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Meditación grabada el primer día de una convivencia de agregadas, en el miércoles de la XVIII semana del Tiempo Ordinario. El Evangelio de hoy es el de la mujer sirio fenicia, o cananea, que pide a Jesús por su hija con actitud humilde y contrita, y consigue lo que pide, quedando agradecida. Los dos movimientos básicos de la vida interior son la compunción (sístole) y el agradecimiento (diástole).

Agradece a este podcast tantas horas de entretenimiento y disfruta de episodios exclusivos como éste. ¡Apóyale en iVoox! Meditación sobre el Evangelio del martes (A) de la XVIII semana del Tiempo Ordinario. El Señor replica a los fariseos que se extrañan de que los discípulos no se laven las manos antes de comer, que lo que mancha al hombre no es lo que entra por la boca, sino lo que sale de ella: criticas, calumnias, mentiras, murmuraciones, insultos... Ojalá empleemos nuestra boca para alabar a Dios, consolar y animar.Escucha este episodio completo y accede a todo el contenido exclusivo de Meditaciones diarias. Descubre antes que nadie los nuevos episodios, y participa en la comunidad exclusiva de oyentes en https://go.ivoox.com/sq/874295

COMPLETAS LUNES - TIEMPO ORDINARIO(Oración antes del descanso nocturno)*Link de apoyo al canal al final del escrito*INVOCACIÓN INICIALV. Dios mío, ven en mi auxilioR. Señor, date prisa en socorrerme. Gloria al Padre, y al Hijo, y al Espíritu Santo.Como era en el principio, ahora y siempre, por los siglos de los siglos. Amén.Salmo 85 - Ant. Tú, Señor, eres clemente y rico en misericordia.Inclina tu oido, Señor; escúchame,que soy un pobre desamparado;protege mi vida, que soy un fiel tuyo;salva a tu siervo, que confía en ti.Tú eres mi Dios, piedad de mí, Señor,que a ti te estoy llamando todo el día;alegra el alma de tu siervo, pues levanto mi alma hacia ti;porque tú, Señor, eres bueno y clemente,rico en misericordia con los que te invocan.Señor, escucha mi oración,atiende a la voz de mi súplica.En el día del peligro te llamo,y tú me escuchas. No tienes igual entre los dioses, Señor,ni hay obras como las tuyas.Todos los pueblos vendrán a postrarse en tu presencia, Señor;bendecirán tu nombre:"Grande eres tú, y haces maravillas;tú eres él único Dios."Enséñame, Señor, tu camino,para que siga tu verdad;mantén mi corazón enteroen el temor de tu nombre.Te alabaré de todo corazón, Dios mío;daré gloria a tu nombre por siempre,por tu grande piedad para conmigo,porque me salvaste del abismo profundo.Dios mío, unos soberbios se levantan contra mí,una banda de insolentes atenta contra mi vida,sin tenerte en cuenta a ti.Pero, tú, Señor, Dios clemente y misericordioso,lento en la cólera, rico en piedad y leal,mírame, ten compasión de mí.Da fuerza a tu siervo,salva al hijo de tu esclava;dame una señal propicia,que la vean mis adversarios y se avergüencen,porque tú, Señor, me ayudas y consuelas.Gloria al Padre, y al Hijo, y al Espíritu Santo.Como era en el principio, ahora y siempre,por los siglos de los siglos. Amén.Ant. Tú, Señor, eres clemente y rico en misericordia.LECTURA BREVE   1Ts 5, 9-10Dios nos ha puesto para obtener la salvación por nuestro Señor Jesucristo, que murió por nosotros, para que, velando o durmiendo, vivamos junto con él.RESPONSORIO BREVEV. En tus manos, Señor, encomiendo mi espíritu.R. En tus manos, Señor, encomiendo mi espíritu.V. Tú, el Dios leal, nos librarás.R. Te encomiendo mi espíritu.V. Gloria al Padre, y al Hijo, y al Espíritu Santo.R. En tus manos, Señor, encomiendo mi espíritu.CÁNTICO EVANGÉLICOAnt. Sálvanos, Señor, despiertos, protégenos mientras dormimos, para que velemos con Cristo y descansemos en paz.CÁNTICO DE SIMEÓN       Lc 2, 29-32Ahora, Señor, según tu promesa,puedes dejar a tu siervo irse en paz,porque mis ojos han visto a tu Salvador,a quien has presentado ante todos los pueblosluz para alumbrar a las nacionesy gloria de tu pueblo Israel.Gloria al Padre, y al Hijo, y al Espíritu Santo.Como era en el principio, ahora y siempre, por los siglos de los siglos. Amén.Ant. Sálvanos, Señor, despiertos, protégenos mientras dormimos, para que velemos con Cristo y descansemos en paz.OREMOS,Concede, Señor, a nuestros cuerpos fatigados el descanso necesario, y haz que la simiente del reino que con nuestro trabajo hemos sembrado hoy crezca y germine para la cosecha de la vida eterna. Por Cristo nuestro Señor.Amén.CONCLUSIÓNV. El Señor todopoderoso nos conceda una noche tranquila y una santa muerte.R. Amén.ANTIFONA FINAL DE LA SANTISIMA VIRGENBajo tu amparo nos acogemos,santa Madre de Dios;no desprecies las oracionesque te dirigimosen nuestras necesidades,antes bienlíbranos de todo peligro,¡oh Virgen gloriosa y bendita!Amén.(462)

LAUDES LUNES DE LA II SEMANA DE ORDINARIO(Oración de la mañana) - II semana del Salterio*Link de apoyo al canal al final del escrito*INVOCACIÓN INICIALV. Señor abre mis labiosR. Y mi boca proclamará tu alabanzaINVITATORIOAnt. Demos vitores al Señor, aclamándolo con cantos.SALMODIASalmo 41 - Ant. ¿Cuándo entrare a ver el rostro de Dios?.Cántico - Ant. Muéstranos, Señor, tu gloria y tu compasión.Salmo 18 A - Ant. Bendito eres, Señor, en la bóveda del cielo.CÁNTICO EVANGÉLICOAnt. Bendito sea el Señor, Dios de Israel, porque ha visitado y redimido a su pueblo.Cántico de Zacarías. EL MESÍAS Y SU PRECURSOR      Lc 1, 68-79Bendito sea el Señor, Dios de Israel,porque ha visitado y redimido a su pueblo.suscitándonos una fuerza de salvaciónen la casa de David, su siervo,según lo había predicho desde antiguopor boca de sus santos profetas:Es la salvación que nos libra de nuestros enemigosy de la mano de todos los que nos odian;ha realizado así la misericordia que tuvo con nuestros padres,recordando su santa alianzay el juramento que juró a nuestro padre Abraham.Para concedernos que, libres de temor,arrancados de la mano de los enemigos,le sirvamos con santidad y justicia,en su presencia, todos nuestros días.Y a ti, niño, te llamarán Profeta del Altísimo,porque irás delante del Señora preparar sus caminos,anunciando a su pueblo la salvación,el perdón de sus pecados.Por la entrañable misericordia de nuestro Dios,nos visitará el sol que nace de lo alto,para iluminar a los que viven en tinieblay en sombra de muerte,para guiar nuestros pasospor el camino de la paz.Gloria al Padre, y al Hijo, y al Espíritu Santo.Como era en el principio, ahora y siempre, por los siglos de los siglos. Amén.PRECES“Consérvanos, Señor, en tu servicio.”ConclusionV. El Señor nos bendiga, nos guarde de todo mal y nos lleve a la vida eterna.R. Amén.(461)

