Podcast appearances and mentions of jacques olivier boudon

Stéphane Bern raconte, à l'occasion des 200 ans de la disparition du peintre Théodore Géricault, une véritable scène d'horreur en pleine mer figée à jamais sur la toile du peintre français, devenue la plus célèbre de ses peintures. Ou la véritable histoire du naufrage de la Méduse, qui a inspiré le tableau de Géricault… Pourquoi cette œuvre a-t-elle marqué les esprits ? Dans quelles circonstances a eu lieu le naufrage dépeint par Géricault ? Quelles ont été les conséquences du naufrage de la Méduse dans la France de la Restauration ? Pour en parler, Stéphane Bern reçoit Jacques-Olivier Boudon, historien, professeur d'histoire contemporaine à Sorbonne Université, président de l'Institut Napoléon et auteur de "Les Naufragés de la Méduse" (Tallandier)

C'est au tour du réalisateur oscarisé Ridley Scott de s'attaquer à la légende napoléonienne dans un film de 2h30 en salle depuis le 22 novembre et intitulé Napoléon. Fallait-il attendre la sortie d'un blockbuster hollywoodien pour constater à quel point celui qu'on surnommait Le Grand général captive ? L'empereur plaît, mais l'empereur divise. Quand certains voient en lui un génie politique, d'autres le désignent comme mégalomane sanguinaire. Alors était-il l'un ou l'autre ? Ou un peu des deux ? Avec : - François Avisseau, historien, spécialiste de la Révolution française et de l'Empire napoléonien- Jacques-Olivier Boudon, historien, professeur d'histoire contemporaine à la Sorbonne Université et président de l'Institut Napoléon

De tous les événements militaires de la Révolution, s'il y en a un qui a marqué la période du Directoire, c'est bien la campagne d'Egypte. Cette expédition, menée entre 1798 et 1801, a été présentée par certains comme un réussite, par d'autres comme un échec même si dans tous les cas, on s'accorde à dire qu'elle a servi de tremplin pour les ambitions de Bonaparte. Erratum: il faut lire 1798 pour le début de la bataille et non 1799. Adhérez à cette chaîne pour obtenir des avantages : https://www.youtube.com/channel/UCN4TCCaX-gqBNkrUqXdgGRA/join Pour soutenir la chaîne, trois choix: 1. Cliquez sur le bouton « Adhérer » sous la vidéo. 2. Patreon: https://www.patreon.com/hndl 3. UTip: https://utip.io/lhistoirenousledira Avec: Laurent Turcot, professeur en histoire à l'Université du Québec à Trois-Rivières, Canada Avec  @Batailles de France  Musique issue du site : epidemicsound.com Abonnez-vous à ma chaine: https://www.youtube.com/c/LHistoirenousledira Facebook: https://www.facebook.com/histoirenousledira Instagram: https://www.instagram.com/laurentturcot Les vidéos sont utilisées à des fins éducatives selon l'article 107 du Copyright Act de 1976 sur le Fair-Use. Pour aller plus loin: Jacques-Olivier Boudon, La Campagne d'Égypte, Paris, Belin, 2018. #histoire #documentaire #napoléon

Série d'été - Napoléon. Jacques-Olivier Boudon, professeur à Sorbonne-Université, analyse les commémorations des anniversaires de l'Empire et de Napoléon, de 1969 à 2021. Un traitement des commémorations qui dit autant du rapport à l'histoire et à l'Empire que de la situation politique du moment. Intervention réalisée dans le cadre des Rencontres napoléoniennes de Sartène.  

paru aux éditions Belles lettres.

