bindslev-Jensen C. The clinical relevance of sensitization to pollen-related fruits and vegetables in unselected pollen-sensitized adults. Allergy. 2005 Feb;60(2):218-25. doi: 10.1111/j.1398-9995.2005.00674.x. PMID: 15647044. Poncet, P., Sénéchal, H., & Charpin, D. (2020). Update on pollen-food allergy syndrome. Expert Review of Clinical Immunology, 16(6), 561-578. Priyamvada Tatachar, Smita Kumar; Food-induced Anaphylaxis and Oral Allergy Syndrome. Pediatr RevApril 2008; 29 (4): e23–e27. https://doi.org/10.1542/pir.29-4-e23 Sicherer SH. Clinical implications of cross-reactive food allergens. J Allergy Clin Immunol. 2001 Dec;108(6):881-90. doi: 10.1067/mai.2001.118515. PMID: 11742262. Sicherer, S. H., Warren, C. M., Dant, C., Gupta, R. S., & Nadeau, K. C. (2020). Food allergy from infancy through adulthood. The Journal of Allergy and Clinical Immunology: In Practice, 8(6), 1854-1864.

Civilisation mésopotamienneDominique CharpinCollège de FranceAnnée 2022-2023Colloque - Archives paléo-babyloniennes : 140 ans de publications et d'études (1882-2022) : Documents comptables d'un centre d'engraissement (bīt marî) dans la région de LarsaIntervenant(s)Grégory Chambon, EHESS, UMR 8210, ParisDe nombreux textes administratifs paléobabyloniens, découverts depuis la fin des années 80 dans la région de Larsa, enregistrent des denrées (grain et farine) et des animaux (ovins, bovins et porcs) destinés aux repas (naptanum). D. Charpin et A. Jacquet avaient fait le point sur cette documentation en 2013 dans le cadre du projet ARCHIBAB (NABU 2013/4), et remarqué en particulier la mention régulière d'un centre d'engraissement, l'É.GU₄.UDU.NIGA.Dix ans après, les travaux de A. Murad, L. Colonna d'Istria et G. Chambon ont permis d'identifier et réunir 132 pièces d'archives issues de ce centre et offrant des informations détaillées sur son organisation et ses activités administratives entre la 2e et la 26e année de règne de Rīm-Sîn.Cette communication vise, dans un premier temps, à présenter les caractéristiques de cette documentation du point de vue de ses aspects externes et de son contenu (diplomatique des documents) et à se concentrer, dans un second temps, sur des informations livrées par l'analyse interne et la mise en série des textes.

Civilisation mésopotamienneDominique CharpinCollège de FranceAnnée 2022-2023Colloque - Archives paléo-babyloniennes : 140 ans de publications et d'études (1882-2022) : Documents comptables d'un centre d'engraissement (bīt marî) dans la région de LarsaIntervenant(s)Grégory Chambon, EHESS, UMR 8210, ParisDe nombreux textes administratifs paléobabyloniens, découverts depuis la fin des années 80 dans la région de Larsa, enregistrent des denrées (grain et farine) et des animaux (ovins, bovins et porcs) destinés aux repas (naptanum). D. Charpin et A. Jacquet avaient fait le point sur cette documentation en 2013 dans le cadre du projet ARCHIBAB (NABU 2013/4), et remarqué en particulier la mention régulière d'un centre d'engraissement, l'É.GU₄.UDU.NIGA.Dix ans après, les travaux de A. Murad, L. Colonna d'Istria et G. Chambon ont permis d'identifier et réunir 132 pièces d'archives issues de ce centre et offrant des informations détaillées sur son organisation et ses activités administratives entre la 2e et la 26e année de règne de Rīm-Sîn.Cette communication vise, dans un premier temps, à présenter les caractéristiques de cette documentation du point de vue de ses aspects externes et de son contenu (diplomatique des documents) et à se concentrer, dans un second temps, sur des informations livrées par l'analyse interne et la mise en série des textes.

