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La Asamblea Constituyente acordó disolverse tras la aprobación de la Constitución de Septiembre de 1791 para dar paso a una nueva Asamblea Legislativa y adoptó la siguiente prohibición: sus miembros no podrían ser elegidos en las nuevas elecciones. Las criticas a esta decisión dicen que no es posible encontrar tantos hombres de talento como para llenar dos Asambleas en tan poco tiempo (cosa que no fue cierta) y que nada sale más caro al Estado que unos nuevos diputados que tengan que ganarse una reputación que aún no tienen (Madame Stäel). Sin embargo, es digno de alabanza el deseo de la Constituyente de distinguir radicalmente el poder constituyente del poder constituido. El juego de la jugada. El análisis de Antonio Gª-Trevijano para explicar el fracaso de la Legislativa pone el acento en otro sitio: la debilidad del poder legislativo fue fruto de su decisión de perdonar al rey tras su fuga. La fortaleza momentánea de Luis XVI parecía paradójica pero en realidad no era más que la consecuencia de que la Asamblea le prestara su prestigio. Este préstamo no le saldría gratis al poder legislativo, pues sería a costa del suyo propio. A partir de entonces, dirigiría la suspicacia que el pueblo antes tuvo por la aristocracia hacía ella misma. Perdió la carrera por ganarse el favor popular tratando de desvincularse de todo resto reaccionario de la Monarquía. Terminaría cediendo su poder al Ayuntamiento de París 10 meses después. Presenta: Adrián Perales Pina Edita: César Bobadilla Locuciones: David Cabrera Dirección técnica: Carlos Ferrándiz Coordinación de producción: César Bobadilla Música: Brandenburg Concerto No. 3 - Allegro Moderato - Johann Sebastian Bach. Visite mcrc.es y asóciese al Movimiento de Ciudadanos hacia la República Constitucional Radio Libertad Constituyente 2017

La Asamblea Constituyente acordó disolverse tras la aprobación de la Constitución de Septiembre de 1791 para dar paso a una nueva Asamblea Legislativa y adoptó la siguiente prohibición: sus miembros no podrían ser elegidos en las nuevas elecciones. Las criticas a esta decisión dicen que no es posible encontrar tantos hombres de talento como para llenar dos Asambleas en tan poco tiempo (cosa que no fue cierta) y que nada sale más caro al Estado que unos nuevos diputados que tengan que ganarse una reputación que aún no tienen (Madame Stäel). Sin embargo, es digno de alabanza el deseo de la Constituyente de distinguir radicalmente el poder constituyente del poder constituido. El juego de la jugada. El análisis de Antonio Gª-Trevijano para explicar el fracaso de la Legislativa pone el acento en otro sitio: la debilidad del poder legislativo fue fruto de su decisión de perdonar al rey tras su fuga. La fortaleza momentánea de Luis XVI parecía paradójica pero en realidad no era más que la consecuencia de que la Asamblea le prestara su prestigio. Este préstamo no le saldría gratis al poder legislativo, pues sería a costa del suyo propio. A partir de entonces, dirigiría la suspicacia que el pueblo antes tuvo por la aristocracia hacía ella misma. Perdió la carrera por ganarse el favor popular tratando de desvincularse de todo resto reaccionario de la Monarquía. Terminaría cediendo su poder al Ayuntamiento de París 10 meses después. Presenta: Adrián Perales Pina Edita: César Bobadilla Locuciones: David Cabrera Dirección técnica: Carlos Ferrándiz Coordinación de producción: César Bobadilla Música: Brandenburg Concerto No. 3 - Allegro Moderato - Johann Sebastian Bach. Visite mcrc.es y asóciese al Movimiento de Ciudadanos hacia la República Constitucional Radio Libertad Constituyente 2017

El 17 de Julio de 1791, La Fayette, al mando de la Guardia Nacional, reprime con disparos a los manifestantes que estaban firmando sin armas que oponer la demanda de abdicación de Luis XVI en el Campo de Marte. La demanda de abdicación decía: “¡Representantes de la Nación! Cuando llegáis al término de vuestros trabajos, se comete un gran crimen. Luis XVI huyó abandonando indignamente su puesto y pedimos que sea juzgado. Vosotros declaráis que es rey; pero esto no es lo que desea el pueblo. El decreto es nulo porque el rey, al cometer su crimen, ha abdicado, recibid esta abdicación y convocad un nuevo poder constituyente, designad al culpable, y organizad otro poder ejecutivo.” El resultado fue de 20 muertos y numerosos heridos. Danton huyó a Inglaterra. Marat se ocultó. Los cordeliers cerraron. La conmoción recorrió las provincias. El pueblo identificó a sus nuevos enemigos en todos los que no destituyeron a La Fayette, o sea, toda la Asamblea. El odio popular hacia la nobleza lo encauzó desde ese momento la Asamblea contra ella misma. El pueblo parisino tomó por traición todo lo que no fueran insurrecciones. Presenta: Adrián Perales Pina Edita: César Bobadilla Locuciones: David Cabrera Dirección técnica: Carlos Ferrándiz Coordinación de producción: César Bobadilla Música: Brandenburg Concerto No. 3 - Allegro Moderato - Johann Sebastian Bach. Visite mcrc.es y asóciese al Movimiento de Ciudadanos hacia la República Constitucional Radio Libertad Constituyente 2017

El 17 de Julio de 1791, La Fayette, al mando de la Guardia Nacional, reprime con disparos a los manifestantes que estaban firmando sin armas que oponer la demanda de abdicación de Luis XVI en el Campo de Marte. La demanda de abdicación decía: “¡Representantes de la Nación! Cuando llegáis al término de vuestros trabajos, se comete un gran crimen. Luis XVI huyó abandonando indignamente su puesto y pedimos que sea juzgado. Vosotros declaráis que es rey; pero esto no es lo que desea el pueblo. El decreto es nulo porque el rey, al cometer su crimen, ha abdicado, recibid esta abdicación y convocad un nuevo poder constituyente, designad al culpable, y organizad otro poder ejecutivo.” El resultado fue de 20 muertos y numerosos heridos. Danton huyó a Inglaterra. Marat se ocultó. Los cordeliers cerraron. La conmoción recorrió las provincias. El pueblo identificó a sus nuevos enemigos en todos los que no destituyeron a La Fayette, o sea, toda la Asamblea. El odio popular hacia la nobleza lo encauzó desde ese momento la Asamblea contra ella misma. El pueblo parisino tomó por traición todo lo que no fueran insurrecciones. Presenta: Adrián Perales Pina Edita: César Bobadilla Locuciones: David Cabrera Dirección técnica: Carlos Ferrándiz Coordinación de producción: César Bobadilla Música: Brandenburg Concerto No. 3 - Allegro Moderato - Johann Sebastian Bach. Visite mcrc.es y asóciese al Movimiento de Ciudadanos hacia la República Constitucional Radio Libertad Constituyente 2017

