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(NOTAS Y ENLACES DEL CAPÍTULO AQUÍ: https://www.jaimerodriguezdesantiago.com/kaizen/152-burbujas-i-fraudes-confianza-y-paises-imaginarios/)Hace mucho tiempo, allá por el capítulo 52 de kaizen, hablamos de la irracionalidad. Lo hicimos en el contexto de la pandemia y de las distintas fases en la respuesta a la misma. Hoy vamos a volver al tema, al de la irracionalidad, pero sin pandemia esta vez. Y lo vamos a hacer para hablar de otra maravillosa manifestación de nuestra irracionalidad colectiva: las burbujas, a las que vamos a dedicar dos capítulos. Aunque antes, eso sí, vamos a empezar con una de las mejores historias que he escuchado en mucho tiempo. Su protagonista es alguien de quien lo más normal es que no hayas oído hablar nunca: un tipo llamado Gregor MacGregor. No, no es el macarra ése de las artes marciales mixtas. Aunque lo mismo fue su tataratatara-abuelo o algo así. A diferencia de él, nuestro MacGregor era escocés y vivió en el siglo XIX. Entró en la armada británica con sólo 16 años, la edad más joven a la que se permitía por entonces, y ascendió rápido. Apenas un año después era ya teniente, algo que habitualmente se tardaba unos tres años en conseguir. Y poco después se casó con la hija de un almirante, que tenía una importante fortuna, y que era además pariente de dos generales y de un miembro del parlamento británico. Apenas un par de meses después de casarse, MacGregor volvió a Gibraltar, donde estaba destinado, y compró el rango de capitán. Por aquella época se podía pagar y evitarte los 7 años que habitualmente costaba alcanzarlo por méritos. Como tal vez hayas empezado a intuir, nuestro amigo escocés tenía una especie de obsesión por los rangos y las medallas, y por tomar atajos en la vida en general, algo que le hizo muy poco popular entre los soldados. De hecho, tras luchar contra los franceses en Gibraltar y en Portugal, tuvo un enfrentamiento con un superior que hizo que le invitaran amablemente a dejar el ejército. Quiso la casualidad que, ya sin él, su batallón tuviera una participación muy destacada contra los franceses y se ganara una enorme reputación. Reputación que el propio MacGregor decidió aprovechar de vuelta en Inglaterra. Se paseaba por Edimburgo haciéndose llamar Coronel o Sir y lo hacía en los carruajes más llamativos que podía; pero allí le conocía todo el mundo y la cosa no colaba mucho. Así que se mudó con su familia a Londres donde con estas mentiras consiguió ganar cierto status.Sin embargo, para su desgracia y especialmente la de su mujer ambos perdieron algo en 1811: ella la vida y él su principal fuente de ingresos y de influencias, que era ella. Y justo cuando parecía que los sueños de grandeza de MacGregor se esfumaban definitivamente, la casualidad volvió a ponerse de su lado y quiso que conociera en Londres a Francisco de Miranda, un general revolucionario venezolano, que luchó en mil batallas. Participó en la independencia de Estados Unidos, la Revolución Francesa y en la independencia de la propia Venezuela. Viendo como el tal Miranda era recibido con todos los honores y halagos, MacGregor tuvo una idea: se iría a América a combatir y ganar fama. Así es como nuestro protagonista llegó a Venezuela, como llegaba a todas partes: presumiendo de cosas. Contó que conocía a Miranda, se hizo pasar por Sir y exageró sus logros militares en Portugal. Todo ello le valió el cargo de coronel y que el gobierno Venezolano pusiera un batallón a su mando. Estuvo cuatro años peleando contra los españoles y al parecer se ganó una fama por fin merecida. Sin embargo, sus últimas misiones no salieron tan bien y en 1820 acabó llegando con un puñado de mercenarios a la Costa de Mosquitos, unas tierras entre Nicaragua y Honduras que, como su nombre insinúa, no eran especialmente acogedoras. De hecho, en el siglo XVIII se habían ido de allí la mayoría de los colonos europeos debido a la insalubridad de la zona y su escaso valor económico. Para cuando llegó MacGregor únicamente quedaban unos pocos nativos. Y aquí es en realidad cuando empieza la verdadera historia de Gregor MacGregor y la de un país que nunca existió. Bienvenidos a Poyais.

Hasta finales del siglo XIX existían en España distintas fábricas de tabaco en ciudades como Sevilla, Cádiz, Alicante o Madrid. En ella trabajaban las denominadas "cigarreras" o "elaborantes", un empleo muy apreciado y solicitado que las propias mujeres convirtieron en indispensable en las fábricas, creando una imagen especial de la "mujer cigarrera".

Un saludo amigos y mecenas. Hoy os ofrezco una exposición del positivismo alemán del XIX, una filosofía que no gustó nada a los comunistas (tanto Marx como Engels escribieron contra ellos) y que inició agrias polémicas con los científicos cristianos. Su tesis principal es que la ciencia es el único conocimiento posible y todo puede explicarse mediante presupuestos materialistas. ÍNDICE: 1. Jakob Moleschott y la sacralización de la materia y de la vida. Nacido en Bolduque (Países Bajos) en 1822, Moleschott estudió en la Universidad de Heidelberg, empezando sus prácticas de medicina en Utrecht en 1845, desplazándose más tarde de nuevo a Heidelberg, donde se graduó en fisiología en 1847. Posteriormente ejercería como profesor de fisiología en Zürich (1856), Turín (1861), y Roma (1879), donde falleció en 1893. 2. Carl Vogt (positivista materialista), opuesto a Rudolf Wagner (científico cristiano alemán) con respecto a la existencia del alma. Vogt (5 de julio 1817 - 5 de mayo 1895), fue un destacado científico alemán que emigró a Suiza. Realizó varias aportaciones dentro de la zoología, la geología y la fisiología. También incursionó en la política, ya que fue miembro del Parlamento de Fráncfort, en Alemania, y más tarde se involucró en la política de Suiza. 3. Ludwig Büchner y la eternidad de la materia. Büchner (Darmstadt, 29 de marzo de 1824 - 1 de mayo de 1899) fue un filósofo, escritor y médico alemán del siglo XIX. Fue partidario de las ideas de Charles Darwin y defendió la primacía exclusiva de la ciencia y la materia como fuente de conocimiento por encima de todas las formas de saber teológico y metafísico. 4. Emil Du Bois-Reymond y «los siete enigmas del mundo». Emil du Bois-Reymond (7 de noviembre de 1818 - 26 de diciembre de 1896) fue un médico y fisiólogo alemán descubridor del potencial de acción nervioso y desarrollador de la electrofisiología experimental. 5. Ernst Haeckel y el mundo sin enigmas. Haeckel (Potsdam, 16 de febrero de 1834-Jena, 9 de agosto de 1919),​ fue un naturalista y filósofo alemán que popularizó el trabajo de Charles Darwin en Alemania, creando nuevos términos y conceptos como «ecología», «filo», «ontogenia», «filogenia», «monofilético» o «polifilético». 6. El positivismo social de Ernst Loas y Friedrich Jodl. 7. Eugen Dühring y el socialismo personalista. Dühring (12 de enero de 1833, Berlín - † 21 de septiembre de 1921, Berlín) fue un profesor de mecánica, abogado, filósofo y economista alemán. Friedrich Engels escribe entre 1877 y 1878, "La subversión de la ciencia por el señor Eugen Dühring", más conocido como Anti-Dühring, en el quepolemiza con dicho autor, abordando la filosofía, la sociología y las ciencias naturales desde un punto de vista marxista. ***** Música de la época: Sinfonía nº 6 de Chaikovski "Patética", estrenada en octubre de 1893, unos meses después del fallecimiento de Jacob Moleschott. **** Imagen de Eugen Dühring. ****** Pulsen un Me Gusta y colaboren a partir de 2,99 €/mes si se lo pueden permitir para asegurar la permanencia del programa ¡Muchas gracias a todos!

