Präster med gäster

I det här avsnittet gästas Rebecka och prästkollegan Lotta Fång av författaren Helena von Zweigbergk. Helena har valt att samtala kring en av vårens mest talade tv-serier, SVTs dramaserie Smärtpunkten. Den skildrar Lars Noréns arbete med uppsättningen av 7:3. Både serien och verkligheten väcker många frågor om människans villkor, ansvar och skuld. En grundsten i kristendomen är ju att vi får börja om, Gud översköljer oss med kärlek oavsett vilka vi är. Men finns det ändå en gräns? Var går den i så fall? Hur ska vi lyckas ha hopp om vi inte får vara lite naiva? Och är det hårdaste straffet för verklighetens våldsbrottslingar att de aldrig kommer ifrån sig själva? Vi pratar också om när man har sonat sitt brott och Rebecka berättar om sin alldeles egna tolkning av skärselden.

Det här avsnittet gästas vi av författaren Åsa Larsson. Hon har fångats av tv-serien Somebody, somewhere. En serie som kretsar kring den medelålders kvinnan Sam som motvilligt flyttar tillbaka till sin hemstad när hennes syster blir obotligt sjuk. Väl där möter hon en gammal skolkompis, Joel, som driver en queer svartklubb inhyst i kyrkans källare. Sam och Joel utvecklar en intensiv vänskap och är plötsligt i vuxen ålder lika oskiljaktiga som två tonårsbästisar. Vi följer de här två outsidervännerna och deras krets, i en vardag skildrad med en kärleksfull och humoristisk blick. Ett samtal om stark vänskapskärlek, om förändring i små steg, om respekten till en småstad och inte minst- om en lovsång till kyrkan.

Nytt avsnitt i vår tv-säsong! Vi gästas av filmaren Richard Dinter som valt Wim Wenders film Himmel över Berlin. I den klassiska åttiotalsfilmen rör sig två änglar i och ovanför Berlin. Vi ser brottstycken ur människornas liv och hör deras tankar genom änglarna. Människorna ser dom inte, men visst måste de känna att det finns någon där, just när de är som mest ensamma? Snart förstår vi att en av änglarna är trött på det andliga. Han längtar efter att bli konkret, att precis som människan få stå i en schabbig kiosk och dricka en kopp kaffe, eller ta av sig skorna och sträcka på tårna . Richard Dinter såg filmen både som tjugoåring och som femtioåring. Det blev två olika upplevelser men det som stannar kvar är känslan av att vara tillfällig och evig på samma gång. Kan den känslan lindra den existentiella ensamheten? Och hur ska man tolka en ängels längtan efter att bli människa? Är det så enkelt som att det gudomliga finns i det konkreta? Välkomna att lyssna på andra avsnittet av vår tv-säsong. Ett samtal om att söka det obegripliga. Det som kan kallas Gud, eller om man vill, något helt annat.

Vi är tillbaka! Den här våren kommer vi göra färre men längre avsnitt under rubriken "Präster med gäster tittar på tv". Vi bjuder in gäster som berättar om en film eller tv-serie som berört och påverkat dem genom livet. Först ut är författaren Mats Strandberg som blev betagen av Den oändliga historien när han var nio år gammal. Det vill säga ungefär lika gammal som filmens huvudperson, Bastian. Den retade pojken som nyss förlorat sin mamma, kommer över en bok på ett antikvariat. Han lägger sig på golvet på skolans vind och flyr in i världen mellan bokpärmarna. En värld där riket Fantasien är hotat av det stora Ingentinget. Bastian dras in i berättelsen och inser snart att han själv har huvudrollen. Följ med oss in i Den oändliga historien, med eller utan att ha sett filmen. Dagdrömmer de flesta barn precis som Bastian, eller är det ett utdöende tillstånd? Hur håller man fantasin vid liv genom hela livet? Och varför känns filmen mer aktuell än någonsin? Vi vrider och vänder på filmen, oss själva och de bibliska kopplingarna.

Vi kom nästan till hundra! Det är som med livet självt, man når nästan fram. Det här är nämligen sista avsnittet av Präster med gäster. Åtminstone för ett tag, det blir en paus under hösten och hur och om vi återuppstår vet vi inte just nu. Men var är alla avsked i Bibeln? Vi letar och letar och hittar till slut några få och speciella scener med känslosamma avsked. Och så stänger vi Bibeln och berättar om våra personliga avsked. De som varit sorgliga, vackra och bitterljuva. Till sist, alla ni som lyssnat - varmt och innerligt tack till er! Det har varit så fint att få era kommentarer och reaktioner. Vi ses och hörs igen, i någon form!