En Julio de 1791, Robespierre se enfrenta al consenso institucional que impedía criticar las decisiones de la Asamblea Constituyente. La minoría jacobina que lo siguió defendió la libertad de opinión y no renunció a expresar criterios contrarios a las leyes que se promulgaran. El consenso fue en Francia, en esta época de la Revolución, igual que en España durante la Transición Política de 1976, un instrumento del poder para sacralizar las opiniones surgidas del pacto de la clase política que otorgaba al pueblo una Constitución Monárquica consagrando a un rey felón. La Revolución Francesa y la Transición española tienen en común que pretendieron Reformar el régimen del que partían declarando la inviolabilidad del rey y perdonando sus faltas del pasado. Y ambas consolidaron su proyecto de Reforma Política con una Gran Mentira. Ni el marqués de Bouillé raptó a Luis XVI para sacarlo de Francia y ponerlo al frente de tropas extranjeras ni Juan Carlos I salvó a España del golpe de estado del general Armada. Presenta: Adrián Perales Pina Edita: César Bobadilla Locuciones: David Cabrera Dirección técnica: Carlos Ferrándiz Coordinación de producción: César Bobadilla Música: Brandenburg Concerto No. 3 - Allegro Moderato - Johann Sebastian Bach. Visite mcrc.es y asóciese al Movimiento de Ciudadanos hacia la República Constitucional Radio Libertad Constituyente 2017

En Julio de 1791, Robespierre se enfrenta al consenso institucional que impedía criticar las decisiones de la Asamblea Constituyente. La minoría jacobina que lo siguió defendió la libertad de opinión y no renunció a expresar criterios contrarios a las leyes que se promulgaran. El consenso fue en Francia, en esta época de la Revolución, igual que en España durante la Transición Política de 1976, un instrumento del poder para sacralizar las opiniones surgidas del pacto de la clase política que otorgaba al pueblo una Constitución Monárquica consagrando a un rey felón. La Revolución Francesa y la Transición española tienen en común que pretendieron Reformar el régimen del que partían declarando la inviolabilidad del rey y perdonando sus faltas del pasado. Y ambas consolidaron su proyecto de Reforma Política con una Gran Mentira. Ni el marqués de Bouillé raptó a Luis XVI para sacarlo de Francia y ponerlo al frente de tropas extranjeras ni Juan Carlos I salvó a España del golpe de estado del general Armada. Presenta: Adrián Perales Pina Edita: César Bobadilla Locuciones: David Cabrera Dirección técnica: Carlos Ferrándiz Coordinación de producción: César Bobadilla Música: Brandenburg Concerto No. 3 - Allegro Moderato - Johann Sebastian Bach. Visite mcrc.es y asóciese al Movimiento de Ciudadanos hacia la República Constitucional Radio Libertad Constituyente 2017

Ante la huida de Luis XVI la Asamblea Constituyente defiende la inviolabilidad del rey y la ficción de su rapto. Brissot se opone a la inviolabilidad del rey y pide la República “el jefe del poder ejecutivo ha hecho traición a sus juramentos. ¿Será preciso juzgarlo? Es la única cuestión que nos divide. La inviolabilidad sería la impunidad de todos los crímenes, y animaría a todas las traiciones. El buen sentido exige que la pena siga al delito. Un hombre inviolable gobernando un pueblo es un dios que impone su voluntad a 25 millones de estúpidos”. Para la opinión legal, el rey había sido secuestrado. Para la opinión legítima había huido. La minoría dirigida por Robespierre y Petión buscó en la opinión pública, entendida ya como opinión del público, el triunfo de la legitimidad sobre la legalidad (Antonio García Trevijano, Frente a la Gran Mentira, pág. 82). El Club de los Jacobinos dejó de ser una sociedad de amigos de la Constitución, preparatoria de los trabajos de la Asamblea, y se convirtió en una sociedad de amigos de la libertad para denunciar ante el tribunal de la opinión pública los atentados institucionales contra los ciudadanos. (Ídem.) Los partidarios de la ficción del rapto del rey y de que no se vertieran opiniones contrarias al Decreto mentiroso promulgado por la Asamblea fueron Lameth, Duport, Barnave, los amigos de La Fayette y antiguos miembros del Club Bretón que se marcharon del Club de los Jacobinos y fundaron el Club de los Feuillant. Este club acusaba a los jacobinos de romper el pacto que les obligaba a no expresar opiniones contrarias a lo acordado por la Asamblea. Querían evitar la disidencia en la clase política que salvó a Luis XVI y a la Constitución Monárquica en el verano de 1791.Procuraban un escandaloso pacto de silencio que los jacobinos no aceptaron. Presenta: Adrián Perales Pina Edita: César Bobadilla Locuciones: David Cabrera Dirección técnica: Carlos Ferrándiz Coordinación de producción: César Bobadilla Música: Brandenburg Concerto No. 3 - Allegro Moderato - Johann Sebastian Bach. Visite mcrc.es y asóciese al Movimiento de Ciudadanos hacia la República Constitucional Radio Libertad Constituyente 2017

Ante la huida de Luis XVI la Asamblea Constituyente defiende la inviolabilidad del rey y la ficción de su rapto. Brissot se opone a la inviolabilidad del rey y pide la República “el jefe del poder ejecutivo ha hecho traición a sus juramentos. ¿Será preciso juzgarlo? Es la única cuestión que nos divide. La inviolabilidad sería la impunidad de todos los crímenes, y animaría a todas las traiciones. El buen sentido exige que la pena siga al delito. Un hombre inviolable gobernando un pueblo es un dios que impone su voluntad a 25 millones de estúpidos”. Para la opinión legal, el rey había sido secuestrado. Para la opinión legítima había huido. La minoría dirigida por Robespierre y Petión buscó en la opinión pública, entendida ya como opinión del público, el triunfo de la legitimidad sobre la legalidad (Antonio García Trevijano, Frente a la Gran Mentira, pág. 82). El Club de los Jacobinos dejó de ser una sociedad de amigos de la Constitución, preparatoria de los trabajos de la Asamblea, y se convirtió en una sociedad de amigos de la libertad para denunciar ante el tribunal de la opinión pública los atentados institucionales contra los ciudadanos. (Ídem.) Los partidarios de la ficción del rapto del rey y de que no se vertieran opiniones contrarias al Decreto mentiroso promulgado por la Asamblea fueron Lameth, Duport, Barnave, los amigos de La Fayette y antiguos miembros del Club Bretón que se marcharon del Club de los Jacobinos y fundaron el Club de los Feuillant. Este club acusaba a los jacobinos de romper el pacto que les obligaba a no expresar opiniones contrarias a lo acordado por la Asamblea. Querían evitar la disidencia en la clase política que salvó a Luis XVI y a la Constitución Monárquica en el verano de 1791.Procuraban un escandaloso pacto de silencio que los jacobinos no aceptaron. Presenta: Adrián Perales Pina Edita: César Bobadilla Locuciones: David Cabrera Dirección técnica: Carlos Ferrándiz Coordinación de producción: César Bobadilla Música: Brandenburg Concerto No. 3 - Allegro Moderato - Johann Sebastian Bach. Visite mcrc.es y asóciese al Movimiento de Ciudadanos hacia la República Constitucional Radio Libertad Constituyente 2017

