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Población - 1.192 habitantes | Reclamo - Museo de Arte Godoy | Otras cosas típicas - las fiestas de San Sebastián; la iglesia de San Andrés; sus casas señoriales burguesas, destacando Casa Palacio de las Godoyas de siglo XVIII; una antigua almazara ejemplo de la Revolución Industrial, los típicos platos alpujarreños y las migas. 

Dans IDÉES ce dimanche, Pierre-Édouard Deldique reçoit un des grands philosophes français dont le dernier ouvrage « Comment pensent les démocraties » (Albin Michel et non plus Gallimard l'éditeur historique du penseur), s'inscrit dans la continuité de son travail sur la sortie de la religion et la genèse de la modernité politique. Au fil des pages et au cours de l'émission, il nous propose une réflexion de longue durée sur les idéologies : leur apparition, leur fonction et leur transformation dans les sociétés démocratiques. Le grand et discret philosophe y voit un outil essentiel pour comprendre comment les démocraties se représentent elles-mêmes, comment elles se projettent dans l'avenir et comment elles affrontent leurs crises actuelles. L'auteur retrace la généalogie des idéologies depuis le XVIIIè siècle, moment où les sociétés occidentales basculent d'un ordre fondé sur la tradition et la religion vers un monde où les individus doivent inventer leur avenir. Avec une année de naissance précise : 1796. Il explique pourquoi dans le livre et l'émission. Pour lui, les idéologies sont constitutives des démocraties modernes : elles ne masquent pas la réalité, elles la rendent intelligible. Elles permettent aux citoyens de se situer dans un monde où l'autorité ne vient plus d'en haut mais doit être construite collectivement. D'évidence, même si les idéologies structurent la vie démocratique, leur pouvoir demeure énigmatique. Elles inspirent les grands mouvements d'opinion, organisent les clivages, mais elles évoluent, se transforment, se délitent parfois. Marcel Gauchet montre comment leur succession depuis le XIXè siècle reflète les tensions internes des démocraties : entre liberté et égalité, individu et collectif, progrès et désenchantement. L'essai s'inscrit dans un contexte où les démocraties semblent traversées par un pessimisme profond : montée des populismes, défiance envers les institutions, fragmentation idéologique. Les analyses de Gauchet résonnent avec ce climat : il montre que les démocraties peinent aujourd'hui à penser leur propre devenir, faute de cadres idéologiques suffisamment robustes pour orienter l'action collective. Et il précise que les idéologies existeront toujours. Elles se transformeront mais elles persisteront.   Programmation musicale :             - ‎‎Herbie Hancock - Maiden Voyage - ‎‎Nat King Cole - Night Lights - ‎‎Joe Pass - Django.

Una iglesia en Nueva York del siglo XVIII termina convertida en prisión británica llena de cadáveres, luego en oficina de correos… donde todavía había muertos debajo del piso y ratas por todos lados. Pero el verdadero escándalo no fueron los cadáveres ni las ratas: fue que las mujeres empezaron a ir solas a recoger sus cartas y los hombres del siglo XIX entraron en pánico moral. Síguenos y visita nuestro sitio oficial: https://www.instagram.com/eldollop https://twitter.com/eldollop https://www.facebook.com/eldolloppodcast Los Dollops: @ninguneduardo @bryanthemachine http://eldollop.com

Emotivo regreso de tres tallas religiosas del siglo XVIII y XIX a la Cofradía del Santísimo Cristo del Perdón, tras someterse a un riguroso proceso de restauración conservativa. A través de entrevistas con el restaurador Juan Antonio Fernández Labaña, y miembros de la hermandad, el comisario de tronos Bernardino Moreno, se explica que las piezas de San Juan, la Dolorosa y la Magdalena presentaban deterioros debido a la acumulación de suciedad y a la fragilidad de su técnica de enlienzado, la cual utiliza telas encoladas en lugar de madera maciza. El técnico responsable destaca que los trabajos permitieron corregir alteraciones cromáticas y descubrir detalles originales ocultos, mientras que los representantes de la cofradía subrayan la importancia histórica del momento previo a las procesiones de Lunes Santo. El acto resumen y concluye el esfuerzo institucional por preservar el patrimonio artístico y devocional de la Semana Santa murciana mediante la ciencia y la tradición.

Aux XVIIᵉ et XVIIIᵉ siècles, la vie des marins et des boucaniers est tout sauf romantique. Violence, maladies, tempêtes, batailles navales : l'espérance de vie est courte et l'avenir, profondément incertain. C'est dans ce monde brutal qu'apparaît une pratique aujourd'hui méconnue mais fascinante : le matelotage.Le matelotage est un contrat passé entre deux marins, très répandu dans les milieux de la piraterie et de la course, notamment dans les Caraïbes. Il lie deux hommes qui se promettent entraide, solidarité et protection mutuelle. Concrètement, cela signifie partager le butin, veiller l'un sur l'autre en cas de blessure ou de maladie, et surtout assurer une sécurité matérielle en cas de décès.Car le cœur du matelotage est juridique autant qu'humain. Si l'un des deux marins meurt, son matelot hérite de ses biens : argent, armes, parfois même parts de navire. À une époque où les marins sont souvent coupés de leur famille, parfois analphabètes, et sans accès à des institutions solides, ce type d'accord est une assurance vitale. Le matelot devient à la fois héritier, exécuteur moral et dernier proche.Cette pratique est particulièrement répandue chez les boucaniers installés dans des ports comme Port Royal, en Jamaïque, ou à l'île de la Tortue. Ces communautés sont presque exclusivement masculines. Les femmes y sont rares, les mariages traditionnels quasi impossibles. Le matelotage comble alors un vide social et affectif.Faut-il y voir une forme de mariage homosexuel avant l'heure ? La réponse est nuancée. Dans de nombreux cas, le matelotage est avant tout un pacte économique et de survie. Mais les sources indiquent clairement que certains de ces contrats s'accompagnaient d'une relation amoureuse ou sexuelle. Sans être systématique, cette dimension est suffisamment attestée pour montrer que le matelotage pouvait aussi être une union affective assumée, dans des sociétés marginales où les normes européennes perdaient leur force.Les autorités coloniales et religieuses regardaient ces pratiques avec méfiance, voire hostilité. Mais dans les faits, elles les toléraient souvent, faute de pouvoir contrôler ces communautés flottantes et armées.Le matelotage disparaît progressivement au XVIIIᵉ siècle, avec le déclin de la piraterie et la reprise en main des marins par les États et les marines nationales. Il laisse pourtant une trace singulière : celle d'un monde où, face à la mort omniprésente, la solidarité choisie pouvait prendre la forme d'un véritable engagement de vie.Une autre façon d'aimer, de survivre… et de faire famille, au bout du monde. Hébergé par Acast. Visitez acast.com/privacy pour plus d'informations.

