Colloques du Collège de France - Collège de France

Maria MelchiorSanté publiqueCollège de FranceAnnée 2025-2026Colloque - Mental Health and Addiction - Lisa Berkman: Social Determinants of Health in Adults: a life course perspective on the role of social networks and work policiesSession 4: Social Determinants of Mental Health over the LifecourseLisa BerkmanProfessor Harvard University, School of Public HealthRésuméSocial determinants of health play a major role in shaping population health and healthy aging. In this presentation we will focus on conditions in mid life particularly around working conditions and social isolation that lead to healthy population aging. Using a life course approach we focus on those conditions in mid life that predict successful aging in terms of physical and mental health.

Antoine LiltiHistoire des Lumières, XVIIIe-XXIe siècleCollège de FranceAnnée 2025-2026Colloque - L'antiesclavagisme : un idéal cosmopolite ? - Alessandro Tuccillo : Le déshonneur de la philosophie. La réflexion antiesclavagiste de l'abbé Pietro Tamburini

Antoine LiltiHistoire des Lumières, XVIIIe-XXIe siècleCollège de FranceAnnée 2025-2026Colloque - L'antiesclavagisme : un idéal cosmopolite ? - Thierry Hoquet : Esclavage, servage et servitude

Antoine LiltiHistoire des Lumières, XVIIIe-XXIe siècleCollège de FranceAnnée 2025-2026Colloque - L'antiesclavagisme : un idéal cosmopolite ? - Andy Cabot : Colonisation nouvelle et antiesclavagisme : la « Révolution de couleur » de Saint-Domingue et l'idéal de l'émancipation selon Edmond-Charles Genet en 1793-1794

Antoine LiltiHistoire des Lumières, XVIIIe-XXIe siècleCollège de FranceAnnée 2025-2026Colloque - L'antiesclavagisme : un idéal cosmopolite ? - Cécile Vidal : L'idéal cosmopolite des abolitionnistes au prisme de l'argument du suicide

Antoine LiltiHistoire des Lumières, XVIIIe-XXIe siècleCollège de FranceAnnée 2025-2026Colloque - L'antiesclavagisme : un idéal cosmopolite ? - Miranda Spieler : Au croisement de la mobilité cosmopolite et de l'histoire familiale – un réseau antiesclavagiste sous la Restauration

Dominique CharpinCollège de FranceAnnée 2025-2026Civilisation mésopotamienneColloque - Pouvoir et culture écrite en Haute-Mésopotamie au XVIIIe siècle av. J.-C. : ConclusionDominique CharpinProfesseur au Collège de France

Dominique CharpinCollège de FranceAnnée 2025-2026Civilisation mésopotamienneColloque - Pouvoir et culture écrite en Haute-Mésopotamie au XVIIIe siècle av. J.-C. - Lionel Marti : L'écriture de l'histoire en Haute-Mésopotamie, de la période paléo-babylonienne à l'époque néo-assyrienneLionel MartiChargé de recherche, CNRS, UMR ProclacRésuméL'écriture de l'histoire est par définition conditionnée par les sources disponibles. Celle de la Haute-Mésopotamie n'échappe pas à cette règle. Les différents ensembles politiques qui s'y sont développés sont ainsi documentés par des sources dont la nature varie considérablement au cours du temps. Si l'époque paléo-babylonienne a livré principalement des documents administratifs locaux et épistolaires aux larges horizons géographiques, l'époque moyenne propose surtout des sources le plus souvent locales. L'époque récente livre, quant à elle, peu de documents d'archives, mais quelques inscriptions royales abondamment commentées, notamment concernant la « province de Nergal-êreš » fameux gouverneur du IXe siècle av. J.-C. Nous nous proposons, en évaluant l'impact du type de sources à disposition sur l'écriture de l'histoire, et sur la compréhension des pouvoirs les ayants produites, d'analyser de manière diachronique l'organisation du pouvoir dans ces régions pour en saisir les continuités et discontinuités.