På grekiska har ordet ande, pneuma, också betydelsen andetag. Annafia drabbas av en känsla av att andetaget symboliserar allt levande, även jorden och hela universum andas i långsamma andetag. Vi pratar också om varför det är så lätt av vara skeptisk till de som talar i tungor. Rebecka berättar om kvinnan som fått henne att blir mer nyfiken på vad det faktiskt handlar om. Och så plockar vi upp en fråga vi tänkt på efter SVTs serie Persona non grata. Finns förlåtelse för alla, hur ska man se på det i ämbetet som präst?

Idag bjuder vi in Rispa. Hon förekommer i en enda vers i Bibeln, men har ändå fastnat hos oss. Hennes två söner avrättas brutalt i en konflikt. Rispa sörjer genom att breda ut ett tygstycke över kropparna och sitta där, dag ut och dag in. ”Hon tillät inte himlens fåglar att röra dem om dagen, och inte de vilda djuren om natten” står det i versen. Hon vägrar alltså se sina söner bli djurmat, och till slut ger hennes tålmodiga vakande resultat. Sönerna får en grav. Hennes tysta aktion griper tag i oss och får oss att tänka på att många mödrar till unga söner upplever samma öde idag.

Tänk om vi alla kunde förenas i det enda viktiga - att planeten ska överleva. Det går ju onekligen trögt, men nu finns ett splirrans nytt kyrkligt klimatinitiativ, lanserat av K G hammar och Petra Carlsson Redell. Med begreppet ”den åttonde dagen” uppmanar de alla att avsätta en dag i veckan till aktivism. Vi hoppar gladeligen på det tåget och uppmuntrar er alla att göra detsamma. Men hur gör vi med petromännen? Alltså de män som tjurigt motsätter sig en klimatomställning eftersom hela deras identitet är indränkt i bensin?

Idag är det prästen Joakim Friberg som pratar med Annafia, och samtalet rör sig mellan följande ämnen; Gud som gubben på ett moln, är det någon som ser Gud så nuförtiden? Mycket möjligt, men det finns så många benämningar på Gud. Vad sägs om Gud som en björnhona eller en höna till exempel? Sen följer vi upp debatten om Svenska kyrkan som vänstervriden. Spelar det någon roll vad man kallar kyrkan, och varför? Och så pratar vi om en församling som skulle starta en mansgrupp men ingen dök upp. Vad kan man dra för slutsatser av det?

Vi har fått ett brev! En lyssnare skriver till oss om en konstig upplevelse som vi genast vill ta oss an. Nyligen såg hon ett kyrkospel om Marias möte med ängeln Gabriel. I spelet gestaltas Maria som trettonåring när hon får frågan om att föda Guds barn. Hon säger nej, men övertalas av ängeln. Maria får då höra att hon är modig som går emot sina rädslor. Vår lyssnare som sitter där i bänkraden reagerar. Vad var detta för tolkning? Vi lär våra barn att säga ”stopp min kropp” och nu lär kyrkan barnen att man är modig om man säger ja till något man inte vill? Ja, hur hänger det här ihop? Dagens avsnitt blir ett samtal om tolkning, aningslöshet och ansvar.

Hur ska man glatt gå till jobbet med uppgiften att vara hoppets bärare? De flesta behöver inte ställa sig den frågan på morgonen, men det är ju faktiskt en av kyrkans uppgifter, att bära hoppet. Men vad KAN vi egentligen hoppas på i den tid vi lever? De här dystopiska funderingarna har Annafia med sig idag. Vi vrider, vänder och hoppas (ja vi har hopp!) att vi kommer ur det här avsnittet med en dåres ljusa framtidstro.

Nyligen fick alla kyrkoherdar i Svenska kyrkan en bok på posten. Den kommer från en frikyrkopastor som skriver att det monogama äktenskapet är enda rätta vägen enligt Bibeln. Vår spontana reaktion har varit att lägga boken i pappersinsamlingen. Men samtidigt, vad är egentligen bästa sättet att bemöta märkliga budskap, med ord eller tystnad? Vi konstaterar också att kyrkan är ett tacksamt tema för satir. Nu senast skrattade vi båda när SVT-programmet Svenska nyheter skämtade om Svenska kyrkans inkludering av alla människor. Men finns det ett korn av något allvarligt här, kan det finnas något problematiskt med inkludering? Detta, och lite till, i veckans avsnitt. God lyssning!

