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Depuis des millénaires, les mers et les océans façonnent l'histoire humaine. Routes commerciales, espaces de conquête, sources de richesses mais aussi de dangers... Ils ont relié les civilisations bien avant l'invention des moyens de transport modernes. Au micro de Yasmine Boudaka, Pierre-Hubert Pernici, docteur en histoire ancienne à l'Université de Corse, évoque le rôle central de la mer dans le développement des sociétés, des échanges et des imaginaires. Sujets traités : rôle, mers , océan, histoire, humaine, routes, commerciales, conquête Merci pour votre écoute Un Jour dans l'Histoire, c'est également en direct tous les jours de la semaine de 13h15 à 14h30 sur www.rtbf.be/lapremiere Retrouvez tous les épisodes d'Un Jour dans l'Histoire sur notre plateforme Auvio.be :https://auvio.rtbf.be/emission/5936 Intéressés par l'histoire ? Vous pourriez également aimer nos autres podcasts : L'Histoire Continue: https://audmns.com/kSbpELwL'heure H : https://audmns.com/YagLLiKEt sa version à écouter en famille : La Mini Heure H https://audmns.com/YagLLiKAinsi que nos séries historiques :Chili, le Pays de mes Histoires : https://audmns.com/XHbnevhD-Day : https://audmns.com/JWRdPYIJoséphine Baker : https://audmns.com/wCfhoEwLa folle histoire de l'aviation : https://audmns.com/xAWjyWCLes Jeux Olympiques, l'étonnant miroir de notre Histoire : https://audmns.com/ZEIihzZMarguerite, la Voix d'une Résistante : https://audmns.com/zFDehnENapoléon, le crépuscule de l'Aigle : https://audmns.com/DcdnIUnUn Jour dans le Sport : https://audmns.com/xXlkHMHSous le sable des Pyramides : https://audmns.com/rXfVppvN'oubliez pas de vous y abonner pour ne rien manquer.Et si vous avez apprécié ce podcast, n'hésitez pas à nous donner des étoiles ou des commentaires, cela nous aide à le faire connaître plus largement. Hébergé par Audiomeans. Visitez audiomeans.fr/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.

L'info du matin - Regarder les dessins animés de son enfance serait bon pour le cerveau. Le winner du jour - Une passante marche devant un bus et entend soudain des cris provenant de la soute à bagages. - Une septuagénaire roule sur 400 mètres sur les rails du métro et paralyse le trafic. Le flashback du jour - Janvier 2000 : Sortie du deuxième album de Louise Attaque, "Comme on a dit". À la même époque, l'album "Europop" d'Eiffel 65 était en tête des ventes. Ce mois marquait également les débuts de la diffusion en France du dessin animé culte Pokémon sur TF1. Les savoirs inutiles - Le gilet pare-balles, l'essuie-glace et l'escalier de secours ont un énorme point commun : ils ont tous été inventés par des femmes. Les essuie-glaces ont été inventés en 1903 par Mary Anderson. Les escaliers de secours extérieurs ont été brevetés par Anna Connelly à la fin du XIXe siècle. Enfin, le gilet pare-balles moderne a été mis au point par Stephanie Kwolek, grâce à l'invention du Kevlar. La chanson du jour - The Communards "Never Can Say Goodbye" 3 choses à savoir sur Bonnie Tyler Qu'est-ce qu'on lit ? - Sortie d'un tout petit format signé Daniel Ichbiah intitulé tout simplement "Taylor Swift" aux éditions First. L'ouvrage raconte les histoires de 35 chansons incontournables de l'artiste et sera disponible dès jeudi au prix de 4,50€. - Parution du livre "Egéries Sixties", écrit par Fabrice Gaignault aux éditions Nouveau Monde, disponible demain au prix de 10,90€. Le jeu surprise (petit quiz) - Sophie de Jeanménil dans les Vosges gagne un coffret pour une nuit chez Hôtels & Préférence. La Banque RTL2 - Audrey de Tôtes vers Rouen gagne un séjour d'une semaine en location seule Lagrange. - Wendy de Bergerac gagne un séjour d'une semaine en location seule Lagrange. Hébergé par Audiomeans. Visitez audiomeans.fr/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.

Une exceptionnelle histoire de droites révolutionnaire dans le monde, de la Révolution française au nazismeS'exprimant dans les années 1930, Raymond Aron constate un tournant au cœur de l'histoire européenne : « Une révolution se définit comme une libération.Or, les révolutions du XXe siècle semblent, sinon des révolutions d'asservissement, du moins des révolutions d'autorité. »Les nouvelles révolutions de droite, fascisme et nazisme en tête, se veulent en effet une revanche sur le siècle des Lumières, la Révolution française et la démocratie libérale.Si elles partagent avec les révolutions de gauche le projet de création d'un « homme nouveau » et l'inauguration d'une « ère nouvelle », elles se singularisent par de nombreux traits : croyance dans les mythes qu'elles forgent pourtant de toutes pièces, perception de l'histoire comme une conspiration à conjurer, primauté du biologique sur le social, idéal d'un corps national-racial organique, culte de la puissance, élévation d'un Guide en source et horizon de toute légitimité.C'est ce que démontre Hamit Bozarslan dans cet essai novateur retraçant une histoire dont les échos avec le monde contemporain sont troublants.Car si nous ne sommes pas dans les années 1920-1930 surdéterminées par les conséquences d'une guerre mondiale, force est de constater qu'en Europe comme au-delà du Vieux Continent, le monde fait à l'évidence face à une crise des aspirations égalitaires et libérales de la démocratie.L'Auteur, Hamit Bozarslan est notre invité en studioHébergé par Audiomeans. Visitez audiomeans.fr/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.

Pour écouter l'émission en entier, sans pub, avec les Bonus :https://m.audiomeans.fr/s/S-tavkjvmo 6/6 - Pourquoi la Palestine est-elle devenue l'un des territoires les plus disputés du monde contemporain ?Dans cette émission dense et accessible, Richard Fremder plonge aux origines profondes de la question palestinienne à partir du monumental travail de nombreux historiens sérieux.De l'expédition de Napoléon Bonaparte aux débuts du sionisme politique, des rivalités impériales européennes à l'éveil du nationalisme arabe palestinien, cette émission raconte comment une province ottomane relativement périphérique est progressivement devenue un enjeu mondial.Vous découvrirez :comment les Européens ont “inventé” la Terre sainte moderne,pourquoi Jérusalem fascine autant les puissances,comment naît le sionisme,comment se structure la société arabe palestinienne,et pourquoi deux récits nationaux vont peu à peu entrer en collision sur la même terre.Une plongée passionnante dans le XIXe siècle, à la croisée de l'Histoire, de la géopolitique, des religions et des nationalismes modernes.Avec également un bonus exclusif pour les abonnés :“Quand les Européens ont inventé la Terre sainte moderne”, une exploration fascinante de l'orientalisme, des pèlerinages, des premières photographies de Jérusalem et de la façon dont l'Europe a transformé la Palestine en mythe mondial. Hébergé par Audiomeans. Visitez audiomeans.fr/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.