Pour vous abonner, sans pub et avec les bonushttps://m.audiomeans.fr/s/S-tavkjvmo Vivaldi, le chant du cygne de Venise 6/6Venise.Une ville qui ne domine plus l'Europe par les armes, mais qui décide de la séduire par l'art.Dans cette Sérénissime du début du XVIIIᵉ siècle, éclatante et fragile, naît un enfant chétif du quartier populaire de Castello : Antonio Vivaldi. Fils de barbier devenu violoniste, prêtre sans véritable ministère, pédagogue dans un hospice de jeunes filles, homme de théâtre ambitieux, il va incarner toutes les contradictions de sa ville.Car pendant que la République décline politiquement, elle devient la capitale du spectacle. Carnaval, opéras, fêtes somptueuses : Venise se transforme en scène permanente. Et Vivaldi en devient la voix la plus flamboyante.Mais son destin est à l'image de la lagune : instable.Admiré à l'étranger, discuté chez lui.Prolifique, mais sans protection durable.Exilé à Vienne, oublié après sa mort.Puis, deux siècles plus tard, coup de théâtre : des centaines de manuscrits réapparaissent dans une bibliothèque italienne. Une véritable enquête musicologique ressuscite un génie que l'histoire avait laissé dans l'ombre.Qui était vraiment le « Prêtre roux » ?Un simple compositeur des Quatre Saisons ?Ou le musicien d'un monde qui se savait fragile mais refusait de s'éteindre ?Cette émission vous emmène au cœur d'une Venise en clair-obscur, entre grandeur et déclin, entre foi et théâtre, entre oubli et renaissance.Un voyage où l'histoire d'un homme devient le miroir d'une civilisation entière. Hébergé par Audiomeans. Visitez audiomeans.fr/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.

durée : 00:03:57 - Les P'tits Bateaux - par : Camille Crosnier - C'est une question que beaucoup d'enfants se posent ! Michel Pastoureau, historien spécialiste des animaux, nous explique que ce lien entre le cochon et l'argent existe depuis le XVIIIᵉ siècle, et qu'il vient d'une tradition bien ancrée dans les campagnes européennes. - réalisation : Amazir Hamadaine-Guest, Marjorie Devoucoux - invités : Michel Pastoureau Historien, directeur d'études à l'École pratique des hautes études Vous aimez ce podcast ? Pour écouter tous les épisodes sans limite, rendez-vous sur Radio France

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Elles nourrissent au sein les enfants, les leurs et ceux des autres, et sont payées pour ce lait. La nourrice est celle qui nourrit, des nouveau-nés placés chez elles, ou « sur lieu », au domicile des employeurs, bébés. Jusqu'à l'invention des laits maternisés, aucune alternative à l'allaitement n'existait pour nourrir un bébé. Les femmes, nouvelles accouchées, pouvaient ainsi en plus de leur enfant allaiter ceux des autres, ce qui n'était pas sans risque, ni pour elles ni pour les enfants dont elles avaient la charge.   L'allaitement, un marché Le métier de nourrices est ancestral, réglementée, encadrée depuis l'Antiquité, car allaiter hier d'autres bébés que le sien a longtemps été un métier, même aussi un vaste marché : l'allaitement mercenaire a économiquement soutenu des régions entières en Europe, en France au début du XVIIIè et au XIXè. D'abord répandu chez les aristocrates et les bourgeois, le « nourrissage » se développe à la révolution industrielle. Il devient rapidement évident que le travail à l'usine est mieux payé que celui des champs. Les campagnes se sont ainsi vidées de leur main-d'œuvre partie travailler en ville, à l'exception des nourrices qui se voient confier les enfants d'ouvriers, d'artisans ou de la petite bourgeoisie. À Lyon, en 1840, Louis-René Villermé, médecin, enquête chez les soyeux et écrit : « Presque tous les nouveau-nés sont placés en nourrice dans les départements voisins car les mères gagnent plus d'argent à travailler dans les ateliers de soie plutôt qu'à élever leurs enfants. Elles récupèrent le bébé quand il est sevré ou généralement quand il marche. » À la fin du XIXè, en France, 10% des nourrissons étaient mis en nourrice, près de deux-tiers des bébés dans les grandes villes. Les nourrices, rarement aux affaires, devaient passer par des intermédiaires pour trouver de nouveaux bébés à garder.  Les femmes, des marchandises comme les autres ? Pour « Nourrices », son premier roman, Séverine Cressan a enquêté sur l'identité des nourrices, leur milieu social, leurs conditions de vie et de travail, elle s'est interrogée sur les liens créés par le lait entre un enfant et sa mère, et ce même lien quand le lait n'est pas celui de sa mère, quel est-il ? Comment naît l'attachement, l'amour entre mère et enfant ? Comment se construit-il et se renforce-t-il ? Quelles solidarités entre les mères ? Son récit est sensuel et bouleversant. Il pose aussi la question des relations entre les frères et sœurs de sang et de lait – rappelle les mythes et les légendes qui entourent ces relations : Remus et Romulus, depuis l'Antiquité, et les interdits associés, dans certaines religions, comme dans l'Islam par exemple où frères et sœurs de lait ont l'interdiction de se marier. La fin de l'allaitement mercenaire avec l'essor du biberon et du lait maternisé La loi Roussel (1874) marque un tournant : elle impose un contrôle administratif strict sur les nourrices et les placements d'enfants, dans le but de lutter contre la mortalité infantile encore très élevée. Ce contrôle évite et réduit de fait l'attractivité de la mise en nourrice, mais c'est l'invention du lait maternisé, une alternative au nourrissage et au biberon qui scelle la fin de l'allaitement mercenaire. La fonction de nourrice change alors de nature, en 1977, les nourrices deviennent officiellement des assistantes maternelles, elles sont les nounous qui gardent encore aujourd'hui les enfants en l'absence de leurs parents. Avec Séverine Cressan, autrice. « Nourrices » est son premier roman, il est publié aux éditions Dalva. Pour aller plus loin - Lait maternel (émission Le Goût du monde) - Nourrices, quand les filles des champs veillent sur les enfants des autres - L'historienne Anne Martin-Fugier à propos des « nourrices sur lieu et à emporter », France Culture, 27 avril 1978 - Association des lactarium de France. Programmation musicale : Going home de Dominique fils Aimé. Une recette de flan au baobab, blanc comme le lait, de Harouna Sow issue de la saison 1 de l'émission Recette de poche.