Dominique CharpinCollège de FranceAnnée 2025-2026Civilisation mésopotamienneColloque - Pouvoir et culture écrite en Haute-Mésopotamie au XVIIIe siècle av. J.-C. - Charlotte Fernandes : La culture écrite à Emar, entre le Bronze Moyen et le Bronze récent : rupture, continuité ou biais documentaire ?Charlotte FernandesDoctorante UMR ProclacRésuméLors de la découverte du site d'Émar en 1972, les spécialistes espéraient découvrir la ville mentionnée dans les sources de Mari à l'époque amorrite, et pouvoir ainsi documenter un nouveau grand centre urbain du Bronze moyen sur l'Euphrate. Toutefois, au terme de six campagnes de fouilles, il est apparu que l'essentiel des archives exhumées ne relevait pas du Bronze moyen, mais du Bronze récent, plus précisément d'une période correspondant en grande partie à la domination hittite sur la cité. Cette révision chronologique a profondément renouvelé la place d'Émar dans l'historiographie, faisant de la ville un site incontournable pour l'étude du Bronze récent. En contrepartie, plusieurs siècles de son histoire demeurent largement inaccessibles aujourd'hui car engloutis sous les eaux du lac artificiel d'el-Assad. Cette situation invite alors à s'interroger sur ce que la riche documentation du Bronze récent permet de supposer quant à la ville d'Émar, mais aussi sur ce que l'étude de la culture écrite d'autres grands centres urbains du Bronze moyen, tels que Mari, autorise à envisager concernant l'évolution d'Émar entre le Bronze moyen et le Bronze récent. À cette fin, cette communication propose d'examiner d'abord les attentes historiographiques et les réalités archéologiques du site, puis d'analyser la culture écrite du Bronze récent à Émar, pour enfin réfléchir aux continuités, ruptures et hypothèses que l'on peut formuler pour le Bronze moyen, en gardant à l'esprit les limites et biais des sources.

Dominique CharpinCollège de FranceAnnée 2025-2026Civilisation mésopotamienneColloque - Pouvoir et culture écrite en Haute-Mésopotamie au XVIIIe siècle av. J.-C. - Eva von Dassow : Le pouvoir sans l'écriture, ou la constitution d'une formation étatique secondaireEva von DassowProfesseure, université du Minnesota, MinneapolisRésuméLa géographie politique de l'Asie du Sud-Ouest a été transformée par des acteurs non étatiques au cours du deuxième quart du deuxième millénaire avant notre ère. Il s'agissait souvent de mercenaires ou de milices engagés au-delà des frontières des États territoriaux établis, qui consignaient rarement leurs actes eux-mêmes. L'écriture n'était pas très utile à de tels hommes, pas plus qu'elle n'était utile pour lutter contre eux. Leurs interventions ont contribué à balayer les structures d'autorité politique existantes et à constituer de nouveaux régimes, notamment le royaume du Mittani. Une fois ceux-ci formés, leurs architectes ont progressivement adopté l'écriture comme technologie pour exercer le pouvoir et l'autorité, suivant les pratiques des régimes antérieurs.Nous observons nécessairement ces développements à travers des documents écrits, qui complètent les données archéologiques. Le pouvoir de l'éloquence est souligné dans le poème hourrite intitulé « Chant de la libération », dans lequel la proposition du roi d'Ebla est vaincue par les arguments d'un sénateur. Il est rare que les débats dans une telle enceinte soient consignés dans des documents de la pratique – sauf dans les cas où nous disposons d'une correspondance exceptionnellement loquace, comme à Mari – et si ce poème n'avait pas été transcrit par des scribes hittites, nous aurions difficilement pu supposer que l'Ebla du Bronze Moyen était gouvernée par un sénat. C'est toutefois la parole, et non l'écriture, qui a ému les esprits, mobilisé les armées et marqué l'histoire.Sans documentation épistolaire, juridique ou littéraire suffisante, nous n'avons pas accès à la parole comme moteur du changement politique. Néanmoins, une perspective qui en tient compte peut aider à décrire les processus largement méconnus par lesquels des États de seconde génération comme le Mittani se sont formés en marge ou sur les vestiges des États qu'ils ont remplacés.