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Zaczytywanie się w filozofach zmieniło plany życiowe młodego Wojciecha Sadego. - To mnie wypchnęło poza obręb fizyków – opowiada dziś filozof, profesor na Wydziale Humanistycznym Uniwersytetu Śląskiego. Jako student fizyki, zaczął się zastanawiać, jak to jest, że do różnych obszarów rzeczywistości używa się różnych teorii. Skutecznie i praktycznie, ale jednak niespójnie. - Jak jest naprawdę? Która z tych teorii jest bliższa światu? Ja mogłem zadawać sobie takie pytania, bo jakoś zacząłem czytać filozofów. Na swoje nieszczęście, bo mi to uniemożliwiło zostanie fizykiem – dodaje. Bo fizyka to zwykle praktyka. - Typowy fizyk używa tych teorii raz jednej, raz drugiej. Jak opisuje działanie elektrowni wodnej, to najpierw ta woda mu spada na turbinę zgodnie z prawami mechaniki, a potem wytwarza w prądnicy prąd zgodnie z prawami elektrodynamiki. I jakoś tak sobie radzi fizyk, potrafi wygłosić o tym wykład, jakby nie zauważając, że przeskakuje między dwoma zupełnie różnymi sposobami myślenia – zauważa filozof.Proszę jednak nie odczytywać tego opacznie, jakoby fizycy byli niemądrzy. - Dzięki nim mamy tę cywilizację (…) to są niesłychanie inteligentni ludzie, pod pewnymi względami nikt im nie może dorównać – podkreśla prof. Sady. Interesujące połączenie myślenia fizycznego i filozoficznego obserwowaliśmy na przełomie XIX i XX wieku. - Kiedy podstawy fizyki klasycznej zaczęły się kruszyć, wtedy główni uczestnicy tych wydarzeń – i Albert Einstein, i Max Planck, i Niels Bohr, i Werner Heisenberg, i Erwin Schrödinger – oni zostawili po sobie teksty, które my rozpoznajemy jako jakoś filozoficzne – mówi gość Radia Naukowego. Rozmawiamy również o tym czy filozofowie mogą pomóc fizykom, nieco żartujemy z Arystotelesa i zastanawiamy się, czy fizyka rzeczywiście opisuje naturę. Gorąco polecam! *** Odcinek powstał we współpracy z Wydawnictwem Uniwersytetu Łódzkiego, wydającego serię „Krótkie wprowadzenie”. Inspiracją do rozmowy jest książka Dawida Wallace'a „Filozofia fizyki”, którą prof. Sady przetłumaczył i opatrzył posłowiem Link do książki: https://wydawnictwo.uni.lodz.pl/produkt/filozofia-fizyki/*** Kanał na YT prof. Sadego: https://www.youtube.com/@wojciechsady480

Hacia finales del siglo XIX y comienzo del siglo XX latinoamerica en general y la Argentina en particular fue un imán para cientos de miles de judíos. Para la década de 1960 600.000 judíos vivían en Latinoamérica pero desde ese momento los números comenzaron a decrecer y comenzó un fuerte proceso emigratorio de judíos latinoamericanos a diversos lugares del mundo; especialmente a EE.UU e Israel. En este episodio de la guía del doctor en historia Sebastian Klar de la Universidad de Haifa analizamos la emigración judía a Israel, sus diversas décadas, factores y grandes aportes a la sociedad israelí. ¿cuántos argentinos hay en Israel? ¿En qué años se dieron los picos en la aliá Argentina? ¿Cuántos Kibutzim fundaron estos Olim? ¿Qué aporte a la medicina israelí trajeron medicos argentinos? Estas preguntas y muchas más tendrán su respuesta en este episodio.

No Mondolivro de hoje, Afonso Borges indica uma obra para quem gosta de histórias de terror. Chamado “Tênebra: Narrativas brasileiras de horror”, o livro reúne uma série de histórias assustadoras escritas por autores brasileiros ao longo do século XIX. Para saber mais, confira o episódio.See omnystudio.com/listener for privacy information.

Batman contra Jack el Destripador en el siglo XIX. Con esa idea inició una serie de publicaciones en DC Cómics que nos traerían mundos alternativos famosamente conocidos como Elseworlds, y en este caso una de la historias más famosas del Caballero de la Noche. Síguenos en Facebook, Instagram y TikTok y escúchanos en las diferentes plataformas: https://linktr.ee/nerdifymx Hackers por Karl Casey @ White Bat Audio | Donations (Sting) por Riot

Recuperamos uno de los últimos Allende los Mares que recibimos desde Buenos Aires, desde donde Leandro Bello nos hablaba en su momento de Semmelweis. A mediados del siglo XIX, y ante el desconocimiento casi total de la vida microbiológica y sus implicaciones en nuestra salud, los decesos por infecciones eran el pan de cada día. Un obstetra húngaro dedicará su carrera a encontrar la solución a tanta muerte, en especial, entre las mujeres que daban a luz en el Hospital General de Viena. Escucha el episodio completo en la app de iVoox, o descubre todo el catálogo de iVoox Originals

Le retour des œuvres d'art pillées durant la colonisation a commencé au Nigeria. Des accords actant le transfert de la propriété des trésors volés dans l'ancien Royaume de Bénin ont été signés, ces derniers mois, avec des musées aux États-Unis, en Allemagne et en Grande-Bretagne. Quelques dizaines d'objets – connus sous le terme générique de «Bronzes de Bénin» - ont même été rapatriés en grande pompe sur le territoire nigérian. Ces restitutions ont une signification toute particulière pour les habitants de Benin City – l'ancienne capitale du Royaume d'Edo, annexé par les Britanniques à la fin du XIXème siècle. « Le retour des bronzes dans l'ancien Royaume de Bénin », un Grand reportage de Liza Fabbian. 

Entre los siglos VI y IV a.C., el santuario llegó a acumular grandes riquezas gracias a los objetos, trofeos y exvotos ofrecidos por los fieles en señal de agradecimiento y devoción. A finales del siglo XIX, arqueólogos franceses, con el apoyo del recién creado Estado griego, sacaron a la luz los restos del santuario de Apolo en Delfos, sede del famoso oráculo, ocultos durante siglos bajo una pequeña aldea.

À l'occasion de la réouverture du Musée départemental Albert Kahn à Boulogne-Billancourt, en région parisienne, on part sur la planète, haute en couleurs et en images, de ce banquier philanthrope iconoclaste et visionnaire du XIXè siècle. (Rediffusion du 10 avril 2022) Le voyage c'est « garder les yeux grands ouverts », disait celui qui, en 1898, une fois sa banque fondée, va créer sa première entreprise philanthropique : les bourses « Autour du monde ». Ces bourses de voyage de 15 mois, financés par Kahn, étaient alors destinées à des agrégés français, hommes d'abord, femmes et étrangers ensuite, dans l'idée de modifier le regard des élites, de les décentrer et les ouvrir au monde par l'expérience et l'immersion. Né en 1860 dans une famille juive alsacienne, Albert Kahn va orchestrer ensuite, au début du XXè siècle, une entreprise de collecte et d'inventaire de la beauté et de la réalité du monde, unique son genre : les Archives de la Planète. 72 000 autochromes,180 000 mètres de pellicules cinéma et 4 000 plaques stéréoscopiques noir et blanc vont être ramenés par une douzaine d'opérateurs, véritables aventuriers de l'image envoyés dans plus d'une cinquantaine de pays.  Un siècle plus tard, ces images sont saisissantes par leur couleur et l'intimité qu'elles dégagent encore, l'autochrome étant le premier procédé photographique en couleur naturelle inventé en 1903 par les Frères Lumière. Les films, en noir et blanc, obtenus eux à l'aide du Cinématographe créé aussi par les Frères Lumière en 1895, offrent de fascinantes fenêtres sur l'état du monde au début du XXè siècle, entre progrès techniques, Première guerre mondiale et temps coloniaux. Aujourd'hui, dans le Musée départemental Albert Kahn qui a rouvert ses portes en avril 2022, ces images se dévoilent dans une nouvelle muséographie et des espaces entièrement repensés par l'architecte japonais Kengo Kuma, situés sur l'ancien domaine de 4 hectares du banquier. À l'époque de Kahn, les lieux, aux allures de campus, servaient de base arrière à son projet philanthropique tourné vers un idéal de paix et de progrès, de fondations en bourses de voyage, d'imprimerie en laboratoire de biologie ou de développement de films. Aujourd'hui, ces lieux servent d'écrin à de nouveaux espaces permanents et temporaires d'exposition, qui offrent une plongée inédite dans l'œuvre et la trajectoire hors-norme de cet homme. Un homme insaisissable en quête de lumières et d'harmonie qui finira ruiné par la crise de 1930, et qui aura finalement passé toute sa fortune et son temps à défendre une meilleure connaissance du monde et des peuples, afin de garantir la paix et l'entente, sa grande œuvre, son idéal envers et contre tout.   Un reportage de Céline Develay-Mazurelle. En savoir plus : - Sur le Musée Départemental Albert Kahn situé dans les Hauts-de-Seine - Sur Les Archives de la Planète, disponibles ici en open data Diaporama  