El 26/06/91 una comisión de la Asamblea Constituyente interroga al Rey tras su fuga. Este dice no haber tenido nunca la intención de cruzar la frontera, ni unirse a los emigrados ni a las potencias extranjeras. Dice también haber descubierto en su viaje que el pueblo es partidario de la Constitución y volver dispuesto a sacrificarse por la felicidad pública. Estas palabras del Rey no son sinceras. Defiende la Constitución forzado por las circunstancias. La Constitución es el clavo ardiendo al que se agarra para defender el trono. Los Cordeliers piden la proclamación de la República: “Creemos que el trono, y especialmente el trono hereditario, es incompatible con la libertad. El rey abdicó de hecho, abandonando su puesto; aprovechémonos de nuestro derecho y juremos implantar en Francia la República". Condorcet lee en el Círculo Social una declaración a favor de la República. Danton también defiende la República. Barnave defiende en la Asamblea la inviolabilidad del rey y la ficción de su rapto: “Habéis concedido al rey la inviolable facultad de nombrar los agentes de su poder, pero habéis decretado la responsabilidad de estos agentes. Para ser independiente, el rey debe ser inviolable. Quien tenga contra el jefe del poder ejecutivo todos sus resentimientos le pregunto ¿profesa más enemistad al rey, que amor a la ley de su país?" La Asamblea decreta la ficción del rapto y la inviolabilidad del rey en su Decreto de 15/07/91. Los intentos de los legalistas por que no pueda criticarse en los clubs este Decreto provocan la escisión de los jacobinos en el Club de Los Feuillants donde se unen Barvane, Duport, Lameth, La Fayatte, Le Chapelier... La minoría se queda con la sede social y con el nombre del Club de los Jacobinos donde están Robespierre y Brissot. En el próximo programa veremos esta escisión y la posición de Robespierre en relación a la República, a la inviolabilidad del rey y a la ficción del rapto. Presenta: Adrián Perales Pina Edita: César Bobadilla Locuciones: David Cabrera Dirección técnica: Carlos Ferrándiz Coordinación de producción: César Bobadilla Música: Brandenburg Concerto No. 3 - Allegro Moderato - Johann Sebastian Bach. Visite mcrc.es y asóciese al Movimiento de Ciudadanos hacia la República Constitucional Radio Libertad Constituyente 2017

El 26/06/91 una comisión de la Asamblea Constituyente interroga al Rey tras su fuga. Este dice no haber tenido nunca la intención de cruzar la frontera, ni unirse a los emigrados ni a las potencias extranjeras. Dice también haber descubierto en su viaje que el pueblo es partidario de la Constitución y volver dispuesto a sacrificarse por la felicidad pública. Estas palabras del Rey no son sinceras. Defiende la Constitución forzado por las circunstancias. La Constitución es el clavo ardiendo al que se agarra para defender el trono. Los Cordeliers piden la proclamación de la República: “Creemos que el trono, y especialmente el trono hereditario, es incompatible con la libertad. El rey abdicó de hecho, abandonando su puesto; aprovechémonos de nuestro derecho y juremos implantar en Francia la República". Condorcet lee en el Círculo Social una declaración a favor de la República. Danton también defiende la República. Barnave defiende en la Asamblea la inviolabilidad del rey y la ficción de su rapto: “Habéis concedido al rey la inviolable facultad de nombrar los agentes de su poder, pero habéis decretado la responsabilidad de estos agentes. Para ser independiente, el rey debe ser inviolable. Quien tenga contra el jefe del poder ejecutivo todos sus resentimientos le pregunto ¿profesa más enemistad al rey, que amor a la ley de su país?" La Asamblea decreta la ficción del rapto y la inviolabilidad del rey en su Decreto de 15/07/91. Los intentos de los legalistas por que no pueda criticarse en los clubs este Decreto provocan la escisión de los jacobinos en el Club de Los Feuillants donde se unen Barvane, Duport, Lameth, La Fayatte, Le Chapelier... La minoría se queda con la sede social y con el nombre del Club de los Jacobinos donde están Robespierre y Brissot. En el próximo programa veremos esta escisión y la posición de Robespierre en relación a la República, a la inviolabilidad del rey y a la ficción del rapto. Presenta: Adrián Perales Pina Edita: César Bobadilla Locuciones: David Cabrera Dirección técnica: Carlos Ferrándiz Coordinación de producción: César Bobadilla Música: Brandenburg Concerto No. 3 - Allegro Moderato - Johann Sebastian Bach. Visite mcrc.es y asóciese al Movimiento de Ciudadanos hacia la República Constitucional Radio Libertad Constituyente 2017

Hoy concluimos el capítulo de la revolución del azar y la fortuna: "los hechos más que las acciones voluntarias fueron tomando cariz político revolucionario en la mentalidad popular, en la medida, y solo en la medida, en que el hecho insurreccional iba divisando, y acercándose por azar, al hecho republicano. No concebido este como producto procurado por la libertad política, sino como negación del sistema monárquico” (Antonio García-Trevijano pág. 75 Teoría Pura de la República.) Presenta: Adrián Perales Pina Edita: César Bobadilla Locuciones: David Cabrera Dirección técnica: Carlos Ferrándiz Coordinación de producción: César Bobadilla Música: Brandenburg Concerto No. 3 - Allegro Moderato - Johann Sebastian Bach. Visite mcrc.es y asóciese al Movimiento de Ciudadanos hacia la República Constitucional Radio Libertad Constituyente 2017

Hoy concluimos el capítulo de la revolución del azar y la fortuna: "los hechos más que las acciones voluntarias fueron tomando cariz político revolucionario en la mentalidad popular, en la medida, y solo en la medida, en que el hecho insurreccional iba divisando, y acercándose por azar, al hecho republicano. No concebido este como producto procurado por la libertad política, sino como negación del sistema monárquico” (Antonio García-Trevijano pág. 75 Teoría Pura de la República.) Presenta: Adrián Perales Pina Edita: César Bobadilla Locuciones: David Cabrera Dirección técnica: Carlos Ferrándiz Coordinación de producción: César Bobadilla Música: Brandenburg Concerto No. 3 - Allegro Moderato - Johann Sebastian Bach. Visite mcrc.es y asóciese al Movimiento de Ciudadanos hacia la República Constitucional Radio Libertad Constituyente 2017

La falsa visión neoliberal de que la Revolución Francesa triunfó, por ser de carácter liberal, y la Revolución soviética fracasó, por ser de carácter socialista, esconde el siguiente prejuicio ideológico: la libertad política no debe ser utilizada para promover la igual social porque la historia ha comprobado el inmenso sufrimiento ocasionado a los pueblos que quisieron realizar esta utopía. Este prejuicio de la derecha ideológica es pernicioso pues lo que pretende es hacer cundir el pánico por la libertad política colectiva. Ademas de que sea falso que la Revolución Francesa triunfara (fracasó), la verdad es que la libertad política colectiva jamás ha traído una revolución socialista sino al contrario: allí donde ha habido democracia (Estados Unidos) no ha habido ensueños igualitarios. Estos surgen precisamente como un mecanismo de compensación donde no existe democracia que es la garantía institucional de la libertad política. Presenta: Adrián Perales Pina Edita: César Bobadilla Locuciones: David Cabrera Dirección técnica: Carlos Ferrándiz Coordinación de producción: César Bobadilla Música: Brandenburg Concerto No. 3 - Allegro Moderato - Johann Sebastian Bach. Visite mcrc.es y asóciese al Movimiento de Ciudadanos hacia la República Constitucional Radio Libertad Constituyente 2017