Dominique CharpinCollège de FranceAnnée 2025-2026Civilisation mésopotamienneColloque - Pouvoir et culture écrite en Haute-Mésopotamie au XVIIIe siècle av. J.-C. - Regine Pruzsinszky : Tigunanum, from Zimri-Lim to Hattusili IRegine PruzsinszkyProfesseure, université de Freiburg/BrisgauRésuméIn the 1990s, Mirjo Salvini published the Labarna letter and the Ḫabiru prism, providing the first glimpse into the 'Dark Age', a period in the mid-second millennium characterised by significant gaps in the historical record. Both cuneiform texts originate from the archive of King Tunip-Teššup of Tigunani, who was a contemporary of Ḫattušili I, the ruler of the Old Hittite Kingdom (c. 1650–1620 BCE). The largely unpublished documents and letters in this archive not only provide new insights into the nature of the kingdom of Tigunani, but also into the sociopolitical structure of Upper Mesopotamia and its interconnections with Mesopotamia, Anatolia and the Levant during the transition from the collapse of Samsi-Addu's huge kingdom to the beginning of the Mittani Empire.

Dominique CharpinCollège de FranceAnnée 2025-2026Civilisation mésopotamienneColloque - Pouvoir et culture écrite en Haute-Mésopotamie au XVIIIe siècle av. J.-C. - Denis Lacambre : Les débuts du règne de Samsī-Addu et l'instauration du royaume de Haute-Mésopotamie : essai de chronologieDenis LacambreUniversité de Lille & HARTIS - UMR 9028 [ULille, CNRS, MC]RésuméPlusieurs sources nous fournissent des informations sur les débuts du règne de Samsī-Addu avant la prise de Mari comme les Chroniques éponymales de Mari, la Liste royale assyrienne (Assyrian King List ou AKL) ou quelques rares documents d'Aššur, de Tell Leilan (l'ancienne Šehnā/Šubat-Enlil) ou de Tell Taya (nom antique incertain), cf. D. Lacambre, Mélanges Charpin, 2019, p. 513-542. On sait que les données historiques de l'époque amorrite que nous connaissons actuellement furent perdues, mal comprises ou réinterprétées aux époques médio-assyrienne et néo-assyrienne. Ainsi, par exemple, les deux éponymes qui datent la prise d'Ekallātum puis d'Aššur par Samsī-Addu dans la liste royale assyrienne ne sont pas attestés parmi les listes d'éponymes retrouvées, notamment celles découvertes à Kültepe, l'ancienne Kaneš (Kültepe Eponym List ou KEL). Cette communication a pour but de reprendre ces données afin de mieux comprendre la chronologie des étapes qui menèrent à l'instauration du royaume de Haute-Mésopotamie par Samsī-Addu au début du XVIIIe siècle av. J.-C.

Dominique CharpinCollège de FranceAnnée 2025-2026Civilisation mésopotamienneColloque - Pouvoir et culture écrite en Haute-Mésopotamie au XVIIIe siècle av. J.-C. - Francesca Nebiolo : Les textes de Tell Yelkhi, bilan de 40 ans de publications et perspectivesFrancesca NebioloPostDoc PCEHM, UMR ProclacRésuméFouillé à partir de 1977 par la mission italienne du Centro Ricerche Archeologiche e Scavi de Turin dans le cadre des opérations de sauvetage du bassin du Hamrin, Tell Yelkhi s'est révélé être l'un des sites majeurs de la région. Pour la période paléo-babylonienne en particulier, il se caractérise par un grand palais et des structures administratives ayant fonctionné comme centre de collecte et de redistribution des produits locaux. Passé sous l'influence d'Ešnunna, l'établissement est demeuré un pôle de référence régional. Une centaine de tablettes paléo-babyloniennes mises au jour par la mission italienne ont fait l'objet d'études consacrées aux textes, à l'onomastique et à la chronologie, mais sans qu'une publication intégrale avec traduction et commentaire soit encore disponible.Presque 40 ans après sa découverte, à la lumière des nouvelles données et outils à dispositions, on refait le point sur la documentation disponible, afin de reouvrir une discussion sur les sources de Tell Yelkhi et son rôle dans la région du Hamrin.