+ Evangelio de nuestro Señor Jesucristo según san Mateo 14, 22-36 Después que se sació la multitud, Jesús obligó a los discípulos que subieran a la barca y pasaran antes que él a la otra orilla, mientras él despedía a la multitud. Después, subió a la montaña para orar a solas. Y al atardecer, todavía estaba allí, solo. La barca ya estaba muy lejos de la costa, sacudida por las olas, porque tenían viento en contra. A la madrugada, Jesús fue hacia ellos, caminando sobre el mar. Los discípulos, al verlo caminar sobre el mar, se asustaron. «Es un fantasma», dijeron, y llenos de temor se pusieron a gritar. Pero Jesús les dijo: «Tranquilícense, soy yo; no teman.» Entonces Pedro le respondió: «Señor, si eres tú, mándame ir a tu encuentro sobre el agua.» «Ven», le dijo Jesús. Y Pedro, bajando de la barca, comenzó a caminar sobre el agua en dirección a él. Pero, al ver la violencia del viento, tuvo miedo, y como empezaba a hundirse, gritó: «Señor, sálvame.» En seguida, Jesús le tendió la mano y lo sostuvo, mientras le decía: «Hombre de poca fe, ¿por qué dudaste?» En cuanto subieron a la barca, el viento se calmó. Los que estaban en ella se postraron ante él, diciendo: «Verdaderamente, tú eres el Hijo de Dios.» Al llegar a la otra orilla, fueron a Genesaret. Cuando la gente del lugar lo reconoció, difundió la noticia por los alrededores, y le llevaban a todos los enfermos, rogándole que los dejara tocar tan sólo los flecos de su manto, y todos los que lo tocaron quedaron curados.Palabra del Señor

"No Tengas Miedo a Cristo Crucificado” | Homilía, Lunes, XVIII Semana del Tiempo Ordinario (03-08-2026) | P. Santiago Martín, FM Canales de comunicación de Magnificat TV, proyecto evangelizador de los Franciscanos de María: Todo nuestro trabajo evangelizador no sería posible sin la colaboración de ustedes, Cuenta PayPal: paypal@magnificat.tv Canales de comunicación de Magnificat TV, proyecto evangelizador de los Franciscanos de María: Sitio web: http://magnificat.tv/ Facebook: https://www.facebook.com/Magnificattv/ YouTube: https://www.youtube.com/c/MagnificatTVFranciscanosdeMaria Twitter: https://twitter.com/MagnificatTV Instagram: https://www.instagram.com/misioneros.del.agradecimiento/ Podcast por Ivoox: https://bit.ly/AudiosMagnificatTV Podcast por Spotify: https://bit.ly/MagnificatTV_Podcast #FranciscanosDeMaria #MisionerosDelAgradecimiento #PadreSantiagoMaríin #Magnificattv #Agradecimiento #Católico #IglesiaCatólica #LaSantaMisa #LaMisaHoy #LaMisadeHoy #Eucaristía #Homilia #HomiliadeHoy

Santa Misa de Hoy, Lunes, XVIII semana del T.O. (03-08-2026) P. Halminton Awuh, FM.mp3 Canales de comunicación de Magnificat TV, proyecto evangelizador de los Franciscanos de María: Todo nuestro trabajo evangelizador no sería posible sin la colaboración de ustedes, Cuenta PayPal: paypal@magnificat.tv Canales de comunicación de Magnificat TV, proyecto evangelizador de los Franciscanos de María: Sitio web: http://magnificat.tv/ Facebook: https://www.facebook.com/Magnificattv/ YouTube: https://www.youtube.com/c/MagnificatTVFranciscanosdeMaria Twitter: https://twitter.com/MagnificatTV Instagram: https://www.instagram.com/misioneros.del.agradecimiento/ Podcast por Ivoox: https://bit.ly/AudiosMagnificatTV Podcast por Spotify: https://bit.ly/MagnificatTV_Podcast #FranciscanosDeMaria #MisionerosDelAgradecimiento #PadreSantiagoMaríin #Magnificattv #Agradecimiento #Católico #IglesiaCatólica #LaSantaMisa #LaMisaHoy #LaMisadeHoy #Eucaristía #Homilia #HomiliadeHoy

#Bàigiảng của linh mục #RôcôNguyễnDuy trong #thánhlễ Thứ Hai tuần XVIII Thường niên, cử hành lúc 17:30 ngày 3-8-2026 tại Nhà nguyện Trung tâm Mục vụ TGP Sài Gòn

CN XVIII TN A|| Lòng quảng đại của Thiên Chúa || Đức TGM Giu-se Vũ Văn Thiên by TGP Hà Nội

“Mándame ir a ti caminando sobre el agua.”Del santo Evangelio según san Mateo: 14, 22-36.Lectura y reflexión: Pbro. Pablo Rodríguez Madrigal.En aquel tiempo, inmediatamente después de la multiplicación de los panes, Jesús hizo que sus discípulos subieran a la barca y se dirigieran a la otra orilla, mientras Él despedía a la gente. Después de despedirla, subió al monte a solas para orar. Llegada la noche, estaba Él solo allí.Entre tanto, la barca iba ya muy lejos de la costa y las olas la sacudían, porque el viento era contrario. A la madrugada, Jesús fue hacia ellos, caminando sobre el agua. Los discípulos, al verlo andar sobre el agua, se espantaron y decían: «¡Es un fantasma!» Y daban gritos de terror. Pero Jesús les dijo enseguida: «Tranquilícense y no teman. Soy yo».Entonces le dijo Pedro: «Señor, si eres tú, mándame ir a ti caminando sobre el agua». Jesús le contestó: «Ven». Pedro bajó de la barca y comenzó a caminar sobre el agua hacia Jesús; pero al sentir la fuerza del viento, le entró miedo, comenzó a hundirse y gritó: «¡Sálvame, Señor!». Inmediatamente Jesús le tendió la mano, lo sostuvo y le dijo: «Hombre de poca fe, ¿por qué dudaste?».En cuanto subieron a la barca, el viento se calmó. Los que estaban en la barca se postraron ante Jesús, diciendo: «Verdaderamente tú eres el Hijo de Dios».Terminada la travesía, llegaron a Genesaret. Apenas lo reconocieron los habitantes de aquel lugar, pregonaron la noticia por toda la región y le trajeron a todos los enfermos. Le pedían que los dejara tocar siquiera el borde de su manto; y cuantos lo tocaron, quedaron curados.Palabra del Señor. Gloria a ti, Señor Jesús.

[Dopo che la folla ebbe mangiato], subito Gesù costrinse i discepoli a salire sulla barca e a precederlo sull'altra riva, finché non avesse congedato la folla. Congedata la folla, salì sul monte, in disparte, a pregare. Venuta la sera, egli se ne stava lassù, da solo. La barca intanto distava già molte miglia da terra ed era agitata dalle onde: il vento infatti era contrario. Sul finire della notte egli andò verso di loro camminando sul mare. Vedendolo camminare sul mare, i discepoli furono sconvolti e dissero: «È un fantasma!» e gridarono dalla paura. Ma subito Gesù parlò loro dicendo: «Coraggio, sono io, non abbiate paura!». Pietro allora gli rispose: «Signore, se sei tu, comandami di venire verso di te sulle acque». Ed egli disse: «Vieni!». Pietro scese dalla barca, si mise a camminare sulle acque e andò verso Gesù. Ma, vedendo che il vento era forte, s'impaurì e, cominciando ad affondare, gridò: «Signore, salvami!». E subito Gesù tese la mano, lo afferrò e gli disse: «Uomo di poca fede, perché hai dubitato?». Appena saliti sulla barca, il vento cessò. Quelli che erano sulla barca si prostrarono davanti a lui, dicendo: «Davvero tu sei Figlio di Dio!». Compiuta la traversata, approdarono a Gennèsaret. E la gente del luogo, riconosciuto Gesù, diffuse la notizia in tutta la regione; gli portarono tutti i malati e lo pregavano di poter toccare almeno il lembo del suo mantello. E quanti lo toccarono furono guariti.

