Podcasts about danton

Le Phare - CCN du Havre Normandie propose une nouvelle édition de PLEIN PHARE OUT. Quatre jours de danse en tout genre et dans toute la ville : plage, quartier Danton, jardin fluvial, Caucriauville. Chorégraphes, performeur·euses et interprètes ont concocté un programme multiforme. Spectacles, performances acrobatiques, atelier… découvrez la programmation avec nos invités depuis la caravane de Ouest Track installée au Hangar Zéro.

Thomas Bernhards Texte sind messerscharf. Mit galliger Bösartigkeit seziert der österreichische Schriftsteller Mensch und Gesellschaft. In seinem Roman "Holzfällen" steht die Wiener Abendgesellschaft im Mittelpunkt. Das Ehepaar Auersberger veranstaltet ein "künstlerisches Abendessen", hat dazu Freunde und Bekannte eingeladen. Die Gäste werden mit zunehmendem Alkoholgenuss ausgelassener, reden über Belanglosigkeiten und Banalitäten. So empfindet das der Ich-Erzähler, der das Spektakel im Ohrensessel sitzend wortreich kommentiert. Man hat die Szene vor sich. Jetzt ist Thomas Bernhards "Holzfällen", eine Produktion des Wiener Burgtheaters, zu Gast beim Hamburger Theater Festival. In der Hauptrolle ist Nicholas Ofczarek. Seit über 30 Jahren gehört er zum Ensemble des Wiener Burgtheaters, vielfach preisgekrönt und, wer ihn einmal gesehen hat, auf der Bühne oder vor der Kamera, wird ihn kaum vergessen: als Danton, Hermann Kafka oder Räuber Hotzenplotz. Dazu gibt es eigene Projekte wie den gefeierten Thomas Bernhard-Abend "Holzfällen" mit der Musicbanda Franui. Bevor "Holzfällen" auf Kampnagel zu erleben sein wird, ist Nicholas Ofczarek zu Gast in NDR Kultur à la carte und spricht mit Katja Weise über seine Arbeit, seine Rolle und Thomas Bernhard.

We're back, and with a prelude to MAYseball! Podcast's intro song 'Here Come the Creeps' performed by Souless AI Software SUNO, written by Ugly Cry Club. Like us on Facebook! www.facebook.com/criterioncreeps/ Follow us on that Twitter! twitter.com/criterioncreeps Follow us on Instagram! instagram.com/criterioncreeps We've got a Patreon too, if you are so inclined to see this podcast continue to exist as new laptops don't buy themselves: patreon.com/criterioncreeps You can also subscribe to us on Soundcloud, iTunes, and Google Play!

In this episode of The Bookkeepers' Podcast, Jo Wood and Zoe Whitman are joined by Nicola Roke, Founder and Director of Danton HR, a commercially-minded HR firm for SMEs. Nicola has recently expanded the business with training programmes, an Edinburgh franchise, and increasing the Danton team. Nicola has been running the family business for 7 years with her husband, Duncan, joining as Director to head the training arm. Nicola shares practical advice on how bookkeepers and small business owners can manage people with confidence. From getting contracts in place to building a great culture, Nicola takes the fear out of hiring and helps you avoid common HR pitfalls. We chat about: ✅ When it's the right time to hire ✅ The first steps to take when you're ready to build a team ✅ How to handle tricky conversations and staff issues ✅ HR essentials every small business needs to know ✅ How to create a great place to work as you grow your business If you're ready to grow and want to get hiring right from day one, don't miss this episode!

« La Cerisaie, c'est une tragédie pour certains personnages, mais pas pour d'autres. Ce qui est certain, c'est que chaque comédienne et comédien ne peut pas y faire l'économie de lui-même. Chez Tchekhov, on est obligés de faire avec ce qu'on est, et on ne peut pas tricher. C'est sans doute pour cela qu'il est si difficile à jouer. » La Cerisaie, achevée en 1904, est la dernière pièce et la plus emblématique d'Anton Tchekhov. Le dramaturge veut montrer les tiraillements de la fin d'une époque : la chute de l'aristocratie russe après l'abolition du servage en 1861 et les mutations sociales qui s'ensuivent dans la Russie du début du XXe siècle. Lioubov Ranevskaïa [Florence Viala] refuse de vendre sa cerisaie familiale, mais est rattrapée par la réalité lorsque Lopakhine [Loïc Corbery], riche marchand et fils d'un ancien moujik, finit par racheter la propriété aux enchères et détruire le verger pour y construire des datchas.Je ne conçois pas la vie sans la cerisaie, et, s'il faut la vendre, qu'on me vende avec elle…Invité(e)s :♦ Clément Hervieu-Léger est acteur et metteur en scène. En février, il a été nommé administrateur général de la Comédie-Française, à compter d'août 2025, succédant à Eric Ruf. Formé au Conservatoire du Xe arrondissement de Paris, il fait ses premiers pas à la Comédie-Française en 2000 dans L'Avare de Molière par Andrei Serban, a intégré la Troupe en 2005 et en est devenu le 533e sociétaire en 2018. Sa carrière a été marquée par des rôles notables comme Robespierre dans La Mort de Danton et Günther von Essenbeck dans Les Damnés. Il a joué sous la direction de plusieurs metteurs en scène renommés comme Robert Wilson, Marcel Bozonnet ou Denis Podalydès. Il fut également un disciple de Patrice Chéreau, qu'il a accompagné sur de nombreux projets. Il enseigne aussi le théâtre à l'école de danse de l'Opéra national de Paris et préside, depuis 2021, la Société d'histoire du théâtre.♦ Florence Viala incarne Lioubov Andreevna Ranevskaïa dans La Cerisaie. Ancienne élève du Conservatoire national supérieur d'art dramatique à Paris, elle rejoint la Comédie-Française en 1994 et en devient la 503e sociétaire en 2000. Elle a fait ses débuts dans la salle Richelieu avec le rôle de Cyprienne dans Mille Francs de récompense de Victor Hugo, mis en scène par Jean-Paul Roussillon et sa performance dans Occupe-toi d'Amélie de Georges Feydeau, sous la direction de Roger Planchon, a contribué à la faire connaître du public et de la critique. En parallèle de sa carrière théâtrale, Florence Viala a également tourné dans plusieurs films et téléfilms, dont ​​​​​​​Guermantes de Christophe Honoré et ​​​​​​​Une jeune fille qui va bien de Sandrine Kiberlain. La Cerisaie n'est pas sa première collaboration avec Clément Hervieu-Léger : elle a interprété le rôle de Dorimène dans ​​​​​​​Le Petit-Maître corrigé de Marivaux (en 2016) et celui d'Arsinoé ​​​​​​​Le Misanthrope de Molière (en 2014 puis pour sa reprise en 2022) sous sa direction. ► Créée le 13 novembre 2021, la reprise de la Cerisaie de Clément Hervieu-Léger se joue jusqu'au 1er juin 2025 salle Richelieu à la Comédie-Française. Programmation musicale : Pandémonium – Vald 

« La Cerisaie, c'est une tragédie pour certains personnages, mais pas pour d'autres. Ce qui est certain, c'est que chaque comédienne et comédien ne peut pas y faire l'économie de lui-même. Chez Tchekhov, on est obligés de faire avec ce qu'on est, et on ne peut pas tricher. C'est sans doute pour cela qu'il est si difficile à jouer. » La Cerisaie, achevée en 1904, est la dernière pièce et la plus emblématique d'Anton Tchekhov. Le dramaturge veut montrer les tiraillements de la fin d'une époque : la chute de l'aristocratie russe après l'abolition du servage en 1861 et les mutations sociales qui s'ensuivent dans la Russie du début du XXe siècle. Lioubov Ranevskaïa [Florence Viala] refuse de vendre sa cerisaie familiale, mais est rattrapée par la réalité lorsque Lopakhine [Loïc Corbery], riche marchand et fils d'un ancien moujik, finit par racheter la propriété aux enchères et détruire le verger pour y construire des datchas.Je ne conçois pas la vie sans la cerisaie, et, s'il faut la vendre, qu'on me vende avec elle…Invité(e)s :♦ Clément Hervieu-Léger est acteur et metteur en scène. En février, il a été nommé administrateur général de la Comédie-Française, à compter d'août 2025, succédant à Eric Ruf. Formé au Conservatoire du Xe arrondissement de Paris, il fait ses premiers pas à la Comédie-Française en 2000 dans L'Avare de Molière par Andrei Serban, a intégré la Troupe en 2005 et en est devenu le 533e sociétaire en 2018. Sa carrière a été marquée par des rôles notables comme Robespierre dans La Mort de Danton et Günther von Essenbeck dans Les Damnés. Il a joué sous la direction de plusieurs metteurs en scène renommés comme Robert Wilson, Marcel Bozonnet ou Denis Podalydès. Il fut également un disciple de Patrice Chéreau, qu'il a accompagné sur de nombreux projets. Il enseigne aussi le théâtre à l'école de danse de l'Opéra national de Paris et préside, depuis 2021, la Société d'histoire du théâtre.♦ Florence Viala incarne Lioubov Andreevna Ranevskaïa dans La Cerisaie. Ancienne élève du Conservatoire national supérieur d'art dramatique à Paris, elle rejoint la Comédie-Française en 1994 et en devient la 503e sociétaire en 2000. Elle a fait ses débuts dans la salle Richelieu avec le rôle de Cyprienne dans Mille Francs de récompense de Victor Hugo, mis en scène par Jean-Paul Roussillon et sa performance dans Occupe-toi d'Amélie de Georges Feydeau, sous la direction de Roger Planchon, a contribué à la faire connaître du public et de la critique. En parallèle de sa carrière théâtrale, Florence Viala a également tourné dans plusieurs films et téléfilms, dont ​​​​​​​Guermantes de Christophe Honoré et ​​​​​​​Une jeune fille qui va bien de Sandrine Kiberlain. La Cerisaie n'est pas sa première collaboration avec Clément Hervieu-Léger : elle a interprété le rôle de Dorimène dans ​​​​​​​Le Petit-Maître corrigé de Marivaux (en 2016) et celui d'Arsinoé ​​​​​​​Le Misanthrope de Molière (en 2014 puis pour sa reprise en 2022) sous sa direction. ► Créée le 13 novembre 2021, la reprise de la Cerisaie de Clément Hervieu-Léger se joue jusqu'au 1er juin 2025 salle Richelieu à la Comédie-Française. Programmation musicale : Pandémonium – Vald 