Dominique CharpinCollège de FranceAnnée 2025-2026Civilisation mésopotamienneColloque - Pouvoir et culture écrite en Haute-Mésopotamie au XVIIIe siècle av. J.-C. - Antoine Jacquet : Organisation du culte et culture écrite en Haute-Mésopotamie au XVIIIe siècle av. J.-C. à la lumière des archives de MariAntoine JacquetChercheur attaché à la chaire Civilisation mésopotamienne (Dominique Charpin)RésuméDans l'esprit du projet PCEHM, qui articule les notions de pouvoir et de culture écrite en étudiant les influences réciproques de ces deux phénomènes dans la Haute Mésopotamie du XVIIIe siècle av. J.-C., il a semblé intéressant de considérer l'organisation du culte comme un des champs où se manifeste le pouvoir. L'activité religieuse est productrice de textes, au Palais comme au temple. Ces textes sont amenés à circuler, consultés, utilisés, et finalement archivés. Ils sont porteurs d'une information et permettent la prise de décision et l'organisation du culte dans ses aspects les plus concrets. L'ordo liturgique, mensuel ou annuel, est mis par écrit et sert à la planification des activités, les dépenses pour le culte sont enregistrées par l'administration au même titre que toute autre dépense, la volonté divine émanant des temples est relayée par les administrateurs locaux dans leur correspondance avec le Palais qui, en retour, fait connaître ses décisions en matière religieuse. Ces textes reflètent à première vue une organisation centralisée où toute décision importante est prise par le roi. Mais c'est là un biais de notre documentation : si les archives royales de Mari mettent naturellement l'accent sur le rôle du roi, elles documentent aussi l'existence d'un personnel religieux nombreux et autonome, administrateurs de temples, prêtres, religieuses, prophètes et prophétesses, qui prennent tous part aux activités religieuses et peuvent se faire les relais des intérêts du temple auprès des autorités politiques. Le recours à l'écrit est, en ce domaine aussi, permanent.

Dominique CharpinCollège de FranceAnnée 2025-2026Civilisation mésopotamienneColloque - Pouvoir et culture écrite en Haute-Mésopotamie au XVIIIe siècle av. J.-C. - Laurent Colonna d'Istria : Pouvoir et culture écrite : le cas des maquettes de foies de MariLaurent Colonna d'IstriaProfesseur, université de LiègeRésuméLors de la campagne de fouilles menée en 1935-1936 sur le site de Mari-Tell Hariri, en Syrie, trente-deux maquettes de foies portant des énoncés oraculaires ont été découvertes dans la salle 108 du Grand Palais Royal. L'analyse épigraphique et linguistique de ces inscriptions plaide en faveur d'une datation de ces maquettes à la fin du XIXᵉ siècle av. J.-C., voire, pour certaines d'entre elles, du tout début du XVIIIᵉ siècle av. J.-C. Une étude plus approfondie des énoncés oraculaires pourrait permettre de préciser l'origine de certains d'entre eux, d'envisager une éventuelle révision de la datation des maquettes, et de recontextualiser cette compilation dans le cadre du pouvoir royal et de ses pratiques divinatoires.

Dominique CharpinCollège de FranceAnnée 2025-2026Civilisation mésopotamienneColloque - Pouvoir et culture écrite en Haute-Mésopotamie au XVIIIe siècle av. J.-C. - Ilya Arkhipov : Des accusations contre Mukannišum, l'intendant du palais de MariIlya ArkhipovProfesseur à l'université nationale de recherche, École supérieure d'économie / Institut d'histoire mondiale, Académie des Sciences de RussieRésuméLe fragment ARM 25 725, récemment réédité par M. Guichard, contient des accusations de vols contre Mukannišum, l'intendant omniprésent du palais de Mari à l'époque de Zimri-Lim. Ce texte exceptionnel n'a jamais fait l'objet d'une étude spécialisée. L'examen des photos publiées sur le site d'ARCHIBAB a permis d'augmenter ce fragment avec un « téléjoint ». La communication présentera le contenu du document reconstitué, avec une attention particulière à l'identité des dignitaires mariotes qui ont dressé l'accusation contre leur collègue.

