Podcasts about Petrus

 15 When therefore they had dined, Jesus saith to Simon Peter: Simon son of John, lovest thou me more than these? He saith to him: Yea, Lord, thou knowest that I love thee. He saith to him: Feed my lambs.Cum ergo prandissent, dicit Simoni Petro Jesus : Simon Joannis, diligis me plus his? Dicit ei : Etiam Domine, tu scis quia amo te. Dicit ei : Pasce agnos meos. 16 He saith to him again: Simon, son of John, lovest thou me? He saith to him: Yea, Lord, thou knowest that I love thee. He saith to him: Feed my lambs.Dicit ei iterum : Simon Joannis, diligis me? Ait illi : Etiam Domine, tu scis quia amo te. Dicit ei : Pasce agnos meos. 17 He said to him the third time: Simon, son of John, lovest thou me? Peter was grieved, because he had said to him the third time: Lovest thou me? And he said to him: Lord, thou knowest all things: thou knowest that I love thee. He said to him: Feed my sheep.Dicit ei tertio : Simon Joannis, amas me? Contristatus est Petrus, quia dixit ei tertio : Amas me? et dixit ei : Domine, tu omnia nosti, tu scis quia amo te. Dixit ei : Pasce oves meas.Joseph Sarto was born at Riese in Venetia on June 2, 1835. He was successively curate, parish priest, bishop of Mantua, patriarch of Venice. He was elected Pope on August 4, 1903. As chief pastor of the church he realised to the full value of the liturgy as the prayer of the Church and spared no effort to propagate the practice of frequent and daily Communion. He died on August 20, 1914 and was canonised on May 29, 1954.

Today's witnesses are from an email my friend in the Prayer Group received. She gets a daily email from www.dailyrosarymeditations.com Every day, it gives five snippets, each to encourage reflection on praying one mystery of the rosary. She found this day's snippets particularly powerful and wanted to share it. They are all about how Mary will conquer, and they are written by Mike Scherschligt.One - The Bishop I have become friends with Bishop Oliver Doeme Dashe, the Bishop of Maiduguri in North East Nigeria. In 2009 the Muslim terrorist group Boko Haram, which means “Western Education is Evil” began to attack Christians in his diocese.  In 2014 Boko Haram completely overran his diocese. The Nigerian military dropped their weapons and fled like children. Thousands of Catholics were killed, two hundred Church structures were burned, and one hundred thousand Catholics fled for their lives to neighboring countries. Fr. William, a priest from the diocese, told me as he drove from parish to parish to celebrate Mass, that the roads were littered with dead bodies. At any moment, he could be surrounded by Boko Haram, dragged from his car, and shot. In October of 2014 Bishop Oliver went before Our Lord Jesus in Eucharistic Adoration, traumatized and trembling, and began to pray the Rosary. Suddenly, Jesus appeared to the Bishop in a vision, holding a very long sword in his hands. When he saw Jesus, the Bishop said, “Lord, what is this?” He didn't answer, but he stretched out his arms and put the sword into the hands of Bishop Oliver. When he received the sword, it turned into a Rosary. Then Jesus spoke these words three times: “Boko Haram is gone! Boko Haram is gone! Boko Haram is gone!” And the vision ended. The message was clear, with the Rosary we shall conquer!At that time Boko Haram had complete control of the diocese. If anyone was seen or caught in public as a Catholic, Boko Haram would instantly kill them. Yet, despite the danger, Bishop Oliver began to go village to village and organize public Rosary processions. From the moment the people began public Rosary processions, Boko Haram has been driven out of his diocese. The Churches are being rebuilt, all of his parishioners have come back, and 97% of his diocese go to Mass every Sunday. Most importantly, the Church in his diocese is growing from strength to strength. At one parish alone, Bishop Oliver brought five hundred new adults into the Church. Mary came down through the Rosary and sent Boko Haram packing!Two - Austria  As we sat together and Bishop Oliver told me of these miraculous events, he said to me, “Michael, this is not the first time Our Mother has sent evil forces packing by the power of Rosary processions. Do you remember what took place in Austria after World War Two? Did you know that much of Austria was under the Iron Curtain after World War Two?” I did know, but I loved hearing it again from Bishop Oliver, so I didn't let on. After World War Two, Austria was divided up by the Allies. The Eastern half of the country and Vienna came under the control of the Soviets. Until 1991, the Soviets never lost a nation, but something different happened here. Fr. Petrus Pavlicek was inspired by the words of Our Lady at Fatima. She asked us to pray the Rosary every day because only she could help us.From 1947 to 1955, Fr. Pavlicek began gathering people in villages, towns, and cities across Soviet controlled Austria on the 13th of each month to pray the Rosary together in public. He called it the Rosary Crusade. Many people gathered at first, but they could not sustain their spiritual practices, so the Rosary Crusade ebbed and flowed. But Fr. Petrus persevered in his confidence in Our Lady. By 1955, eight years later, half a million Austrians had pledged to pray the Rosary, begging for the conversion of sinners, peace in the world and freedom in Austria. The Cold War intensified as the Soviets crushed the Hungarians. However, on March 24th, 1955, Eve of the Annunciation, to the world's surprise, the Soviets announced they would withdraw their troops from Austria in just three months. On May 15th, 1955, the Soviets signed a treaty guaranteeing the independence of Austria. In October of 1955, the month of the Rosary, the last Russian soldier left Austrian soil.Mary came down through the Rosary and sent the enemy packing!Three - BrazilIn 1964, the president of Brazil, João Goulart, wanted to make Brazil a Communist country. The archbishop of Rio de Janeiro, Cardinal de Barros Camara, in an address on national radio, called the people to resist publicly by praying the Rosary. President Goulart was so enraged that he insulted the people of Brazil in a public speech. He ridiculed the rosary, saying that it was his Marxist ideas that would reform and save Brazil, not the rosaries of simple women. That was a big mistake!Twenty thousand women hit the streets with their rosaries. They marched right into the midst of the Communist rally and prayed the rosary so loudly that it shut the rally down. On March 19th, more than 600,000 people marched through the streets of São Paolo praying the rosary in the famous “March of the Family with God toward Freedom.” President Goulart was so intimidated by the Rosary that he fled the country! Once again, Our Mother came down through Rosary and sent the enemy packing!Four - Philippines Ferdinand Marcos was an evil dictator who oppressed the Filipino people for twenty years. In 1986, hundreds of thousands of Filipinos rose up in a non-violent protest against the dictatorship. They filled the main highway and knelt before tanks and soldiers to pray the Rosary. President Marcos commanded the soldiers to run over the people with their tanks. Then Our Lady appeared to soldiers and to the entire crowd. She commanded the soldiers to stop their tanks and to do no harm to the people because she was the Queen of Heaven. That night, President Marcos fled the country.Once again, Mary came down through the Rosary and sent the enemy packing.  Five - The Danger of Comfort and ComplacencyBishop Oliver said, “Michael, you must come to Nigeria!” But I said, “No way! It's too dangerous, you might be dead before I get there.” Then I said, “Bishop Oliver – we are facing a more dangerous enemy in the West. We are not facing an enemy that can kill the body, but an enemy that is killing the souls of our loved ones with Materialism, comfort, isolation, and loneliness. We have everything we need, so we think we don't need God or each other.”Then Bishop Oliver said to me, “Let your people know that being close to Mary is the solution to all their challenges in this world. They should consecrate and reconsecrate themselves and their families to the Immaculate Heart of Mary. Did not Mary say at Fatima, “God wants to establish in the world devotion to My Immaculate Heart – wanting to save it by this means.” Pray the Rosary every day and invite someone to pray with you, even if it means you have to change your routine. Finally, live the First Saturdays of Reparation as Mary requested, that on the first Saturday of five consecutive months, go to Mass, pray the Rosary, and go to Confession.” Bishop Oliver ended by saying very passionately, “Mary will conquer! But she needs your cooperation.” If you would like to receive these daily emails, you can go to www.dailyrosarymeditations.com. I will place a link for this specific day in the show notes in case you want to go back and read it again. https://www.dailyrosarymeditations.com/p/mary-will-conquer-september-1-2025  www.findingtruenorthcoaching.comCLICK HERE TO DONATECLICK HERE to sign up for Mentoring CLICK HERE to sign up for Daily "Word from the Lord" emailsCLICK HERE to sign up for my newsletter & receive a free audio training about inviting Jesus into your daily lifeCLICK HERE to buy my book Total Trust in God's Safe Embrace

Bibelstelle: Apostelgeschichte 2,14-39 An Pfingsten predigt Petrus in Jerusalem – und tausende Menschen werden „ins Herz getroffen“. Viele von ihnen lassen sich noch am selben Tag taufen und beginnen ein neues Leben mit Jesus. Doch wie wächst Glaube eigentlich in einem Menschen? Ist er Kopfsache oder Gefühl, Entscheidung oder Geschenk? Diese Predigt nimmt dich mit hinein in diesen besonderen Moment der Kirchengeschichte – und zeigt, wie Gott auch heute noch Menschen anspricht, berührt und verändert. #WieEntstehtGlaube #Predigt #hoopKirche #Jesus

Hai Wonder Kids, kembali dalam renungan anak GKY Mangga besar. Judul renungan hari ini adalahLUKA DISEMBUHKANMari kita membaca Firman Tuhan dariFILIPI 3: 21yang akan mengubah tubuh kita yang hina ini, sehingga serupa dengan tubuh-Nya yang mulia, menurut kuasa-Nya yang dapat menaklukkan segala sesuatu kepada diri-Nya.Wonder Kids, pernahkah kamu berpikir seperti apa rupamu di surga nanti?Apakah kamu akan terlihat berbeda sehingga harus memakai name tag? Atau bisa berjalan menembus dinding dan air? Bagaimana dengan bekas luka, seperti benjol atau memar? Apakah itu akan tetap ada di tubuhmu?Tahukah kamu, Tuhan Yesus memiliki luka di tangan, kaki, dan pinggang-Nya setelah disalibkan. Tapi luka itu adalah tanda kasih-Nya kepada kita. Apakah lukamu akan tetap ada di surga? Kemungkinan besar tidak, karena Tuhan Yesus sudah menyembuhkan kita.Petrus memberitahu kita di dalam 1 Petrus 2: 24 : Ia sendiri telah memikul dosa kita di dalam tubuh-Nya di kayu salib, supaya kita, yang telah mati terhadap dosa, hidup untuk kebenaran. Oleh bilur-bilur-Nya kamu telah sembuh.Di surga, hanya luka Tuhan Yesus yang penting untuk diingat karena itu menunjukkan betapa besar kasih-Nya bagi kita. Semua luka dan rasa sakit kita akan disembuhkan!MARI KITA BERTUMBUH DI DALAM ANUGERAH TUHANBullying adalah perbuatan yang menyakiti hati dan tubuh orang lain. Besok di sekolah, berhati-hatilah agar tidak menyakiti teman-temanmu. Jika kamu melihat teman yang terluka karena dibully, hiburlah mereka dengan kata-kata yang baik.Mari kita berdoaBapa, terima kasih karena Engkau mengasihiku dan selalu menjagaku. Tolong aku untuk hidup dengan baik setiap hari dan menjadi anak yang menyenangkan hati-Mu. Dalam nama Tuhan Yesus aku berdoa, Amin.Wonder Kids, TUHAN MENGASIHIMU DAN MEMILIKI RENCANA YANG INDAH UNTUKMU. Tuhan Yesus memberkati