Durant la Révolution les prêtres ont été pourchassés, les églises vandalisées et les catholiques pourchassés. Avec ses invités, Christine Le Bozec, docteur en histoire, auteur de "Révolution et religion" publié aux éditions Passés Composés et Jacques-Olivier Boudon, historien et auteur du "Dictionnaire des évêques français au XIXème siècle" publié aux éditions du Cerf, Frédéric Mounier revient sur cette période difficile pour l'Église.     La composition du clergé au XVIIIème siècle en France     En 1789, il y a 26 millions de français dont 130 000 membres du clergé. Une population ecclésiastique plutôt faible mais ayant une grande influence notamment au niveau des pouvoirs publics. Au sommet de la pyramide, on trouve 138 archevêques et évêques et  les 3000 membres de ce qu'on appelle le haut-clergé tous issus de la noblesse. "Ils sont à 97% issus de la noblesse. Plus on avance, d'ailleurs, dans l'histoire plus la noblesse s'empare de ces hautes fonctions, puisque dans une famille, si on a plusieurs fils, on a l'armée et on a le clergé [...] parce que c'est très rentable" constate Christine Le Bozec.       Une méfiance grandissante envers le clergé      Entre le haut clergé et le bas clergé, désignant les prêtres et les vicaires issus du peuple ou de la petite bourgeoisie, les dissonances se font de plus en plus nombreuses. Les dîmes perçues par le bas clergé sont bien plus faibles. Au XVIIème siècle le richérisme émerge et conquit le bas clergé. "Le richérisme c'est un courant du XVIIème qui voulait un retour à l'humilité et à la pauvreté et à une vie simple et humble du clergé" explique Christine Le Bozec. Par ailleurs, le jansénisme se politise à cette époque. "Le jansénisme perdure au XVIIIème siècle, et pas seulement chez les religieux, mais il va être un moyen d'opposition à l'absolutisme chez les laïcs, ça devient une doctrine politique" explique l'historienne. Des lignes de fractures qui préparent la révolution.  

durée : 00:50:50 - Le Cours de l'histoire - par : Xavier Mauduit, Maïwenn Guiziou - Que sont devenus les soldats de Napoléon une fois l’Empereur renversé ? Ils ont vécu la violence des guerres de l'Empire, mais aussi d'extraordinaires aventures militaires à travers le continent. Quelle place et quelle considération pour ces vétérans de la Grande Armée rendus à la vie civile ? - réalisation : Milena Aellig, Eric Lancien - invités : Nathalie Petiteau Professeure d’histoire contemporaine à l'Université d'Avignon.; Jacques-Olivier Boudon historien, professeur à l'Université Paris IV Sorbonne

En librairie le 9 avril et sur https://www.lesbelleslettres.com/livre/4437-napoleon-le-dernier-romain. Le premier empereur des Français serait-il le dernier Romain ? La réponse dans cet essai novateur qui recèle bien des surprises.

14 juin 2018 : Napoléon : guerre et diplomatie, par Jacques-Olivier Boudon, professeur d'histoire à l'Université Paris-Sorbonne et président de l'Institut Napoléon.

