Podcasts about Leiden

Carolus Clusius, am 19.2.1526 in Flandern geboren, wird zum Mitbegründer der modernen Botanik und maßgeblich mitverantwortlich für den sogenannten Tulpenwahn. Von Christiane Kopka.

Auch lange nach der Corona-Infektion leiden Betroffene von Long Covid noch unter den Folgen. Über das Leiden der Betroffenen und den Stand der Forschung sprechen wir mit Immunologin Carmen Scheibenbogen und mit Sarah Müller, Deutsche Gesellschaft für ME/CFS e.V. Von WDR 5.

Die Christinnen und Christen im Land von Jesus von Nazareth sind unter Druck: Angriffe und Abwanderung machen ihnen zu schaffen, ebenso fundamentalistische Gruppierungen und die eigene Gespaltenheit. Die christliche Minderheit im Heiligen Land ringt ums Überleben und um Hoffnung. Nur noch ein bis zwei Prozent der Bevölkerung im Heimatland von Jesus von Nazareth sind Christinnen und Christen: schätzungsweise 180'000 in Israel, 40'000 im Westjordanland, und einige Hundert im Gazastreifen. Besonders bedrängt sind die einheimischen Christen in den von Israel besetzten palästinensischen Gebieten. Taybeh, das letzte christliche Dorf im israelisch besetzten Westjordanland, erlebt stetig mehr Angriffe von radikalen Siedlern. Wer diese Gewalt nicht klar verurteile, mache sich mitschuldig am Leiden und der Vertreibung der Palästinenser, und damit auch palästinensischer Christen, sagt ein einheimischer Pfarrer. Einflussreiche christliche Fundamentalisten widersprechen: Israel besetze kein Land. Gott habe das ganze Land dem jüdischen Volk gegeben, und damit verbunden sei ein messianisches Versprechen: das Wiederkommen von Jesus Christus. Wer sich gegen Gottes Willen wehre, werde bestraft: auch einheimische Christen. Solche Gruppierungen beeinflussen zwar die Politik im Heiligen Land. Aber zu schaffen machen den einheimischen Christinnen und Christen besonders ihre komplett unterschiedlichen, politisch bedingten Lebenswelten.

✨ Heute Nacht nehme ich eure kleinen Auto-Fans mit auf ein ganz besonderes Abenteuer.

Als Reisende mit einer Mission ermutigt Petrus Christen, die als Fremde in einer feindlichen Umwelt leben, ihren Glauben im Alltag sichtbar zu machen – durch Liebe, Demut und Segen statt Vergeltung. Er verschweigt das Leid nicht, sondern zeigt, dass Leiden um der Gerechtigkeit willen Teil der Berufung sein kann und nicht im Widerspruch zur Hoffnung steht. Diese Hoffnung gründet darin, dass Christus selbst unschuldig gelitten hat, um uns zu Gott zu führen. Der Abschnitt mündet im Sieg des auferstandenen und herrschenden Christus, der allen Mächten überlegen ist und dem Leben der Gläubigen bleibende Bedeutung gibt.

Na een hele week aan voorrondes en halve finales is het vanavond dan echt zo ver: de grote finale van het Leids Cabaret Festival! Zoals elk jaar zijn we afgereisd naar Leiden om eens te kijken wat voor vlees er in de cabaret kuip zit.  Dit jaar zijn dat de finalisten Alina Sharipova, Levy Geernaert en Meeuw Roovers! Verder:  * Bepalen social media nu ook al wat grappig is? * Eeuwige liefde bestaat! Dat bewijzen Johan en Gerard al meer dan 60 jaar. * Wist je dat je een pad kunt melken?  * En zeker op het Leids cabaretfestival kunnen onze cabaretiers: Kiki Schippers, Vera van Zelm, Ruud Smulders, Aron Elstak en Owen Schumacher - niet ontbreken! Presentatie: Dolf Jansen & Willemijn Veenhoven Column: Teun van den Elzen Livemuziek: Shary-An

SR 119-325 P Pio Bd 3 Unbekannte 19180127 Leiden sind Kennzeichen Vollkommenheit Liebe zur Jungfraeulichkeit CB...

Vollkommen nostalgisch geht's in eine neue Runde: Martin hat Nachwuchs, Seba ne Schere in den Fuß bekommen - jeder wie er's verdient. Wir sprechen über Doxxing, "das Leiden feiern" und Shopping im eigenen Kleiderschrank. Ventilbräuche, "Schnapseln" und olympische Winterspiele dürfen nicht fehlen - und tun es auch nicht. Ohren auf und durch!

Wir stecken noch in unseren geistigen Kinderschuhen fest, deshalb ist diese Lehre für viele von uns noch fremd, und wir fühlen uns vielleicht unbehaglich oder ängstlich. In dem Maße, wie diese Lehre uns erreicht hat, wird es Angst geben, weil wir erkennen, dass wir alles hinter uns lassen, was wir jetzt für wahr halten. Aber wir lassen auch all das Leiden hinter uns, und das ist ein großes Geschenk. Möchtest du mehr erfahren? Auf meiner Website findest du alle kommenden Termine und Infos: https://www.gottfriedsumser.com Wertschätzung https://gottfriedsumser.com/wertschaetzung Dein Einladungslink für Telegram. Diese App ist für Android sowie für iOS verfügbar. Hier kannst du tägliche Lektionen anhören und viele inspirierende Impulse empfangen. https://t.me/joinchat/AAAAAE7xQ67edqq1Goh51A Soundcloud: https://soundcloud.com/gottfriedsumser Spotify: https://open.spotify.com/show/7k98M4kCwr5ZBvgSFP8gql?si=6RjRI7HAQsSQchfZjsisPg&dl_branch=1&nd=1 Amazon Music: https://music.amazon.de/podcasts/1fe60f78-5246-4749-b859-0c28dd10b0ba/GOTTFRIED-SUMSER--LEBE-MAJESTTISCH Deezer: https://deezer.page.link/bpumKHezGLYTMVf28 iTunes: https://podcasts.apple.com/us/podcast/gottfried-sumser-lebe-majestätisch/id1581542180 YouTube: https://www.youtube.com/c/GottfriedSumser

Die gebürtige US-Amerikanerin verschmiltzt in ihren Programmen humorvoll allerhand Leiden wie etwa deutsche Eigenheiten, die Postmenopause oder aber den Mann im Weißen Haus. Verabreicht wird die Dosis in Song- und Geschichtenform - so in ihrem aktuellen Programm "Please, Don't Stop The Music". Darüber spricht Gayle Tufts auf dem Roten Sofa.