Frédéric Samama est auteur de L'énigme de l'inaction climatique et pionnier de la finance verte et alors que nous vivons un de ces épisodes de canicule aujourd'hui, il m'a semblé essentiel d'essayer de comprendre pourquoi nous savons depuis 70 ans et nous ne faisons rien. En 2009, il a monté le premier centre de recherche mondial sur la finance et le climat, lancé les premiers indices low carbone et créé la première coalition d'investisseurs à la COP21. Et pourtant, son livre ne parle pas de finance. Il parle de cerveau, d'histoire, de philosophie et d'une question qui l'obsède depuis cinq ans : pourquoi, sur un problème que tout le monde connaît, que l'on a créé, et qui nous menace en tant qu'espèce, on n'arrive pas à bouger ?Dans cet épisode, nous parlons de neurosciences cognitives, d'inférence bayésienne, de moments fromages dans l'histoire de l'humanité, et du lien entre capitalisme, néolibéralisme et perte de nos réflexes moraux. J'ai questionné Frédéric sur l'overview effect des astronautes, sur Lévinas et la philosophie du visage, sur Jean Cavaillès et la résistance, et sur ce que tout ça dit de notre capacité à réinventer nos représentations du monde face à l'urgence climatique.Citations marquantes"Sur un problème où tout le monde est au courant, qu'on a créé, et qui nous menace en tant qu'espèce — pourquoi diable, on n'arrive pas à se mettre en mouvement ?" (0:29:00)"Le capitalisme, c'est comment tu fais vivre des gens ensemble en dehors de règles morales et religieuses. Et maintenant qu'on fait face à un défi moral, qui est le défi du climat, on ne sait plus faire." (0:19:30)"Face à l'enjeu moral, c'est l'action qui doit prévaloir — et pas la réflexion de est-ce qu'on est optimiste, négatif, et ainsi de suite." (1:06:44)"On a voulu détendre le lien social. En cas de problème, il n'y a plus personne, et donc il n'y a plus de devoir — on ne demande que des droits." (0:26:30)"Le climat, ce n'est plus seulement la plus grosse menace. C'est aussi la plus belle opportunité de réapprendre à vivre ensemble, nous, les 8 milliards de personnes sur Terre." (1:12:00)Big Ideas1. Notre cerveau construit des modèles à partir de signaux — et s'y enferme L'inférence bayésienne selon Stanislas Dehaene : le cerveau observe des signaux et fabrique des lois du monde. Agassi qui lit le service de Becker, le bébé qui comprend la gravité, le rat dans le labyrinthe — tous fonctionnent pareil. Le problème : une fois le modèle établi, on arrête de le mettre à jour. On entre en surconfiance. C'est exactement ce qui se passe avec le climat : on sait, mais on ne change pas de modèle. (0:02:37)2. L'histoire humaine s'est organisée autour de "moments fromages" — et le climat en exige un nouveau Deux grandes ruptures : l'agriculture et la science moderne (accès aux ressources naturelles), puis le néolibéralisme (accès aux ressources humaines mondiales). À chaque fois, l'humanité a réorganisé ses représentations. Le climat est la première fois qu'on nous demande de limiter l'accès aux ressources — un défi sans précédent pour des cerveaux conditionnés à l'expansion. (0:07:43)3. Le capitalisme a délibérément mis la morale hors jeu Au XVIIe siècle, la grande question était : comment faire vivre des gens ensemble sans passer par la morale ou la religion, qui créent des guerres ? La réponse : l'intérêt personnel. Adam Smith, Montesquieu, Hirschman ont construit un système où l'égoïsme profite à la société. Ça a marché. Mais le climat est un problème moral (les plus faibles meurent en premier) — et on n'a plus les réflexes pour ça. (0:14:55)4. L'overview effect comme signal de bascule possible Les astronautes dans l'espace deviennent poètes. Ils voient la planète fragile, belle, vivante. Frédéric propose ces trois perceptions comme signal capable de réécrire nos représentations. La fragilité déclenche la responsabilité (Lévinas). La beauté prépare à la morale (Kant). Le vivant nous réintègre dans la nature après des siècles d'extraction. Pas un programme politique — une hypothèse sur comment les cerveaux humains peuvent changer. (0:39:00)5. Face à un enjeu moral, la question n'est plus l'espoir — c'est l'action Jean Cavaillès, philosophe-mathématicien résistant, incarne la réponse. En mai 1941, zéro espoir objectif. Et pourtant il agit — parce que face à un enjeu moral, la question n'est plus "quelle est la probabilité ?" mais "quelle est mon obligation ?". C'est la même logique que d'appeler les pompiers pour quelqu'un qui fait une crise cardiaque dont on sait qu'elle sera fatale. On agit. Pas parce qu'on espère, mais parce qu'on doit. (1:04:06)Questions poséesQu'est-ce que l'anecdote d'Agassi et Becker révèle sur le fonctionnement du cerveau humain ?Quels sont les grands "moments fromages" de l'histoire de l'humanité, et où en sommes-nous aujourd'hui ?Comment définirais-tu le capitalisme à son origine — et en quoi diffère-t-il du néolibéralisme ?Pourquoi le néolibéralisme a-t-il dissous le lien social, et quelles en sont les conséquences concrètes ?Sur un problème aussi connu et aussi grave que le climat, pourquoi l'humanité n'arrive-t-elle pas à se mettre en mouvement ?Qu'est-ce que l'inférence bayésienne nous apprend sur notre incapacité à mettre à jour nos modèles face au climat ?Qu'est-ce que les astronautes et l'overview effect peuvent nous apprendre sur comment changer nos représentations collectives ?Comment Lévinas et Kant peuvent-ils nous aider à repenser notre rapport au problème climatique ?Qui était Jean Cavaillès, et pourquoi son histoire est-elle une réponse au problème de l'inaction ?Si le signal qui change nos représentations n'est pas encore arrivé, qu'est-ce qui pourrait en tenir lieu à l'échelle de nos sociétés ?Références citéesPersonnes et penseursStanislas Dehaene — chaire de sciences cognitives, Collège de France (0:04:00)André Agassi / Boris Becker — anecdote du service et de la langue (0:02:37)Max Weber — thèse sur la naissance du capitalisme (0:13:00)Albert Hirschman — économiste, auteur sur l'origine du capitalisme (0:13:00)Marcel Enaf — sur le commerce pré-capitaliste (0:17:29)Machiavel, Spinoza, Galilée, Montesquieu, Adam Smith — généalogie du capitalisme (0:15:25)Milton Friedman — article dans le New York Times sur le néolibéralisme (0:19:54)Emmanuel Lévinas — philosophe lituanien, "le visage d'autrui" et l'éthique (0:42:44)Emmanuel Kant — la beauté, le désintérêt et la morale (0:44:30)Michel Serres — "on mesure l'ampleur d'un problème à la durée qu'il a mise à se former" (0:33:34)Robin Dunbar — nombre de 150, limite de coordination des groupes humains (0:34:22)Hannah Arendt et Karl Polanyi — fascisme comme réaction au libéralisme du XIXe siècle (1:07:50)Henri Bergson — envoyé aux États-Unis pour convaincre Wilson d'entrer en guerre (0:53:43)Président Wilson — discours d'entrée en guerre au nom de valeurs morales, 1917 (0:54:30)Jean Cavaillès — philosophe-mathématicien résistant, fusillé (1:02:11)Raymond Aron — "Si Jean Cavaillès avait vécu, j'aurais dit moins de bêtises" (1:04:06)Pierre Brossolette, Jean Moulin — résistants évoqués en parallèle (1:05:00)Concepts et événementsInférence bayésienne — mécanisme cognitif de construction de modèles (0:47:50)Overview effect — phénomène de bascule perceptuelle chez les astronautes (0:39:30)Théorie des "moments fromages" — concept central du livre (0:07:43)Bulle des tulipes — première crise financière spéculative, XVIIe siècle (0:50:23)COP21 — coalition d'investisseurs créée par Frédéric (0:27:33)Passage à l'an 2000 (bug Y2K) — contre-exemple de mobilisation rapide (0:30:00)Protocole de Montréal / couche d'ozone — résolu en 18 mois (0:51:43)Timestamps clés00:00 Introduction — Et si on se réjouissait à nouveau du futur ? Gregory présente Frédéric Semama, pionnier de la finance verte et auteur de L'énigme de l'inaction climatique. 02:37 L'anecdote Agassi / Becker Comment Agassi a découvert le code du service de Becker en s'asseyant dans la foule — et ce que ça révèle sur le cerveau humain. 04:00 Comment le cerveau construit ses modèles du monde Stanislas Dehaene au Collège de France : inférence bayésienne, le bébé, le rat dans le labyrinthe. 07:43 Les "moments fromages" de l'histoire humaine Agriculture, science moderne, néolibéralisme : trois grandes ruptures où l'humanité a réorganisé ses représentations pour accéder à de nouvelles ressources. 13:00 L'origine du capitalisme — bien au-delà de l'argent Comment le capitalisme est né comme solution à la guerre de religion : faire vivre des gens ensemble sans morale ni religion. 20:56 Tout le monde veut un village mais personne ne veut être villageois La concierge qui sauve Frédéric pendant le Covid — et le choc quand il essaie de la remercier avec des cadeaux. 27:00 Pourquoi on n'agit pas sur le climat Trois raisons structurelles : c'est la première limite à l'accès aux ressources, il n'y a pas de signal à hauteur du problème, et nos modèles sont inadaptés. 36:22 La bulle sociétale — on peut savoir et continuer quand même De la bulle internet à la bulle des tulipes : le mécanisme d'enfermement conscient à l'échelle d'une planète. 39:00 L'overview effect — les astronautes comme piste de bascule Fragile, belle, vivante : les trois perceptions que les astronautes rapportent de l'espace — et ce qu'elles activent dans le cerveau. 42:44 Lévinas : le visage d'autrui comme début de l'éthique Quand voir la fragilité de l'autre nous oblige à agir au-delà de notre instinct de conservation. 52:07 La couche d'ozone vs le climat En 18 mois, tous les pays du monde se sont mis d'accord. Qu'est-ce qui est fondamentalement différent avec le climat ? 53:43 Bergson à la Maison-Blanche La France envoie le philosophe Henri Bergson convaincre Wilson d'entrer en guerre. Il réussit. Ce que ça dit du pouvoir des valeurs morales en politique. 1:00:14 Je ne cherche pas à avoir de l'espoir Frédéric explique pourquoi la question n'est pas l'espoir — avec mai 1941 comme exemple. 1:02:11 Jean Cavaillès — le héros oublié de la résistance Fils de militaire, philosophe-mathématicien, major de Normale Sup tout seul. Et résistant. Fusillé dans une fosse commune. 1:06:29 La crise cardiaque et l'obligation morale "La probabilité que tu survives est nulle. Et pourtant, tu vas tout faire pour me sauver." Ce que ça dit du rapport entre morale et action. 1:14:54 La solution concrète : recommencer à regarder le vivant Pourquoi enseigner la vie des animaux et des plantes à l'école changerait plus de choses que n'importe quelle taxe carbone. Suggestion d'autres épisodes à écouter : #286 Le cynisme politique face à l'urgence climatique? avec Fabrice Nicolino (https://audmns.com/SHnNoJp) #292 Les enjeux de la géopolitique climatique avec David Djaiz (https://audmns.com/BoZGVQa) #178 Les technologies vont-elles nous permettre de faire face au défi climatique? avec Philippe Bihouix (https://audmns.com/ktZSlzb)Hébergé par Audiomeans. Visitez audiomeans.fr/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.

Aujourd'hui, le steak Salisbury évoque surtout un plat populaire américain : une galette de bœuf haché nappée de sauce brune, souvent servie avec de la purée. Pas vraiment l'image de la cuisine légère ou médicale. Pourtant, à l'origine, ce plat était présenté comme… un aliment diététique presque miraculeux.Son inventeur s'appelait le docteur James Salisbury. Dans la seconde moitié du XIXe siècle, ce médecin américain développa une théorie très particulière sur la santé et l'alimentation. Selon lui, une grande partie des maladies modernes venait des légumes, des féculents et des fruits. Il pensait que ces aliments « fermentaient » dans l'intestin, provoquant fatigue, indigestion et inflammation.À l'inverse, Salisbury considérait la viande comme l'aliment parfait pour le corps humain. Plus précisément, il recommandait le bœuf haché maigre, qu'il jugeait facile à digérer et extrêmement nourrissant. Il imaginait donc une galette de viande très simple : du bœuf haché assaisonné, façonné en steak puis grillé. Ce plat allait devenir le fameux « steak Salisbury ».Dans son ouvrage publié en 1888, le médecin affirmait même que ce régime pouvait soigner de nombreuses maladies chroniques. Certains patients étaient invités à manger plusieurs steaks Salisbury par jour… parfois à chaque repas ! Et ce n'est pas tout : Salisbury recommandait également de boire de l'eau chaude pour accompagner la viande, car il croyait que cela favorisait la digestion.Ce qui peut sembler étrange aujourd'hui, c'est que ce régime excluait presque totalement les légumes et les féculents. Pour Salisbury, le pain, les pommes de terre ou les fruits étaient suspects. Il considérait qu'ils empoisonnaient lentement l'organisme. Ses idées s'inscrivaient dans une époque où la nutrition scientifique en était encore à ses débuts et où de nombreux médecins proposaient des théories parfois très personnelles.Malgré le caractère discutable de ses recherches, le steak Salisbury connut un immense succès aux États-Unis. Pourquoi ? Parce qu'il était simple, peu coûteux et nourrissant. Au fil du temps, le plat quitta les cabinets médicaux pour entrer dans les restaurants, les cantines et même les plateaux-repas télévisés du XXe siècle.Ironiquement, le régime extrême imaginé par le docteur Salisbury a disparu, mais sa recette, elle, a survécu. Aujourd'hui, le steak Salisbury est davantage associé à la cuisine réconfortante américaine qu'à la diététique. Pourtant, derrière cette simple galette de viande se cache une étonnante histoire médicale… et un médecin persuadé que les légumes étaient dangereux pour la santé. Hébergé par Acast. Visitez acast.com/privacy pour plus d'informations.