Cent trente-cinquième numéro de Chemins d'histoire, quinzième numéro de la quatrième saison, émission animée par Luc Daireaux Émission diffusée le dimanche 18 décembre 2022 Thème : Naissance et développement de l'assyriologie, du XIXe siècle à nos jours Invité : Dominique Charpin, professeur au Collège de France, auteur d'un livre publié aux Belles Lettres, 2022, En quête de Ninive. Des savants français à la découverte de la Mésopotamie (1842-1975).

Dominique Charpin Collège de France Année 2021 - 2022 Civilisation mésopotamienne En matière politique, l'utilisation des précédents était un des éléments qui structuraient les relations diplomatiques. Mais on voit aussi de façon étonnante des rois prétendre innover, se targuant d'avoir fait « ce que nul de mes prédécesseurs n'avait fait ». La création de villes neuves est un des aspects essentiels de ce dossier, qui mêle tradition et innovation.

Dominique Charpin Collège de France Année 2021 - 2022 Civilisation mésopotamienne En matière politique, l'utilisation des précédents était un des éléments qui structuraient les relations diplomatiques. Mais on voit aussi de façon étonnante des rois prétendre innover, se targuant d'avoir fait « ce que nul de mes prédécesseurs n'avait fait ». La création de villes neuves est un des aspects essentiels de ce dossier, qui mêle tradition et innovation.

Dominique Charpin Collège de France Année 2021 - 2022 Civilisation mésopotamienne En matière politique, l'utilisation des précédents était un des éléments qui structuraient les relations diplomatiques. Mais on voit aussi de façon étonnante des rois prétendre innover, se targuant d'avoir fait « ce que nul de mes prédécesseurs n'avait fait ». La création de villes neuves est un des aspects essentiels de ce dossier, qui mêle tradition et innovation.

Dominique Charpin Collège de France Année 2021 - 2022 Civilisation mésopotamienne En matière politique, l'utilisation des précédents était un des éléments qui structuraient les relations diplomatiques. Mais on voit aussi de façon étonnante des rois prétendre innover, se targuant d'avoir fait « ce que nul de mes prédécesseurs n'avait fait ». La création de villes neuves est un des aspects essentiels de ce dossier, qui mêle tradition et innovation.

Dominique Charpin Collège de France Année 2021 - 2022 Civilisation mésopotamienne En matière politique, l'utilisation des précédents était un des éléments qui structuraient les relations diplomatiques. Mais on voit aussi de façon étonnante des rois prétendre innover, se targuant d'avoir fait « ce que nul de mes prédécesseurs n'avait fait ». La création de villes neuves est un des aspects essentiels de ce dossier, qui mêle tradition et innovation.

Dominique Charpin Collège de France Année 2021 - 2022 Civilisation mésopotamienne En matière politique, l'utilisation des précédents était un des éléments qui structuraient les relations diplomatiques. Mais on voit aussi de façon étonnante des rois prétendre innover, se targuant d'avoir fait « ce que nul de mes prédécesseurs n'avait fait ». La création de villes neuves est un des aspects essentiels de ce dossier, qui mêle tradition et innovation.

Dominique Charpin Collège de France Année 2021 - 2022 Civilisation mésopotamienne « Depuis ce jour, plus rien n'a été inventé ». Aux origines de la civilisation en Mésopotamie Les temples étaient conçus comme l'habitat des divinités, qui s'incarnaient dans les statues de culte. Mais celles-ci pouvaient s'abîmer, voire être détruites ou emmenées en captivité. Comment les Mésopotamiens faisaient-ils face à de telles catastrophes ?

Dominique Charpin Collège de France Année 2021 - 2022 Civilisation mésopotamienne « Depuis ce jour, plus rien n'a été inventé ». Aux origines de la civilisation en Mésopotamie Les temples étaient conçus comme l'habitat des divinités, qui s'incarnaient dans les statues de culte. Mais celles-ci pouvaient s'abîmer, voire être détruites ou emmenées en captivité. Comment les Mésopotamiens faisaient-ils face à de telles catastrophes ?