Pour vous abonner, sans pub et avec les bonushttps://m.audiomeans.fr/s/S-tavkjvmo Vivaldi, le chant du cygne de Venise 2/6Venise.Une ville qui ne domine plus l'Europe par les armes, mais qui décide de la séduire par l'art.Dans cette Sérénissime du début du XVIIIᵉ siècle, éclatante et fragile, naît un enfant chétif du quartier populaire de Castello : Antonio Vivaldi. Fils de barbier devenu violoniste, prêtre sans véritable ministère, pédagogue dans un hospice de jeunes filles, homme de théâtre ambitieux, il va incarner toutes les contradictions de sa ville.Car pendant que la République décline politiquement, elle devient la capitale du spectacle. Carnaval, opéras, fêtes somptueuses : Venise se transforme en scène permanente. Et Vivaldi en devient la voix la plus flamboyante.Mais son destin est à l'image de la lagune : instable.Admiré à l'étranger, discuté chez lui.Prolifique, mais sans protection durable.Exilé à Vienne, oublié après sa mort.Puis, deux siècles plus tard, coup de théâtre : des centaines de manuscrits réapparaissent dans une bibliothèque italienne. Une véritable enquête musicologique ressuscite un génie que l'histoire avait laissé dans l'ombre.Qui était vraiment le « Prêtre roux » ?Un simple compositeur des Quatre Saisons ?Ou le musicien d'un monde qui se savait fragile mais refusait de s'éteindre ?Cette émission vous emmène au cœur d'une Venise en clair-obscur, entre grandeur et déclin, entre foi et théâtre, entre oubli et renaissance.Un voyage où l'histoire d'un homme devient le miroir d'une civilisation entière. Hébergé par Audiomeans. Visitez audiomeans.fr/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.

Elles nourrissent au sein les enfants, les leurs et ceux des autres, et sont payées pour ce lait. La nourrice est celle qui nourrit, des nouveau-nés placés chez elles, ou « sur lieu », au domicile des employeurs, bébés. Jusqu'à l'invention des laits maternisés, aucune alternative à l'allaitement n'existait pour nourrir un bébé. Les femmes, nouvelles accouchées, pouvaient ainsi en plus de leur enfant allaiter ceux des autres, ce qui n'était pas sans risque, ni pour elles ni pour les enfants dont elles avaient la charge.   L'allaitement, un marché Le métier de nourrices est ancestral, réglementée, encadrée depuis l'Antiquité, car allaiter hier d'autres bébés que le sien a longtemps été un métier, même aussi un vaste marché : l'allaitement mercenaire a économiquement soutenu des régions entières en Europe, en France au début du XVIIIè et au XIXè. D'abord répandu chez les aristocrates et les bourgeois, le « nourrissage » se développe à la révolution industrielle. Il devient rapidement évident que le travail à l'usine est mieux payé que celui des champs. Les campagnes se sont ainsi vidées de leur main-d'œuvre partie travailler en ville, à l'exception des nourrices qui se voient confier les enfants d'ouvriers, d'artisans ou de la petite bourgeoisie. À Lyon, en 1840, Louis-René Villermé, médecin, enquête chez les soyeux et écrit : « Presque tous les nouveau-nés sont placés en nourrice dans les départements voisins car les mères gagnent plus d'argent à travailler dans les ateliers de soie plutôt qu'à élever leurs enfants. Elles récupèrent le bébé quand il est sevré ou généralement quand il marche. » À la fin du XIXè, en France, 10% des nourrissons étaient mis en nourrice, près de deux-tiers des bébés dans les grandes villes. Les nourrices, rarement aux affaires, devaient passer par des intermédiaires pour trouver de nouveaux bébés à garder.  Les femmes, des marchandises comme les autres ? Pour « Nourrices », son premier roman, Séverine Cressan a enquêté sur l'identité des nourrices, leur milieu social, leurs conditions de vie et de travail, elle s'est interrogée sur les liens créés par le lait entre un enfant et sa mère, et ce même lien quand le lait n'est pas celui de sa mère, quel est-il ? Comment naît l'attachement, l'amour entre mère et enfant ? Comment se construit-il et se renforce-t-il ? Quelles solidarités entre les mères ? Son récit est sensuel et bouleversant. Il pose aussi la question des relations entre les frères et sœurs de sang et de lait – rappelle les mythes et les légendes qui entourent ces relations : Remus et Romulus, depuis l'Antiquité, et les interdits associés, dans certaines religions, comme dans l'Islam par exemple où frères et sœurs de lait ont l'interdiction de se marier. La fin de l'allaitement mercenaire avec l'essor du biberon et du lait maternisé La loi Roussel (1874) marque un tournant : elle impose un contrôle administratif strict sur les nourrices et les placements d'enfants, dans le but de lutter contre la mortalité infantile encore très élevée. Ce contrôle évite et réduit de fait l'attractivité de la mise en nourrice, mais c'est l'invention du lait maternisé, une alternative au nourrissage et au biberon qui scelle la fin de l'allaitement mercenaire. La fonction de nourrice change alors de nature, en 1977, les nourrices deviennent officiellement des assistantes maternelles, elles sont les nounous qui gardent encore aujourd'hui les enfants en l'absence de leurs parents. Avec Séverine Cressan, autrice. « Nourrices » est son premier roman, il est publié aux éditions Dalva. Pour aller plus loin - Lait maternel (émission Le Goût du monde) - Nourrices, quand les filles des champs veillent sur les enfants des autres - L'historienne Anne Martin-Fugier à propos des « nourrices sur lieu et à emporter », France Culture, 27 avril 1978 - Association des lactarium de France. Programmation musicale : Going home de Dominique fils Aimé. Une recette de flan au baobab, blanc comme le lait, de Harouna Sow issue de la saison 1 de l'émission Recette de poche.

Pour vous abonner, sans pub et avec les bonushttps://m.audiomeans.fr/s/S-tavkjvmo Vivaldi, le chant du cygne de Venise 1/6Venise.Une ville qui ne domine plus l'Europe par les armes, mais qui décide de la séduire par l'art.Dans cette Sérénissime du début du XVIIIᵉ siècle, éclatante et fragile, naît un enfant chétif du quartier populaire de Castello : Antonio Vivaldi. Fils de barbier devenu violoniste, prêtre sans véritable ministère, pédagogue dans un hospice de jeunes filles, homme de théâtre ambitieux, il va incarner toutes les contradictions de sa ville.Car pendant que la République décline politiquement, elle devient la capitale du spectacle. Carnaval, opéras, fêtes somptueuses : Venise se transforme en scène permanente. Et Vivaldi en devient la voix la plus flamboyante.Mais son destin est à l'image de la lagune : instable.Admiré à l'étranger, discuté chez lui.Prolifique, mais sans protection durable.Exilé à Vienne, oublié après sa mort.Puis, deux siècles plus tard, coup de théâtre : des centaines de manuscrits réapparaissent dans une bibliothèque italienne. Une véritable enquête musicologique ressuscite un génie que l'histoire avait laissé dans l'ombre.Qui était vraiment le « Prêtre roux » ?Un simple compositeur des Quatre Saisons ?Ou le musicien d'un monde qui se savait fragile mais refusait de s'éteindre ?Cette émission vous emmène au cœur d'une Venise en clair-obscur, entre grandeur et déclin, entre foi et théâtre, entre oubli et renaissance.Un voyage où l'histoire d'un homme devient le miroir d'une civilisation entière. Hébergé par Audiomeans. Visitez audiomeans.fr/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.