Pour écouter l'émission en entier, sans pub, avec les Bonus :https://m.audiomeans.fr/s/S-tavkjvmo 5/6 - Pourquoi la Palestine est-elle devenue l'un des territoires les plus disputés du monde contemporain ?Dans cette émission dense et accessible, Richard Fremder plonge aux origines profondes de la question palestinienne à partir du monumental travail de nombreux historiens sérieux.De l'expédition de Napoléon Bonaparte aux débuts du sionisme politique, des rivalités impériales européennes à l'éveil du nationalisme arabe palestinien, cette émission raconte comment une province ottomane relativement périphérique est progressivement devenue un enjeu mondial.Vous découvrirez :comment les Européens ont “inventé” la Terre sainte moderne,pourquoi Jérusalem fascine autant les puissances,comment naît le sionisme,comment se structure la société arabe palestinienne,et pourquoi deux récits nationaux vont peu à peu entrer en collision sur la même terre.Une plongée passionnante dans le XIXe siècle, à la croisée de l'Histoire, de la géopolitique, des religions et des nationalismes modernes.Avec également un bonus exclusif pour les abonnés :“Quand les Européens ont inventé la Terre sainte moderne”, une exploration fascinante de l'orientalisme, des pèlerinages, des premières photographies de Jérusalem et de la façon dont l'Europe a transformé la Palestine en mythe mondial. Hébergé par Audiomeans. Visitez audiomeans.fr/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.

Sometime in Ramesses II's reign, royal artisans dismantled the city of Akhet-Aten (Amarna). Carefully, methodically, they removed the talatat blocks and carted them away to the nearby town Hemenu (Hermopolis) for reuse in a temple. This demolition of the Horizon of Aten remains a matter of debate among scholars: why now, and what motivated it? Meanwhile, Ramesses II has a problem. His sons keep dying. Between regnal years 25--55, at least twelve princes "passed to the west." We meet the designated heirs (and the spares), and see who finally got the top job... The funerary mask (of Khaemwaset?) in the Louvre and Wikimedia. Extended version available at www.patreon.com/egyptpodcast Music: Keith Zizza and Luke Chaos. Select References Brand, P. J. (2023). Ramesses II: Egypt's Ultimate Pharaoh. Fisher, M. M. (2001). The Sons of Ramesses II (Vols. 1–2). Hanke, R. (1978). Amarna-Reliefs aus Hermopolis: Neue Veröffentlichungen und Studien. Iskander, S. (2002). The Reign of Merneptah [Unpublished PhD. Thesis]. Kemp, B. J. (2013). The City of Akhenaten and Nefertiti: Amarna and Its People. Kitchen, K. A. (1975). Ramesside Inscriptions Historical and Biographical (Vol. 2). Kitchen, K. A. (1993a). Ramesside Inscriptions Translated and Annotated: Notes and Comments (Vol. 2). Kitchen, K. A. (1993b). Ramesside Inscriptions Translated and Annotated: Translations (Vol. 2). Reeves, N. (2019). Akhenaten: Egypt's False Prophet (2nd edn). Roeder, G. (1959). Hermopolis 1929-1939. Servajean, F. (2014). Mérenptah et la fin de la XIXe dynastie. . Sourouzian, H. (1989). Les Monuments du roi Merenptah. Learn more about your ad choices. Visit megaphone.fm/adchoices

C'est la maladie infectieuse qui a fait le plus de morts au cours de l'histoire. La tuberculose, qu'on appelait avant phtisie, est connue depuis l'Antiquité. Mais ses ravages sont particulièrement impressionnants au tournant du 19e siècle avec l'essor de l'urbanisation et de l'industrialisation. Elle tue parfois lentement mais son taux de contagion est élevé. Dès la fin du XIXe siècle, vers 1880, la maladie devient épidémique en Suisse comme dans les pays limitrophes. Kylian Godde est post-doctorant en sociologie au CNRS et auteur d'une thèse sur la tuberculose : La fin des choses. Enquête sur la disparition du dispositif de lutte contre la tuberculose en France (1940-1970).

Pour écouter l'émission en entier, sans pub, avec les Bonus :https://m.audiomeans.fr/s/S-tavkjvmo 4/6 - Pourquoi la Palestine est-elle devenue l'un des territoires les plus disputés du monde contemporain ?Dans cette émission dense et accessible, Richard Fremder plonge aux origines profondes de la question palestinienne à partir du monumental travail de nombreux historiens sérieux.De l'expédition de Napoléon Bonaparte aux débuts du sionisme politique, des rivalités impériales européennes à l'éveil du nationalisme arabe palestinien, cette émission raconte comment une province ottomane relativement périphérique est progressivement devenue un enjeu mondial.Vous découvrirez :comment les Européens ont “inventé” la Terre sainte moderne,pourquoi Jérusalem fascine autant les puissances,comment naît le sionisme,comment se structure la société arabe palestinienne,et pourquoi deux récits nationaux vont peu à peu entrer en collision sur la même terre.Une plongée passionnante dans le XIXe siècle, à la croisée de l'Histoire, de la géopolitique, des religions et des nationalismes modernes.Avec également un bonus exclusif pour les abonnés :“Quand les Européens ont inventé la Terre sainte moderne”, une exploration fascinante de l'orientalisme, des pèlerinages, des premières photographies de Jérusalem et de la façon dont l'Europe a transformé la Palestine en mythe mondial. Hébergé par Audiomeans. Visitez audiomeans.fr/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.

C'est récemment, très récemment, que les institutions officielles des Etats-Unis se sont résignées à choisir leur hymne national.Cet épisode passionnant nous replonge au cœur du conflit entre les États-Unis et le Royaume-Uni au début du XIXe siècle. En août 1814, les troupes britanniques entrent dans Washington et saccagent le Capitole ainsi que la Maison du Président. Mais derrière cet épisode tragique se cache l'origine de l'hymne national américain, "The Star-Spangled Banner".Franck Ferrand nous entraîne dans les rues de la capitale américaine alors que la menace britannique se profile à l'horizon. Nous suivons les mouvements du major général Robert Ross, chargé par Londres d'anéantir cette jeune république. Ses hommes mettent le feu au Capitole et à la Maison du Président, alors que le gouvernement a fui la ville.Mais au même moment, un jeune avocat du Maryland, Francis Scott Key, se trouve pris au piège sur un navire britannique. Il assiste impuissant au bombardement du fort McHenry par la flotte anglaise. C'est là qu'il trouve l'inspiration pour écrire les paroles de ce qui deviendra l'hymne national américain, "The Star-Spangled Banner".Franck Ferrand nous plonge dans les coulisses de la genèse de ce chant patriotique, devenu l'un des plus célèbres au monde. Il revient sur les tensions entre les États-Unis et la Grande-Bretagne, qui ont conduit à cette guerre de 1812. Il nous fait également découvrir le parcours de Francis Scott Key, ce poète du dimanche qui a immortalisé l'héroïsme des soldats américains face à l'envahisseur britannique.Cet épisode captivant nous rappelle que l'histoire d'un hymne national peut être intimement liée aux soubresauts d'un pays. Un récit passionnant qui nous fait voyager à travers les pages de l'histoire américaine

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Pour écouter l'émission en entier, sans pub, avec les Bonus :https://m.audiomeans.fr/s/S-tavkjvmo 2/6 - Pourquoi la Palestine est-elle devenue l'un des territoires les plus disputés du monde contemporain ?Dans cette émission dense et accessible, Richard Fremder plonge aux origines profondes de la question palestinienne à partir du monumental travail de nombreux historiens sérieux.De l'expédition de Napoléon Bonaparte aux débuts du sionisme politique, des rivalités impériales européennes à l'éveil du nationalisme arabe palestinien, cette émission raconte comment une province ottomane relativement périphérique est progressivement devenue un enjeu mondial.Vous découvrirez :comment les Européens ont “inventé” la Terre sainte moderne,pourquoi Jérusalem fascine autant les puissances,comment naît le sionisme,comment se structure la société arabe palestinienne,et pourquoi deux récits nationaux vont peu à peu entrer en collision sur la même terre.Une plongée passionnante dans le XIXe siècle, à la croisée de l'Histoire, de la géopolitique, des religions et des nationalismes modernes.Avec également un bonus exclusif pour les abonnés :“Quand les Européens ont inventé la Terre sainte moderne”, une exploration fascinante de l'orientalisme, des pèlerinages, des premières photographies de Jérusalem et de la façon dont l'Europe a transformé la Palestine en mythe mondial. Hébergé par Audiomeans. Visitez audiomeans.fr/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.

Pour écouter l'émission en entier, sans pub, avec les Bonus :https://m.audiomeans.fr/s/S-tavkjvmo 1/6 - Pourquoi la Palestine est-elle devenue l'un des territoires les plus disputés du monde contemporain ?Dans cette émission dense et accessible, Richard Fremder plonge aux origines profondes de la question palestinienne à partir du monumental travail de nombreux historiens sérieux.De l'expédition de Napoléon Bonaparte aux débuts du sionisme politique, des rivalités impériales européennes à l'éveil du nationalisme arabe palestinien, cette émission raconte comment une province ottomane relativement périphérique est progressivement devenue un enjeu mondial.Vous découvrirez :comment les Européens ont “inventé” la Terre sainte moderne,pourquoi Jérusalem fascine autant les puissances,comment naît le sionisme,comment se structure la société arabe palestinienne,et pourquoi deux récits nationaux vont peu à peu entrer en collision sur la même terre.Une plongée passionnante dans le XIXe siècle, à la croisée de l'Histoire, de la géopolitique, des religions et des nationalismes modernes.Avec également un bonus exclusif pour les abonnés :“Quand les Européens ont inventé la Terre sainte moderne”, une exploration fascinante de l'orientalisme, des pèlerinages, des premières photographies de Jérusalem et de la façon dont l'Europe a transformé la Palestine en mythe mondial. Hébergé par Audiomeans. Visitez audiomeans.fr/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.