La falsa visión neoliberal de que la Revolución Francesa triunfó, por ser de carácter liberal, y la Revolución soviética fracasó, por ser de carácter socialista, esconde el siguiente prejuicio ideológico: la libertad política no debe ser utilizada para promover la igual social porque la historia ha comprobado el inmenso sufrimiento ocasionado a los pueblos que quisieron realizar esta utopía. Este prejuicio de la derecha ideológica es pernicioso pues lo que pretende es hacer cundir el pánico por la libertad política colectiva. Ademas de que sea falso que la Revolución Francesa triunfara (fracasó), la verdad es que la libertad política colectiva jamás ha traído una revolución socialista sino al contrario: allí donde ha habido democracia (Estados Unidos) no ha habido ensueños igualitarios. Estos surgen precisamente como un mecanismo de compensación donde no existe democracia que es la garantía institucional de la libertad política. Presenta: Adrián Perales Pina Edita: César Bobadilla Locuciones: David Cabrera Dirección técnica: Carlos Ferrándiz Coordinación de producción: César Bobadilla Música: Brandenburg Concerto No. 3 - Allegro Moderato - Johann Sebastian Bach. Visite mcrc.es y asóciese al Movimiento de Ciudadanos hacia la República Constitucional Radio Libertad Constituyente 2017

En el programa de hoy seguimos estudiando la influencia del azar en los acontecimientos de la Revolución Francesa y nos detenemos a analizar si el arresto de Luis XVI en Varennes determinó la ruina del Estado monárquico francés o si la ruina congénita de este es la que tuvo como efecto el arresto de Luis XVI cerca de la frontera de Francia. Estudiamos la doctrina filosófica del Determinismo y explicamos cómo Antonio García-Trevijano conjuga lo particular con lo general en el curso de la historia con el ejemplo bíblico de la interpretación del profeta Daniel del sueño del Rey Nabucodonosor: "una china en los pies de hierro y barro cocido de una colosal estatua arrojada en el punto preciso la hizo caer como caería su reino". Lo particular viene así condicionado por una causa general. La piedra a los pies de la estatua la destruyó porque en su estructura estaba inscrito que un golpe así la haría caer; pero sin este la estatua seguiría en pie. Lo particular incide en la historia. Montesquieu en Cartas Persas defiende que la Historia no está predeterminada con el ejemplo de que "no es posible la presciencia infinita de Dios porque ni Él puede prever aquello que aún no se ha determinado al no estar existir todavía la acción que la determina" (Carta LXIX, Usbek a Redi, A Venecia). La voluntad del hombre es una causa libre que puede incidir en el flujo histórico. Sin embargo, es difícil no aceptar que si fuera posible el conocimiento de todas las causas que propician un hecho quedara excluida la existencia del azar. Algunos filósofos sostienen que el azar no es más que aquello de lo que no conocemos su causa, lo cuál no significa que esta no exista. Una cosa es que el futuro esté determinado y otra muy distinta que podamos predecirlo. La libertad exige que la voluntad humana puede incidir de alguna manera en los acontecimientos, donde hay predeterminación y fatalismo no hay libertad. El determinismo absoluto conduce a problemas insolubles. La acción humana sería irrelevante si el mundo está predeterminado. Al respecto, Ludwig von Miss concluye que la libertad se encuentra en los resortes de la acción humana. La aparición en la mente del individuo de los juicios de valor que le empujan a actuar y a incidir en los acontecimientos no puede ser explicada por la ciencia. Mientras esto suceda las ideas son juicios últimos y del misterio de cómo estas surgen cabe excluir la predeterminación de la Historia. Presenta: Adrián Perales Pina Edita: César Bobadilla Locuciones: David Cabrera Dirección técnica: Carlos Ferrándiz Coordinación de producción: César Bobadilla Música: Brandenburg Concerto No. 3 - Allegro Moderato - Johann Sebastian Bach. Visite mcrc.es y asóciese al Movimiento de Ciudadanos hacia la República Constitucional Radio Libertad Constituyente 2017

En el programa de hoy seguimos estudiando la influencia del azar en los acontecimientos de la Revolución Francesa y nos detenemos a analizar si el arresto de Luis XVI en Varennes determinó la ruina del Estado monárquico francés o si la ruina congénita de este es la que tuvo como efecto el arresto de Luis XVI cerca de la frontera de Francia. Estudiamos la doctrina filosófica del Determinismo y explicamos cómo Antonio García-Trevijano conjuga lo particular con lo general en el curso de la historia con el ejemplo bíblico de la interpretación del profeta Daniel del sueño del Rey Nabucodonosor: "una china en los pies de hierro y barro cocido de una colosal estatua arrojada en el punto preciso la hizo caer como caería su reino". Lo particular viene así condicionado por una causa general. La piedra a los pies de la estatua la destruyó porque en su estructura estaba inscrito que un golpe así la haría caer; pero sin este la estatua seguiría en pie. Lo particular incide en la historia. Montesquieu en Cartas Persas defiende que la Historia no está predeterminada con el ejemplo de que "no es posible la presciencia infinita de Dios porque ni Él puede prever aquello que aún no se ha determinado al no estar existir todavía la acción que la determina" (Carta LXIX, Usbek a Redi, A Venecia). La voluntad del hombre es una causa libre que puede incidir en el flujo histórico. Sin embargo, es difícil no aceptar que si fuera posible el conocimiento de todas las causas que propician un hecho quedara excluida la existencia del azar. Algunos filósofos sostienen que el azar no es más que aquello de lo que no conocemos su causa, lo cuál no significa que esta no exista. Una cosa es que el futuro esté determinado y otra muy distinta que podamos predecirlo. La libertad exige que la voluntad humana puede incidir de alguna manera en los acontecimientos, donde hay predeterminación y fatalismo no hay libertad. El determinismo absoluto conduce a problemas insolubles. La acción humana sería irrelevante si el mundo está predeterminado. Al respecto, Ludwig von Miss concluye que la libertad se encuentra en los resortes de la acción humana. La aparición en la mente del individuo de los juicios de valor que le empujan a actuar y a incidir en los acontecimientos no puede ser explicada por la ciencia. Mientras esto suceda las ideas son juicios últimos y del misterio de cómo estas surgen cabe excluir la predeterminación de la Historia. Presenta: Adrián Perales Pina Edita: César Bobadilla Locuciones: David Cabrera Dirección técnica: Carlos Ferrándiz Coordinación de producción: César Bobadilla Música: Brandenburg Concerto No. 3 - Allegro Moderato - Johann Sebastian Bach. Visite mcrc.es y asóciese al Movimiento de Ciudadanos hacia la República Constitucional Radio Libertad Constituyente 2017