"La idea de que la vida eterna en la tierra puede ser la peor maldición (...) es típica de Mary Shelley", dijo Mariana Enríquez y me conquistó. En el prólogo a este cuento que Enríquez escribió para la colección Clásicos de Terror (Editorial Planeta) destaca cuánto de los intereses y la biografía de Shelley la llevaron a hablar sobre la inmortalidad en las primeras décadas del siglo XIX. En El mortal inmortal, Winzy superó los 300 años. Lejos de gozar del fenómeno, el narrador reflexiona acerca de lo que significa haber quedado suspendido en la línea temporal sin indicios de envejecimiento y habiendo perdido el amor. ¿Puede la soledad arruinar la fortuna de vivir para siempre? +++++++++++++++++++++++++++ 📚 Qué es POR QUÉ LEER Por qué leer es un proyecto multiplataforma que promueve el placer por la lectura. La idea es contagiar las ganas de leer mediante recomendaciones, reseñas y debates. ¡Cada vez somos más! 📚 Sobre CECILIA BONA Soy periodista, productora y creadora de contenidos. Trabajé en radios como MITRE, VORTERIX y CLUB OCTUBRE. Amo leer desde pequeña, incentivada especialmente por mi mamá. En Por qué leer confluyen muchas de mis pasiones -la radio, la edición de video, la comunicación- y por eso digo que está hecho con muchísimo amor. ++++++++++++++++++++++++++++++++++ 💰 ¿Te gustaría patrocinar POR QUÉ LEER? 📙 ALIAS BANCARIO: porqueleerok 📙 PATREON: http://bit.ly/patreonporqueleerok (¡incluye recompensas!) 📙 MERCADO PAGO: Primer estante: https://mpago.la/1rk7hyY Pequeña biblioteca: https://mpago.la/1m4SFj7 Colección: https://mpago.la/2TE7pP4 Si escaneás el QR del video podés patrocinar por el monto que quieras. 📙 PayPal: https://paypal.me/porqueleerok

¿Por qué alguien daría muerte a un recién nacido? ¿Qué pasaba si el ejecutor del crimen era la madre o el padre de la criatura? ¿Se denunciaban estas muertes o eran anónimas para los jueces y alcaldes? Estas fueron algunas preguntas iniciales que dieron lugar a Malas amistades: infanticidios y relaciones ilícitas en la provincia de Antioquia (Nueva Granada) (1765-1803) una investigación sobre el lugar del infanticidio – comprendido como el acto de quitarle la vida a un niño pequeño- en la Provincia de Antioquia durante la segunda mitad del siglo XVIII y la primera década del siglo XIX. Los métodos encontrados por Alejandra Buenaventura a través de la lectura de los procesos criminales resultaron reveladores: muertes en extrañas circunstancias de salud, mujeres que enterraban o ahogaban a sus hijos, una esclava que prefirió ocultar su parto poniéndose una barriga de trapo, un esposo que operó a su esposa para extraerle a su hija, y un hombre que enterró vivo a su supuesto hijo. Estos elementos permitieron componer un panorama en donde las relaciones ilícitas fueron el origen de embarazos devenidos en dichas muertes, narradas durante los juicios criminales en contra de los acusados, quienes a través de sus declaraciones inquietan al lector sobre aspectos particulares de la vida cotidiana en la provincia. Entrevista por Pamela Fuentes historiadora y editora de New Books Network en español Learn more about your ad choices. Visit megaphone.fm/adchoices

El Gobierno de la Nación ya ha adquirido "la totalidad del equipamiento necesario" para la puesta en marcha de la nueva Biblioteca del Estado en Córdoba, es decir, "para que la Junta de Andalucía pueda proceder al traslado de sus fondos" desde la actual sede de la misma, en el casco histórico, a su futura sede, integrada en los Jardines de la Agricultura La localidad cordobesa de Alcaracejos vuelve a poner en escena hasta el 5 de enero y gracias a la implicación de todo el municipio, 'Los coloquios de la infancia de Jesús', como viene sucediendo cada cuatro años desde 1978, para rememorar un rito que se remonta a la antigüedad y que se celebraba en este municipio de Los Pedroches desde el siglo XIX. La escenificación de los coloquios tiene lugar en la plaza de Alcaracejos, donde se montan los distintos escenarios. Los coloquios utilizados en la actualidad son el de los pastores, el de los Reyes con Herodes, el coloquio de Jusepe y Rebeca y la Adoración de los Reyes. Escuchar audio

Con el trasfondo del atentado contra la vida del presidente de la nación Domingo F. Sarmiento en 1873 y el estallido de una inesperada revolución en Buenos Aires, una joven de familia acomodada se ve obligada a casarse con un hombre a quien desprecia para, luego, enamorarse enloquecidamente de él.Esta es una muestra de "En brazos de mi enemigo". La versión completa tiene una duración total de 19 h 56 min. Encuentra este audiolibro completo en https://bit.ly/3GCSyGCNarrado por: Paola Cohen FalahLa novela desgrana la historia de un triángulo amoroso en la Buenos Aires de comienzos de la década de 1870: Pilar, una joven de familia rica; su amor secreto Gonzalo, un estudiante de abogacía de origen humilde, amigo de su hermano y ferviente opositor al presidente Sarmiento, y Rafael, un joven viudo propietario de una estancia en Capilla del Señor dedicada a la cría de caballos. Una tarde, alguien se presenta en casa de Rafael con la inquietud de entrar en el negocio de los caballos. Es el padre de Pilar. Tras varios encuentros, ambos acuerdan ser socios, aunque no sólo eso: un matrimonio arreglado hará crecer sus respectivas fortunas. El día en que Rafael se queda a cenar con la familia para festejar, a la vez que Pilar lo deslumbra con su belleza él suscita en la joven una atracción inquietante. El compromiso se adelanta y todas las tensiones explotan por el aire. Los celos de Gonzalo llevan a la pareja a revelar su relación y buscar alianzas, pero esa opción pronto se transformará en un camino sin retorno. En brazos de mi enemigo lo tiene todo: echa luz a un momento de la historia del país muy poco visitado por las novelas de su género, su autora es lúcida y generosa a la hora de reconstruir la vida de la sociedad porteña durante el último cuarto del siglo XIX, y contiene una dosis de erotismo que crece en cada página. © 2022, Penguin Random House Grupo Editorial, S. A. U.#penguinaudio #audiolibro #audiolibros #Milano #AndreaMilano Hosted on Acast. See acast.com/privacy for more information.