Dominique Charpin Collège de France Année 2021 - 2022 Civilisation mésopotamienne L'un des instruments de la justice était l'andurârum, qu'il faut comprendre comme le « retour au statut d'origine » : cette mesure royale annulait les dettes, permettait aux vendeurs de récupérer leurs terres, etc. On en étudiera l'histoire sur la longue durée, avec ses prolongements bibliques. Il ne s'agissait pas de mesures de « progrès social » : rien de plus étranger au monde mésopotamien que la réforme au sens des réformistes modernes. Le mot ne peut être employé que comme lorsqu'il s'agit de réformes religieuses : l'andurârum témoigne de la volonté de revenir à ce qu'on croyait être la perfection des origines.

Dominique Charpin Collège de France Année 2021 - 2022 Civilisation mésopotamienne L'un des instruments de la justice était l'andurârum, qu'il faut comprendre comme le « retour au statut d'origine » : cette mesure royale annulait les dettes, permettait aux vendeurs de récupérer leurs terres, etc. On en étudiera l'histoire sur la longue durée, avec ses prolongements bibliques. Il ne s'agissait pas de mesures de « progrès social » : rien de plus étranger au monde mésopotamien que la réforme au sens des réformistes modernes. Le mot ne peut être employé que comme lorsqu'il s'agit de réformes religieuses : l'andurârum témoigne de la volonté de revenir à ce qu'on croyait être la perfection des origines.

Dominique Charpin Collège de France Année 2021 - 2022 Civilisation mésopotamienne L'un des instruments de la justice était l'andurârum, qu'il faut comprendre comme le « retour au statut d'origine » : cette mesure royale annulait les dettes, permettait aux vendeurs de récupérer leurs terres, etc. On en étudiera l'histoire sur la longue durée, avec ses prolongements bibliques. Il ne s'agissait pas de mesures de « progrès social » : rien de plus étranger au monde mésopotamien que la réforme au sens des réformistes modernes. Le mot ne peut être employé que comme lorsqu'il s'agit de réformes religieuses : l'andurârum témoigne de la volonté de revenir à ce qu'on croyait être la perfection des origines.

Dominique Charpin Collège de France Année 2021 - 2022 Civilisation mésopotamienne L'un des instruments de la justice était l'andurârum, qu'il faut comprendre comme le « retour au statut d'origine » : cette mesure royale annulait les dettes, permettait aux vendeurs de récupérer leurs terres, etc. On en étudiera l'histoire sur la longue durée, avec ses prolongements bibliques. Il ne s'agissait pas de mesures de « progrès social » : rien de plus étranger au monde mésopotamien que la réforme au sens des réformistes modernes. Le mot ne peut être employé que comme lorsqu'il s'agit de réformes religieuses : l'andurârum témoigne de la volonté de revenir à ce qu'on croyait être la perfection des origines.

Dominique Charpin Collège de France Année 2021 - 2022 Civilisation mésopotamienne « Depuis ce jour, plus rien n'a été inventé ». Aux origines de la civilisation en Mésopotamie Le comput du temps en Mésopotamie était purement cyclique : le calendrier luni-solaire était rythmé à la fois par le soleil (alternance des jours et des nuits, succession des saisons) et par la lune (comput du temps avec des mois lunaires). On verra comment la racine DūR exprimait la notion du « retour au point d'origine ». La langue montre aussi une conception aux antipodes des conceptions occidentales modernes : les Mésopotamiens n'avançaient pas avec l'avenir devant eux.

Dominique Charpin Collège de France Année 2021 - 2022 Civilisation mésopotamienne « Depuis ce jour, plus rien n'a été inventé ». Aux origines de la civilisation en Mésopotamie Le comput du temps en Mésopotamie était purement cyclique : le calendrier luni-solaire était rythmé à la fois par le soleil (alternance des jours et des nuits, succession des saisons) et par la lune (comput du temps avec des mois lunaires). On verra comment la racine DūR exprimait la notion du « retour au point d'origine ». La langue montre aussi une conception aux antipodes des conceptions occidentales modernes : les Mésopotamiens n'avançaient pas avec l'avenir devant eux.

