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Población - 24.200 habitantes | Reclamo - su castillo del siglo XI y XII con aguas termales debajo | Otras cosas típicas - museo arqueológico con restos de termas románicas y baños islámicos, también fueron baños termales del siglo XIX, los barrancos de Gebas, el mirador de Muela y la fiesta de Los Mayos.

Entre o final do século XIX e as primeiras décadas do século XX, o sertão do Nordeste brasileiro foi palco do fenômeno do cangaço, um tipo particular de banditismo social que surgiu em meio às desigualdades profundas, às disputas entre coronéis e à fragilidade da presença do Estado em vastas áreas do interior. Grupos armados percorriam a região desafiando autoridades locais, estabelecendo alianças e rivalidades com elites políticas e comunidades sertanejas, ao mesmo tempo em que construíam uma imagem ambígua que oscilava entre a violência extrema e a fama de justiceiros populares. Figuras como Lampião e Maria Bonita tornaram-se símbolos desse universo marcado por emboscadas, perseguições, redes de apoio e repressão policial, revelando muito sobre as dinâmicas sociais, políticas e culturais do Nordeste naquele período. Convidamos Dikson de Almeida para discutir as origens e o funcionamento do cangaço, as relações entre cangaceiros, coronéis e forças policiais, e o lugar desse fenômeno na história e no imaginário do sertão brasileiro.Instagram: ⁠⁠⁠⁠⁠⁠@iclesrodrigues⁠⁠⁠⁠⁠⁠PIX: leituraobrigahistoria@gmail.comAdquira o curso História: da pesquisa à escrita por apenas R$ 49,90 ⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠CLICANDO AQUI⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠Adquira o curso A Operação Historiográfica para Michel de Certeau por apenas R$ 24,90 ⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠CLICANDO AQUI⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠Adquira o curso O ofício do historiador para Marc Bloch por apenas R$ 29,90 ⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠CLICANDO AQUI⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠Colabore com nosso trabalho em ⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠apoia.se/obrigahistoria⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠MÊS DO CONSUMIDOR! O cupom HISTORIAFM dá 15% de desconto para cliente recorrente, 20% pra cliente novo e, somando com os descontos do site, você pode receber até 30% DE DESCONTO! Acesse o site pelo link https://creators.insiderstore.com.br/HISTORIAFM e aproveite! #insiderstore

🕯️ Pregunta para quien ya lo haya escuchado: ¿Crees que lo que ocurre en el relato es culpa del protagonista… o de algo que ya estaba fuera de su control? «Soy lo que llamarían un alma perdida. Estoy en la esfera más baja. La semana pasada estuve en mi cuerpo, pero encontré la muerte en Whitechapel.» El hechizo del demonio (The Demon Spell) es un relato de terror del escritor escocés Hume Nisbet (1849-1923), publicado en la antología de 1894: La estación embrujada y otras historias (The Haunted Station and Other Stories). El hechizo del demonio, uno de los cuentos de Hume Nisbet más curiosos, nos sitúa en una típica sesión espiritista de fines del siglo XIX, donde se manifiesta el espíritu de una mujer cuya descripción sugiere que fue una de las víctimas de Jack el destripador. ¡¡¡¡¡ESPOILER!!!!! Hume Nisbet está lejos de utilizar la figura de Jack de una manera grotesca, lo cual es lógico si tenemos en cuenta que el relato se escribió seis años después de los asesinatos de Whitechapel. La historia, sencilla pero cargada de una atmósfera siniestra, gira alrededor del espíritu de esta mujer que intenta salvar a la médium de ser la siguiente en la lista del Destripador. El hechizo del demonio comienza con el protagonista [anónimo] asistiendo a una sesión espiritista, y sigue con una experiencia desconcertante con un ser fantasmal que le aconseja rescatar a la médium de un futuro ataque. El hombre corre a su casa, ataca y mata a un «demonio» (?), sin comprobar si la mujer de hecho está bien ni hablar con las personas que se acercan al lugar al oír sus gritos. Por otro lado, el espíritu de la mujer en la sesión asegura llamarse «Polly»., el cual era el apodo de la primera víctima canónica de Jack el destripador [son cinco en total], llamada Mary Ann Nichols. En un nivel simbólico, El hechizo del demonio sugiere que todo lo que ocurre en la historia es consecuencia del ritual espiritista, porque a partir de ahí el protagonista experimenta alucinaciones y/o contactos con espíritus malignos. La descripción del demonio es algo ambigua, se habla de «garras» y «niebla», y no mucho más. Al final, casi nada se explica realmente. El narrador, cuyo nombre no se revela, es escéptico del espiritismo [típico], pero los rasgos de su carácter lo vuelven una presa receptiva. Él mismo asegura que es «fácilmente influenciable» y «extremadamente nervioso». Por otro lado, sostiene que no es «imaginativo por naturaleza ni propenso a la superstición». Parecen términos contradictorios, porque si es «fácilmente influenciable» bien podría ser «propenso a la superstición». Hume Nisbet debe ser el primero en presentar un escéptico influenciable. Supongo que la broma interna del relato reside en el cliché que se convierta en realidad. Quiero decir, la médium, a quien se la describe como «dotada por el cielo», invoca o atrae el alma atormentada de una de las víctimas de Jack el destripador. Esto es equivalente a que Napoleón o Julio César se hagan presentes en la sesión. Sin embargo, aquí el cliché aparentemente se vuelve real. Tal vez lo más interesante es que el relato convierte a Jack el destripador en un demonio. En efecto, Polly, una mujer que ha tenido una vida miserable como «desafortunada» [prostituta] en Whitechapel, narra su asesinato, y sostiene que fue cometido por una entidad demoníaca, aunque esto podría ser una exageración debido a su inmensa crueldad. En cierto momento se dice que Jack tiene un rostro oscuro, marcado por la viruela, este último un rasgo humano, pero después se dice que posee garras. Quizás este Jack fue humano en algún momento y progresivamente se fue convirtiendo en una entidad demoníaca, o quizás nunca fue un asesino mundano. No está claro. En todo caso, es una experiencia distinta a otras participaciones del asesino de Whitechapel, como Atentamente, Jack el Destripador (Yours Truly, Jack the Ripper) de Robert Bloch. Análisis de: El Espejo Gótico https://elespejogotico.blogspot.com/2026/02/el-hechizo-del-demonio-hume-nisbet.html Texto del relato extraído de: https://elespejogotico.blogspot.com/2026/02/el-hechizo-del-demonio-hume-nisbet.html Musicas: - 01. Mind Tricks - Experia (Epidemic) - 02. Dark Music - The Sealed Kingdom (Epidemic) Nota: Este audio no se realiza con fines comerciales ni lucrativos. Es de difusión enteramente gratuita e intenta dar a conocer tanto a los escritores de los relatos y cuentos como a los autores de las músicas. ¿Quieres anunciarte en este podcast? Hazlo con advoices.com/podcast/ivoox/352537 Escucha el episodio completo en la app de iVoox, o descubre todo el catálogo de iVoox Originals

La esclavitud no terminó en el siglo XIX. En el libro "Para defender nuestra propia causa", hombres y mujeres cuentan cómo aún viven bajo cadenas invisibles para el resto del mundo. Cadenas que pueden esconderse en el trabajo forzado, la trata humana o la deuda impagable. Aquí analizamos las voces de estos esclavos, la situación global y las posibles soluciones a un problema más cercano de lo que creemos. Learn more about your ad choices. Visit megaphone.fm/adchoices

Desde la leyenda de El Dorado, el oro ha sido un protagonista en la historia de Colombia. En la época colonial, el oro fue el principal producto de exportación de la Nueva Granada, y estructuró las relaciones comerciales dentro del virreinato. En el siglo XIX, la industria minera atrajo capital extranjero y llevó a la creación de las primeras empresas modernas del país - en especial en el departamento de Antioquia donde jalonó una industrialización temprana. Hoy, en momentos en que el oro está batiendo récords y se cotiza a más de 5000 dólares la onza, conversamos con el historiador James Torres, profesor de la Universidad de los Andes, sobre el impacto del metal dorado en la historia nacional y los retos que enfrenta un sector atravesado por la ilegalidad.Déjà vu es un podcast de opinión de La Silla Podcast.La dirección es de Alejandro Lloreda y Luis Guillermo Vélez.La coordinación periodística y de pódcast de La Silla Vacía es de Tatiana Duque.La producción es de Angy Usme y Fernando CruzFoto: Manuel María PazCada quince días un nuevo episodio.Más de La Silla Podcast: ¿Quiere aprender de podcast, hacer un podcast como este o grabar sus contenidos sonoros?En La Silla Vacía le ayudamos y le damos las herramientas. Para mayor información y precios, consulte acá.Un espacio de cuña en Huevos Revueltos o Déjà vu puede ser suyo, excepto para contenido político y electoral. Si tiene interés, escriba a podcast@lasillavacia.com Más de La Silla Vacía:En el Detectbot de La Silla Vacía puede chequear cadenas falsas. Escriba un chat a este link‎Siga el canal de La Silla Vacía

Dans IDÉES ce dimanche, Pierre-Édouard Deldique reçoit un des grands philosophes français dont le dernier ouvrage « Comment pensent les démocraties » (Albin Michel et non plus Gallimard l'éditeur historique du penseur), s'inscrit dans la continuité de son travail sur la sortie de la religion et la genèse de la modernité politique. Au fil des pages et au cours de l'émission, il nous propose une réflexion de longue durée sur les idéologies : leur apparition, leur fonction et leur transformation dans les sociétés démocratiques. Le grand et discret philosophe y voit un outil essentiel pour comprendre comment les démocraties se représentent elles-mêmes, comment elles se projettent dans l'avenir et comment elles affrontent leurs crises actuelles. L'auteur retrace la généalogie des idéologies depuis le XVIIIè siècle, moment où les sociétés occidentales basculent d'un ordre fondé sur la tradition et la religion vers un monde où les individus doivent inventer leur avenir. Avec une année de naissance précise : 1796. Il explique pourquoi dans le livre et l'émission. Pour lui, les idéologies sont constitutives des démocraties modernes : elles ne masquent pas la réalité, elles la rendent intelligible. Elles permettent aux citoyens de se situer dans un monde où l'autorité ne vient plus d'en haut mais doit être construite collectivement. D'évidence, même si les idéologies structurent la vie démocratique, leur pouvoir demeure énigmatique. Elles inspirent les grands mouvements d'opinion, organisent les clivages, mais elles évoluent, se transforment, se délitent parfois. Marcel Gauchet montre comment leur succession depuis le XIXè siècle reflète les tensions internes des démocraties : entre liberté et égalité, individu et collectif, progrès et désenchantement. L'essai s'inscrit dans un contexte où les démocraties semblent traversées par un pessimisme profond : montée des populismes, défiance envers les institutions, fragmentation idéologique. Les analyses de Gauchet résonnent avec ce climat : il montre que les démocraties peinent aujourd'hui à penser leur propre devenir, faute de cadres idéologiques suffisamment robustes pour orienter l'action collective. Et il précise que les idéologies existeront toujours. Elles se transformeront mais elles persisteront.   Programmation musicale :             - ‎‎Herbie Hancock - Maiden Voyage - ‎‎Nat King Cole - Night Lights - ‎‎Joe Pass - Django.