Imaginez une famille du XVIIIe siècle réunie autour d'un étrange remède : une petite boule métallique avalée par un malade… puis récupérée quelques heures plus tard dans ses selles, soigneusement nettoyée, avant d'être réutilisée encore et encore. Cette curieuse invention portait un nom étonnant : la “pilule perpétuelle”.Utilisée entre le XVIIe et le XIXe siècle, cette pilule était censée soulager les douleurs abdominales, les indigestions ou encore “purger” l'organisme. À l'époque, la médecine repose largement sur l'idée qu'il faut évacuer les mauvaises substances du corps. Les médecins pratiquent volontiers les saignées, les vomitifs ou les laxatifs. La pilule perpétuelle s'inscrit parfaitement dans cette logique.Mais contrairement à une pilule classique, celle-ci n'était pas destinée à se dissoudre. Il s'agissait d'une petite bille composée d'antimoine, un métalloïde brillant proche de certains métaux. L'antimoine possède des propriétés toxiques, mais à faible dose, il provoque surtout de puissants effets laxatifs et vomitifs. Avaler cette boule irritait donc le système digestif, accélérant le transit intestinal.Et c'est là que réside l'aspect le plus surprenant : la pilule ressortait intacte. Comme elle ne se dissolvait pas, on pouvait la récupérer après son passage dans l'organisme, la laver… puis la réutiliser à l'infini. D'où son surnom de “pilule perpétuelle”.Certaines familles conservaient la même pilule pendant des générations. Elle devenait presque un objet patrimonial médical. On pouvait la prêter à un voisin, à un ami ou à plusieurs membres d'une même maison. Une seule pilule pouvait ainsi servir des centaines, voire des milliers de fois au cours de son existence.Aujourd'hui, cette pratique paraît évidemment peu hygiénique. Mais elle reflète surtout la médecine de son époque. Les connaissances scientifiques sur les microbes ou la toxicité des métaux étaient encore limitées. Or l'antimoine est loin d'être anodin : à dose élevée, il peut provoquer de graves intoxications, touchant le foie, les reins ou le cœur.D'ailleurs, les autorités médicales ont longtemps hésité à autoriser son usage. En France, l'antimoine fut même interdit à certains moments au XVIe siècle après plusieurs décès. Pourtant, son efficacité apparente comme purgatif lui permit de revenir régulièrement à la mode.La pilule perpétuelle est donc un fascinant témoignage de l'histoire de la médecine : un objet à mi-chemin entre remède, superstition et poison. Et elle rappelle qu'avant la médecine moderne, certains traitements reposaient sur des pratiques qui nous sembleraient aujourd'hui totalement inimaginables. Hébergé par Acast. Visitez acast.com/privacy pour plus d'informations.

Nous sommes au VI siècle avant notre ère, en Lydie, région d'Asie Mineure, proche de la mer Egée. Nous sommes sous le règne du roi Crésus, le dernier souverain de la dynastie des Mermnades. Un roi qui passera à la postérité en raison, notamment, de ses richesses : « riche comme Crésus ». Un roi qui innove en matière monétaire. Ainsi fait-il séparer la frappe de l'or et de l'argent et fonde, alors, le premier système bimétallique mondial. Ce passage de l'argent jusqu'alors pesé, à une monnaie frappée, va fluidifier les échanges commerciaux. À la fin du siècle, c'est la découverte, près d'Athènes, de mines d'argent, qui va changer le destin des Grecs et permettre la survie de leur démocratie face aux Perses. Des Perses qui, moins de deux siècles plus tard, verront leur colossal trésor d'argent capturé par Alexandre le Grand. Un butin qui va monétiser l'Orient et financer les guerres hellénistiques. Rome hérite de ce système, mais l'argent finit par s'épuiser en achat de produits de luxe à des contrées lointaines. Détrôné par l'or au XIXe siècle, l'argent a pourtant structuré les sociétés pendant deux millénaires. En quoi sa gestion, dans l'Antiquité, préfigure-t-elle nos défis actuels, comme la lutte contre la croissance des inégalités et les dégradations environnementales ? Avec Francis Albarède, géochimiste au laboratoire de géologie de Lyon, professeur émérite à l'École Normale Supérieure de Lyon et Visiting Professor à l'Université de Rice (Houston, USA). « La Naissance de l'Argent - Le métal qui a changé le cours de l'histoire » ; Armand Colin. sujets traités : naissance, argent, Crésus,Mermnades, Alexandre le Grand, Orient, Antiquité Merci pour votre écoute Un Jour dans l'Histoire, c'est également en direct tous les jours de la semaine de 13h15 à 14h30 sur www.rtbf.be/lapremiere Retrouvez tous les épisodes d'Un Jour dans l'Histoire sur notre plateforme Auvio.be :https://auvio.rtbf.be/emission/5936 Intéressés par l'histoire ? Vous pourriez également aimer nos autres podcasts : L'Histoire Continue: https://audmns.com/kSbpELwL'heure H : https://audmns.com/YagLLiKEt sa version à écouter en famille : La Mini Heure H https://audmns.com/YagLLiKAinsi que nos séries historiques :Chili, le Pays de mes Histoires : https://audmns.com/XHbnevhD-Day : https://audmns.com/JWRdPYIJoséphine Baker : https://audmns.com/wCfhoEwLa folle histoire de l'aviation : https://audmns.com/xAWjyWCLes Jeux Olympiques, l'étonnant miroir de notre Histoire : https://audmns.com/ZEIihzZMarguerite, la Voix d'une Résistante : https://audmns.com/zFDehnENapoléon, le crépuscule de l'Aigle : https://audmns.com/DcdnIUnUn Jour dans le Sport : https://audmns.com/xXlkHMHSous le sable des Pyramides : https://audmns.com/rXfVppvN'oubliez pas de vous y abonner pour ne rien manquer.Et si vous avez apprécié ce podcast, n'hésitez pas à nous donner des étoiles ou des commentaires, cela nous aide à le faire connaître plus largement. Hébergé par Audiomeans. Visitez audiomeans.fr/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.

L'invité : Nicolas Martin-Breteau, MCF à l'université de LilleLe thème : la décision Louisiana vs Callais de la Cour Suprême des États-Unis (29 avril 2026)La discussion :· Le séisme de la décision Callais de la Cour Suprême (1:15)· Les attaques plus larges de l'administration Trump II contre l'héritage et l'histoire des luttes afro-américaines (8:30)· La première démocratisation : les amendements de la Reconstruction et les premiers élus noirs dans les années 1860-1870 (12:00)· Comment le Sud « gagne la paix » (20:00)· Comment le Sud restreint le droit de vote des noirs (28:30)· La seconde démocratisation : le Voting Rights Act de 1965 (36:15)· Les efforts pour démanteler le VRA et les stratégies politiques sudistes depuis les années 1960 (40:45)· Trump et le mouvement MAGA, un suprémacisme assumé en réaction à la présidence Obama (44:45) Le conseil de lecture et les références citées dans l'émission :· Conseil : Richard Wright, Black Boy· David Blight, Race and Reunion: The Civil War in American Memory (2001)· Eric Foner, Reconstruction: America's Unfinished Revolution, 1863-1877, New York, Harper & Row, 1988· Nicolas Martin-Breteau, Corps politiques. Le sport dans les luttes des Noirs américains pour l'égalité depuis la fin du XIXe siècle, Paris, Éditions de l'EHESS, 2020.Un podcast créé, animé et produit par André Loez et distribué par Binge Audio. Contact pub : project@binge.audioHébergé par Audiomeans. Visitez audiomeans.fr/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.

Plongez au coeur de la Russie du XIXe siècle et découvrez le destin tragique d'Alexandre Pouchkine, l'un des plus grands poètes de la littérature russe.

Le 25 août 1835, les lecteurs du journal américain The Sun découvrent une information extraordinaire. Selon une série d'articles publiés en une, un célèbre astronome britannique aurait observé… la vie sur la Lune. Pas seulement quelques traces mystérieuses : de véritables forêts, des océans, des animaux étranges et même des humanoïdes ailés !Cette histoire incroyable est restée célèbre sous le nom de “Great Moon Hoax”, autrement dit le “grand canular lunaire”. Et ce faux reportage va provoquer un immense succès commercial.À l'époque, l'astronomie passionne le public. Le XIXe siècle est marqué par les progrès scientifiques et les découvertes spectaculaires. Beaucoup pensent que l'Homme est sur le point de percer les secrets de l'univers. Le journal profite donc de cet enthousiasme collectif.Les articles prétendent rapporter les observations du véritable astronome John Herschel, fils du célèbre découvreur de la planète Uranus. Herschel se trouve alors en Afrique du Sud pour observer le ciel austral. Ce détail rend l'histoire crédible : peu de lecteurs peuvent vérifier ce qu'il fait réellement à des milliers de kilomètres.Le journal affirme qu'un télescope révolutionnaire aurait permis d'observer la surface lunaire avec une précision incroyable. Les descriptions deviennent de plus en plus folles au fil des jours : on parle de plages de sable bleu, de forêts rouges, de bisons lunaires, de castors capables de marcher debout… puis apparaissent les créatures les plus célèbres du récit : des êtres humanoïdes ailés ressemblant à des chauves-souris géantes.Aujourd'hui cela paraît absurde. Mais en 1835, beaucoup de lecteurs y croient. Pourquoi ? D'abord parce que les articles utilisent un langage scientifique très détaillé. Ensuite parce que le nom de John Herschel inspire confiance. Enfin parce que les journaux de l'époque vérifient rarement leurs informations avec rigueur.Le résultat est spectaculaire. Les ventes de The Sun explosent. Le quotidien devient l'un des plus lus de New York. Des milliers de personnes achètent chaque numéro pour découvrir la suite des révélations lunaires.Quelques semaines plus tard, le canular est finalement dévoilé. Son auteur principal serait le journaliste Richard Adams Locke. Mais le mal — ou le génie médiatique — est déjà fait.Cette affaire reste importante aujourd'hui car elle montre que les “fake news” ne datent pas d'Internet. Dès le XIXe siècle, une histoire sensationnelle, présentée avec un vernis scientifique, pouvait déjà tromper des foules entières… et rapporter énormément d'argent. Hébergé par Acast. Visitez acast.com/privacy pour plus d'informations.

Lors des grandes épidémies de peste qui frappèrent l'Europe, notamment la Peste noire, les populations cherchaient désespérément des moyens de se protéger. À une époque où l'on ignorait totalement l'existence des bactéries, des puces ou des rats vecteurs de la maladie, les explications relevaient souvent de la religion, de l'astrologie ou de la magie. C'est dans ce contexte qu'est née une croyance étonnante : les pierres précieuses, et surtout les diamants, étaient censées protéger contre la peste.Cette idée ne venait pas de nulle part. Depuis l'Antiquité, les pierres précieuses étaient associées à des pouvoirs mystérieux. Les médecins médiévaux pensaient que certaines gemmes pouvaient purifier le corps, repousser les poisons ou équilibrer les “humeurs”, ces fluides censés gouverner la santé humaine selon la médecine de l'époque. Le diamant, rare et extrêmement dur, symbolisait la pureté et l'incorruptibilité. On croyait donc qu'il pouvait aussi résister aux maladies.Mais cette superstition fut surtout renforcée par une observation sociale bien réelle : les riches semblaient moins mourir de la peste que les pauvres. Or, les nobles et les marchands fortunés portaient justement des bijoux sertis de diamants, rubis ou émeraudes. Beaucoup en conclurent donc que ces pierres avaient un pouvoir protecteur.La véritable raison était pourtant tout autre.Les riches vivaient généralement dans des maisons en pierre ou en brique, beaucoup plus solides et plus propres que les habitations populaires en bois et en torchis. Ces demeures limitaient davantage l'invasion des rats, qui transportaient les puces responsables de la transmission de la peste bubonique. Les nobles disposaient aussi de davantage d'espace, ce qui réduisait la promiscuité. Ils pouvaient fuir les villes contaminées vers leurs domaines de campagne, emporter des réserves alimentaires et éviter les quartiers insalubres.Les pauvres, eux, vivaient souvent entassés dans des rues étroites, au milieu des déchets et des animaux. Les rats y proliféraient. La maladie s'y répandait donc beaucoup plus vite.Mais au Moyen Âge, personne ne comprenait ce mécanisme. On voyait simplement que les riches portant des pierres précieuses semblaient mieux survivre. Le cerveau humain cherchant naturellement des liens de cause à effet, la conclusion paraissait évidente : les diamants protégeaient de la peste.Cette croyance montre à quel point les humains interprètent souvent les maladies à travers ce qu'ils observent socialement, surtout lorsqu'ils ne disposent pas d'explication scientifique. Ce n'est qu'à la fin du XIXe siècle que l'on découvrira enfin que la peste était causée par une bactérie, Peste bubonique, transmise principalement par les puces des rats. Hébergé par Acast. Visitez acast.com/privacy pour plus d'informations.