Dominique CharpinCollège de FranceAnnée 2025-2026Civilisation mésopotamienneColloque - Pouvoir et culture écrite en Haute-Mésopotamie au XVIIIe siècle av. J.-C. - Dominique Charpin : L'alliance entre Zimri-Lim de Mari et Yarim-Lim d'AlepDominique CharpinProfesseur du Collège de FranceRésuméL'alliance qui exista entre le roi d'Alep Yarim-Lim et son homologue de Mari Zimri-Lim fait partie des éléments fondamentaux de la politique internationale de leur époque. Pourtant, le nombre de textes qui documentent directement cette alliance est relativement restreint. Maurice Birot avait eu le bonheur de découvrir en 1972 dans un recoin de la salle 115 du palais deux fragments d'une lettre de Yarim-Lim à Zimri-Lim qu'il publia peu après. On connaît aussi deux lettres de Dariš-libur, écrites depuis Alep ; ce haut dignitaire de Zimri-Lim avait été envoyé en mission auprès de Yarim-Lim réclamer l'extradition des chefs yaminites qui s'étaient rebellés contre Zimri-Lim. Or une lettre récemment publiée par J.-M. Durand dans ARM 35, dont l'adresse a disparu, pourrait avoir été écrite dans le même contexte. Sa relecture permet de formuler de nouvelles hypothèses, qui débouchent sur la reconstitution des paroles du serment que prêta Yarim-Lim au roi de Mari et des gestes accompagnant leur énoncé.

Dominique CharpinCollège de FranceAnnée 2025-2026Civilisation mésopotamienneColloque - Pouvoir et culture écrite en Haute-Mésopotamie au XVIIIe siècle av. J.-C. - Sophie Démare-Lafont : Pourquoi et pour qui écrit-on le droit ?Sophie Démare-LafontProfesseure à l'université de Paris II / directrice d'études EPHERésuméL'écriture du droit, notamment au IIe millénaire av. n.è., prend des formes différentes selon les types de sources, qu'il s'agisse des modes d'expression ou du contenu des règles mises en œuvre. Cette diversité reflète les finalités variées de l'écrit juridique, mais illustre aussi des références communes assez largement diffusées, comme en témoigne le corpus épistolaire.

Dominique CharpinCollège de FranceAnnée 2025-2026Civilisation mésopotamienneColloque - Pouvoir et culture écrite en Haute-Mésopotamie au XVIIIe siècle av. J.-C. - Vérène Chalendar : Métaphores et comparaisons animalières dans les lettres de MariVérène ChalendarPostDoc PCEHM, UMR AnhimaRésuméLes animaux constituent un réservoir d'images fréquemment mobilisé dans la littérature mésopotamienne. Les proverbes sumériens, dont une multitude met en scène un vaste bestiaire, attribuent aux espèces des comportements variés qui fonctionnent comme des métaphores du comportement humain, révélant une lecture largement anthropocentrée de la faune. Les inscriptions royales du Ier millénaire av. J.-C. recourent également volontiers à l'image animale pour caractériser des individus, tantôt de manière élogieuse, tantôt comme procédé de dévalorisation. Qu'en est-il dans le corpus paléobabylonien des lettres de Mari (XVIIIe siècle av. J.-C.) ? Cette communication propose un tour d'horizon des occurrences d'animaux employés dans des comparaisons et des métaphores au sein de cette documentation épistolaire. Elle examinera les espèces convoquées, les traits retenus dans la construction de ces figures, ainsi que leurs fonctions. L'analyse vise à dégager une typologie de ces usages et espère éclairer ce qu'ils révèlent des représentations culturelles de la faune et, plus largement, du rapport des hommes à l'animal à l'époque paléobabylonienne.

Dominique CharpinCollège de FranceAnnée 2025-2026Civilisation mésopotamienneColloque - Pouvoir et culture écrite en Haute-Mésopotamie au XVIIIe siècle av. J.-C. - Hervé Reculeau : Décrire l'environnement : culture écrite et réalités géographiques d'après les archives de MariHervé ReculeauProfesseur, université de ChicagoRésuméLes lettres de Mari, en particulier celles émanant des fonctionnaires royaux en poste dans les différents districts du royaume, comportent de nombreuses références aux paysages de la vallée de l'Euphrate, ainsi qu'aux plantes et animaux que l'on était susceptible d'y rencontrer – du moins celles et ceux qui étaient perçus comme utiles pour l'économie palatiale. Ces références textuelles sont d'autant plus importantes pour reconstruire l'environnement du royaume de Mari au XVIIIe siècle avant notre ère que la vallée a subi des changements importants au cours des millénaires suivants, tant du fait des dynamiques naturelles que des activités anthropiques. En croisant les données de la géomorphologie et des sciences paléo-environnementales avec l'étude philologique et lexicographique de termes souvent obscurs, il devient possible de reconstituer en partie ces paysages fantômes, et avec eux le cadre de vie des anciens habitants du royaume.