Agradece a este podcast tantas horas de entretenimiento y disfruta de episodios exclusivos como éste. ¡Apóyale en iVoox! La antigua civilización egipcia duró tres milenios, pero desapareció en un periodo de tiempo mucho más corto. Tras perder la independencia y pasar a formar parte del imperio romano la lengua, la cultura y la religión de los egipcios fue desapareciendo de forma paulatina en los primeros siglos de nuestra era. Trajano fue el último emperador que se presentó como faraón y, con la llegada del cristianismo, lo que había sido el panteón de los antiguos egpcios pasó a mejor vida. La lengua se mantuvo en el copto, que aún hoy se emplea como lengua litúrgica de esta confesión cristiana. El resto no duró más allá del siglo V. Se olvidaron los jeroglíficos (que serían descifrados en el siglo XIX por Champollion) y los templos o fueron destruidos o se abandonaron. En esta segunda conferencia que José Soto Chica y yo dimos en El Cairo con motivo del VI ContraViaje hablamos de este tema y lo desarrollamos con detalle. · Canal de Telegram: https://t.me/lacontracronica · “Contra el pesimismo”… https://amzn.to/4m1RX2R · “Hispanos. Breve historia de los pueblos de habla hispana”… https://amzn.to/428js1G · “La ContraHistoria del comunismo”… https://amzn.to/39QP2KE · “La ContraHistoria de España. Auge, caída y vuelta a empezar de un país en 28 episodios”… https://amzn.to/3kXcZ6i · “Contra la Revolución Francesa”… https://amzn.to/4aF0LpZ · “Lutero, Calvino y Trento, la Reforma que no fue”… https://amzn.to/3shKOlK Apoya La Contra en: · Patreon... https://www.patreon.com/diazvillanueva · iVoox... https://www.ivoox.com/podcast-contracronica_sq_f1267769_1.html · Paypal... https://www.paypal.me/diazvillanueva Sígueme en: · Web... https://diazvillanueva.com · Twitter... https://twitter.com/diazvillanueva · Facebook... https://www.facebook.com/fernandodiazvillanueva1/ · Instagram... https://www.instagram.com/diazvillanueva · Linkedin… https://www.linkedin.com/in/fernando-d%C3%ADaz-villanueva-7303865/ · Flickr... https://www.flickr.com/photos/147276463@N05/?/ · Pinterest... https://www.pinterest.com/fernandodiazvillanueva Encuentra mis libros en: · Amazon... https://www.amazon.es/Fernando-Diaz-Villanueva/e/B00J2ASBXM #FernandoDiazVillanueva #egipto Escucha el episodio completo en la app de iVoox, o descubre todo el catálogo de iVoox Originals

Agradece a este podcast tantas horas de entretenimiento y disfruta de episodios exclusivos como éste. ¡Apóyale en iVoox! La antigua civilización egipcia duró tres milenios, pero desapareció en un periodo de tiempo mucho más corto. Tras perder la independencia y pasar a formar parte del imperio romano la lengua, la cultura y la religión de los egipcios fue desapareciendo de forma paulatina en los primeros siglos de nuestra era. Trajano fue el último emperador que se presentó como faraón y, con la llegada del cristianismo, lo que había sido el panteón de los antiguos egpcios pasó a mejor vida. La lengua se mantuvo en el copto, que aún hoy se emplea como lengua litúrgica de esta confesión cristiana. El resto no duró más allá del siglo V. Se olvidaron los jeroglíficos (que serían descifrados en el siglo XIX por Champollion) y los templos o fueron destruidos o se abandonaron. En esta segunda conferencia que José Soto Chica y yo dimos en El Cairo con motivo del VI ContraViaje hablamos de este tema y lo desarrollamos con detalle. · Canal de Telegram: https://t.me/lacontracronica · “Contra el pesimismo”… https://amzn.to/4m1RX2R · “Hispanos. Breve historia de los pueblos de habla hispana”… https://amzn.to/428js1G · “La ContraHistoria del comunismo”… https://amzn.to/39QP2KE · “La ContraHistoria de España. Auge, caída y vuelta a empezar de un país en 28 episodios”… https://amzn.to/3kXcZ6i · “Contra la Revolución Francesa”… https://amzn.to/4aF0LpZ · “Lutero, Calvino y Trento, la Reforma que no fue”… https://amzn.to/3shKOlK Apoya La Contra en: · Patreon... https://www.patreon.com/diazvillanueva · iVoox... https://www.ivoox.com/podcast-contracronica_sq_f1267769_1.html · Paypal... https://www.paypal.me/diazvillanueva Sígueme en: · Web... https://diazvillanueva.com · Twitter... https://twitter.com/diazvillanueva · Facebook... https://www.facebook.com/fernandodiazvillanueva1/ · Instagram... https://www.instagram.com/diazvillanueva · Linkedin… https://www.linkedin.com/in/fernando-d%C3%ADaz-villanueva-7303865/ · Flickr... https://www.flickr.com/photos/147276463@N05/?/ · Pinterest... https://www.pinterest.com/fernandodiazvillanueva Encuentra mis libros en: · Amazon... https://www.amazon.es/Fernando-Diaz-Villanueva/e/B00J2ASBXM #FernandoDiazVillanueva #egipto Escucha el episodio completo en la app de iVoox, o descubre todo el catálogo de iVoox Originals

Agradece a este podcast tantas horas de entretenimiento y disfruta de episodios exclusivos como éste. ¡Apóyale en iVoox! IX A lo largo de la historia se han documentado episodios extraños que parecen desafiar las leyes conocidas de la realidad. Desapariciones súbitas, encuentros con seres imposibles o fenómenos que sugieren la existencia de otras dimensiones. Muchos de estos casos han quedado registrados con nombres, fechas y lugares concretos. Hoy vamos a recorrer algunos de los casos más inquietantes documentados. Si vas a escuchar el programa, te aconsejo que no leas esta descripcion, pues sí voy a hacer Spoiler. Hablaré de más de 20 casos extraños, empezando por… El testimonio REAL, que me ha llegado de una niña que ve, frente a su cuarto, una figura que la mira… un hecho aterrador. Además hablaré de: - El niño desconcertado de Astorga (España, siglo XVI) Uno de los relatos más antiguos aparece en la obra “El jardín de flores curiosas”, escrita por el humanista español Antonio de Torquemada, nacido en Astorga (León) alrededor de 1507. En torno a esta época, Torquemada recoge un episodio ocurrido en su ciudad natal y afirma que él mismo conoció al protagonista. Un muchacho de 13 años desapareció repentinamente mientras jugaba en el corral de su casa. Su familia lo buscó desesperadamente por toda la vivienda y los alrededores, pero no había rastro de él. Horas después, se escuchó un golpe en el desván de la casa. Cuando subieron, el niño apareció allí, tirado en el suelo, desorientado y lleno de arañazos. El joven relató que dos hombres negros y espantables lo habían elevado por los aires. Torquemada aseguró que el muchacho nunca volvió a ser el mismo. - El niño del monasterio y el extraño banquete (Italia, siglo XI) Otro caso fue relatado por San Pedro Damián en textos medievales. Según la historia, en un monasterio italiano del siglo XI, un niño que realizaba tareas domésticas desapareció repentinamente. Más tarde apareció en un molino cercano, donde afirmó haber participado en un extraño banquete con seres desconocidos. - El niño del arroz de Aichi (Japón, 1907) Durante una festividad religiosa, un niño desapareció durante varias horas. Cuando finalmente regresó, explicó que un ser extraño lo había llevado a un lugar donde le obligaron a comer tortas de arroz en un banquete. - La experiencia infantil de la actriz Daryl Hannah. La actriz estadounidense Daryl Hannah, conocida por películas como Blade Runner, Splash o Kill Bill, contó que durante su infancia tuvo una experiencia extraña. Cuando era niña afirmaba ver una casa en un bosque con una mujer misteriosa, un lugar que aparentemente no existía en la realidad. - Hablando de cine, volveremos a escuchar la vivencia del actor Scott Patterson. Un suceso increible, pero que hasta el día de hoy narra asegurando que es verdad. - El soldado de Manila. Uno de los casos más famosos de posible teleportación histórica ocurrió el 24 de octubre de 1593. Ese día apareció repentinamente un soldado español en la Plaza Mayor de Ciudad de México (actual Zócalo). El hombre aseguraba que instantes antes estaba de guardia en Manila, Filipinas, a más de 15.000 kilómetros de distancia. Durante el interrogatorio hizo una afirmación que dejó a todos helados, cuando pudieron comprobarlo. ¿Cómo podía saberlo antes de que la noticia llegara a Nueva España? - El supuesto diario secreto del almirante Richard E. Byrd (Antártida, 1947) El explorador estadounidense Richard Evelyn Byrd, nacido en 1888, lideró la Operación Highjump en 1946–1947, una enorme expedición militar estadounidense a la Antártida. Según un supuesto diario secreto fechado el 19 de febrero de 1947, Byrd habría sobrevolado una región donde el hielo desaparecía, dando paso a valles verdes, ríos y animales prehistóricos. El relato afirma que su avión fue escoltado por naves circulares luminosas hasta una ciudad avanzada habitada por seres humanoides. Allí, una figura conocida como “El Maestro” le habría advertido del peligro de las armas nucleares. No existen registros oficiales que confirmen este episodio, pero el relato se ha convertido en una de las leyendas más conocidas sobre la teoría de la Tierra Hueca. - El Mothman de Point Pleasant (Estados Unidos, 1966–1967) Uno de los casos más famosos de humanoides alados ocurrió en Point Pleasant, Virginia Occidental, entre noviembre de 1966 y diciembre de 1967. El 15 de noviembre de 1966, dos parejas, Roger y Linda Scarberry y Steve y Mary Mallette, vieron una criatura de más de dos metros de altura con ojos rojos brillantes en la zona conocida como Área TNT. La criatura los persiguió a gran velocidad mientras huían en coche. El 15 de diciembre de 1967, el Silver Bridge se derrumbó causando 46 muertes. Muchos testigos afirmaron haber visto al Mothman en el puente días antes de la tragedia. - Humanoides alados en el mundo. Tras el caso original se han reportado episodios similares: - Alemania, 10 de septiembre de 1978 Mineros cerca de Friburgo vieron una criatura alada antes de una explosión en una mina. - Ucrania, 26 de abril de 1986. Testigos afirmaron ver un pájaro negro gigante sobre la central nuclear de Chernóbil antes del desastre. - Chicago desde 2011, se han documentado decenas de avistamientos de humanoides alados. - Chihuahua, México marzo de 2009. Un joven llamado Humberto afirmó ser perseguido por una criatura alada mientras conducía. - Cumaná, Venezuela 1997. Habitantes reportaron figuras aladas oscuras sobrevolando la ciudad. - Arcos de la Frontera (Cádiz, España) marzo de 2012. Un testigo de Jerez de la Frontera vio un ser alado de unos 2,5 metros de envergadura sobre su coche cerca del lago de Arcos. - Santiago de Chile primavera de 1990. El comerciante Federico Rojo Feria observó un humanoide alado desde un edificio. - Peñalolén (Chile) febrero de 2013. El comerciante Félix Álvarez vio un “hombre pájaro” posado en un árbol en el patio de su casa. - El misterio del Rancho Skinwalker (Utah, Estados Unidos) Ubicado en el condado de Uintah, Utah, es uno de los lugares más estudiados por fenómenos paranormales. La propiedad fue comprada en 1994 por Terry y Gwen Sherman. Entre 1994 y 1996 registraron casi 100 fenómenos inexplicables, incluyendo: Mutilaciones de ganado. Criaturas gigantes. Luces extrañas. Anomalías electromagnéticas. Posibles portales dimensionales. En 1996, el periodista George Knapp publicó los primeros artículos sobre el rancho. En 1997, el bioquímico Colm Kelleher afirmó ver una criatura humanoide de tres metros de altura observando al equipo de investigación. - La desaparición de Dennis Martin. Uno de los casos más famosos de desaparición infantil ocurrió el 14 de junio de 1969. Dennis, un niño de 6 años, desapareció en el Parque Nacional Great Smoky Mountains, en Tennessee, mientras jugaba al escondite cerca del Sendero de los Apalaches. Más de 1.400 personas participaron en la búsqueda. - El caso Ryker Webb. El 3 de junio de 2022, el niño Ryker Webb, de 3 años, desapareció cerca del pueblo de Troy, Montana, cerca del Kootenai National Forest. Dos días después, fue encontrado a 4 kilómetros de su casa, escondido en un cobertizo. Sobrevivió a dos noches en el bosque con tormentas y temperaturas cercanas a los 5 grados. - La niña de las peras del Barranco de Badajoz (Tenerife, finales del siglo XIX). Uno de los casos más extraños de Canarias ocurrió en el Barranco de Badajoz, en Güímar (Tenerife). La historia se sitúa aproximadamente entre 1890 y 1910. Una niña fue enviada por su madre a recoger peras en un árbol del barranco. Se sentó a descansar bajo el árbol… y aparentemente se quedó dormida unos minutos. Cuando regresó al pueblo, todo había cambiado: Para ella solo habían pasado minutos. Pero para los vecinos habían pasado años. Alien Big Cat, son grandes felinos que aparecen en lugares donde no deberían estar. Suelen ser panteras, cuando se divisan, pero por su particularidad y el número de avistamientos, no pueden ser explicados, solo con circos ni mascotas escapadas. Animales o criaturas fuera de lugar, es decir, especies que no deberían existir o aparecer en esos lugares. Spn claros ejemplos de alta extrañeza, fenómenos donde los testigos ven algo real pero que no encaja con la zoología conocida. - (Grandes felinos fuera de su hábitat) El término Alien Big Cats no significa “gatos alienígenas”, sino grandes felinos que aparecen en lugares donde no deberían existir. El concepto surge sobre todo en Reino Unido. El patrón de los testimonios es sorprendentemente similar: animal negro o muy oscuro tamaño similar a puma o leopardo cola larga movimiento silencioso y muy elegante ojos que reflejan la luz en la oscuridad Muchos testigos son granjeros, cazadores o policías rurales, gente acostumbrada a distinguir animales en el campo. El misterio radica en que Reino Unido no tiene grandes depredadores salvajes desde hace siglos. - Caso principal: La Bestia de Bodmin Moor Cornwall, Inglaterra, a finales de los años 70. En el páramo de Bodmin Moor comenzaron a aparecer animales de granja muertos o mutilados. Los granjeros empezaron a hablar de una pantera negra que rondaba el lugar. Durante los años 80 se registraron más de 60 avistamientos, algunos testigos dijeron haber sido perseguidos por la criatura. La alarma llegó a tal punto que el gobierno británico investigó oficialmente el caso en 1995. - Casos en España Berja (Almería) – 2013. Vecinos afirmaron ver un gran felino negro tipo pantera. Se desplegó un operativo con trampas y vigilancia. Guadalajara – 2017-2018. Varios pueblos denunciaron ver un felino negro rondando los campos. ¿Por qué muchos testigos dicen que el animal aparece unos segundos… y desaparece? - Aves gigantescas. Criaturas voladoras de tamaño anormal, descritas en distintos lugares del mundo. Los testigos hablan de aves con envergaduras imposibles, en algunos casos de 3 hasta 15 metros. Caso principal: Barcelona 1990 Todo comenzó cuando un vecino llamado Pere Carbó escribió una carta al diario La Vanguardia. Afirmó haber visto desde su balcón una silueta negra de 3 a 5 metros de envergadura, acompañada de graznidos aterradores. La carta desencadenó una oleada de testimonios. Vecinos de Les Corts, Sant Gervasi, Gavà, Salou, Sant Joan Despí afirmaron haber visto el mismo animal. La policía recibió cientos de llamadas, colapsando el teléfono de atención ciudadana. Otros casos de aves gigantes. Atacama (Chile) – 1868. Trabajadores vieron un pájaro gigantesco cuya sombra parecía una nube. Algunos lo compararon con un pterosaurio. África – década de 1920. Tribus de Zambia hablaban del Kongamato, un ser alado similar a un pterodáctilo. Girona (España) – 1996. Una familia afirmó ver un ave negra de 5–6 metros de envergadura. Casos separados por siglos, por continentes y por culturas… que parecen sugerir algo que aún no comprendemos. Porque tal vez solo tal vez la realidad no sea tan sólida como creemos. Escúchame en iVoox. Suscríbete en tu plataforma preferida. HAZTE MECENAS: No dejes que La Biblioteca cierre nunca sus puertas. Gracias a los MECENAS: sin ustedes, La Llamada De La Luna no sería posible. Canal Telegram: https://t.me/LaLamadaDeLaLuna YouTube: https://www.youtube.com/channel/UCEOtdbbriLqUfBtjs_wtEHw Escucha el episodio completo en la app de iVoox, o descubre todo el catálogo de iVoox Originals