Dit boek is niet geschreven door Judas Iskariot, de leerling die Jezus verried. De Judas die dit boek schrijft was één van de vier broers van Jezus die met naam wordt genoemd in het Nieuwe Testament. Jezus' andere broers heetten Jakobus, Jozef en Simon. Evenals Jakobus was Judas een belangrijke leider van de vroege kerk geworden. Het zou kunnen dat de twee andere broers ook een hoge posities innamen, maar dat is niet met zekerheid te zeggen. De brief van Judas is waarschijnlijk eind jaren zestig van de eerste eeuw geschreven vanuit Jeruzalem. Het is een korte brief: slechts één hoofdstuk van 25 verzen. Alleen Filemon, 2 Johannes en 3 Johannes zijn korter. Judas' tekst zit vol verwijzingen naar het Oude Testament, maar ook naar twee Joodse boeken die niet in de Bijbel zijn opgenomen. Dat maakt dit Bijbelboek voor ons soms lastig te begrijpen. Volg niet de weg van de goddelozen We kennen de context dus niet precies, maar wat vaststaat, is dat Petrus' voorspelling over valse leraren is uitgekomen. Als Judas zijn brief schrijft, zegt hij in de opening dat hij van plan was te schrijven over Gods reddingsplan. Hij voelt zich echter gedwongen om dat uit te stellen vanwege deze urgente zaak. De boodschap van Judas aan de gelovigen is simpel: volg niet de weg van deze goddeloze mensen. Ze misbruiken Gods Woord om een losbandig leven te leiden. ‘God is toch genadig? Dan vergeeft Hij wel', is hun houding. Zij hebben geen reddend geloof, zoals blijkt uit hun zondige levensstijl. Daarom roept Judas zijn lezers op om niet te doen zoals deze leiders. Letterlijk zegt hij: ‘Maar u, geliefde broeders en zusters, moet uw leven bouwen op het fundament van uw zeer heilige geloof. Laat u bij het bidden leiden door de heilige Geest, houd vast aan Gods liefde, en zie uit naar de barmhartigheid van onze Heer Jezus Christus, die u het eeuwige leven zal schenken. Ontferm u over wie twijfelen en red anderen door hen aan het vuur te ontrukken. Uw medelijden met nog weer anderen moet gepaard gaan met vrees; verafschuw zelfs de kleren die ze met hun lichaam bezoedeld hebben.' - Judas 1:20-22 Laat God je leven leiden Het fundament van het geloof is dat Jezus voor onze zonden is gestorven. Hij heeft de straf gedragen. Doordat wij ons vertrouwen op Hem stellen, zijn wij met Hem dood gegaan en opgestaan. De wet heeft geen gezag meer over ons. Dat houdt dus wel in dat we oprecht moeten geloven. Dat geloof wordt zichtbaar in onze levensstijl. Als we bij Jezus horen, zijn we ons bewust van de zonde en willen we steeds meer op Hem gaan lijken. Judas waarschuwt de christenen voor de mensen aan die zeggen te geloven, maar daar in de praktijk niets van laten zien. Vertrouw op God en laat Hem je leven leiden, concludeert Judas. De 21 brieven die we hebben besproken, geven ons een beter begrip van het evangelie. Ze laten zien hoe makkelijk het is de boodschap van God verkeerd te begrijpen of zelfs te misbruiken. Veel christenen lezen de brieven niet graag, zeker niet de brieven die wat streng van toon zijn. Ze hebben het gevoel dat Paulus en de andere apostelen allerlei nieuwe regels opleggen en het evangelie nodeloos ingewikkeld maken. Maar de brieven zijn zo belangrijk, want niets menselijks is ons vreemd. Hoe vertalen wij Jezus' onderwijs en Zijn plaatsvervangend offer naar het leven van alledag? En hoe horen gelovigen met elkaar om te gaan in kerkelijk verband? Daar hebben we de uitleg van Jezus' ooggetuigen voor nodig. Wat zij schrijven, is bovendien geïnspireerd door de Geest en dus de moeite waard om te bestuderen. De brieven herhalen dat Jezus de beloofde Messias was en dat Hij moest lijden en sterven in onze plaats. Hij is het lam dat God aan Abraham schonk zodat hij zijn zoon Isaak niet hoefde te offeren. Hij is het lam dat de Israëlieten eigenlijk slachtten toen God alle eerstgeborenen doodde in Egypte, behalve die door het bloed van het lam werden beschermd. Jezus stierf in onze plaats. Hij stond ook weer op. Dat is het bewijs dat de overwinning op de zonde en de dood volledig is behaald. De briefschrijvers maken duidelijk dat Jezus zowel voor de Joden als voor de niet-Joden kwam. Niet onze afkomst, maar ons geloof verbindt ons met Jezus' dood en opstanding. Vanaf nu ziet God onze zonden niet meer als Hij naar ons kijkt. Hij ziet Jezus' volmaakte offer. We staan voor Hem als zuivere, rechtvaardige mensen zonder zonde of gebrek. Dat is dus geen vrijbrief om te blijven te zondigen. We zijn nog menselijk en het is zelfs mogelijk dat de zonde heerst in ons lichaam. Omdat wij als het ware met Jezus gestorven zijn, heeft de dood echter geen vat meer op ons. Jezus stelt ons in staat om met de zonde af te rekenen. Wetende dat we bij Jezus horen, mogen we werken aan het verwijderen van zonden uit ons leven. Een mooiere manier om dit te zeggen, is: we mogen steeds meer op Jezus gaan lijken. Tuurlijk maken we fouten, maar groeien in Christus is mogelijk. Laat je echter geen nieuwe regels en wetten opleggen. We hoeven ons niet te houden aan de Joodse wetten en voorschriften, maar we moeten ook niet meegaan in wat de wereld om ons heen normaal vindt. Dien geen afgoden, pleeg geen overspel, steel niet enzovoort zijn nog steeds belangrijke principes. De liefde voor Jezus, de liefde voor elkaar en de liefde voor jezelf zijn de bouwstenen van een leven dat gericht is op God. Het huwelijk is hier een mooi beeld van. De ideale man en de ideale vrouw hebben elkaar lief en dienen elkaar. De één heerst niet over de ander. Als wij burgers van Gods koninkrijk zijn en leven zoals God dat wil, kan dat twee effecten hebben. Enerzijds komen mensen tot geloof, anderzijds leidt dit tot onbegrip, tegenstand en zelfs vervolging. Als dat gebeurt, wees dan blij. Ook Jezus werd vervolgd. Tegenstand test je geloof en zuivert het. Hou daarom vol en sta sterk in het geloof. Vroeg of laat komt Jezus terug en dan zul je voor altijd bij Hem zijn.

13 And Jesus came into the quarters of Caesarea Philippi: and he asked his disciples, saying: Whom do men say that the Son of man is?Venit autem Jesus in partes Caesareae Philippi : et interrogabat discipulos suos, dicens : Quem dicunt homines esse Filium hominis? 14 But they said: Some John the Baptist, and other some Elias, and others Jeremias, or one of the prophets.At illi dixerunt : Alii Joannem Baptistam, alii autem Eliam, alii vero Jeremiam, aut unum ex prophetis. 15 Jesus saith to them: But whom do you say that I am?Dicit illis Jesus : Vos autem, quem me esse dicitis? 16 Simon Peter answered and said: Thou art Christ, the Son of the living God.Respondens Simon Petrus dixit : Tu es Christus, Filius Dei vivi. 17 And Jesus answering, said to him: Blessed art thou, Simon Bar-Jona: because flesh and blood hath not revealed it to thee, but my Father who is in heaven.Respondens autem Jesus, dixit ei : Beatus es Simon Bar Jona : quia caro et sanguis non revelavit tibi, sed Pater meus, qui in caelis est. 18 And I say to thee: That thou art Peter; and upon this rock I will build my church, and the gates of hell shall not prevail against it.Et ego dico tibi, quia tu es Petrus, et super hanc petram aedificabo Ecclesiam meam, et portae inferi non praevalebunt adversus eam. 19 And I will give to thee the keys of the kingdom of heaven. And whatsoever thou shalt bind upon earth, it shall be bound also in heaven: and whatsoever thou shalt loose upon earth, it shall be loosed also in heaven.Et tibi dabo claves regni caelorum. Et quodcumque ligaveris super terram, erit ligatum et in caelis : et quodcumque solveris super terram, erit solutum et in caelis.The holy successor of St Victor governed the Holy See for eighteen years. He suffered martyrdom under Antonine, A.D. 217.

'n verklarende skrifuitleg verduideliking van 1 Petrus 1:13-25Ons leef in 'n wêreld vol storms:Suid-Afrika staar 30% tariewe op sy uitvoere in die gesig, wat armoede en werkloosheid verdiep.Die oorloë in Israel en Oekraïne ruk die wêreldorde uitmekaar.Christene word brutaal vervolg in Nigerië, Iran en Sirië.Hier by die huis sien ons hoe mense wat hulleself “Christene” noem, maar God nie ken nie, net geld, plesier, status en eiebelang jaag. Huwelike word leeg, siektes neem toe, en miljoene voel vasgevang in wanhoop en vra: Waar is God?En tog, juis in só 'n wêreld laat die apostel Petrus sy stem hoor. Hierdie man wat Jesus verloën het, wat oorhaastig die oor van Malgus afgeslaan het, wat by die verheerliking tempels wou bou skryf nou – deur die Gees – met diepte, wysheid en gesag. Sy boodskap: daar ís hoop, daar ís 'n onverganklike erfenis wat nie gesteel of vernietig kan word nie (1 Pet. 1:4).