Población - 150 habitantes | Reclamo - el Palacio de los Sanç, de estilo gótico civil y datado de antes del 1.600 | Otras cosas típicas - la iglesia del siglo XVIII, el arroz al horno, el marqués (un postre típico) y su piscinón para el verano.

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canal.march.es Las tierras raras son una agrupación de 17 elementos químicos que han transformado la historia científica y tecnológica desde su descubrimiento a finales del siglo XVIII. En la primera conferencia del ciclo “Las tierras raras”, Ricardo Prego, profesor de investigación del CSIC, repasa la evolución de sus investigaciones y los grandes retos a los que se han enfrentado los químicos para comprender estos elementos, hoy esenciales para las tecnologías verdes, la electrónica y las industrias química y militar. Más información de este acto canal.march.es

canal.march.esLas tierras raras son una agrupación de 17 elementos químicos que han transformado la historia científica y tecnológica desde su descubrimiento a finales del siglo XVIII. En la primera conferencia del ciclo “Las tierras raras”, Ricardo Prego, profesor de investigación del CSIC, repasa la evolución de sus investigaciones y los grandes retos a los que se han enfrentado los químicos para comprender estos elementos, hoy esenciales para las tecnologías verdes, la electrónica y las industrias química y militar. Más información de este acto canal.march.es

Carmen Martín Gaite (Salamanca, 1925-Madrid, 2000). Es la autora de las novelas 'Ritmo lento', 'Retahílas', 'El cuarto de atrás', 'Nubosidad variable', 'Caperucita en Manhattan', 'Entre visillos', 'Lo raro es vivir' o 'Fragmentos de interior', y de ensayos como 'El proceso de Macanaz' o 'Usos amorosos del XVIII en España'. Este episodio incluye: 'La oficina', 'La chica de abajo' y 'Los informes'.

En este episodio de Leyenda Urbana MX recopilamos 3 casos documentados de Brujería y Hechicería en el México del siglo XVIII incluidos en el Catálogo Razonado de Expedientes Virreinales de Michoacán.  Toma el control de tu tiempo y estudia tu universidad en línea avalada por la SEP en Hybridge:https://hybridge.education/universidad-en-linea-sptf/ ________________________________________________________________________________________________ Hosted by Simplecast, an AdsWizz company. See pcm.adswizz.com for information about our collection and use of personal data for advertising.

Febrero 25, 2026 - Viajemos a mediados del siglo XVIII, una epoca en la que reinaba una sequia espiritual en America. La iglesia habia comenzado a alejarse de sus convicciones espirituales. Afortunadamente, Dios comenzo a obrar a traves de un punado de creyentes cuyo entusiasmo por la piedad desato un avivamiento que se extendio como un incendio en un campo de trigo. Esto ocasiono un avivamiento espiritual. Hoy, en Vision Para Vivir, escuchara al pastor Carlos A. Zazueta hablar de este gran avivamiento. En nuestra generacion, estamos resistiendo una oleada de falsas ensenanzas que pretenden arrastrarnos a una religion basada en el cumplimiento de normas y rituales.

Co zrobisz, gdy stracisz dosłownie wszystko – w środku oceanu?W tym odcinku Kościuszko opuszcza Europę z marzeniem i… prawie nie dociera do celu.Czeka Cię:  Rejs, o którym nie piszą w podręcznikach Plaża, na której zaczyna się prawdziwa historia Spotkanie, które zmieniło losy wojny o niepodległość Ameryki Od zera do pułkownika – w 2 miesiąceMyślisz, że Ci w życiu trudno?Posłuchaj tego odcinka. Wesprzyj mój podcast: Będę wdzięczny za postawienie mi kawy → suppi.pl/lepiejteraz Zostań Mecenasem odcinka→ patronite.pl/podcastlepiejterazŹRÓDŁA ODCINKAŹródła główne:Alex Storożynski, The Peasant Prince: Thaddeus Kosciuszko and the Age of Revolution (2009) – porwanie Sosnowskiej, ucieczka, spotkanie z FranklinemTadeusz Korzon, Kościuszko: Biografia z dokumentów wysnuta (1894/1896) – stanowisko sceptyczne wobec relacji o porwaniu, cytat: „Jest wiele opowiadań o tej miłości…”Monica Gardner, Kościuszko: A Biography (1920, Project Gutenberg) – wersja ataku w domuGottlieb Mittelberger, Journey to Pennsylvania (1750/1756) – relacja z rejsu transatlantyckiego: warunki na statku, śmierć dzieci, jakość wody i jedzeniaSmithsonian Magazine, 2017 – rekonstrukcja spotkania z Franklinem: „Kręcone brązowe włosy młodego mężczyzny…”Źródła uzupełniające:„Nowiny” (gazeta pijarów), 16 kwietnia 1777 – list Kościuszki do Czartoryskiego, jedyne zachowane świadectwo rozbicia statkuHektoen International – artykuł akademicki o warunkach zdrowotnych na statkach XVIII w.Ludwik-Sebastian Mercier, Tableau de Paris – rytm dnia w Paryżu lat 70. XVIII w.William Coxe, Travels in Poland, Russia, Sweden and Denmark – drogi w RzeczypospolitejPublishers Weekly – recenzja The Peasant Prince, wzmianka o misji Beaumarchais'aUSNI Proceedings – ocena skuteczności blokady brytyjskiej 1775–1778Chronicles of America – opis nabrzeży FiladelfiiEncyclopedia of Greater Philadelphia – dźwięki i atmosfera miasta 1776polishhistory.pl – wywiad ze StorozynskimCiekawostkiHistoryczne.pl – relacja Kościuszki o pierwszych krokach w Amerycebreedshill.org – wersja z listami polecającymi od Lee i CzartoryskiegoLRT (Lithuanian Radio and Television) – wersja litewska o tajnym ślubieCytaty źródłowe:„Wzdłuż przystani leżały masywne…” – Chronicles of America„Synogarlice nie dla wróbli…” – Storożynski, The Peasant Prince, rozdz. 1; potw. prof. P. Ugniewski, dzieje.pl„Trzej mężczyźni, którzy znali Kościuszkę…” – Storożynski, The Peasant Prince, przypis 6 w rozdziale 1„Jest wiele opowiadań o tej miłości…” – Tadeusz Korzon, Kościuszko„Kilku jeźdźców dogania ich galopem…” / „Zamiast walczyć z ojcem ukochanej…” – Storozżynski, The Peasant Prince, rozdz. 1„Nie śmiejąc liczyć na zgodę ojca…” – Gardner, Kościuszko: A Biography (1920)„Losy szczęścia dziwnej Opatrzności Bożej zrządziły…” – „Nowiny”, 16 kwietnia 1777„Smród tak obrzydliwy, że nie sposób go sobie wyobrazić” – Hektoen International, cytujące relacje z epoki„Często bardzo czarna, gęsta i pełna robaków…” – Mittelberger, Journey to Pennsylvania„Przerżnięte czerwonymi robakami i pajęczymi gniazdami” – Mittelberger, Journey to Pennsylvania„Statek jest nieustannie rzucany z boku na bok…” – Mittelberger, Journey to Pennsylvania„Dzieci w wieku od jednego do siedmiu lat…” – Mittelberger, Journey to Pennsylvania„Kręcone brązowe włosy młodego mężczyzny…” – Smithsonian Magazine, 2017„Kto miałby przeprowadzić taki egzamin…” – Storożynski via NPR