Una iglesia en Nueva York del siglo XVIII termina convertida en prisión británica llena de cadáveres, luego en oficina de correos… donde todavía había muertos debajo del piso y ratas por todos lados. Pero el verdadero escándalo no fueron los cadáveres ni las ratas: fue que las mujeres empezaron a ir solas a recoger sus cartas y los hombres del siglo XIX entraron en pánico moral. Síguenos y visita nuestro sitio oficial: https://www.instagram.com/eldollop https://twitter.com/eldollop https://www.facebook.com/eldolloppodcast Los Dollops: @ninguneduardo @bryanthemachine http://eldollop.com

Todos sabemos dónde está el golfo Pérsico, un mar semicerrado en Oriente Medio entre Irán al norte y una serie de emiratos árabes al sur. Su rasgo más distintivo es el estrecho de Ormuz, un paso de apenas 50 kilómetros que constituye la única salida al océano. Por su ubicación geográfica y, más recientemente, por sus recursos naturales siempre ha sido una zona de gran importancia estratégica. Sus aguas son poco profundas, extremadamente cálidas y muy saladas, condiciones que favorecieron la pesca de perlas, principal fuente de riqueza de sus comunidades costeras durante siglos. Desde la antigüedad, el golfo fue ruta esencial del comercio entre Mesopotamia, la India y África. Los portugueses llegaron a principios del siglo XVI buscando controlar ese mismo tráfico. Alfonso de Albuquerque conquistó Ormuz en 1515 y estableció una red de fortalezas costeras, algunas importantes como las de Mascate y Baréin. Pero Portugal era un pequeño reino que no podía mantener un imperio tan disperso. En 1622 una alianza entre el sha persa Abbás I y la Compañía Inglesa de las Indias Orientales expulsó a los portugueses de Ormuz. A a mediados del siglo XVII habían perdido ya todas sus factorías en el golfo. Los otomanos también intentaron proyectar su poder desde Basora, pero nunca lograron contar con presencia naval ya que su centro de gravedad era el Mediterráneo, no el Índico. El verdadero rival de los otomanos fue siempre la Persia safávida, con quien se disputaron fronteras e influencia durante más de dos siglos. A lo largo del siglo XVII ingleses y holandeses compitieron por los mercados del Pérsico, aunque los holandeses se retiraron pronto ya que sus posesiones en el sudeste asiático eran mucho más rentables. En el siglo XIX el Reino Unido se convirtió en la potencia hegemónica indiscutible. Mediante tratados de protección con los jeques locales, la Royal Navy transformó el golfo Pérsico en un lago británico: Kuwait, Baréin, Catar y los Estados de la Tregua (lo que hoy son los Emiratos Árabes Unidos) quedaron bajo su tutela. Estos acuerdos, que congelaron fronteras y legitimaron ciertas dinastías, sentaron las bases de los Estados que hoy conocemos. El verdadero punto de inflexión llegó con el petróleo. Tras el primer gran descubrimiento en Persia en 1908, los hallazgos se sucedieron por todos los territorios ribereños: Irak, Baréin, Arabia Saudita, Kuwait, Catar y los Emiratos. Pequeñas comunidades que vivían de las perlas y los dátiles se convirtieron en las más ricas del mundo. La fundación de la OPEP en 1960 y las nacionalizaciones de los años 70 trasladaron el control del crudo a los Estados productores. El embargo de 1973 reveló al mundo entero el enorme poder que esa riqueza les confería. Cuando los británicos se retiraron en 1971, Estados Unidos asumió el papel de garante de la seguridad local, algo que no ha abandonado desde entonces. Las últimas décadas han traído guerras y una gran transformación económica. Ciudades como Dubái o Doha son hoy prósperas metrópolis. La población de sus costas ha pasado de unos 700.000 habitantes a principios del siglo pasado a los 40 millones de la actualidad. El golfo Pérsico sigue siendo una zona en tensión permanente. El estrecho de Ormuz es su talón de Aquiles y el petróleo su razón de ser. Eso sí, todos los Estados que comparten sus costas saben que esa fuente de riqueza tiene fecha de caducidad. En El ContraSello: 0:00 Introducción 4:00 De las perlas al petróleo 20:39 O2 - o2online.es 1:21:37 José Rizal 1:28:40 La Real Expedición de la vacuna Bibliografía: “The Center of the World” de Allen James Fromherz - https://amzn.to/4uvAO76 “The Persian Gulf triangle” de Luíza Cerioli - https://amzn.to/4rma9Xn “The Persian Gulf” de Willem M. Floor - https://amzn.to/4roB8Sd · Canal de Telegram: https://t.me/lacontracronica · “Contra el pesimismo”… https://amzn.to/4m1RX2R · “Hispanos. Breve historia de los pueblos de habla hispana”… https://amzn.to/428js1G · “La ContraHistoria del comunismo”… https://amzn.to/39QP2KE · “La ContraHistoria de España. Auge, caída y vuelta a empezar de un país en 28 episodios”… https://amzn.to/3kXcZ6i · “Contra la Revolución Francesa”… https://amzn.to/4aF0LpZ · “Lutero, Calvino y Trento, la Reforma que no fue”… https://amzn.to/3shKOlK #FernandoDiazVillanueva #golfopersico Escucha el episodio completo en la app de iVoox, o descubre todo el catálogo de iVoox Originals