2025.08.24 - SonntagSohni Petermann2. Petrus 1, 12Erinnerung

Spreker: Ds. B.L.P. TramperTekst: 1 Petrus 2:21Thema:  Geroepen om het kruis op je te nemen1/ In het spoor van Christus2/ Met het oog op ChristusDatum: 13 oktober 2024Locatie: HG WaarderBron: https://kerkdienstgemist.nl/stations/315-Hervormde-Gemeente-Waarder/events/recording/172880460000315?media=audio ★ Support this podcast ★

1, 2 & 3 Johannes (10 minuten) De drie brieven van Johannes zijn hoogstwaarschijnlijk afkomstig van de apostel Johannes, die ook het evangelie van Johannes en Openbaring schreef. Qua stijl lijken ze erg op het Johannesevangelie en evenals in dat Bijbelboek wordt de naam van de schrijver niet genoemd. De reden is dat de lezers van de brieven wisten wie ze had geschreven. Waarschijnlijk dateren ze van tussen het jaar 90 en 95. In die tijd was de apostel Johannes de enige van de twaalf leerlingen die nog over was. De andere elf waren met geweld om het leven gebracht tijdens het verspreiden van het evangelie. Volgens de overlevering is Johannes tijdens zijn leven ook gemarteld, maar stierf hij in vrede. Hij was toen overigens wel verbannen naar het Griekse eiland Patmos. Johannes en zijn broer Jakobus werden door Jezus gekscherend ‘zonen van de donder' genoemd, vanwege hun opvliegende karakter. Eens, toen een bepaalde stad hen niet wilde ontvangen, vroegen ze Jezus of ze vuur uit de hemel mochten laten komen om die stad te verwoesten. Jezus weigerde beleefd. Ook lieten ze hun moeder aan Jezus vragen of ze in Jezus' koninkrijk later de belangrijkste plaatsen naast Hem mochten innemen. Jezus antwoordde dat het niet aan Hem was om daarover te beslissen. Dat uitgerekend Johannes later de ‘apostel van de liefde' werd genoemd en hij uit nederigheid zijn naam niet zette onder zijn evangelie en brieven, laat zien hoe God hem heeft gevormd. Johannes was een trouwe discipel. Hij stond met Maria aan het kruis toen Jezus stierf en beloofde aan Jezus om voor Zijn moeder te zorgen. Petrus was de leider van de eerste christenen na Jezus' hemelvaart, en Johannes was de tweede man. Hij bevond zich waarschijnlijk in Efeze in Klein-Azië (het huidige Turkije) toen hij zijn evangelie en deze drie brieven schreef aan de christenen in Klein-Azië. 1 Johannes heeft overigens niet de kenmerken van een brief. Er zit geen aanhef aan het begin en geen groet aan het eind. Deze tekst leest meer als een poëtische preek. Daar komen we zo op terug. 2 en 3 Johannes Laten we eerst kijken naar 2 en 3 Johannes. Dit zijn wel echte brieven, gericht aan specifieke personen bovendien. De brieven zijn erg kort en pasten op één vel papyrus. Het zijn de kortste Bijbelboeken van het Nieuwe Testament. Johannes overzag het netwerk van kerken in Klein-Azië en merkte dat er problemen ontstonden, met name door mensen die niet het ware evangelie verkondigden. Zij geloofden niet dat Jezus de Zoon van God was en dat Hij de door God gestuurde Messias was. Er was ook een beweging in opkomst die de fysieke wereld als slecht zag en voor wie alleen de geestelijke wereld belangrijk was. Deze mensen zaaiden verdeeldheid. 2 en 3 Johannes zijn bedoeld om de wind uit de zeilen te nemen van de verkeerde mensen. 2 Johannes is gericht aan een vrouw die niet met naam wordt genoemd. Vermoedelijk leidt ze een huiskerk en Johannes verwacht dat de verkeerde mensen ook bij haar zullen aankloppen. Hij dringt er bij haar op aan dat ze hen niet helpt. In 3 Johannes wordt een man aangeschreven, een zekere Gaius. Johannes draagt hem op de goede zendelingen juist te helpen. Dit zijn medewerkers van Johannes. Een andere kerkleider, een zekere Diotrefes, wil echter niets met Johannes te maken hebben, en evenmin met mensen die dezelfde boodschap als Johannes brengen. Maar Gaius moet Johannes' medewerkers helpen. Hij schrijft ook dat hij van plan is snel langs te komen om Diotrefes te confronteren. De twee brieven laten zien met welke conflicten de vroege kerk te maken had en hoe de christenen daarmee moeten omgaan. Eigenlijk is de boodschap hetzelfde als we in de hele Bijbel zien: wees trouw. Blijf geloven in de waarheid. God is met ons. 1 Johannes Dat is uiteraard ook de kern van 1 Johannes, maar dit Bijbelboek gaat wel een stuk dieper. Het is een prachtige, maar ook uitdagende preek om twee redenen. Ten eerste is Johannes een man van ‘absoluten'. Doe dit, doe dat niet. Als je dit doet, dan dat. Als je dat niet doet, dan gebeurt dit. Waar Paulus' teksten ingewikkeld worden door alle nuances en uitzonderingen, houdt Johannes het simpel. Hij zegt bijvoorbeeld: ‘Dat wij God kennen weten we doordat we ons aan Zijn geboden houden. Wie zegt: ‘Ik ken Hem,' maar zich niet aan Zijn geboden houdt, is een leugenaar; de waarheid is niet in hem.' - 1 Johannes 2:3-4 Dit laat weinig ruimte voor het maken van fouten. Wie houdt zich 100 procent aan Gods geboden? Zelfs Johannes niet. Gelukkig zegt Johannes zelf ook: ‘Kinderen, ik schrijf u dit opdat u niet zondigt. Mocht een van u echter toch zondigen, dan hebben wij een pleitbezorger bij de Vader: Jezus Christus, de rechtvaardige.' - 1 Johannes 1:2 In de rest van de Bijbel en zeker ook in het evangelie van Johannes zien we mensen fouten maken en toch worden ze aangenomen door God. Johannes kan dus niet bedoelen dat een christen nooit kan zondigen. Wat hij wel doet, is het toepassen van een schrijverstechniek. Door alles zwart-wit op te schrijven, zet hij de lezer op scherp. Johannes redeneert in cirkels De andere reden dat de eerste brief van Johannes zo uitdagend is, is dat deze preek niet lineair is opgebouwd. Hij gaat dus niet van punt A naar punt B naar punt C. Hij redeneert in cirkels. Hij gaat naar punt A, naar punt B, naar punt C, en weer terug naar A, maar ditmaal belicht hij een ander aspect van punt A. Hetzelfde met B en C, en dan keert hij weer terug naar A. De introductie van 1 Johannes lijkt erg op de opening van het Johannesevangelie. Ook hier heeft Johannes het over het Woord van God, dat hij in levende lijve heeft gezien. Met het Woord van God bedoelt hij Jezus, maar voor hem zijn God en Jezus één. Zie het als twee kanten van een medaille. Johannes spreekt in de ‘wij-vorm': ‘Wij - de apostelen - verkondigen de boodschap aan u'. ‘U' zijn alle mensen die Christus ook volgen. Door Gods Woord te horen, zijn ze verbonden met God. God is licht, wandel in het licht Het eerste punt dat Johannes naar voren brengt, is dat God licht is. Er is in Hem geen spoor van duisternis. Daarom moeten wij ‘wandelen in het licht'. Dat betekent: dicht bij God leven en doen wat Hij van ons verlangt. Of iets strenger gezegd: hou je aan Jezus' geboden. Welke zijn dat? De belangrijkste is in ieder geval het gebod dat Jezus gaf tijdens het laatste avondmaal met Zijn leerlingen: dat ze elkaar lief hebben zoals Hij hen lief heeft. Natuurlijk schieten we tekort. Maar daar hoeven we niet bang voor te zijn, want Jezus heeft voor al onze zonden betaald. Dat neemt niet weg dat we ernaar moeten streven om een ‘heilig leven' te leiden. Of, in de woorden van Johannes: een leven in het licht. Je leidt een leven in het licht als je de ander liefhebt. De zonde en het kwaad zijn al overwonnen. Dus we kunnen ook leven zoals God dat wil. Mits je de wereld niet liefhebt. ‘Volg de weg van Jezus, niet de weg van de wereld', zegt Johannes dan ook. Op de weg van de wereld zijn mensen jaloers en zelfzuchtig. Ze buiten anderen uit om er zelf beter van te worden. Het gaat hier vooral om trots en seksuele uitspattingen. Doe dit niet, want dit alles gaat voorbij. Wie Gods wil doet, blijft tot in eeuwigheid. Anti-christenen Er volgen stevige waarschuwingen voor de mensen die juist Jezus niet meer volgen. Johannes noemt hen ‘anti-christenen'. Ze deden zich voor als volgelingen van Jezus, maar bleken dat niet te zijn. Ze waren nooit oprecht in hun geloof. Maar wie zich aan de waarheid houdt en Jezus oprecht volgt, is een kind van God en kan niet verloren gaan. Johannes komt bij zijn tweede belangrijke boodschap aan over wie God is: God is liefde. Dit betekent dat wij - Gods kinderen - elkaar lief moeten hebben en elkaar niet mogen haten. Wat liefde is, hebben we geleerd van Jezus zelf. Hij gaf het voorbeeld door Zijn leven te geven voor ons. Wij mogen ons hart niet sluiten voor een broeder of zuster die gebrek lijdt. De apostel waarschuwt zijn lezers opnieuw voor de mensen die de waarheid verdraaien. Hij noemt ze nu valse profeten. Ze claimen namens God te spreken, maar als hun boodschap niet overeenkomt met wat de Bijbel zegt over Jezus, dan zijn ze geen echte profeten. Ware christenen houden zich aan de waarheid: dat God ons liefheeft en dat Hij Zijn Zoon heeft gestuurd om voor onze zonden te betalen. Deze onzelfzuchtige liefde moeten wij ook laten zien. Als wij bovendien Gods liefde voor ons zien, weten we ook dat we niet bang hoeven te zijn voor deze God. Er is geen straf. Ben je gered? Als wij geloven dat Jezus de Christus is, zijn wij uit God geboren. En wie uit God geboren is, overwint de wereld. Hij heeft ons lief, wij hebben Hem lief. Doordat we via ons geloof in de opgestane Jezus met God zijn verbonden, mogen we ook weten dat we eeuwig met Hem leven. De eerste brief van Johannes kunnen we op verschillende manieren lezen. Er is een manier die ik nog niet heb benoemd. Johannes wil dat zijn lezer zichzelf kan testen. Christenen kunnen worstelen met vragen als: hoor ik wel echt bij Jezus? Houdt Hij van mij? Heb ik God wel echt lief? En de hamvraag: ben ik gered? Johannes somt in totaal 11 vragen op. Als je deze positief beantwoordt, kun je er zeker van zijn dat je een oprecht geloof hebt. 1. Heb je gemeenschap met God en Jezus? (Vrij vertaald: dat betekent dat je dicht bij God leeft, dat je Zijn partner bent, dingen met Hem deelt.)