I veckans avsnitt får febriga Annafia en vikarie i prästen Joakim Friberg, som sätter sig i studion bredvid Rebecka. Fastan är här, och vi funderar över hur en modern fasta kan se ut. Att avstå från annat än föda, till exempel tv-serier, är det en riktig fasta? Ja, det är det. Oavsett vad man avstår från, skapar fastan en kristen gemenskap och en känsla av görande. Vi hamnar också i Tanzania, där Joakim bott. Där är gudtjänsterna ofta tre timmar långa, skulle någon komma på så långa gudstjänster i Sverige? Och sist men inte minst återkommer vi till den eviga frågan om vem Gud är. Kan Rebeckas döda marsvin varit hennes första gudsbild?

Idag, mitt i februari, börjar vi med motståndet i vardagen. Rebecka måste övervinna motståndet att springa medan Annafia försöker förstå varför hon irriterar sig på människor utan anledning. Tv-serier älskar vi ju, som ni vet. Men hela upplevelsen kan förstöras om ens medmänniska inte kan uppföra sig i tv-soffan. Vi ger lite tips till alla tv-partners. Och sist men inte minst - vi bjuder in himmelriket. Har kristendomen gett oss en barnslig syn på himlen? Och vad menade Jesus när han sa att himmelriket är som ett senapskorn?

Nytt år, ny säsong! Annafia vill dra ner på tempot och Rebecka har 40-årskris. Men ingen kris i världen hindrar oss förstås från att vrida och vända på tron och samtiden. Är det lättare att ändra personlighet om man spelar lite teater inför sig själv? Varför är det så jobbigt för Annafia att skriva en predikan om tro? Och varför är det så svårt att hålla tiden när man får en Guldbagge? Välkommen att lyssna!

Så är det nyårsafton och vi lägger vi ännu ett år bakom oss. 2022 var ett år med många förändringar i världen. Kanske har den största lärdomen varit att vi inte längre kan ta något för givet? Möjligtvis en nyttig lärdom men också skrämmande på flera sätt. Vi synar det som hänt i allas våra liv och det som hänt oss själva personligen. Och så ser vi fram emot ett nytt år och en ny säsong! Gott nytt år till er, kära lyssnare!

Rebecka funderar på hur cool Maria egentligen var under sin graviditet. Borde man inte ha väldigt blandade känslor inför uppdraget att föda Guds barn? Vem delade hon sina känslor med? En gissning är att hon fick systerligt stöd av sin släkting Elisabeth, som samtidigt var gravid med Johannes döparen. Och så bekantar vi oss med Bibelns äldsta person, gubben Metusela. Blev han verkligen 969 år? Annafia som redan tänker på åldrande får ännu mer att tänka på av Bibelns alla gamlingar. Välkommen att lyssna på näst sista avsnittet för säsongen!

Idag går vi all in för Den barmhärtige samariern, den välkända berättelsen om en misshandlad man på gatan som behöver hjälp. Den handlar om att älska sin nästa och visa det i handling. Det låter självklart men visst går vi många gånger förbi, när vi egentligen skulle kunna hjälpa till? En fin tanke är att vi alla är sammanbundna av en helig knut, men vi lever ju tyvärr långt ifrån det idag. En fråga vi kan börja ställa oss själva är; vem är min nästa?

Annafia blir förbryllad av Jesus dop. Såg han sig som en vanlig människa innan dopet, eller hade han sin kraft även innan? Hon hittar inte svaret. Och Rebecka funderar på berättelsen om Josef. Han var en favoriserad son, men det fel att älska sina barn på olika sätt? Och så blir vi uppmuntrade av Lasse Hallströms kontakt med ett medium. Kanske har han gjort en insats för andligheten i Sverige? (Men vi råkar säga Hellström, förlåt!)

Ett avsnitt i Allhelgonatid. Många sörjer och lider, men kanske finns ändå trösterika sätt att tänka på döden. I Johannesevangeliet målas bilden upp av döden som ett hus med flera rum. Tänk om det kan vara så, ett hus med bibliotek, sällskapsrum och andra trygga rum? Vi pratar också om sorgen man kan känna när lidandet känns orättvist. Som för Job, när han blir utsatt för hemska och orättvisa prövningar av Gud. Men vem vet vad sorg kan leda till? Ibland bär lidandet frukt långt senare. Då får vi något vi aldrig hade kunnat få utan sorg och lidande. Välkomna att lyssna och vi önskar er en fin Allhelgonahelg!