+ Holy Gospel according to St. Matthew 14: 22 – 33After he had fed the people, Jesus made the disciples get into the boat and precede him to the other side, while he dismissed the crowds. After doing so, he went up on the mountain by himself to pray. When it was evening he was there alone.Meanwhile the boat, already a few miles offshore, was being tossed about by the waves, for the wind was against it. During the fourth watch of the night, he came toward them, walking on the sea. When the disciples saw him walking on the sea they were terrified. "It is a ghost," they said, and they cried out in fear.At once (Jesus) spoke to them, "Take courage, it is I; do not be afraid."Peter said to him in reply, "Lord, if it is you, command me to come to you on the water."He said, "Come." Peter got out of the boat and began to walk on the water toward Jesus. But when he saw how (strong) the wind was he became frightened; and, beginning to sink, he cried out, "Lord, save me!" Immediately Jesus stretched out his hand and caught him, and said to him, "O you of little faith, why did you doubt?"After they got into the boat, the wind died down. Those who were in the boat did him homage, saying, "Truly, you are the Son of God."The Gospel of the Lord

Meditación sobre el Evangelio del lunes (A), o martes (A,B y C) de la XVIII semana del Tiempo Ordinario. El Señor contempla de noche desde su oración en el monte a los discípulos remar contra el viento, y acude a ellos de madrugada andando sobre el mar. Ellos creen ver un fantasma, y al decirle que no teman, Pedro le pide ir a Él sobre las aguas. Pero a mitad de camino comienza a hundirse y grita pidiendo ayuda... Esa es nuestra vida de cristianos. Hemos de aprender a andar sobre las aguas.

COMPLETAS DOMINGO (SOLEMNIDADES) - TIEMPO ORDINARIO(Oración antes del descanso nocturno)*Link de apoyo al canal al final del escrito*INVOCACIÓN INICIALV. Dios mío, ven en mi auxilioR. Señor, date prisa en socorrerme. Gloria al Padre, y al Hijo, y al Espíritu Santo.Como era en el principio, ahora y siempre, por los siglos de los siglos. Amén.SALMO 90 - Al amparo del Altísimo no temo el espanto nocturno.Tú que habitas al amparo del Altísimo,que vives a la sombra del del Omnipotente,di al Señor: 'Refugio mío, alcázar mío.Dios mío, confío en ti.'Él te librará de la red del cazador,de la peste funesta.Te cubrirá con sus plumas,bajo sus alas te refugiarás;su brazo es escudo y armadura.No temerás el espanto nocturno,ni la flecha que vuela de día,ni la peste que se desliza en las tinieblas,ni la epidemia que devasta a mediodía.Caerán a tu izquierda mil,diez mil a tu derecha;a ti no te alcanzará.Tan sólo abre tus ojosy verás la paga de los malvados,porque hiciste del Señor tu refugio,tomaste al Altísimo por defensa.No se te acercará la desgracia,ni la plaga llegará hasta tu tienda,porque a sus ángeles ha dado órdenespara que te guarden en tus caminos;te llevarán en su palma,para que tu pie no tropiece en la piedra;caminarás sobre áspides y víboras, pisotearás leones y dragones."Se puso junto a mí: lo libraré;lo protegeré porque conoce mi nombre,me invocará y lo escucharé.Con él estaré en la tribulación,lo defenderé, lo glorificaré;lo saciaré de largos días,y le haré ver mi salvación. "Gloria al Padre, y al Hijo, y al Espíritu Santo.Como era en el principio, ahora y siempre,por los siglos de los siglos. Amén.LECTURA BREVE   Verán el rostro del Señor, y tendrán su nombre en la frente. Y no habrá más noche, y no necesitarán luz de lámpara ni de sol, porque el Señor Dios alumbrará sobre ellos, y reinarán por los siglos de los siglos.RESPONSORIO BREVEV. En tus manos, Señor, encomiendo mi espíritu.R. En tus manos, Señor, encomiendo mi espíritu.V. Tú, el Dios leal, nos librarás.R. Te encomiendo mi espíritu.V. Gloria al Padre, y al Hijo, y al Espíritu Santo.R. En tus manos, Señor, encomiendo mi espíritu.CÁNTICO EVANGÉLICOAnt. Sálvanos, Señor, despiertos, protégenos mientras dormimos, para que velemos con Cristo y descansemos en paz.CÁNTICO DE SIMEÓN       Lc 2, 29-32Ahora, Señor, según tu promesa,puedes dejar a tu siervo irse en paz,porque mis ojos han visto a tu Salvador,a quien has presentado ante todos los pueblosluz para alumbrar a las nacionesy gloria de tu pueblo Israel.Gloria al Padre, y al Hijo, y al Espíritu Santo.Como era en el principio, ahora y siempre, por los siglos de los siglos. Amén.Ant. Sálvanos, Señor, despiertos, protégenos mientras dormimos, para que velemos con Cristo y descansemos en paz.OREMOSHumildemente te pedimos, Señor, que después de haber celebrado en este día los misterios de la resurrección de tu Hijo, sin temor alguno, descansemos en tu paz, y mañana nos levantemos alegres para cantar nuevamente tus alabanzas. Por Cristo nuestro Señor.CONCLUSIÓNV. El Señor todopoderoso nos conceda una noche tranquila y una santa muerte.R. Amén.ANTIFONA FINAL DE LA SANTISIMA VIRGENMadre del Redentor,  virgen fecunda, puerta del cielo siempre abierta, estrella del mar, ven a librar al pueblo que tropieza y se quiere levantar. Ante la admiración de cielo y tierra, engendraste a tu santo Creador, y permaneces siempre virgen. Recibe el saludo del ángel Gabriel, y ten piedad de nosotros, pecadores.(460)

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+ Evangelio de nuestro Señor Jesucristo según san Mateo 14, 13-21Al enterarse de la muerte de Juan el Bautista, Jesús se alejó en una barca a un lugar desierto para estar a solas. Apenas lo supo la gente, dejó las ciudades y lo siguió a pie. Cuando desembarcó, Jesús vio una gran muchedumbre y, compadeciéndose de ella, curó a los enfermos.Al atardecer, los discípulos se acercaron y le dijeron: «Este es un lugar desierto y ya se hace tarde; despide a la multitud para que vaya a las ciudades a comprarse alimentos.»Pero Jesús les dijo: «No es necesario que se vayan, denles de comer ustedes mismos.»Ellos respondieron: «Aquí no tenemos más que cinco panes y dos pescados.»«Tráiganmelos aquí», les dijo.Y después de ordenar a la multitud que se sentara sobre el pasto, tomó los cinco panes y los dos pescados, y levantando los ojos al cielo, pronunció la bendición, partió los panes, los dio a sus discípulos, y ellos los distribuyeron entre la multitud.Todos comieron hasta saciarse y con los pedazos que sobraron se llenaron doce canastas. Los que comieron fueron unos cinco mil hombres, sin contar las mujeres y los niños.Palabra del Señor.

"Dadles de Comer el Pan del Alma y el del Cuerpo” | Homilía, XVIII Domingo del Tiempo Ordinario (02-08-2026) | P. Santiago Martín, FM DIOS BENDIGA A TODA NUESTRA AUDIENCIA, POR SU COLABORACIÓN EN ESTE PROYECTO, Evangelizador no sería posible sin su colaboración, GRACIAS Cuenta PayPal: paypal@magnificat.tv Canales de comunicación de Magnificat TV, proyecto evangelizador de los Franciscanos de María: Sitio web: http://magnificat.tv/ Facebook: https://www.facebook.com/Magnificattv/ YouTube: https://www.youtube.com/c/MagnificatTVFranciscanosdeMaria Twitter: https://twitter.com/MagnificatTV Twitter del P. Santiago Martín FM: https://twitter.com/PSantiagoFM Instagram: https://www.instagram.com/misioneros.del.agradecimiento/ Ivoox: https://bit.ly/AudiosMagnificatTV Spotify: https://bit.ly/MagnificatTV_Podcast #franciscanosdemaria #misionerosdelagradecimiento #padresantiagomartin #magnificattv #agradecimiento #catolico #iglesiacatolica