El nombre de José Rodríguez Losada es todo un misterio para muchas personas. Sin embargo, fue en el siglo XIX un genio de las máquinas de relojes. Autor del reloj de la puerta del Sol, reparador del mecanismo del Big Ben, todo un pionero que merecía un cronovisor. Luego nos visita Erwan de la Villèon, CEO del parque histórico Puy du Fou en Toledo, todo un experimento maravilloso para los sentimientos. Acabamos con Pablo Villarrubia, periodista que acaba de publicar Expedientes OVNI (Esfera 2022). Con él nos adentramos en el mundo de algunos mitos modernos y de otros que parecen ser muy reales

Losada era de León, todo hay que decirlo. Pero no le dedicamos un cronovisor por haber nacido allí sino por la importancia que tuvo en el siglo XIX como el relojero más prestigioso del mundo. A él le debemos mecanismo increíbles y, sobre todo, el reloj de la Puerta del Sol. Jesús Callejo nos adentra en su vida

El 8 de enero de 1873 Napoleón III se marchaba p'al Corral de los Quietos. Su señora, Eugenia de Montijo, fue la española más famosa del siglo XIX, la primera influencer y la última emperatriz de Francia. Eugenia tiene una historia muy larga. Muy intensa. Y con todos los ingredientes de una buena serie para flipar en estrímin. Terremotos, amores frustrados, intentos de suicidio, glamur, bailes de máscaras, fiestas a la luz de las velas, fantasmas, batallas, atentados, fugas nocturnas, sangre a borbotones, cuernos, leyendas, supersticiones, muertes trágicas... Si es que no le falta de ná. Por eso, David Botello (@DavidBotello4) y Esther Sánchez (@estesan1969), acompañados por Ainara Ariztoy y Óscar Martínez te invitan a dar una vueltecita por los lugares por los que Eugenia de Montijo dejó su huella. Si quieres acompañarnos, ¡súbete a la Historia!

Le 6 janvier, les chrétiens célèbrent L'Épiphanie. Une fête devenue culturelle et qui s'accompagne, en France, de la galette des rois. Comme vous le savez, on partage la galette et une fève se trouve à l'intérieur, celui ou celle qui la trouve est couronné(e) roi ou reine. Tout simplement parce que, à l'origine, c'est un haricot que l'on cachait dans la galette. Le haricot est remplacé au XIXè siècle par de la porcelaine pour éviter que le roi ou la reine ne s'étouffe en ingurgitant la fève. Au cours de l'histoire, les plus aisés ont parfois remplacé le haricot par une pièce d'or ou d'argent. Quant à la fève en porcelaine, elle est d'abord fabriquée en Saxe, en Allemagne, puis, après la première guerre mondiale, la production devient française à Limoges. Pourquoi on appelle ça une fève ? Depuis quand tire-t-on les rois ? J'ai entendu dire qu'il n'y avait pas de fève dans les galettes de l'Elysée, c'est vrai ? Écoutez la suite dans cet épisode de "Maintenant vous savez". Un podcast Bababam Originals, écrit et réalisé par Maële Diallo. À écouter aussi : Qu'est-ce que la Toussaint ? Qu'est-ce que Halloween ? Qu'est-ce que le calendrier cosmique ? Learn more about your ad choices. Visit megaphone.fm/adchoices

INTERVIEW - Virginie Girod reçoit David Michon, historien et enseignant-chercheur qui travaille sur les patrimoines littéraires et gastronomiques du XIXème siècle à nos jours. Convoquant de grands noms comme Vatel, Taillevent ou Escoffier, ce spécialiste s'intéresse au rapport entre gastronomie d'un côté et relations de pouvoir de l'autre, à la cour évidemment puis au fil des siècles dans les restaurants. En quoi sont-ils plus propices à une discussion apaisée que les cafés ? Quels sont les codes qui s'y installent progressivement, quant aux menus par exemple ?Sujets abordés : nourriture - gastronomie - restaurants - pouvoir - politique

Agradece a este podcast tantas horas de entretenimiento y disfruta de episodios exclusivos como éste. ¡Apóyale en iVoox! A finales del siglo XIX las grandes batallas se habían vuelto muy indecisas y las campañas decisivas eran prácticamente imposibles. Esta realidad se había convertido en el mayor problema militar al que se enfrentaban los ejércitos modernos. En busca de la Victoria Decisiva analiza la evolución de las operaciones en conflictos menores y mayores, desde las guerras bóer hasta los inicios de la Segunda Guerra Mundial. https://hrmbookstore.es/historia-militar/1209-en-busca-de-la-victoria-decisiva-9788417859404.html El célebre profesor Robert M. Citino analiza la guerra a nivel operativo, demostrando la interacción y la tensión entre tecnología y doctrina militar. Su ensayo pone de manifiesto cómo los problemas relacionados con la movilidad –incluidos factores como las líneas de suministro, el mando, el control y la planificación de campañas– obligaron a los ejércitos a buscar y encontrar nuevas formas de combatir. El estudio de Citino es fundamental para cambiar el enfoque actual de la teoría y doctrina militar, al dar importancia a los análisis operativos detallados de campañas reales. Contando con prólogo exclusivo a la edición en español, En busca de la Victoria Decisiva brinda al lector una comprensión global y exhaustiva de la guerra moderna que sigue vigente dos décadas después de su publicación. Incluye un prólogo del autor exclusivo para la edición en español. Antena Historia te regala 30 días PREMIUM, para que lo disfrutes https://www.ivoox.com/premium?affiliate-code=b4688a50868967db9ca413741a54cea5 Produce Antonio Cruz Edita ANTENA HISTORIA 🔊Antena Historia (podcast) forma parte del sello iVoox Originals 🌐web…….https://antenahistoria.com/ 📧correo.....info@antenahistoria.com 🔵Facebook…..Antena Historia Podcast | Facebook 🔴Twitter…...https://twitter.com/podcastantenahistoria ⚪Instagram...https://www.instagram.com/antenahistoria/ 🔷Telegram…... https://t.me/foroantenahistoria RADIO ONLINE......... https://zeno.fm/radio/antena-historia-radio/ DONACIONES PAYPAL...... https://paypal.me/ancrume Escucha el episodio completo en la app de iVoox, o descubre todo el catálogo de iVoox Originals

Dzieła najważniejszych twórców ze Szwecji, Danii, Norwegii, Finlandii i Islandii przełomu XIX i XX wieku można oglądać w Warszawie. Przekrojowa wystawa prezentuje kluczowe tematy podejmowane przez artystów – naturę, życie w krajach północnych i emocjonalność człowieka.… Czytaj dalej Artykuł Przesilenie. Malarstwo Północy w Muzeum Narodowym w Warszawie pochodzi z serwisu Audycje Kulturalne.

Los primeros movimientos nacionalistas arrancaron a finales del siglo XIX y dieron pie, en 1885, a la fundación del Congreso Nacional Indio. Sin embargo, era un movimiento mayoritariamente hindú que no supo atraerse a las masas musulmanas. También era una iniciativa intelectual y de las clases altas que no conectó con el pueblo hasta la aparición de una figura histórica, Mahatma Gandhi. A él se debe que, en el camino hacia la independencia, no hubiera guerra ni revolución, pero sí un largo proceso de resistencia pacífica y de no colaboración con las autoridades coloniales.Suscríbete a nuestra revista MUY HISTORIA con un descuento del 50% accediendo a este link y usando el código descuento especial para podcast - PODCAST1936https://suscripciones.zinetmedia.es/mz/divulgacion/muy-historia?a=1Comparte nuestro podcast en tus redes sociales, puedes realizar una valoración de 5 estrellas en Apple Podcast o Spotify.Gracias por escuchar nuestros 'Grandes Reportajes de Muy Historia'Dirección, locución y producción: Iván Patxi Gómez Gallego

A palavra altruísmo surge com o pensador Auguste Comte, sociólogo do século XIX, e traz um conceito muito aproximado a ideia dos clássicos de que o Ser Humano é bom. Nessa perspectiva, ser altruísta é se aproximar da própria condição humana, e nada melhor do que o momento do Natal para que cada indivíduo reconheça o seu melhor e possa presentear a todos que estão ao seu entorno. Participantes: Jerusa Garay e Danilo Gomes Trilha sonora: Handel – Música Aquática, suíte nº 1 em Fá Maior, HWV 348