Dominique Charpin Collège de France Année 2021 - 2022 Civilisation mésopotamienne « Depuis ce jour, plus rien n'a été inventé ». Aux origines de la civilisation en Mésopotamie Le comput du temps en Mésopotamie était purement cyclique : le calendrier luni-solaire était rythmé à la fois par le soleil (alternance des jours et des nuits, succession des saisons) et par la lune (comput du temps avec des mois lunaires). On verra comment la racine DūR exprimait la notion du « retour au point d'origine ». La langue montre aussi une conception aux antipodes des conceptions occidentales modernes : les Mésopotamiens n'avançaient pas avec l'avenir devant eux.

Dominique Charpin Collège de France Année 2021 - 2022 Civilisation mésopotamienne « Depuis ce jour, plus rien n'a été inventé ». Aux origines de la civilisation en Mésopotamie Le comput du temps en Mésopotamie était purement cyclique : le calendrier luni-solaire était rythmé à la fois par le soleil (alternance des jours et des nuits, succession des saisons) et par la lune (comput du temps avec des mois lunaires). On verra comment la racine DūR exprimait la notion du « retour au point d'origine ». La langue montre aussi une conception aux antipodes des conceptions occidentales modernes : les Mésopotamiens n'avançaient pas avec l'avenir devant eux.

Dominique Charpin Collège de France Année 2021 - 2022 Civilisation mésopotamienne « Depuis ce jour, plus rien n'a été inventé ». Aux origines de la civilisation en Mésopotamie Le comput du temps en Mésopotamie était purement cyclique : le calendrier luni-solaire était rythmé à la fois par le soleil (alternance des jours et des nuits, succession des saisons) et par la lune (comput du temps avec des mois lunaires). On verra comment la racine DūR exprimait la notion du « retour au point d'origine ». La langue montre aussi une conception aux antipodes des conceptions occidentales modernes : les Mésopotamiens n'avançaient pas avec l'avenir devant eux.

Dominique Charpin Collège de France Année 2021 - 2022 Civilisation mésopotamienne « Depuis ce jour, plus rien n'a été inventé ». Aux origines de la civilisation en Mésopotamie Le comput du temps en Mésopotamie était purement cyclique : le calendrier luni-solaire était rythmé à la fois par le soleil (alternance des jours et des nuits, succession des saisons) et par la lune (comput du temps avec des mois lunaires). On verra comment la racine DūR exprimait la notion du « retour au point d'origine ». La langue montre aussi une conception aux antipodes des conceptions occidentales modernes : les Mésopotamiens n'avançaient pas avec l'avenir devant eux.

Dominique Charpin Collège de France Année 2021 - 2022 Civilisation mésopotamienne « Depuis ce jour, plus rien n'a été inventé ». Aux origines de la civilisation en Mésopotamie Le prêtre babylonien Bérose présenta en grec au IIIe siècle av. J.-C. les caractéristiques de la civilisation babylonienne dans un ouvrage connu seulement par des citations, les Babyloniaca. Il y raconte comment un être sorti de la mer, nommé Oannès, donna aux Babyloniens tous les éléments de leur civilisation, ajoutant : « Depuis ce jour, plus rien ne fut inventé ». Ce récrit peut être largement recoupé avec des données babyloniennes. On a affaire à un monde auquel l'idée de progrès est radicalement étrangère.

Dominique Charpin Collège de France Année 2021 - 2022 Civilisation mésopotamienne « Depuis ce jour, plus rien n'a été inventé ». Aux origines de la civilisation en Mésopotamie Le prêtre babylonien Bérose présenta en grec au IIIe siècle av. J.-C. les caractéristiques de la civilisation babylonienne dans un ouvrage connu seulement par des citations, les Babyloniaca. Il y raconte comment un être sorti de la mer, nommé Oannès, donna aux Babyloniens tous les éléments de leur civilisation, ajoutant : « Depuis ce jour, plus rien ne fut inventé ». Ce récrit peut être largement recoupé avec des données babyloniennes. On a affaire à un monde auquel l'idée de progrès est radicalement étrangère.