Cet épisode a été relu par Prince Sadjo Barry. Il a été écrit, produit, incarné, réalisé et mis en musique par Mathis Grosos.Vous avez entendu dans cet épisode : Nadège Beausson Diagne, Juliette Oumi Smadja, Clément-Amadou Sall, Penda Diouf, Eva Doumbia, Anthony Martine, Amine Boudelaa, une assistance de direction, Matiss Nourly, Zaher, chargée d'action culturelle, Angelica-Kyomi Tisseyre Sékiné et Wassim, membre de la Commission jeune de la Faïencerie. Les références de l'épisode : La chaîne YouTube « Histoires Crépues »Colette Guillaumin, L'idéologie raciste : Genèse et langage actuel, 1972.Souleymane Bachir Diagne, Universaliser, 2024.Amandine Gay, Ouvrir la voix, 2017.Noire n'est pas mon métier, 2018Beverley Skeggs, Des femmes respectables : Classe et genre en milieu populaire, 2015.Amélie Gregorio, L'arabe colonisé dans le théâtre français, 2020.Alice Diop, La Mort de Danton, 2011.Wayne Brekhus, Une sociologie de l'« invisibilité » : réorienter notre regard, 2005.Reni Eddo Lodge, Le Racisme est un problème de blancs, 2017.Douce Dibondo, La Charge raciale, vertige d'un silence écrasant, 2025.Le podcast « Kiffe ta race » de Rokhaya Diallo et Grace LyLes recommandations de l'AJAR pour des rédactions antiracistesDes spectacles sur l'antiracisme, la colonisation et ses héritages : Rébecca Chaillon, Carte Noire nommée désir, Eva Doumbia, Autophagies, Eva Doumbia, Le Iench, Eva Doumbia, Chasselay et autres massacres, Betty Tchomanga, Histoire(s) Décoloniale(s), Nicolas Lambert, La France, Empire, Salim Djaferi, Koulounisation,Nadège Beausson-Diagne, Mon Corps est une révolution, Sabine Pakora, La Freak, journal d'une femme vaudoue, Amadou Sall, Li Dess, Anthony Martine, Quand on dort, on n'a pas faim (prochainement), Marine Bachelot Nguyen, Nos Corps empoisonnés, Penda Diouf, Pistes…, Caroline Guiela Nguyen, Saigon…Pour aller plus loin : Maxime Cervulle et Béatrice Hamidi, Les Damné·es de la scène : penser les controverses théâtrales sur le racisme, 2024.Khemais Ben Lakhdar, L'appropriation culturelle : histoire, domination et création, 2024.Anas Daif, Et un jour je suis devenu arabe, 2024.
Nesrine Slaoui, Illégitimes, 2021.Maboula Soumahoro, Le Triangle et l'hexagone, 2019.Stuart Hall, Race, ethnicité, nation, 2019. Robin DiAngelo. Fragilité blanche - Ce racisme que les Blancs ne voient pas Emilie Tran Nguyen, Je ne suis pas « chintoque » : histoire du racisme anti-asiatique, 2024. Get bonus content on Patreon Hébergé par Acast. Visitez acast.com/privacy pour plus d'informations.

Cet épisode a été relu par Prince Sadjo Barry. Il a été écrit, produit, incarné, réalisé et mis en musique par Mathis Grosos.Vous avez entendu dans cet épisode : Nadège Beausson Diagne, Juliette Oumi Smadja, Clément-Amadou Sall, Penda Diouf, Eva Doumbia, Anthony Martine, Amine Boudelaa, une assistance de direction, Matiss Nourly, Zaher, chargée d'action culturelle, Angelica-Kyomi Tisseyre Sékiné et Wassim, membre de la Commission jeune de la Faïencerie. Les références de l'épisode : La chaîne YouTube « Histoires Crépues »Colette Guillaumin, L'idéologie raciste : Genèse et langage actuel, 1972.Souleymane Bachir Diagne, Universaliser, 2024.Amandine Gay, Ouvrir la voix, 2017.Noire n'est pas mon métier, 2018Beverley Skeggs, Des femmes respectables : Classe et genre en milieu populaire, 2015.Amélie Gregorio, L'arabe colonisé dans le théâtre français, 2020.Alice Diop, La Mort de Danton, 2011.Wayne Brekhus, Une sociologie de l'« invisibilité » : réorienter notre regard, 2005.Reni Eddo Lodge, Le Racisme est un problème de blancs, 2017.Douce Dibondo, La Charge raciale, vertige d'un silence écrasant, 2025.Le podcast « Kiffe ta race » de Rokhaya Diallo et Grace LyLes recommandations de l'AJAR pour des rédactions antiracistesDes spectacles sur l'antiracisme, la colonisation et ses héritages : Rébecca Chaillon, Carte Noire nommée désir, Eva Doumbia, Autophagies, Eva Doumbia, Le Iench, Eva Doumbia, Chasselay et autres massacres, Betty Tchomanga, Histoire(s) Décoloniale(s), Nicolas Lambert, La France, Empire, Salim Djaferi, Koulounisation,Nadège Beausson-Diagne, Mon Corps est une révolution, Sabine Pakora, La Freak, journal d'une femme vaudoue, Amadou Sall, Li Dess, Anthony Martine, Quand on dort, on n'a pas faim (prochainement), Marine Bachelot Nguyen, Nos Corps empoisonnés, Penda Diouf, Pistes…, Caroline Guiela Nguyen, Saigon…Pour aller plus loin : Maxime Cervulle et Béatrice Hamidi, Les Damné·es de la scène : penser les controverses théâtrales sur le racisme, 2024.Khemais Ben Lakhdar, L'appropriation culturelle : histoire, domination et création, 2024.Anas Daif, Et un jour je suis devenu arabe, 2024.
Nesrine Slaoui, Illégitimes, 2021.Maboula Soumahoro, Le Triangle et l'hexagone, 2019.Stuart Hall, Race, ethnicité, nation, 2019. Robin DiAngelo. Fragilité blanche - Ce racisme que les Blancs ne voient pas Emilie Tran Nguyen, Je ne suis pas « chintoque » : histoire du racisme anti-asiatique, 2024. Get bonus content on Patreon Hébergé par Acast. Visitez acast.com/privacy pour plus d'informations.

Les élèves de 5e de l'atelier média du Collège Danton de Levallois-Perret ont enregistré deux émissions lors d'un atelier d'initiation à la radio. Émission 1 : Vive la littérature ! Cette émission littéraire est animée par Irina avec Marine et Éléonore à la réalisation. L'épisode est consacré à un grand débat sur la littérature jeunesse. En première partie, le journaliste Charles a interviewé Alice, professeure documentaliste (jouée par Camille) et Madame Bianca Zen (jouée par Justine), libraire aux Beaux titres et co-organisatrice du prix des Bouquineurs qui consiste à lire trois livres en trois mois. En deuxième partie, Charles a interrogé nos deux invitées sur l'avenir du livre : le papier est-il voué à disparaître? Quelles sont les conséquences écologiques de ces évolutions? Présentatrice : Irina Réalisatrices : Marine et Éléonore Journaliste : Charles Invitée : Justine et Camille Musique : "Idol" - Yoasobi Émission 2 : Danton radio Cette émission de "Danton radio" présentée par Calystha et réalisée par Alexandre est dédiée à la lutte contre le harcèlement scolaire.  La journaliste Clara a reçu deux invités pour une grande interview : Monsieur Léon (joué par Valentin), professeur au Collège Danton et Clarisse, une élève de 5e.  Les deux invités ont pu décrire les dispositifs du "Pôle de préoccupation partagé" qui met en place des solutions pacifiques et non des punitions pour les élèves harceleurs. La journaliste s'est aussi intéressée au fonctionnement des "ambassadeurs", des élèves formés pour accueillir la parole des victimes. Présentatrice : Calystha Réalisateur : Alexandre Journaliste : Clara Invités : Valentin et Clarisse Musique : "Carmen" - Stromae Ces émissions ont été enregistrées dans le cadre d'un atelier radio à Radio Campus Paris avec les élèves de l'atelier média du Collège Danton de Levallois-Perret, animé par Sybille Buloup et Zoé Neboit.

Les élèves de 5e de l'atelier média du Collège Danton de Levallois-Perret ont enregistré deux émissions lors d'un atelier d'initiation à la radio. Émission 1 : Vive la littérature ! Cette émission littéraire est animée par Irina avec Marine et Éléonore à la réalisation. L'épisode est consacré à un grand débat sur la littérature jeunesse. En première partie, le journaliste Charles a interviewé Alice, professeure documentaliste (jouée par Camille) et Madame Bianca Zen (jouée par Justine), libraire aux Beaux titres et co-organisatrice du prix des Bouquineurs qui consiste à lire trois livres en trois mois. En deuxième partie, Charles a interrogé nos deux invitées sur l'avenir du livre : le papier est-il voué à disparaître? Quelles sont les conséquences écologiques de ces évolutions? Présentatrice : Irina Réalisatrices : Marine et Éléonore Journaliste : Charles Invitée : Justine et Camille Musique : "Idol" - Yoasobi Émission 2 : Danton radio Cette émission de "Danton radio" présentée par Calystha et réalisée par Alexandre est dédiée à la lutte contre le harcèlement scolaire.  La journaliste Clara a reçu deux invités pour une grande interview : Monsieur Léon (joué par Valentin), professeur au Collège Danton et Clarisse, une élève de 5e.  Les deux invités ont pu décrire les dispositifs du "Pôle de préoccupation partagé" qui met en place des solutions pacifiques et non des punitions pour les élèves harceleurs. La journaliste s'est aussi intéressée au fonctionnement des "ambassadeurs", des élèves formés pour accueillir la parole des victimes. Présentatrice : Calystha Réalisateur : Alexandre Journaliste : Clara Invités : Valentin et Clarisse Musique : "Carmen" - Stromae Ces émissions ont été enregistrées dans le cadre d'un atelier radio à Radio Campus Paris avec les élèves de l'atelier média du Collège Danton de Levallois-Perret, animé par Sybille Buloup et Zoé Neboit.