Lors des grandes épidémies de peste qui frappèrent l'Europe, notamment la Peste noire, les populations cherchaient désespérément des moyens de se protéger. À une époque où l'on ignorait totalement l'existence des bactéries, des puces ou des rats vecteurs de la maladie, les explications relevaient souvent de la religion, de l'astrologie ou de la magie. C'est dans ce contexte qu'est née une croyance étonnante : les pierres précieuses, et surtout les diamants, étaient censées protéger contre la peste.Cette idée ne venait pas de nulle part. Depuis l'Antiquité, les pierres précieuses étaient associées à des pouvoirs mystérieux. Les médecins médiévaux pensaient que certaines gemmes pouvaient purifier le corps, repousser les poisons ou équilibrer les “humeurs”, ces fluides censés gouverner la santé humaine selon la médecine de l'époque. Le diamant, rare et extrêmement dur, symbolisait la pureté et l'incorruptibilité. On croyait donc qu'il pouvait aussi résister aux maladies.Mais cette superstition fut surtout renforcée par une observation sociale bien réelle : les riches semblaient moins mourir de la peste que les pauvres. Or, les nobles et les marchands fortunés portaient justement des bijoux sertis de diamants, rubis ou émeraudes. Beaucoup en conclurent donc que ces pierres avaient un pouvoir protecteur.La véritable raison était pourtant tout autre.Les riches vivaient généralement dans des maisons en pierre ou en brique, beaucoup plus solides et plus propres que les habitations populaires en bois et en torchis. Ces demeures limitaient davantage l'invasion des rats, qui transportaient les puces responsables de la transmission de la peste bubonique. Les nobles disposaient aussi de davantage d'espace, ce qui réduisait la promiscuité. Ils pouvaient fuir les villes contaminées vers leurs domaines de campagne, emporter des réserves alimentaires et éviter les quartiers insalubres.Les pauvres, eux, vivaient souvent entassés dans des rues étroites, au milieu des déchets et des animaux. Les rats y proliféraient. La maladie s'y répandait donc beaucoup plus vite.Mais au Moyen Âge, personne ne comprenait ce mécanisme. On voyait simplement que les riches portant des pierres précieuses semblaient mieux survivre. Le cerveau humain cherchant naturellement des liens de cause à effet, la conclusion paraissait évidente : les diamants protégeaient de la peste.Cette croyance montre à quel point les humains interprètent souvent les maladies à travers ce qu'ils observent socialement, surtout lorsqu'ils ne disposent pas d'explication scientifique. Ce n'est qu'à la fin du XIXe siècle que l'on découvrira enfin que la peste était causée par une bactérie, Peste bubonique, transmise principalement par les puces des rats. Hébergé par Acast. Visitez acast.com/privacy pour plus d'informations.

Depuis la fin du XIXe siècle, Saint-Tropez a inspiré les artistes. Mais tout sʹaccélère lorsque Roger Vadim y tourne son film " Et Dieu créa la femme " avec Brigitte Bardot. Depuis, les touristes sont nombreux à vouloir voir ce village du sud de la France. Quelle est lʹhistoire de Saint-Tropez ? Pour le savoir, Johanne Dussez sʹentretient avec Laurent Pavlidis docteur en Histoire, chercheur et conservateur du musée de lʹHistoire maritime de la citadelle de Saint-Tropez.

Au XIXe siècle, l'Empire britannique a construit en Inde l'une des frontières les plus étranges de l'histoire : une gigantesque barrière végétale faite… d'arbustes épineux. Son nom ? La « Grande haie de l'Inde ». Et derrière cette idée étonnante se cachait un enjeu immense : le sel.Aujourd'hui, cela paraît absurde, mais le sel était alors une ressource stratégique. Indispensable pour conserver les aliments et survivre sous les climats chauds, il était consommé quotidiennement par toute la population indienne. Les Britanniques avaient donc décidé de lourdement taxer ce produit afin de remplir les caisses de la colonie.Le problème, c'est que cette taxe encourageait une contrebande massive. Dans certaines régions, le sel coûtait jusqu'à dix fois plus cher à cause des impôts britanniques. Des milliers de marchands tentaient alors de transporter clandestinement du sel depuis les zones moins taxées vers les territoires contrôlés par Londres.Pour stopper ce trafic, les autorités britanniques créèrent ce qu'on appelait la « Inland Customs Line », une immense ligne douanière traversant l'Inde. Au départ, il ne s'agissait que de postes de contrôle dispersés. Mais surveiller un territoire aussi vaste était presque impossible.Alors, dans les années 1840, les Britanniques eurent une idée radicale : transformer cette frontière fiscale en mur végétal.Ils plantèrent des acacias, des cactus, des euphorbes et d'autres arbustes extrêmement épineux afin de créer une barrière presque infranchissable. Avec le temps, cette haie atteignit parfois plus de 4 mètres de hauteur et plusieurs mètres d'épaisseur. À son apogée, elle s'étendait sur près de 4 000 kilomètres, soit davantage que la distance entre Paris et Moscou.Des milliers de gardes surveillaient cette frontière végétale. Des postes de douane étaient installés à intervalles réguliers et les voyageurs devaient payer des taxes pour transporter certaines marchandises, notamment le sel.La Grande haie de l'Inde est longtemps restée méconnue car elle n'était pas construite en pierre comme la Grande Muraille de Chine. Pourtant, certains historiens la considèrent comme l'une des plus longues barrières jamais édifiées par l'être humain.Mais ce système avait un coût énorme et provoquait une profonde colère parmi les populations indiennes. Beaucoup voyaient cette taxe sur le sel comme injuste et humiliante. Quelques décennies plus tard, cette question du sel deviendra d'ailleurs un symbole majeur de la lutte contre la domination britannique.En 1930, Mahatma Gandhi lancera sa célèbre « Marche du sel », défiant directement le monopole britannique.La Grande haie finit par disparaître à la fin du XIXe siècle avec la réorganisation fiscale de l'Empire. Aujourd'hui, il n'en reste presque rien. Pourtant, cette frontière végétale géante demeure l'un des exemples les plus incroyables de la façon dont un simple impôt peut transformer un paysage entier. Hébergé par Acast. Visitez acast.com/privacy pour plus d'informations.

durée : 01:00:51 - Les documentaires de France Culture - par : Stéphane Bonnefoi - On sait peu de choses des cinquante premières années de celui qui conduisit Saint-Domingue à devenir Haïti, un pays libre, sinon qu'il vécut au carrefour de multiples influences… - réalisation : Diphy Mariani, Emmanuel Laurentin, Christine Bernard - invités : Jacques de Cauna Historien, Carolyn Fick Historienne à Montréal, Laënnec Hurbon Sociologue à l'université de Quisqueya à Port-au-Prince, Sudhir Hazareesingh Historien et professeur à Oxford, auteur Le Mythe Gaullien, Paris, Gallimard, 2010, Jean-Louis Donnadieu Historien, Bernard Gainot Maître de conférences en histoire moderne à l'Université Paris I Panthéon-Sorbonne., Jean-Marie Théodat directeur du département de géographie à l'université Paris 1 Panthéon-Sorbonne, Cécile Vidal Historienne, directrice d'études de l'EHESS, Daniel Désormaux Historien, Frédéric Régent Historien, maître de conférences à l'Université Paris 1 Panthéon-Sorbonne, spécialiste des sociétés esclavagistes dans les colonies françaises du XVIIe au XIXe siècle Vous aimez ce podcast ? Pour écouter tous les épisodes sans limite, rendez-vous sur Radio France

durée : 00:58:22 - Les documentaires de France Culture - par : Stéphane Bonnefoi - Toussaint Louverture a rallié la République peu après l'abolition de l'esclavage par la France en 1794, mais les forces adverses sont nombreuses et il va falloir consolider la liberté générale… - réalisation : Diphy Mariani, Emmanuel Laurentin, Christine Bernard - invités : Carolyn Fick Historienne à Montréal, Sudhir Hazareesingh Historien et professeur à Oxford, auteur Le Mythe Gaullien, Paris, Gallimard, 2010, Bernard Gainot Maître de conférences en histoire moderne à l'Université Paris I Panthéon-Sorbonne., Jean-Marie Théodat directeur du département de géographie à l'université Paris 1 Panthéon-Sorbonne, Daniel Désormaux Historien, Laurent Dubois Professeur d'université en culture caribéenne , Dominique Rogers Maîtresse de conférences en histoire moderne à l'université des Antilles, Frédéric Régent Historien, maître de conférences à l'Université Paris 1 Panthéon-Sorbonne, spécialiste des sociétés esclavagistes dans les colonies françaises du XVIIe au XIXe siècle Vous aimez ce podcast ? Pour écouter tous les épisodes sans limite, rendez-vous sur Radio France

durée : 00:11:08 - Le Fil de l'histoire - par : Stéphanie Duncan - Dans la seconde moitié du XIXe siècle, époque où les puissances européennes rivalisent dans leurs ambitions coloniales, la France se lance à la conquête militaire de l'Indochine. Elle commence en 1858 avec l'invasion de la Cochinchine, suivie de l'instauration d'un protectorat sur le Cambodge. - réalisation : Claire Destacamp, Anne-Cécile Perrin, Frédéric Martin - invités : Claire Tran Maîtresse de conférences à l'Université Paris Cité, spécialiste de l'histoire du Vietnam et du catholicisme en particulier Vous aimez ce podcast ? Pour écouter tous les épisodes sans limite, rendez-vous sur Radio France

Berlin c'est une des grandes villes du monde et le monde entier s'y retrouve. Pourtant Berlin a été transformé radicalement à plusieurs reprises au cours du XXe siècle. Comment Berlin a disparu pour reparaitre c'est le thème du livre de Stéphane Fuzessery, La destruction de Berlin paru aux éditions La Découverte. On commence au XIXe siècle, à ce moment-là Berlin ça ressemble à quoi ?