Die Christinnen und Christen im Land von Jesus von Nazareth sind unter Druck: Angriffe und Abwanderung machen ihnen zu schaffen, ebenso fundamentalistische Gruppierungen und die eigene Gespaltenheit. Die christliche Minderheit im Heiligen Land ringt ums Überleben und um Hoffnung. Nur noch ein bis zwei Prozent der Bevölkerung im Heimatland von Jesus von Nazareth sind Christinnen und Christen: schätzungsweise 180'000 in Israel, 40'000 im Westjordanland, und einige Hundert im Gazastreifen. Besonders bedrängt sind die einheimischen Christen in den von Israel besetzten palästinensischen Gebieten. Taybeh, das letzte christliche Dorf im israelisch besetzten Westjordanland, erlebt stetig mehr Angriffe von radikalen Siedlern. Wer diese Gewalt nicht klar verurteile, mache sich mitschuldig am Leiden und der Vertreibung der Palästinenser, und damit auch palästinensischer Christen, sagt ein einheimischer Pfarrer. Einflussreiche christliche Fundamentalisten widersprechen: Israel besetze kein Land. Gott habe das ganze Land dem jüdischen Volk gegeben, und damit verbunden sei ein messianisches Versprechen: das Wiederkommen von Jesus Christus. Wer sich gegen Gottes Willen wehre, werde bestraft: auch einheimische Christen. Solche Gruppierungen beeinflussten zwar die Politik im Heiligen Land. Aber seine grösste Sorge seien diese nicht, sagt ein christlicher Politologe. «Wir sind einfach sehr schlecht organisiert.»

Hoe zorg je voor een sterke stad waar bezoekers, bewoners en ondernemers samen profiteren? En wat vraagt moderne citymarketing vandaag de dag van een destinatiemanagementorganisatie? In deze aflevering van LeisureTalk gaat host Richard Otten in gesprek met Mincke Pijpers van Leiden&Partners. Samen bespreken ze hoe Leiden werkt aan een toekomstbestendige bezoekersstrategie, waarin balans centraal staat. Van citymarketing en congreswerving tot samenwerking met lokale partners en het versterken van de stedelijke identiteit. Het gesprek laat zien hoe destinatiemanagement verandert. Niet alleen meer bezoekers trekken, maar ook sturen op kwaliteit, spreiding en maatschappelijke waarde. Mincke deelt inzichten over samenwerking, positionering en de rol van toerisme in de bredere economie van de stad. Voor wie is deze aflevering interessant • Citymarketeers en destinatiemanagers • Beleidsmakers in toerisme, recreatie en stedelijke ontwikkeling • Professionals in congres- en bezoekers economie • Marketing- en communicatiespecialisten in leisure • Ondernemers en stakeholders in regionale samenwerking Wat je hoort in deze aflevering • De rol van Leiden&Partners in citymarketing en destinatiemanagement • Hoe je balans vindt tussen bewoners, bezoekers en economie • Het belang van samenwerking binnen een stad en regio • Strategie rondom congressen en kennisclusters • Trends en uitdagingen voor stedelijk toerisme “Citymarketing gaat niet alleen over meer bezoekers, maar over de juiste bezoekers op het juiste moment.” Leisuretalk Wil je meer weten over ons en wat we zowel doen in de wereld van leisure, recreatie, toerisme en vrije tijd? Bekijk dan de website: www.leisuretalk.nl. Volg ons ook op LinkedIn of stuur ons een mail. Leisuretalk is dé podcast over toerisme, recreatie en vrije tijd. Elke aflevering gaan we de diepte in met een bijzondere gast. We ontleden trends, bespreken ontwikkelingen en onderzoeken ondernemerslessen. Leisuretalk bezorgt je een uniek perspectief op ons vakgebied. LeisureTalk.nl kan niet gemaakt worden zonder de steun van onze partners: Ginder Ginder is een bureau dat werkt aan een vrijetijdseconomie die bijdraagt aan sterke steden en dorpen. Ze helpen overheden en organisaties bij complexe ruimtelijke vraagstukken rondom recreatie, toerisme en leefomgeving, met oog voor de plek én de mensen die er gebruik van maken. HISWA-RECRON HISWA-RECRON is de branchevereniging voor ondernemers in watersport, recreatie en toerisme. Ze ondersteunen ondernemers met kennis, belangenbehartiging en praktische ondersteuning, zodat zij hun bedrijf toekomstbestendig kunnen ontwikkelen. Eijsink Eijsink is leverancier van producten en oplossingen voor campings, vakantieparken en andere recreatiebedrijven. Met een breed assortiment en kennis van de sector helpen zij ondernemers bij het verbeteren van gastcomfort en dagelijkse bedrijfsvoering. Camping Comfort Camping Comfort ontwikkelt en levert praktische voorzieningen voor campings en vakantieparken. Hun oplossingen zijn gericht op comfort, gebruiksgemak en duurzaamheid, met als doel het verblijf van gasten zo prettig mogelijk te maken. Qenner Qenner ontwikkelt technische oplossingen en producten voor de recreatiemarkt. Ze richten zich op slimme, betrouwbare toepassingen die recreatieondernemers ondersteunen in hun dagelijkse praktijk en bijdragen aan een betere gastbeleving. Productie: Tessa Langedijk Montage: Menno Warnaar (Fime Productions) MOJO by tubebackr https://soundcloud.com/tubebackr Creative Commons — Attribution-NoDerivs 3.0 Unported — CC BY-ND 3.0 Free Download / Stream: http://bit.ly/-moj Music promoted by Audio Library https://youtu.be/OtmdW44-5