Autora de 'Bajo Tierra', María Benítez. Bibliotecaria especializada en cómic y literatura juvenil. Ha escrito en blogs sobre bibliotecas. Le encantan los cómics, los libros del siglo XIX y descubrir obras de autoras desconocidas. Tras pasar horas desarrollando temas para aprobar oposiciones, ha desarrollado la mano y ahora inventa sus propios mundos, proyectos literarios y artísticos. Instagram: @lolitabibliotecaria - Invernasímil es uno de esos lugares extraños donde la imaginación decide jugar con los elementos más antiguos del mundo. Agua, tierra, fuego y aire: cuatro palabras sencillas que, sin embargo, han sostenido mitologías, miedos y sueños desde que el ser humano aprendió a contar historias alrededor de una llama. Esta recopilación reúne 42 relatos publicados a lo largo de 2024 en la revista digital Invernasímil. Cuarenta y dos pequeñas puertas abiertas a lo inesperado: historias que respiran libertad creativa, que experimentan con las formas de narrar y que se atreven a cruzar fronteras entre géneros, estilos y voces. Entre esas historias se encuentra ·Bajo Tierra·, de María Benítez: un relato que nos invita a descender hacia lo profundo, hacia aquello que permanece oculto bajo la superficie, no solo del mundo, sino también de nosotros mismos. Podéis encontrar todos los números de la revista Invernasímil en su página web y en Amazon. Merecen mucho la pena todos los libros, y son unos cuantos!! Invernasímil: https://invernasimil.erebyel.es/ La editora de la revista Invernasímil es María Reyes (Erebyel), que además es la editora de mis libro 'Crónicas Vampíricas de Vera' y también de mi próximo aventura en formato físico tapa dura 'Cassilda en Sasylvania'. La base musical pertenece a Epidemic Sound con licencia premium para este podcast. Sonido y Voz Olga Paraíso BIO Olga Paraíso 🛑BIO Olga Paraíso: https://instabio.cc/Hleidas Mi primer libro Crónicas Vampíricas de Vera disponible en Tapa dura, ebook y bolsilibro en Amazon https://amzn.eu/d/0auGL790 Art by Kevin Nkrumah titulo de la ilustración "Incluso las grietas recuerdan la luz". Si te gusta escuchar historias narradas así, con calma, con sombra y con alma, puedes hacerte fan del podcast desde tan solo 1,99 € al mes y ayudarme a seguir dando voz a muchos más relatos. Porque las historias, igual que la memoria… necesitan a alguien que las escuche para seguir vivas. Gracias por estar aquí y por dejar un comentario. 🎙️ Escucha el episodio completo en la app de iVoox, o descubre todo el catálogo de iVoox Originals

Emotivo regreso de tres tallas religiosas del siglo XVIII y XIX a la Cofradía del Santísimo Cristo del Perdón, tras someterse a un riguroso proceso de restauración conservativa. A través de entrevistas con el restaurador Juan Antonio Fernández Labaña, y miembros de la hermandad, el comisario de tronos Bernardino Moreno, se explica que las piezas de San Juan, la Dolorosa y la Magdalena presentaban deterioros debido a la acumulación de suciedad y a la fragilidad de su técnica de enlienzado, la cual utiliza telas encoladas en lugar de madera maciza. El técnico responsable destaca que los trabajos permitieron corregir alteraciones cromáticas y descubrir detalles originales ocultos, mientras que los representantes de la cofradía subrayan la importancia histórica del momento previo a las procesiones de Lunes Santo. El acto resumen y concluye el esfuerzo institucional por preservar el patrimonio artístico y devocional de la Semana Santa murciana mediante la ciencia y la tradición.

Oui, il est théoriquement possible de fabriquer du savon à partir de graisse humaine — mais cette réalité relève presque exclusivement de contextes criminels, historiques ou mythifiés, et non d'un usage courant ou acceptable. La chimie l'explique, l'histoire l'illustre, mais l'éthique et le droit l'interdisent formellement.Sur le plan strictement scientifique, le savon résulte d'une réaction appelée saponification : une graisse, quelle qu'elle soit, réagit avec une base alcaline pour produire du savon et de la glycérine. D'un point de vue chimique, la graisse humaine n'est pas fondamentalement différente de la graisse animale. Elle contient des triglycérides comparables à ceux du porc ou du bœuf. En laboratoire, la transformation est donc possible. Mais cette possibilité technique ne dit rien de sa réalité historique ou de sa fréquence.Le cas le plus célèbre est celui de Manuel Blanco Romasanta, surnommé le loup d'Allariz. Au milieu du XIXᵉ siècle, en Galice, cet homme est accusé d'avoir assassiné plusieurs personnes et d'avoir vendu leur graisse. Selon les témoignages de l'époque, il affirmait fabriquer des onguents et parfois du savon à partir de cette graisse, qu'il commercialisait comme produits médicinaux. Lors de son procès, ces accusations participent à sa réputation monstrueuse, entre crime réel et folklore macabre. Toutefois, aucune preuve matérielle formelle n'a permis de confirmer la fabrication effective de savon.Un autre exemple souvent évoqué concerne la Seconde Guerre mondiale, avec la rumeur persistante selon laquelle les nazis auraient fabriqué du savon à partir de corps humains dans les camps de concentration. Cette idée s'est largement répandue après-guerre. Les recherches historiques ont montré qu'il y eut des expérimentations limitées, notamment à l'institut anatomique de Dantzig, mais pas de production industrielle systématique. Le savon marqué « RIF » ne contenait pas de graisse humaine, contrairement à une croyance longtemps entretenue. Ici, le mythe est devenu un symbole de déshumanisation plus qu'un fait généralisé.On retrouve aussi des récits plus anciens, liés aux supplices judiciaires ou à la médecine pré-moderne, où la graisse humaine — souvent prélevée sur des corps exécutés — était utilisée pour fabriquer des baumes censés soigner douleurs ou rhumatismes. Là encore, le savon apparaît davantage dans les récits que dans les pratiques avérées.En résumé, oui, c'est chimiquement possible, et oui, des cas célèbres évoquent cette pratique, mais ils relèvent presque toujours de la marginalité criminelle, de l'expérimentation ponctuelle ou du mythe. La fabrication de savon à partir de graisse humaine n'a jamais été une pratique courante, et elle est aujourd'hui strictement interdite. Ce sujet fascine parce qu'il touche à une frontière troublante : celle où une connaissance banale devient insoutenable dès qu'elle s'applique au corps humain. Hébergé par Acast. Visitez acast.com/privacy pour plus d'informations.

Hour 4 kicks off with the Miami Dolphins signing Malik Willis and Tua Tagovailoa joining the Atlanta Falcons, before Joe and Hollywood dive into how Super Bowl tickets have skyrocketed since Joe played in Super Bowls XVII and XIX. They also discuss Mike Evans signing with the San Francisco 49ers, noting his injury history. Amid the NFL talk, Joe shares a hilarious story about his son's friend's bachelor party, and even as he tries to pivot back to Malik Willis, the bachelor party saga keeps the conversation rolling.

A gdyby tak opowiedzieć o historii Polski – od XIX wieku, zaborów, walki o niepodległość, przez dwie wojny światowe, a w końcu stalinizm i PRL – z perspektywy kobiet, akuszerek i położnych?Bo przecież życie nigdy się nie zatrzymało, nawet w najbardziej dramatycznych momentach historii.Kobiety rodziły w czasie bombardowań miast, w obozach, w czasie pochodów pierwszomajowych. A to oznacza, że nawet w najgorszych, najciemniejszych czasach była miłość.Jak rodziło się pod zaborami, jak w dwudziestoleciu międzywojennym, a jak w czasie wojny?Co się działo na totalitarnej porodówce?Kolejne systemy polityczne uzurpowały sobie prawo do decydowania o tym, czym jest kobiece ciało i jak wygląda poród.W tym odcinku Raportu o książkach gości Sabina Jakubowska, autorka dwóch powieści „Akuszerki” i „Położne”, w których opisuje losy kolejnych pokoleń kobiet powołanych do przyjmowania porodów.Te powieści to hołd dla wiejskich kobiet, akuszerek i położnych, matek, cichych bohaterek historii, wytrwałych i niezłomnych. To opowieść o sile, która nie opiera się na dominacji czy bezwzględności, lecz na empatii.Prowadzenie: Agata KasprolewiczGość: Sabina JakubowskaKsiążka: „Położne” Sabina Jakubowska / Wydawnictwo Relacja---------------------------------------------Raport o stanie świata to audycja, która istnieje dzięki naszym Patronom, dołącz się do zbiórki ➡️ ⁠https://patronite.pl/DariuszRosiak⁠Subskrybuj newsletter Raportu o stanie świata ⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠➡️ ⁠https://dariuszrosiak.substack.com⁠Koszulki i kubki Raportu ➡️ ⁠https://patronite-sklep.pl/kolekcja/raport-o-stanie-swiata/⁠ [Autopromocja]

No Fio da Meada #14, conectamos temas que atravessam política internacional, história do Brasil e economia. Neste episódio, o fio começa com a relação entre Brasil e China, que evoluiu de contatos diplomáticos no século XIX para uma das parcerias estratégicas mais importantes da política externa brasileira, incluindo cooperação tecnológica, comércio e o papel da COSBAN como principal mecanismo de diálogo entre os dois países. A partir daí, o episódio avança para o comércio internacional brasileiro e o papel da China como principal parceiro comercial do Brasil, destacando o peso das exportações de commodities e a estrutura recente da balança comercial. O fio também passa pela estrutura da agropecuária brasileira, abordando os principais produtos agrícolas do país — como soja, cana-de-açúcar, milho e café — além da importância da pecuária e dos desafios ambientais e logísticos associados à expansão da produção. Por fim, o episódio conecta essas questões ao passado histórico brasileiro, discutindo a Lei de Terras de 1850, suas consequências para a concentração fundiária no Brasil, e a Lei Eusébio de Queiroz, que proibiu o tráfico transatlântico de escravos e marcou uma mudança importante na história social do país.