El profesor Jorge Camacho afirma que empezó a pensar el proyecto que sería La angustia de Eros. Sexualidad y violencia en la literatura cubana (Almenara, 2019) en la década de 1990, cuando aún era un joven atrevido e inocente en Cuba, y creía que su generación podría cambiar desde adentro a Cuba con empeños como la reunión de jóvenes intelectuales Paideia (1989-1992). Aunque en apenas seis meses el proyecto fue frustrado por la incapacidad estructural del gobierno cubano de dialogar, Camacho no perdió la manía de pensar, cuestionar, desempolvar papeles, relacionar la poesía con la materialidad de la vida. En nuestra conversación a fines de 2022, hablamos de responsabilidad intelectual respecto al pasado y el presente de la nación, del reto de equilibrar el tiempo profesional y personal como clave para el buen humor y de lo azaroso que es trabajar en el archivo. La angustia de Eros contiene nueve ensayos que reflexionan sobre la sexualidad y la violencia en la literatura cubana. El libro empieza en el siglo XVI, con la revelación y comentario de nuevas fuentes primarias sobre la persecución de “sodomitas” en Cuba, recorre creaciones de los siglos XIX y XX cubanos con inquietud y atrevimiento, y el epílogo referiere a la polémica por el reguetón “Chupi chupi” en 2011. Camacho se enfoca en las instancias donde el erotismo se mezcla con la fuerza, aparece maniatado por la censura, o se refleja en las relaciones entre las razas. Autores como José Martí, Mercedes Matamoros, Alejo Carpentier, Lezama Lima, Edmundo Desnoes o Pedro Juan Gutiérrez, se reúnen en estas páginas. Las insistentes preguntas del autor les conectan de modos inesperados: ¿Cómo siguen la norma o la subvierten? ¿Qué dispositivos epistemológicos de control jalonan sus textos? ¿Cómo se construye la sexualidad de la mulata y del homosexual a través de la historia? Así, los textos se nos presentan hilvanados a través de “instancias en que el erotismo se mezcla con la fuerza, aparece maniatado por la censura o se refleja en las relaciones entre los géneros como una forma de control o poder”. (11) Jorge Camacho es profesor titular de literatura comparada y estudios latinoamericanos en University of South Carolina-Columbia. Sus casi veinte libros pueden ser divididos en dos tipos. De una parte, su producción de crítica literaria: ensayos en los que investiga las representaciones literarias del racismo y el erotismo en Cuba, como Miedo negro, poder blanco en la Cuba colonial (Iberoamericana /Vervuert, 2015), Amos, siervos y revolucionarios: la literatura de las guerras de Cuba (1868-1898). Una perspectiva transatlántica (Iberoamericana /Vervuert, 2018), y Representaciones del mal: brujos y ñáñigos en Cuba (University of Mississippi, 2021). Del otro lado están sus investigaciones de archivo. Entre el 2015 y el 2016, Camacho publicó más de cincuenta crónicas hasta entonces desconocidas de José Martí, aparecidas en Nueva York en la década de 1880. Las crónicas se reunieron en: “Las toman donde las hallan!” Once textos inéditos de José Martí (Alexandria Library, 2015), El poeta en el mercado de Nueva York. Nuevas crónicas de José Martí en el Economista Americano (Caligrama, 2016) y El Economista Americano en México. Crónicas desconocidas de José Martí (Alexandria Library, 2016). Lo mismo ocurre con la relación entre Rubén Darío y Cuba, resumida en la compilación Rubén Darío en El Fígaro de La Habana. Escritos desconocidos (Editorial Acera Norte, 2017). Esas investigaciones también han sacado a la luz voces femeninas ignoradas en el discurso patriarcal: Mirtos de Antaño y otros textos inéditos. Mercedes Matamoros (Editorial Acera Norte, 2018) y Dos norteamericanas en la Guerra de Cuba (1868-1878): Josephine T. del Risco y Eliza Waring de Luaces (Stockcero, 2019). Learn more about your ad choices. Visit megaphone.fm/adchoices

El profesor Jorge Camacho afirma que empezó a pensar el proyecto que sería La angustia de Eros. Sexualidad y violencia en la literatura cubana (Almenara, 2019) en la década de 1990, cuando aún era un joven atrevido e inocente en Cuba, y creía que su generación podría cambiar desde adentro a Cuba con empeños como la reunión de jóvenes intelectuales Paideia (1989-1990). Aunque en apenas seis meses el proyecto fue frustrado por la incapacidad estructural del gobierno cubano de dialogar, Camacho no perdió la manía de pensar, cuestionar, desempolvar papeles, relacionar la poesía con la materialidad de la vida. En nuestra conversación a fines de 2022, hablamos de responsabilidad intelectual respecto al pasado y el presente de la nación, del reto de equilibrar el tiempo profesional y personal como clave para el buen humor y de lo azaroso que es trabajar en el archivo. La angustia de Eros contiene nueve ensayos que reflexionan sobre la sexualidad y la violencia en la literatura cubana. El libro empieza en el siglo XVI, con la revelación y comentario de nuevas fuentes primarias sobre la persecución de “sodomitas” en Cuba, recorre creaciones de los siglos XIX y XX cubanos con inquietud y atrevimiento, y el epílogo referiere a la polémica por el reguetón “Chupi chupi” en 2011. Camacho se enfoca en las instancias donde el erotismo se mezcla con la fuerza, aparece maniatado por la censura, o se refleja en las relaciones entre las razas. Autores como José Martí, Mercedes Matamoros, Alejo Carpentier, Lezama Lima, Edmundo Desnoes o Pedro Juan Gutiérrez, se reúnen en estas páginas. Las insistentes preguntas del autor les conectan de modos inesperados: ¿Cómo siguen la norma o la subvierten? ¿Qué dispositivos epistemológicos de control jalonan sus textos? ¿Cómo se construye la sexualidad de la mulata y del homosexual a través de la historia? Así, los textos se nos presentan hilvanados a través de “instancias en que el erotismo se mezcla con la fuerza, aparece maniatado por la censura o se refleja en las relaciones entre los géneros como una forma de control o poder”. (11) Jorge Camacho es profesor titular de literatura comparada y estudios latinoamericanos en University of South Carolina-Columbia. Sus casi veinte libros pueden ser divididos en dos tipos. De una parte, su producción de crítica literaria: ensayos en los que investiga las representaciones literarias del racismo y el erotismo en Cuba, como Miedo negro, poder blanco en la Cuba colonial (Iberoamericana /Vervuert, 2015), Amos, siervos y revolucionarios: la literatura de las guerras de Cuba (1868-1898). Una perspectiva transatlántica (Iberoamericana /Vervuert, 2018), y Representaciones del mal: brujos y ñáñigos en Cuba (University of Mississippi, 2021). Del otro lado están sus investigaciones de archivo. Entre el 2015 y el 2016, Camacho publicó más de cincuenta crónicas hasta entonces desconocidas de José Martí, aparecidas en Nueva York en la década de 1880. Las crónicas se reunieron en: “Las toman donde las hallan!” Once textos inéditos de José Martí (Alexandria Library, 2015), El poeta en el mercado de Nueva York. Nuevas crónicas de José Martí en el Economista Americano (Caligrama, 2016) y El Economista Americano en México. Crónicas desconocidas de José Martí (Alexandria Library, 2016). Lo mismo ocurre con la relación entre Rubén Darío y Cuba, resumida en la compilación Rubén Darío en El Fígaro de La Habana. Escritos desconocidos (Editorial Acera Norte, 2017). Esas investigaciones también han sacado a la luz voces femeninas ignoradas en el discurso patriarcal: Mirtos de Antaño y otros textos inéditos. Mercedes Matamoros (Editorial Acera Norte, 2018) y Dos norteamericanas en la Guerra de Cuba (1868-1878): Josephine T. del Risco y Eliza Waring de Luaces (Stockcero, 2019). Learn more about your ad choices. Visit megaphone.fm/adchoices