La Santa Misa de Hoy | Domingo XVIII del Tiempo Ordinario (02-08-2026) | Pbro. Javier Martín, FM Canales de comunicación de Magnificat TV, proyecto evangelizador de los Franciscanos de María: Todo nuestro trabajo evangelizador no sería posible sin la colaboración de ustedes, Cuenta PayPal: paypal@magnificat.tv Canales de comunicación de Magnificat TV, proyecto evangelizador de los Franciscanos de María: Sitio web: http://magnificat.tv/ Facebook: https://www.facebook.com/Magnificattv/ YouTube: https://www.youtube.com/c/MagnificatTVFranciscanosdeMaria Twitter: https://twitter.com/MagnificatTV Instagram: https://www.instagram.com/misioneros.del.agradecimiento/ Podcast por Ivoox: https://bit.ly/AudiosMagnificatTV Podcast por Spotify: https://bit.ly/MagnificatTV_Podcast #FranciscanosDeMaria #MisionerosDelAgradecimiento #PadreSantiagoMaríin #Magnificattv #Agradecimiento #Católico #IglesiaCatólica #LaSantaMisa #LaMisaHoy #LaMisadeHoy #Eucaristía #Homilia #HomiliadeHoy

#Bàigiảng của linh mục #GBPhươngĐìnhToại (MI) trong #thánhlễ Chúa nhật XVIII Thường niên năm A, cử hành lúc 19:00 ngày 2-8-2026 tại Nhà thờ Chính Tòa Đức Bà Sài Gòn

#Bàigiảng của linh mục #GiuseVũHữuHiền trong #thánhlễ Chúa nhật XVIII Thường niên năm A, cử hành lúc 17:30 ngày 2-8-2026 tại Nhà nguyện Trung tâm Mục vụ TGP Sài Gòn

El descubrimiento del barco perdido de Barbanegra, conocido como "La Venganza de la Reina Ana", ha sido un evento fascinante en la historia de la piratería. Este barco, que se cree que fue el insignia del temido pirata Edward Teach, fue hallado en las costas de Carolina del Norte en 1996. Los arqueólogos han encontrado restos que parecen guardar un secreto oscuro, lo que ha llevado a especulaciones sobre su hundimiento o la traición del propio Barbanegra. Este descubrimiento ha sido objeto de documentales y estudios, revelando más sobre la vida y el legado de Barbanegra, el pirata más temido del siglo XVIII.

Pięć chlebów, dwie ryby i tłum, który trzeba nakarmić -- dziś, a nie jutro. Dlaczego Jezus nie odsyła głodnych do wioski, tylko każe swoim uczniom działać? Posłuchajcie komentarza o. Alvaro Grammatica do Ewangelii na XVIII niedzielę zwykłą, w którym odkryjemy, że największy cud rodzi się nie z obfitości, lecz ze współczucia -- i że nasza własna bieda może stać się miejscem, w którym najbardziej odczuwamy bliskość Boga. Komentarz przetłumaczyła i odczytała Elżbieta Wróbel. Napisz do nas! Wesprzyj nas! Wszystkie odcinki z podziałem na cykle tematyczne znajdziesz na www.koinoniagb.pl/podcast Obserwuj kanał Podcast Koinonii Jan Chrzciciel w WhatsAppieRead transcript

“Comieron todos hasta saciarse.”Del santo Evangelio según san Mateo: 14, 13-21.Lectura y reflexión: Pbro. Sergio Alejandro Arroyo Rodríguez.En aquel tiempo, al enterarse Jesús de la muerte de Juan el Bautista, subió a una barca y se dirigió a un lugar apartado y solitario. Al saberlo la gente, lo siguió por tierra desde los pueblos. Cuando Jesús desembarcó, vio aquella muchedumbre, se compadeció de ella y curó a los enfermos.Como ya se hacía tarde, se acercaron sus discípulos a decirle: «Estamos en despoblado y empieza a oscurecer. Despide a la gente para que vayan a los caseríos y compren algo de comer». Pero Jesús les replicó: «No hace falta que vayan. Denles ustedes de comer». Ellos le contestaron: «No tenemos aquí más que cinco panes y dos pescados». Él les dijo: «Tráiganmelos».Luego mandó que la gente se sentara sobre el pasto. Tomó los cinco panes y los dos pescados, y mirando al cielo, pronunció una bendición, partió los panes y se los dio a los discípulos para que los distribuyeran a la gente. Todos comieron hasta saciarse, y con los pedazos que habían sobrado, se llenaron doce canastos. Los que comieron eran unos cinco mil hombres, sin contar a las mujeres y a los niños. Palabra del Señor. Gloria a ti, Señor Jesús.

XVIII Domenica del Tempo Ordinario - Omelia di Mons. Guido Marini

Dal Vangelo secondo MatteoIn quel tempo, avendo udito [della morte di Giovanni Battista], Gesù partì di là su una barca e si ritirò in un luogo deserto, in disparte.Ma le folle, avendolo saputo, lo seguirono a piedi dalle città. Sceso dalla barca, egli vide una grande folla, sentì compassione per loro e guarì i loro malati.Sul far della sera, gli si avvicinarono i discepoli e gli dissero: «Il luogo è deserto ed è ormai tardi; congeda la folla perché vada nei villaggi a comprarsi da mangiare». Ma Gesù disse loro: «Non occorre che vadano; voi stessi date loro da mangiare». Gli risposero: «Qui non abbiamo altro che cinque pani e due pesci!». Ed egli disse: «Portatemeli qui».E, dopo aver ordinato alla folla di sedersi sull'erba, prese i cinque pani e i due pesci, alzò gli occhi al cielo, recitò la benedizione, spezzò i pani e li diede ai discepoli, e i discepoli alla folla.Tutti mangiarono a sazietà, e portarono via i pezzi avanzati: dodici ceste piene. Quelli che avevano mangiato erano circa cinquemila uomini, senza contare le donne e i bambini.

+ Holy Gospel according to St. Matthew 14: 13 – 21When Jesus heard of [the death of John the Baptist], he withdrew in a boat to a deserted place by himself. The crowds heard of this and followed him on foot from their towns. When he disembarked and saw the vast crowd, his heart was moved with pity for them, and he cured their sick.When it was evening, the disciples approached him and said, "This is a deserted place and it is already late; dismiss the crowds so that they can go to the villages and buy food for themselves."Jesus said to them, "There is no need for them to go away; give them some food yourselves."But they said to him, "Five loaves and two fish are all we have here."Then he said, "Bring them here to me," and he ordered the crowds to sit down on the grass. Taking the five loaves and the two fish, and looking up to heaven, he said the blessing, broke the loaves, and gave them to the disciples, who in turn gave them to the crowds.They all ate and were satisfied, and they picked up the fragments left over - twelve wicker baskets full.Those who ate were about five thousand men, not counting women and children.The Gospel of the Lord

W dzisiejszej Ewangelii Pan Jezus przypomina nam o naszym powołaniu jako chrześcijan do hojności – do otwarcia naszych rąk i serc dla bliźnich i pozostawienia reszty Panu Bogu. Bóg przyjmuje nasze chleby i ryby, nasz czas i talenty wykorzystane do bezinteresownej służby innym i czyni je owocnymi, pomnażając nasz trud i ofiarę. „Wy dajcie im jeść!” (Mt 14,16). On sam jest ciałem danym za nas, chlebem, który otrzymujemy i rozdajemy innym. Czy potrzeba nam czegoś więcej niż Bożej miłości, aby zabezpieczyć nas w trudnych momentach życia? Jak wspólnota chrześcijańska i twoja w niej obecność odzwierciedla troskliwą miłość Boga?