“From this place and from this day forth commences a new era in the world's history, and you can all say you were present at its birth!” By September 1792, the Prussians, under the leadership of the formidable Duke of Brunswick, were closing in on revolutionary Paris. There, the streets roiled with the clanging of church bells, thousands of volunteers, patriotic songs and slogans, and of course; the dead bodies of all those killed during the September Massacres. It was against this feverish backdrop that on the 20th, the new National Convention - the most democratic of the assemblies yet, with unlimited powers to remake the nation - met at the famous Riding School. And though it was riven by internal rivalries under the contentious three headed triumvirate of Danton, Marat and Robespierre, remake the nation it did. Voting to abolish the monarchy once and for all, the Convention declared the institution of a new world and a new beginning for France, with all state documents from that day forth bearing the immortal words, ‘Year One'. But, with their Prussian enemies baying at the gates, would revolutionary France survive to see more than one year? A great military reckoning was approaching, which would decide the fate of the new Republic and perhaps, universal liberty. As the armies of France and Prussia met for what would prove to be one of the most ideologically significant battles of all time, political tensions were mounting in Paris… Join Dominic and Tom for this crucial, tremulous episode of the French Revolution. With Prussia closing in, bodies littering the streets, and the revolutionary leaders hungry for each other's blood, would the Revolution survive? EXCLUSIVE NordVPN Deal ➼ https://nordvpn.com/restishistory Try it risk-free now with a 30-day money-back guarantee! _______ Twitter: @TheRestHistory @holland_tom @dcsandbrook Producer: Theo Young-Smith Assistant Producer: Tabby Syrett + Aaliyah Akude Executive Producers: Jack Davenport + Tony Pastor Learn more about your ad choices. Visit podcastchoices.com/adchoices

Con l'esecuzione di Danton inizia in Francia il periodo detto del Grande Terrore; ora come non mai Robespierre ed il Comitato di Salute Pubblica utilizzano Tribunale Rivoluzionario e ghigliottina per mettere a tacere ogni opposizione; la Francia è disgustata da questo fiume di sangue, oltre al malcontento per la difficile situazione economica, ma tutto viene accettato per il timore della minaccia portata dagli eserciti stranieri. La vittoria di Fleurus dissipa anche questa paura, la Francia è pronta a liberarsi del Terrore e dei suoi sostenitori.

On this week's Block Party Podcast, presented by Jai Alai IPA, Greg Wolf and Braydon Coburn are joined by former Lightning players Enrico Ciccone and Danton Cole. They discuss the evolution of hockey in regards to fighting, their journeys from hockey to politics, reflection on the impact of the Tampa Bay Lightning as an expansion team and share personal anecdotes about their coaching experiences and community involvement.See omnystudio.com/listener for privacy information.

L'assassinio di Marat porta inevitabilmente il Terrore anche in campo giudiziario, inizia l'epoca dei grandi processi; il Tribunale Rivoluzionario diviene strumento di governo, il mezzo per colpire ed abbattere gli avversari politici. Così dopo Maria Antonietta, finiscono sotto la ghigliottina anche avversari politici di ogni sorta, Bailly, primo sindaco di Parigi, Filippo d'Orleans, Barnave, Hebert, capo degli estremisti, ed infine lo stesso Danton, grande protagonista della Rivoluzione.

Chris Danton, the Co-Founder & Chief of Ideas of IN GOOD CO, adds her page to the Marketing Playbook. Hear why you should consider Substack, how to understand your competitors, how generative AI (Artificial Intelligence) will transform retail, how to reposition your brand, and Chris's predictions for the year ahead in retail. Subscribe to GOOD THINKING on Substack and connect with Chris on LinkedIn and at WeAreInGoodCo.com

durée : 00:30:33 - Les Nuits de France Culture - par : Philippe Garbit - En 2017, "On ne parle pas la bouche pleine !" offre ce portrait du plus charnel des gourmands révolutionnaires, Georges Danton, raconté par Martine Lecoq, autrice d'une biographie de Danton. - réalisation : Lise Côme - invités : Martine Lecoq Journaliste, théologienne protestante et critique d'art

It's another deprescribing super special on today's GeriPal Podcast, where we delve into the latest research on deprescribing medications prescribed to older adults. Today, we explore four fascinating studies highlighting innovative approaches to reducing medication use and improving patient outcomes. In our first segment, we discuss a study led by Constance Fung and her team, which investigated the use of a masked tapering method combined with augmented cognitive behavioral therapy for insomnia (CBTI) to help patients discontinue benzodiazepines. The study involved 188 middle-aged and older adults who had been using medications like lorazepam, alprazolam, clonazepam, temazepam, and zolpidem for insomnia. The results were impressive: 73% of participants in the masked tapering plus augmented CBTI group successfully discontinued their medication, compared to 59% in the open taper plus standard CBTI group. This significant difference highlights the potential of targeting placebo effect mechanisms to enhance deprescribing efforts. Next, we turn to Emily McDonald, the director of the Canadian Medication Appropriateness and Deprescribing Network, to discuss her study on the impact of direct-to-consumer educational brochures on gabapentin deprescribing. Patients received brochures detailing the risks of gabapentinoids, nonpharmacologic alternatives, and a proposed deprescribing regimen (see here for the brochure). Additionally, clinicians participated in monthly educational sessions. The intervention group saw a deprescribing rate of 21.1%, compared to 9.9% in the usual care group. This study underscores the power of patient education in promoting safer medication use. In our third segment, we explore Amy Linsky's study that examined the effect of patient-directed educational materials on clinician deprescribing of potentially low-benefit or high-risk medications, such as proton pump inhibitors, high-dose gabapentin, or risky diabetes medications. The intervention involved mailing medication-specific brochures to patients before their primary care appointments (click here for the brochure). The results showed a modest but significant increase in deprescribing rates among the intervention group. This approach demonstrates the potential of simple, low-cost interventions to improve medication safety. Finally, we discuss Michelle Odden's study, which used a target trial emulation approach to investigate the effects of deprescribing antihypertensive medications on cognitive function in nursing home residents. The study included 12,644 residents and found that deprescribing was associated with less cognitive decline, particularly among those with dementia4. These findings and the two studies Michelle mentions in the podcast (DANTE and OPTIMIZE) suggest that carefully reducing medication use in older adults may help preserve cognitive function. However, the DANTON study adds more questions to that conclusion. Join us as we dive deeper into these studies and discuss the implications for clinical practice and patient care. Don't miss this episode if you're interested in the latest advancements in deprescribing research!

(0:00) Intro(1:31) Mufti sb ke bayanat mein ye Ayat aur Hadith zyada kyun?(2:13) Anbia VS Ulama(3:12) Bayan se khateeb aur listeners ka faida(5:57) Molana Ashraf Ali Thanvi (RA) ka qoul(6:38) Mtm's temperament on someone's bad handwriting(7:27) Baba parast kehne walon ko jawab(8:46) Label ka dhoka: Sabse bara fitna(9:00) Women NGOs vs women rights in Islam(12:09) Mard: Ghar ka sarbarah(14:21) Result of individual life in the West(16:35) Divorce suggestions by psychologists?(17:22) Europe ki taraqqi se mutasir log(18:43) Mufti sb ke Google head office jany par comments(19:46) Kya Islam khawateen par zulm karta hai?(24:49) Aurat ki aazadi: Mardon ki ayyashi(30:56) Jamiatur Rasheed par darbari mulla ka label(32:46) Allah walon ki mohabbat + bayan topic change hone ki wajah?(34:20) Mufti Rasheed Ahmed sb DM ka khwab aur Saudia mein Allah ki mohabbat mein shayari ka waqia(36:00) Logon ko baba less hone ka mashwara dene walon ko jawab(40:57) Buzurgi concept par Mufti sb se sawal(42:45) Molana Abdil Ghani Phoolpuri RA ka waqia(43:01) Agar Allah ki mohabbat mein zehan kaam na kare to?(44:27) Imam Malik ki Nabi ﷺ se mohabbat(46:15) Sindh ka Islam se rishta?(46:31) Mufti Rasheed Ahmed Sahab DM ki Sindh se raghbat(46:57) Sindh mein firqa parasti khatam karne wale?(47:41) Sindhi aqeedat: Waqia(49:08) Sindh ko tabah karne wale?(50:04) Molana Ashraf Ali Thanvi RA ka qoul (Aise mauqe par chup na raho jab…)(50:49) Doosron ko takleef dene ka aisa tareeqa? (Bathroom mein takleef)(51:35) Doctor's handwriting + medical store mein takleef(53:57) Danton ke khalal mein takleef(54:16) Kanon ki meil mein takleef(54:55) Ghalat jagah parking mein takleef(55:10) Masjid Al Falahia Anda Morr North Karachi: Solar plates, AC, charity(59:15) Ghalat parking mein takleef(1:00:11) Biwi/shohar ke taaluqat mein takleef(1:02:41) Mtm's temperament on someone's writing(1:03:48) Mufti Sahab ke malik makan ki audio, Mufti sb ke bare mein?(1:09:25) Dua(1:13:51) Nashta badshahon jaisa kab khaain?(1:19:48) Nabi ﷺ ki diet kaisi thi?(1:20:58) Injeer aur zaitoon ke faide(1:21:58) Oont/dumba charbi: Allah ka tohfa(1:26:51) Benefits of olive oil(1:27:36) Benefits of organic milk(1:35:41) Mufti Sahab ka hassas gala aur meda(1:36:24) New manjan: Coffee mein coconut oil mila kar peena(1:39:17) Achhi sehat ki zamin: (Best anaj, anar, khajoor, honey, desi anday, exercise)(1:43:27) Maut ki zamin: Meetha, cigarette, gutka(1:44:36) Hijama karna kaisa hai?(1:47:00) Universities mein raising atheism mein ulama ka kirdar?(1:53:18) Char shadi ki motivation in women?(1:55:34) Baghair topi ke namaz?(1:55:46) Seerat-un-Nabi ﷺ ko Montessori - PhD syllabus mein shamil karne ka mashwara! Msg to govt by Mufti sb(1:59:21) Mtm's invitation for Skardu University(2:00:01) Mtm's message to admin (Q&A background pic + wrong Urdu on thumbnails)(2:01:15) Gender selection by IVF?(2:01:43) Rukhsati se pehle talaq ki iddat? Hosted on Acast. See acast.com/privacy for more information.