Maria Chiara Rioli"Senza rifugio"Storia dei profughi palestinesiEditori Laterzawww.laterza.itGli eventi recenti nella Striscia di Gaza hanno riacceso l'interesse del pubblico verso una comprensione più profonda delle radici storiche del conflitto israelo-palestinese. Le mobilità forzate – dall'esilio della maggioranza dei palestinesi nel 1948 alle espulsioni del 1967, fino ai trasferimenti che si sono susseguiti nei decenni successivi – rappresentano un elemento imprescindibile della storia di quest'area. Questo libro ricostruisce la storia dei rifugiati palestinesi utilizzando fonti documentarie inedite e immagini provenienti da archivi disseminati in tutto il mondo. E lo fa coprendo un arco temporale straordinariamente ampio, che parte dalle migrazioni all'interno dell'impero ottomano nel XIX secolo fino ad arrivare agli sviluppi più recenti, passando attraverso i momenti cruciali delle espulsioni nel 1948 e dell'occupazione nel 1967. Una prospettiva di lungo periodo che permette di comprendere continuità e rotture storiche spesso ignorate dalla cronaca contemporanea, offrendo chiavi di lettura originali per interpretare il presente. Le vicende dei rifugiati palestinesi, infatti, investono anche il modo con cui viene ricostruito e narrato il conflitto arabo-israeliano. I palestinesi non sono stati privati soltanto di case, comunità e territori: da esuli e rifugiati, sono state anche negate la loro soggettività e l'identità, presentati come vittime e mai protagonisti.Una storia mai raccontata, oggi più necessaria che mai.Maria Chiara Rioli insegna Storia contemporanea presso l'Università di Modena e Reggio Emilia. Coordina progetti di ricerca europei ed è autrice di volumi e saggi sulla storia del conflitto israelo-palestinese. Tra le sue pubblicazioni, A Liminal Church: Refugees, Conversions and the Latin Diocese of Jerusalem, 1946-1956 (Brill 2020) e L'archivio Mediterraneo. Documentare le migrazioni contemporanee (Carocci 2021).Diventa un supporter di questo podcast: https://www.spreaker.com/podcast/il-posto-delle-parole--1487855/support.IL POSTO DELLE PAROLEascoltare fa pensarehttps://ilpostodelleparole.it/

En Verba Volant, con Emilio del Río, hablamos del 8M, el Día Internacional de la Mujer. Y lo hacemos desde la palabra, porque mujer también viene del latín. En la lengua clásica existía además el término femina, que ha dejado dos caminos distintos en nuestra lengua: por un lado, la evolución fonética (la i cae entre vocales y la f inicial pasa a h) dio lugar a hembra; por otro, conservamos el latín casi puro en una palabra que hoy nombra el “principio de igualdad de derechos entre mujeres y hombres”: feminismo.Por eso, el Día de la Mujer es, en esencia, un día feminista. La palabra feminismo aparece en español en 1914, llegada a través del francés. En Francia empezó a usarse a finales del siglo XIX, y la primera persona que la empleó para referirse a los movimientos que defendían la igualdad fue una mujer: Hubertine Auclert.La pregunta concursus de esta semana es: ¿Cómo se llaman las guerreras de la mitología clásica que vivían sin hombres?Pueden participar escribiendo a Emilio del Río en verbavolant@rtve.es o a través de sus redes sociales.Escuchar audio

Cap

Elles nourrissent au sein les enfants, les leurs et ceux des autres, et sont payées pour ce lait. La nourrice est celle qui nourrit, des nouveau-nés placés chez elles, ou « sur lieu », au domicile des employeurs, bébés. Jusqu'à l'invention des laits maternisés, aucune alternative à l'allaitement n'existait pour nourrir un bébé. Les femmes, nouvelles accouchées, pouvaient ainsi en plus de leur enfant allaiter ceux des autres, ce qui n'était pas sans risque, ni pour elles ni pour les enfants dont elles avaient la charge.   L'allaitement, un marché Le métier de nourrices est ancestral, réglementée, encadrée depuis l'Antiquité, car allaiter hier d'autres bébés que le sien a longtemps été un métier, même aussi un vaste marché : l'allaitement mercenaire a économiquement soutenu des régions entières en Europe, en France au début du XVIIIè et au XIXè. D'abord répandu chez les aristocrates et les bourgeois, le « nourrissage » se développe à la révolution industrielle. Il devient rapidement évident que le travail à l'usine est mieux payé que celui des champs. Les campagnes se sont ainsi vidées de leur main-d'œuvre partie travailler en ville, à l'exception des nourrices qui se voient confier les enfants d'ouvriers, d'artisans ou de la petite bourgeoisie. À Lyon, en 1840, Louis-René Villermé, médecin, enquête chez les soyeux et écrit : « Presque tous les nouveau-nés sont placés en nourrice dans les départements voisins car les mères gagnent plus d'argent à travailler dans les ateliers de soie plutôt qu'à élever leurs enfants. Elles récupèrent le bébé quand il est sevré ou généralement quand il marche. » À la fin du XIXè, en France, 10% des nourrissons étaient mis en nourrice, près de deux-tiers des bébés dans les grandes villes. Les nourrices, rarement aux affaires, devaient passer par des intermédiaires pour trouver de nouveaux bébés à garder.  Les femmes, des marchandises comme les autres ? Pour « Nourrices », son premier roman, Séverine Cressan a enquêté sur l'identité des nourrices, leur milieu social, leurs conditions de vie et de travail, elle s'est interrogée sur les liens créés par le lait entre un enfant et sa mère, et ce même lien quand le lait n'est pas celui de sa mère, quel est-il ? Comment naît l'attachement, l'amour entre mère et enfant ? Comment se construit-il et se renforce-t-il ? Quelles solidarités entre les mères ? Son récit est sensuel et bouleversant. Il pose aussi la question des relations entre les frères et sœurs de sang et de lait – rappelle les mythes et les légendes qui entourent ces relations : Remus et Romulus, depuis l'Antiquité, et les interdits associés, dans certaines religions, comme dans l'Islam par exemple où frères et sœurs de lait ont l'interdiction de se marier. La fin de l'allaitement mercenaire avec l'essor du biberon et du lait maternisé La loi Roussel (1874) marque un tournant : elle impose un contrôle administratif strict sur les nourrices et les placements d'enfants, dans le but de lutter contre la mortalité infantile encore très élevée. Ce contrôle évite et réduit de fait l'attractivité de la mise en nourrice, mais c'est l'invention du lait maternisé, une alternative au nourrissage et au biberon qui scelle la fin de l'allaitement mercenaire. La fonction de nourrice change alors de nature, en 1977, les nourrices deviennent officiellement des assistantes maternelles, elles sont les nounous qui gardent encore aujourd'hui les enfants en l'absence de leurs parents. Avec Séverine Cressan, autrice. « Nourrices » est son premier roman, il est publié aux éditions Dalva. Pour aller plus loin - Lait maternel (émission Le Goût du monde) - Nourrices, quand les filles des champs veillent sur les enfants des autres - L'historienne Anne Martin-Fugier à propos des « nourrices sur lieu et à emporter », France Culture, 27 avril 1978 - Association des lactarium de France. Programmation musicale : Going home de Dominique fils Aimé. Une recette de flan au baobab, blanc comme le lait, de Harouna Sow issue de la saison 1 de l'émission Recette de poche.

Esta semana nos ponemos los trajes de buzo para sumergirnos con Javier Resines en aguas profundas y misteriosas. A través de sus relatos, descubriremos, por ejemplo, que los lagos actúan como portales al inframundo, protegiendo secretos que la ciencia aún no logra descifrar. Javier nos detallará cómo el legendario Kraken se transformó en realidad científica, mientras otros críptidos siguen acechando en las sombras de la duda. Cada rincón acuático esconde una presencia latente y olvidada. No confíes en la quietud de la superficie; esta noche, lo desconocido emerge de las profundidades para desafiar tu propia razón. Y en “Arqueología de los medios”, Miguel Herrero explorará la historia y el funcionamiento de los fuegos píricos, un espectáculo visual casi olvidado que precedió a la invención del cine. Antes de la llegada del séptimo arte, existía un espectáculo hipnótico que no eran fuegos artificiales comunes, sino ilusiones ópticas únicas que sorprendieron al público entre los siglos XVII y XIX. Sed bienvenidos y bienvenidas. Podcast Academia de los Nocturnos Dirige: Félix Friaza Presentan: Félix Friaza y Lola Velasco Colaboran: Javier Resines y Miguel Herrero Locución: Laura Cárdenas Edición y diseño: Paco Cárdenas Tertulias Nocturnas: Edición: Juanca Romero y Paco Cárdenas Alegan: Félix Friaza, Lola Velasco, Enrique Romero y Juanca Romero + Invitados Si te gusta nuestro programa, suscríbete en Ivoox, comenta y dale a Me gusta a nuestros programas, tu respaldo nos motiva a seguir adelante y a mejorar. Y si los compartes, nos ayudarás a que los conozcan más personas. - Suscríbete a nuestro podcast aquí: https://go.ivoox.com/sq/1523888 - Añádenos a Whatsapp: (+34) 644 848 546 - Nuestro correo: academianocturnos@gmail.com - Síguenos en Facebook: https://www.facebook.com/AcademiaDeLosNocturnos - Las declaraciones y opiniones manifestadas por los invitados, colaboradores o miembros de la dirección son responsabilidad individual y no comprometen ni reflejan la opinión institucional del programa. Créditos de las músicas: - Tema inicio y final: Academia de los Nocturnos – José Manuel Durán Rain y Félix Friaza - Música de la sección "Caminando entre Monstruos": "Cripto" - por PC - Músicas de la sección “Arqueología de los medios”: BSO “El arte de la luz y la sombra” - Tsvetelina Lyubenova Avramova - “Fantasmagorías” y “Fuga fantasmagórica” - “Helena's Lament” by Shane Ivers - https://www.silvermansound.com Music from Uppbeat (free for Creators!): - http://uppbeat.io/t/spinnin-tape/no-joyce License code: JUYLRAH7OVALM3LC - https://uppbeat.io/t/weary-pines/birth License code: GBN0YWDAIIVSDGYT - Música presentación invitados: https://uppbeat.io/t/benjamin-botkin/internal-investigation License code: JCCUNIMODA4NZDNR - https://uppbeat.io/t/alex-besss/psycho License code: KT8QDGYGD0HJSOUG - Cuña Sobrenatural: https://uppbeat.io/t/ian-aisling/new-future License code: DSSMQOE5H6M54JW8 - Final del programa y etapa: Mark Knopfler – “Going Home” (Theme Of The Local Hero) Ha sido un placer. Paco Cárdenas.

En nuestra sección de camposantos, conducida por el periodista Nacho Navarro, hoy visitamos el cementerio vitoriano de Santa Isabel, en el corazón del barrio de Zaramaga, que se ha convertido en un museo al aire libre. Este cementerio fue construido en el siglo XIX para acoger enterramientos masivos ocasionados por una epidemia de tifus. En 1845 el Ayuntamiento aprobó un plan de ensanche y reforma para ampliar su capacidad. Hoy es un catálogo sorprendente de estilos arquitectónicos y escultóricos de gran belleza. Escucha el episodio completo en la app de iVoox, o descubre todo el catálogo de iVoox Originals

Los ataques de EE.UU. e Israel han matado al líder supremo iraní, Alí Jamenei y ahora se abren múltiples interrogantes sobre la sucesión y la supervivencia del régimen de los ayatolás. Y la reconfiguración de todo Oriente Medio. El conflicto se extiende a Líbano con la ofensiva israelí contra Hezbolá con miles de desplazados y un país sumido en el caos. Lo analizamos en esta edición de "En Primera Plana". ¿Hasta dónde puede llegar esta nueva guerra en Irán? El contagio al Líbano ya es una realidad con los ataques israelíes y también a los emiratos del Golfo por parte de los iraníes. Analizamos las estrategias bélicas y su contagio por todo Oriente Medio. ¿El riesgo de desestabilización de toda la región es real?  Algunos medios hablan ya de guerra “total”. Nos acompañan: -Denis Hermann, historiador especializado en el siglo XIX y XX en Irán.  -Catalina Gómez, nuestra corresponsal de RFI desde Teherán   -Marine Champon, experta en gestión de crisis   -Florencia Angeles, corresponsal de W Radio en Francia     Realización:  Yann Bourdelas.  Sonido: Vanessa Loiseau  Presenta: Carlos Herranz Coordinadora de programas: Florencia Valdés, Julia Curtois. 