Cette pratique apparaît à la fin du XIXe siècle aux États-Unis. Mais son véritable inventeur reste inconnu. Plusieurs commerçants semblent avoir eu l'idée presque en même temps. Ce qui est certain, en revanche, c'est que cette technique explose avec l'essor des grands magasins américains comme Sears, Roebuck and Co..À première vue, vendre un objet 9,99 dollars au lieu de 10 dollars paraît absurde. Après tout, la différence n'est que d'un centime. Pourtant, cette minuscule variation change profondément notre perception du prix.Pendant longtemps, les commerçants constatent empiriquement que les prix finissant par “99” augmentent les ventes. Mais aujourd'hui, les neurosciences et la psychologie économique ont permis de comprendre pourquoi.Une étude très célèbre des chercheurs Manoj Thomas et Vicki Morwitz a démontré l'existence de ce qu'on appelle “l'effet du chiffre de gauche”. Notre cerveau lit les prix de gauche à droite et accorde une importance disproportionnée au premier chiffre. Ainsi, 9,99 € est inconsciemment perçu comme étant “dans la catégorie des 9 euros”, et non des 10 euros.Le plus étonnant, c'est que leur étude montre que les consommateurs perçoivent parfois la différence entre 1,99 € et 3 € comme plus faible que celle entre 1 € et 1,99 €, alors que mathématiquement c'est faux. Le simple passage du premier chiffre — de 1 à 2 — agit comme une frontière psychologique extrêmement puissante.Et même lorsque les gens connaissent parfaitement cette astuce marketing… leur cerveau continue à y réagir.Mais il existe aussi une autre explication historique à l'apparition des prix en “99”. À la fin du XIXe siècle, de nombreux commerçants craignent les vols de leurs employés. Si un produit coûte exactement 1 dollar, le vendeur peut garder le billet sans ouvrir la caisse. En revanche, avec un prix à 0,99 dollar, il doit rendre un centime et donc enregistrer la vente.Cette logique devient particulièrement importante après l'invention de la caisse enregistreuse mécanique par James Ritty en 1879.Aujourd'hui encore, cette vieille technique continue de fonctionner partout : supermarchés, abonnements numériques, billets d'avion, restaurants, plateformes de streaming… Le “99” est devenu une arme psychologique universelle. Et c'est peut-être cela le plus fascinant : plus d'un siècle après son invention, notre cerveau continue de tomber dans le piège. Hébergé par Acast. Visitez acast.com/privacy pour plus d'informations.

Et si le mot que nous utilisons pour désigner la haine des Juifs était lui-même… problématique ? Dans cette vidéo, on remonte au XIXe siècle pour comprendre comment est né le terme “antisémitisme”, popularisé par Wilhelm Marr. Faut-il continuer à l'utiliser aujourd'hui ? La réponse est plus nuancée qu'il n'y paraît. Hébergé par Acast. Visitez acast.com/privacy pour plus d'informations.

Nous sommes en octobre 1927. La société Cockerill a décidé de célébrer, avec fastes, le 110e anniversaire de la fondation de ses usines. Le roi Albert Ier est de la partie, soulignant par sa présence l'apogée d'un modèle industriel prestigieux. L'événement symbolise la puissance d'un patronat liégeois qui a fait de la Belgique la première nation industrielle du continent dès le début du XIXe siècle. À cette époque, la figure dominante est celle de l'entrepreneur propriétaire, dont la réussite repose sur la convergence d'un "avoir" économique et d'un "savoir" technique. Le patron réside dans un château ou, au minimum, dans une vaste demeure, sa vie professionnelle et sa vie familiale se confondant. On est dans un entre-soi, et l'on scelle des alliances par des "mariages d'actions". Mais ce modèle va se transformer, dès la première moitié du XIXe siècle, à la recherche de capitaux, les entreprises familiales se transforment en sociétés anonymes. Les banques entrent en jeu, les actionnaires suivent. C'est dans ce cadre que l'ingénieur diplômé devient l'incarnation de la modernité. Parallèlement, le patronat développe un système de paternalisme industriel visant à régir la totalité de la vie ouvrière, un moyen de contrôler les travailleurs et les travailleuses mais aussi de contrer le syndicalisme naissant. Le premier choc pétrolier de 1974 va marquer un basculement du modèle, obligeant les entreprises à adopter une culture de marketing. Le dernier quart du XXe siècle est aussi marqué par la perte du contrôle local des grands fleurons industriels wallons. La mondialisation va entraîner un choc des cultures, opposant les différents managements qui n'arrêteront pas le processus de désindustrialisation. Revenons aujourd'hui sur deux siècles de métamorphoses des patrons de l'industrie liégeoise … Avec François Pasquasy, ingénieur civil métallurgiste et historien, collaborateur scientifique de la faculté de Philosophie et Lettres de l'ULiège. « Patrons de l'Industrie liégeoise (de la révolution industrielle à 1995 ) ». Sujets traittés : industrie, Liège, Cockerill, Wallonie, sidérurgie, industriels, modernité, Merci pour votre écoute Un Jour dans l'Histoire, c'est également en direct tous les jours de la semaine de 13h15 à 14h30 sur www.rtbf.be/lapremiere Retrouvez tous les épisodes d'Un Jour dans l'Histoire sur notre plateforme Auvio.be :https://auvio.rtbf.be/emission/5936 Intéressés par l'histoire ? Vous pourriez également aimer nos autres podcasts : L'Histoire Continue: https://audmns.com/kSbpELwL'heure H : https://audmns.com/YagLLiKEt sa version à écouter en famille : La Mini Heure H https://audmns.com/YagLLiKAinsi que nos séries historiques :Chili, le Pays de mes Histoires : https://audmns.com/XHbnevhD-Day : https://audmns.com/JWRdPYIJoséphine Baker : https://audmns.com/wCfhoEwLa folle histoire de l'aviation : https://audmns.com/xAWjyWCLes Jeux Olympiques, l'étonnant miroir de notre Histoire : https://audmns.com/ZEIihzZMarguerite, la Voix d'une Résistante : https://audmns.com/zFDehnENapoléon, le crépuscule de l'Aigle : https://audmns.com/DcdnIUnUn Jour dans le Sport : https://audmns.com/xXlkHMHSous le sable des Pyramides : https://audmns.com/rXfVppvN'oubliez pas de vous y abonner pour ne rien manquer.Et si vous avez apprécié ce podcast, n'hésitez pas à nous donner des étoiles ou des commentaires, cela nous aide à le faire connaître plus largement. Hébergé par Audiomeans. Visitez audiomeans.fr/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.

Le terme “paludisme” vient du latin palus, qui signifie “marais”. Littéralement, le paludisme est donc “la maladie des marais”. Et ce n'est pas un hasard : pendant des millénaires, les hommes ont remarqué que cette maladie frappait surtout les régions humides, marécageuses ou tropicales. Les zones proches des eaux stagnantes semblaient particulièrement dangereuses. Mais les médecins de l'époque se trompaient totalement sur la cause réelle.Dans l'Antiquité puis durant tout le Moyen Âge, on croyait que certaines maladies étaient provoquées par des “mauvais airs”. C'est la fameuse théorie des miasmes. On pensait que les marais dégageaient des vapeurs toxiques qui empoisonnaient ceux qui les respiraient. Cette idée était tellement répandue qu'elle a influencé le vocabulaire médical dans toute l'Europe.D'ailleurs, un autre nom du paludisme raconte exactement la même histoire : “malaria”. Ce mot vient de l'italien mala aria, qui signifie littéralement “mauvais air”. Les Italiens avaient eux aussi remarqué que la maladie sévissait autour des marécages, notamment près de Rome. Sans le savoir, ils observaient en réalité les lieux de reproduction des moustiques… mais ils accusaient l'air lui-même.Il faut attendre la fin du XIXe siècle pour que la vérité soit enfin découverte. En 1880, le médecin français Alphonse Laveran identifie pour la première fois le parasite responsable de la maladie dans le sang des malades. Puis, quelques années plus tard, le médecin britannique Ronald Ross démontre que la transmission se fait par les moustiques du genre Anopheles. Ce n'est donc pas l'air des marais qui rend malade… mais les insectes qui y prolifèrent.Le plus fascinant, c'est que le nom erroné est resté. Aujourd'hui encore, nous continuons à utiliser un mot fondé sur une fausse explication scientifique. Le “paludisme” n'est pas causé par les marais eux-mêmes, mais par un parasite transmis par un moustique. Pourtant, le lien historique avec les zones humides était suffisamment fort pour marquer durablement les langues européennes.Et cette erreur n'est pas unique : beaucoup de mots médicaux actuels viennent d'anciennes croyances abandonnées depuis longtemps. Le langage, lui, garde la mémoire des idées du passé… même lorsqu'elles étaient fausses. Hébergé par Acast. Visitez acast.com/privacy pour plus d'informations.

Au milieu du XIXe siècle, alors que les publics mélomanes de toute l'Europe se pressent au concert, deux jeunes prodiges font féminiser la fonction : les sœurs Milanollo. Plongez dans l'histoire des grands personnages et des évènements marquants qui ont façonné notre monde ! Avec enthousiasme et talent, Franck Ferrand vous révèle les coulisses de l'histoire avec un grand H, entre mystères, secrets et épisodes méconnus : un cadeau pour les amoureux du passé, de la préhistoire à l'histoire contemporaine.Hébergé par Audiomeans. Visitez audiomeans.fr/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.