XVIII Domingo do Tempo Comum -Evangelho

In quel tempo, avendo udito [della morte di Giovanni Battista], Gesù partì di là su una barca e si ritirò in un luogo deserto, in disparte. Ma le folle, avendolo saputo, lo seguirono a piedi dalle città. Sceso dalla barca, egli vide una grande folla, sentì compassione per loro e guarì i loro malati. Sul far della sera, gli si avvicinarono i discepoli e gli dissero: «Il luogo è deserto ed è ormai tardi; congeda la folla perché vada nei villaggi a comprarsi da mangiare». Ma Gesù disse loro: «Non occorre che vadano; voi stessi date loro da mangiare». Gli risposero: «Qui non abbiamo altro che cinque pani e due pesci!». Ed egli disse: «Portatemeli qui». E, dopo aver ordinato alla folla di sedersi sull'erba, prese i cinque pani e i due pesci, alzò gli occhi al cielo, recitò la benedizione, spezzò i pani e li diede ai discepoli, e i discepoli alla folla. Tutti mangiarono a sazietà, e portarono via i pezzi avanzati: dodici ceste piene. Quelli che avevano mangiato erano circa cinquemila uomini, senza contare le donne e i bambini.

Po śmierci Jana Chrzciciela Jezus oddala się na miejsce pustynne. Są takie chwile, w których człowiek nie potrzebuje wielu słów, lecz ciszy, czasu i obecności kogoś, kto nie próbuje na siłę zagadać cierpienia. O potrzebie żałoby, szacunku dla cudzej „pustyni” i mądrym towarzyszeniu drugiemu człowiekowi.#Ewangelia #Homilia #Kazanie #Jezus #JanChrzciciel #Cisza #Modlitwa #Żałoba #Cierpienie #Obecność #Wiara #Nadzieja #SłowoBoże #KościółKatolicki

A homilia foi revista, estruturada e reduzida para cerca de 3868 caracteres, incluindo espaços.À primeira vista, as leituras de hoje parecem apresentar-nos um Deus pouco prudente. Na primeira leitura, o povo encontra-se no deserto, cansado, com fome e sede. E o Senhor diz: «Vinde à nascente das águas; vós que não tendes dinheiro, vinde comprar e comer. Vinde comprar, sem dinheiro e sem despesa, vinho e leite». Poderíamos quase pensar que Deus está a brincar com a necessidade daquele povo: manda-o comprar sem dinheiro, precisamente quando, no deserto, nada há para comprar.No Evangelho, a situação parece ainda mais desconcertante. Ao cair da tarde, os discípulos apercebem-se de que a multidão está num lugar deserto e não tem que comer. Propõem então uma solução sensata: «Manda embora as pessoas, para que vão às aldeias comprar alimento». É a prudência humana a funcionar: cada um procure resolver o seu problema.Mas Jesus responde: «Não precisam de se ir embora. Dai-lhes vós de comer». Os discípulos olham para o que têm e fazem as contas: apenas cinco pães e dois peixes. É manifestamente insuficiente. Contudo, Jesus manda sentar a multidão, toma aqueles poucos alimentos, recita a bênção, parte-os e entrega-os. E todos comem até ficarem saciados.Esta passagem ensina-nos que a matemática do Reino de Deus não coincide com a nossa. Nós contamos o que temos, o que fizemos, o que alcançámos. Deus convida-nos a perguntar de outro modo: que fez Ele através de nós? Que realizou com a nossa pobreza, as nossas limitações e os nossos escassos recursos?Quando olhamos apenas para nós, nunca chega. Nunca fizemos o suficiente, nunca temos tudo o que seria necessário, permanecemos longe do ideal que traçámos. Mas, quando contemplamos o que Deus realiza através da nossa pequenez, ficamos maravilhados. Os cinco pães e os dois peixes representam as nossas capacidades limitadas, os carismas recebidos, as pequenas virtudes que possuímos. Quando são colocados ao serviço dos outros e confiados à graça de Deus, adquirem uma fecundidade que não poderíamos prever.Aqui se toca o essencial do discipulado: acreditamos mais na graça de Deus ou nas nossas capacidades? Na hora da verdade, gostamos de ter o celeiro cheio, as contas certas e tudo sob controlo. Preferimos aquilo que podemos medir, pesar e garantir. Mas Jesus diz-nos: mais importante do que aquilo que fazes é aquilo que Eu faço através de ti.Muitas vezes duvidamos. Parece-nos pouco razoável, demasiado belo para ser verdade. No entanto, basta olhar com humildade para a própria vida. Quantas vezes, através das nossas limitações, Deus realizou maravilhas? Quantas vezes, porque tivemos a coragem de Lhe entregar o pouco que éramos e tínhamos, Ele fez muito?A grande fonte da nossa esperança não se encontra apenas nas grandes narrativas da Bíblia. Encontra-se também na nossa própria vida, quando a aprendemos a ler como história de salvação: uma vida amada, procurada e transformada por Deus. Somos frágeis, possuímos poucas qualidades e conhecemos bem as nossas insuficiências. Mas somos também filhos amados de Deus, em quem e através de quem Ele continua a realizar a sua obra.Por isso compreendemos as palavras de São Paulo: «Quem poderá separar-nos do amor de Cristo? A tribulação, a angústia, a perseguição, a fome, a nudez, o perigo ou a espada?» Nada disso nos separará. Não porque sejamos fortes, robustos ou poderosos, mas porque Deus nos ama e nos concede a sua graça.Há momentos em que tudo parece correr mal e desabar. Contudo, permanece dentro de nós uma paz que afirma: Deus continua a amar-te. E, se sabes que és amado por Ele, nenhuma dificuldade terá a última palavra.Façamos, então, um instante de silêncio. Recordemos todas as vezes em que entregámos a Deus o nosso pouco e Ele realizou o muito. Todas as vezes em que, através da nossa pobreza, humildade e disponibilidade, criou à nossa volta um verdadeiro banquete de vida, de esperança e de verdade.

Meditación sobre las lecturas del domingo (A), y el lunes (B y C) de la XVIII semana del Tiempo ordinario. Jesús se retira tras el asesinato de su primo Juan, buscando la soledad, pero una multitud le sigue. Al desembarcar, Jesús la ve, se compadece y cura a los enfermos. Saber que Dios se compadece de nuestras necesidades y sufrimientos es fuente de esperanza.

#Bàigiảng của linh mục #IgnatioHồVănXuân trong #thánhlễ Chúa nhật XVIII Thường niên năm A, cử hành lúc 17:30 ngày 1-8-2026 tại Nhà thờ Chính Tòa Đức Bà Sài Gòn

Un detallado análisis bíblico del Evangelio que escuchamos en la Santa Misa.