Sergio Pérezgrovas y Andrea Dada conversan en esta ocasión sobre «Frankenstein», la novela inmortal de Mary Shelley publicada en el siglo XIX, cuya adaptación del 2025 corre a cargo del cineasta mexicano Guillermo del Toro.

1327. El término Jack protagoniza la décima entrega del #GlosarioPodcaster, una palabra muy habitual en el mundo del audio y, sin embargo, pocas veces nos paramos a pensar de dónde viene realmente y qué significa con exactitud. Hoy me he metido de lleno en la letra J y reconozco que he disfrutado muchísimo preparando el episodio, porque no solo he repasado conceptos técnicos, sino que además he aprendido algo de historia que me ha parecido fascinante. Arranco aclarando algo básico pero importante: cuando hablamos de jack solemos referirnos al conector en general, pero técnicamente no siempre lo hacemos bien. La punta, el “macho”, debería llamarse plug, mientras que el conector hembra, el agujerito donde lo introducimos, es lo que propiamente se denomina jack. Aun así, el uso popular ha acabado simplificándolo todo bajo el mismo nombre._____________Este episodio llega a tus oídos gracias a Efemérides Podcast, el proyecto de David Tella que cada semana te ofrece una efeméride para cada día durante las 52 semanas de cada año. Descubre este proyecto y suscribete a través de tu plataforma favorita entrando en: http://efemeridespodcast.es/_____________ En la parte más técnica del episodio explico los distintos tipos de plugs según sus anillos: TS, TRS y TRRS. Ese detalle de las rayitas negras que separan los contactos es lo que determina si la señal es mono, estéreo o si además incorpora micrófono. También hablo de los tamaños: el clásico de 6,35 mm, el mini jack de 3,5 mm (el más extendido) y el de 2,5 mm, reservado para dispositivos realmente pequeños. Y no me olvido del código de colores que encontramos en muchas tarjetas de sonido: verde para salida frontal, rosa para micrófono, celeste para línea… pequeños detalles que conviene conocer si quieres tener claro qué estás conectando y dónde. Pero lo que más me ha sorprendido es el origen del término. No viene del nombre de un inventor llamado Jack, como podría parecer. El responsable de la patente fue Charles Ezra Scribner, que en 1893 registró una mejora conocida como “Spring-Jack Switch”. Sin embargo, el uso del término se remonta incluso antes, a mediados del siglo XIX, cuando ciertos conectores rudimentarios “cortaban” la comunicación al introducirlos o retirarlos. Ese gesto se relacionaba con el verbo “to jack-knife”, asociado a las navajas plegables, y de ahí derivó la denominación. He llegado hasta esa historia gracias a un artículo de Jose Ramón Iglesia en historiatelefonia.com, que a su vez cita una obra de 1918 sobre centrales telefónicas. Puedes leer este artículo a través del siguiente enlace:Historias de la telefonía y las telecomunicaciones en España: Jackshttps://historiatelefonia.com/2016/09/14/jacks/ _____________Consigue tu entrada para el directo de 'Contando Kilómetros Podcast' el 28 de marzo en las Podnights Madrid a través de Eventbritehttps://www.eventbrite.es/e/1980175107050?aff=oddtdtcreator_____________ ¡Gracias por pasarte 'Al otro lado del micrófono' un día más para seguir aprendiendo sobre podcasting! Si quieres descubrir cómo puedes unirte a la comunidad o a los diferentes canales donde está presente este podcast, te invito a visitar https://alotroladodelmicrofono.com/unete Además, puedes apoyar el proyecto mediante un pequeño impulso mensual, desde un granito de café mensual hasta un brunch digital. Descubre las diferentes opciones entrando en: https://alotroladodelmicrofono.com/cafe. También puedes apoyar el proyecto a través de tus compras en Amazon mediante mi enlace de afiliados https://alotroladodelmicrofono.com/amazon La voz que puedes escuchar en la intro del podcast es de Juan Navarro Torelló (PoniendoVoces) y el diseño visual es de Antonio Poveda. La dirección, grabación y locución corre a cargo de Jorge Marín. La sintonía que puedes escuchar en cada capítulo ha sido creada por Jason Show y se titula: 2 Above Zero.  'Al otro lado del micrófono' es una creación de EOVE Productora.

durée : 00:39:09 - La Terre au carré - par : Mathieu Vidard - Depuis 300 000 ans, humains et animaux sont étroitement liés. Mais depuis le XIXᵉ siècle, la 6ᵉ extinction de masse du vivant s'accélère dramatiquement. Comment l'humain s'est-il éloigné de l'animal ? Depuis quand s'efface-t-il de nos vies ? L'avenir sera-t-il sans lui ? - invités : Marylène Patou-Mathis - Marylène Patou-Mathis : Préhistorienne française, spécialiste des comportements des Néandertaliens et des San - réalisé par : Jérôme BOULET Vous aimez ce podcast ? Pour écouter tous les autres épisodes sans limite, rendez-vous sur Radio France.

Carlos Iribarren | Los autores finlandeses de música clásica no son especialmente conocidos, a excepción del gran Jean Sibelius. En este segundo capítulo recopilatorio de primeras sinfonías creadas en la Finlandia de los siglos XIX y XX podemos escuchar a 3 maestros que han trascendido a su tiempo con diferentes estilos. Sus nombres son Ilkka Kuusisto, Leevi Madetoja y Ernst Mielck y vas a poder comprobar que compusieron música muy interesante y que da mucho de qué hablar a Carlos y Mario. Así de orquestal y entretenida es la nueva entrega de Hoy Toca, el programa de Clásica FM que te quiere sorprender.

Hoy nos hemos reído de nuestras propias desgracias: Mar nos ha confesado su pelea constante con el gimnasio casero y esos balones de pilates que parecen tener vida propia. También hemos comentado esa surrealista lluvia de barro que ha dejado los coches españoles hechos un cuadro abstracto. Nos hemos divertido escuchando cómo los peques describen el trabajo de sus padres con una creatividad que no tiene precio. Hemos descubierto que el mejor momento para tomarnos el café es una hora después de despertarnos (tomamos nota todos), y hemos compartido datos curiosísimos: que hasta el siglo XIX no existían zapatos para pie izquierdo y derecho, y que el papel es casi imposible de doblar más de siete veces. Entre risas, han salido anécdotas de ginecólogo que nos han hecho llorar… pero de la risa. También hemos jugado a adivinar pensamientos y hemos repartido premios, nos hemos dejado llevar por una encuesta absurda inspirada por una niña que nos ha alegrado la mañana, y hemos comentado cómo ...

El programa ¡Buenos días, Javi y Mar! cubre un documental sobre Taylor Swift. Noticias internacionales: Irán ataca embajada de EE. UU., Francia aumenta su arsenal nuclear y España rechaza usar sus bases para atacar Irán. Zapatero declara en el caso Koldo, negando vínculos con Plus Ultra, pero admite 70.000 euros de una asesora y pedir contratar la empresa de sus hijas. El Mobile World Congress exhibe robots con emociones y mamografías menos invasivas por ultrasonidos. Curiosidades: zapatos idénticos hasta el siglo XIX y el límite de doblar papel siete veces. España amanece con lluvia de barro del Sáhara. José Real analiza el impacto limitado de la amenaza iraní en Ormuz en el precio del petróleo. Treinta turistas españoles son evacuados de Jerusalén. El juez ordena revisar las cajas negras del tren de Adamuz. El Gobierno aprueba el estatuto del becario, protegiendo derechos y compensando gastos. Denuncian a sanitarios por usar foto de paciente para un sticker de WhatsApp. Oyentes ...

A finales del siglo XIX había veintisiete mil mujeres trabajando en las once fábricas de tabaco españolas. Mano de obra diestra y barata que pronto entendió la necesidad de defender sus derechos. Convocaron huelgas y protestas; reivindicaron la necesidad de guarderías y salas de lactancia; se solidarizaron entre ellas y con el resto de gremios. Por eso, que Galdós las definiera en sus 'Episodios nacionales' como "la alegría del pueblo y el espanto de la autoridad" tiene todo el sentido del mundo.Su reflejo en la cultura se plasma en hitos como la 'Carmen' que escribió Prosper Merimée, convertida en ópera por Georges Bizet. La protagonista es una gitana desgarradoramente bella cuyos ojos grandes, brillantes y negros hipnotizaron a don José. Lo que no es tan conocido es que tal brillo lo causaba –según informes médicos de la época– una poco saludable irritación de las pupilas debida al polvillo del tabaco. Esta es una de las realidades ocultas tras el mito, en el que merece la pena profundizar a partir de otras obras como 'La Tribuna' de Emilia Pardo Bazán o la literatura de viajes de la época.No quedan muchas empleadas de las fábricas de tabaco españolas; en este documental sonoro Carmen Pérez comparte sus recuerdos de la tabacalera de Cádiz y la de Gijón queda retratada con los testimonios de Montserrat García y Violeta Gómez. Intervienen también Paloma Candela Soto, profesora de Sociología de la Universidad de Castilla-La Mancha e investigadora de las cigarreras madrileñas; y tres catedráticos de Historia del Arte: Luis Méndez, Rocío Plaza y Luis Martínez Montiel. Con su ayuda recorremos el edificio noble de la Universidad de Sevilla, en su día conocido como "el Escorial tabaquero", y analizamos obras pictóricas y escénicas derivadas del mito. El guion del programa lo firma Olga Baeza y su diseño sonoro, Mayca Aguilera.Escuchar audio

Cada mañana, antes de mirar por la ventana, antes de hablar con nadie, millones de personas alargan la mano hacia la mesilla y cogen su teléfono. Como quien busca un rosario. En este episodio de Días Extraños nos hacemos una pregunta incómoda: ¿se ha convertido la tecnología en una nueva religión? Y no como metáfora, sino de forma casi literal. Recorremos un camino fascinante que empieza con el telégrafo del siglo XIX y termina en los altares de Silicon Valley, pasando por el ingeniero de Google que quiere resucitar a su padre con inteligencia artificial, los gurús espirituales de TikTok, una rana de dibujos animados que se convirtió en un dios del caos, los fantasmas que ahora habitan nuestras pantallas en lugar de nuestros desvanes, y un movimiento llamado tecnochamanismo que mezcla ayahuasca con realidad virtual. Porque el ser humano siempre ha necesitado creer en algo. Lo que ha cambiado es que ahora hay alguien cobrando una suscripción mensual por ello. Ponte cómodo. Esto va a ser raro. Pero raro de verdad. Y además: Ciencia de vanguardia, con Pablo Fuente THC, con Salvador Larroca Max Mix (II) con David Cuevas Escucha el episodio completo en la app de iVoox, o descubre todo el catálogo de iVoox Originals

Neste episódio contamos a história de H. H. Holmes, figura associada ao caso que entrou para a história como o “Castelo do Assassinato”, em Chicago, no fim do século XIX. Mostramos sua trajetória, os golpes, os desaparecimentos ligados ao seu nome e a investigação que ajudou a transformar o caso em um dos mais conhecidos da criminologia americana.