(**spoiler alert below**) Hilary Mantel's novel A Place Of Greater Safety is, according to Oxford History of the French Revolution author William Doyle, one of the two greatest books about those turbulent years in Paris and France. Its exploration of the fascinating relationships between three of the revolution's most important figures - Georges-Jacques Danton, Camille Desmoulins and Maximilien Robespierre -  reveals so much about the importance of personality to politics during periods of crisis. Prof Doyle discusses what motivates these characters and indeed what drove the revolution itself forwards through all its tempestuous phases.  Spoiler alert: You don't need to have read A Place Of Greater Safety to enjoy listening to this episode, because the novel is really a starting point for a discussion about its three protagonists rather than being the primary subject of this conversation. This episode anyhow reveals very little about the plot given it is a largely historical, chronological-based treatment. However, there is some discussion about the timing of the ending of the novel which might be viewed by some as a mild spoiler of sorts. To be honest it wouldn't have put me off listening to this before finishing the book, but others might feel differently - you have been warned! Help us produce more episodes by supporting the Napoleonic Quarterly on Patreon: patreon.com/napoleonicquarterly

If Thelma and Louis were reincarnated, it's quite possible they've come back in the bodies of Kirsten Ludwig and Chris Danton. As partners and co-founders of IN GOOD CO, Kirsten and Chris have crafted badass strategies for companies like Pinterest, Zappos, and Mars, helping them stand out in crowded industries. In this conversation, we dive into their trend-filled Substack —GOOD THINKING —where they reach over 15,000 C-suite executives and creatives worldwide. We also discuss their unapologetic philosophy on brand building where they're not afraid to challenge their clients to embrace change. Throughout the episode the duo share examples of how courage and fearlessness drive their work—whether in creative partnerships or navigating the chaotic world of rebranding.

Tu peux soutenir sur le podcast sur KissKissBankBank ou en mettant 5⭐️ sur Apple Podcasts ou Spotify !Alexia est Designer Advocate chez Figma.Alors qu'elle suit un parcours scientifique au lycée, Alexia se voit proposer en fin de première de basculer sur parcours littéraire. C'est à ce moment là qu'Alexia comprend ce qu'elle veut faire de sa vie et s'autorise à suivre ses études en école d'art.Par la suite, Alexia veut partir de Paris. Elle tente une première fois les écoles d'arts à Londres mais ne les obtient pas. Elle fait alors une Foundation Year, sorte de MANAA, avant de retenter les écoles d'arts et de rejoindre Saint Martins à Londres. Elle se spécialise dans la conception de produits industriels.Durant ses 3 années d'études, Alexia découvre des gens qui pensent comme elle et développe un véritable sentiment d'appartenance avec eux. Elle y apprend également le Design Thinking.Au cours de ses études , Alexia va faire un stage chez BETC. Elle est alors confrontée à une mentalité diamétralement opposée à l'anglo-saxonne : les designers sont là pour exécuter les demandes, par pour réfléchir à des solutions. Cette expérience remet même en cause sa carrière, au point où Alexia se demande si elle est vraiment faite pour être designer…A sa sortie d'école, Alexia rejoint Roust, un fabricant russe de vodka, en tant que Design Manager.Après cette aventure, elle décide de reprendre ses études avec un master en marketing et créativité à l'ESCP. Ce passage en école de commerce lui permet de réaliser qu'elle veut refaire du design, et surtout du design d'interface.A la fin de son master, Alexia rejoint l'agence Publicis Sapient comme stagiaire Designer et y travaille pour la RATP. A la fin de son stage, elle intègre la régie des transports parisiens.Elle y travaille à la remise à plat de la nouvelle version de l'app, qui est dans la tourmente depuis sa sortie.Alexia et son équipe y pousse très loin l'utilisation de Figma pour simplifier leur travail. Lors d'une présentation de leurs méthodes de travail pour Figma, Alexia découvre que l'entreprise recrute un Designer Advocate en France. Alors qu'elle trouve qu'elle apprend de moins en moins à la RATP, Alexia s'intéresse à ce poste dont elle ignore tout.Alexia rejoint donc Figma en tant que Designer Advocate. Un rôle qui n'a pas vraiment de limites claires et qui dépend de chacun. Alexia nous explique en quoi consiste son rôle et ce qu'elle fait au quotidien chez Figma pour promouvoir le design et son entreprise.Les ressources de l'épisodeFigmaAbstractPour contacter AlexiaLinkedInTwitterHébergé par Ausha. Visitez ausha.co/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.

Bruno Wyndaele praat met Jelle Dehaen over zijn boek 'De terreur van het optimisme'. De revolutie eet haar eigen kinderen op. Dat is zeker zo voor de Franse Revolutie. De protagonisten konden niet lang genieten van de omwentelingen. De een na de ander vond de dood. U kent de grote namen: Marat, Robespierre, Danton. Maar u kent nog niet Manon Roland. Als een van de leidende figuren van de girondijnen beïnvloedde ze de politieke koers van de Revolutie. Jelle Dehaen haalt haar uit de vergetelheid.

Meditação da Palavra do Senhor com o Diác. Danton

Virginie Girod raconte l'histoire d'une famille de bourreaux entrée dans la postérité, dans un épisode inédit d'Au cœur de l'Histoire.Le 21 janvier 1723, à 10h22 du matin, Charles-Henri Sanson (1739-1806), exécuteur des hautes-œuvres de Paris, actionne la guillotine qui tranche la tête du roi déchu Louis XVI. Marie-Antoinette, Danton, Charlotte Corday ou Robespierre connaitront bientôt le même sort, mourant sous la lame de Sanson pendant la Révolution française, période durant laquelle l'usage de la guillotine devient systématique en cas de condamnation à la peine capitale.Dans la famille Sanson, on est bourreau de père en fils depuis le siècle précédent, tuant au nom de la loi. Mais les tâches infamantes que constituent la décapitation, la pendaison, ou l'écartèlement des condamnés, relèguent ceux qui les exécutent au ban de la société. Au Cœur de l'Histoire est un podcast Europe 1.- Présentation : Virginie Girod- Ecriture : Solène Grandclaude- Production : Armelle Thiberge et Morgane Vianey- Réalisation : Nicolas Gaspard- Composition du générique : Julien Tharaud- Promotion et coordination des partenariats : Marie Corpet- Visuel : Sidonie Mangin Bibliographie : Henri-Clément Sanson, Les Sanson, une famille de bourreaux au service de la France, Jourdan, 2019 Charles-Henri Sanson, La révolution vue par son bourreau, Le Cherche Midi, 2007Bernard Lecherbonnier, Bourreaux de père en fils: Les Sanson: 1688-1847, Albin Michel, 1989Sources :Mémoires de Charles-Henri Sanson - Gallica Mémoires de Henri-Clément Sanson - Gallica Les exécutions à Paris

Meditação da Palavra do Senhor com o Diác. Danton

Meditação da Palavra do Senhor com o Diác. Danton

Clash of the Jacobin Giants! Eager to entrench his leadership of the ultra-radical movement, Hébert goes on the attack. Denouncing Danton and Montagnard moderates, the Hébertists also clash with Robespierre. With power struggles erupting over the Constitution and the Committee of Public Safety, the fracturing of the Mountain had begun!  This episode explores efforts to refresh the Committee of Public Safety in July 1793, the factional feud between Hébert and Danton, and the attempt of Hébertists to implement the Constitution of 1793.  Early Access Don't wait! Support the show and listen to Episode 79 "The Triumph of the Sans-Culottes" now! Available for all True Revolutionaries and above! The Grey History Community Help keep Grey History on the air! Every revolution needs its supporters, and we need you! With an ad-free feed, a community discord, a reading club, and tonnes of exclusive bonus content, you're missing out! Do your part for as little as half a cup of coffee per episode! It's the best value on the internet, with the best people too! Join Now And Support the Show Make a one-off donation Contact Me Send your questions, praise, and scorn here Newsletter Sign Up for Free Bonus Episode Follow on Social Media: Facebook Instagram X Advertising Please contact sales@advertisecast.com if you would like to advertise on Grey History: The French Revolution and Napoleon. All members of the Grey History Community have an ad-free version of the show. Support the show here. About Grey History: The French Revolution and Napoleon is a podcast dedicated to exploring the complexities of our history. By examining both the experiences of contemporaries and the conclusions of historians, Grey History seeks to unpack the ambiguities and nuances of the past. Understanding the French Revolution and the age of Napoleon Bonaparte is critical to understanding the history of the world, so join us on a journey through a series of events that would be almost unbelievable if it weren't for the fact that it's true! If you're looking for a binge-worthy history podcast on the Revolution and Napoleon, you're in the right place! Learn more about your ad choices. Visit megaphone.fm/adchoices

Send us a textIn today's episode, I interview Loïc Girault and Anna Danton, two of the creators of the film "Coquille," an animated short that follows an adorable little hermit crab looking for safety on the beach. The film was selected as a finalist for the 2024 Student Academy Awards.Listen to hear about how the inspiration for the film in Loïc's childhood, the challenges of creating realistic looking animated sand, and the importance of building relationships no matter what kind of creature we are.Books mentioned in this episode include:Incendies by Wajdi MouawadRich Dad Poor Dad by Robert Kiyosaki and Sharon LechterFilms mentioned in this episode include:"Coquille” directed by Loïc Girault, Anna Danton, ETC.Memento directed by Christopher NolanBabylon directed by Damien ChazelleThe Witness directed by Alberto MielgoKubo and the Two Strings directed by Travis KnightLa La Land directed by Damien ChazelleMillennium Actress directed by Satoshi KonBatman directed by Tim BurtonFinding Nemo directed by Lee UnkrichShrek directed by Andrew AdamsonCheck out the film at the following film festivals this fall:Tirana International Film FestivalToronto International Film FestivalHeart of Gold International Short Film FestivalChicago International Film FestivalFollow the film on Instagram @coquille.movie and all of the creators @annaadrw @boldpictures_ @gatien_anim3d @gregoirecallies @lgirault_3d @justine.devys @maudz_art_est_la @chatnapandraw. Also subscribe to the ESMA YouTube channel to see the film when it publishes there later this year.