Idag tittar vi närmare på berättelsen om när Abraham skulle offra sin son Isak. En välkänd bibelberättelse som handlar om att Gud sätter Abraham på prov. Eller? Ser vi något annat när vi tittar närmare? Kanske hade Gud inte makten trots allt. Abraham kanske visste precis vad han gjorde och var tvärtom upprorisk när han följde Guds ord. Låter det märkligt? Ja men välkommen till en djupdykning i denna berättelse! Och också en i helt andra berättelser, nämligen några av våra favorit tv-serier just nu.

Idag har vi en gäst! Åsa Hofverberg är författare och teolog, på god väg att bli präst. Hon berättar för oss både HUR och NÄR hennes berättelser kommer till. Vi pratar förstås också tro och om att författaryrket och prästyrket har vissa likheter. Och så har Åsa med sig sin favoritberättelse i bibeln - historien om Lasaros. Varför berörs hon av den?

Vi fortsätter berätta berättelser som vi fångas av. I veckans avsnitt får du höra en ganska skruvad bibelberättelse om en man som vägrar göra som Gud säger, hamnar i magen på en val och slutar med att sitta och sura under ett kurbitsträd. Vad vill den här märkliga storyn säga oss? Vi pratar också om en bibelberättelse som fick Rebecka att få riktigt dåligt samvete för att hon sa nej till en vän.

Ny termin och vi är tillbaka med planer inför hösten! Innan sommaren gjorde vi ett avsnitt om berättelsen som vi fått mycket respons på. Vi fortsätter under denna säsong att vrida och vända på allt vad en berättelse innebär. Berättelser som vi fastnat för i Bibeln, berättelser från våra egna liv och dem vi får ynnesten att lyssna på som präster. Att vi berättar för varandra är ju själva kärnan till att förstå varandra. Så under hösten - berätta gärna för oss, vad vill du få oss att förstå från din värld? I veckans avsnitt startar vi med att berätta vad som gripit tag i oss från sommarens läsning.

Nu tar vi sommarlov och bjuder in avslutningen. De flesta har nog många bitterljuva avslut i bagaget, men alla avslut behöver ju inte vara livsavgörande. Hur avslutar man bäst ett mail eller en tv-serie? Och hur många vet med vilka ord självaste Bibeln avslutas? En sak vet vi. Att vi avslutar säsongen med att önska trevlig sommar!

Allt handlar om berättelser. I alla fall för en präst. Med Bibeln som arbetsbok lever och arbetar prästen med berättelser varje dag. Men många är svåra att ta till sig och det gäller att hitta de berättelser som ger mening till en själv. Att läsa Bibeln är kanske lite som att vaska guld? Mycket måste vaskas bort men när man väl gjort det, ligger guldkornen där och glänser. Detta är guldkornens avsnitt. Rebecka, Annafia och kollegan Ellen Schelin väljer varsin bibelberättelse som glänser lite extra för just dom.

Vi känner alla till superhjälten. En figur med ett uppdrag, en dräkt, ett högkvarter och viljan att göra världen bättre. Vänta, låter inte det här som ett annat välkänt yrke? Typ… som en präst? I dagens avsnitt funderar Annafia och Rebecka på likheterna mellan prästen och superhjälten.Vad förväntas man egentligen ha för superkrafter när man sätter på sig prästkragen?

I dagens avsnitt sammanfattar Annafia och Rebecka vårens djupdykning i dödssynderna. Nu när vi lärt känna alla sju, är dom mossiga och obetydliga eller snarare mer aktuella än vi vill erkänna? Följ med på ett sista avsnitt med total hängivenhet för synd.

Handen på hjärtat, tycker du ibland att du är bättre än andra? Den frågan ställer Annafia och Rebecka till varandra när det är dags för dödssyndernas urmoder- högmodet. Att ha en så stark kärlek till självet att man anser sig mer värd, det är inte direkt en charmerande egenskap. Samtidigt är det kanske just den här synden nutidsmänniskan känner igen sig mest i. Eller vad är det egentligen vi gör när vi visar upp våra snygga liv i sociala medier?

I detta avsnitt är det dags för dödssynden vällust. Ohämmad och otillåten lust är en syndig syssla, både historiskt och bibliskt. I den gudomliga komedin berättas att man renades från lust genom att gå genom flammor. Idag är allt annorlunda, vi har en helt frigjord syn på lust. Eller? Hur mycket lust vågar vi hänge oss åt? Finns fortfarande något förbjudet? Annafia och Rebecka ger sig in på balansgången mellan den härliga och den syndiga lusten.