Dominique CharpinCollège de FranceAnnée 2025-2026Civilisation mésopotamienneColloque - Pouvoir et culture écrite en Haute-Mésopotamie au XVIIIe siècle av. J.-C. - Olivier Rouault : Textes de l'époque de Zimri-Lim de TerqaOlivier RouaultProfesseur honoraire, université Lyon IIRésuméDes textes cunéiformes venant de Terqa nous ont fait découvrir un souverain portant le nom de Zimri-Lim et régnant sur le Moyen Euphrate pendant la période suivant la défaite de son célèbre homonyme, le dernier roi de Mari. Ces documents nous livrent le nom de son père et prédécesseur, ainsi que celui de son fils et successeur. Au-delà de l'aspect peut-être mémoriel du choix du nom de Zimri-Lim, ils nous donnent quelques informations concernant la société et la culture du Moyen Euphrate après la destruction de Mari, dans la dernière partie de la période paléo-babylonienne.

Dominique CharpinCollège de FranceAnnée 2025-2026Civilisation mésopotamienneColloque - Pouvoir et culture écrite en Haute-Mésopotamie au XVIIIe siècle av. J.-C. - Liubov Zhiltsova : Recherches sur les scribes de MariLiubov ZhiltsovaMaster à l'EPHERésuméPlus de neuf mille documents des archives de Mari sont aujourd'hui publiés et référencés sur le site archibab.fr. Il s'agit dans leur grande majorité de lettres, de comptes administratifs et dans une moindre mesure de documents juridiques. Parmi les corps de métiers mentionnés dans les tablettes, on trouve des scribes des deux sexes. Les scribes apparaissent comme témoins des contrats, acteurs dans la correspondance, ou comme récipiendaires de rations dans les documents administratifs. Une femme scribe est même mentionnée comme faisant partie d'une dot l'occasion d'un mariage. La présente contribution a pour but d'éclairer l'identité de ces scribes.

Dominique CharpinCollège de FranceAnnée 2025-2026Civilisation mésopotamienneColloque - Pouvoir et culture écrite en Haute-Mésopotamie au XVIIIe siècle av. J.-C. - Rients de Boer : Sumhu-rabi, gouverneur de Saggaratum en temps de guerreRients de BoerLeydeRésuméCette communication propose un aperçu de la correspondance de Sumhu-rabi, comprenant une cinquantaine de lettres dont la plupart étaient jusqu'à présent inédites. Ancien serviteur de Yasmah-Addu rallié à Zimrî-Lîm, Sumhu-rabi fut nommé gouverneur (šâpiṭum) de Saggâratum au plus tard au milieu de l'an ZL 2 (ca. 1773 av. J.-C.) et mourut avant le milieu de ZL 5 (ca. 1770 av. J.-C.).La correspondance se divise en plusieurs catégories : annonces d'ambassades étrangères, rapports sur le système hydraulique, administration du district, missions diplomatiques au Yamhad, et un ensemble important concernant la révolte des Mâr-yamîna et le cantonnement des troupes alliées babyloniennes et qaṭnéennes.

Dominique CharpinCollège de FranceAnnée 2025-2026Civilisation mésopotamienneColloque - Pouvoir et culture écrite en Haute-Mésopotamie au XVIIIe siècle av. J.-C. - Grégoire Nicolet : Les données du chantier K : l'école de Mari entre proverbes et littératureGrégoire NicoletMusée du LouvreRésuméLes textes littéraires du Chantier K de Mari comptent parmi les plus anciens de l'époque paléo-babylonienne et offrent un éclairage privilégié sur l'enseignement des élèves scribes dans la vallée du Moyen-Euphrate, à un stade relativement avancé de leur formation. Cette communication analysera leur place au sein du curriculum scolaire et montrera que ces compositions appartiennent au corpus central de l'enseignement littéraire de l'époque (core currricular compositions) et circulaient sous des formes proches de celles attestées dans le Sud, tandis que les textes rituels et bilingues témoignent d'une plus grande diversité et, sans doute, d'une phase d'expérimentation littéraire propre à Mari.