San Alfonso María de Ligorio, Obispo y Doctor Mt 5,13-19 5,13 Ustedes son la sal de la tierra. Pero si la sal pierde su sabor, ¿con qué se la volverá a salar? Ya no sirve para nada, sino para ser tirada y pisada por los hombres. 5,14 Ustedes son la luz del mundo. No se puede ocultar una ciudad situada en la cima de una montaña. 5,15 Y no se enciende una lámpara para meterla debajo de un cajón, sino que se la pone sobre el candelero para que ilumine a todos los que están en la casa. 5,16 Así debe brillar ante los ojos de los hombres la luz que hay en ustedes, a fin de que ellos vean sus buenas obras y glorifiquen al Padre que está en el cielo. 5,17 No piensen que vine para abolir la Ley o los Profetas: yo no he venido a abolir, sino a dar cumplimiento. 5,18 Les aseguro que no desaparecerá ni una i ni una coma de la Ley, antes que desaparezcan el cielo y la tierra, hasta que todo se realice. 5,19 El que no cumpla el más pequeño de estos mandamientos, y enseñe a los otros a hacer lo mismo, será considerado el menor en el Reino de los Cielos. En cambio, el que los cumpla y enseñe, será considerado grande en el Reino de los Cielos. Evangelio según San Mateo 5, 13-19 En aquel tiempo, dijo Jesús a sus discípulos: —«Vosotros sois la sal de la tierra. Pero si la sal se vuelve sosa, ¿con qué la salarán? No sirve más que para tirarla fuera y que la pise la gente. Vosotros sois la luz del mundo. No se puede ocultar una ciudad puesta en lo alto de un monte. Tampoco se enciende una lámpara para meterla debajo del celemín, sino para ponerla en el candelero y que alumbre a todos los de casa. Alumbre así vuestra luz a los hombres, para que vean vuestras buenas obras y den gloria a vuestro Padre que está en el cielo. No creáis que he venido a abolir la Ley y los profetas: no he venido a abolir, sino a dar plenitud. Os aseguro que antes pasarán el cielo y la tierra que deje de cumplirse hasta la última letra o tilde de la Ley. El que se salte uno solo de los preceptos menos importantes, y se lo enseñe así a los hombres será el menos importante en el reino de los cielos. Pero quien los cumpla y enseñe será grande en el reino de los cielos». *** Memoria de San Alfonso María de Ligorio San Alfonso María de Ligorio nació en Nápoles el año 1696; obtuvo el doctorado en ambos derechos, recibió la ordenación sacerdotal e instituyó la Congregación llamada del Santísimo Redentor. Para fomentar la vida cristiana en el pueblo, se dedicó a la predicación y a la publicación de diversas obras, sobre todo de teología moral, materia en la que es considerado un auténtico maestro. Fue elegido obispo de Sant Agata de Goti, pero algunos años después renunció a dicho cargo y murió entre los suyos, en Pagami, cerca de Nápoles, el año 1787. Era un «niño prodigio» con gran facilidad para los idiomas, ciencias, arte, música y demás disciplinas. Empezó a estudiar leyes a los 13 años y a los 16 años presentó el examen de doctorado en derecho civil y canónico en la Universidad de Nápoles. A los 19 años ya era un abogado famoso. Conversión Según se cuenta, en su profesión como abogado no perdió ningún caso en 8 años, hasta que un día después de su brillante defensa, un documento demostró que él había apoyado (aunque sin saberlo), lo que era falso. Eso cambió su vida radicalmente. Hizo un retiro en el convento de los lazaristas y se confirmó en la cuaresma de 1722. Estos dos eventos reavivaron su fervor. Al año siguiente, en dos ocasiones oyó una voz que le decía: «abandona el mundo y entrégate a mi». Hizo voto de celibato y abandonó completamente su profesión. Muy pronto Dios le confirmó cual era su voluntad. Se fue a la iglesia Nuestra Señora de la Misericordia a pedir ser admitido en el oratorio. Su padre trató de impedirlo, pero al verlo tan decidido le dio permiso de hacerse sacerdote pero con la condición de que se fuese a vivir a su casa. Alfonso aceptó, siguiendo el consejo de su director espiritual que era oratoriano. Hizo los estudios sacerdotales en su casa. Fue ordenado sacerdote en 1726 a los 30 años. Los dos años siguientes se dedicó a los «vagos» de los barrios de las afueras de Nápoles. La predica sencilla desde el corazón En los comienzos del siglo XVIII combatió la prédica muy florida y el rigorismo jansenista en los confesionarios. El predicaba con sencillez. El santo decía a sus misioneros: «Emplead un estilo sencillo, pero trabajad a fondo vuestros sermones. Un sermón sin lógica resulta disperso y falto de gusto. Un sermón pomposo no llega a la masa. Por mi parte, puedo deciros que jamás he predicado un sermón que no pudiese entender la mujer más sencilla Sus últimos 12 años de vida se dedicó a escribir, aumentando así sus obras ascéticas y teológicas. Sus mas conocidos libros son: La Practica de amar a Jesucristo, la Preparación para la muerte, las Glorias de María. La Teología Moralis fue una obra que influyó en la formación del clero hasta hace pocos años. El santo murió 2 meses antes de cumplir 91 años, la noche del 31 de julio al 1 de agosto de 1787. El Papa Pío VI en 1796 decreta la introducción de la causa de beatificación de Alfonso María Ligorio.  La beatificación se da en 1816. Fue canonizado en 1839. En 1871 fue declarado Doctor de la Iglesia y propuesto como patrono de los confesores y de los teólogos de moral. Tomado de Corazones.org

El programa aborda la crisis en Ceuta, con 53.000 personas regresando a Marruecos y 60.000 entradas irregulares. Pedro Sánchez califica la situación de violación territorial, señalando a las mafias. La oposición exige responsabilidades a Marruecos y critica la gestión de Sánchez. Alberto Núñez Feijóo visita Ceuta para pedir más medios y cambios en la ley de extranjería. Los embajadores de la UE se reúnen para tratar el asunto, tras la decisión de Italia sobre los controles Schengen. Se presenta la inspiradora historia de Guillermo Pellegrín, un joven ciego de 22 años, trabajador social y deportista de élite en paraclimbing. Él demuestra que la ceguera no es un impedimento, sino una forma diferente de percibir el mundo, y afirma que la mayor discapacidad es la ignorancia y los prejuicios. El programa invita a descubrir España a través de sus grandes canales históricos, como el Canal de Urgel y el Canal de Castilla. Estas obras de ingeniería de los siglos XVIII y XIX transforman la ...