La noticia de la marcha del ejército del rey sobre París motivó la Toma de la Bastilla. Los falsos rumores de venganza de la aristocracia feudal contra los campesinos originaron la violencia campesina antecedente de la abolición de los derechos feudales la noche mágica del 4 de Agosto. La masa femenina, sin una finalidad revolucionaria (en realidad buscaban satisfacer la absurda creencia de que si llevaban a los reyes a Las Tullerías no faltaría pan en París) sacó de Versalles a la familia real. Los hechos fueron de fortuna porque no siendo movidos por la voluntad del Tercer Estado favorecieron su causa política. Fueron tres hechos independientes, motivados por causas distintas, sin una finalidad revolucionaria. El cuarto hecho fue el arresto de la familia real en Varennes. Este hecho determinó el curso de toda la Revolución Francesa. En pocas ocasiones vemos como aquí cómo el resultado fortuito de una causa particular, pues fortuna fue apresar al rey cerca de la frontera de Francia, determina la Historia. Montesquieu le da la vuelta a esta conclusión: es lo general lo que causa lo particular y no al revés: “Si el azar de una batalla, o sea, una causa particular, arruina un Estado, había una causa general que lo debía hacer perecer por una sola batalla”. Y Nietzsche hace una reflexión que viene muy al caso cuando dice que uno de los grandes errores del filósofo es confundir el efecto con la causa. Nos pone un ejemplo: “El lector de diarios dice que tal partido labra su ruina por tal error”, como si el error fuese la causa de la ruina, cuando es exactamente al contrario. Es la ruina congénita la que le empuja al partido político a cometer el error. “Un partido que comete tal error está arruinado; ha perdido la seguridad de sus instintos. Todo error, en todo sentido, es la consecuencia de la degeneración de los instintos, de disgregación de la voluntad”. (Nietzche, Cómo se filosofa a martillazos, los 4 grandes errores, Cap. 2) La pregunta que debemos plantearnos es si la consecuencia de esta reflexión debe conducirnos a pensar en el determinismo de la historia. Responde Trevijano: “El determinismo asoma como ley de la generalidad, mientras que el azar reclama sus dominios sobre la particularidad. La ley de los grandes números excluye la probabilidad del azar. En lo infinito o lo eterno, lo probable siempre sucede. La realidad política es tanto más azarosa cuanto más particular. No se trata de que los cuatro factores de fortuna mencionados oscilaran entre la causa eficiente y final de la Revolución, como pensaba Bergson del azar. Incidieron en la causa política del Tercer Estado sin estar relacionados previamente con ella". Presenta: Adrián Perales Pina Edita: César Bobadilla Locuciones: David Cabrera Dirección técnica: Carlos Ferrándiz Coordinación de producción: César Bobadilla Música: Brandenburg Concerto No. 3 - Allegro Moderato - Johann Sebastian Bach. Visite mcrc.es y asóciese al Movimiento de Ciudadanos hacia la República Constitucional Radio Libertad Constituyente 2017

La noticia de la marcha del ejército del rey sobre París motivó la Toma de la Bastilla. Los falsos rumores de venganza de la aristocracia feudal contra los campesinos originaron la violencia campesina antecedente de la abolición de los derechos feudales la noche mágica del 4 de Agosto. La masa femenina, sin una finalidad revolucionaria (en realidad buscaban satisfacer la absurda creencia de que si llevaban a los reyes a Las Tullerías no faltaría pan en París) sacó de Versalles a la familia real. Los hechos fueron de fortuna porque no siendo movidos por la voluntad del Tercer Estado favorecieron su causa política. Fueron tres hechos independientes, motivados por causas distintas, sin una finalidad revolucionaria. El cuarto hecho fue el arresto de la familia real en Varennes. Este hecho determinó el curso de toda la Revolución Francesa. En pocas ocasiones vemos como aquí cómo el resultado fortuito de una causa particular, pues fortuna fue apresar al rey cerca de la frontera de Francia, determina la Historia. Montesquieu le da la vuelta a esta conclusión: es lo general lo que causa lo particular y no al revés: “Si el azar de una batalla, o sea, una causa particular, arruina un Estado, había una causa general que lo debía hacer perecer por una sola batalla”. Y Nietzsche hace una reflexión que viene muy al caso cuando dice que uno de los grandes errores del filósofo es confundir el efecto con la causa. Nos pone un ejemplo: “El lector de diarios dice que tal partido labra su ruina por tal error”, como si el error fuese la causa de la ruina, cuando es exactamente al contrario. Es la ruina congénita la que le empuja al partido político a cometer el error. “Un partido que comete tal error está arruinado; ha perdido la seguridad de sus instintos. Todo error, en todo sentido, es la consecuencia de la degeneración de los instintos, de disgregación de la voluntad”. (Nietzche, Cómo se filosofa a martillazos, los 4 grandes errores, Cap. 2) La pregunta que debemos plantearnos es si la consecuencia de esta reflexión debe conducirnos a pensar en el determinismo de la historia. Responde Trevijano: “El determinismo asoma como ley de la generalidad, mientras que el azar reclama sus dominios sobre la particularidad. La ley de los grandes números excluye la probabilidad del azar. En lo infinito o lo eterno, lo probable siempre sucede. La realidad política es tanto más azarosa cuanto más particular. No se trata de que los cuatro factores de fortuna mencionados oscilaran entre la causa eficiente y final de la Revolución, como pensaba Bergson del azar. Incidieron en la causa política del Tercer Estado sin estar relacionados previamente con ella". Presenta: Adrián Perales Pina Edita: César Bobadilla Locuciones: David Cabrera Dirección técnica: Carlos Ferrándiz Coordinación de producción: César Bobadilla Música: Brandenburg Concerto No. 3 - Allegro Moderato - Johann Sebastian Bach. Visite mcrc.es y asóciese al Movimiento de Ciudadanos hacia la República Constitucional Radio Libertad Constituyente 2017

Analizamos si los hechos narrados hasta ahora en estos programas tenían una misma finalidad revolucionaria, si fueron fruto del resultado azaroso de acciones movidas por factores distintos y si existió entre ellos alguna relación. La Toma de la Bastilla, la abolición de los derechos feudales, la marcha de las mujeres a Versalles son tres hechos espontáneos de la turbamulta urbana, de los campesinos propietarios de pequeñas tierras y de la masa femenina, respectivamente, azarosos, que favorecieron la causa del Tercer Estado, sin una misma causa motriz y sin un mismo propósito aunque no por ello carentes de toda relación. La huída del rey y su detención, fruto también de la fortuna, propició realmente la Revolución. Presenta: Adrián Perales Pina Edita: César Bobadilla Locuciones: David Cabrera Dirección técnica: Carlos Ferrándiz Coordinación de producción: César Bobadilla Música: Brandenburg Concerto No. 3 - Allegro Moderato - Johann Sebastian Bach. Visite mcrc.es y asóciese al Movimiento de Ciudadanos hacia la República Constitucional Radio Libertad Constituyente 2017

Analizamos si los hechos narrados hasta ahora en estos programas tenían una misma finalidad revolucionaria, si fueron fruto del resultado azaroso de acciones movidas por factores distintos y si existió entre ellos alguna relación. La Toma de la Bastilla, la abolición de los derechos feudales, la marcha de las mujeres a Versalles son tres hechos espontáneos de la turbamulta urbana, de los campesinos propietarios de pequeñas tierras y de la masa femenina, respectivamente, azarosos, que favorecieron la causa del Tercer Estado, sin una misma causa motriz y sin un mismo propósito aunque no por ello carentes de toda relación. La huída del rey y su detención, fruto también de la fortuna, propició realmente la Revolución. Presenta: Adrián Perales Pina Edita: César Bobadilla Locuciones: David Cabrera Dirección técnica: Carlos Ferrándiz Coordinación de producción: César Bobadilla Música: Brandenburg Concerto No. 3 - Allegro Moderato - Johann Sebastian Bach. Visite mcrc.es y asóciese al Movimiento de Ciudadanos hacia la República Constitucional Radio Libertad Constituyente 2017