Lebst Du zur Herrlichkeit von Gottes Gnade? Uns allen wurde das Geschenk Seiner Gnade gemacht, und unser Leben sollte das widerspiegeln und andere darauf hinweisen. Hayley Braun hält eine kraftvolle, offenbarende Predigt über das Leben eines Nachfolgers Jesu. Was zeichnet das Leben eines Gläubigen wirklich aus? Was sind die Zeichen? Was wird möglich, wenn wir voll und ganz in unserer Gottgegebenen Identität leben? In welcher Weise sind wir berufen, mit der Kultur zu interagieren und sie zu beeinflussen? Wir glauben, dass diese Predigt ein zeitgemäßes Wort für den Leib Christi ist. Unser Gebet ist, dass Du beim Zuhören vom Heiligen Geist ergriffen und inspiriert wirst, Jesus immer ähnlicher zu werden. ORIGINAL: Living for the Glory of God's Grace | youtube.com/watch?v=vbuucv4Loso BIBELSTELLEN: Sprüche 29, 18; Psalm 27, 4; Matthäus 4, 17; Matthäus 19, 23-26; Johannes 8, 36; Johannes 12, 24-26; Johannes 14, 15; Johannes 17, 3; Römer 12, 1; 1. Korinther 15, 9-10; 2. Korinther 5, 17; Epheser 1, 3-7; Epheser 2, 4-10; Epheser 3, 14-17; Kolosser 1, 27-29; 1. Petrus 2, 9; Offenbarung 3, 15-20 Bleibt mit uns in Kontakt: https://www.bethel.com/deutsch https://bit.ly/WhatsApp_deutsch Video und Audio aufgenommen und bearbeitet von Bethel Online.

Hai Wonder Kids, kembali dalam renungan anak GKY Mangga besar. Judul renungan hari ini adalah EMPAT KEBIASAAN Mari kita membaca Firman Tuhan dari2 PETRUS 3: 18Tetapi bertumbuhlah dalam kasih karunia dan dalam pengenalan akan Tuhan dan Juruselamat kita, YesusKristus. Bagi-Nya kemuliaan, sekarang dan sampai selama-lamanya. Wonder Kids, setiap anak TUHAN punya tujuan:bertumbuh dalam iman! Bayangkan kalau kamu berhenti bertambah tinggi—orang tuamu pasti khawatir dan mencari cara untuk membantumu, bukan? Begitu juga denganiman. Jika imanmu tidak bertumbuh, kamu perlu memeriksanya. Tapi bukan pemeriksaan ke rumah sakit, ya! Ini adalah pemeriksaan hati—bukan tubuh, tetapi hatimu kepada TUHAN. Wonder Kids, coba periksa kebiasaanmu. Jadikan empat kebiasaan ini bagian dari kegiatan sehari-hari, lalu lihat bagaimana imanmu bertumbuh! 1.          Berdoa setiap hari2.             Membaca Alkitab3.             Memberikan persembahan untuk pekerjaan TUHAN4.             Ikut ibadah kepada TUHAN bersama teman-temandan orang Kristen lainnya MARI KITA BERTUMBUH DI DALAM ANUGERAH TUHAN Wonder Kids, buat daftar empat kebiasaan tadi dan tempelkan di tempat yang mudah dilihat. Tandai setiap kali kalian melakukannya! Daftar ini akan membantu kalian merasakan damai sejahtera setiap hari.  Mari kita berdoaBapa, aku datang kepada-Mu dengan penuh syukur. Terima kasih untuk semua kasih dan anugerah-Mu dalam hidupku. Tolong aku untuk bertumbuh dalam pengetahuan dan kasih kepada-Mu. Dalam nama Tuhan Yesus aku berdoa, Amin. Wonder Kids, TUHAN INGIN AGAR KAMU BERTUMBUH DALAM KASIH DAN PENGETAHUAN-NYA. Tuhan Yesus memberkati.

Petrus erwartet viel dafür, dass er Jesus nachfolgt. So hat Bruder Paulus seinen Glauben aber noch nie verstanden.

Was bedeutet es heilig zu sein? Heidi nimmt uns mit hinein in dieses Geheimnis, zu dem Petrus uns auffordert.kiu-altona.de

1 Petrus 1:13-16

Send us a text1 Petrus 5:6-7 Onderwerp julle daarom in nederigheid aan die kragtige hand van God, sodat Hy julle kan verhoog op die tyd wat Hy bestem het. Werp al julle bekommernisse op Hom, want Hy sorg vir julle. Hoop is 'n goeie ding. Maar vir hoop om effektief te wees, moet jy kan glo dat dit waar sal kán word, ten spyte van die goeie kans dat dit kan misluk.Dink daaroor na. As jy hoop dat iets goeds uit jou probleme sal kom, maar tog nie glo dat iemand of iets jou uit daardie verknorsing kan verlos nie ... dan is angs die enigste ding wat jy gaan voel.En dit is net natuurlik, want wanneer die uitkoms onseker is en wanneer daar iets belangriks op die spel is, gaan die onsekerheid soos 'n kanker aan jou vreet.Petrus skryf aan die vervolgde Christene van die 1ste eeu n.C. aan die mans, vroue en kinders wat in vrees vir hul lewens geleef het: 1 Petrus 5:6-7 Onderwerp julle daarom in nederigheid aan die kragtige hand van God, sodat Hy julle kan verhoog op die tyd wat Hy bestem het. Werp al julle bekommernisse op Hom, want Hy sorg vir julle.Verneder jouself onder die magtige hand van God wanneer alles op die spel is; wanneer die uitkoms onseker is. Hoe presies doen jy dit? Die antwoord is: verander jou bekommernisse in aanbidding en God sal jou stryd in seëninge verander.Dit is presies wat God hier deur Petrus vir ons sê: Plaas julle hele lewe in die hand van God, in totale afhanklikheid van Hom. Wanneer die tyd daar is, sal Hy julle 'n ereplek by Hom gee. Neem al die dinge waaroor julle julle bekommer of wat julle omkrap na God toe, want Hy self is die Een wat vir julle sorg. (DB)Werp al julle bekommernisse op Hom, want Hy sorg vir julle.Dis God se Woord. Vars ... vir jou ... vandag. Support the showEnjoying The Content?For the price of a cup of coffee each month, you can enable Christianityworks to reach 10,000+ people with a message about the love of Jesus!DONATE R50 MONTHLY

Dibawakan oleh Tanti dan Jhony dari Paroki Bunda Teresa Cikarang di Keuskupan Agung Jakarta, dan Pastor Peter, SDB dari Salesian Don Bosco Gerak di Keuskupan Labuan Bajo, Indonesia. Sirakh 10: 1-10; Mazmur tg 101: 1a.2ac.3a.6-7; 1 Petrus 2: 13-17; Matius 22: 15-21.WARGA NEGARA YANG JUJUR DAN ORANG KATOLIK YANG BAIK Tema renungan kita pada hari raya 17 Agustus, hari kemerdekaan RI iniialah: Warga Negara Yang Jujur dan Orang Katolik Yang Baik. Setiap datang ulangtahun kemerdekaan Republik Indonesia, perasaan bangga dobel. Rasa sebagaibangsa yang merdeka sangat kuat. Berikut, perayaan kemerdekaan ini dilakukansecara nasional dalam bentuk upacara bendera dan perayaan iman dengan liturgihari raya.  Jadi ada perayaan sebagaibangsa dan sebagai orang-orang beriman. Bagi kita di dalam Gereja Katolik, hidup di dalam Negara Kesatuan RepublikIndonesia adalah rahmat yang sangat indah. Kita memiliki prinsip yang satu didalam Gereja Katolik, bahwa setiap pengikut Kristus wajib menjalani hidup didunia ini dengan cara sebagai warga negara yang jujur dan orang Katolik yangbaik. Hal ini cocok dengan makna perayaan ulang tahun Republik Indonesia, yangsecara ritual membawa kita kepada perayaan sebagai warga bangsa ini dan sebagaianggota Gereja Katolik yang merayakannya secara liturgis. Simbolisasi ritual tersebut dapat kita tempatkan sejajar dengan pesan Injilhari ini yang juga memakai simbolisasi kewajiban warga negara untuk memberikanyang pantas dari dirinya. “Berikanlah kepada Kaisar apa yang menjadi milikKaisar dan berikanlah kepada Tuhan apa yang menjadi milik Tuhan.” Ini terkesanbahwa kita membuat pemisahan yang tajam, namun makna lebih utama di sini ialahbahwa Tuhan berkehendak untuk menentukan arah hidup kita, termasuk bangsa dimana kita hidup dan bekerja. Makna penentuan kita sebagai sebuah bangsa sangat fundamental bagiIndonesia, terutama menyangkut definisi kebangsaan kita. Keberadaan dan hidupsebagai bangsa Indonesia memang tak bisa ada kalau tidak ada Pancasila, UUD1945, Negara Kesatuan Republik Indonesia (NKRI) dan Bhinneka Tunggal Ika.  Kita diciptakan dan ditentukan sebagai satubangsa Indonesia, dengan karunia indah empat pilar tersebut. Supaya empat pilartersebut dapat menjadi pedoman kita berbangsa, pemerintahan kita haruslahteguh, kokoh dan berkarakter baik sebagai orang-orang berbudaya Indonesia. Makna penentuan arah hidup kita dari Tuhan telah terungkapkan melaluikemerdekaan sebagai anak-anak Allah. Setiap anggota Gereja Katolik yang baikmengalami hidupnya yang telah dibebaskan oleh Tuhan Yesus Kritus. Ia hidup didalam terang Roh Kudus yang diutus oleh Tuhan yang bangkit. Maka hidupnya didalam negara-bangsanya, ialah sebagai pribadi yang bersemangatkan kebangkitan.Seorang yang hidup dalam semangat kebangkitan ialah dia yang melangkah dengankaki pada tanah dan memandang penuh optimisme akan keselamatan seluruh hidupnyadi dalam Tuhan dan kerajaan-Nya. Marilahkita berdoa. Dalam nama Bapa... Ya Tuhan, semoga kami dapat mewujudkankehidupan kami sebagai anak-anak-Mu yang merdeka. Kemuliaan kepada Bapa danPutra dan Roh Kudus ... Dalam nama Bapa ...