Le terme “paludisme” vient du latin palus, qui signifie “marais”. Littéralement, le paludisme est donc “la maladie des marais”. Et ce n'est pas un hasard : pendant des millénaires, les hommes ont remarqué que cette maladie frappait surtout les régions humides, marécageuses ou tropicales. Les zones proches des eaux stagnantes semblaient particulièrement dangereuses. Mais les médecins de l'époque se trompaient totalement sur la cause réelle.Dans l'Antiquité puis durant tout le Moyen Âge, on croyait que certaines maladies étaient provoquées par des “mauvais airs”. C'est la fameuse théorie des miasmes. On pensait que les marais dégageaient des vapeurs toxiques qui empoisonnaient ceux qui les respiraient. Cette idée était tellement répandue qu'elle a influencé le vocabulaire médical dans toute l'Europe.D'ailleurs, un autre nom du paludisme raconte exactement la même histoire : “malaria”. Ce mot vient de l'italien mala aria, qui signifie littéralement “mauvais air”. Les Italiens avaient eux aussi remarqué que la maladie sévissait autour des marécages, notamment près de Rome. Sans le savoir, ils observaient en réalité les lieux de reproduction des moustiques… mais ils accusaient l'air lui-même.Il faut attendre la fin du XIXe siècle pour que la vérité soit enfin découverte. En 1880, le médecin français Alphonse Laveran identifie pour la première fois le parasite responsable de la maladie dans le sang des malades. Puis, quelques années plus tard, le médecin britannique Ronald Ross démontre que la transmission se fait par les moustiques du genre Anopheles. Ce n'est donc pas l'air des marais qui rend malade… mais les insectes qui y prolifèrent.Le plus fascinant, c'est que le nom erroné est resté. Aujourd'hui encore, nous continuons à utiliser un mot fondé sur une fausse explication scientifique. Le “paludisme” n'est pas causé par les marais eux-mêmes, mais par un parasite transmis par un moustique. Pourtant, le lien historique avec les zones humides était suffisamment fort pour marquer durablement les langues européennes.Et cette erreur n'est pas unique : beaucoup de mots médicaux actuels viennent d'anciennes croyances abandonnées depuis longtemps. Le langage, lui, garde la mémoire des idées du passé… même lorsqu'elles étaient fausses. Hébergé par Acast. Visitez acast.com/privacy pour plus d'informations.

Cela peut sembler sorti d'un roman, et pourtant, c'est bien réel. Certains ouvrages anciens, reconnaissables à leur reliure d'un vert éclatant, contiennent une substance dangereuse : de l'arsenic.Au XIXe siècle, l'édition connaît un véritable essor. Les livres deviennent plus accessibles, plus nombreux, et aussi… plus esthétiques. Pour attirer les lecteurs, les éditeurs utilisent des couleurs vives et élégantes. Parmi elles, un vert particulièrement intense, très à la mode : le fameux “vert de Paris”.Le problème, c'est que ce pigment, aussi séduisant soit-il, contient de l'arsenic — un poison puissant. À l'époque, ce n'est pas une exception. L'arsenic est utilisé dans de nombreux objets du quotidien : papiers peints, vêtements, jouets… et donc, livres.Mais pourquoi cela pose-t-il problème aujourd'hui ?Avec le temps, ces reliures vieillissent, se fragilisent… et commencent à s'effriter. De minuscules particules contenant de l'arsenic peuvent alors se détacher. Et c'est là que le danger apparaît : lorsqu'on manipule ces ouvrages, on peut inhaler ces microparticules, ou même les ingérer sans s'en rendre compte, par exemple en portant ses mains à la bouche après avoir tourné les pages.Le risque reste généralement faible pour une exposition ponctuelle, mais pour les bibliothécaires, archivistes ou chercheurs qui manipulent régulièrement ces livres, la vigilance est de mise.Face à ce problème, des initiatives se sont mises en place. C'est le cas du Poison Book Project, un programme de recherche qui traque ces ouvrages toxiques dans les bibliothèques du monde entier. Leur objectif : identifier les livres concernés, comprendre les risques… et protéger ceux qui les manipulent.Aujourd'hui, les bibliothèques prennent des précautions. Les livres suspects sont souvent isolés, parfois placés dans des boîtes spéciales, et manipulés avec des gants. Dans certains cas, ils sont même retirés de la consultation directe.Ce qui rend cette histoire fascinante, c'est qu'elle rappelle une chose essentielle : le passé n'est pas toujours inoffensif. Derrière un objet aussi familier et culturel qu'un livre peut se cacher un danger invisible.En résumé, certains livres du XIXe siècle sont toxiques non pas à cause de leur contenu… mais à cause de leur couleur. Une couleur séduisante, née d'une époque où l'esthétique primait parfois sur la sécurité — et dont les effets se font encore sentir aujourd'hui. Hébergé par Acast. Visitez acast.com/privacy pour plus d'informations.

durée : 00:10:45 - Le Fil de l'histoire - par : Stéphanie Duncan - Dans les colonies françaises des Caraïbes, on estime qu'il y a eu plusieurs centaines de révoltes armées d'esclaves. La traite atlantique et l'esclavage finiront par être abolis au XIXe siècle. Cette abolition, les esclaves la doivent-ils aux abolitionnistes ou d'abord à eux-mêmes ? - réalisation : Claire Destacamp, Anne-Cécile Perrin, Frédéric Martin - invités : Cécile Vidal Historienne, directrice d'études de l'EHESS Vous aimez ce podcast ? Pour écouter tous les épisodes sans limite, rendez-vous sur Radio France

Franck Ferrand nous plonge dans l'épopée de la conquête du droit de vote par les femmes en France. Depuis les premiers balbutiements du mouvement féministe au XIXe siècle jusqu'à l'ordonnance de 1944 qui consacre enfin l'égalité civique, le récit de cette bataille acharnée est ponctué de figures emblématiques - Olympe de Gouges, Flora Tristan, Hubertine Auclert - et de moments décisifs qui ont façonné notre démocratie. Bien que tardive, l'avancée des droits des femmes en France a finalement suivi un mouvement international, comme en témoigne la frise chronologique détaillée par l'historien Bruno Fuligni. Un épisode riche en enseignements sur la lente marche vers l'égalité, à ne manquer sous aucun prétexte !Plongez dans l'histoire des grands personnages et des évènements marquants qui ont façonné notre monde ! Avec enthousiasme et talent, Franck Ferrand vous révèle les coulisses de l'histoire avec un grand H, entre mystères, secrets et épisodes méconnus : un cadeau pour les amoureux du passé, de la préhistoire à l'histoire contemporaine.Hébergé par Audiomeans. Visitez audiomeans.fr/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.

À première vue, l'expression semble étrange. Littéralement, elle signifie “fils de canon”. Pas vraiment l'image la plus évidente pour traiter quelqu'un de “bâtard”… et pourtant, c'est bien le sens qu'elle a fini par prendre.Pour comprendre, il faut remonter à la vie à bord des navires de la marine britannique, entre le XVIIe et le XIXe siècle. À cette époque, les bateaux sont surpeuplés, étroits, et organisés de manière très stricte. Mais lorsqu'ils sont à quai, une certaine tolérance existe : des femmes sont parfois autorisées à monter à bord.Le problème, c'est l'espace. Il n'y a tout simplement pas de cabines disponibles pour ces visiteuses. Elles s'installent donc là où elles peuvent… notamment dans les entreponts, entre les rangées de canons.Or, ces visites ne sont pas toujours très innocentes. Des relations ont lieu, parfois brèves, parfois anonymes. Et il arrive que des enfants naissent de ces rencontres.Mais dans un univers aussi fermé que celui de la marine, une question se pose immédiatement : qui est le père ?Dans bien des cas, impossible de le savoir. L'enfant est alors associé non pas à un homme, mais à l'endroit où il a été conçu… entre les canons. D'où l'expression “son of a gun”, littéralement “fils de canon”.Avec le temps, cette origine très concrète s'est transformée en une expression plus générale. Elle a fini par désigner quelqu'un dont la filiation est incertaine — autrement dit, un bâtard.Mais aujourd'hui, l'expression a encore évolué. En anglais moderne, “son of a gun” est souvent beaucoup plus léger. Selon le contexte, cela peut même devenir presque affectueux, un peu comme dire “sacré gaillard” ou “espèce de coquin”.C'est tout le paradoxe de cette expression : née dans la promiscuité des ponts de navires militaires, chargée à l'origine d'un sens assez rude… elle s'est adoucie avec le temps.Une preuve de plus que les mots voyagent, eux aussi — et parfois très loin de leur point de départ. Hébergé par Acast. Visitez acast.com/privacy pour plus d'informations.

durée : 00:38:29 - Le meilleur de la science - par : Mathieu Vidard - L'écologie et les luttes pour la défense de l'environnement ne datent pas des années 1970. Depuis le XIXe siècle, des luttes émergent dans les milieux populaires pour préserver leur territoire, les moyens de subsistance et la nature. - réalisation : Jérôme Boulet, Lucie Sarfaty, Anna Massardier, Joelle Levert, Jean-Philippe Veret - invités : François Jarrige Historien des sociétés industrielles, maître de conférences en histoire contemporaine à l'Université de Bourgogne Vous aimez ce podcast ? Pour écouter tous les épisodes sans limite, rendez-vous sur Radio France

Un podcast trimestriel présentant les nouveaux numéros de la revue Annales. Histoire, Sciences sociales. Sixième épisode consacré au n°80/1-2 (2025), diffusion le 6 mai 2026. Production et animation : André Loez (podcast Paroles d'histoire), Clémence Peyran (éditrice de la revue).Sommaire Introduction et table des matières du numéro 80/1-2 (00:00) Grand format (1:30) : entretien avec Romain Grancher (CNRS) pour son article sur l'écologie politique de l'huître au XIXe siècle (lien sur Cairn) Coulisses (33:50) : refuser un article : raisons, étapes, sens critique, avec Guillaume Calafat Archives (52:05) : Ada Ferrer, « La société esclavagiste cubaine et la révolution haïtienne », 2003/2, 58, p.333-356, relu par Romy Sanchez (lien sur Cairn).Un podcast créé, animé et produit par André Loez et distribué par Binge Audio. Contact pub : project@binge.audioHébergé par Audiomeans. Visitez audiomeans.fr/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.

En 1871, sur la rive orientale du lac Tanganyika, le journaliste américain Henry Morton Stanley espère retrouver un explorateur de légende, disparu depuis longtemps : David Livingstone.Partez à la découverte de l'incroyable périple d'Henry Morton Stanley, ce jeune journaliste chargé par son patron de retrouver à tout prix l'explorateur britannique David Livingstone, disparu depuis des années dans les contrées sauvages de l'Afrique orientale.

Le 5 mai 1826 naissait à Grenade une petite espagnole qui, 17 années durant, devait régner sous le titre d'impératrice des Français.Rejoignez Franck Ferrand dans cette fascinante exploration de la vie de l'impératrice Eugénie, figure emblématique du Second Empire français. Découvrez les moments clés de son règne, de son mariage avec Napoléon III à l'effondrement de l'Empire, en passant par la naissance du prince impérial, son rôle de régente et son exil en Angleterre. Plongez dans les souvenirs de cette femme d'exception, qui a traversé les plus hauts et les plus bas d'une époque charnière de l'histoire de France. Témoin des fêtes somptueuses du Second Empire, Eugénie a également dû faire face à la guerre franco-prussienne et à la déchéance du régime. Revivez avec elle les moments de gloire et de douleur qui ont marqué son existence.À travers les confidences de l'impératrice et les témoignages de ses proches, tels que le diplomate Maurice Paléologue, découvrez les coulisses de cette histoire passionnante. Franck Ferrand vous entraîne dans un voyage à la fois historique et intime, vous offrant un regard unique sur le déclin d'un empire et le destin tragique d'une famille impériale.Plongez dans les méandres de la politique, de l'intrigue et des sentiments qui ont façonné la vie d'Eugénie, une figure emblématique du XIXe siècle français. Laissez-vous captiver par cette émission qui vous fera revivre les heures les plus sombres et les plus lumineuses de l'impératrice.Plongez dans l'histoire des grands personnages et des évènements marquants qui ont façonné notre monde ! Avec enthousiasme et talent, Franck Ferrand vous révèle les coulisses de l'histoire avec un grand H, entre mystères, secrets et épisodes méconnus : un cadeau pour les amoureux du passé, de la préhistoire à l'histoire contemporaine.Hébergé par Audiomeans. Visitez audiomeans.fr/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.