Situé tout au nord des États-Unis, non loin du Canada, le Montana est un État rural, immense et sauvage. Là, entre les Rocheuses et les Grandes Plaines, les grands espaces de l'Ouest américain et la promesse de solitude qu'ils renferment, aimante depuis longtemps les rêves des pionniers en quête de liberté. C'est aussi là que se concentre la mémoire des luttes amérindiennes d'hier et d'aujourd'hui.  L'avenir des États-Unis se jouerait-il dans ses marges ? C'est par un récit de voyage aux allures de roadtrip dans le Montana, que l'autrice française Sylvie Brieu tente de répondre à cette question, complexe et passionnante. Car depuis 6 ans, le Montana est son refuge, là où elle vit la moitié du temps, là où elle dit aussi avoir retrouvé le goût de l'Amérique, «celle des origines» écrit-elle. Dans le Montana comme ailleurs dans l'Ouest américain, l'histoire verse souvent dans la mythologie poussiéreuse des pionniers et des cow-boys. Alors, pour s'ouvrir à d'autres récits, plus justes et plus sensibles, Sylvie Brieu a décidé d'arpenter la terre du Montana, à la rencontre de rangers militants, d'écrivains écolos amoureux des grizzlis ou d'amérindiens combatifs et créatifs.  À l'occasion du Festival du Grand Bivouac d'Albertville qui s'est tenu en octobre 2022, la journaliste diplômée de Berkeley, membre de la National Geographic Society, très attachée à la cause des peuples autochtones était venue défendre son dernier livre «L'âme de l'Amérique». Surtout, elle avait à cœur de défendre la force et la beauté des cultures amérindiennes du Montana, qu'elles soient Blackfeet, Crows, Nez percés ou Cheyenne, avec à ses côtés Alaïna Buffalo Spirit, une artiste Cheyenne du Nord venue en France pour l'occasion.  Rencontre avec deux femmes lumineuses pour un dialogue éclairant sur l'histoire et le présent du Montana. Une histoire empreinte de conquête, de ruée vers l'or, de dépossession des terres amérindiennes par les colons et de guerres mythiques, à commencer par celle des Black Hills qui opposa, à la fin du XIXè siècle, l'armée du Général Custer aux Indiens Sioux et leurs alliés. Une histoire de résilience et de résistance aussi. En savoir plus : - Sur le ledger art d'Alaina Buffalo Spirit, artiste Cheyenne du Nord - Sur l'autrice Sylvie Brieu et son dernier livre «L'âme de l'Amérique» paru aux Éditions Albin Michel - Sur l'action du Northern Plains Resource Council, organisation environnementale du Montana - Sur les écrivains du Montana répartis entre les villes de Livingston et Missoula.

Despre mafia evreiască s-a vorbit puțin. Este adevărat și faptul că a fost mai puțin spectaculoasă și ceva mai puțin sângeroasă decât cea siciliană sau cea irlandeză. Însă originile ei sunt unele dintre cele mai vechi din Europa și se regăsesc în migrația comunităților evreiești din Spania și Portugalia către Țările de Jos. Apoi, odată cu secolul al XIX-lea, mafia evreiască se face simțită în Statele Unite ale Americii, dar și în Anglia. În cel de al doilea caz, o bandă deosebit de violentă transforma faimosul cartier londonez Whitchapel în propriul fief, cel din care încerca să se extindă mai apoi și în alte orașe britanice. Banda a purtat numele de Tigrii basarabeni și era formată în special, așa cum o spune și numele, din evrei originari din Basarabia. Erau atât de puternici încât puteau aduna câteva sute de indivizi pentru luptele de stradă cu grupările rivale, lupte în care poliția se ferea să intervină. Controlau totul, de la distilerii ilegale, la jocuri de noroc, traficul de mărfuri din docuri și până la taxele de protecție pe care le încasau de la ai lor sau de la alții. Despre această bandă, dar și despre cum a evoluat fenomenul crimei organizate evreiești de-a lungul timpului, aflați în acest ultim episod din podcastul dedicat Istoriei Mafiei.

En el programa de hoy investigo el conocido como saludo "romano" y te propongo un viaje en el tiempo que nos llevará desde la antigüedad hasta los siglos XVIII, XIX y XX con tal de descubrir de dónde sale y en qué momento pasa de ser algo "histórico" para ser una herramienta política al servicio del fascismo. TRACKLIST DEL PROGRAMA 00:00 - Arriving in Ancient Rome - Kikoru 01:02 - Farya Faraji - Gaius Iulius Caesar - Epic Roman Symphony 07:52 - AlfRaMusic - Atmospheric III C 19:29 - Bonnie Grace - Neptune 21:45 - The pledge of allegiance 24:09 - Jerry Lacey - Klinky 25:47 - Jerry Lacey - Buster 26:44 - Jo Wandrini - To war! 32:21 - Jo Wandrini - Hypothesis 39:17 - Bonnie Grace - Imperious ¡Suscríbete, déjame un comentario y comparte el programa con las personas a las que les guste la historia de Roma! - Correo: Romaaeternapodcast@gmail.com - Twitter: @RomaAeternaFM - Mastodon: @RomaAeterna@mas.to - Instagram: @RomaAeternaPodcast - Ko-Fi (chupito de garum): https://ko-fi.com/romaaeterna - Tienda latostadora: https://www.latostadora.com/romaaeterna - Tienda RedBubble: https://www.redbubble.com/es/shop/ap/128907479 - Linktree, con todas las cosillas que voy haciendo: https://linktr.ee/IbanMartin - Grupo de telegram: https://t.me/GrupoRomaAeterna - Canal de telegram: https://t.me/CanalRomaAeterna - Lista de Spotify con las canciones del programa: https://open.spotify.com/playlist/1l03nC2Ezqwn2KquDl5Zdl?si=50ee678d16a242e0 ¡Muchas gracias por escucharme, esto no sería posible sin ti! Escucha el episodio completo en la app de iVoox, o descubre todo el catálogo de iVoox Originals

REDIFF - En Finlande au XIXème siècle, les familles protestantes offraient aux enfants une image pieuse tous les matins de décembre, pour les faire patienter avant Noël. Le principe a été repris en 1908, par Gerhard Lang, qui le commercialise en Allemagne. Il prend la forme d'un calendrier, qui rassemble de petits dessins collés sur une plaque de carton. Les Grosses Têtes vous proposent de découvrir ou redécouvrir le nouveau podcast de Florian Gazan. Dans "Ah Ouais ?", Florian Gazan répond en une minute chrono à toutes les questions essentielles, existentielles, parfois complètement absurdes, qui vous traversent la tête. Un podcast RTL Originals. Découvrez la page Facebook Officielle des "Grosses Têtes" : https://www.facebook.com/lesgrossestetesrtl/ Retrouvez vos "Grosses Têtes" sur Instagram : https://bit.ly/2hSBiAo Découvrez le compte Twitter Officiel des "Grosses Têtes" : https://bit.ly/2PXSkkz Toutes les vidéos des "Grosses Têtes" sont sur YouTube : https://bit.ly/2DdUyGg