Die Christinnen und Christen im Land von Jesus von Nazareth sind unter Druck: Angriffe und Abwanderung machen ihnen zu schaffen, ebenso fundamentalistische Gruppierungen und die eigene Gespaltenheit. Die christliche Minderheit im Heiligen Land ringt ums Überleben und um Hoffnung. Nur noch ein bis zwei Prozent der Bevölkerung im Heimatland von Jesus von Nazareth sind Christinnen und Christen: schätzungsweise 180'000 in Israel, 40'000 im Westjordanland, und einige Hundert im Gazastreifen. Besonders bedrängt sind die einheimischen Christen in den von Israel besetzten palästinensischen Gebieten. Taybeh, das letzte christliche Dorf im israelisch besetzten Westjordanland, erlebt stetig mehr Angriffe von radikalen Siedlern. Wer diese Gewalt nicht klar verurteile, mache sich mitschuldig am Leiden und der Vertreibung der Palästinenser, und damit auch palästinensischer Christen, sagt ein einheimischer Pfarrer. Einflussreiche christliche Fundamentalisten widersprechen: Israel besetze kein Land. Gott habe das ganze Land dem jüdischen Volk gegeben, und damit verbunden sei ein messianisches Versprechen: das Wiederkommen von Jesus Christus. Wer sich gegen Gottes Willen wehre, werde bestraft: auch einheimische Christen. Solche Gruppierungen beeinflussten zwar die Politik im Heiligen Land. Aber seine grösste Sorge seien diese nicht, sagt ein christlicher Politologe. «Wir sind einfach sehr schlecht organisiert.»

GENERATION CORONA AUF OPIOIDEN – betäubt statt bewältigtDiese Generation ist nicht schwach.Sie ist überfordert – und systematisch sediert worden.Corona hat nicht nur Bildungslücken hinterlassen,sondern Leere, Angst, Kontrollverlust.Und statt echte Antworten zu geben, gab es Ersatz:Medikamente, Betäubung, Rückzug.In diesem Video geht es nicht um Schuldzuweisungen an Einzelne,sondern um ein System, das Überforderung pathologisiertund Anpassung medikalisiert.Ich spreche über:– warum psychisches Leiden heute schneller medikamentös gelöst wird– Opioide, Benzos, Substitution, Selbstmedikation– Jugendliche zwischen Leistungsdruck und Sinnverlust– warum „Funktionieren“ wieder wichtiger ist als Verstehen– und was passiert, wenn Betäubung zur neuen Normalität wirdKeine Verschwörung.Keine Panikmache.Aber eine unbequeme Diagnose.Das Problem ist nicht, dass diese Generation nichts aushält.Das Problem ist, dass sie zu früh gelernt hat, sich selbst ruhigzustellen.⸻Diskussion erwünscht:

When an entrenched oligarchy and a cynical revolution go to war with one another, what happens to all the people in the middle?  Some may be victimized, others silenced, and yet others swept up in the churn of events.  In Giacomo Meyerbeer's Le Prophète, Jean of Leiden finds himself assuming the mantle of prophet and messiah, setting up expectations for himself that he can never fulfil.  This epic French Grand Opera, loosely based on a real historical figure who came to be known as “King of the New Jerusalem,” was a spectacular success.  However, for many reasons, not least of them the jealousy and resentment from composer Richard Wagner, Meyerbeer is not well-known today.  Nevertheless, his works offer many delights, as well as heart-rending drama.  Join host Pat, along with guest co-host Gerald Malone for a close look at Meyerbeer's Le Prophète. Gerald Malone's website, TheRestIsOpera.com is brimming with commentary on opera productions that he has seen around the world, as well as “scuttlebutt” about opera from a suspiciously well-informed little dog.

Seit zehn Jahren gibt es in Kanada das Recht auf medizinische Sterbehilfe. Fünf Prozent der Todesfälle gehen inzwischen darauf zurück. Nicht nur körperliches Leiden könnte bald als Grund zählen. Kritiker sehen darin keinen Ausdruck des freien Willens. Rebecca Hillauer, Theo Boer, Andre Zantow www.deutschlandfunkkultur.de, Weltzeit

Gast: Piet Schrijvers, emeritus hoogleraar Latijnse taal- & letterkunde Universiteit Leiden. In deze aflevering gaat Robert van Altena in gesprek met Piet Schrijvers over zijn vertaling van Ovidius' Metamorfosen, of zoals Schrijvers' vertaling luidt: Gedaantewisselingen. De vertaling is verschenen in een mooie tweetalige editie bij Primavera Pers, Leiden. Van Schrijvers verscheen bij dezelfde uitgeverij ook een vertaling van Ovidius' Kalendergedichten - Fasti. Afbeelding (detail) Diego Velázquez, Las Hilanderas (1657-1659) collectie Museo del Prado Een verbeelding van een spin-atelier maar ook van de Arachne mythe zoals door Ovidius verhaald in boek 6 van Gedaantewisselingen. Arachne wordt uitgedaagd tot een weefwedstrijd. Haar werkstuk (in de achtergrond te zien op het schilderij van Velázquez) wordt verkozen boven dat van Minerva. Minerva, zoals het een godin betaamt onmatig in haar verongelijktheid , neemt wraak voor haar verlies door Arachne te doen veranderen in een spin. SPRINGVOSSEN
 Redactie + presentatie: Robert van Altena
 Contact: springvossen[at]gmail.com
  linktr.ee/springvossen www.amsterdamfm.nl/programma/springvossen

On aimerait pouvoir dire que la vengeance a déserté les relations politiques mais elle est toujours bien là, peut-être même d'autant plus présente dans les conflits ces derniers temps. Si Vladimir Poutine veut arracher sa revanche sur l'histoire, du côté de l'Ukraine c'est la défense de son droit à l'autodétermination qui nourrit le sentiment de vengeance. Avec Marie Robin, politiste à l'Université de Leiden, autrice de La vengeance et la paix.

How do religious communities engage with questions of empire, power, peace, and political action? And what can these debates tell us about global histories of non-violence? I'm Robert Taylor, a History DPhil student at New College, researching the post-1945 British counterculture's interest in India. Today I'm joined by Floris de Ruiter, a PhD candidate at the Institute for History, University of Leiden, whose research examines intellectual debates around violence and non-violence within ashram communities. In this episode, we're exploring ashrams and the history of ideas about violence and non-violence in 20th-century South Asia.

S5, A26 - Romeinen - 20 Hoe een goede wet tot de dood kan leidenHoi, en welkom bij de Bijbellezen met Jan-podcast. Leuk dat je weer luistert! Als je nieuw bent bij de podcast, kijk dan zeker eens op bijbellezenmetjan.nl. Hier vind je boeken, challenges en cursussen die je helpen om de Bijbel te lezen, te begrijpen en te geloven. Zo kun je mijn boek De Bijbel in 1 Dag gratis downloaden. In de podcast lezen we op dit moment samen in de brief die Paulus schreef aan de Romeinen. Zoals ik heb uitgelegd in de eerste aflevering van deze serie beginnen we achteraan, omdat je op die manier de context van de brief beter gaat begrijpen. En om de Bijbelse brieven te doorgronden én te kunnen toepassen vandaag de dag heb je die oorspronkelijke context nodig. Ook lezen we uit een vertaling die nog niet zo gangbaar is: de Eigentijdse Bijbel-vertaling. 