En el programa de hoy dirigimos nuestra mirada al jefe de la Guardia Nacional, Lafayette, y al joven diputado de la Asamblea Constituyente, Barnave (abogado de Grenoble), y explicamos cómo ambos, desde distintos puestos de responsabilidad, son dos de los políticos que propician la Gran Mentira de la Revolución, tratando de hacer creer a los franceses que Luis XVI no ha huido voluntariamente de París sino que ha sido raptado, para no echar por tierra los avances de la Constitución Monárquica que se aprobaría poco después. Las consecuencias de esta mentira engendró violencia que podría haberse evitado si la clase política hubiera dicho la verdad a la Nación francesa. Lo veremos en los próximos programas. Presenta: Adrián Perales Pina Edita: César Bobadilla Locuciones: David Cabrera Dirección técnica: Carlos Ferrándiz Coordinación de producción: César Bobadilla Música: Brandenburg Concerto No. 3 - Allegro Moderato - Johann Sebastian Bach. Visite mcrc.es y asóciese al Movimiento de Ciudadanos hacia la República Constitucional Radio Libertad Constituyente 2017

En el programa de hoy dirigimos nuestra mirada al jefe de la Guardia Nacional, Lafayette, y al joven diputado de la Asamblea Constituyente, Barnave (abogado de Grenoble), y explicamos cómo ambos, desde distintos puestos de responsabilidad, son dos de los políticos que propician la Gran Mentira de la Revolución, tratando de hacer creer a los franceses que Luis XVI no ha huido voluntariamente de París sino que ha sido raptado, para no echar por tierra los avances de la Constitución Monárquica que se aprobaría poco después. Las consecuencias de esta mentira engendró violencia que podría haberse evitado si la clase política hubiera dicho la verdad a la Nación francesa. Lo veremos en los próximos programas. Presenta: Adrián Perales Pina Edita: César Bobadilla Locuciones: David Cabrera Dirección técnica: Carlos Ferrándiz Coordinación de producción: César Bobadilla Música: Brandenburg Concerto No. 3 - Allegro Moderato - Johann Sebastian Bach. Visite mcrc.es y asóciese al Movimiento de Ciudadanos hacia la República Constitucional Radio Libertad Constituyente 2017

La noticia de la huída del rey y de su detención en Varennes cayó como una bomba de racimo en la Asamblea. El miedo y la inseguridad ahogaron las alegrías particulares (Antonio García-Trevijano, Tª Pura de la República pp. 69). Sin el rey, la diputación que durante dos años había estado elaborando una Constitución Monárquica (aún no aprobada) carecía de legitimidad constitucional. El pánico a una vida política sin Luis XVI y la falta de carácter de una clase política inexperta para echar por tierra el trabajo de todo este tiempo en una Constitución que concedía a un rey ahora felón el poder ejecutivo, propició la mentira de la Asamblea al pueblo. La Asamblea dijo que se había tratado de un rapto de la familia real por miedo a la reacción de los franceses. Lafayette (jefe de la guardia nacional), el alcalde de París y el Presidente de la Asamblea fueron los primeros en lanzar esta Mentira Constituyente de la clase política que causó enormes dificultades y sufrimientos a la Revolución por no asumir la responsabilidad directa del rey. Presenta: Adrián Perales Pina Edita: César Bobadilla Locuciones: David Cabrera Dirección técnica: Carlos Ferrándiz Coordinación de producción: César Bobadilla Música: Brandenburg Concerto No. 3 - Allegro Moderato - Johann Sebastian Bach. Visite mcrc.es y asóciese al Movimiento de Ciudadanos hacia la República Constitucional Radio Libertad Constituyente 2016

La noticia de la huída del rey y de su detención en Varennes cayó como una bomba de racimo en la Asamblea. El miedo y la inseguridad ahogaron las alegrías particulares (Antonio García-Trevijano, Tª Pura de la República pp. 69). Sin el rey, la diputación que durante dos años había estado elaborando una Constitución Monárquica (aún no aprobada) carecía de legitimidad constitucional. El pánico a una vida política sin Luis XVI y la falta de carácter de una clase política inexperta para echar por tierra el trabajo de todo este tiempo en una Constitución que concedía a un rey ahora felón el poder ejecutivo, propició la mentira de la Asamblea al pueblo. La Asamblea dijo que se había tratado de un rapto de la familia real por miedo a la reacción de los franceses. Lafayette (jefe de la guardia nacional), el alcalde de París y el Presidente de la Asamblea fueron los primeros en lanzar esta Mentira Constituyente de la clase política que causó enormes dificultades y sufrimientos a la Revolución por no asumir la responsabilidad directa del rey. Presenta: Adrián Perales Pina Edita: César Bobadilla Locuciones: David Cabrera Dirección técnica: Carlos Ferrándiz Coordinación de producción: César Bobadilla Música: Brandenburg Concerto No. 3 - Allegro Moderato - Johann Sebastian Bach. Visite mcrc.es y asóciese al Movimiento de Ciudadanos hacia la República Constitucional Radio Libertad Constituyente 2016

Cuando todo estaba planificado y decidido para la huída de la familia real con fecha de salida el 19 de Junio de 1791 a las 24 horas, María Antonieta decidió aplazarla al día siguiente. Este cambio fue comunicado al marqués de Bouillé sin tiempo suficiente como para poder enmendar satisfactoriamente el plan de fuga ya iniciado. La familia real no huyó en una diligencia ligera que facilitara los planes de evasión, como le había recomendado el marqués de Bouillé a Luis XVI, sino en una berlina tirada por 8 caballos que tomarían los reyes en el primer cambio de postas, en el municipio de Bondy, muy elegante y creada expresamente para ello. La caravana no partió a las 12 de la noche como estaba previsto sino a las 2 de la madrugada del día 21 de Junio. El motivo del retraso era que María Antonieta no quiso ser acompañada de una de sus damas de compañía porque según la reina era una demócrata fanática. Esto trastocó por completo los planes del marqués de Bouillé y sería el principal factor que impidió que el plan de fuga de la familia real de Francia fuera un éxito. La semana que viene veremos las consecuencias que tuvo este retraso de 26 horas durante el trayecto de los reyes. Presenta: Adrián Perales Pina Edita: César Bobadilla Locuciones: David Cabrera Dirección técnica: Carlos Ferrándiz Coordinación de producción: César Bobadilla Música: Brandenburg Concerto No. 3 - Allegro Moderato - Johann Sebastian Bach. Visite mcrc.es y asóciese al Movimiento de Ciudadanos hacia la República Constitucional Radio Libertad Constituyente 2016