durée : 00:20:14 - Journal de 12h30 - Docteur en histoire de l'art, diplômé de l'École du Louvre, ce spécialiste du XVIIIᵉ siècle avait été appelé à la rescousse pour la succession de Catherine Pégard au château de Versailles. Christophe Leribault avait été adjoint du département des arts graphiques du Louvre à la fin des années 2000. - invités : Laurent Jacobelli Porte-parole du Rassemblement national

LA BIBLIOTECA DE LA HISTORIA nos abre uno de sus archivos, que nos va a acercar a: "Jorge Juan. Científico, humanista, marino, espía y soldado". Hoy tenemos un programa muy especial, ya que tenemos como invitado a Pello Larrinaga, doctor en ingeniería industrial, profesor en la Universidad del País Vasco y conocido por muchos de vosotros por su participación y pertenencia al podcast "La Biblioteca Perdida". Vamos a tratar de la figura de Jorge Juan y Santacilia, un gran personaje del siglo XVIII español que como a continuación veréis daría mucho que hablar y realizaría grandes aportaciones a la España de aquella época. Sin más preámbulos os dejo con el programa. Espero que os guste. Este es un Podcast producido y dirigido por Gerión de Contestania, miembro del grupo "Divulgadores de la Historia". Enlace a la web del Grupo Divulgadores de la Historia: https://divulgadoresdelahistoria.wordpress.com/ Canal de YouTube de LA BIBLIOTECA DE LA HISTORIA: https://www.youtube.com/channel/UCfHTOD0Z_yC-McS71OhfHIA Correo electrónico: labibliotecadelahistoria@gmail.com *Si te ha gustado el programa dale al "Like", ya que con esto ayudarás a darnos más visibilidad. También puedes dejar tu comentario, decirnos en que hemos fallado o errado y también puedes sugerir un tema para que sea tratado en un futuro programa de LA BIBLIOTECA DE LA HISTORIA. Gracias. Música del audio: -Entrada: Epic Victory by Akashic Records . License by Jamendo. -Voz entrada: http://www.locutordigital.es/ -Relato: Music with License by Jamendo. -Himno de la Comunnitat Valenciana - Anthem of Valencia (Epic Version) (Kike Soriano): https://www.youtube.com/watch?v=zki1R1I8i00 -Himno de la Comunnitat Valenciana interpretado por Francisco: https://www.youtube.com/watch?v=hI10C7f5vXc Redes Sociales: -Twitter: LABIBLIOTECADE3 -Facebook: Gerión De Contestania Muchísimas gracias por escuchar LA BIBLIOTECA DE LA HISTORIA y hasta la semana que viene. Podcast amigos: La Biblioteca Perdida: https://www.ivoox.com/podcast-podcast-la-biblioteca-perdida_sq_f171036_1.html Niebla de Guerra: https://www.ivoox.com/podcast-niebla-guerra_sq_f1608912_1.html Casus Belli: https://www.ivoox.com/podcast-casus-belli-podcast_sq_f1391278_1.html Victoria Podcast: https://www.ivoox.com/podcast-victoria-podcast_sq_f1781831_1.html BELLUMARTIS: https://www.ivoox.com/podcast-bellumartis-podcast_sq_f1618669_1.html Relatos Salvajes: https://www.ivoox.com/podcast-relatos-salvajes_sq_f1470115_1.html Motor y al Aire: https://www.ivoox.com/podcast-motor-al-aire_sq_f1117313_1.html Pasaporte Historia: https://www.ivoox.com/podcast-pasaporte-historia_sq_f1835476_1.html Cita con Rama: https://www.ivoox.com/podcast-cita-rama-podcast-ciencia-ficcion_sq_f11043138_1.html Sierra Delta: https://www.ivoox.com/podcast-sierra-delta_sq_f1507669_1.html Permiso para Clave: https://www.ivoox.com/podcast-permiso-para-clave_sq_f1909797_1.html Héroes de Guerra 2.0: https://www.ivoox.com/podcast-heroes-guerra_sq_f1256035_1.html Calamares a la Romana: https://www.ivoox.com/podcast-calamares-a-romana_sq_f12234654_1.html Lignvm en Roma: https://www.ivoox.com/podcast-lignum-roma-ler_sq_f1828941_1.html Bestias Humanas: https://www.ivoox.com/podcast-bestias-humanas_sq_f12390050_1.html Escucha el episodio completo en la app de iVoox, o descubre todo el catálogo de iVoox Originals

durée : 00:20:14 - Journal de 12h30 - Docteur en histoire de l'art, diplômé de l'École du Louvre, ce spécialiste du XVIIIᵉ siècle avait été appelé à la rescousse pour la succession de Catherine Pégard au château de Versailles. Christophe Leribault avait été adjoint du département des arts graphiques du Louvre à la fin des années 2000. - invités : Laurent Jacobelli Porte-parole du Rassemblement national