Producer/Engineer/Mixer Danton Supple has been at the forefront of big music by big artists since he first broke into the business in the 80s. U2, Coldplay, Pet Shop Boys, Morrissey and more are prominently on his CV. In this conversation we cover all of those as well as Elbow, Doves, Starsailor (which included Phil Spector's last project), Spandau Ballet and his work with past guests Clive Langer, Steve Lillywhite, Trevor Horn, Julian Mendelsohn and tons more. His stories are gold and almost as great as his talents. Enjoy!  www.dantonsupple.com  www.patreon.com/thehustlepod

Ecoutez la suite de l'histoire de Robespierre, racontée par Virginie Girod. Robespierre, jeune élève brillant, boursier à Louis le Grand, commence sa carrière d'avocat à Arras. Les États-Généraux lui permettent de devenir député et de se lancer en politique. Il n'est pas l'un des acteurs majeurs du début de la Révolution mais il se fait une réputation d'Incorruptible au service du peuple. Son intransigeance lui vaut cependant un certain nombre d'ennemis et dans le marasme de la Première République… seule la guillotine lui permettra de régler ses conflits. Thèmes abordés : Robespierre, Danton, Révolution français, Terreur, Convention nationale, guillotine "Au cœur de l'histoire" est un podcast Europe 1 Studio - Auteure et Présentatrice : Virginie Girod - Production : Caroline Garnier - Réalisation : Nicolas Gaspard - Composition de la musique originale : Julien Tharaud et Sébastien Guidis - Promotion et Coordination des partenariats : Marie Corpet - Visuel : Sidonie Mangin Merci à Marc Messier et à Julien Pichené d'avoir prêté leur voix à Danton et Robespierre. Bibliographie : Loris Chavanette, Danton et Robespierre, le choc de la Révolution, Passés Composés, 2022. Jean-Clément Martin, Robespierre, la fabrication d'un monstre, Perrin coll. Tempus. Historia Grand Angle, « Robespierre : au nom de la vertu », 2024. Découvrez l'abonnement "Au Coeur de l'Histoire +" et accédez à des heures de programmes, des archives inédites, des épisodes en avant-première et une sélection d'épisodes sur des grandes thématiques. Profitez de cette offre sur Apple Podcasts dès aujourd'hui !

A l'occasion des 230 ans de la mort de Maximilien de Robespierre, Virginie Girod vous raconte dans un double-récit le destin du plus emblématiques des révolutionnaires, surnommé l'Incorruptible. Ce simple notable de Province a réussi à devenir un député de la Convention nationale, ne vibrant que pour les réformes qu'il portait. Mais cette incarnation de la Terreur n'a pas hésité à abuser de la guillotine pour faire tomber la tête de tous ceux qui se mettaient en travers de sa route... dont parfois des amis de longue date! Thèmes abordés : Robespierre, Danton, Révolution français, Terreur, Convention nationale, guillotine "Au cœur de l'histoire" est un podcast Europe 1 Studio- Auteure et Présentatrice : Virginie Girod - Production : Caroline Garnier- Réalisation : Nicolas Gaspard- Composition de la musique originale : Julien Tharaud et Sébastien Guidis- Promotion et Coordination des partenariats : Marie Corpet- Visuel : Sidonie Mangin Merci à Marc Messier et à Julien Pichené d'avoir prêté leur voix à Danton et Robespierre. Bibliographie : Loris Chavanette, Danton et Robespierre, le choc de la Révolution, Passés Composés, 2022. Jean-Clément Martin, Robespierre, la fabrication d'un monstre, Perrin coll. Tempus. Historia Grand Angle, « Robespierre : au nom de la vertu », 2024. Découvrez l'abonnement "Au Coeur de l'Histoire +" et accédez à des heures de programmes, des archives inédites, des épisodes en avant-première et une sélection d'épisodes sur des grandes thématiques. Profitez de cette offre sur Apple Podcasts dès aujourd'hui !