⛷️ Komm mit an einen Ort, an dem die Luft kristallklar ist und weicher Schnee unter deinen Füßen knirscht ❄️. In dieser Traumreise für Kinder UND Erwachsene erwartet dich ein ganz besonderes Abenteuer am Berg

Viele Christen fragen sich, wie es möglich ist, den Aufbau einer besseren Zukunft anzustreben, ohne an die Umweltkrise und an die Leiden der Ausgeschlossenen zu denken.

Il generale Vladimir Alexeyev, che ricopre un ruolo di alto livello nello stato maggiore russo ed è dal 2011 vice capo dell'intelligence militare (il GRU), è stato colpito da arma da fuoco in un condominio a Mosca venerdì mattina. Il Cremlino attribuisce l'attacco a Kiev pur non essendo arrivata alcuna conferma. Ne parliamo con Luca Trenta, professore di Relazioni internazionali alla Swansea University.In occasione delle Olimpiadi di Milano Cortina, J.D. Vance incontra la premier Giorgia Meloni. Dario Fazzi, docente di Relazioni transatlantiche all'Università di Leiden.I negoziati a Muscat non hanno portato progressi nella risoluzione delle tensioni tra Iran e Stati Uniti. Pejman Abdolmohammadi, professore di Storia e Istituzioni del Medio Oriente all'Università di Trento.

Akzeptanz- und Commitment-Therapie (ACT): Mit Angst leben – statt gegen sie zu kämpfen Viele Menschen mit Angst, Depression, chronischem Stress oder innerer Leere versuchen jahrelang, ihre belastenden Gedanken und Gefühle zu kontrollieren oder zu vermeiden – oft ohne nachhaltigen Erfolg. In dieser Podcast-Folge erfährst du, warum genau dieser Kampf das Leiden häufig verstärkt und wie die Akzeptanz- und Commitment-Therapie (ACT) einen völlig neuen, wirksamen Weg eröffnet. ACT gehört zu den modernen, wissenschaftlich fundierten Psychotherapieverfahren und zielt nicht darauf ab, Angst „wegzumachen", sondern darauf, psychische Flexibilität zu entwickeln: die Fähigkeit, mit schwierigen inneren Erfahrungen umzugehen und trotzdem ein erfülltes, werteorientiertes Leben zu führen. In dieser Episode erfährst du unter anderem: Was die Akzeptanz- und Commitment-Therapie (ACT) genau ist und wie sie sich von klassischer Verhaltenstherapie unterscheidet Warum der Versuch, Angst zu kontrollieren, sie langfristig oft verstärkt Wie Achtsamkeit, Akzeptanz und kognitive Defusion dabei helfen, Abstand zu belastenden Gedanken zu gewinnen Warum Wertearbeit ein zentraler Schlüssel für Motivation, Sinn und Lebensqualität ist Wie ACT bei Angststörungen, Depressionen, Burnout, chronischem Stress, Schmerzen und Zwangsstörungen eingesetzt wird Ein konkretes Fallbeispiel aus der Praxis: Leben mit sozialer Angst – und trotzdem mutige Schritte gehen ACT in der Praxis: Leben nach deinen Werten Ein zentraler Bestandteil der ACT ist die Frage: „Was ist mir wirklich wichtig im Leben?" Statt das eigene Leben an der Vermeidung von Angst auszurichten, lernen Betroffene, sich bewusst für das zu entscheiden, was ihnen Sinn gibt – etwa Nähe, Verbundenheit, Freiheit, Mitgefühl oder persönliche Entwicklung. Die Angst darf dabei da sein, muss aber nicht länger das Steuer übernehmen. Diese Haltung kann einen tiefgreifenden Perspektivwechsel ermöglichen – weg vom ständigen inneren Kampf, hin zu mehr Selbstwirksamkeit und Lebensfreude.

Hedy gaat toneelspelen - eenmalig. Dat is niet eens zo vreemd want als studente verdiende ze haar geld als cabaretière. Hedy vertelt over haar tijd bij het studentencabaret.De ministersposten worden verdeeld. Waar zitten de verrassingen? H&H nemen het door.De PvdA bestaat tachtig jaar. Hedy ziet de rooie vrouwen als een van de grootste verworvenheden. Ook de Dolle Mina's laten van zich horen. Hadassah's buurvrouw is niet alleen lid geworden, maar organiseert zelfs een actie.Het oude V&D-pand in Den Haag is sinds deze week in gebruik genomen door de Universiteit Leiden en de TU Delft. Het doet Hedy denken aan de studenten die ze in haar jeugd in Leiden zag. Het was een van de redenen dat ze in Amsterdam ging studeren.Amsterdam heeft een nieuwe kortingspas voor kunst en cultuur in de stad. Uit onderzoek blijkt namelijk dat 40 procent van de Amsterdammers niet of nauwelijks naar culturele instellingen gaat.En Hedy schrijft een groot stuk over de ongelijkheid tussen mannen en vrouwen. Die blijft helaas groot maar gelukkig zijn er steeds meer vrouwen die zich feminist durven te noemen. Hosted on Acast. See acast.com/privacy for more information.

Bauchkrämpfe, Wassereinlagerungen und miese Laune sind für viele Frauen ein monatliches Dauerthema. Aber muss das wirklich so sein? Doc Esser und Johanna sprechen über Periodenschmerzen, hormonelle Dysbalancen, wie PCOS und PMS und darüber, wann es Zeit ist, genauer hinzuschauen. Von Johanna Horn ;Heinz-Wilhelm Esser.