Dominique CharpinCollège de FranceAnnée 2025-2026Civilisation mésopotamienneColloque - Pouvoir et culture écrite en Haute-Mésopotamie au XVIIIe siècle av. J.-C. - Grégory Chambon : Les textes des repas du roi de Mari (XVIIIe siècle av. J.-C.) comme « sources historiques »Grégory ChambonDirecteur d'études, EHESSRésuméL'expression « textes des repas du roi » relève d'une construction historiographique fondée sur un corpus de plusieurs centaines de documents mis au jour dans le palais de Mari (XVIIIᵉ siècle av. J.-C.), fréquemment cités et partiellement étudiés. Si la formule « pour le repas du roi » apparaît le plus souvent — sans être systématique — dans leur formulaire, les denrées consignées correspondent davantage à des matières premières destinées à être transformées et cuisinées qu'à des mets prêts à être servis à la table royale. Ces textes enregistrent principalement divers types de céréales, ainsi que des légumineuses, de l'huile, du miel et des dattes. Ils ne représentent donc qu'un volet de la comptabilité relative aux repas royaux, la gestion de la viande, également consommée à la table du roi, faisant l'objet d'un système comptable distinct.Cette communication vise à analyser ces documents en interrogeant leur statut de « sources historiques » : quelles informations livrent-ils, non seulement sur le plan économique, mais aussi du point de vue social et politique ? Elle entend également les aborder selon une démarche réflexive. En complément des questions du « comment ? » (modalités de rédaction des textes) et du « quoi ? » (nature des informations enregistrées), on s'attachera à examiner le « pourquoi ? », c'est-à-dire la finalité même de cette comptabilité.

Dominique CharpinCollège de FranceAnnée 2025-2026Civilisation mésopotamienneColloque - Pouvoir et culture écrite en Haute-Mésopotamie au XVIIIe siècle av. J.-C. - Michaël Guichard : Les responsables des troupeaux itinérants du roi de Mari et des Simalites : le cas d'Ibal-pi-El et Ibal-ElMichaël GuichardDdirecteur d'études, EPHERésuméLa récente édition par Jean-Marie Durand de la correspondance des chefs de pâture (merʾûm), Bannum, Ašmad et Hali-hadun — auxquels il faut ajouter Zakura-abum dont les lettres ont été publiées séparément —, conservée dans le palais de Mari et datant du règne de Zimri-Lim, permet enfin de cerner avec beaucoup de précisions cette fonction essentielle du régime mariote et de son économie. Leurs lettres se distinguent parfois par un ton particulièrement vif et une hauteur de vue, rendus possibles par la relative liberté d'expression qu'autorisait leur rang politique très élevé. Il manque toutefois encore une étude d'ensemble consacrée à leurs successeurs, Ibal-pi-El et Ibal-El, pour que le tableau soit véritablement complet. Leur autorité ne s'exerçait que sur le groupe transhumant relevant de la « confédération » simalite. L'autre grande confédération, celle des Yaminites, présentait une organisation très comparable, mais demeure moins bien documentée, dans la mesure où ses chefs, bien que vassaux de Mari, jouissaient d'une plus grande autonomie. La fonction de chef de pâture apparaît comme singulière et, à l'heure actuelle, n'est attestée que pour les groupes semi-nomades du Moyen-Euphrate.

Dominique CharpinCollège de FranceAnnée 2025-2026Civilisation mésopotamienneColloque - Pouvoir et culture écrite en Haute-Mésopotamie au XVIIIe siècle av. J.-C. - Nele Ziegler : La frontière méridionale du royaume de Haute-MésopotamieNele ZieglerDirectrice de recherche, CNRS, UMR ProclacRésuméAu XVIIIe siècle av. J.-C., la création d'un État territorial sans précédent, couvrant toute la Haute-Mésopotamie, était un exploit remarquable. Il peut être attribué à un homme particulièrement charismatique et énergique, Samsi-Addu, alias Šamši-Adad Ier (1809-1776 av. J.-C.). Il paraît significatif qu'avec la mort de son fondateur, ce « royaume de Haute-Mésopotamie » s'écroula immédiatement. C'est après des décennies d'efforts que la chronologie du règne de Samsi-Addu a pu être affinée et de même la géographie historique de son territoire. Malgré ces progrès indéniables, des questions demeurent. Ainsi, la frontière méridionale reste peu connue. Et pourtant, étant voisine de la Babylonie et d'Ešnunna, convoitée par ces deux puissances, cette partie du royaume de Haute-Mésopotamie semble avoir connu des fluctuations notables. La communication veut dresser un état de nos connaissances sur cette région.