05 Teosofía y manos escondidas 0501 Bien podemos decir que el bebe Blasco Ibáñez fue un hijo querido ya que del 19 de abril de 1866, fecha en que se casaron sus padres, hasta el 29 de enero de 1867 transcurren exactamente 9 meses y 10 días. Mucha puntería fue esa. Se casó el 18 de noviembre de 1891, a los 24 años, cuando ya llevaba tres años en la masonería. Su mujer, María Blasco del Cacho, era huérfana de padre y madre. Si repasamos la biografía del padre de María, veremos al típico “masón bueno” organizando el Orfeó Valencià, la primera sociedad coral de Valencia, con el objetivo de fomentar la afición a la música en la clase trabajadora. Además, practicaba la arqueología, dibujaba, escribía poesía, entre otras actividades. Recordemos que provenía de una buena familia y que, aunque se estaba formando para ser médico, terminó siendo juez de la Audiencia de Castellón, donde murió a los 47 años en 1884, cuando Blasco apenas tenía 17 años. Al igual que le ocurrió a su padre, el propio Blasco se casó con una mujer que procedía de una familia más adinerada. ¡Con la hija de un juez nada menos! En el ensayo “Vicente Blasco Ibáñez : ese diedro de luces y de sombras” leemos: 0502 “Tres personajes influyeron decisivamente en la gestación de su carácter: su tío abuelo, Mosén Francisco, —guerrillero carlista que disfrutaba contándole al niño las aventuras de la juventud— (estos recuerdos dan sabor de autenticidad al capítulo II de La catedral); el editor Mariano Cabrerizo, quien había estado encerrado en la cárcel de las torres de Cuarte por atacar la monarquía, que lo colmaba de golosinas y libros, y se lo llevaba muchas veces a un huerto suyo de la Alameda para jugar; y el propio don Gaspar (el farmacéutico de al lado de la tienda de sus padres), a quien Mosén Francisco le había enseñado latín e imbuido el amor a los libros cuando quería hacerlo sacerdote.” 0503 La verdad es que el editor Cabrerizo murió cuando Blasco todavía no había cumplido los dos años de edad y lógicamente no se colma de golosinas ni mucho menos de libros a un bebe. ¿Cuál es el posible nexo de entrada a la masonería de Vicente Blasco Ibañez? Leemos en su biografía oficial: 0504 “Al encontrarse ligado por circunstancias personales al famoso editor Cabrerizo, el joven Blasco pronto empezaría a dar indicios de su temprana vocación literaria, al convertirse en ávido lector de libros entre los que destacaron especialmente, los de los autores románticos -Manzoni y Lamartine...-. Unos primeros contactos con el mundo de las letras que marcarían, sin duda, sus comienzos como escritor y que, en líneas generales, puede decirse que se prolongaron durante toda su vida.” 0504b Sea como fuere empezó desde muy joven a aficionarse a las lecturas llamémosles masónicas. 0504c Dice León Roca en “Los amores de Blasco Ibáñez”: 0504d “El niño comenzó a ir a las Escuelas Pías, pero lo expulsaron al poco tiempo. Era díscolo, revoltoso y no se adaptaba al duro trato de los castigos ni a las interminables horas de reclusión. De los escolapios pasó al Colegio Valentino, en la plaza de la Pelota, donde había de encontrarse con el hijo de don Teodoro Llorente…el poeta más importante de la Renaixença valenciana.” 0504e Pero posiblemente no fuese este autor sino Constantí Llombart el que acercase a Blasco a la masonería. León Roca nos cuenta de su pertenencia a la masonería en su biografía de Blasco: 0504f “Uno de los primeros mentores literarios de don Vicente fue Constantí Llombart. Llombart es una de las figuras más simpáticas y heróicas de la «Renaixença en el País Valenciano. De origen humilde, republicano de toda la vida, masón, bohemio y, a la vez, gran trabajador, representaba todo lo contrario de Teodoro Llorente. No le acompañaba un gran talento y su formación cultural se resentía de los déficits propios del autodidacta callejero. Fue una lástima eso. Un Constantí Llombart con mayor categoría literaria habría contribuido mucho a cambiar de signo y de destino a la endeble «Renaixença» valenciana. Llorente le desplazó. Pero a lo que íbamos: Llombart guió los primeros pasos de escritor de Blasco Ibáñez. Y le indujo, naturalmente, a escribir en catalán: «en llemosí», como decía el pobre Llombart. De la probatura nos ha quedado tres o cuatro narraciones breves, publicadas en el almanaque «Lo Rat Penat», o todavía inéditas. No estoy seguro de que don Vicente las recogiese después vertidas al castellano en sus libros «adultos. Los escritos en cuestión fueron redactados cuando Blasco tendría dieciséis o diecisiete años, y es lógico que más tarde le pareciesen poca cosa, prematuros o inhábiles.” (video Berlanga cap 1 32:58 a 33:15 Llombart.mp4) [0504g] El reportero Enrique González Fiol entrevistó a nuestro escritor a principios del año 1911: [0504h] “Bueno. Allí empezó mi vida de agitador... Yo no entraba en clase más que para armar bronca... Recordando aquella época y relacionándola con otras posteriores de mi vida, acabo por convencerme de que yo he nacido para acaudillar hombres ...Rafael Altamira, hoy Inspector general de Instrucción pública, que fué condiscípulo mío, y yo, acaudillábamos á la juventud liberal universitaria... Yo era revoltoso, de carácter turbulento; Altamira, era el jovencito grave, el niño viejo: muy joven aún, tenía ya canas. Recuerdo que el bedel cuando veía que yo entraba en clase, decía, con burlesca solemnidad: Los pájaros de mal agüero, cuando aparecen, presagian la tempestad... Y efectivamente, aparecer yo por el claustro universitario, y estallar un nublado, era todo uno... Cuando la tranquilidad se restablecía, ya no volvía á aparecer por la Universidad... Invertía las mañanas en paseos por nuestra hermosa huerta, ó en excursiones al mar... En estos novillos que yo hacía, me acompañaban José María de Latorre, Trilles, Constantino Llombart, fundador de la literatura lemosina, y otros poetas y artistas que luego conquistaron una reputación. Llombart era el maestro de todos. Era más viejo que nosotros, pero nos acompañaba porque su espíritu siempre joven, se avenía muy bien con el nuestro. Era pobre, y algunas veces su alimentación consistía únicamente en los almuerzos a que nosotros le invitábamos... Nos deteníamos en todas las tabernas de la vuelta, y en ellas, leíamos los grandes poemas de la Humanidad: La Ilíada, La Odisea, La Divina Comedia, todos, todos los grandes poemas. Quince días antes de los exámenes, apretaba y me empollaba las asignaturas..., y algunas veces, inútilmente porque me suspendían... Pero yo no perdí ningún curso, porque últimamente, en Septiembre aprobaba las asignaturas.” 0505 Manzoni fue un anticlerical durante muchos años y Alphonse de Lamartine atribuye a la masonería el lema de la revolución francesa de Libertad-igualdad-fraternidad, también a la Marianne y el gorro frigio, los dos principales iconos republicanos por excelencia. Ambos autores no son reconocidos como masones, sin embargo la obra literaria de Lamartine y su acción política están impregnadas de masonería debido a sus numerosos amigos masones empezando por uno de sus maestros el abate Dumont, vicario de Bussiéres (1767- 1852) iniciado el 30 de diciembre de 1812 y miembro de la logia “La Parfaite Union” de Màçón. Asimismo ambos recibieron numerosas condecoraciones entre ellas la de caballero de la Legión de honor en el caso de Lamartine. En cuanto al editor Cabrerizo podemos leer en su libro de 1862 “Memorias de las vicisitudes políticas de Don Mariano Cabrerizo y Bascuas”: 0506 “Soy uno de los fundadores de la Asociación de la Virgen del Pilar de Zaragoza, establecida en la Iglesia parroquial de los Santos Juanes, cuya fiesta anual se celebra con la devoción y entusiasmo que merece esta gloriosa Reina de los Ángeles, etc., etc. Este es el ciudadano político y religioso, á quien apostrofaban como revolucionario, negro, judío y fracmason, y enemigo de Dios y del Rey, los frailes, es decir, los malos religiosos, ó mas bien los santones del año 22 y 23, que acompañaban á las hordas facciosas, etc., etc.” 0507 Durante el Trienio Liberal (1820-1823), Cabrerizo, firme partidario del nuevo régimen constitucional, ocupó cargos de responsabilidad. En 1820 fue nombrado teniente de Cazadores de la Milicia Nacional; en 1821 fue ascendido a capitán y un año después accedió al cargo de regidor (concejal) del Ayuntamiento de Valencia. Su actividad política durante esos años le acarreó graves consecuencias tras la reinstauración del absolutismo por parte de Fernando VII. En marzo de 1823, fue detenido y acusado, entre otros cargos, de publicar libros prohibidos, ser enemigo de la religión e imprimir sin el signo de la Cruz el Calendario para el Reino de Valencia, obra de la que había obtenido el privilegio de publicación en exclusiva en 1821. Pago 30.000 duros a las fuerzas absolutistas para salvar su vida y consiguió escapar a Barcelona y de allí, gracias a recursos propios que tenía en Burdeos, logró llegar a París. 0508 Cabrerizo se defendía de esa acusación en el libro antes citado: 0509 “La novedad de imprimir el Almanaque del año 22 sin el signo de la cruz para señalar los días de precepto, fue introducida por disposición del Observatorio Astronómico de la ciudad de San Fernando, quien en lugar del signo de la cruz, puso la palabra misa: ¿cómo pudiera yo figurarme que este simple hecho, en el que no tuve parte alguna, los fanáticos y estúpidos lo explotarían a su tiempo para calificarme de judío, hereje , enemigo de la milicia cristiana, francmasón, etc, etc.” 0510 Lo curioso es que es oriundo de Calatayud, como su madre. Y que la Asociación Virgen del Pilar que fundó el editor Cabrerizo esté en Los Santos Juanes. Donde bautizaron a Blasco. Nosotros solo necesitamos ver el cuadro que conserva su familia donde Don Mariano de Cabrerizo, añade esa d que gustan de añadir muchos a su apellido para sacar lustre al blasón familiar y luce esa mano escondida en el pecho y esa medalla, que a buenas luces parece de la Legión de honor pero de cuatro lóbulos en vez de cinco, para terminar de delatarlo como masón. 0511 En un largo y documentado artículo publicado en mi blog titulado “LA MANO OCULTA MASÓNICA: «HIDDEN HAND» van a conocer el origen masónico de la «mano escondida» o «mano oculta«, en inglés muy conocida como «hidden hand» y a los hombres poderosos de la política y los medios que usaron y usan el signo en sus famosos retratos. ¿Existe una fuerza oculta detrás de los acontecimientos mundiales de los últimos siglos? ¿Son la caída de las monarquías europeas, el dar a luz de la Ilustración y nuestro camino hacia una «democracia» del mundo, una parte de un gran plan escondido detrás de una mano escondida? La mayoría de los personajes que utilizan este gesto, son comprobados y muchas veces prominentes miembros de la masonería como Voltaire. Teniendo en cuenta la gran importancia de este gesto en los rituales masónicos y el hecho de que todos los de la élite son parte de la masonería o saben de ella, es simplemente imposible que la recurrencia de este signo pueda ser el resultado de una «coincidencia». La «mano oculta» puede ser, de hecho, hallada durante los rituales de Licenciatura de Arco Real (Royal Arch Degree) de la masonería y los líderes mundiales que utilizan este signo están sutilmente diciendo a otros iniciados de la orden: «Soy parte de esto, esto es en lo que creo y para esto estoy trabajando». Uno de los más famosos, es el mismísimo Napoleón, que no es que tuviera una úlcera de estómago, le estuviese dando cuerda a su reloj o en su época fuese de mala educación poner las manos en los bolsillos…simplemente pertenecía a una orden discreta. Recuerden que fue Napoleon el que creó la Legión de honor que reciben luego muchas personalidades. Tanto Danton, el nombre masónico que utilizó Blasco, como Voltaire, uno de los autores que tradujo y publicó, fueron masones muy importantes durante la Revolución Francesa. 