Dominique Charpin Collège de France Année 2020 - 2021 Civilisation mésopotamienne Éléments pour une histoire de l'assyriologie

Dominique Charpin Collège de France Année 2020 - 2021 Civilisation mésopotamienne Éléments pour une histoire de l'assyriologie

Dominique Charpin Collège de France Année 2020 - 2021 Civilisation mésopotamienne Éléments pour une histoire de l'assyriologie

Dominique Charpin Collège de France Année 2020 - 2021 Civilisation mésopotamienne Éléments pour une histoire de l'assyriologie

Dominique Charpin Collège de France Année 2020 - 2021 Civilisation mésopotamienne Éléments pour une histoire de l'assyriologie

Dominique Charpin Collège de France Année 2020 - 2021 Civilisation mésopotamienne Éléments pour une histoire de l'assyriologie

Dominique Charpin Collège de France Année 2020 - 2021 Civilisation mésopotamienne Éléments pour une histoire de l'assyriologie

Dominique Charpin Collège de France Année 2020 - 2021 Civilisation mésopotamienne Éléments pour une histoire de l'assyriologie

Dominique Charpin Collège de France Année 2020 - 2021 Civilisation mésopotamienne Éléments pour une histoire de l'assyriologie

Dominique Charpin Collège de France Année 2020 - 2021 Civilisation mésopotamienne Éléments pour une histoire de l'assyriologie

Dominique Charpin Collège de France Année 2020 - 2021 Civilisation mésopotamienne Éléments pour une histoire de l'assyriologie

Dominique Charpin Collège de France Année 2020 - 2021 Civilisation mésopotamienne Éléments pour une histoire de l'assyriologie

Dominique Charpin Collège de France Année 2020 - 2021 Civilisation mésopotamienne Éléments pour une histoire de l'assyriologie

Dominique Charpin Collège de France Année 2020 - 2021 Civilisation mésopotamienne Éléments pour une histoire de l'assyriologie

Dominique Charpin Collège de France Année 2020 - 2021 Civilisation mésopotamienne Éléments pour une histoire de l'assyriologie

Dominique Charpin Collège de France Année 2020 - 2021 Civilisation mésopotamienne Éléments pour une histoire de l'assyriologie

Dominique Charpin Collège de France Année 2020 - 2021 Civilisation mésopotamienne Éléments pour une histoire de l'assyriologie

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Dominique Charpin Collège de France Année 2020 - 2021 Civilisation mésopotamienne Éléments pour une histoire de l'assyriologie

Dominique Charpin Collège de France Année 2020 - 2021 Civilisation mésopotamienne Éléments pour une histoire de l'assyriologie

Dominique Charpin Collège de France Année 2020 - 2021 Civilisation mésopotamienne Éléments pour une histoire de l'assyriologie

Dominique Charpin Collège de France Année 2020 - 2021 Civilisation mésopotamienne Éléments pour une histoire de l'assyriologie

Dominique Charpin Collège de France Année 2020 - 2021 Civilisation mésopotamienne Éléments pour une histoire de l'assyriologie

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Bibliography Arnold, Bill T. Who Were the Babylonians? Leiden, NL: Brill, 2005. Charpin, Dominique. Hammurabi of Babylon. London, UK: I.B. Tauris, 2012. McIntosh, Jane R. Ancient Mesopotamia: New Perspectives. Santa Barbara, CA: ABC-CLIO, 2005. Melville, Sarah C. A Companion to the Ancient Near East. Edited by Daniel C. Snell. 2nd ed. Hoboken, NJ: John Wiley & Sons, Inc., 2020. Nardo, Don. The Greenhaven Encyclopedia of Ancient Mesopotamia. Edited by Robert B. Kebric and Elizabeth Des Chenes. Farmington Hills, MI: Greenhaven Press, 2007. Van de Mieroop, Marc. King Hammurabi of Babylon: A Biography. Malden, MA: Blackwell Publishing, 2005.