In jener Zeit trat Petrus zu Jesus und fragte: Herr, wie oft muss ich meinem Bruder vergeben, wenn er gegen mich sündigt? Bis zu siebenmal? Jesus sagte zu ihm: Ich sage dir nicht: Bis zu siebenmal, sondern bis zu siebzigmal siebenmal. Mit dem Himmelreich ist es deshalb wie mit einem König, der beschloss, von seinen Knechten Rechenschaft zu verlangen. Als er nun mit der Abrechnung begann, brachte man einen zu ihm, der ihm zehntausend Talente schuldig war. Weil er aber das Geld nicht zurückzahlen konnte, befahl der Herr, ihn mit Frau und Kindern und allem, was er besaß, zu verkaufen und so die Schuld zu begleichen. Da fiel der Knecht vor ihm auf die Knie und bat: Hab Geduld mit mir! Ich werde dir alles zurückzahlen. Der Herr des Knechtes hatte Mitleid, ließ ihn gehen und schenkte ihm die Schuld. Als nun der Knecht hinausging, traf er einen Mitknecht, der ihm hundert Denáre schuldig war. Er packte ihn, würgte ihn und sagte: Bezahl, was du schuldig bist! Da fiel der Mitknecht vor ihm nieder und flehte: Hab Geduld mit mir! Ich werde es dir zurückzahlen. Er aber wollte nicht, sondern ging weg und ließ ihn ins Gefängnis werfen, bis er die Schuld bezahlt habe. Als die Mitknechte das sahen, waren sie sehr betrübt; sie gingen zu ihrem Herrn und berichteten ihm alles, was geschehen war. Da ließ ihn sein Herr rufen und sagte zu ihm: Du elender Knecht! Deine ganze Schuld habe ich dir erlassen, weil du mich angefleht hast. Hättest nicht auch du mit deinem Mitknecht Erbarmen haben müssen, so wie ich mit dir Erbarmen hatte? Und in seinem Zorn übergab ihn der Herr den Peinigern, bis er die ganze Schuld bezahlt habe. Ebenso wird mein himmlischer Vater euch behandeln, wenn nicht jeder seinem Bruder von Herzen vergibt. Und es geschah, als Jesus diese Reden beendet hatte, verließ er Galiläa und zog in das Gebiet von Judäa jenseits des Jordan.

2 Petrus (5 minuten) De tweede brief van Petrus is net als de eerste brief gericht aan de kerken in Klein-Azië, het huidige Turkije. Petrus schrijft deze brief echter onder hele andere omstandigheden. Hij zit gevangen en Jezus heeft hem laten weten dat hij dit niet zal overleven. Hij is later inderdaad geëxecuteerd in Rome, waarschijnlijk in de tuinen van keizer Nero. Tegenwoordig is dit het Sint Pieters-plein, een onderdeel van het Vaticaan. Volgens de overlevering onthoofdden de Romeinen Petrus' vrouw voor hij zelf ter dood werd gebracht. Hij zou haar hebben toegeroepen: ‘Denk aan de Heer!' toen ze naar het schavot werd geleid. Voor Petrus zelf was de straf nog zwaarder. Hij werd gekruisigd, maar weigerde te sterven zoals Jezus en stond erop ondersteboven te worden gekruisigd. Hij zou inderdaad op deze manier aan zijn einde zijn gekomen, al staat zijn dood niet beschreven in de Bijbel. Het past wel bij het karakter van Petrus, de ‘alles-of-niets-volgeling' van Jezus. Een afscheidsbrief Zijn tweede brief is in feite een afscheidsbrief. Zijn laatste boodschap is er één die de christenen aanmoedigt te blijven geloven, en zich niet te laten afleiden door mensen die de waarheid niet spreken. ‘Span daarom al uw krachten in om uw geloof te verrijken met deugdzaamheid, uw deugdzaamheid met kennis, uw kennis met zelfbeheersing, uw zelfbeheersing met volharding, uw volharding met vroomheid, uw vroomheid met liefde voor uw broeders en zusters, en uw liefde voor uw broeders en zusters met liefde voor allen.' - 2 Petrus 1:5-7 Doe er alles aan om steeds meer te lijken op Jezus, zegt Petrus. We zijn niet volmaakt, maar Hij geeft ons alles wat we nodig hebben om te leven zoals Hij dat wil. Laten we ons dan ook tot het uiterste inspannen om dat te doen. Zoals gezegd gaat Petrus vervolgens dieper in op mensen die niet de waarheid spreken. Zo waren er in Petrus' tijd al genoeg mensen die sceptisch waren over zijn getuigenis over Jezus' leven, dood en opstanding. Tegenwoordig zijn er ook veel mensen die dit niet kunnen geloven. ‘Maar', zegt Petrus, ‘Ik heb het allemaal zelf gezien en meegemaakt. Ik heb zelfs Jezus voor mijn ogen veranderd zien worden in een hemels wezen'. Hij verwijst naar dat moment op de berg waar Mozes en Elia verschenen aan Jezus en God hoorbaar tot Jezus sprak. ‘Dit is Mijn geliefde Zoon, in Hem vind Ik vreugde.' Valse leraren verraden Jezus Petrus gaat verder met te zeggen dat er altijd mensen zullen zijn die valse leren verspreiden. Zij zeggen de waarheid te hebben, maar ondertussen leiden ze een losbandig leven, vertellen de verkeerde dingen, worden ze gedreven door hebzucht en verraden ze Jezus. Ze denken dat ze niet ten onder gaan, maar dat gaat wel gebeuren. Sterker nog, we zien dit patroon ook in het Oude Testament. In de tijd van Genesis waren er bijvoorbeeld engelen die zondigden en mensen tot zonden verleidden. Zij ontliepen hun straf niet. Niet veel later kwam de zondvloed. Niemand geloofde dat die kwam, behalve Noach en zijn zeven familieleden. Later verwoestte God de steden Sodom en Gomorra en alleen Lot en zijn dochters werden gespaard. In ieder voorbeeld kwam het oordeel plotseling en alleen die mensen die hun vertrouwen op God hadden gesteld, werden gered. De zogenaamde leraren over wie Petrus het heeft, zijn misschien wel erger dan de genoemde engelen, dan de mensen ten tijde van de zondvloed en dan de inwoners van Sodom en Gomorra. Ze zijn volledig afgedwaald en weigeren zich te bekeren. ‘Ze praten over vrijheid, maar zijn slaven van de zonde', geeft Petrus aan. Komt Jezus spoedig terug? Het lijkt er zelfs op dat ze de woorden van Paulus misbruiken om hun gedrag te rechtvaardigen. We hebben in zijn brieven gezien dat hij veel spreekt over vrijheid. Paulus bedoelt echter de vrijheid om het goede te doen en te breken met de zonde, niet om te blijven zondigen. Waarom gaan deze mensen door met hun zondige gedrag? Omdat ze niet geloven in de tweede komst van Jezus. Het duurt allemaal zo lang. Op het moment dat Petrus zijn brief schrijft, is het inmiddels al dertig tot veertig jaar geleden dat Jezus naar de hemel was teruggekeerd. En had Hij niet gezegd dat Hij spoedig zou terugkeren? Zo mag je niet denken, volgens Petrus. Wij mensen hebben een beperkt begrip van de tijd. ‘Eén ding mag u niet over het hoofd zien, geliefde broeders en zusters: voor de Heer is één dag als duizend jaar en duizend jaar als één dag. De Heer is niet traag met het nakomen van Zijn belofte, zoals sommigen menen; Hij heeft alleen maar geduld met u, omdat Hij wil dat iedereen tot inkeer komt en niemand verloren gaat.' - 1 Petrus 3:8-9 Wees sterk in geloof God heeft de wereld al eens uit het niets geschapen en Hij zal dat opnieuw doen. Er komt een nieuwe hemel en een nieuwe aarde. De enige reden dat God wacht, is omdat Hij zoveel mogelijk mensen de mogelijkheid wil geven hun vertrouwen op Hem te stellen. Als je hiernaar uitziet, span je dan in om zo smetteloos mogelijk te leven. Wij weten wat er gaat komen. Wees daarom op je hoede en laat je niet meeslepen op de dwaalwegen van anderen. Wees sterk in je geloof, groei in genade en in kennis van Jezus Christus, onze Heer. Dat is het laatste wat wij horen van de leerling die Jezus vlak voor Zijn kruisiging verried, maar veertig jaar later zijn leven gaf voor diezelfde Jezus.

In jener Zeit trat Petrus zu Jesus und fragte: Herr, wie oft muss ich meinem Bruder vergeben, wenn er gegen mich sündigt? Bis zu siebenmal? Jesus sagte zu ihm: Ich sage dir nicht: Bis zu siebenmal, sondern bis zu siebzigmal siebenmal. Mit dem Himmelreich ist es deshalb wie mit einem König, der beschloss, von seinen Knechten Rechenschaft zu verlangen. Als er nun mit der Abrechnung begann, brachte man einen zu ihm, der ihm zehntausend Talente schuldig war. Weil er aber das Geld nicht zurückzahlen konnte, befahl der Herr, ihn mit Frau und Kindern und allem, was er besaß, zu verkaufen und so die Schuld zu begleichen. Da fiel der Knecht vor ihm auf die Knie und bat: Hab Geduld mit mir! Ich werde dir alles zurückzahlen. Der Herr des Knechtes hatte Mitleid, ließ ihn gehen und schenkte ihm die Schuld. Als nun der Knecht hinausging, traf er einen Mitknecht, der ihm hundert Denáre schuldig war. Er packte ihn, würgte ihn und sagte: Bezahl, was du schuldig bist! Da fiel der Mitknecht vor ihm nieder und flehte: Hab Geduld mit mir! Ich werde es dir zurückzahlen. Er aber wollte nicht, sondern ging weg und ließ ihn ins Gefängnis werfen, bis er die Schuld bezahlt habe. Als die Mitknechte das sahen, waren sie sehr betrübt; sie gingen zu ihrem Herrn und berichteten ihm alles, was geschehen war. Da ließ ihn sein Herr rufen und sagte zu ihm: Du elender Knecht! Deine ganze Schuld habe ich dir erlassen, weil du mich angefleht hast. Hättest nicht auch du mit deinem Mitknecht Erbarmen haben müssen, so wie ich mit dir Erbarmen hatte? Und in seinem Zorn übergab ihn der Herr den Peinigern, bis er die ganze Schuld bezahlt habe. Ebenso wird mein himmlischer Vater euch behandeln, wenn nicht jeder seinem Bruder von Herzen vergibt. Und es geschah, als Jesus diese Reden beendet hatte, verließ er Galiläa und zog in das Gebiet von Judäa jenseits des Jordan.