0512 Leemos una interesante entrevista a Gonzalo Pontón publicada en el Confidencial bajo el titulo “El reverso tenebroso de la Ilustración”: 0513 “La Ilustración siempre tuvo buena prensa pese a ocasionales aguafiestas. Su leyenda resumida dice más o menos así: un puñado de intelectuales europeos divulgaron en el siglo XVIII el uso de la razón, la práctica de la tolerancia y la pasión por la libertad y la humanidad provocando una auténtica "revolución de las mentes". Las ideas de Voltaire, Montesquieu, Hume, Diderot o Rousseau cortarían así la hierba bajo los pies de la ignorancia, la tradición y el poder absoluto extendiendo una brillante alfombra hacia el futuro que se empaparía -obligatoriamente- de la sangre de los tiranos caídos en las revoluciones que estaban por venir. La Ilustración, un mito insostenible cuya finalidad habría consistido en amparar intelectualmente la gestación de una desigualdad social radical sobre cuyas ruinas se alzó el capitalismo moderno. Dos siglos y medio con un relato sin fisuras sobre lo que llamamos Ilustración es sospechoso: Los manuales se han ido copiando unos de otros desde la primera narración standard sin que se haya producido una revisión analítica y crítica que solo se puede hacer acudiendo a las fuentes; es decir, a las propias obras, escritos y correspondencia de los autores europeos del siglo XVIII y en sus propias lenguas. El mito edificado durante el siglo XIX y continuado en el XX no responde a la realidad. Los inicios del capitalismo industrial, es decir, las manufacturas, son obra de una nueva clase social, la burguesía, que trata de desmontar las instituciones económicas, políticas y sociales del Antiguo Régimen para poder dirigirlas hacia lo que Adam Smith calificó como el único propósito y objetivo de la producción: el consumo. Ya no se tratará del consumo de lujo de eclesiásticos y aristócratas, sino del consumo de las clases medias, y se organizará la fuerza de trabajo que se ha reunido con la revolución agrícola y el desmantelamiento de los gremios en un proletariado cautivo para la producción más o menos en serie a partir de la división del trabajo y de la aplicación del vapor a las máquinas de hilar o del coque a la producción de hierro. El enorme salto en la desigualdad relativa que se crea con este modelo de producción para el consumo llegará hasta nuestros días y las clases subalternas solo podrán participar de él en unos pocos años anteriores a la primera guerra mundial y durante la “edad dorada” que sigue a la segunda guerra mundial y que se truncará, de nuevo, en 1973 con la crisis del petróleo. La desigualdad es una condición sine qua non del capitalismo, tan constitutiva de él como lo pueda ser la función defecatoria en los organismos vivientes. Lo entendieron perfectamente los intelectuales del siglo XVIII: “El género humano no puede subsistir sin que haya una infinidad de hombres útiles que no posean absolutamente nada”, decía Voltaire. Y Adam Smith añadía que en una sociedad civilizada “los pobres proveen para ellos mismos y para el enorme lujo de sus superiores”. La Revolución francesa está controlada en todo momento por la burguesía. Cuando los campesinos acomodados y los mercaderes y tenderos de las ciudades consigan su objetivo (acabar con el régimen señorial), frenarán la revolución y reaccionarán desmantelando el gobierno de la Montaña que quería ir más lejos en la búsqueda de la igualdad. Se redactará entonces la Constitución del año III que eleva a valores supremos la libertad y la propiedad y ya no se volverá a hablar de igualdad ni de fraternidad. Nuestra idolatrada Ilustración sirvió de justificación intelectual a un sistema manifiestamente desigual e injusto. Es un dato histórico que la cultura dominante en una época determinada es la cultura de la clase dominante. La burguesía en desarrollo confiaba en su riqueza para conseguir poder político, pero en la medida en que aún estaba excluida de la dirección del estado, tenía que dotarse de un marco identitario en el que cooptar a los miembros más proclives de los primeros estados y a la 'intelligentsi'a en un proyecto común. Pero además de crear el marco, había que crear nuevas instituciones o colonizar las existentes para establecer un espacio de socialización, “una bolsa de valores burgueses” y un foro de intercambio de los viejos activos feudales por los nuevos del dinero: un acaparamiento de oportunidades y una opinión pública favorable a su proyecto. Para ello la burguesía necesitaba referentes doctrinales que sancionaran la transferencia del poder político sin que se alterara el orden natural de las cosas; es decir, necesitaba la complicidad de los intelectuales para que le dieran cobertura en su lucha por la desigualdad.” (video piedras.mp4) 0514 Recuerdo al señor Trevijano negando que la masonería tuvo algo que ver en la Revolución Francesa. Afortunadamente algunos de sus oyentes piensan y se hacen preguntas: 0515 “Interesante la tesis de Lefebvre, suena más convincente que la tesis demagógica de los logros sociales y las conquistas de la clase obrera. Cualquiera que haya asistido a manifestaciones de mozalbete sabe que acaba gritando cosas con las que sobrio no comulga. Queda sin embargo por contrastar esta tesis con las explicaciones complotistas de la derecha monárquica, extrema derecha después de la revolución, que observan que dada la penetración de la masonería entre la burguesía francesa del siglo XVIII (y hasta hoy) y viendo que los principales beneficiados de la revolución fueron los de esa misma clase burguesa que basaba su poder en el dinero y no en el abolengo (y la mayor parte de los revolucionarios de renombre pertenecían a la masonería), ¿tan absurdo es pensar si no hubiera podido haber agentes incitadores de las masas campesinas a la destrucción de los títulos de propiedad de los aristócratas? Es verdad que puede parecer una tesis paranoica, pero también es algo abusivo exigir que se crea que ese efecto de enardecimiento de las masas se dio a la vez en toda Francia sin coordinación.” (0516) Joan Oleza catedrático de Literatura Española en la Universidad de Valencia si que tiene presente que estuvo la masonería detrás de dicha revolución. (0517) “Es éste un Blasco que asimila casi carnalmente los valores de la Enciclopedia - el justicialismo y el sentimentalismo revolucionarios de Rousseau, el anticlericalismo de Voltaire, la mitología ilustrada de la educación y el progreso - y de la Revolución francesa, que respira en masón y que se forma vivencialmente en la añoranza de la ½ Gloriosa”(1868) y en la fe en los ideales de la República Federal.” 0518 El propio Blasco comparó a Danton con Dios en el cuento corto “La Muerte de Capeto”. Impregnadas del aura de Danton, las obras históricas y literarias de Blasco Ibáñez durante este período - posteriormente etiquetadas por el propio autor como "basura romántica" - destilan lo que el propio novelista denominó como la esencia de su credo ideológico, a saber, "mi republicanismo romántico y audaz”: (0519) “viii - Os haré amigo de Danton, un gigantón que es semejante a Dios cuando Éste habla escondido tras las nubes de una tempestad y yo en cambio tuteo a Danton, que tiene más de mil años de edad. ¿Lo dudas? Palabra de honor; mil años, ni uno menos. Danton es la venganza popular, y nació el día en que el primer poderoso golpeó con su látigo al infeliz siervo. Por eso no morirá hasta el momento en que se efectúe la gran revancha de los siglos, y el humilde devuelva golpe por golpe a su antiguo opresor. ix. El club de los jacobinos Además, éramos asiduos concurrentes a las tribunas de la Convención, para aplaudir a Dantón y Robespierre, nos honrábamos con la amistad de Camilo Desmoulins, cuyos escritos leíamos, y no nos acostábamos ninguna noche sin hojear antes algunas páginas de la Enciclopedia o del Contrato social.” 0520 Pura Fernández, miembro del Instituto de Filología del Consejo Superior de Investigaciones Científicas nos cuenta en “Vicente Blasco Ibáñez y la literatura de propaganda filomasónica” algunas de las andanzas masónicas de nuestro protagonista: 0521 “Blasco Ibáñez, investido con el grado 1.° por el Serenísimo Gran Oriente Nacional de España el 6 de febrero de 1887 en la logia Unión de Valencia, bajo el nombre simbólico de Hermano Danton.” 0522 Leemos en la propia web de dicha logia: 0523 “La logia Blasco Ibáñez fue inaugurada en mayo de 1930, solo dos años después de la muerte de Vicente Blasco Ibáñez del que tomó su nombre. El acto ocurrió en la sede de la logia del renombrado escritor llamada "Acacia", en los locales del Gran Oriente Español de la calle Conde Montornés número 19 de Valencia (España). Su primer presidente era Vicente Femenía y Femenía y fue instalada por el Gran Maestro Regional de Levante, Isidro Sánchez. La logia se reestructura en 1941, en el protectorado francés de Casablanca, actual territorio de Marruecos, federada al Gran Oriente Español en el exilio mexicano.” 0524 Esta logia ha sido famosa por dar premios a personas como Ada Colau o Jordi Évole. Ada Colau tomó acto de posesión de la alcaldía de Barcelona realizando el simbólico gesto “solve et coagula” de la masonería. Idéntico al que sale en la carta del mago del tarot o en el famoso Baphomet de Eliphas Levy tal y como yo explique en “MIENTRAS HACEN SU MAGIA DE SOLVE ET COAGULA NOS TIENEN CAZANDO ¡PUIGDEMONES!” Colau fue agasajada en 2014 por la logia Blasco Ibáñez, no es de extrañar dado el gran trabajo que ha realizado con la PAH. Su mentor, Vicenç Molina es miembro de la R:. L:. (Respetable Logia) Minerva Lleialtat nº 1, en el O:. (Oriente) de Barcelona (Gran Logia Simbólica Española) y del Supremo Consejo Masónico de España, en el que ostenta el grado 33º del R:. E:. A:. A:.. (Rito Escocés Antiguo y Aceptado). Ada Colau no forma parte de la masonería ni está relacionada con ninguna logia ni obediencia aunque sí es una declarada fabiana. Ese mismo año, Évole recibió otro de los premios que otorga la logia. Yo he sido una china en el zapato de periodistas que callan como el señor Évole desde por lo menos 2014 con artículos como PONIENDO EL CASCABEL AL GATO: JORDI EVOLE. La filóloga Pura Fernández nos cuenta como Valencia era una de las zonas de la Península donde mayor expansión masónica se produjo durante la década de 1880 y como tres novelas antijesuíticas y promasónicas de Blasco Ibáñez, La araña negra, ¡Viva la República! y Los fanáticos fueron muy alabadas dentro de la lucha entre la iglesia católica y la masonería. La idea de mentalizar a la población con las “nuevas ideas revolucionarias” también provendrían de la masonería según esta científica: 0525 “…a la hora de señalar la pertinencia de difundir los ideales masónicos al resto de la sociedad, intoxicada por la campaña de los publicistas católicos, y de combatir el poder jesuítico, para lo cual se propone en abril de 1892 la creación de "bibliotecas populares, centros de instrucción y recreo, diarios, folletos y obras concisas de amena lectura sobre todo económicas en que se propale nuestra salvadora doctrina”.” 0526 Al parecer la ciencia sabe mucho de este tema: 0527 “Y tras la muerte de Blasco Ibáñez en 1928, se conserva documentación interna de numerosas logias españolas hermanadas en la convocatoria de un homenaje en memoria "del que fue nuestro h.: e ilustre novelista", mediante la lectura pública de sus trabajos literarios y políticos y de discursos en su honor, al tiempo que transmiten su pesar a "su querido hijo nuestro q.: h.: Mario". Poco tiempo después, la masonería española crea la Fundación Blasco Ibáñez, con el objeto de cumplir el sueño del hermano Danton, que "había acariciado el ideal de instituir en Valencia una Biblioteca Popular y un Grupo de Escuelas", para lo cual se nombra una Comisión Gestora, presidida por Augusto Barcia, encargada de organizar la petición de donativos a "los hermanos de todas las Potencias masónicas del mundo", amparados en la fama internacional de Vicente Blasco Ibáñez.” 