On January 5th, during a special edition of "Oudheid Café," we recorded an episode with Dr. Inger Kuin of the University of Virginia about her new book on Diogenes of Sinope: 'Diogenes - The Rebellious Life and Revolutionary Philosophy of the Original Cynic'. In a packed Mayflower Bookshop in Leiden, we spoke extensively, in English, about the life and "lived philosophy" of Diogenes. What do we actually know about him? What sources do we have on him? And what do we know about his philosophy?Shownotes

Deze keer bespreken Remco Breuker en Freek Ewals wat de enorme machtsverschuivingen in de wereld betekenen voor de Koreanen. Kan dictator Kim Jong-un zijn gang gaan, nu de VN vleugellam is en het onmogelijk wordt de internationale rechtsorde te handhaven? Zullen Noord-Koreaanse soldaten ook aan andere fronten dan de Oekraïense verschijnen? En is het Zuid-Koreaanse leger wel opgewassen tegen de dreigingen van deze tijd? Ondertussen is het ook in de rest van Azië onstuimig. Wat zullen wij daar in Nederland van gaan merken? Zoals altijd wisselen we zwaarder nieuws af met lichter nieuws. We tippen de laatste K-Pop-hitjes en dit keer ook: een bijzonder ijsje, gewoon te halen bij je Albert Heijn om de hoek. Tips uit de aflevering: - Remco tipt het relaxte nummer ‘Cheap Coffee' van Chang Kia https://www.youtube.com/watch?... - Freek tipt het rap-nummer ‘Haegum' van August D https://www.youtube.com/watch?... - Luisteraar Jitse tipt vanuit Seoel de Youtube-pagina 'Korean Classic Film' https://www.youtube.com/korean... - Remco tipt tot slot ook nog een lekkernij: het Melona-ijsje https://www.ah.nl/producten/pr... Remco Breuker is hoogleraar Korea-studies aan de Universiteit van Leiden en schrijver van o.a. het boek De wereld volgens Noord-Korea en De Koreaanse golf Freek Ewals is mede-oprichter van Haagsch College

Im Podcast "Blick in die Bibel" sprechen DOMRADIO-Redakteur Mathias Peter und die Theologin Marion Heider über den Bibeltext des Tages. Zuerst erzählt Marion Heider von ihrem Theologiestudium: warum sie sich dafür entschieden hat, wie herausfordernd Zweifel, alte Sprachen und kritisches Denken sein können – und warum sie daran trotzdem gewachsen ist. Dann geht es ins Markusevangelium: Jesus heilt eine seit Jahren ausgegrenzte Frau und erweckt ein gerade verstorbenes Mädchen wieder zum Leben. Marion Heider erklärt, dass es dabei nicht nur um Wunder geht, sondern darum, Menschen wirklich zu sehen, ihnen Nähe zu schenken und Grenzen zu überwinden. Ein Gedanke, der auch heute noch trifft – und neugierig macht, diese Folge ganz zu hören. Aus dem Markusevangelium In jener Zeit fuhr Jesus im Boot an das andere Ufer des Sees von Galiläa hinüber und eine große Menschenmenge versammelte sich um ihn. Während er noch am See war, kam einer der Synagogenvorsteher namens Jaïrus zu ihm. Als er Jesus sah, fiel er ihm zu Füßen und flehte ihn um Hilfe an; er sagte: Meine Tochter liegt im Sterben. Komm und leg ihr die Hände auf, damit sie geheilt wird und am Leben bleibt! Da ging Jesus mit ihm. Viele Menschen folgten ihm und drängten sich um ihn. Darunter war eine Frau, die schon zwölf Jahre an Blutfluss litt. Sie war von vielen Ärzten behandelt worden und hatte dabei sehr zu leiden; ihr ganzes Vermögen hatte sie ausgegeben, aber es hatte ihr nichts genutzt, sondern ihr Zustand war immer schlimmer geworden. Sie hatte von Jesus gehört. Nun drängte sie sich in der Menge von hinten heran – und berührte sein Gewand. Denn sie sagte sich: Wenn ich auch nur sein Gewand berühre, werde ich geheilt. Und sofort versiegte die Quelle des Blutes und sie spürte in ihrem Leib, dass sie von ihrem Leiden geheilt war. Im selben Augenblick fühlte Jesus, dass eine Kraft von ihm ausströmte, und er wandte sich in dem Gedränge um und fragte: Wer hat mein Gewand berührt? Seine Jünger sagten zu ihm: Du siehst doch, wie sich die Leute um dich drängen, und da fragst du: Wer hat mich berührt? Er blickte umher, um zu sehen, wer es getan hatte. Da kam die Frau, zitternd vor Furcht, weil sie wusste, was mit ihr geschehen war; sie fiel vor ihm nieder und sagte ihm die ganze Wahrheit. Er aber sagte zu ihr: Meine Tochter, dein Glaube hat dich gerettet. Geh in Frieden! Du sollst von deinem Leiden geheilt sein. Während Jesus noch redete, kamen Leute, die zum Haus des Synagogenvorstehers gehörten, und sagten zu Jaïrus: Deine Tochter ist gestorben. Warum bemühst du den Meister noch länger? Jesus, der diese Worte gehört hatte, sagte zu dem Synagogenvorsteher: Fürchte dich nicht! Glaube nur! Und er ließ keinen mitkommen außer Petrus, Jakobus und Johannes, den Bruder des Jakobus. Sie gingen zum Haus des Synagogenvorstehers. Als Jesus den Tumult sah und wie sie heftig weinten und klagten, trat er ein und sagte zu ihnen: Warum schreit und weint ihr? Das Kind ist nicht gestorben, es schläft nur. Da lachten sie ihn aus. Er aber warf alle hinaus und nahm den Vater des Kindes und die Mutter und die, die mit ihm waren, und ging in den Raum, in dem das Kind lag. Er fasste das Kind an der Hand und sagte zu ihm: Talíta kum!, das heißt übersetzt: Mädchen, ich sage dir, steh auf! Sofort stand das Mädchen auf und ging umher. Es war zwölf Jahre alt. Die Leute waren ganz fassungslos vor Entsetzen. Doch er schärfte ihnen ein, niemand dürfe etwas davon erfahren; dann sagte er, man solle dem Mädchen etwas zu essen geben. (Mk 5,21-43)(© Ständige Kommission für die Herausgabe der gemeinsamen liturgischen Bücher im deutschen Sprachgebiet)