Hai Wonder Kids, kembali dalam renungan anak GKY Mangga besar. Judul renungan hari ini adalah SERAHKAN KEPADA ALLAH Mari kita membaca Firman Tuhan dari MAZMUR 32: 3Selama aku berdiam diri, tulang-tulangku menjadi lesu karena aku mengeluh sepanjang hari; Wonder Kids, coba pikirkan dua pertanyaan ini: 1.             Apakah ada dosa yang belum kamu ceritakan kepada Allah? Mengakui dosa berarti mengatakan kepada Allah apa yang kamu lakukan. Walaupun Allah sudah tahu, Dia ingin kita jujur kepada-Nya. Tidak perlu khawatir besar atau kecilnya kesalahanmu—yang penting kamu jujur. 2.             Apakah ada kekuatiran yang belum kamu serahkan kepada Allah? Kekuatiran itu seperti jerat yang mencekik atau membuat pikiran kita bingung. Kekuatiran tidak pernahmembawa sukacita. Tapi kita bisa menyerahkan semuanya kepada Allah, sebab Dia selalu memelihara kita (1 Petrus 5:7).  MARI KITA BERTUMBUH DI DALAM ANUGERAH TUHAN Wonder Kids, Allah selalu siap mendengarkanmu. Tidak ada yang terlalu kecil untuk diserahkan kepada-Nya—baik dosa, kekuatiran, atau ketakutanmu. Ingat, Allah adalah pencipta hal-hal kecil seperti butir pasir dan bunga, jadi Dia pasti mendengarkanmu juga. Mari kita berdoaBapa yang baik, terima kasih karena Engkau selalu mendengar doaku Tolong aku untuk selalu jujur dan berani berbicara kepada-Mu. Dalam nama Tuhan Yesus aku berdoa, Amin. Wonder Kids,  TUHAN SELALU SIAP MENDENGARKANMU. Tuhan Yesus memberkati 

A Campus Fesztivál negyedik napján a DVSC két Európa-bajnoki bronzérmes játékosa, Petrus Mirtill és Füzi-Tóvizi Petra voltak a Popfilter Live vendégei. Csepelyi Adrienn kérdezte őket a csapaton belüli összetartásról, a győzelem öröméről és a nehéz időszakokról is, szóba került, hogy milyen lemondásokkal jár az élsport, hogyan viselik a lányok, ha felismerik őket az utcán, és mit éreznek, amikor a keretszűkítés miatt nem vehetnek részt egy fontos mérkőzésen. Tartsatok velük!

In jener Zeit, als Jesus und seine Jünger in Galiläa zusammen waren, sagte Jesus zu ihnen: Der Menschensohn wird in die Hände von Menschen ausgeliefert werden und sie werden ihn töten; aber am dritten Tag wird er auferweckt werden. Da wurden sie sehr traurig. Als Jesus und die Jünger nach Kafárnaum kamen, traten jene, welche die Doppeldrachme einzogen, zu Petrus und fragten: Zahlt euer Meister die Doppeldrachme nicht? Er antwortete: Doch! Als er dann ins Haus hineinging, kam ihm Jesus mit der Frage zuvor: Was meinst du, Simon, von wem erheben die Könige dieser Welt Zölle und Steuern? Von ihren eigenen Söhnen oder von den anderen Leuten? Als Petrus antwortete: Von den anderen!, sagte Jesus zu ihm: Also sind die Söhne frei. Damit wir aber bei ihnen keinen Anstoß erregen, geh an den See, wirf die Angel aus und den ersten Fisch, den du heraufholst, nimm, öffne ihm das Maul und du wirst ein Vierdrachmenstück finden. Das gib ihnen als Steuer für mich und für dich.

Wir leben in einer Gesellschaft, in der sich immer mehr Menschen einsam fühlen und sich nach Gemeinschaft sehnen. Echte Gemeinschaft ist kein „Nice-to-have“, sondern überlebenswichtig. In diesem inspirierenden Video tauchen wir ein in die biblische Wahrheit: Du bist nicht dafür gemacht, alleine zu kämpfen. Die Bibel zeigt uns klar – in Gemeinschaft liegt Stärke, Schutz und Bestimmung. Gemeinsam entdecken wir, warum „Einander“ so zentral für unser Glaubensleben ist – und wie du Teil einer solchen Gemeinschaft werden kannst.Was dich in diesem Podcast erwartet:✅ Warum Alleinsein dich angreifbar macht (1. Petrus 5,8)✅ Wie Jesus selbst Gemeinschaft lebte und schätzte (Matthäus 4,1–11)✅ Was die ersten Christen über Zusammenhalt wussten (Apostelgeschichte 2,42–47)✅ rund 60 kraftvolle „Einander“-Verse aus der Bibel✅ Die Geschichte von ICF München – vom Wohnzimmer bis zur Bewegung✅ Warum Kleingruppen kein Add-on, sondern Überlebenshilfe sind✅ Wie du geistlich stärker wirst, wenn du dich verbindlich einbringstFür wen ist dieser Podcast?Für alle, die sich nach echter Verbindung im Glauben sehnen.Für alle, die merken: Ich brauche Menschen, die mit mir glauben, beten, kämpfen und feiern.Was hat dich schon einmal aus Gemeinschaft herausgezogen – und was hat dich zurückgeführt? Teile deine Gedanken in den Kommentaren!Allein bist du angreifbar – gemeinsam unschlagbar!Eine Predigt mit Lukas Gutmann & Friends aus der Serie ''Summer Celebrations''.Weitere Informationen findest du hier: ICF MünchenDas Smallgroupprogramm zu diesem Podcast findest du hier.FOLGE UNS AUF SOCIAL MEDIA⁠Facebook⁠ | ⁠Instagram⁠ | ⁠Telegram⁠ | ⁠YouTube⁠Um ICF München zu unterstützen, weiterhin Menschen für ein Leben mit Jesus zu begeistern, klicke ⁠hier.⁠Bücher von Pastor Tobias Teichen findest du ⁠hier⁠.

In jener Zeit, als Jesus in das Gebiet von Cäsaréa Philíppi kam, fragte er seine Jünger und sprach: Für wen halten die Menschen den Menschensohn? Sie sagten: Die einen für Johannes den Täufer, andere für Elíja, wieder andere für Jeremía oder sonst einen Propheten. Da sagte er zu ihnen: Ihr aber, für wen haltet ihr mich? Simon Petrus antwortete und sprach: Du bist der Christus, der Sohn des lebendigen Gottes! Jesus antwortete und sagte zu ihm: Selig bist du, Simon Barjóna; denn nicht Fleisch und Blut haben dir das offenbart, sondern mein Vater im Himmel. Ich aber sage dir: Du bist Petrus – der Fels –, und auf diesen Felsen werde ich meine Kirche bauen und die Pforten der Unterwelt werden sie nicht überwältigen. Ich werde dir die Schlüssel des Himmelreichs geben; was du auf Erden binden wirst, das wird im Himmel gebunden sein, und was du auf Erden lösen wirst, das wird im Himmel gelöst sein. Dann befahl er den Jüngern, niemandem zu sagen, dass er der Christus sei. Von da an begann Jesus, seinen Jüngern zu erklären: Er müsse nach Jerusalem gehen und von den Ältesten und Hohepriestern und Schriftgelehrten vieles erleiden, getötet und am dritten Tag auferweckt werden. Da nahm ihn Petrus beiseite und begann, ihn zurechtzuweisen, und sagte: Das soll Gott verhüten, Herr! Das darf nicht mit dir geschehen! Jesus aber wandte sich um und sagte zu Petrus: Tritt hinter mich, du Satan! Ein Ärgernis bist du mir, denn du hast nicht das im Sinn, was Gott will, sondern was die Menschen wollen.

 1 And after six days Jesus taketh unto him Peter and James, and John his brother, and bringeth them up into a high mountain apart:Et post dies sex assumit Jesus Petrum, et Jacobum, et Joannem fratrem ejus, et ducit illos in montem excelsum seorsum : 2 And he was transfigured before them. And his face did shine as the sun: and his garments became white as snow.et transfiguratus est ante eos. Et resplenduit facies ejus sicut sol : vestimenta autem ejus facta sunt alba sicut nix. 3 And behold there appeared to them Moses and Elias talking with him.Et ecce apparuerunt illis Moyses et Elias cum eo loquentes. 4 And Peter answering, said to Jesus: Lord, it is good for us to be here: if thou wilt, let us make here three tabernacles, one for thee, and one for Moses, and one for Elias.Respondens autem Petrus, dixit ad Jesum : Domine, bonum est nos hic esse : si vis, faciamus tria tabernacula, tibi unum, Moysi unum, et Eliae unum. 5 And as he was yet speaking, behold a bright cloud overshadowed them. And lo, a voice out of the cloud, saying: This is my beloved Son, in whom I am well pleased: hear ye him.Adhuc eo loquente, ecce nubes lucida obumbravit eos. Et ecce vox de nube, dicens : Hic est Filius meus dilectus, in quo mihi bene complacui : ipsum audite. 6 And the disciples hearing, fell upon their face, and were very much afraid.Et audientes discipuli ceciderunt in faciem suam, et timuerunt valde. 7 And Jesus came and touched them: and said to them, Arise, and fear not.Et accessit Jesus, et tetigit eos : dixitque eis : Surgite, et nolite timere. 8 And they lifting up their eyes saw no one but only Jesus.Levantes autem oculos suos, neminem viderunt, nisi solum Jesum. 9 And as they came down from the mountain, Jesus charged them, saying: Tell the vision to no man, till the Son of man be risen from the dead.Et descendentibus illis de monte, praecepit eis Jesus, dicens : Nemini dixeritis visionem, donec Filius hominis a mortuis resurgat.

In jener Zeit nahm Jesus Petrus, Johannes und Jakobus mit sich und stieg auf einen Berg, um zu beten. Und während er betete, veränderte sich das Aussehen seines Gesichtes und sein Gewand wurde leuchtend weiß. Und siehe, es redeten zwei Männer mit ihm. Es waren Mose und Elíja; sie erschienen in Herrlichkeit und sprachen von seinem Ende, das er in Jerusalem erfüllen sollte. Petrus und seine Begleiter aber waren eingeschlafen, wurden jedoch wach und sahen Jesus in strahlendem Licht und die zwei Männer, die bei ihm standen. Und es geschah: Als diese sich von ihm trennen wollten, sagte Petrus zu Jesus: Meister, es ist gut, dass wir hier sind. Wir wollen drei Hütten bauen, eine für dich, eine für Mose und eine für Elíja. Er wusste aber nicht, was er sagte. Während er noch redete, kam eine Wolke und überschattete sie. Sie aber fürchteten sich, als sie in die Wolke hineingerieten. Da erscholl eine Stimme aus der Wolke: Dieser ist mein auserwählter Sohn, auf ihn sollt ihr hören. Während die Stimme erscholl, fanden sie Jesus allein. Und sie schwiegen und erzählten in jenen Tagen niemandem von dem, was sie gesehen hatten.(© Ständige Kommission für die Herausgabe der gemeinsamen liturgischen Bücher im deutschen Sprachgebiet)

Jacob Petrus es geógrafo y climatólogo. El protagonista de este nuevo Aprendemos Juntos 2030, lleva más de 20 años dedicado a la divulgación meteorológica en medios como Telemadrid, el Grupo Prisa y, desde hace 11 años, RTVE, donde dirige y presenta el programa "Aquí la Tierra". Con un estilo ameno y cercano, Petrus ha conseguido trasladar el lenguaje técnico del clima a la vida cotidiana, conectando ciencia, cultura popular y afectividad ambiental. Además de ser un experto en meteorología, es un defensor de lo que él llama la “afección con la naturaleza”, convencido de que no se puede proteger lo que no se conoce ni se ama. Su pasión por el medioambiente le ha llevado a vivir experiencias como la liberación de linces ibéricos y búhos reales, y a promover una visión de la sostenibilidad que no solo sea técnica, sino también moral y afectiva.