ÉPIDÉMIE DE CORONAVIRUS : LES REDIFFUSIONS DE RCF - Dans le contexte d'épidémie de coronavirus, les équipes RCF se mobilisent pour vous informer, vous accompagner et permettre à tous de rester en communion par la prière. Durant cette période de confinement, RCF vous propose de réentendre des émissions pour vous évader et vous aérer. > En savoir plus   Pratiques sexuelles, mariage, divorce, homosexualité... À quoi ressemblait la vie affective et sexuelle des Français avant et après la Révolution de 1789 ? La Révolution française, avec ses lois libérales et la perte d'influence de l'Église, a-t-elle permis une révolution sexuelle ? Étudier l'histoire sous cet angle permet d'une part de mesurer l'influence de l'Église, mais aussi de comprendre quels enjeux politiques se cachent derrière l'autorisation du divorce ou l'imposition d'un modèle familial. C'est ce que nous montre Jacques-Olivier Boudon, auteur de "Le sexe sous l'Empire" (éd. Vuibert).   La sexualité des Français avant 1789, la loi De l'Église Avant la Révolution, la France est un pays où seule la religion catholique est admise. La loi qui s'impose en matière de reproduction est donc celle de l'Église. "Pour l'Église, explique Jacques-Olivier Boudon, il faut que tout rapport sexuel puisse donner naissance à un enfant." L'Église propose une forme de contraception naturelle, d'une part à travers son calendrier liturgique : l'abstinence est de mise durant les temps de jeûne, comme l'Avent et le Carême. Ce que l'on appelle les "temps clos". Et d'autre part, le clergé encourage les couples à se marier le plus tard possible. Au seuil de la Révolution, les hommes comme les femmes se marient en moyenne vers 27 ou 28 ans. En ce qui concerne les pratiques sexuelles des fidèles, l'Église se tient informée via le rituel de la confession. "Les manuels des confesseurs montrent que les questions sur la pratique sexuelle des Français sont monnaie courante." Ceux qui avouent avoir pratiqué ce que l'on appelle le crime d'Onan, c'est-à-dire le coït interrompu, ne sont pas autorisé à communier. Quant à l'homosexualité - à l'époque on disait "pédérastie", considérée comme "contre nature", elle est passible du bûcher : la peine de mort par le feu.   La révolution et la perte d'influence de l'Église "La Révolution contribue à faire perdre à l'Église son rôle tutélaire." À partir de 1793, "dans la plupart des paroisses il n'y a plus de prêtre". Si les Français n'abandonnent pas toutes les prescriptions, "ceux qui étaient déjà partiellement détachés", comme dans le bassin parisien, s'en détachent : on constate une baisse de la natalité. Dans les régions les plus chrétiennes, en revanche, comme la Bretagne, le taux de natalité est le plus élevé. Le 20 septembre 1792 sont adoptées la laïcisation de l'état civil et l'autorisation du divorce. "Les divorces se multiplient, principalement dans les villes." Entre 1792 et 1803, à Paris, le taux de divorces est de 25% du nombre de mariages. Et si, au sujet de l'homosexualité, le code pénal de 1791 ne la considère plus comme un crime, il englobe toutes les pratiques "non conformes à la norme sociale dans le cadre d'une atteinte aux bonnes mœurs". Ce qui va permettre de pourchasser ceux qui pratiquent l'homosexualité.   le retour à l'ordre moral sous Napoléon La période du Consulat et de l'Empire (1799-1815) marque "un retour en arrière", selon l'historien Jacques-Olivier Boudon. Un retour en arrière qui ne se lit "pas tellement dans la législation" (qui devient plus restrictive au sujet du divorce), mais dans un "ordre moral" qui se remet en place. Et qui "va conduire les autorités à être très vigilantes avec tout ce qui apparaît comme une déviance". À noter également, le retour en force de l'Église, qui s'appuie sur l'État pour favoriser un retour en ordre sur le plan sexuel. Le modèle que Napoléon veut imposer est celui de la famille, composée d'un mari, d'une femme et des enfants. Défendre ce modèle que l'on a appelé de "la sainte famille" n'a pas empêché un grand libertinage à la cour de Napoléon, qui a lui-même eu de ombreuses maîtresses.   Émission d'archive diffusée en octobre 2019  

Napoléon et l'Europe, entretien avec Jacques-Olivier Boudon, professeur d'histoire à l'université Paris Sorbonne et Président de l'Institut Napoléon, par Jean-Baptiste Noé.

30 mai 2016 : La famille de Napoléon face à l'exil de Sainte-Hélène, par Jacques-Olivier Boudon, professeur d'histoire à l'Université de Paris-Sorbonne et président de l'Institut Napoléon.

24 mars 2016 : Waterloo relu par Napoléon par Jacques-Olivier Boudon, Professeur d'histoire contemporaine à l'Université Paris-Sorbonne

24 mars 2016 : Introduction par Jacques-Olivier Boudon et Gérard Gengembre

De tous les livres d’histoire que nous recevons à Storiavoce, Napoléon possède une place bien particulière. Le sujet paraît en effet inépuisable et il ne se passe pas un mois sans qu’un auteur ait la gentillesse de nous faire parvenir un ouvrage en lien direct ou indirect avec l’Empire. Mais, dans cette masse, peu de livres se distinguent vraiment… Si bien que quand nous avons reçu « Napoléon et le sacré », notre première réaction a été de dire: « Enfin ». Enfin un livre sur un sujet délaissé et pourtant essentiel du règne de l’Empereur. En effet, bien des interrogations subsistent: Napoléon fut-il d’abord éduqué religieusement ? Et si oui que va-t-il garder de cet enseignement ? Entretenait-il une religiosité et ou une spiritualité ? Quel est l’objectif de son concordat de 1802 ? Comment son entourage va t’il réagir à ce concordat ? Son administration va-t-elle l'appliquer correctement ? Pourquoi en dépit de ce concordat, le pape Pie VII v’ a t’il être fait prisonnier ? Autant de questions que nous posons à Marie Courtemanche. Elle est interrogée par Christophe Dickès. L'invité: Marie Courtemanche est une jeune historienne qui a travaillé sous la direction du professeur Jacques-Olivier Boudon. Napoléon et le sacré est son tout premier livre. Il est paru aux Editions du Cerf (384 pages, 24€).