Please join us for “Understanding Autism in Context: A Discussion with Dr. Peter Vermeulen.”Peter Vermeulen, PhD, has a Master's in Psychology and Pedagogical Sciences at the University of Leuven, Belgium (1985) and a PhD in Psychology and Pedagogical Sciences at the University of Leiden, The Netherlands (2002). From 1987 until 1998, he worked for the Flemish Autism Association, first as a home trainer for families with a child with autism, later as director of the home training centre, and finally as a trainer/lecturer. Then, from 1998 till 2018, he was working as a senior autism consultant/lecturer/trainer at Autisme Centraal. He is the founder and director of ‘Autism in Context'.He presents worldwide and has given keynote addresses at many international conferences, including the Autism Europe Congress, the World Autism Congress, the Asian Pacific Autism Conference, the National Autistic Society, and Scottish Autism.He wrote over 150 articles on autism and is the author of more than 20 books on autism with translations into more than 10 languages, a.o. "This is the title: on autistic thinking” (2001), “I am Special: a handbook for psycho-education” (2000, revised edition 2013), “Autism as context blindness” (2012), a book that won several awards in the USA, “The predictive brain and autism” (2022), and “What really works with autistic children” (published in the USA in 2024). In 2019, he received the Passwerk Life Time Achievement Award for his more than 30 years of contribution to the autism community in Belgium.Support the show

Seine Religionskritik war bissig und kam mit wuchtigen Worten. Der christliche Glaube war ihm eine gefährliche Illusion, doch hörte er nie auf, im Dunstkreis des Christentums zu denken und sich an der Gottesfrage abzuarbeiten. Es geht in dieser Folge von Geist.Zeit um das Leben und Denken von Friedrich Nietzsche. Thorsten und Andi treffen dazu Christiane Tietz in der Evangelischen Akademie Frankfurt. Sie hat in ihrem neusten Buch gezeigt, wie man Nietzsche empathisch zuhören und mit ihm die schwierigen Fragen diskutieren kann, die das Leben dem Glauben zumutet. Zu drei Fragekomplexen liest die ehemalige Theologieprofessorin kurze Passagen aus ihrem Buch vor, dann geht jeweils das vertiefende Gespräch darüber los. Zunächst stehen die frühen und tragischen Leiderfahrungen Nietzsches im Zentrum. Etliche Jahre fand er Trost im Gedanken eines fürsorglichen Gottes, der seinen Menschen Leid zumutet, dessen Sinn sich dermaleinst im ewigen Leben erschliessen wird. Wie Nietzsche das Leiden zunehmend ohne Gott reflektierte und welch schonungslose Antworten ihm bei der Bewältigung des eigenen Leidens halfen, das wird in diesem ersten Themenblock nachgezeichnet. Die nächste Sequenz beschäftigt sich mit Nietzsches schroffer Kritik des christlichen Mitleids. Was ist dran an seinem Vorwurf, die christliche Liebesethik mach unfähig zur Selbstliebe und hemme die Freude am vitalen, gesunden Leben? In einem dritten Block sprechen die drei Podcaster über Nietzsches radikale und auch schwierige Idee von der ewigen Wiederkehr des Gleichen. Wo liegen die Berechtigung aber auch die Grenze dieser umfassenden Bejahung des Lebens? Nietzsches Antithese zur Hoffnung löst hier die Frage aus, was denn falsches und was gutes Hoffen im christlichen Glauben ist. Abschliessend geht es um die Erfahrungen, die man in der aufrichtigen Beschäftigung mit Nietzsche machen kann. Seine Kritik hat klärende und reinigende Wirkung für den Glauben. Man muss nicht gegen, sondern kann mit Nietzsche um den Glauben ringen und zweifeln. Nur so lassen sich andere Antworten finden und ein Glaube, der sich als tragfähig erweist. Lesen lohnt sich! Christiane Tietz: Nietzsche – Leben und Denken im Bann des Christentums. C.H.Beck, München 2025; 249 Seiten.

Negli ultimi mesi l'Ice, l'Immigration and Customs Enforcement, è finita ripetutamente sotto accusa per raid considerati violenti, presunte violazioni dei diritti civili e per l'uccisione di due cittadini americani. Mentre il Minnesota ne chiede l'allontanamento, sono sorte polemiche sul presunto arrivo di forze dell'Ice in Italia, per le Olimpiadi invernali. E' una prassi normale? E qual è il loro addestramento? Ne parliamo con Carlo Biffani, esperto di Sicurezza, intelligence e terrorismo, e con Dario Fazzi, docente di Relazioni transatlantiche all'Università di Leiden.

Send us a textIn deze aflevering van DeepDive bespreekt Ab Gietelink met filosoof Ad Verbrugge zijn laatste studie De Gezagscrisis - filosofisch essay over een wankele orde. Verbrugge studeerde filosofie in Leiden en promoveerde op Sein und Zeit van Martin Heidegger, een van de meest invloedrijke en complexe werken uit de twintigste-eeuwse filosofie. Hij doceert filosofie aan de Vrije Universiteit en schreef eerder onder meer Staat van verwarring en Tijd van onbehagen. Daarnaast is hij medeoprichter van Beter Onderwijs Nederland, bekend van het televisieprogramma Het Filosofisch Kwintet en initiatiefnemer van het platform De Nieuwe Wereld. Minder bekend, maar niet minder relevant, is zijn achtergrond als muzikant. In De Gezagscrisis analyseert Verbrugge de maatschappelijke en culturele ontwikkelingen sinds de jaren zestig en stelt hij scherpe vragen over autoriteit, onderwijs, politiek en zingeving.  https://www.boom.nl/filosofie/100-14068_De-gezagscrisis   Support the showWaardeer je deze video('s)? Like deze video, abonneer je op ons kanaal en steun de onafhankelijke journalistiek van blckbx met een donatieWil je op de hoogte blijven?Telegram - https://t.me/blckbxtvTwitter - / blckbxnews Facebook - / blckbx.tv Instagram - ...