En la noche del 5 al 6 de enero en los países de cultura hispana los niños se van a dormir esperando recibir los regalos que habrán de traerles los Reyes Magos de oriente. Esta tradición de los Reyes Magos ofreciendo regalos a los niños que se han comportado bien durante el año no es especialmente antigua, de hecho cuesta rastrearla en las fuentes más allá de mediados del siglo XIX. Estaríamos por lo tanto ante una tradición relativamente nueva, pero que ha echado hondas raíces en países como España, donde cierra el ciclo de festividades navideñas y suele por lo general ser la preferida de los más pequeños. Pero la figura de los Magos yendo a adorar al niño Jesús no es precisamente reciente. Se trata de un episodio bíblico que aparece en el evangelio de Mateo en los siguientes términos: “Nacido, pues, Jesús en Belén de Judá en los días del rey Herodes, llegaron del Oriente a Jerusalén unos magos diciendo: «¿dónde está el rey de los judíos que acaba de nacer?» En oyéndolo, el rey Herodes se sobresaltó y con él toda Jerusalén. Convocó a todos los sumos sacerdotes y escribas del pueblo, y por ellos se estuvo informando del lugar donde había de nacer el Cristo. Ellos le dijeron: «En Belén de Judea, porque así está escrito por medio del profeta: Y tú, Belén, tierra de Judá, no eres, no, la menor entre los principales clanes de Judá; porque de ti saldrá un caudillo que apacentará a mi pueblo Israel». Entonces Herodes llamó aparte a los magos y por sus datos precisó el tiempo de la aparición de la estrella. Después, enviándolos a Belén, les dijo: «Id e indagad cuidadosamente sobre ese niño; y cuando le encontréis, comunicádmelo, para ir también yo a adorarle». Ellos, después de oír al rey, se pusieron en camino, y he aquí que la estrella que habían visto en el Oriente iba delante de ellos, hasta que llegó y se detuvo encima del lugar donde estaba el niño. Al ver la estrella se llenaron de inmensa alegría. Entraron en la casa; vieron al niño con María su madre y, postrándose, le adoraron; abrieron luego sus cofres y le ofrecieron dones de oro, incienso y mirra". Este breve pasaje convirtió desde muy antiguo a los magos de oriente en uno de los motivos habituales asociados a la natividad de Jesús. Todo a pesar de que San Mateo no nos cuenta mucho más allá de que venían de Oriente y llevaron tres presentes al niño: oro, incienso y mirra. En ese relato inicial aún no son reyes, no sabemos bien ni de dónde venían, ni cuántos eran aunque se dio por hecho que tres por el número de regalos. Fueron las tradiciones posteriores las que establecieron su lugar de origen, algo aún disputado entre Persiay Arabia, su número, tres, y sus nombres, Melchor, Gaspar y Baltasar, nombres que también han sido largamente debatidos, aunque ya aparecen en un mosaico de San Apolinar el Nuevo de Rávena en el siglo VI. Se llegó a considerar incluso que se habían convertido al cristianismo, que fueron martirizados y que sus restos, tras numerosos avatares, llegaron a la catedral de Colonia, en Alemania, donde hoy se les venera. Hay otra reliquia importante asociada con los Reyes Magos que se conserva en el monasterio de San Pablo en el Monte Athos, en la Calcidia, al norte de Grecia. Allí los monjes dicen poseer los regalos que los magos entregaron a Jesús y que la Virgen María guardó toda su vida: unas plaquitas de oro y unas bolas de incienso y mirra. Una historia, como vemos, que se ha ido construyendo a lo largo de los siglos hasta alumbrar bellas tradiciones como la de los regalos infantiles la mañana del 6 de enero. Pues bien, para desentrañarla hoy nos visita Alberto Garín, con quien repasaremos la tradición de los Magos de Oriente. Bibliografía: - "Historia de la Navidad" de Alberto del Campo Tejedor - https://amzn.to/3jfkG9r - "Breve Historia De La Navidad" de Francisco José Gómez Fernández - https://amzn.to/3YHBZAb - "Christmas: A History" de Charlotte & Peter Fiell - https://amzn.to/3FOudMf - "The History of Christmas" - https://amzn.to/3hJXgc0 · Canal de Telegram: https://t.me/lacontracronica · “La ContraHistoria de España. Auge, caída y vuelta a empezar de un país en 28 episodios”… https://amzn.to/3kXcZ6i · “Lutero, Calvino y Trento, la Reforma que no fue”… https://amzn.to/3shKOlK · “La ContraHistoria del comunismo”… https://amzn.to/39QP2KE Apoya La Contra en: · Patreon... https://www.patreon.com/diazvillanueva · iVoox... https://www.ivoox.com/podcast-contracronica_sq_f1267769_1.html · Paypal... https://www.paypal.me/diazvillanueva Sígueme en: · Web... https://diazvillanueva.com · Twitter... https://twitter.com/diazvillanueva · Facebook... https://www.facebook.com/fernandodiazvillanueva1/ · Instagram... https://www.instagram.com/diazvillanueva · Linkedin… https://www.linkedin.com/in/fernando-d%C3%ADaz-villanueva-7303865/ · Flickr... https://www.flickr.com/photos/147276463@N05/?/ · Pinterest... https://www.pinterest.com/fernandodiazvillanueva Encuentra mis libros en: · Amazon... https://www.amazon.es/Fernando-Diaz-Villanueva/e/B00J2ASBXM #FernandoDiazVillanueva #albertogarin #reyesmagos Escucha el episodio completo en la app de iVoox, o descubre todo el catálogo de iVoox Originals

REDIFF - La fameuse lettre au Père Noël était au programme des écoles primaires au XIXème siècle. On apprenait aux enfants à la rédiger. Néanmoins, quand ils l'envoyaient, ils ne recevaient jamais de réponse. En effet, à l'époque, les lettres dont l'adresse étaient inconnues finissaient à Paris, au dépôt central des rebuts. Si les petits Américains ont eu droit à une réponse officielle dès 1912, grâce à l'opération Santa, comme Santa Claus, le nom du Père Noël aux États-Unis, les petits Français, eux, ne recevaient rien. Et puis à partir des années 50, certains enfants commencent à recevoir des réponses du Papa Noël, enfin plutôt de Maman Noël. Tous les jours à 6h50 sur RTL, Florian Gazan révèle une histoire insolite et surprenante, liée à l'actualité.

Un fantasma recorre Europa. Se trata del fantasma de Occidente… Así comienza Alberto Mayol esta aventura por comprender el presente mundial o la crisis del presente. Las últimas décadas se han llenado de diagnósticos sobre el tipo de momento que vivimos: la sociedad líquida (Bauman), el fin de la historia (Fukuyama), la sociedad de la transparencia y el cansancio (Han), el malestar en la globalización (Stiglitz), son algunos de los tópicos que se han tornado dominantes en la discusión. El camino y el resultado de Mayol es diferente. Su análisis se sustenta en datos que van desde las protestas mundiales hasta la novela de los siglos XIX y XX. Mayol ofrece una lectura según la cual el malestar puede no residir directamente en sus zonas de manifestación (en los derechos sociales; en el autoritarismo; en la globalización; en el proceso de subjetivación; en el sistema financiero). Pero, ¿qué pasa si todo ello ha sido sobrepasado y el malestar habita en el proceso civilizatorio en su totalidad? Mayol está convencido: la profundad de la crisis actual radica en el ingreso de Occidente (como civilización) a su abismo existencial. A ese instante donde duda de sus propias convicciones y deja de tener claro qué es lo que defiende. Un itinerario escalofriante que recorre desde Max Weber a Dostoievski, desde el Génesis hasta El Bosco, desde Marx a Dugin, desde Fukuyama a Wallerstein. El abismo existencial de Occidente ahonda y reflexiona sobre nuestro presente, y arriba a una conclusión inquietante que se despliega e ilumina con la habitual prosa del intelectual chileno.

Le calendrier de l'avent est né en Finlande au XIXème siècle. Les familles protestantes offraient aux enfants une image pieuse tous les matins de décembre, pour les faire patienter avant Noël. Le principe a été repris en 1908, par Gerhard Lang, qui le commercialise en Allemagne. Il prend la forme d'un calendrier, qui rassemble de petits dessins collés sur une plaque de carton. Les petites fenêtres qui s'ouvrent arrivent en 1920. Elles laissent alors apparaître une image de la Bible. Le calendrier de l'avent sert alors à enseigner l'Évangile. Et cet outil de promotion du christianisme ne plait pas à Hitler. Lorsqu'il arrive au pouvoir en 1933, plus question de célébrer la naissance d'un juif. Tous les jours à 6h50 sur RTL, Florian Gazan révèle une histoire insolite et surprenante, liée à l'actualité.

Życie Jane Stanford - filantropki i żona jednego z najbogatszych ludzi na świecie pod koniec XIX wieku, nie było usłane różami. Śmierć jej jedynego wyczekiwanego syna była ogromnym ciosem, ale doprowadziła również do założenia przez Jane i jej męża Uniwersytetu Stanforda. Kobieta nie cieszyła się sympatią ze strony osób ze swojego otoczenia i jej życie miało się zakończyć najprawdopodobniej z ręki jednego z jej wrogów.