Le 5 mai 1826 naissait à Grenade une petite espagnole qui, 17 années durant, devait régner sous le titre d'impératrice des Français.Rejoignez Franck Ferrand dans cette fascinante exploration de la vie de l'impératrice Eugénie, figure emblématique du Second Empire français. Découvrez les moments clés de son règne, de son mariage avec Napoléon III à l'effondrement de l'Empire, en passant par la naissance du prince impérial, son rôle de régente et son exil en Angleterre. Plongez dans les souvenirs de cette femme d'exception, qui a traversé les plus hauts et les plus bas d'une époque charnière de l'histoire de France. Témoin des fêtes somptueuses du Second Empire, Eugénie a également dû faire face à la guerre franco-prussienne et à la déchéance du régime. Revivez avec elle les moments de gloire et de douleur qui ont marqué son existence.À travers les confidences de l'impératrice et les témoignages de ses proches, tels que le diplomate Maurice Paléologue, découvrez les coulisses de cette histoire passionnante. Franck Ferrand vous entraîne dans un voyage à la fois historique et intime, vous offrant un regard unique sur le déclin d'un empire et le destin tragique d'une famille impériale.Plongez dans les méandres de la politique, de l'intrigue et des sentiments qui ont façonné la vie d'Eugénie, une figure emblématique du XIXe siècle français. Laissez-vous captiver par cette émission qui vous fera revivre les heures les plus sombres et les plus lumineuses de l'impératrice.Plongez dans l'histoire des grands personnages et des évènements marquants qui ont façonné notre monde ! Avec enthousiasme et talent, Franck Ferrand vous révèle les coulisses de l'histoire avec un grand H, entre mystères, secrets et épisodes méconnus : un cadeau pour les amoureux du passé, de la préhistoire à l'histoire contemporaine.Hébergé par Audiomeans. Visitez audiomeans.fr/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.

En 1871, sur la rive orientale du lac Tanganyika, le journaliste américain Henry Morton Stanley espère retrouver un explorateur de légende, disparu depuis longtemps : David Livingstone.Partez à la découverte de l'incroyable périple d'Henry Morton Stanley, ce jeune journaliste chargé par son patron de retrouver à tout prix l'explorateur britannique David Livingstone, disparu depuis des années dans les contrées sauvages de l'Afrique orientale.

Mystiques ou sorcières au Moyen-Âge et à l'époque moderne, hystériques du XIXe et XXe siècles, chaque époque a sa définition de la folie féminine. Dans un XXe siècle qui voit la naissance de la psychiatrie et la création des asiles, l'internement des femmes revêt désormais un caractère médical, mais aussi social et politique, placé sous le contrôle des hommes. Quels étaient les critères pour enfermer les femmes à l'asile et les conditions de leur prise en charge ? Avec Aude Fauvel, professeure associée à l'Institut des humanités en médecine de Lausanne, et Mikhaël Moreau, doctorant en histoire de la médecine au sein du même institut.

Tout commence par l'histoire d'une princesse irlandaise décapitée par son père près du village de Gheel en Belgique. Au fil des siècles, la ville de Gheel développe l'accueil des malades logés par ses habitants. De quoi susciter l'admiration des uns qui considèrent ce modèle comme un idéal et de vives critiques des autres, les aliénistes du XIXe siècle, partisans de l'internement des "fous" en asiles. Aude Fauvel est historienne et professeure associée à l'Institut des humanités en médecine (CHUV-UNIL) à Lausanne. Elle revient sur l'origine de cette tradition au micro de Pierre Jenny.

Au Ier siècle avant notre ère, Spartacus n'est pas un idéaliste. C'est un gladiateur, probablement d'origine thrace, formé pour tuer dans l'arène. En 73 av. J.-C., il s'échappe d'une école de gladiateurs à Capoue avec quelques dizaines d'hommes. Ce qui n'est au départ qu'une fuite désespérée devient rapidement une révolte massive. En quelques mois, Spartacus rassemble des dizaines de milliers d'esclaves, de déserteurs et de marginaux. Il bat plusieurs armées romaines, pourtant mieux équipées.À ce stade, il devient une menace sérieuse pour Rome.Mais ses intentions restent floues. Voulait-il renverser la République ? Libérer tous les esclaves ? Ou simplement fuir l'Italie ? Les sources antiques — souvent hostiles — ne tranchent pas clairement. Des historiens comme Plutarch décrivent un chef charismatique, stratège, mais sans véritable projet politique structuré.La fin est brutale. En 71 av. J.-C., l'armée romaine, dirigée par Marcus Licinius Crassus, écrase la révolte. Spartacus meurt au combat. Des milliers de ses compagnons sont crucifiés le long de la voie Appienne, pour servir d'exemple.Alors, héros ?Pour les Romains de l'époque, certainement pas. Spartacus est un esclave rebelle, dangereux, symbole du désordre. Mais avec le temps, son image change radicalement.À partir du XIXe siècle, dans un contexte de luttes sociales, il devient une figure de résistance. Les mouvements ouvriers et révolutionnaires voient en lui un symbole de révolte contre l'oppression. Son combat est réinterprété comme une lutte pour la liberté et la dignité humaine.Le cinéma et la culture populaire amplifient cette image. Le film Spartacus, avec Kirk Douglas, en fait un héros noble, presque idéaliste, prêt à se sacrifier pour ses compagnons.Mais historiquement, la réalité est plus nuancée. Spartacus n'était probablement ni un révolutionnaire moderne, ni un simple bandit. C'était un homme plongé dans une situation extrême, qui a su exploiter une faille du système romain. Un chef militaire brillant, capable de tenir tête à une superpuissance… sans forcément incarner une cause universelle.En résumé, Spartacus est devenu un héros… surtout après sa mort. Non pas pour ce qu'il était exactement, mais pour ce qu'il représente : la possibilité de se lever contre un ordre injuste. Et c'est peut-être là que réside sa véritable force. Hébergé par Acast. Visitez acast.com/privacy pour plus d'informations.

La paréidolie est un phénomène psychologique fascinant : c'est la tendance du cerveau à voir des formes familières — surtout des visages — là où il n'y en a pas. Un visage dans un nuage, une silhouette dans une tache d'humidité, ou encore cette impression que votre voiture “sourit” avec ses phares et sa calandre… tout cela relève de la paréidolie.Le terme a été popularisé par le psychiatre russe Victor Kandinsky au XIXe siècle, et il désigne une illusion d'interprétation : notre cerveau ne se contente pas de voir, il interprète. Et parfois, il interprète “trop”.D'un point de vue neuroscientifique, ce phénomène s'explique par le fonctionnement de zones spécialisées du cerveau, notamment le Fusiform Face Area, une région du cortex temporal dédiée à la reconnaissance des visages. Cette zone est extrêmement sensible : elle peut s'activer avec très peu d'informations — deux points et une ligne suffisent pour évoquer un visage.Mais pourquoi notre cerveau est-il aussi “obsédé” par les visages ? La réponse se trouve du côté de l'évolution.Pendant des millions d'années, notre survie a dépendu de notre capacité à détecter rapidement des êtres vivants autour de nous — alliés, prédateurs, membres du groupe. Mieux valait voir un visage là où il n'y en avait pas… que rater un vrai visage caché dans l'ombre. En d'autres termes, notre cerveau a été sélectionné pour faire des faux positifs plutôt que des faux négatifs.Imaginez un ancêtre dans la savane. Il aperçoit une forme ambiguë dans les hautes herbes. S'il se trompe et croit voir un prédateur alors qu'il n'y en a pas, il perd un peu d'énergie. Mais s'il ne voit rien… alors qu'un prédateur est bien là, il peut perdre la vie. Résultat : l'évolution a favorisé les cerveaux prudents, voire paranoïaques.La paréidolie est donc une sorte de “bug utile” : une conséquence d'un système perceptif optimisé pour la survie. Ce biais ne concerne pas seulement les visages. On peut aussi percevoir des mots dans des bruits aléatoires, ou des figures dans des textures abstraites.Ce qui est remarquable, c'est que ce phénomène est universel. Toutes les cultures humaines y sont sensibles. Et il apparaît très tôt chez les enfants, preuve qu'il est profondément ancré dans notre biologie.Aujourd'hui, la paréidolie nous amuse — elle nourrit l'art, les illusions visuelles, et même certains phénomènes viraux sur internet. Mais elle rappelle surtout une chose essentielle : nous ne voyons jamais le monde tel qu'il est. Nous voyons une interprétation, façonnée par des millions d'années d'évolution.Et parfois, cette interprétation préfère imaginer un visage… plutôt que de risquer de ne pas en voir un. Hébergé par Acast. Visitez acast.com/privacy pour plus d'informations.

Imaginez porter le nom de l'homme qui a dessiné l'Australie. C'est le cas d'Henry de Freycinet, descendant du navigateur Louis de Freycinet, qui cartographia les côtes australiennes au début du XIXe siècle et publia en 1811 la première carte complète du continent.

Le dernier chapitre de la vie de Sissi est l'un des plus violents de ce roman, alors même qu'elle venait se reposer sur les bords du Lac Léman.

La Neutralité, c'est un grand principe de la Nation suisse, c'est un totem aussi. On en reparle régulièrement depuis son invention, on en discute surtout les paramètres, les frontières, les droits et les devoirs qu'elle implique. Des lignes mouvantes et des tendances construites à travers l'histoire. La Suisse n'a pas inventé la neutralité, on la trouve dès l'Antiquité. Mais c'est elle qui se l'est appropriée à tel point que c'est un marqueur de son identité et un rouage essentiel de son histoire. Alors pour comprendre, on commence au XIXe siècle avec un monument chronologique : 1815. La Suisse était déjà neutre mais récemment tout le monde s'était assis sur ce principe. L'historien Cédric Humair nous raconte ce Congrès de Vienne qui rénove la neutralité suisse dans une Europe tout juste sortie des ravageuses guerres napoléoniennes. Entretien avec Cédric Humair, historien, enseignant et chercheur à l'UNIL et à l'EPFL, auteur de La Suisse et les puissances européennes aux éditions Alphil.