Toute cette semaine, le podcast « L'Heure du Monde » interroge les notions de droit qui peuplent les chroniques judiciaires, occupent les débats médiatiques et servent parfois d'étendards politiques. Avec l'aide des avocates pénalistes Margaux Durand-Poincloux et Lorraine Papart, nous étudions ces expressions qui évoluent, ou non, au gré des jurisprudences.Dans ce deuxième épisode, nous explorons le concept de liberté d'expression. Pilier de la démocratie, cette dernière serait aujourd'hui menacée, selon les tenants du « on ne peut plus rien dire ». Mais est-elle réellement en danger ? Et comment s'est-elle transformée sous l'influence du droit européen et américain ?En ouverture, Samuel Laurent, journaliste au service société du Monde, revient sur le procès de « l'affaire Obono ». En 2020, l'hebdomadaire d'extrême droite Valeurs actuelles avait représenté la députée Danièle Obono en esclave du XVIIIᵉ siècle. Il avait par la suite été condamné pour injure publique à caractère raciste envers la députée.Un épisode de Garance Muñoz. Réalisation : Quentin Tenaud. Présentation et suivi éditorial : Claire Leys. Rédaction en chef : Adèle Ponticelli. Nous remercions Franck Johannès pour sa relecture. Dans cet épisode : extrait d'une prise de parole de la députée LFI Danièle Obono sur TF1, le 30 août 2020 ; lecture de l'article 11 de la Déclaration des droits de l'homme et du citoyen de 1789 ; lecture d'un arrêt du conseil d'Etat du roi de 1777 ; extrait de l'émission « INAttendu » sur Franceinfo, le 9 mai 2025. Cet épisode a été publié le 24 février 2026."Les mots de la justice" est un hors-série de "L'Heure du Monde" en cinq épisodes, diffusé du 23 au 27 février. Demain, dans le troisième épisode, nous nous pencherons sur la notion de présomption d'innocence.---Abonnez-vous au Monde : https://abo.lemonde.fr/podcastEt réservez vos places pour la soirée des 5 ans de "L'Heure du Monde" : https://ateliers.lemonde.fr/lheure-du-monde/174 Hébergé par Acast. Visitez acast.com/privacy pour plus d'informations.

Moskwa pisze ustawy Nawrockiemu? O co chodzi? Okazuje się, że Mecenas z Ordo Iuris, w przeszłosci obrońca Szmydta – tego ruskiego szpiega, jest współautorem prezydenckiej ustawy o sądownictwie, która między innymi chce 10 lat więzienia dla sędziów podważających pisowskich neosędziów. Wracamy do XVIII wieku, gdzie to Rosja wprowadzała w Polsce ustawy? Czy Tusk się ugnie? Czy zrobi w końcu porządek z Batyrem? A dziś także o wojnie domowej w Meksyku, który za kilka miesięcy ma być współgospodarzem mistrzostw Świata. Będzie także znowu o Żydach. I wspierających ich Amerykanach od Trumpa. #Batyr #Rosja #Nawrocki #IPPTVNaŻywo #polityka

VOV1 - Chiều nay 20/2, tức mùng 4 Tết Bính Ngọ 2026, tại Bảo tàng Quang Trung, xã Tây Sơn, tỉnh Gia Lai long trọng diễn ra Lễ kỷ niệm 255 năm Khởi nghĩa Tây Sơn (1771 - 2026) và 237 năm Chiến thắng Ngọc Hồi - Đống Đa (1789 - 2026).Tại buổi lễ, các đại biểu đã cùng nhau ôn lại truyền thống đấu tranh anh dũng, hào hùng của phong trào khởi nghĩa nông dân Tây Sơn vào cuối thế kỷ XVIII – gắn liền với sự nghiệp của ba anh em Nguyễn Nhạc, Nguyễn Huệ, Nguyễn Lữ. Nổi bật trong đó là Hoàng đế Quang Trung – Nguyễn Huệ, vị lãnh tụ xuất sắc, người đã đưa phong trào từ một cuộc khởi nghĩa nông dân phát triển thành phong trào đấu tranh giải phóng dân tộc mang tầm vóc lịch sử.Trang nghiêm Lễ kỷ niệm Khởi nghĩa Tây Sơn và Chiến thắng Ngọc Hồi - Đống Đa

Rubrique:feuilletons Auteur: mathilde-vouin Lecture: SonorusDurée: 26min Fichier: 21 Mo Résumé du livre audio: XVIII.2 - Les Maraudeurs Alors que Noël se passe tranquillement chez les Potter, les Maraudeurs s'interessent de plus en plus aux evennements exterieurs et Sirius sent bien qu'il ne peut plus rester dans cette situation familiale. Cet enregistrement est mis à disposition sous un contrat Creative Commons.

U herinnert zich vast wel die oranje-zwarte foto van het superzware zwarte gat in het midden van ons melkwegstelsel, genaamd Sagittarius A*. In deze aflevering willen we beweren dat dit misschien helemaal geen zwart gat was. Maar wat was het dan wel?Een zwart gat van donkere materie?https://news.mit.edu/2024/exotic-black-holes-could-be-dark-matter-byproduct-0606Could the Milky Way galaxy's supermassive black hole actually be a clump of dark matter?https://www.space.com/astronomy/dark-universe/could-the-milky-way-galaxys-supermassive-black-hole-actually-be-a-clump-of-dark-matterThe dynamics of S-stars and G-sources orbiting a supermassive compact object made of fermionic dark matter:https://academic.oup.com/mnras/article/546/1/staf1854/8431112?login=falseDark matter, not a black hole, could power Milky Way's heart:https://ras.ac.uk/news-and-press/research-highlights/dark-matter-not-black-hole-could-power-milky-ways-heartImaging fermionic dark matter cores at the centre of galaxies:https://academic.oup.com/mnras/article/534/2/1217/7759710?login=falseQuasars Have Always Had Dark Matter Halos:https://www.universetoday.com/articles/quasars-have-always-had-dark-matter-halosSubaru High-z Exploration of Low-Luminosity Quasars (SHELLQs). XVIII. The Dark Matter Halo Mass of Quasars at z ∼ 6:https://arxiv.org/pdf/2307.02531Dark matter halos measured around ancient quasars:https://www.u-tokyo.ac.jp/focus/en/press/z0508_00310.htmlDe Zimmerman en Space podcast is gelicenseerd onder een Creative Commons CC0 1.0 licentie.http://creativecommons.org/publicdomain/zero/1.0

Pour son premier roman, Raphaël Baud s'est inspiré de faits réels pour nous relater l'histoire méconnue de George Psalmanazar, un imposteur de génie du XVIIIè siècle qui parvint à berner tout le monde en se faisant passer pour un Japonais, allant même jusqu'à publier un traité sur l'île de Formose (aujourd'hui Taïwan) en y inventant une grammaire et des coutumes purement fictives. Petit, Raphaël Baud a inventé sa propre langue avec son frère. Et c'est justement cette passion pour la cryptophasie (la science des langages secrets parlés et/ou écrits par un petit nombre de personnes) qui a mené l'auteur français à s'intéresser au curieux personnage de George Psalmanazar. Mais Psalmanazar, d'origine française, lui, est allé encore plus loin que Baud : il n'a pas juste inventé une langue, il s'est inventé une vie. Une vie de « païen nippon » visitant la France et l'Europe au XVIIIè siècle. Un mensonge total qui a permis au prétendu Formosan d'origine japonaise de goûter aux luxes de la bourgeoisie de l'époque et notamment à ceux de la haute société britannique. Est-ce que l'invention, c'est du mensonge ? - Raphaël Baud Pour nous empreindre au maximum de cette histoire ô combien loufoque mais pourtant vraie, Raphaël Baud a décidé de jouer à fond la carte de l'imposture, allant même jusqu'à mentir sur sa propre vie dans le prologue. Et, pour encore plus de réalisme, l'écrivain haut-saônois s'est également efforcé à narrer son tout premier roman dans un style d'écriture proche de celui du XVIIIè siècle. Mais rassurez-vous, cet ouvrage entre fiction et réalité est tout à fait compréhensible pour un lecteur du XXIè siècle et nous raconte surtout une histoire vraie à dormir debout ! Invité : Raphaël Baud, auteur de Psalmanaazaar, paru aux éditions Les Belles Lettres. Programmation musicale : L'artiste Nina Uzan et son titre Charade.  