Agradece a este podcast tantas horas de entretenimiento y disfruta de episodios exclusivos como éste. ¡Apóyale en iVoox! La Insigne Orden del Toisón de Oro se es seguramente como la orden de caballería más prestigiosa de Europa, un testimonio vivo de la mística medieval que ha sabido adaptarse a seis siglos de cambios políticos. Fue fundada e 1430 en Brujas por Felipe III, duque de Borgoña, más conocido como Felipe el bueno, con el fin de ganarse la lealtad personal de una nobleza que se encontraba dispersa por sus dominios y rivalizar en esplendor con la Jarretera inglesa. Pero lo que nació como una confraternidad de príncipes borgoñones pronto se convirtió en una orden muy codiciada por los aristócratas de todo el continente europeo. Para eso hizo falta que se extinguiese la dinastía borgoñona y pasase la orden pasó a la casa de Habsburgo. Esa dinastía empezaría reinar en España con Carlos I y pasó a ser la máxima distinción que concedían sus monarcas. Con la guerra de sucesión española la orden se partió en dos ramas: una española que mantuvo la familia Borbón y otra austriaca que retuvieron los Habsburgo. Los dos toisones de oro tuvieron una evolución distinta, especialmente a partir del siglo XIX. La española es una orden dinástica vinculada a la Corona que se ha ido modernizando y adaptando a los tiempos. Empezó a admitir caballeros no católicos hace 200 años y mujeres desde hace 40. La austriaca, por el contrario, es simplemente una asociación privada dependiente de los Habsburgo que mantiene los estatutos fundacionales: solo admite hombres, católicos y de nobleza probada. La española es más prestigiosa y deseada ya que la concede un monarca reinante, mientras que el emperador de Austria se encuentra exiliado desde hace más de un siglo. El simbolismo de la orden es riquísimo, une el mito griego de Jasón con la exégesis bíblica de Gedeón e incluso tiene algunos elementos que la relacionan con la alquimia. Su pieza central es un collar de oro macizo compuesto por eslabones en forma de "B" y pedernales que desprenden llamas. Del collar cuelga el vellocino, es decir, el toisón. Un rasgo distintivo es que el collar no es hereditario; debe devolverse tras la muerte de la dama o el caballero. Hoy buena parte de los monarcas europeos son caballeros o damas y también algunos ex mandatarios. En ese aspecto no ha traicionado a sus orígenes borgoñones. Felipe el bueno la concibió como un instrumento diplomático y sigue siéndolo. Escucha el episodio completo en la app de iVoox, o descubre todo el catálogo de iVoox Originals

Agradece a este podcast tantas horas de entretenimiento y disfruta de episodios exclusivos como éste. ¡Apóyale en iVoox! La Insigne Orden del Toisón de Oro se es seguramente como la orden de caballería más prestigiosa de Europa, un testimonio vivo de la mística medieval que ha sabido adaptarse a seis siglos de cambios políticos. Fue fundada e 1430 en Brujas por Felipe III, duque de Borgoña, más conocido como Felipe el bueno, con el fin de ganarse la lealtad personal de una nobleza que se encontraba dispersa por sus dominios y rivalizar en esplendor con la Jarretera inglesa. Pero lo que nació como una confraternidad de príncipes borgoñones pronto se convirtió en una orden muy codiciada por los aristócratas de todo el continente europeo. Para eso hizo falta que se extinguiese la dinastía borgoñona y pasase la orden pasó a la casa de Habsburgo. Esa dinastía empezaría reinar en España con Carlos I y pasó a ser la máxima distinción que concedían sus monarcas. Con la guerra de sucesión española la orden se partió en dos ramas: una española que mantuvo la familia Borbón y otra austriaca que retuvieron los Habsburgo. Los dos toisones de oro tuvieron una evolución distinta, especialmente a partir del siglo XIX. La española es una orden dinástica vinculada a la Corona que se ha ido modernizando y adaptando a los tiempos. Empezó a admitir caballeros no católicos hace 200 años y mujeres desde hace 40. La austriaca, por el contrario, es simplemente una asociación privada dependiente de los Habsburgo que mantiene los estatutos fundacionales: solo admite hombres, católicos y de nobleza probada. La española es más prestigiosa y deseada ya que la concede un monarca reinante, mientras que el emperador de Austria se encuentra exiliado desde hace más de un siglo. El simbolismo de la orden es riquísimo, une el mito griego de Jasón con la exégesis bíblica de Gedeón e incluso tiene algunos elementos que la relacionan con la alquimia. Su pieza central es un collar de oro macizo compuesto por eslabones en forma de "B" y pedernales que desprenden llamas. Del collar cuelga el vellocino, es decir, el toisón. Un rasgo distintivo es que el collar no es hereditario; debe devolverse tras la muerte de la dama o el caballero. Hoy buena parte de los monarcas europeos son caballeros o damas y también algunos ex mandatarios. En ese aspecto no ha traicionado a sus orígenes borgoñones. Felipe el bueno la concibió como un instrumento diplomático y sigue siéndolo. Escucha el episodio completo en la app de iVoox, o descubre todo el catálogo de iVoox Originals

La presentardora y escritora Premio Planeta 2023, presenta su nuevo novela 'Llevará tu nombre' en la que viaja hasta finales del siglo XIX para intentar resolver un crimen en la Villa de Comillas.

Selon l'OMS, 1,23 million de personnes sont mortes de la tuberculose en 2024. La même année, 10,7 millions de personnes ont contracté cette maladie bactérienne touchant le plus souvent les poumons. Chez la majorité des personnes, l'infection peut rester silencieuse toute la vie. Cependant, elle évoluera vers la maladie chez 5 à 10% des cas, notamment chez les personnes avec une déficience immunitaire. Comment se transmet cette infection ? Qui sont les personnes les plus à risques ? Quelle prise en charge existe ?     La Tuberculose est une maladie très ancienne, dont on a identifié des traces remontant à la Préhistoire et avec en 2024, plus de 10 millions de nouveaux cas d'après l'OMS, cette infection bactérienne reste d'actualité !  À la fin XIXè siècle, lorsque l'Allemand Robert Koch découvre la bactérie incriminée (à qui il donne son nom : le bacille de Koch), on estime que la tuberculose est la cause d'un décès sur sept en Europe ! Au moment où nous parlons, la tuberculose se range au 10è rang des causes de mortalité à l'échelle planétaire.   Cartographie de la tuberculose  À eux seuls, cinq pays d'Asie (Inde, Indonésie, Philippines, Chine et Pakistan) concentrent 55% du fardeau de la tuberculose. Le Nigeria et la RDC se rangent au sixième et septième rang.  Cette maladie peut atteindre plusieurs organes : l'atteinte va déterminer les risques de transmission, puisque seule la tuberculose pulmonaire est contagieuse.   Vaccination et antibiothérapie  Cette infection potentiellement mortelle (1,23 million de décès en 2024, 150 000 avec une co-infection de VIH sida) peut rester silencieuse; on parle alors de tuberculose latente. Dans 10% des cas, la tuberculose va passer au stade « maladie ». Certaines conditions, un état de fragilité générale (malnutrition, co-infection) peuvent favoriser le passage au stade actif de l'infection. Il est alors essentiel d'avoir accès un traitement efficace, une antibiothérapie au long cours, une fois le diagnostic posé.  Avec :  Pr Stéphane Jaureguiberry, infectiologue et chef de service des Maladies infectieuses et tropicales, à l'hôpital Bicêtre AP-HP au Kremlin-Bicêtre, en région parisienne Dr Mireille Mpoudi Etame, médecin infectiologue-épidémiologiste, au ministère de la Défense du Cameroun.   ► En fin d'émission, à deux jours de la Journée mondiale des maladies rares, nous donnerons la parole au Pr Aimé Lumaka, directeur du Centre de Référence des Maladies Rares et Non-Diagnostiquées (CRMRND) à Kinshasa qui organise une matinée de sensibilisation. Programmation musicale :  ► Durand Jones & The indications – Flower moon  ► Tyty Meufapart – Mbamina. À lire aussiDécouvrez les 10 finalistes du Prix Découvertes RFI 2026, et votez !

Selon l'OMS, 1,23 million de personnes sont mortes de la tuberculose en 2024. La même année, 10,7 millions de personnes ont contracté cette maladie bactérienne touchant le plus souvent les poumons. Chez la majorité des personnes, l'infection peut rester silencieuse toute la vie. Cependant, elle évoluera vers la maladie chez 5 à 10% des cas, notamment chez les personnes avec une déficience immunitaire. Comment se transmet cette infection ? Qui sont les personnes les plus à risques ? Quelle prise en charge existe ?     La Tuberculose est une maladie très ancienne, dont on a identifié des traces remontant à la Préhistoire et avec en 2024, plus de 10 millions de nouveaux cas d'après l'OMS, cette infection bactérienne reste d'actualité !  À la fin XIXè siècle, lorsque l'Allemand Robert Koch découvre la bactérie incriminée (à qui il donne son nom : le bacille de Koch), on estime que la tuberculose est la cause d'un décès sur sept en Europe ! Au moment où nous parlons, la tuberculose se range au 10è rang des causes de mortalité à l'échelle planétaire.   Cartographie de la tuberculose  À eux seuls, cinq pays d'Asie (Inde, Indonésie, Philippines, Chine et Pakistan) concentrent 55% du fardeau de la tuberculose. Le Nigeria et la RDC se rangent au sixième et septième rang.  Cette maladie peut atteindre plusieurs organes : l'atteinte va déterminer les risques de transmission, puisque seule la tuberculose pulmonaire est contagieuse.   Vaccination et antibiothérapie  Cette infection potentiellement mortelle (1,23 million de décès en 2024, 150 000 avec une co-infection de VIH sida) peut rester silencieuse; on parle alors de tuberculose latente. Dans 10% des cas, la tuberculose va passer au stade « maladie ». Certaines conditions, un état de fragilité générale (malnutrition, co-infection) peuvent favoriser le passage au stade actif de l'infection. Il est alors essentiel d'avoir accès un traitement efficace, une antibiothérapie au long cours, une fois le diagnostic posé.  Avec :  Pr Stéphane Jaureguiberry, infectiologue et chef de service des Maladies infectieuses et tropicales, à l'hôpital Bicêtre AP-HP au Kremlin-Bicêtre, en région parisienne Dr Mireille Mpoudi Etame, médecin infectiologue-épidémiologiste, au ministère de la Défense du Cameroun.   ► En fin d'émission, à deux jours de la Journée mondiale des maladies rares, nous donnerons la parole au Pr Aimé Lumaka, directeur du Centre de Référence des Maladies Rares et Non-Diagnostiquées (CRMRND) à Kinshasa qui organise une matinée de sensibilisation. Programmation musicale :  ► Durand Jones & The indications – Flower moon  ► Tyty Meufapart – Mbamina. À lire aussiDécouvrez les 10 finalistes du Prix Découvertes RFI 2026, et votez !

¿Crees que los políticos de ahora son unos expertos en darle la vuelta a las cosas? Te falta calle histórica. Hoy en La Casa, Manuel Silva, Natalia Moretti y Samuel Rodríguez reciben al profesor Doriann Márquez para hablar del verdadero GOAT, el MVP, el mismísimo Michael Jordan de la viveza criolla: don Antonio Leocadio Guzmán. Viajamos al siglo XIX para desmenuzar las anécdotas más increíbles, absurdas y maquiavélicas del papá de Guzmán Blanco. Descubrimos cómo este genio de la manipulación mediática lograba salirse con la suya en cada conspiración, traición y enredo político. Si creías que el chisme y el drama son cosas de esta época, prepárate para escuchar cómo Antonio Leocadio dejó la vara altísima para las futuras generaciones de "vivos" en Venezuela.