Diese Traumreise für Kinder entführt dein Kind in eine wunderschön funkelnde Welt: das nördliche Schneeplateau ❄️✨. Gemeinsam mit dem mutigen Luchs Lumi

Bruder Christian Irgendetwas berührt die beiden so sehr, dass sie sofort alles stehen und liegen lassen. Jesus ruft Simon und Andreas – und das ganz unspektakulär. "Der Ruf Gottes ist selten laut", sagt Bruder Christian in seinem Impuls zum Sonntagsevangelium. Gott ruft oft im Kleinen und Unscheinbaren. [Evangelium: Matthäus, Kapitel 4, Verse 12 bis 23] Als Jesus hörte, dass Johannes ausgeliefert worden war, kehrte er nach Galiläa zurück. Er verließ Nazaret, um in Kafárnaum zu wohnen, das am See liegt, im Gebiet von Sébulon und Náftali. Denn es sollte sich erfüllen, was durch den Propheten Jesája gesagt worden ist: Das Land Sébulon und das Land Náftali, die Straße am Meer, das Gebiet jenseits des Jordan, das heidnische Galiläa: Das Volk, das im Dunkel saß, hat ein helles Licht gesehen; denen, die im Schattenreich des Todes wohnten, ist ein Licht erschienen. Von da an begann Jesus zu verkünden: Kehrt um! Denn das Himmelreich ist nahe. Als Jesus am See von Galiläa entlangging, sah er zwei Brüder, Simon, genannt Petrus, und seinen Bruder Andreas; sie warfen gerade ihr Netz in den See, denn sie waren Fischer. Da sagte er zu ihnen: Kommt her, mir nach! Ich werde euch zu Menschenfischern machen. Sofort ließen sie ihre Netze liegen und folgten ihm nach. Als er weiterging, sah er zwei andere Brüder, Jakobus, den Sohn des Zebedäus, und seinen Bruder Johannes; sie waren mit ihrem Vater Zebedäus im Boot und richteten ihre Netze her. Er rief sie und sogleich verließen sie das Boot und ihren Vater und folgten Jesus nach. Er zog in ganz Galiläa umher, lehrte in den Synagogen, verkündete das Evangelium vom Reich und heilte im Volk alle Krankheiten und Leiden. Abdruck des Evangelientextes mit freundlicher Genehmigung der Ständigen Kommission für die Herausgabe der gemeinsamen liturgischen Bücher im deutschen Sprachgebiet; Evangelien für die Sonntage: Lektionar I-III 2018 ff. © 2025 staeko.net Mehr Podcasts auf www.kapuziner.de/podcast

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Deze week een mini-vakantie van Chris en Paulien naar Leiden waar ze in het Sieboldhuis een tentoonstelling bezoeken van de prentenmaker Kawase Hasui. In deze podcast aflevering besteden we ook aandacht aan de Nationale Zorgreserve, een landelijk netwerk van (oud-)zorgprofessionals inzetbaar in crisistijd. Heb jij een zorgdiploma en wil je bijdragen aan de maatschappelijke weerbaarheid van Nederland? Meld je aan via nationalerezorgreserve.nl. Dit zijn een paar links uit de aflevering: Info over de tentoonstelling in het Sieboldhuis in Leiden vind je hier. Youtubefilmpje uit de jaren vijftig over de werkwijze van Kawase Hasui vind je hier. Instagram account van ukyo-e maker vind je hier. Dit is het Instagram-account van Man met de microfoon. Wil je lid worden of een eenmalige donatie doen via petjeaf.com dan kan dat: hier Eenmalig overmaken kan ook naar: NL37 INGB 0006 8785 94 van Stichting Man met de microfoon te Amsterdam. Wil je adverteren, dan kun je een mailtje sturen naar: adverteren@dagennacht.nlSee omnystudio.com/listener for privacy information.

Pemex impulsa transición energética FGR investiga a exesposo de gobernadora de BCLiberan a yerno de Edmundo González en VenezuelaMás información en nuestro podcast

Im ersten Moment könnte man denken: Was für eine eigenartige Frage. Leiden ist doch immer schlecht. Leiden hat mit Schmerz und mit Entbehrungen zu tun.…

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Manchmal fühlt sich das Leben schwer an – voller Frust, Müdigkeit oder Trostlosigkeit. In dieser Folge zeige ich dir, warum diese Schwere kein Feind ist, sondern eine Einladung des Lebens, dich selbst wiederzufinden. 

Een leven tussen Zuid-Afrika, Groot-Brittannië, Frankrijk en Leiden maakte van Simon Kuper een wereldburger. „In deze tijd van nativisme en Geert Wilders is dat geen populair ding." Toch voelt hij zich verbonden met Nederland, met name met ons voetbal: „Mijn hart slaat voor Oranje. En dat is raar, want ik ben nooit Nederlander geworden.” Als kosmopoliet raakt hij gefrustreerd als hij Nederlanders hoort klagen: „Dan denk ik: je moet je bewust zijn van waar je over klaagt.”Kupers liefde voor voetbal sluit kritiek op haar misstanden niet uit. Mussolini, Videla, Poetin, Trump... „Het uitleveren van het WK aan dictators zat er vanaf het begin al ingebakken.” Toch moet je toeschouwers het plezier niet ontzeggen: „Veel van die mensen hebben weinig plezier in hun leven.” En het WK verbindt volgens Kuper. Bij Nederland–Uruguay in 2010 keek driekwart van de bevolking. „Dat is waarschijnlijk het meest gemeenschappelijke moment dat Nederland statistisch gezien ooit heeft gehad."Heeft u vragen, suggesties of ideeën over onze journalistiek? Mail dan naar podcast@nrc.nl.Presentatie: Pieter van der WielenRedactie en productie: Merel van Waalwijk van DoornMixage: AudiochefMuziek: Rufus van BaardwijkFoto: NRCZie het privacybeleid op https://art19.com/privacy en de privacyverklaring van Californië op https://art19.com/privacy#do-not-sell-my-info.

Un agente federale del servizio immigrazione (ICE) ha sparato, uccidendola, a una donna di 37 anni, moglie di un leader del movimento a difesa dei migranti, che era alla guida di un auto a Minneapolis, una delle città dove l'amministrazione Trump sta conducendo una operazione di caccia agli immigrati irregolari. Le reazioni sono state immediate e, ovviamente, polarizzate. Ne parliamo con Dario Fazzi, docente di Relazioni transatlantiche all'Università di Leiden, e con Joseph Imperatrice, funzionario del NYPD, fondatore della sezione di New York di Blue Lives Matter.Una petroliera arrugginita, chiamata Marinera, è diventata il centro di un caso geopolitico che coinvolge Russia, Stati Uniti e Regno Unito. Ne parliamo con Alessio Patalano, docente di War e Strategy al King's College di Londra.