Cuando todo estaba planificado y decidido para la huída de la familia real con fecha de salida el 19 de Junio de 1791 a las 24 horas, María Antonieta decidió aplazarla al día siguiente. Este cambio fue comunicado al marqués de Bouillé sin tiempo suficiente como para poder enmendar satisfactoriamente el plan de fuga ya iniciado. La familia real no huyó en una diligencia ligera que facilitara los planes de evasión, como le había recomendado el marqués de Bouillé a Luis XVI, sino en una berlina tirada por 8 caballos que tomarían los reyes en el primer cambio de postas, en el municipio de Bondy, muy elegante y creada expresamente para ello. La caravana no partió a las 12 de la noche como estaba previsto sino a las 2 de la madrugada del día 21 de Junio. El motivo del retraso era que María Antonieta no quiso ser acompañada de una de sus damas de compañía porque según la reina era una demócrata fanática. Esto trastocó por completo los planes del marqués de Bouillé y sería el principal factor que impidió que el plan de fuga de la familia real de Francia fuera un éxito. La semana que viene veremos las consecuencias que tuvo este retraso de 26 horas durante el trayecto de los reyes. Presenta: Adrián Perales Pina Edita: César Bobadilla Locuciones: David Cabrera Dirección técnica: Carlos Ferrándiz Coordinación de producción: César Bobadilla Música: Brandenburg Concerto No. 3 - Allegro Moderato - Johann Sebastian Bach. Visite mcrc.es y asóciese al Movimiento de Ciudadanos hacia la República Constitucional Radio Libertad Constituyente 2016

Mounier, el presidente de la Asamblea Nacional, les dijo a las mujeres recién llegadas a Versalles de París el 5 de Octubre de 1789 que él estaba a favor del derecho de veto del rey. Estas le insultaron y le amenazaron por la defensa de esta facultad que quería reservarse Luis XVI en la futura Constitución de Francia, pero cuando Mounier respondió que lo hacía por conciencia y que estaba dispuesto a morir por defender sus ideas todas aplaudieron su valiente reacción: aún había en estas mujeres un profundo respeto a la honradez, nos dice Antonio García Trevijano (pág. 63 Teoría Pura de la República) Quiero exponer hoy un ejemplo femenino de cómo este respeto a la honradez se perdió y mutó únicamente en crueldad con la historia de Thèroigne de Mèricourt que tras participar en los acontecimientos de la Toma de la Bastilla, en la Marcha de las Mujeres a Versalles, en la invasión de las Tullerías del 20 de Junio de 1792, etc, sufre después las consecuencias en sus propias carnes de la crueldad femenina. El 31 de Mayo de 1793, las mujeres llamadas las furias de la guillotina cuando renació enThèroirne su primer culto por el girondino Brissot la desnudaron y la azotaron públicamente en la explanada de las Tullerías. Acabará por esto sus días loca en un manicomio. Luego, describimos a un personaje femenino de ficción de Charles Dickens, Madame Defarge, de la novela Historia de Dos Ciudades, para tratar de dibujar un retrato representativo del carácter de la mujer de acción de la Revolución Francesa. Ambos personajes comparten un fuerte odio por la clase aristocrática que las había humillado y una durísima experiencia personal. La semana que viene continuaremos con el retrato de otra mujer, muy distinta a estas dos que hemos visto hoy, la reina María Antonieta, y veremos su decisiva participación en los preparativos de la huida de los reyes del Palacio de las Tullerías, acontecimiento clave en la caída de la Monarquía más de un año después. Presenta: Adrián Perales Pina Edita: César Bobadilla Locuciones: David Cabrera Dirección técnica: Carlos Ferrándiz Coordinación de producción: César Bobadilla Música: Brandenburg Concerto No. 3 - Allegro Moderato - Johann Sebastian Bach. Visite mcrc.es y asóciese al Movimiento de Ciudadanos hacia la República Constitucional Radio Libertad Constituyente 2016

Mounier, el presidente de la Asamblea Nacional, les dijo a las mujeres recién llegadas a Versalles de París el 5 de Octubre de 1789 que él estaba a favor del derecho de veto del rey. Estas le insultaron y le amenazaron por la defensa de esta facultad que quería reservarse Luis XVI en la futura Constitución de Francia, pero cuando Mounier respondió que lo hacía por conciencia y que estaba dispuesto a morir por defender sus ideas todas aplaudieron su valiente reacción: aún había en estas mujeres un profundo respeto a la honradez, nos dice Antonio García Trevijano (pág. 63 Teoría Pura de la República) Quiero exponer hoy un ejemplo femenino de cómo este respeto a la honradez se perdió y mutó únicamente en crueldad con la historia de Thèroigne de Mèricourt que tras participar en los acontecimientos de la Toma de la Bastilla, en la Marcha de las Mujeres a Versalles, en la invasión de las Tullerías del 20 de Junio de 1792, etc, sufre después las consecuencias en sus propias carnes de la crueldad femenina. El 31 de Mayo de 1793, las mujeres llamadas las furias de la guillotina cuando renació enThèroirne su primer culto por el girondino Brissot la desnudaron y la azotaron públicamente en la explanada de las Tullerías. Acabará por esto sus días loca en un manicomio. Luego, describimos a un personaje femenino de ficción de Charles Dickens, Madame Defarge, de la novela Historia de Dos Ciudades, para tratar de dibujar un retrato representativo del carácter de la mujer de acción de la Revolución Francesa. Ambos personajes comparten un fuerte odio por la clase aristocrática que las había humillado y una durísima experiencia personal. La semana que viene continuaremos con el retrato de otra mujer, muy distinta a estas dos que hemos visto hoy, la reina María Antonieta, y veremos su decisiva participación en los preparativos de la huida de los reyes del Palacio de las Tullerías, acontecimiento clave en la caída de la Monarquía más de un año después. Presenta: Adrián Perales Pina Edita: César Bobadilla Locuciones: David Cabrera Dirección técnica: Carlos Ferrándiz Coordinación de producción: César Bobadilla Música: Brandenburg Concerto No. 3 - Allegro Moderato - Johann Sebastian Bach. Visite mcrc.es y asóciese al Movimiento de Ciudadanos hacia la República Constitucional Radio Libertad Constituyente 2016

La marcha de las mujeres del mercado de Las Halles a Versalles el 5 de Octubre de 1789 se produce para resolver un problema que a ellas afectaba directamente: el abastecimiento de pan en París; y para reparar la ofensa de una mujer, la reina, a la escarapela roja y azul. Marchan desde París en columna ofensiva y sin hombres enfadadas por la pasividad de estos a la hora de afrontar el problema del desabastecimiento. Marchan contra la Asamblea Nacional y si fuera necesario contra el Palacio de Versalles donde residía la familia real. Querían obligar a Luis XVI a que proveyera de pan a la capital y a los oficiales de la reina a que pisotearan la escarapela negra (la austriaca). La proeza tiene lugar al día siguiente, el día 6, cuando parecía que las mujeres habían conseguido lo que se proponían y que todo había vuelto a la calma: la orden firmada por el Rey para que se abastecería con pan a la capital, retirada del veto real a los acuerdos de la Asamblea del mes de Agosto y la aprobación de Luis XVI de la Declaración de los Derechos del Hombre. Al alba, las mujeres entran en el Palacio de la familia real y llegan hasta los aposentos de la reina. Después, consiguen el último de sus propósitos: forzar el traslado de los reyes hasta París y fijar su residencia en el Palacio de las Tullerías. Fue un espectáculo insólito. El resultado fue la huída de la nobleza al extranjero, origen del conflicto con los emigrados, cuestión muy importante en los acontecimientos posteriores de la Revolución Francesa. Presenta: Adrián Perales Pina Edita: César Bobadilla Locuciones: David Cabrera Dirección técnica: Carlos Ferrándiz Coordinación de producción: César Bobadilla Música: Brandenburg Concerto No. 3 - Allegro Moderato - Johann Sebastian Bach. Visite mcrc.es y asóciese al Movimiento de Ciudadanos hacia la República Constitucional Radio Libertad Constituyente 2016