Nachdem Jesus die Menge gespeist hatte, drängte er die Jünger, ins Boot zu steigen und an das andere Ufer vorauszufahren. Inzwischen wollte er die Leute nach Hause schicken. Nachdem er sie weggeschickt hatte, stieg er auf einen Berg, um für sich allein zu beten. Als es Abend wurde, war er allein dort. Das Boot aber war schon viele Stadien vom Land entfernt und wurde von den Wellen hin und her geworfen; denn sie hatten Gegenwind. In der vierten Nachtwache kam er zu ihnen; er ging auf dem See. Als ihn die Jünger über den See kommen sahen, erschraken sie, weil sie meinten, es sei ein Gespenst, und sie schrien vor Angst. Doch sogleich sprach Jesus zu ihnen und sagte: Habt Vertrauen, ich bin es; fürchtet euch nicht! Petrus erwiderte ihm und sagte: Herr, wenn du es bist, so befiehl, dass ich auf dem Wasser zu dir komme! Jesus sagte: Komm! Da stieg Petrus aus dem Boot und kam über das Wasser zu Jesus. Als er aber den heftigen Wind bemerkte, bekam er Angst. Und als er begann unterzugehen, schrie er: Herr, rette mich! Jesus streckte sofort die Hand aus, ergriff ihn und sagte zu ihm: Du Kleingläubiger, warum hast du gezweifelt? Und als sie ins Boot gestiegen waren, legte sich der Wind. Die Jünger im Boot aber fielen vor Jesus nieder und sagten: Wahrhaftig, Gottes Sohn bist du. Sie fuhren auf das Ufer zu und kamen nach Gennésaret. Als die Leute jener Gegend ihn erkannten, schickten sie in die ganze Umgebung. Und man brachte alle Kranken zu ihm und bat ihn, er möge sie wenigstens den Saum seines Gewandes berühren lassen. Und alle, die ihn berührten, wurden geheilt. (Mt 14,22-36)

13 And Jesus came into the quarters of Caesarea Philippi: and he asked his disciples, saying: Whom do men say that the Son of man is?Venit autem Jesus in partes Caesareae Philippi : et interrogabat discipulos suos, dicens : Quem dicunt homines esse Filium hominis? 14 But they said: Some John the Baptist, and other some Elias, and others Jeremias, or one of the prophets.At illi dixerunt : Alii Joannem Baptistam, alii autem Eliam, alii vero Jeremiam, aut unum ex prophetis. 15 Jesus saith to them: But whom do you say that I am?Dicit illis Jesus : Vos autem, quem me esse dicitis? 16 Simon Peter answered and said: Thou art Christ, the Son of the living God.Respondens Simon Petrus dixit : Tu es Christus, Filius Dei vivi. 17 And Jesus answering, said to him: Blessed art thou, Simon Bar-Jona: because flesh and blood hath not revealed it to thee, but my Father who is in heaven.Respondens autem Jesus, dixit ei : Beatus es Simon Bar Jona : quia caro et sanguis non revelavit tibi, sed Pater meus, qui in caelis est. 18 And I say to thee: That thou art Peter; and upon this rock I will build my church, and the gates of hell shall not prevail against it.Et ego dico tibi, quia tu es Petrus, et super hanc petram aedificabo Ecclesiam meam, et portae inferi non praevalebunt adversus eam. 19 And I will give to thee the keys of the kingdom of heaven. And whatsoever thou shalt bind upon earth, it shall be bound also in heaven: and whatsoever thou shalt loose upon earth, it shall be loosed also in heaven.Et tibi dabo claves regni caelorum. Et quodcumque ligaveris super terram, erit ligatum et in caelis : et quodcumque solveris super terram, erit solutum et in caelis.The Church venerates on this day the basilica of St Peter "ad vincula" on Mount Esquiline at Rome, the chains with which the prince of the apostles was fettered.The seven Machabees, who were brothers, were martyred with their mother under Antiochus Epiphanes. Their relics are kept at Rome in the Church of St Peter's Chains.

MPR News host Angela Davis talks about the power of poetry with Junauda Petrus, the poet laureate for the city of Minneapolis. Junauda says poetry is “soul medicine” that can unite us in our shared humanity. Angela also hears from poet and performer, Tish Jones, about what poetry means to her.Guests:Junauda Petrus is the poet laureate for the city of Minneapolis. She is an author, playwright, filmmaker and co-founder of the experimental artist collective, Free Black Dirt. She is the author of the Coretta Scott King Award-winning young adult novel, “The Stars and the Blackness Between Them,” and the children's book, “Can We Please Give the Police Department to the Grandmothers?” Tish Jones is a poet, performer and educator in St. Paul. She's also the founder and executive director of TruArtSpeaks. 

MPR News host Angela Davis talks about the power of poetry with Junauda Petrus, the poet laureate for the city of Minneapolis. Junauda says poetry is “soul medicine” that can unite us in our shared humanity. Angela also hears from poet and performer, Tish Jones, about what poetry means to her.Guests:Junauda Petrus is the poet laureate for the city of Minneapolis. She is an author, playwright, filmmaker and co-founder of the experimental artist collective, Free Black Dirt. She is the author of the Coretta Scott King Award-winning young adult novel, “The Stars and the Blackness Between Them,” and the children's book, “Can We Please Give the Police Department to the Grandmothers?” Tish Jones is a poet, performer and educator in St. Paul. She's also the founder and executive director of TruArtSpeaks. 

Pdm. Handoyo Salim (TB) 1 Petrus 2 : 21"Sebab untuk itulah kamu dipanggil, karena Kristus pun telah menderita untuk kamu dan telah meninggalkan teladan bagimu, supaya kamu mengikuti jejak-Nya."

V Indonésii je teď něco mezi třiceti a čtyřiceti stupni a vysoká vlhkost. Jak se tam vyrovnávají s vedrem? „Důležité je pracovat s přirozeným větráním, to znamená orientovat dům, aby se dal příčně provětrat,“ říká architekt Erik Petrus.Všechny díly podcastu Bourání můžete pohodlně poslouchat v mobilní aplikaci mujRozhlas pro Android a iOS nebo na webu mujRozhlas.cz.

V Indonésii je teď něco mezi třiceti a čtyřiceti stupni a vysoká vlhkost. Jak se tam vyrovnávají s vedrem? „Důležité je pracovat s přirozeným větráním, to znamená orientovat dům, aby se dal příčně provětrat,“ říká architekt Erik Petrus.

Christian Moueix is the winemaker's winemaker, the man Hugh Johnson called “a reference point to the Right Bank of Bordeaux”. Usually when you say someone is a legend it is hyperbole, but not in Christian's case, as he has influenced vintners around the world with the viticultural practices he pioneered. For our series “Great Wine Lives” he talks to Sarah Kemp about his extraordinary life, discussing the influence of his father, being in charge of 38 vintages of Petrus, his work at Bélair-Monange, Trotanoy, La Fleur-Pétrus and Dominus, his life outside the vineyard and his one wish. Listen in to hear the man who has completed 55 vintages on the world's greatest terroirs.More information at wine-conversation.com

Eine Predigt von Johannes Bauer am 27.07.2025 zu 1. Petrus 2,1-10 zum Thema "Ein heiliges Volk? Wir? Amen!"

In this week's episode of the Petrus Development Show, Rhen chats with Josh Weimer, Petrus's summer intern. We invite you to spend 20 minutes getting to know Josh and his role with Petrus.  As our youngest Petrus employee, Josh offers unique insight into generational differences in fundraising, and he shares the things that have surprised him most about his introduction to Catholic fundraising at Petrus.  

Originally aired January 16, 2024.What's up, Classmates?! Class is officially in session! Welcome to the first episode of ART CLASS, a provocative, thoughtful and often humorous podcast all about art and artists creating at the intersection of beauty and innovation. This week, hosts Lee Bynum, Paige Reynolds, and Rocky Jones are joined by author, activist, and multi-disciplinary artist Junauda Petrus, whose novel The Stars and the Blackness Between Them, has appeared on multiple banned books lists in the past few years. We talk art and censorship, other influential, inspirational artists who have also showed up on banned book lists, and how Junauda's West Indian ancestry influences her life and work. Later, we're joined for "Career Day" by Nathan Horowitz, who gives us behind-the-scenes peek at a day in the life of a Hollywood stunt performer. Plus, contributor Emilia Mettenbrink brings us the "Morning Announcements," a list of live and virtual arts offerings that we think you might want to check out. And, as always, we end with a moment of PBJ aka Pure Black Joy, a weekly little snack for your soul that highlights the Black people, culture, and art that are making us happy this week. Let's do it to it, y'all.Hosts: Lee Bynum, Rocky Jones, Paige ReynoldsGuests: Junauda Petrus, Nathan HorowitzContributor: Emilia MettenbrinkProducer: Rocky Jones--LinksJunauda Petrus (Website) (Instagram)The Black Joy Project by Kleaver Cruz (HarperCollins)Legacy of Orisha Series by Tomi Adeyemi (MacMillan)--Hey hey, THE SCORE is now on social! Follow us @thescorepod on Instagram here and Bluesky here! --New episodes of THE SCORE drop every other Tuesday. If you like what you hear, please support us and SUBSCRIBE to the show on your favorite podcast app and be sure to SHARE our show with your friends. Also, leaving a 5-star REVIEW on Apple Podcasts is a great way to help people find our show. Email your questions or comments to thescorepodcast2.0@gmail.com.Ways to Listen: Apple | Spotify | YouTubeFollow Your Hosts on Insta! Lee | Paige | Rocky

Fundraising professionals often ask Petrus about the nuances of soliciting donations. Join Andrew and Rhen as they tackle two of the most frequently asked questions that every development professional faces: How many donor visits should happen before making the ask? There's no magic number, but timing and relationship-building are crucial. Andrew breaks down the factors that determine when you're ready to make your move.Is it acceptable to solicit major gifts over Zoom? The pandemic changed everything about donor engagement, but does virtual fundraising actually work for significant asks?While these questions might seem straightforward, the answers involve complex considerations about relationship cultivation and strategic timing. Andrew provides practical insights and real-world examples that will help you approach your next solicitation with confidence.