Dominique CharpinCollège de FranceAnnée 2025-2026Civilisation mésopotamienneColloque - Pouvoir et culture écrite en Haute-Mésopotamie au XVIIIe siècle av. J.-C. - Jack M. Sasson : Mari, the Bible, and meJack M. SassonProfesseur émérite, Vanderbilt UniversityRésuméMari, the Bible and I had our earliest conjunction in the mid-60s, long before Biblical scholarship began exploring Achaemenid linkages. In those days, giants ruled the earth, among them Albright, Noth, and de Vaux on the biblical side; Dossin & Co. on Mari's. Selective dangling of Mari documents that highlighted themes dear to Hebraic lore—such as prophecy, census taking, covenant rituals, Benjaminite tribesmen—kept the debate about the historicity of biblical lore hot and heavy.I was mesmerized by the dramatic give-and-takes then, and although the decades since have distanced interest in the conjunctions between the two corpora, it might yet be worthwhile to revisit the high (and low) moments in the convergences.

Dominique CharpinCollège de FranceAnnée 2025-2026Civilisation mésopotamienneColloque - Pouvoir et culture écrite en Haute-Mésopotamie au XVIIIe siècle av. J.-C. - Dominique Charpin & Thomas Römer : Accueil et introductionDominique CharpinProfesseur du Collège de FranceThomas RömerProfesseur et administrateur du Collège de FrancePrésentationLe colloque « Pouvoir et culture écrite en Haute-Mésopotamie au XVIIIe siècle av. J.-C. » se situe à la croisée des recherches entreprises dans le cadre de la chaire Civilisation mésopotamienne par Dominique Charpin et son équipe et du programme du même nom qu'il dirige, avec un financement de l'Agence nationale de la recherche pour quarante-huit mois depuis le 1er octobre 2022. Ce projet est parti d'un constat : la « révolution de l'écrit » qui caractérisa le début du IIe millénaire av. J.-C. en Mésopotamie s'est d'abord opérée dans le centre et le sud de l'Irak actuel. C'est seulement à la fin du XIXe siècle av. J.-C. que l'on voit les nouvelles pratiques s'étendre en Haute-Mésopotamie (Irak du Nord et Syrie orientale), où ont été découvertes depuis 1934 des milliers de tablettes cunéiformes rédigées en langue akkadienne, datant de la fin du XIXe au XVIIe siècle av. J.-C. Près de dix mille textes des archives royales de Mari ont été publiés, ainsi que deux mille provenant d'autres sites : en Syrie, sur le Moyen-Euphrate, comme Terqa (Tell Ashara) et Tuttul (Tell Bi'a) ; dans le « triangle du Habur », comme Ašnakkum (Chagar Bazar), Šubat-Enlil (Tell Leilan), ou en Irak du nord/nord-est, comme Qaṭṭara (Tell al-Rimah) ou Šušarra (Tell Shemshara). Ces textes témoignent du recours à l'écrit pour les besoins de l'administration et de la communication, la correspondance jouant un rôle essentiel dans l'information des rois et leur interaction avec leurs subordonnés et leurs pairs. Le questionnement qui sous-tend le projet PCEHM est triple : dans quelle mesure le pouvoir politique est-il à l'origine de cette révolution de l'écrit ? Inversement, en quoi ces innovations d'ordre culturel ont-elles modifié l'exercice du pouvoir ? Enfin, en quoi la documentation de la Haute-Mésopotamie diffère-t-elle de ce qui est connu pour le Sud de l'Irak actuel ?Le colloque va permettre de présenter les résultats de nombreuses recherches entreprises dans le cadre du projet PCEHM et au-delà, qui n'ont pas encore fait l'objet d'une publication.

Jean-Jacques HublinChaire PaléoanthropologieCollège de FranceAnnée 2025-2026Colloque : Du Paléolithique moyen au Paléolithique supérieur : la transition en questionDu Paléolithique moyen au Paléolithique supérieur : la transition en questionColloque - Edwige Pons-Branchu & Hélène Valladas : Du Paléolithique moyen au Paléolithique supérieur : la transition en questionEdwige Pons-Branchu & Hélène Valladas

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