There is a temptation to read St. Isaac's description of the ascetic life as though he were outlining a ladder by which we ascend to God through effort. Nothing could be further from his mind. The ascetical life is not an achievement but a preparation. It removes what clouds the eyes of the heart so that grace may reveal what has always been present: the inexhaustible love of God. Isaac begins with struggle. The soul embraces fasting, watchfulness, vigil, prayer, reading, prostrations, and stillness with determination. Yet these labors are never an end in themselves. They are medicine. They quiet the tyranny of the passions and gather together the scattered powers of the soul. Little by little the heart becomes still enough to receive what no human effort can produce. Then grace begins to act in a new way. The mind is granted what Isaac calls the faculty of sight—not physical vision, nor intellectual understanding, but a purified perception of reality. The eyes of the heart begin to open. One starts to see as God sees. The mysteries of faith are no longer merely believed; they begin to be tasted. Scripture becomes transparent with divine life. Every created thing becomes luminous with the presence of the Creator. This is the healing of sight. What is seen first is not extraordinary visions but the overwhelming depth of God's love. The soul discovers that grace has always preceded it, surrounded it, and carried it. What once appeared ordinary now becomes radiant with mercy. Every remembrance of Christ reveals a love deeper than previously imagined. Every prayer uncovers a tenderness that had always been waiting. From this vision arises what Isaac calls fervor. But this is not emotional excitement or religious intensity. It is the heart set ablaze because it has finally glimpsed something infinitely beautiful. One cannot behold divine love without being drawn toward it. And here wonder is born. Wonder is the soul's astonishment before a Love that continually exceeds every expectation. It is the childlike gaze restored after years of blindness. The more one sees, the more one realizes how little has yet been seen. Every new glimpse enlarges the heart's capacity for awe. Wonder, in turn, gives birth to desire. This desire is no longer restless striving for spiritual experiences. It is the quiet longing to remain forever with the One whose beauty has captivated the heart. Desire has been healed because sight has been healed. One seeks God not from fear or obligation but because Love has become irresistible. The tears Isaac describes arise naturally from this transformation. They are the language of a heart becoming transparent before God. As tears deepen into abiding peace, the warfare of thoughts gradually subsides. From this peace comes purity. From purity comes clearer vision. From clearer vision comes still greater wonder. From wonder comes deeper desire. Thus the soul moves, as St. Paul says, “from glory to glory,” or, as the Fathers loved to say, from grace to grace. Even the ascetical practices themselves are transformed. Vigils, fasting, prostrations, and prayer are no longer burdens to be endured but expressions of love. One remains in prayer because one has discovered the Beloved there. Whether prayer multiplies into countless prostrations or becomes gathered into a single wordless contemplation, both are gifts of the same grace working according to the measure God gives. For Isaac, the entire spiritual life is nothing other than the gradual restoration of vision. We do not become different people so much as truly human. The veil over the heart is lifted. We begin to behold the Kingdom already present. We discover that God has loved us long before we learned to seek Him. Every genuine ascetical labor serves this one purpose: that our sight may be healed, our wonder awakened, our desire purified, and our hearts transformed ever more deeply into the likeness of Christ. The journey never ends, for the love that is revealed is infinite. Each grace prepares the soul for another grace. Each glimpse opens onto a greater horizon. And so the heart continues its pilgrimage—not driven by fear, but drawn onward forever by the inexhaustible beauty of Divine Love. --- Text of chat during the group: 00:01:00 Fr. Charbel Abernethy: Page 217 Homily 18 00:04:21 Fr. Charbel Abernethy: https://www.philokaliaministries.org/post/a-new-book-from-city-a-desert-press 00:04:57 Fr. Charbel Abernethy: https://www.amazon.com/Monastic-Heart-Future-Church-Fragmentation-ebook/dp/B0H83PJB6R/ref=sr_1_2?crid=CA7O6MNLKS2B&dib=eyJ2IjoiMSJ9.UxrtdZ72KKP0IBe2nG2QKWoekj-tDWub-JRHV70F3o_9D8FKLwu3XJQwvaPRSOwXyoLeEkoM3pnCnEfXghYaecmDIjPMYikocLL4oOyECpNa633QwCLIRNEvGeBomRANfezyyKgZUNE_8KLrXsTDyDINbIELyJ_JDlSyMQ366ADfOF8Ko7V9c8zpgjxI-NXGJ8OXoZir32kRKTRw1hzIvS79rq-XnDOglQHeZ3C0ypk.jSo9ogtwHZA38QhTVKjumOyVWU5SWx0imIAZKw7pOPU&dib_tag=se&keywords=the+monastic+heart&qid=1785019600&sprefix=%2Caps%2C111&sr=8-2 00:06:15 Fr. Charbel Abernethy: https://www.barnesandnoble.com/w/the-monastic-heart-and-the-future-of-the-church-charbel-abernethy/1150670922?ean=9798996766413 00:08:19 Aaron: Good evening everyone. Hope you're all well 00:32:02 Maureen Cunningham: When you see your lack, how do you not have self hate for what you see with in yourself 00:44:45 Ryan Ngeve: Father regarding the last line from the previous paragraph, what purposes does it serve for the tears the overcome a man, leave him, and the come again unceasingly? 00:45:48 James Hickman: Re: the prodigal son, the Father's fatted calf was always there for either son to enjoy, the fatted calf being the sweet Christ. 00:45:57 Kathryn Rose: Myrrhic tears 00:46:53 James Hickman: The slaughtered fatted calf is like that peace from warfare 00:48:57 Erick Chastain: page #? 01:00:25 David Swiderski: The veil between heaven and earth is thinnest at night. I can't remember the Saint but learned this from someone in Spain in the Picos de Europa looking at the milky way and the sea of Biscay in the distance. I still like to do a vigil looking out a window or outside (in summer) 01:04:19 Aaron: How can one recognise their own limits in spiritual practice so they don't push themselves beyond what their body can bear? 01:05:07 David Swiderski: I will try. It was a comment from a friend I was so caught up in the moment I cant remember 01:05:19 Julie: Reacted to "I will try. It was a comment from a friend I was so caught up in the moment I cant remember" with

En la Liturgia de hoy vemos como Jesús ha sido el modelo perfecto de adaptación a las personas para hacerles comprender su mensaje de amor y paz que es el Reino de los cielos y por eso ha usado palabras sacadas de la vida de sus oyentes. Al ver gente del campo habla del Tesoro escondido que un fiel trabajador descubre mientras ara la tierra. Ve a gente que trabaja en el comercio y los negocios y les habló del comerciante que trabaja en compra venta de perlas  y al encontrar la más bella vende todas las demás para hacerse a la mejor. Habla a los pescadores y les da la comparación  de una red que se echa al mar  y al sacarla el pescador escoge los mejores  y los otros los deja. Habla a las mujeres de la levadura en la masa. Hoy Jesús no nos habla de ninguna de estas parábolas para decirnos que es el Reino de los cielos, sino que realiza un gesto concreto de lo que es el Reino de Dios en medio de nosotros nos habla de la MISERICORDIA Y LA COMPASIÓN, ante las miserias humanas, ser misericordiosos con los sufridos. Tener entrañas de compasión frente a los hermanos y hacer por ellos lo que nos enseña Jesús: "dadles vosotros de comer" Cuando esto hacemos no estamos realizando algo que se parece al Reino de Dios. sino que estamos haciendo visible entre nosotros  EL REINO DE DIOS. Es verdad que nosotros somos incapaces de hacer milagros, multiplicar los panes a ejemplo de Jesús, pero si está en nuestras manos multiplicar el pan del amor  y ese solo lo realiza un corazón que ha entendido que es realmente el Reino de Dios, y lo hace visible en el mundo que lo rodea y así feliz sale a repartirlo a manos llenas y no solamente el pan material, sino el pan de la fraternidad, de la comprensión de nuestro tiempo  para escuchar, consolar, y que solo esperan una voz amiga que les diga HERMANO AQUÍ ESTOY PARA ESCUCHARTE Y  COMPARTIR  CONTIGO EL PAN  DE LA PALABRA Y EL PAN DE LA EUCARISTÍA.    Hna. Maria Ruth Reyes Radio Paulinas Boston

VOV1 - Cụ thể hóa Chương trình hành động thực hiện NQ Đại hội Đảng bộ Thành phố Hà Nội lần thứ XVIII, nông nghiệp Thủ đô đang được đặt trong một không gian phát triển mới: Không chỉ là sản xuất lương thực, thực phẩm, mà còn là vùng xanh đô thị, không gian văn hóa, du lịch, thương mại và kinh tế số.Trong xưởng sản xuất bánh đa nem Trung Hà, xã Yên Lãng, Thành phố Hà Nội, tiếng máy chạy đều đều đã thay cho nhiều công đoạn thủ công trước đây. Từ nghề truyền thống dựa vào kinh nghiệm gia đình, bánh đa nem Trung Hà nay đã có dây chuyền sản xuất tự động, sản lượng ổn định hơn. Những nong bánh trải dài, từng chồng bánh được bóc tách, cắt xếp, đóng gói rồi theo xe tỏa đi khắp các tỉnh, thành phố. Với những người cả đời gắn bó với nghề như ông Đỗ Văn Tốn, đổi mới máy móc không làm mất đi hồn cốt của làng nghề, mà là cách để nghề truyền thống có thể đứng vững trong điều kiện cạnh tranh mới:“Công việc của gia đình ngày nào cũng làm, nắng cũng làm, mưa cũng làm mới đủ hàng. Trong Nam người ta cũng ra để đặt hàng vì người ta đã ra tận nơi chứng kiến quy trình sản xuất, họ cũng muốn lấy kinh nghiệm sản xuất sản phẩm làng nghề.”Làng nghề bánh đa nem Trung Hà.