In jener Zeit rief Jesus seine zwölf Jünger zu sich und gab ihnen die Vollmacht, die unreinen Geister auszutreiben und alle Krankheiten und Leiden zu heilen. Die Namen der zwölf Apostel sind: an erster Stelle Simon, genannt Petrus, und sein Bruder Andreas, dann Jakobus, der Sohn des Zebedäus, und sein Bruder Johannes, Philíppus und Bartholomäus, Thomas und Matthäus, der Zöllner, Jakobus, der Sohn des Alphäus, und Thaddäus, Simon Kananäus und Judas Iskáriot, der ihn ausgeliefert hat. Diese Zwölf sandte Jesus aus und gebot ihnen: Geht nicht den Weg zu den Heiden und betretet keine Stadt der Samaríter, sondern geht zu den verlorenen Schafen des Hauses Israel! Geht und verkündet: Das Himmelreich ist nahe! (© Ständige Kommission für die Herausgabe der gemeinsamen liturgischen Bücher im deutschen Sprachgebiet)

13 And Jesus came into the quarters of Caesarea Philippi: and he asked his disciples, saying: Whom do men say that the Son of man is?Venit autem Jesus in partes Caesareae Philippi : et interrogabat discipulos suos, dicens : Quem dicunt homines esse Filium hominis? 14 But they said: Some John the Baptist, and other some Elias, and others Jeremias, or one of the prophets.At illi dixerunt : Alii Joannem Baptistam, alii autem Eliam, alii vero Jeremiam, aut unum ex prophetis. 15 Jesus saith to them: But whom do you say that I am?Dicit illis Jesus : Vos autem, quem me esse dicitis? 16 Simon Peter answered and said: Thou art Christ, the Son of the living God.Respondens Simon Petrus dixit : Tu es Christus, Filius Dei vivi. 17 And Jesus answering, said to him: Blessed art thou, Simon Bar-Jona: because flesh and blood hath not revealed it to thee, but my Father who is in heaven.Respondens autem Jesus, dixit ei : Beatus es Simon Bar Jona : quia caro et sanguis non revelavit tibi, sed Pater meus, qui in caelis est. 18 And I say to thee: That thou art Peter; and upon this rock I will build my church, and the gates of hell shall not prevail against it.Et ego dico tibi, quia tu es Petrus, et super hanc petram aedificabo Ecclesiam meam, et portae inferi non praevalebunt adversus eam. 19 And I will give to thee the keys of the kingdom of heaven. And whatsoever thou shalt bind upon earth, it shall be bound also in heaven: and whatsoever thou shalt loose upon earth, it shall be loosed also in heaven.Et tibi dabo claves regni caelorum. Et quodcumque ligaveris super terram, erit ligatum et in caelis : et quodcumque solveris super terram, erit solutum et in caelisThe Apostles Peter and Paul are the two Princes of the Apostles, the foundations of the Church, on which she is firmly established as on a rock. This feast is almost entirely devoted to St Peter, the Bishop of Rome, the great Apostle of the Gentiles being more specially honored on June 30th. The lessons and prayers of this Mass describe how his Lord and Master Jesus Christ prepared the fervent Aostle, St Peter, for the supreme office of the Papacy. After the Descent of the Holy Ghost St Peter preached the Gospel in Judea and was cast into prison by Herod Agrippa. He was miraculously delivered by an Angel and established his see first at Antioch, and then finally at Rome, where the first pope exercised for twenty-five years the Supreme Authority vested in him by Christ Himself. He was arrested, and like St Paul suffered martyrdom A.D. 65. This feast marks the day of the translation of their relics.

13 And Jesus came into the quarters of Caesarea Philippi: and he asked his disciples, saying: Whom do men say that the Son of man is?Venit autem Jesus in partes Caesareae Philippi : et interrogabat discipulos suos, dicens : Quem dicunt homines esse Filium hominis? 14 But they said: Some John the Baptist, and other some Elias, and others Jeremias, or one of the prophets.At illi dixerunt : Alii Joannem Baptistam, alii autem Eliam, alii vero Jeremiam, aut unum ex prophetis. 15 Jesus saith to them: But whom do you say that I am?Dicit illis Jesus : Vos autem, quem me esse dicitis? 16 Simon Peter answered and said: Thou art Christ, the Son of the living God.Respondens Simon Petrus dixit : Tu es Christus, Filius Dei vivi. 17 And Jesus answering, said to him: Blessed art thou, Simon Bar-Jona: because flesh and blood hath not revealed it to thee, but my Father who is in heaven.Respondens autem Jesus, dixit ei : Beatus es Simon Bar Jona : quia caro et sanguis non revelavit tibi, sed Pater meus, qui in caelis est. 18 And I say to thee: That thou art Peter; and upon this rock I will build my church, and the gates of hell shall not prevail against it.Et ego dico tibi, quia tu es Petrus, et super hanc petram aedificabo Ecclesiam meam, et portae inferi non praevalebunt adversus eam. 19 And I will give to thee the keys of the kingdom of heaven. And whatsoever thou shalt bind upon earth, it shall be bound also in heaven: and whatsoever thou shalt loose upon earth, it shall be loosed also in heaven.Et tibi dabo claves regni caelorum. Et quodcumque ligaveris super terram, erit ligatum et in caelis : et quodcumque solveris super terram, erit solutum et in caelisPeter's declaration of the Godhead of Christ. He is declared by our Lord to be the Rock on which the Church rests securely.

In dieser Predigt spricht Leo Bigger direkt zu dir: Dein Blick entscheidet! Wo schaust du hin, wenn das Leben stürmt? Leo erinnert dich daran, dass dein Fokus wie ein Kompass ist – richtest du ihn auf Sorgen, wächst die Angst. Schaust du auf Jesus, findest du Frieden und Freiheit. In Matthäus 14,29-31 geht Petrus auf dem Wasser, solange sein Blick auf Jesus gerichtet bleibt. Kennst du das Gefühl, im Strudel der Zweifel zu versinken? Leo ermutigt dich, deine Augen bewusst auf Gottes Möglichkeiten zu richten, statt auf deine Begrenzungen. Was wäre, wenn du heute deine Perspektive änderst? Praktisch heißt das: Starte deinen Tag mit einem Gebet, lies einen Bibelvers, sprich deine Sorgen aus und vertraue darauf, dass Gott Wunder tun kann. Dein Blick entscheidet – wählst du Hoffnung oder Angst? Wage es, neu zu sehen!

15 When therefore they had dined, Jesus saith to Simon Peter: Simon son of John, lovest thou me more than these? He saith to him: Yea, Lord, thou knowest that I love thee. He saith to him: Feed my lambs.Cum ergo prandissent, dicit Simoni Petro Jesus : Simon Joannis, diligis me plus his? Dicit ei : Etiam Domine, tu scis quia amo te. Dicit ei : Pasce agnos meos. 16 He saith to him again: Simon, son of John, lovest thou me? He saith to him: Yea, Lord, thou knowest that I love thee. He saith to him: Feed my lambs.Dicit ei iterum : Simon Joannis, diligis me? Ait illi : Etiam Domine, tu scis quia amo te. Dicit ei : Pasce agnos meos. 17 He said to him the third time: Simon, son of John, lovest thou me? Peter was grieved, because he had said to him the third time: Lovest thou me? And he said to him: Lord, thou knowest all things: thou knowest that I love thee. He said to him: Feed my sheep.Dicit ei tertio : Simon Joannis, amas me? Contristatus est Petrus, quia dixit ei tertio : Amas me? et dixit ei : Domine, tu omnia nosti, tu scis quia amo te. Dixit ei : Pasce oves meas. 18 Amen, amen I say to thee, when thou wast younger, thou didst gird thyself, and didst walk where thou wouldst. But when thou shalt be old, thou shalt stretch forth thy hands, and another shall gird thee, and lead thee whither thou wouldst not.Amen, amen dico tibi : cum esses junior, cingebas te, et ambulabas ubi volebas : cum autem senueris, extendes manus tuas, et alius te cinget, et ducet quo tu non vis. 19 And this he said, signifying by what death he should glorify God. And when he had said this, he saith to him: Follow me.Hoc autem dixit significans qua morte clarificaturus esset Deum. Et cum hoc dixisset, dicit ei : Sequere me.The Vigil Mass records the powers given by Jesus Christ to Ss Peter and Paul, the two foundations pillars of the Church.

Have you ever wondered how Petrus views its role as a fundraising coach?  Or, why Petrus offers services the way we do?  If so, this episode is for you!  Andrew and Rhen take a look at all the ways fundraising consulting services can be offered, and they share details on Petrus's educational and service philosophy.  Petrus is a "teach to fish" consulting firm.  Listen in to learn what "teach to fish" means to us and hear how we coach our clients to build the skills necessary to maintain a sustainable, successful fundraising program for years to come!

We catch up with Professor Petrus De Vries!Coaching of PWLE in LMIC with behavioral interventions: What are the key components of effective coaching programs for people with lived experience in low- and middle-income countries, particularly those focusing on behavioral interventions?Another brilliant interview with researchers from EACD / IAACD 2025 at Heidelberg Germany!

 27 Then Peter answering, said to him: Behold we have left all things, and have followed thee: what therefore shall we have?Tunc respondens Petrus, dixit ei : Ecce nos reliquimus omnia, et secuti sumus te : quid ergo erit nobis? 28 And Jesus said to them: Amen, I say to you, that you, who have followed me, in the regeneration, when the Son of man shall sit on the seat of his majesty, you also shall sit on twelve seats judging the twelve tribes of Israel.Jesus autem dixit illis : Amen dico vobis, quod vos, qui secuti estis me, in regeneratione cum sederit Filius hominis in sede majestatis suae, sedebitis et vos super sedes duodecim, judicantes duodecim tribus Israel. 29 And every one that hath left house, or brethren, or sisters, or father, or mother, or wife, or children, or lands for my name's sake, shall receive an hundredfold, and shall possess life everlasting.Et omnis qui reliquerit domum, vel fratres, aut sorores, aut patrem, aut matrem, aut uxorem, aut filios, aut agros propter nomen meum, centuplum accipiet, et vitam aeternam possidebit.St William spent his life in meditation on divine things. In view of the number of his disciples he founded the Congregation of Monte Vergine, a branch of the Order of St Benedict. He died A.D. 1142.