Att vrede är en av dödssynderna är inte svårt att förstå. Okontrollerad vrede har lett till mycket ont här i världen. Men är inte vreden också nödvändig? Kraften i vreden gör ju att vi kan stå upp för oss själva och skapa förändring. Har inte varenda förbättrande revolution skapats ur just vrede? Idag vrider Annafia och Rebecka på dödssynden vreden - i sig själva, i bibeln och i kulturen.

Vi äger ingenting, vi ägs av våra ägodelar, sa munken Franciskus av Assisi redan på 1200-talet. Äger vi mindre sedan han sa det? Knappast, konstaterar Annafia och Rebecka. Dödssynden girighet öppnar för många frågor. Finns det en sund girighet, som kan driva oss framåt? Föds girighet ur överflöd? Hur kommer det sig att vi verkar acceptera vårt giriga samhälle?

Annafia och Rebecka fortsätter utforskandet av dödssynderna. Lättja, vad är det egentligen för synd? En av de svårare att få grepp om, ska det visa sig. Är lättja bara att vara lat, eller är det att vara helt likgiltig? Att vända bort blicken från en tiggerska utanför ICA, är det lättja? Att inte orka följa med i nyheterna, är det lättja eller helt naturligt? Dagens dödssynd väcker många frågor, och lättja passar inte om man vill orka förstå denna synd på riktigt.

Idag pratar Annafia och Rebecka om det gröna monstret. Så kallades avundsjukan på medeltiden och än idag säger vi att vi blir gröna av avund. Avund är en av dödssynderna och i budorden står att vi inte ska ha begär till något som tillhör vår nästa. Men hur enkelt är det att följa det budet? I dagens samtal öppnas dörren på vid gavel för massor av missunnsamhet och skamlig avundsjuka. Men också för att avund ibland kan vara bra.

Prästerna är tillbaka med ny säsong! Under våren kommer Rebecka och Annafia guida genom de sju dödssynderna. Varför är det just dessa som blivit synder? Och hur aktuellt känns det att synden för oss bort från Gud? Först ut är dödssynden frosseri. Att frossa kan kännas äckligt, skamfyllt och...helt, helt underbart. Vad kan ett gränslöst frosseri lära oss, om oss själva och det gudomliga?

Nog finns det mål och mening i vår färd, men det är vägen som är mödan värd. I dagens avsnitt bjuder Annafia och Rebecka in 2021, ett år som för den ena varit tungt, för den andra varit njutningsfullt. Att sätta gränser, att tvivla, att skala av…Annafia och Rebecka funderar på vad de upplevt, vill lämna och ta med sig. Och vad är det nya för 2022, kanske andlig disciplin?

Dagens gäst både skrämmer och fascinerar. Det handlar om trollen. De fula, stora, lömska…eller? Är vi kanske mer lika trollen än vi vill tro? Annafia Trollbäck och Ellen Schelin pratar om gränsen mellan människa och troll. Om var vi hittar trollen idag och vad de väcker i oss. Och vad händer med trollen när de kommer in i kyrkan?

Hon tar sig in när du sover, sätter sig på ditt bröst och angriper dig med oro. Ja, där har vi Maran, ett väsen från folktron, som är omnämnd sedan 1200-talet. I dagens avsnitt frågar sig Rebecka och Annafia om Maran har något att säga oss idag. Är hon motsvarigheten till ångest, eller vilken plats har hon i våra moderna liv?

Idag möter Annafia och Rebecka en mytomspunnen biblisk person - Maria Magdalena. Hon blev den första Jesus valde att visa sig för som uppstånden. Det ger henne en stark och central roll i Jesus liv. Trots det har hon i Bibeln fått rollen som synderska och prostituerad. Varför är det så?

Allhelgona står för dörren, och döden blir mer närvarande för en stund. I veckans avsnitt gästas Rebecka och Annafia av sjuksköterskan Petra Hellberg. I sitt arbete på hospice möter hon döden i alla dess former - vacker och fridfull, smutsig och brutal. Nu har hon skrivit en bok som hon hoppas kan hjälpa de som står inför döden. Där berättar hon också att hon som utbildad barnmorska upptäckt hur förlossningen och dödsögonblicket liknar varandra. En heligt ögonblick där att alla i rummet föds in i något nytt.