Bajo las bulliciosas calles de Edimburgo, Escocia, se encuentra un mundo secreto conocido como "Los Vaults de Edimburgo". Estas cámaras ocultas están escondidas bajo los arcos del Puente Sur, una enorme estructura del siglo XIX que se eleva sobre el histórico casco antiguo de la ciudad. Originalmente construidos a fines del siglo XVIII, los Vaults servían como espacios de almacenamiento y talleres para los comerciantes locales antes de caer en el abandono. Con el tiempo, se convirtieron en un refugio para forajidos, vagabundos y los residentes más pobres de la ciudad. Hoy en día, los Vaults de Edimburgo atraen a turistas curiosos ansiosos por adentrarse en el pasado de la ciudad mientras recorren los pasadizos subterráneos. Learn more about your ad choices. Visit megaphone.fm/adchoices

Oi gente! Nesse episódio conversamos sobre o conto “Viy” (1835), de Nikolai Gógol. Falamos sobre folclore e sobretudo como as narrativas perduraram ao longo da história e foram sendo escritas e reelaboradas; discutimos os estereótipos da bruxa, assim como magia erudita e bruxaria. Além disso, comentamos as perseguições às bruxas na Ucrânia nos séculos XVII e XVIII e, por fim, sobre como o século XIX reelaborou as narrativas populares. Se gosta de bruxaria e folclore, escute também nosso último episódio #12 – Sabá das Cinco: A hora das bruxas de Anne Rice. Livros citados: Noites na Granja ao Pé de Dikanka (1832), de Nikolai Gógol A invenção da cultura (1975), de Roy Wagner História Noturna (19849), de Carlo Ginzburg A noite de São João (1830), de Nikolai Gógol Jonathan Strange e Mr Norell (2004), de Suzanna Clarke Os melhores contos de fadas eslavos (2025), vários autores Música da nossa trilha sonora: Black Mass de Brian Bolger. Disponível na Biblioteca de Áudio do YouTube Deixe seus comentários aqui para gente. Sempre que acabamos de gravar, lembramos de algo mais que poderia ser dito, logo o tema sempre fica em aberto. Podcast: 00:00:05 Apresentação 00:09:25 Viy, folclore e bruxaria 01:50:00 Encerramento Viy (1967) https://www.imdb.com/fr/title/tt0062453/ Apoiadores: Philippe Sartin MARIA A N GOMES LOUISE COSTA PESSANHA Belísia Agulhô Lopes Sayão Pedro de Castro Lscher Mari Castro RONY CARLOS BRAGA OLIVEIRA Lilian Diniz Rafael Sanches Dias Scarleth Darlem Gama Franco Olivia Gutierrez Izabela Guimarães Torquetti dos Santos LEONARDO HENRIQUE GUALBERTO MOREIRA Mariana dos Santos Freitas Alba Manoela Lopes O post #13 – Sabá das Cinco: Viy de Gógol apareceu primeiro em Chá das Cinco Com Literatura.

¿La poesía te da flojera o sientes que es solo para intelectuales del siglo XVIII? En este episodio de Todo que ver, Fernando, Andrea y Chile Armando reciben a Poli, artista multidisciplinaria y filósofa, para derribar el mito de que la poesía es aburrida.Hablamos de todo: desde por qué le huimos a las clases de español, hasta el análisis de si las letras de Bad Bunny, Ricardo Arjona o los videos de Las Perdidas pueden considerarse arte poético. Además, debatimos sobre la serie de Emily Dickinson y Poli nos comparte su secreto para "entrenar la mirada" y encontrar poesía en la calle, en los memes y en lo cotidiano.¡Quítate el estigma, ponte los audífonos y acompáñanos en este viaje!Producido por Chez Audiovisual

Neste episódio falamos do famoso e infame processo dos Távoras, em meados do séc. XVIII, durante o reinado de D. José, onde a mais alta aristocracia portuguesa foi condenada à pena de morte. Tentamos compreender o que motivou o processo, como se desenrolou e as suas consequências.Sugestões de leitura:1. Nuno Gonçalo Monteiro - D. José. Na Sombra do Marquês de Pombal. Temas & Debates, 2025.2. Guilherme G. de Oliveira Santos, Leandro Correira, Roberto Carlos Reis - O processo dos Távoras. A revisão - instauração, depoimentos e sentenças. Caleidoscópio, 2017.3. Vista do Patiblo que se vio na Prasa de Belem a 13 de Janeyro de 1759, c. 1760, Biblioteca Nacional de Portugal: http://purl.pt/11565-----Obrigado aos patronos do podcast:André Silva, Bruno Figueira, Cláudio Batista, Gustavo Fonseca, Isabel Yglesias de Oliveira, Joana Figueira, NBisme, Oliver Doerfler, Sara Esteves, Sofia Carvalho;Alexandre Carvalho, Andre Oliveira, Carlos Andrade, Carlos Castro, Civiforum, Lda., Cláudia Conceição, Daniel Murta, Domingos Ferreira, Francisco C, Hugo Picciochi, Jorge Filipe, José Beleza, Luís André Agostinho, Miguel Cunha, Patrícia Gomes, Pedro Almada, Pedro Alves, Pedro Ferreira, Rui Roque, Tiago Pereira, Vera Costa;Adriana Vazão, Ana Gonçalves, André Abrantes, António Farelo, António J. R. Neto, Bruno Luis, Carlos Ribeiro, Carlos Ribeiro, Carolina  Batista, Catarina Ferreira, Clara Camacho, Cláudia Brandão, César, Diogo Camoes, Diogo Freitas, Fábio Videira Santos, Francisco Castro, Frederico Patinha, Gn, Goncalo Castro, GusRo, Hugo Palma, Hugo Vieira, Igor Silva, Joao Godinho, Joel José Ginga, Johnniedee, Jorge Manuel, João Barbosa, João Canto, João Carlos Braga Simões, João Diamantino, João Ferreira, João Félix, João Mendes, Liam Brockey, Luis Colaço, lvlheadwrecker, Mafalda Trindade, Marcos, Miguel Brito, Miguel Gama, Miguel Gonçalves Tomé, Miguel Oliveira, Miguel Salgado, Nuno Carvalho, Nuno Esteves, Nuno Moreira, Nuno Silva, Orlando Silva, Parte Cóccix, Paulo Guerreiro, Paulo Ramirez, Paulo Ruivo, Paulo Silva, Pedro Barros, Pedro Oliveira, Pedro Sebastião, Ricardo Pinho, Ricardo Santos, Rodrigo Candeias, Rui Magalhães, Rui Rodrigues, Simão, Simão Ribeiro, Thomas Ferreira, Tiago Matias, Tiago Sequeira, Tomás Matos Pires, Vitor Couto, Zé Teixeira.-----Ouve e gosta do podcast?Se quiser apoiar o Falando de História, contribuindo para a sua manutenção, pode fazê-lo via Patreon: https://patreon.com/falandodehistoria-----Música: "Hidden Agenda” de Kevin MacLeod (incompetech.com); Licensed under Creative Commons: By Attribution 4.0 License, http://creativecommons.org/licenses/by/4.0.Edição de Marco António.

durée : 00:03:57 - Les P'tits Bateaux - par : Camille Crosnier - C'est une question que beaucoup d'enfants se posent ! Michel Pastoureau, historien spécialiste des animaux, nous explique que ce lien entre le cochon et l'argent existe depuis le XVIIIᵉ siècle, et qu'il vient d'une tradition bien ancrée dans les campagnes européennes. - équipe : Stéphanie Texier, Marjorie Devoucoux Vous aimez ce podcast ? Pour écouter tous les épisodes sans limite, rendez-vous sur Radio France

El gran misterio de la literatura universal: ¿Fue Homero un genio solitario o el mayor invento de la antigüedad? En este episodio de Calamares en su Tinta, nos sumergimos en las profundidades de La Ilíada y La Odisea impulsados por el reciente estreno de la película de Christopher Nolan. Exploramos la fascinante "Cuestión Homérica": el debate histórico sobre la verdadera identidad del autor de las obras fundacionales de Occidente. Además, viajamos en el tiempo para descubrir cómo figuras como Dante Alighieri (quien ubicó a Ulises en el Infierno), Petrarca y Boccaccio rescataron a Homero del olvido durante el Renacimiento, y cómo eruditos alemanes del siglo XVIII, como Friedrich August Wolf, revolucionaron lo que creíamos saber sobre estos textos épicos.See omnystudio.com/listener for privacy information.

ReferencesJ Pharm Bioallied Sci. 2019 May; 11(Suppl 2):S135–S139J Oral Microbiol.2017; 9(1): 1400858.) Biomed Pharmacother 2024 Jan:170:116092.Science Advances. 2026. 19 Jun Vol 12, Issue 25. eadz3612 Guerra, DJ.2026. Unpublished Lectures.Bach, JS. 1717-1723. Violin Concertihttps://music.youtube.com/playlist?list=PLyWPWZ3LhbCUF3Bpv5XAknuLmdgCtAvZR&si=XeROf8BUuWBdS1Bx