Чому ХІХ ст. називаємо «довгим»? Що розуміємо під поняттям «нація»? Які фактори впливали на формування модерної української нації? Чи політика імперій відобразилася на розвитку національної культури? Якими особливостями вирізнялося українське національне відродження у ХІХ ст. і як воно вплинуло на наше сьогодення? Четверта лекція Ярослава Грицака, доктора історичних наук, професора Українського католицького університету, з циклу зустрічей у СЕО клаб, присвячена українському національному відродженню у ХІХ ст. Історик пояснив, чому «довге» XIX cтоліття заклало тенденції для «короткого» ХХ ст. Відеозапис зустрічі: https://youtu.be/vPpKkZQsAgk CEO Club — клуб лідерів бізнесу. Більше про клуб https://ceoclub.com.ua Facebook https://www.facebook.com/CEOClubUkraine Telegram https://t.me/CEOnotes Ініціативи CEO Club, які спрямовані на допомогу армії та адресування гуманітарних проблем: — Допомога армії https://saveukraine.ceoclub.com.ua — Авто для ЗСУ https://vehicles.ceoclub.com.ua — Міжнародний гуманітарний фонд Soborna Ukraine https://www.sobornaukraine.org

Analizamos la obra cumbre de la escritora británica Susanna Clarke, la que también fue su ópera prima 'Jonathan Strange y el señor Norrell'. Una titánica obra en la que Clarke volcó todas sus inquietudes intelectuales con este brillante fresco del siglo XIX inglés repleto de magia. Su propuesta era, efectivamente, mucho más de lo que aparentaba. Un grueso libro de cerca de 1000 páginas según la edición en el que la autora retrata esta época de cambios y progresos en la que la magia vive oculta tras años de mucho estudio pero poca práctica. Para analizar esta obra difícil de clasificar, hablamos con Mireia Alonso, quien traba en Marketing en el sector editorial desde hace años. ¿Cuáles son sus puntos fuertes? ¿Y sus defectos? ¿Qué quería contar realmente la autora? Escucha el episodio completo en la app de iVoox, o descubre todo el catálogo de iVoox Originals

Alejandro Dumas (1802-1870) fue una figura dominante en la escena literaria del siglo XIX francés. Es el autor de novelas inolvidables como ‘El conde de Montecristo', ‘Los tres mosqueteros', ‘Veinte años después', ‘La reina Margot' o ‘La guerra de las mujeres'. ‘El tulipán negro' se publicó en 1850. Es la última de las grandes novelas históricas de Dumas.Suscríbete a ‘Y ahora qué leo', nuestro spin off en Podimo: https://go.podimo.com/es/ahoraqueleo  

Cap

Un año de Fiala en el gobierno: “Me siento como en una película de acción”. Se inaugura en Luxemburgo la calle Václav Havel. El enorme belén mecánico del siglo XIX.

Alors que la Coupe du monde approche de sa fin. J'ai voulu donc comprendre les ressorts économiques de ce sport mondialement connu. Et la meilleure manière, c'est vrai, c'est de lire ou d'écouter ce qu'en disent Luc Arrondel et Richard Duhautois, deux économistes français qui ont donc rédigé un livre récemment qui s'appelle ''L'argent du football'', aux éditions de la rue d'Ulm. D'abord, pour moi qui ne m'intéresse absolument pas au foot, j'ai mieux compris la popularité de ce sport. Et donc, selon ces économistes, c'est un sport éminemment collectif, dont les règles sont d'abord simples à comprendre et faciles à pratiquer un terrain et un ballon. Mais, et c'est ça qui est important, dont les résultats des matchs restent relativement aléatoires. En effet, dans la grande majorité des sports collectifs, le meilleur a septante pour cent de chances de gagner. Alors que dans le foot, c'est à peine 50%. Et là encore, la raison en est qu'on joue avec les pieds, par définition moins habiles que les mains. Et donc cela crée une incertitude captivante, nous disent ces deux économistes. Exactement comme dans les jeux de hasard. Et en effet, dans quel autre sport peut-on marquer contre son propre camp ? Et quant à ceux qui reprochent à ce sport de brasser trop d'argent, les deux économistes en question rappellent que tant que le football était uniquement joué par les aristocrates anglais, eh bien il n'était pas question d'argent. C'est seulement lorsque les ouvriers britanniques ont commencé à s'y mettre, au début du XIXᵉ siècle, bien qu'il a bien fallu payer ses joueurs pour compenser leur perte de salaire. Autrement dit, c'est en se démocratisant que ce sport est devenu un sport de riches, une machine à faire du cash. Il faut aussi dire qu'en dehors de l'explosion des droits télé, un joueur belge, Jean-Marc Bosman, est à l'origine aussi de cette avalanche d'argent qui se déverse sur le football. Pour quelle raison ? Mais parce qu'il a permis de libéraliser le marché du travail, si je puis dire. C'est suite en effet à sa plainte judiciaire qui est devenue l'arrêt Bosman, du nom de ce joueur belge opposé à son ancien club, le RCF Liège, et à l'UEFA, qu'il a donc été décidé de lever la limite dans une équipe de trois joueurs européens issus d'un autre pays. Sujets évoqués : arrêt Bosman, marché, talents, Europe, clubs, dépense, sommes, équipes, ultra, performance, Chine, 2001, commerce, mondial, multinationale, délocaliser, usines, occasion, pollution, Asie, salaires mirobolants, joueurs, foot, politique, voyager, classe affaires, économiste, football, cinéma, stars, ultra, payé, indécent, plaisir, public, dommage, milliers, emplois, critique, gagner, vie, majorité, €, brut, mensuel, carrière, moyenne, saisons, niveau, interview, jeunesse, défi, business, consommer, pirater, payer, abonnement, consulter, résumé, regarder, buts, smartphone, banque, belge, KBC, nommer, temps, négocier, accord, vidéo, application, bancaire, économie, décortiquer, question, citer, secteur économique, travailleurs, joueurs, capter, rente, profits, fascinant. --- La chronique économique d'Amid Faljaoui, tous les jours à 8h30 et à 17h30.

Esta carta tiene como protagonistas a dos grandes del cine. Dos artistas a los que el mote de genio no les queda para nada grande. Me refiero a Ingmar Bergman y Akira Kurosawa. Poco antes de cumplir los 70 años, el sueco publicó el libro de memorias “Linterna mágica”. En esas páginas decía, entre otras cosas, que “probablemente lamentaría el hecho de no hacer más películas”. El director japonés aprovechó esa oportunidad para saludarlo por su cumpleaños con esta carta y expresarle toda su admiración. Y hace una reflexión profunda sobre la creación artística y la vejez. Por supuesto, también le sugiere que siga trabajando por el bien del cine. Por suerte, Bergman cambió de opinión después de aquella sentencia en su libro y dirigió “Saraband”, su última película. Lee el actor Enrique Chi. *** Estimado Sr. Bergman: Por favor, permítame felicitarlo en su septuagésimo cumpleaños. Su trabajo toca mi corazón profundamente cada vez que lo veo y he aprendido mucho de sus obras y han sido alentadoras. Le deseo que permanezca en buen estado de salud para que pueda crear más películas maravillosas para nosotros. En Japón, había un gran artista llamado Tessai Tomioka que vivió en la era Meiji (finales del siglo XIX). Este artista pintó varios cuadros excelentes mientras todavía era joven, y cuando llegó a la edad de 80 años, de repente comenzó a pintar cuadros que eran muy superiores a los anteriores, como si estuviera en su gran etapa de florecimiento. Cada vez que veo sus pinturas, me doy cuenta perfectamente que un ser humano no es capaz de crear obras extraordinarias hasta que llega a los 80. Un ser humano nace como bebé, se convierte en un niño, pasa por la juventud, la flor de la vida y, finalmente, vuelve a ser un bebé antes que termine su vida. Esta es, en mi opinión, la forma ideal de la vida. Yo creo que estaría de acuerdo en que un ser humano llega a ser capaz de producir obras puras, sin restricción alguna, en los días de su segunda infancia. Ahora tengo setenta y siete años de edad y estoy convencido que mi verdadero trabajo apenas comienza. Mantengámonos juntos por el bien de las películas. Con los más cordiales saludos, Akira Kurosawa.

Una invitación a recorrer los espléndidos años dorados de la Belle Époque argentina. De las últimas décadas del siglo XIX al Centenario de la Revolución de Mayo, en 1910, y los años previos a la Primera Guerra Mundial. Conseguilo acá: https://bit.ly/3WgqmhF

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