Vad är egentligen ett svek? Annafia och Rebecka plockar fram två stora svikare från Bibeln. Både Judas och Petrus svek Jesus, men på helt olika sätt. Vems svek var värst? Judas, som var överlagt eller Petrus som inte var genomtänkt? Ett samtal om det ofrånkomliga; att svika och bli sviken.

I dagens avsnitt gästas prästerna Rebecka Tudor Sandahl och Annafia Trollbäck av Lusten. Kan man som troende vara tänd på Gud? Får man ens säga så? Den sexuella lusten håller vi ofta privat men kanske borde den ta mer plats i kyrkan. Ett samtal om var lusten hör hemma.

Präster med gäster är tillbaka med ny höstsäsong! Rebecka Tudor och Annafia Trollbäck samtalar med stor övertygelse även om ämnet är just- Tvivel. Ingen tro utan tvivel, brukar det heta. Men som präst, hur mycket tvivel kan man visa? Ett samtal om när det självklara börjar kännas främmande.

I sista avsnittet för säsongen är vapendragaren Annafia Trollbäck tillbaka. Hon berättar om sin vår, om att hamna i depression och att ta sig tillbaka. Men i höst är hon på plats igen och Rebecka och Annafia blir ett radarpar igen. Tills dess önskar Präster med gäster alla en skön sommar!

Bör en präst värna extra om klimatet, miljön och djuren? Ja, om själva skapelsens överlevnad? Det handlar dagens samtal om. Prästen Yohanna Seaton är engagerad till max i klimat och miljö, men även i rätten till nykterhet. Varför är det så svårt att vara nykterist i Svenska kyrkan, frågar sig Yohanna. Rebecka Tudor lyssnar, förvånas och lugnas. Även om hon gärna dricker champagne och tar bilen till jobbet.

I veckans avsnitt bjuder prästen Rebecka Tudor in kollegan Susanne Forsström Fäldt. Tillsammans djupdyker de i två kyrkliga högtider - kristi himmelsfärd och pingst. Är himmelsfärden inte en ganska koko berättelse? Och pingsten, finns det någon som vet varför vi faktiskt firar den? Den heliga Anden blir centrum för detta samtal. Är den heliga Anden flummig eller lika konkret som en duva på en lyktstolpe?

Hur tänker en modern satanist? Prästen Rebecka Tudor möter Christoph Fielder, kulturproducent och kommunikatör. Han kallar sig främst anarkist, men är också inspirerad av satanismen och har tatuerat sig med flera satanistiska symboler. Men vad utgör den moderna satanismen? Och vad har Djävulen och Satan för plats i kristendomen?

När fan blir gammal blir han religiös. Ligger det något i det uttrycket? Det frågar sig prästen Rebecka Tudor tillsammans med veckans gäster - artisten Kristian Kaspersen och skådespelaren och journalisten Aleksa Lundberg. De har också podden Ytspänning ihop. Båda har på varsitt sätt öppnat upp för en tro, även om det inte varit självklart från barnsben. Så vad är det som lockar en ung modern människa till en tusenårig tradition? Kanske övertygelsen om att det finns något gudomligt. Men var hittar man det?

Kristin Amparo sjunger som en Gud, och har en självklar tro på en Gud. Kanske har hon sin farmor att tacka för det, av henne lärde hon sig att be varje kväll. Fortfarande ber hon, inte bara för sig själv ,utan för nästan alla hon känner. Prästen Rebecka Tudor möter sångerskan Kristin Amparo i ett samtal om närvaro, sorg och vad som kan hända när man springer ifrån sig själv.

Konstnären, feministen, samhällsdebattören, och poddaren Kakan Hermansson är veckans gäst hos prästen Rebecka Tudor. Men nånting är märkligt när Rebecka kommer hem till Kakan. Kakan verkar ha bjudit in Rebecka som gäst i sin podd. Ett missförstånd blir ett oväntad dubbelpodd och Kakan och Rebecka blir båda gäster. Är Rebecka en progressiv präst? Varför går Kakan aldrig till kyrkan fast hon längtar dit? Ett möte mellan Präster med gäster och podden Under huden.

I det här avsnittet möter prästen Rebecka Tudor dramatikern och regissören Rebecka Cardoso. Hon är också nybliven katolik. Vad är det som lockar en hbtq-engagerad feminist att gå med i Katolska kyrkan? Ett samtal om längtan efter regler, om mystik och att hitta sin tillhörighet.