Au mois de mai 1798, Napoléon Bonaparte s'engage dans une expédition qui participera de sa légende. En effet, la campagne d'Egypte porte avec elle un mythe qui fascine: les noms des Pyramides, du Mont Thabor ou d'Aboukir raisonnent dans l'imaginaire d'un public séduit autant par l'histoire -celle des Pharaons ou celle d'Alexandre- que par les charmes de l'Orient. Campagne militaire, mais aussi expédition scientifique, la présence française sur cette terre inconnue reste pourtant un échec. Pourquoi la France de la Révolution française s'est-elle engagée si loin de l'Europe? Comment la population arabo-musulmane va t'elle accueillir ces hommes et ces femmes. Quelles furent les grandes heures de cette campagne mais aussi ses heures sombres? Auteur de La Campagne d'Egypte, Jacques-Olivier Boudon répond à Christophe Dickès. L’invité: Jacques-Olivier Boudon, ancien élève de l’Ecole Normale Supérieure, est professeur à Sorbonne Université, président de l’Institut Napoléon et directeur scientifique de la Bibliothèque Marmottan. Il a publié une trentaine d’ouvrages essentiellement consacrés à l’histoire napoléonienne et à l’histoire du XIXe siècle dont chez Belin Les Naufragés de la Méduse (2016) et Le plancher de Joachim. L’histoire retrouvée d’un village français (2017). Dans une nouvelle série de nos [Cours d’Histoire], Arnaud Fossier présente la réalité du pouvoir des papes et de l’Eglise à l’époque médiévale, notamment dans ses rapports avec le pouvoir séculier et donc le pouvoir des rois. Ce deuxième volet est consacré à la réforme grégorienne. Arnaud Fossier, interrogé par Christophe Dickès, répond aux questions suivantes: - Qu’est-ce que la Réforme grégorienne, quand intervient-elle et pourquoi mettre une majuscule au mot « Réforme » ? - D’où vient cette Réforme ? Quelles en sont les raisons, contextuelles, mais aussi plus structurelles ? Et quels en sont les inspirateurs ? - Cette Réforme a-t-elle rencontré des oppositions, de la part de l’empereur notamment ? Et que nous dit-elle du rôle politique de l’Église à cette époque ? - Peut-on aller jusqu’à dire qu’elle est le moment de l’instauration d’une « théocratie » pontificale à l’échelle de la Chrétienté ? - Cette Réforme n’est-elle qu’une réforme de la tête de l’Église, in capite comme on le dit à l’époque ? Ses effets se sont-ils faits sentir à d’autres échelles ou d’autres niveaux ? - Comment ont évolué les rapports entre le clergé et les fidèles suite à cette réforme ? L’invité: Normalien et ancien membre de l’École française de Rome, Arnaud Fossier est actuellement Maître de conférences en histoire à l’université de Bourgogne. Ses recherches portent sur le gouvernement de l’Église et l’Italie médiévale. Il a publié à l’Ecole française de Rome: Le bureau des âmes, Écritures et pratiques administratives de la Pénitencerie apostolique (XIIIe-XIVe siècle). ____________________________________________________ - Retrouvez nous sur www.storiavoce.com/ - Notre compte Twitter: twitter.com/Storiavoce - Notre page Facebook: www.facebook.com/storiavoce/

Chronique publicité avec Arnaud Granata et Stéphane Mailhiot ; Le webzine Mediafugees : Entrevue avec Camille Teste ; Être «queer» politique : Discussion ; Sports avec Guy D'Aoust et Guillaume St-Onge ; Entrevue avec le sergent Jacques Théberge de la Gendarmerie royale du Canada ; Des écrits du 19e siècle sous un plancher : Entrevue avec Jacques-Olivier Boudon ; 20 ans de la fin de la série Seinfeld : Discussion

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Napoléon et l'Europe, entretien avec Jacques-Olivier Boudon, professeur d'histoire à l'université Paris Sorbonne et Président de l'Institut Napoléon, par Jean-Baptiste Noé.