Zahack Tanvir is a Hyderabad-born independent journalist, counter-extremism expert, and the founder and editor of the UK-based media outlet Milli Chronicle. He specializes in international affairs and counter-terrorism, having completed academic programs in these fields at the University of Leiden in the Netherlands and the London School of Journalism.His educational background is diverse, also comprising an engineering degree in Computer Science from Osmania University, a post-graduate diploma in AI and Machine Learning from IIIT India, and a Master's in AI-ML from Liverpool John Moores University.Tanvir identifies as a traditional Muslim who is vocally "anti-Islamist," often criticizing extremist ideologies and the political misuse of religion. He lived in Saudi Arabia for 13 years until a significant legal ordeal in late 2023, when he was detained by Saudi authorities following a complaint filed by Pakistan regarding his social media content, which was alleged to be anti-Pakistan. He was released in December 2024.

ELECTRICAL EXPERIMENTS AND THE FRANKLIN STOVE Colleague Richard Munson. The discussion focuses on Franklin's electrical experiments, including the Leiden jar and conservation of charge. Munson explains that the kite experiment had practical origins for lightning protection. Additionally, Franklin's refusal to patent his stove invention highlights his joy in discovery and commitment to public benefit. NUMBER 3

ELECTRICAL EXPERIMENTS AND THE FRANKLIN STOVE Colleague Richard Munson. The discussion focuses on Franklin's electrical experiments, including the Leiden jar and conservation of charge. Munson explains that the kite experiment had practical origins for lightning protection. Additionally, Franklin's refusal to patent his stove invention highlights his joy in discovery and commitment to public benefit. NUMBER 3

In the fog-shrouded streets of 1880s Leiden, a woman everyone called "Good Mary" brought food to the sick, consoled the grieving, and prepared the dead for burial. For three years, she was the angel of her neighborhood—the trusted caregiver who helped when no one else would. No one suspected that the porridge she served was laced with arsenic. No one questioned why so many of her patients died. Until a doctor noticed somethingMaria Swanenburg's victims included 27 confirmed deaths among the most vulnerable members of Victorian Leiden's working-class community. Among them were her own parents—Johanna Dingjan and Clemens Swanenburg—murdered for whatever meager inheritance they might leave. Two young sisters died while Maria babysat them, followed by attempted poisonings of six mourners at their wake, including their pregnant mother.The Frankhuizen family lost three members: Maria Frankhuizen, her infant son, and her husband Hendrik, whose agonizing final days would ultimately expose the killer. Elderly neighbors who trusted Maria with their care, relatives who welcomed her help, and community members who saw her as Goeie Mie—"Good Mary"—all fell victim to her arsenic-laced kindness. Another 45 survivors lived with permanent health damage, many walking Leiden's streets on crutches for the rest of their lives.Between 1880 and 1883, Maria Swanenburg systematically poisoned at least 102 people in Leiden, Netherlands, killing 27 and permanently disabling dozens more. Operating in disease-ridden working-class neighborhoods where cholera deaths were common, she exploited the era's limited medical knowledge and the community's trust in her caregiving reputation.Maria purchased arsenic from multiple pharmacies across Leiden—ostensibly for pest control—accumulating lethal quantities without raising suspicion. She poisoned her victims through food and drink while nursing them, then collected on small life insurance policies she'd secretly taken out. When victims displayed symptoms of violent gastric distress, doctors assumed cholera or typhoid. When they died, Maria helped prepare their bodies for burial and consoled grieving families.Her downfall came in December 1883 when Dr. Wijnand Rutgers van der Loeff connected multiple patients with identical symptoms to one common factor: all had been under Maria Swanenburg's care.The Investigation: Dr. van der Loeff's suspicions led police to arrest Maria on December 15, 1883. When searched, she carried multiple insurance policies in her pockets—policies taken out on people currently under her care. Authorities exhumed thirteen bodies from Leiden cemeteries; all tested positive for arsenic.The Trial: Proceedings began April 23, 1885, drawing national attention. Medical experts explained how arsenic accumulated in victims' tissues. Family members testified about their loved ones' rapid deterioration under Maria's care. Throughout, she maintained an eerily calm demeanor, claiming she was being framed.The Verdict: On May 1, 1885, Maria Swanenburg was convicted of three murders from the Frankhuizen family case—though prosecutors had evidence for 27 deaths. She became the first woman in Dutch history to receive a life sentence.The Sentence: Maria was sent to Gorinchem Correctional Facility, where she died on April 11, 1915, at age 75, having served thirty years.Victorian Leiden provided the perfect hunting ground for a poisoner. The textile industry had drawn workers into overcrowded slums where families of ten lived in cramped cottages with earthen floors, no sanitation, and no ventilation. Cholera, typhoid, and tuberculosis killed regularly. Child mortality was staggeringly high. Doctors rarely visited poor districts because residents couldn't pay.In this environment, additional deaths barely registered. Arsenic was legally sold in pharmacies for pest control with minimal regulation—no questions asked, no records kept. The poison was tasteless, odorless, and produced symptoms indistinguishable from endemic diseases without expensive chemical analysis that the poor could never afford.Maria's role as a community caregiver—taking in elderly boarders, nursing the sick, preparing bodies for burial—gave her unlimited access to vulnerable victims and made suspicion seem impossible. She was Goeie Mie. Good Mary. The angel.Primary research for this episode draws from Dutch criminal archives and the work of historian Stefan Glasbergen, whose book on Maria Swanenburg provides crucial contemporary documentation including court testimony and neighborhood accounts.The case fundamentally changed Dutch law. Following Maria's conviction, the Netherlands implemented strict regulations on arsenic sales, requiring pharmacies to maintain detailed purchase records and verify legitimate need. Dutch law enforcement developed standardized protocols for investigating suspicious deaths and recognizing serial murder patterns.The Swanenburg case became a cornerstone study in criminal investigation training throughout Europe, demonstrating how serial killers exploit community trust and institutional blind spots to operate undetected for years.For those interested in exploring this case further:The Rijksmuseum van Oudheden in Leiden maintains records from the Victorian eraDutch National Archives hold original court documents from the 1885 trialAcademic studies on Victorian-era poisoning cases and forensic toxicology developmentMaria Swanenburg's victims trusted her completely. She was their neighbor, their caregiver, their friend. In the fog-shrouded slums of Victorian Leiden, the angel of the neighborhood was actually its deadliest predator—and the 45 survivors on crutches walked as permanent reminders of her betrayal.Support this podcast at — https://redcircle.com/foul-play-crime-series/donationsAdvertising Inquiries: https://redcircle.com/brandsPrivacy & Opt-Out: https://redcircle.com/privacy