La marcha de las mujeres del mercado de Las Halles a Versalles el 5 de Octubre de 1789 se produce para resolver un problema que a ellas afectaba directamente: el abastecimiento de pan en París; y para reparar la ofensa de una mujer, la reina, a la escarapela roja y azul. Marchan desde París en columna ofensiva y sin hombres enfadadas por la pasividad de estos a la hora de afrontar el problema del desabastecimiento. Marchan contra la Asamblea Nacional y si fuera necesario contra el Palacio de Versalles donde residía la familia real. Querían obligar a Luis XVI a que proveyera de pan a la capital y a los oficiales de la reina a que pisotearan la escarapela negra (la austriaca). La proeza tiene lugar al día siguiente, el día 6, cuando parecía que las mujeres habían conseguido lo que se proponían y que todo había vuelto a la calma: la orden firmada por el Rey para que se abastecería con pan a la capital, retirada del veto real a los acuerdos de la Asamblea del mes de Agosto y la aprobación de Luis XVI de la Declaración de los Derechos del Hombre. Al alba, las mujeres entran en el Palacio de la familia real y llegan hasta los aposentos de la reina. Después, consiguen el último de sus propósitos: forzar el traslado de los reyes hasta París y fijar su residencia en el Palacio de las Tullerías. Fue un espectáculo insólito. El resultado fue la huída de la nobleza al extranjero, origen del conflicto con los emigrados, cuestión muy importante en los acontecimientos posteriores de la Revolución Francesa. Presenta: Adrián Perales Pina Edita: César Bobadilla Locuciones: David Cabrera Dirección técnica: Carlos Ferrándiz Coordinación de producción: César Bobadilla Música: Brandenburg Concerto No. 3 - Allegro Moderato - Johann Sebastian Bach. Visite mcrc.es y asóciese al Movimiento de Ciudadanos hacia la República Constitucional Radio Libertad Constituyente 2016

#NNFF - SENTIDO DE LA REVOLUCIÓN FRANCESA En el programa de hoy estudiamos la crítica de Antonio García-Trevijano a la interpretación marxista de la caída del Antiguo Régimen. Desmonta la versión marxista de que fue la alianza entre la burguesía liberal, por un lado, y el proletariado de París junto con el campesinado de provincias, por el otro, el agente del cambio del modo de producción feudal, al modo de producción capitalista y el desmoronamiento del mundo medieval sobre el que estaba coronada la Monarquía Absoluta de Luis XVI. Presenta: Adrián Perales Pina Edita: César Bobadilla Locuciones: David Cabrera Dirección técnica: Carlos Ferrándiz Coordinación de producción: Paco Bono Música: Brandenburg Concerto No. 3 - Allegro Moderato - Johann Sebastian Bach. Visite mcrc.es y asóciese al Movimiento de Ciudadanos hacia la República Constitucional Radio Libertad Constituyente 2016

#NNFF - SENTIDO DE LA REVOLUCIÓN FRANCESA En el programa de hoy estudiamos la crítica de Antonio García-Trevijano a la interpretación marxista de la caída del Antiguo Régimen. Desmonta la versión marxista de que fue la alianza entre la burguesía liberal, por un lado, y el proletariado de París junto con el campesinado de provincias, por el otro, el agente del cambio del modo de producción feudal, al modo de producción capitalista y el desmoronamiento del mundo medieval sobre el que estaba coronada la Monarquía Absoluta de Luis XVI. Presenta: Adrián Perales Pina Edita: César Bobadilla Locuciones: David Cabrera Dirección técnica: Carlos Ferrándiz Coordinación de producción: Paco Bono Música: Brandenburg Concerto No. 3 - Allegro Moderato - Johann Sebastian Bach. Visite mcrc.es y asóciese al Movimiento de Ciudadanos hacia la República Constitucional Radio Libertad Constituyente 2016

#NNFF - SENTIDO DE LA REVOLUCIÓN FRANCESA Cuando llegaron a la Asamblea Constituyente las noticias de la violencia campesina de finales de Julio de 1789 (El Gran Miedo) el primer deseo de todos los diputados fue reprimir de forma ejemplar a los culpables que habían atentado contra el derecho de propiedad; pero, ¿estaba dispuesta la Asamblea a pedir la intervención del ejército aún a costa de que esta incrementara el poder de Luis XVI? El Club Bretón se reunió en secreto a las 23 horas del 3 agosto de 1789 para buscar una solución más inteligente que sorprendería por completo a la Asamblea al día siguiente y que supondría la abolición del sistema feudal del Antiguo Régimen en Francia. Presenta: Adrián Perales Pina Edita: César Bobadilla Locuciones: David Cabrera Dirección técnica: Carlos Ferrándiz Coordinación de producción: Paco Bono Música: Brandenburg Concerto No. 3 - Allegro Moderato - Johann Sebastian Bach. Radio Libertad Constituyente 2016

#NNFF - SENTIDO DE LA REVOLUCIÓN FRANCESA Cuando llegaron a la Asamblea Constituyente las noticias de la violencia campesina de finales de Julio de 1789 (El Gran Miedo) el primer deseo de todos los diputados fue reprimir de forma ejemplar a los culpables que habían atentado contra el derecho de propiedad; pero, ¿estaba dispuesta la Asamblea a pedir la intervención del ejército aún a costa de que esta incrementara el poder de Luis XVI? El Club Bretón se reunió en secreto a las 23 horas del 3 agosto de 1789 para buscar una solución más inteligente que sorprendería por completo a la Asamblea al día siguiente y que supondría la abolición del sistema feudal del Antiguo Régimen en Francia. Presenta: Adrián Perales Pina Edita: César Bobadilla Locuciones: David Cabrera Dirección técnica: Carlos Ferrándiz Coordinación de producción: Paco Bono Música: Brandenburg Concerto No. 3 - Allegro Moderato - Johann Sebastian Bach. Radio Libertad Constituyente 2016

Programa Somos Basket - L.A. FIEBRE AMARILLA 1x10 Fecha Emisión: 07/12/2015 Bienvenidos al Podcast de L.A. Fiebre Amarilla, un espacio para los oyentes infectados por Los Angeles Lakers. Contenido: En este capítulo ponemos nota a toda la plantilla, entrenador y equipo en lo que va de temporada. Con invitado especial, Alberto Pereiro, periodista de Ondacero. Presenta Adrián Rodríguez, con Pichu Ruas, Rubén Ortega y Carlos Ruiz