A fines del siglo XIX, un matrimonio alemán se propuso crear una colonia donde preservar la identidad, la cultura y las costumbres de su país. Aunque el experimento de Nueva Germania no salió como esperaban, la mujer logró dejar su huella en la historia al intervenir en los textos de su hermano, uno de los pensadores más importantes de la humanidad. En este episodio, Andrés Kalawski y Paula Molina siguen la pista de un gran fracaso y de sus impredecibles consecuencias.

A finales del siglo XIX, en Indiana, los muertos no descansaban en paz… porque alguien los estaba sacando de sus tumbas para venderlos. Esta es la historia de Rufus Cantrell, el “Rey de los Ladrones de Tumbas”, y del escándalo que expuso a médicos, políticos y un sistema que necesitaba cuerpos… a cualquier costo. Síguenos y visita nuestro sitio oficial:https://www.instagram.com/eldollophttps://twitter.com/eldollophttps://www.facebook.com/eldolloppodcast Los Dollops: @ninguneduardo @bryanthemachinehttp://eldollop.com

Insumisas es el último trabajo del escritor Manuel Espín donde analiza el rol de la mujer durante los siglos XIX y XX y como muchas de ellas lucharon por crear artísticamente, acceder a la educación y poder votar, algo prácticamente impensable en un mundo donde se consideraba a las mujeres personas impredecibles al estar condicionadas por sus emociones y sentimientos algo que, a ojos de los hombres de aquella época, las hacía vulnerables y poco fiables. Mujeres rebeldes que se quitaron las etiquetas sociales como Emilia Pardo Bazán, María Lejárrega o Zenobia Camprubí abrieron el camino del cambio.

durée : 00:37:05 - CO2 mon amour - par : Denis Cheissoux - Direction le Berry, à la redécouverte d'une grande figure féminine, naturaliste et littéraire du XIXᵉ siècle, à l'occasion des 150 ans de sa mort ! - réalisé par : Xavier PESTUGGIA Vous aimez ce podcast ? Pour écouter tous les autres épisodes sans limite, rendez-vous sur Radio France.

Neste episódio, faço uma viagem rápida pela evolução das ferramentas de ditado e anotação — da taquigrafia do século XIX aos microcassetes dos anos 70, dos gravadores digitais ao reconhecimento de voz com inteligência artificial. A ideia é simples: o ser humano sempre falou mais rápido do que escreve. Durante décadas, gravar era possível — mas transformar áudio em algo útil dava trabalho. O que mudou de verdade? Com a chegada de modelos modernos de transcrição, finalmente ficou viável transformar fala em texto com precisão — inclusive em português, com sotaque e ruído de fundo. E é aí que entra o aplicativo que eu uso hoje: VoicePen. Com ele você pode: Gravar reuniões ou aulas Transcrever automaticamente Gerar resumo Extrair pontos de ação Reescrever mensagens no tom que quiser Também dá para importar áudios e vídeos, inclusive links do YouTube e podcasts. Baixe e teste o VoicePen aqui: https://apps.apple.com/app/apple-store/id6462815872?pt=125717457&ct=marciomiranda&mt=8 Tem versão gratuita para testar e opção premium para recursos avançados. Se você já perdeu horas transcrevendo áudio manualmente, este episódio vai mostrar o tamanho do salto que estamos vivendo. Nos vemos no próximo episódio.

25 kwietnia 1846 roku amerykański patrol pod dowództwem kapitana Thorntona wpada w meksykańską zasadzkę nad rzeką Rio Grande. Generał Zachary Taylor natychmiast informuje Waszyngton: "Wojnę można uznać za rozpoczętą". W tym odcinku "Misji specjalnej" przenosimy się do połowy XIX wieku, by odkryć kulisy wojny amerykańsko-meksykańskiej. Jak doszło do konfliktu, który na zawsze zmienił mapę Ameryki Północnej? Dlaczego dużo liczniejsza armia meksykańska nie była w stanie powstrzymać marszu wojsk USA? Poznajcie kluczowe wydarzenia, polityczne intrygi i decyzje, które ukształtowały południową granicę Stanów Zjednoczonych.

Agradece a este podcast tantas horas de entretenimiento y disfruta de episodios exclusivos como éste. ¡Apóyale en iVoox! ¿Qué diferencia había entre la Alemania de 1914 y la de 1939? En ambos casos Alemania buscó y provocó la guerra, pero eran dos países muy distintos a pesar de estar separados por tan solo 25 años. En ese tiempo Alemania pasó de ser una monarquía parlamentaria de tipo autoritario, algo muy propio del siglo XIX, a una tiranía totalitaria moderna. En 1914 el segundo imperio era una federación de 25 estados autónomos en el que el Káiser coexistía con un Reichstag elegido por sufragio universal. En 1939 esos equilibrios habían desaparecido engullidos por el “Führerprinzip”, el principio del líder que estipulaba que la voluntad de Hitler era la ley suprema. No había nada, ni instituciones, ni contrapesos, más allá de sus deseos. La Alemania de 1914 funcionaba dentro de los marcos de la civilización occidental, mientras que la de 1939 era un régimen totalitario en el que la ideología racial había sustituido al estado de derecho. Económicamente la Alemania imperial era una gran potencia industrial plenamente integrada en el mercado mundial. En 1939, tras los traumas de la hiperinflación y la gran represión, el régimen impuso un modelo de autarquía y economía de guerra. El gasto público se destinó al rearme de forma prioritaria, algo que supo ocultar hábilmente tras la ingeniería financiera de los bonos Mefo. La industria alemana pasó a convertirse en una industria de guerra con el objetivo de conseguir la máxima autosuficiencia para una guerra que los nazis preveían larga. El tejido social sufrió la transformación más profunda. En 1914 la comunidad judía alemana estaba completamente asimilada y era indistinguible del resto de la población. En 1939 imperaba la “volksgemeinschaft”, una comunidad definida por la pureza racial que excluía a judíos, a cualquier otra raza distinta de la aria, a disidentes y a discapacitados. Un Estado étnico cuyo control se extendía a la esfera privada mediante un adoctrinamiento implacable de la juventud y el uso de la radio y el cine como herramientas de propaganda. Escucha el episodio completo en la app de iVoox, o descubre todo el catálogo de iVoox Originals

Agradece a este podcast tantas horas de entretenimiento y disfruta de episodios exclusivos como éste. ¡Apóyale en iVoox! ¿Qué diferencia había entre la Alemania de 1914 y la de 1939? En ambos casos Alemania buscó y provocó la guerra, pero eran dos países muy distintos a pesar de estar separados por tan solo 25 años. En ese tiempo Alemania pasó de ser una monarquía parlamentaria de tipo autoritario, algo muy propio del siglo XIX, a una tiranía totalitaria moderna. En 1914 el segundo imperio era una federación de 25 estados autónomos en el que el Káiser coexistía con un Reichstag elegido por sufragio universal. En 1939 esos equilibrios habían desaparecido engullidos por el “Führerprinzip”, el principio del líder que estipulaba que la voluntad de Hitler era la ley suprema. No había nada, ni instituciones, ni contrapesos, más allá de sus deseos. La Alemania de 1914 funcionaba dentro de los marcos de la civilización occidental, mientras que la de 1939 era un régimen totalitario en el que la ideología racial había sustituido al estado de derecho. Económicamente la Alemania imperial era una gran potencia industrial plenamente integrada en el mercado mundial. En 1939, tras los traumas de la hiperinflación y la gran represión, el régimen impuso un modelo de autarquía y economía de guerra. El gasto público se destinó al rearme de forma prioritaria, algo que supo ocultar hábilmente tras la ingeniería financiera de los bonos Mefo. La industria alemana pasó a convertirse en una industria de guerra con el objetivo de conseguir la máxima autosuficiencia para una guerra que los nazis preveían larga. El tejido social sufrió la transformación más profunda. En 1914 la comunidad judía alemana estaba completamente asimilada y era indistinguible del resto de la población. En 1939 imperaba la “volksgemeinschaft”, una comunidad definida por la pureza racial que excluía a judíos, a cualquier otra raza distinta de la aria, a disidentes y a discapacitados. Un Estado étnico cuyo control se extendía a la esfera privada mediante un adoctrinamiento implacable de la juventud y el uso de la radio y el cine como herramientas de propaganda. Escucha el episodio completo en la app de iVoox, o descubre todo el catálogo de iVoox Originals

Ya llegó el segundo capítulo de nuestra historia de los perros. Esta vez viajaremos desde aquel momento crucial en el siglo XIX cuando la empatía fundó las primeras sociedades protectoras de animales para institucionalizar el respeto animal como un estándar de civilización, hasta las estrellas con los primeros perros espaciales. Descubriremos cómo el  San Bernardo en los Alpes se convirtió en leyenda de rescate, por qué Wagner les "consultaba" sus óperas y cómo un perro callejero llamado Benji cambió las reglas de Hollywood.  También exploramos historias de lealtad absoluta, como la de Hachiko en una estación de tren, la ternura y la imaginación de Snoopy o la de los huskies que sobrevivieron al hielo antártico, e incluso hablaremos de nuestro país a través del Sabueso Fino Colombiano. Muchas historias más les contamos en este capítulo lleno de "huellitas" que han dejado marca en la historia humana. Notas del episodio: Este episodio fue traído a ustedes gracias a Pixie Historias de las primeras asociaciones defensoras de animales El San Bernardo: el legendario perro rescatista de los Alpes Rin tin tin: de las trincheras de la Primera Guerra Mundial al estrellato en Hollywood Una de las figuras perrunas más reverenciadas de Japón y el mundo: Hachiko en Shibuya Y aquí la historia de uno de los perritos más amados por todo el planeta: Snoopy El reconocimiento al Sabueso Fino colombiano, la primera raza 100% colombiana   Y claro que sí, en este capítulo vienen: Lassie, Pluto, Laika, Milú, La Dama y el Vagabundo, los 101 dálmatas, Comisario Rex… y un montón de compañeros caninos más

En este episodio de Bien Comer, Fernanda Alvarado platica con la escritora Ligia Urroz sobre su más reciente novela: Por mi gran culpa. a través de una poderosa historia ambientada en el siglo XIX, exploramos cómo los secretos familiares, el abuso y la vergüenza social impactan la salud mental y física de las mujeres hasta el día de hoy.Descubre por qué la resiliencia y el acto de romper el silencio son herramientas fundamentales para alcanzar un bienestar integral. no solo nutrimos el cuerpo, también es necesario sanar la mente y el historial emocional que cargamos.Lo que platicamos en este episodio:El impacto de la "culpa heredada" en nuestra vida actual.Cómo el cuerpo guarda memoria de los traumas no resueltos.La importancia de las redes de apoyo y la comunidad para la sanación.El papel de la cultura y el sentido de pertenencia en la recuperación del bienestar.¡Dale play y comienza a soltar el peso de la culpa!