Pour son premier roman, Raphaël Baud s'est inspiré de faits réels pour nous relater l'histoire méconnue de George Psalmanazar, un imposteur de génie du XVIIIè siècle qui parvint à berner tout le monde en se faisant passer pour un Japonais, allant même jusqu'à publier un traité sur l'île de Formose (aujourd'hui Taïwan) en y inventant une grammaire et des coutumes purement fictives. Petit, Raphaël Baud a inventé sa propre langue avec son frère. Et c'est justement cette passion pour la cryptophasie (la science des langages secrets parlés et/ou écrits par un petit nombre de personnes) qui a mené l'auteur français à s'intéresser au curieux personnage de George Psalmanazar. Mais Psalmanazar, d'origine française, lui, est allé encore plus loin que Baud : il n'a pas juste inventé une langue, il s'est inventé une vie. Une vie de « païen nippon » visitant la France et l'Europe au XVIIIè siècle. Un mensonge total qui a permis au prétendu Formosan d'origine japonaise de goûter aux luxes de la bourgeoisie de l'époque et notamment à ceux de la haute société britannique. Est-ce que l'invention, c'est du mensonge ? - Raphaël Baud Pour nous empreindre au maximum de cette histoire ô combien loufoque mais pourtant vraie, Raphaël Baud a décidé de jouer à fond la carte de l'imposture, allant même jusqu'à mentir sur sa propre vie dans le prologue. Et, pour encore plus de réalisme, l'écrivain haut-saônois s'est également efforcé à narrer son tout premier roman dans un style d'écriture proche de celui du XVIIIè siècle. Mais rassurez-vous, cet ouvrage entre fiction et réalité est tout à fait compréhensible pour un lecteur du XXIè siècle et nous raconte surtout une histoire vraie à dormir debout ! Invité : Raphaël Baud, auteur de Psalmanaazaar, paru aux éditions Les Belles Lettres. Programmation musicale : L'artiste Nina Uzan et son titre Charade.  

Virmantas ir Irena Puidokai – aistringi kolekcininkai. Virmantas kaupa aviacijos karinį paveldą, Irena – porcelianą.2016 m. įkurtas privatus Įstros aviacijos muziejus veikia Įstros aerodromo teritorijoje Staniūnų kaime netoli Panevėžio. Lauko ekspozicijoje eksponuojami sovietų sąjungoje gaminti naikintuvai, sraigtasparniai, radaras. Vidaus ekspozicija supažindina su pasaulio ir Lietuvos aviacijos istorija, Pirmojo ir Antrojo pasaulinių karų bei Šaltojo karo laikų karinės aviacijos įranga, priemonėmis bei atributika.Privačioje Porceliano galerijoje rengiamos teminės parodos, viena jų skirta Lietuvos baleto šimtmečiui. Didžiausioje Baltijos šalyse Porceliano galerijoje sukaupta 3000 eksponatų. Lankytojai gali susipažinti su įspūdingais Vakarų Europos, Kinijos, Japonijos ir kitų manufaktūrų porceliano gaminiais nuo XVIII amžiaus iki šių dienų.Ved. Jolanta Jurkūnienė

Este influyente predicador del siglo XVIII, autor del himno “Fuente de la vida eterna”, es una figura controvertida hasta hoy. Por décadas tuvo un gran impacto a través de su predicación y su fervor evangélico. ¿Por qué se le terminó asociando con radicales políticos?SÍGUENOSSitio web: http://biteproject.com​​​x: https://twitter.com/biteproject​​​Podcast: https://anchor.fm/biteprojectTikTok: https://www.tiktok.com/@biteprojectInstagram: https://www.instagram.com/biteproject/Facebook: https://www.facebook.com/biteproject/​​​Créditos:Producido por: Giovanny Gómez Pérez y Pilar PrietoMúsica: Envato Elements Generación de voces: Daniel ÁngelEdición de sonido y música: Jhon Montaña

Žiemos atostogų metu Sapiegų rūmuose Vilniuje jau antrą kartą įsikurs Minirūmai, nukelsiantys į XVIII a. rūmų gyventojų simuliaciją-žaidimą.JAV prasidėjo teismai, kuriuose tėvai ir mokyklos kaltina socialinių tinklų platformas sąmoningai darančias neigiamą poveikį vaikų ir paauglių psichikos sveikatai. Nors šios bylos vyksta už Atlanto, panašios tendencijos matomos ir Lietuvoje. Tyrimas, atliktas bendradarbiaujant su Vilniaus universitetu ir užsakytas mobiliojo ryšio operatoriaus „Tele2“, rodo, kad Lietuvos gyventojai dažniau nei kitose ES šalyse įsitraukia į rizikingą socialinių tinklų naudojimą. Jo paplitimas čia yra maždaug dvigubai didesnis nei ES vidurkis. Didesnis socialinių tinklų naudojimas gali lemti mažesnį emocinį atsparumą. Ypač ši tendencija ryški tarp jaunų žmonių.Rubrika „LRT Girdi“: Garliavos gyventojas nusivylęs atliekamų renovacijos darbų kokybe, pirmiausia – renovacijai pasirinktu laiku. Renovacija pradėta lapkričio mėnesį.Minint vyskupo Motiejaus Valančiaus gimimo 225-uosius metus, šiai sukakčiai Lietuvoje skiriama įvairių iniciatyvų ir renginių – parodų, giesmių giedojimų, konferencijų. Dauguma jų vyks Žemaitijoje, vyskupo gimtajame krašte.10–12. Ved. Ignas Andriukevičius

References Nature 2019. volume 575, pages 361–365Cells 2022, 11(21), 3339J Cell Biol. 2014 Mar 17; 204(6):919–929.Guerra, DJ 2026. Unpublished Lectures.Lennon/McCartney. 1963. Do you want to Know a Secret? Beatleshttps://open.spotify.com/track/7Aobt67JnaF7qN8jCCKvHq?si=920b5f425e7f4210Page/Plant. 1969. What is and what Should Never Be. LZ IIhttps://open.spotify.com/track/5G7uLHtoEW140QOcBpJlfz?si=e4d2b51ba7c74148Lennon/McCartney. 1966. Good Day Sunshine. Beatleshttps://open.spotify.com/track/7HTH1ppjkkOe7RLoBDKXYJ?si=1144ceb5fb7d4f56Boccherini, L. 1769. Cello Concerto in B flat Major #9.https://music.youtube.com/watch?v=IUSnRLPbZGk&si=wiRtkMzPKbGMTMjC

Hoy escuchamos: Tiempos de Ira- Una vida de locxs, Sons of Eternity- Forever, Kinnia- In taberna, Ignescent- Chariot of fire, Berkana- Viaje astral, Saurom- El principito, Koma- La máquina del tiempo, Alfredo Piedrafita- Pólvora, Astter- Tu prisión, Angelus Apatrida- Cold, Heaten- Never a god, Opeth- Paragraph 7.Escuchar audio

Per approfondire gli argomenti della puntata: L'Iliade raccontata : https://www.youtube.com/watch?v=Rs1zsZh9J-0&list=PLpMrMjMIcOkkFj-zKhX0pWPqogoEgtWYd&index=1&ab_channel=LaBibliotecadiAlessandria Altre pillole di mitologia : https://www.youtube.com/watch?v=5Kz1KGVDmJs&list=PLpMrMjMIcOklC1yb6BYrmsIvqW01EnXwJ&index=1&ab_channel=LaBibliotecadiAlessandria Learn more about your ad choices. Visit megaphone.fm/adchoices

Rome didn't just lose three legions in the Teutoburg Forest – it lost its confidence on the frontier.In 9 AD, Governor Publius Quinctilius Varus led a massive Roman column into the dark forests of Germania. Behind him marched three legions: XVII, XVIII, XIX. Ahead of him waited his “trusted” ally, Arminius… and the greatest border disaster in Roman history.This episode breaks down:• How Rome convinced itself the German frontier was “pacified”• Why Varus was the wrong man in the wrong job at the worst possible time• How Arminius used Roman trust, paperwork, and routine against the empire• The three‑day slaughter that wiped out three legions in the mud• Augustus's panic, and why Rome quietly accepted it would never truly rule Germania• The pattern from Teutoburg to Vietnam, Afghanistan, and today's “small” frontier warsRome is falling right now—you're just watching the replay.Every time a superpower assumes the border is “under control,” shrugs at local warnings, and walks into a trap… it's Teutoburg all over again.If you want to understand how empires really break—not in one big collapse, but in a series of “contained” disasters at the edge of the map—this is the playbook Rome left us.Chapters below if you want to jump to a specific part of the story.If you're new here, subscribe for more roman history that explains the headlines you're watching today.

En el grabado del siglo XVIII que acompaña esta noticia se observa al místico San José de Cupertino durante uno de sus arrebatos místicos, en los cuales, presuntamente, levitaba. Sin embargo, el fenómeno de la levitación no sólo está asociado al mundo del cristianismo. Sobre este asunto hablamos con nuestros cuarto elemento....

Damon Woods discusses Acts, volume 18.

durée : 00:21:54 - Les Nuits de France Culture - par : Christine Goémé - Connaissez-vous assez le XVIIIème siècle pour avoir entendu parler de Florian, le fabuliste français ? - réalisation : Virginie Mourthé

La France est le pays des restaurants par excellence. Pourtant, la fréquentation baisse et le secteur traverse une crise. Hugo et Ingrid explorent ce phénomène. On commence par se plonger dans l'histoire avec Patrick Rambourg, historien de la gastronomie. Il explique comment le restaurant est né en France au XVIIIᵉ siècle. On découvre l'origine surprenante du mot "restaurant" et l'apparition des bouillons parisiens. Ensuite, on analyse les causes de la crise actuelle. L'augmentation des prix, les problèmes de qualité et les changements de mode de vie expliquent cette situation. Entre le télétravail et les applications de livraison, les habitudes des Français ont profondément changé. Retrouvez la transcription de l'épisode sur https://innerfrench.com/e187 Retrouvez nos cours pour améliorer votre français sur https://innerfrench.com/cours 

No video this week — we had a bit of a computer meltdown — but two interesting articles.As always, thanks for listening. If you have articles you would like us to cover, please send us a suggestion at sensiblemedicine2022@gmail.com.This Substack is reader-supported. If you appreciate our work, consider becoming a free or paid subscriber. This is a public episode. If you'd like to discuss this with other subscribers or get access to bonus episodes, visit www.sensible-med.com/subscribe

Le mot « bravo » vient de l'italien, où il signifie à l'origine « courageux », « vaillant », puis, par extension, « habile », « compétent ». Mais c'est surtout au XVIIIᵉ siècle, avec l'explosion de l'opéra italien, que « bravo » prend le sens qu'on lui connaît aujourd'hui : une acclamation adressée à un artiste.À l'époque, l'opéra est un véritable sport national en Italie. Le public ne se contente pas d'écouter : il juge, compare, applaudit, siffle… et célèbre les chanteurs vedettes, notamment les grandes divas et les castrats. Quand une aria est particulièrement réussie, les spectateurs crient « Bravo ! » pour saluer la performance.Très vite, le mot devient un code universel du théâtre et de la musique, puis franchit les frontières. La France l'adopte au XIXᵉ siècle, dans les salles d'opéra et de spectacle. Et détail intéressant : en italien, l'accord varie selon la personne applaudie : bravo pour un homme, brava pour une femme, bravi au pluriel. En français, on a gardé surtout la forme masculine singulière… devenue un cri d'encouragement pour tout le monde.Quant au mot « panique », il vient… d'un dieu. Et pas n'importe lequel : Pan, divinité grecque mi-homme mi-bouc, protecteur des troupeaux, des forêts et des montagnes.Dans l'Antiquité, Pan est un être sauvage, imprévisible, qui surgit au milieu des bois. On raconte qu'il aimait pousser des cris soudains, terrifiants, capables de déclencher une peur collective immédiate. Une peur qui n'a pas besoin de raison : on ne sait pas ce qu'on fuit, mais tout le monde fuit. C'est précisément ce que les Grecs appelaient φόβος πανικός (phobos panikos), littéralement : la “peur de Pan”.Ce n'était pas une frayeur ordinaire. C'était une décharge brutale, contagieuse, presque animale, typique des situations où un groupe perd toute maîtrise : une armée surprise, un troupeau affolé, des voyageurs qui croient entendre une présence invisible… Le mythe donne une explication à un phénomène psychologique très réel : la peur qui se propage comme un incendie.Le mot passe ensuite au latin, puis aux langues européennes. En français, « panique » apparaît au XVIIᵉ siècle, d'abord avec l'idée d'une terreur subite et irrationnelle. Aujourd'hui, la mythologie a disparu… mais le mécanisme reste identique : la panique, c'est quand le cerveau court plus vite que la raison. Hébergé par Acast. Visitez acast.com/privacy pour plus d'informations.