0528 Volvamos al otro héroe para nuestro escritor valenciano. De Voltaire se decía que era odioso con los débiles, larvario con los poderosos y que fue uno de los maestros y precursores de la comunicación. Supo cuidar su imagen y navegar sobre las ideas de moda de su época. Con una avaricia sórdida despreciaba al pueblo y le gustaba jugar a los gorrones en la corte del rey de Prusia Federico II y en la del rey títere Estanislao, antiguo rey de Polonia, en su retiro francés de Lunéville. Cabe señalar que los pasajes de su obra que se estudian en las escuelas secundarias están tomados de ediciones redactadas. Si la gente del pueblo llano hubiera sabido lo que Voltaire pensaba de ellos, ciertamente no lo habrían exaltado durante la revolución. En el libro de la historiadora Marion Sigaut, “Voltaire - Una impostura al servicio de los poderosos”, nos muestra el lado oculto y aún accesible a quienes quieran tomarse la molestia de levantar el velo, de un personaje extravagante cuya máscara comienza a desmoronarse. (0529) Su misma existencia no fue tan ejemplar. Voltaire amaba los juegos de azar, lucrativos negocios como el préstamo (a intereses estelares) e inversiones en la Compañía francesa de las Indias, que se ocupaba de la compra-venta de esclavos. Nada de qúe escandalizarse: el nuestro detestaba a los zíngaros –«una multitud despreciable de gente desconocida»–, los hebreos –«No creeríamos que un pueblo tan abominable hubiera podido existir sobre la faz de la Tierra»– y sobre todo, los hombres de color, que consideraba nada menos que animales: «El hombre negro es un animal que tiene lana sobre la cabeza, camina sobre dos patas, es casi tan práctico como un simio, es menos fuerte que los otros animales de su talla, posee un poco más de ideas y está dotado de mayor facilidad de expresión» (Tratado de Metafísica, 1978, p. 63). El semanario Tempi ha entrevistado recientemente a Marion Sigaut, historiadora y escritora, especialista de la Universidad de París VI y experta en la Era de las Luces y, sobre todo, de Voltaire. Su último trabajo trata sobre el autor del Tratado de la tolerancia, y lo ha titulado: “Voltaire. Une imposture au service des puissants” (KontreKulture 2014). Traducido: “Voltaire. Una impostura al servicio de los poderosos”, porque Voltaire -ha explicado- «fue entre sus contemporáneos el más intolerante. Luchó toda la vida para hacer encerrar en la Bastilla a aquellos que no le agradaban y para prohibir los escritos que le hacían sombra. Lo que definió su lucha por la tolerancia consiste, exclusivamente, en acusar falsamente a los católicos de intolerancia a fin de predicar la tolerancia a sus prejuicios. El Tratado sobre la tolerancia es un tejido de mentiras. Una vergüenza». Voltaire no era solamente enemigo del pueblo (católico), sino que combatía a los mismos ilustrados como acaeció con Rousseau: «Voltaire frecuentaba sobre todo a los nobles y privilegiados y desdeñaba la denuncia radical de las desigualdades sociales por parte de Rousseau. No se trató solo de un desencuentro intelectual. Voltaire llegó a denunciar a Rousseau. Lo quería en la galera. Y no dudó en atacar también la esfera de la vida privada de su rival. Fue una lucha desigual, que vio a Rousseau marginado y calumniado». 0530 “La homosexualidad de Federico II no era un misterio para nadie, pero hay cosas que no se dicen, en todo caso que no se escriben, y que Voltaire había escrito. Había llamado prostituta al rey. Pero no había hecho nada. Por su parte, fuera de sí, Frederick hizo quemar públicamente la Diatriba en las cuatro esquinas de Berlín en Nochebuena, esta vez convocando a las risas contra Voltaire que, detrás de una ventana, podía seguir el auto de fe. Podemos decir con certeza lo que estaba pensando en ese momento: encontrar los medios para irse, para irse de Prusia, para despedirse de este rey ingrato que ciertamente no lo merecía... Y además, ¿qué le importaba que quemáramos en Berlín lo arrancado de París? ¿Quieres otra anécdota? Le escribió en broma a Formey dos semanas después, “seis mil “Akakia” se han vendido en París en un día, y el más orgulloso de todos los hombres es el más ridiculizado. ¿No era eso una verdadera felicidad, un consuelo? Frederic, de hecho, no era digno de lástima y cosechó lo que había sembrado. Fue él quien le había dado a Voltaire este puente dorado para embellecer su corte con el esplendor francés, cuando sabía desde hacía tiempo con quién estaba tratando. ¿No había escrito, tres años antes: "Es un sinvergüenza, lo sé, un estafador consumado, un desgraciado, el loco más repugnante que he conocido en mi vida, y me avergüenzo por el espíritu humano; es bueno solo para leer. (…) No se imaginan todas las duplicidades, engaños e infamias que ha hecho aquí; Me indigna que tanto ingenio y tanta sabiduría no hagan mejores a los hombres.” 0531 Akakia por si no lo sabían es el nombre de la planta acacia, las 11 hojas de acacia que adornan la tribuna del Congreso de los Diputados y que es parte del simbolismo masón. Este es uno de los virtuosos para Blasco. Voltaire, el gran hipócrita. Hablaba con entusiasmo de 'libertad' mientras apoyaba el Régimen del Terror, la guillotina y la Ley de los sospechosos, mientras defendía la esclavitud con inversiones en la Compañía francesa de las Indias, encargada del tráfico de esclavos. Tras haber estado bajo el amparo de Federico II de Prusia, prosperando en su corte, al volver a París lo acusó de ser 'la cortesana más solicitada por sus tropas', calificándolo de maricón y depravado. Finalmente, proclamaba la igualdad entre los hombres, pero sólo se involucraba en causas que le aseguraban notoriedad, acercándose siempre a los más acaudalados. Como dice la historiadora en su libro: 0532 «El sistema presente, hace creer que las Luces fueron un movimiento redentor del pueblo, que la Revolución Francesa fue una insurrección popular, que Voltaire defendía la libertad de expresión, que los reyes eran tiranos y que la religión católica fue barbárica. La realidad es todo lo contrario. La Ilustración fue un movimiento elitista y pleno de desprecio ante el rostro del pueblo, la Revolución una serie de golpes de Estado sanguinarios y bárbaros, Voltaire un monstruo, nuestros reyes los protectores [del Estado] y la religión católica el pilar de los valores de nuestra civilización. Criticar a Voltaire significa redescubrir la libertad de pensamiento». 0533 En un artículo de Jorge Rondón, publicado en Hispanidad Católica y ya retirado, podíamos leer: 0534 “Era tanta la aversión que sentía por la religión, que dio expresas instrucciones a sus “discípulos” de si estando en agonía pedía un sacerdote para confesarse, no se lo llevaran, ¡ya que seguramente sería producto de delirios febriles! Así llegó el día de su muerte. Se desesperó, comenzó a gruñir, a tirarse el pelo, a pedir un sacerdote para confesarse: “¡Confesión…! ¡confesión!”. Pero sus seguidores, obedeciendo sus instrucciones previas, se pusieron de guardia en la puerta de su casa, para impedir que alguien le llevara un sacerdote que lo confesara y absolviera. Voltaire ya gritaba, se revolcaba en la cama, se rasguñaba la cara desesperado, tenía los ojos desorbitados y botaba espuma por la boca. Ya no gritaba, sino aullaba, desesperado, al entender que se condenaría eternamente. Los demonios le enrostraban sus escritos, su burla a la religión, y ya le anticipaban la “suerte” que le esperaba apenas expirará: les pertenecía a ellos y habían venido a por él. Su muerte fue horrible, su rostro producía espanto a quienes le miraban. La enfermera que le atendió, se hizo el propósito de nunca jamás volver a asistir a un moribundo ateo, tan horrorizada había quedado ante el macabro espectáculo de tan mala muerte.” 0535 Oficialmente un delgadísimo Voltaire pereció sin nadie a su lado y su cadáver fue hallado entre sábanas sucias sobre el lecho de su alcoba en París. La historia, como ya hemos dicho, la escriben los ganadores y Voltaire es conocido por frases como: 0536 “No estoy de acuerdo con lo que dices, pero me batiré hasta la muerte para que tengas el derecho de decirlo”. 0537 Frase que no aparece en ninguna parte de su obra publicada. Aparece por vez primera en 1906 en Los amigos de Voltaire, de Evelyn Beatrice Hall. Y nadie lo relacionaría con frases como estas que si son suyas: 0538 “La mentira sólo es un vicio cuando causa daño; es una virtud muy grande cuando hace el bien. Así que sé más virtuoso que nunca. Debéis mentir como el infierno, no tímidamente, no por un tiempo, sino con audacia y siempre... Mentir, amigos míos, mentir…” 0538a Néstor Morente Martín nos cuenta en su tesis doctoral “El art déco en la imagen alegórica de la ii república española en valencia: Vicente Alfaro promotor de las artes” como la masonería estuvo muy presente en la II República española: 0538b “El 15 de abril, Vicente Marco Miranda tomó posesión como primer alcalde provisional (de Valencia durante un dia)…Al igual que Vicente Blasco Ibáñez, fundador de El Pueblo, Miranda ingresó en la Masonería alcanzando el grado 33 y miembro del Supremo Consejo pasando a ser una de las principales personalidades de la Masonería valenciana. La Masonería, está unida popularmente al gobierno de la República en general y Marco Miranda, dejó en sus memorias una valiosa información para podernos acercar a la realidad de este, explica desde su ingreso en la sociedad secreta, hasta que es elevado a la máxima dignidad de la organización, relatando con total claridad y concisión su propia experiencia personal: [...] cuando ingresé, era escaso el número de masones, viejos casi todos […] no faltaban quienes buscaban en la Masonería medios de triunfar en política...los más peligrosos eran los políticos [...] se habla de Masonería y comunismo como de doctrinas y fuerzas con objetivos comunes […] la Rusia soviética ha perseguido a los masones con la misma saña que a los blancos u opresores de aquel pueblo. En España, asambleas socialistas acordaron prohibir a sus afiliados el ingreso en las sociedades masónicas [...]. […],cuando se apartó de las luchas partidistas adquirió fuerza la Masonería española; decayó siempre que se quiso convertir sus talleres en clubs de conspiración. Así ocurrió en el pasado siglo y ha ocurrido en el presente. Los primeros años de mi ingreso vi crecer rápidamente las logias […] por entonces las logias, especialmente en Madrid, admitían con harta facilidad a políticos que las suponían propicias a la conspiración. Ingresaron Azaña […] y otros muchos republicanos significativos y también militares. Y aquello que parecía darles vida fue la causa de su decadencia […] se atribuye a la Masonería buena parte del triunfo de la República, pero a su advenimiento era cuando más debilitada estaba. Se le adjudicaba también decisiva influencia en el nuevo régimen, y era entonces cuando los hombres que ocuparon cargos preeminentes la habían abandonado […] la Masonería, amante de la libertad, es naturalmente enemiga de la Dictadura; pero no puede ejercer acciones violentas; no las ha practicado en España.” 0539 Vamos a terminar el capítulo de hoy con la relación de Blasco Ibáñez con la Teosofía. En una de sus webs nos dicen: 0540 “Unamuno, Azorín, Jacinto Benavente, Valle Inclán, Felipe Trigo, Pío Baroja, Ramiro de Maeztu, Concha Espina, los hermanos Quintero, Blasco Ibáñez, Ramón y Cajal, los pintores Zuloaga, Romero de Torres, José Villegas y Sorolla, el escultor Benlliure, los poetas Antonio y Manuel Machado, Ruben Darío, etc., tuvieron de alguna forma, contacto con la Teosofía, Ruben Darío fue miembro de la Sociedad. Muchos de los autores de la Generación del 98 tuvieron relación directa con la Teosofía o con ideas de la misma. Valle Inclán dedica varias de sus obras al Ocultismo teosófico y en La Lámpara Maravillosa divulga todo su programa de estética metafísica; Rubén Darío pinta sus poemas con el espíritu de la teosofía, y Blasco Ibáñez estuvo ligado a cargos directivos de la Sociedad.” 0541 Una de las fundadoras de la Sociedad Teosófica junto a muchos masones fue Madame Helena Blavatsky, una satanista reconocida que habló largo y tendido en todas sus obras de Lucifer. Contactada escribió manuscritos vía escritura automática parasitada por sabe Dios que cosas… 0542 "Satán, la serpiente del Génesis, es el creador real y el benefactor, el padre espiritual de la humanidad. Por esa razón abrió los ojos del autómata (Adan) creado por Yahveh, siendo un adversario para este. Aún hoy permanece en la verdad esotérica el mensajero siempre amado, que confirió a la humanidad la inmortalidad espiritual, en lugar de la inmortalidad física”. 0543 Blavatsky que murió en 1891, fue coetánea de Blasco, incluso es posible se encontrasen en Paris, fue una difusora de la obra del también famoso satanista Eliphas Levi, el creador del famoso dibujo de Baphomet, la cabra andrógina demoniaca. En la página 3 del Libro de los Esplendores escrito en 1869 por Eliphas Levi, podemos leer lo siguiente: 0544 “El judaísmo debe tender a la masonería una mano fraternal, pues la profesión de la fe de los masones, no ateos, es el símbolo de Maimonides y los cristianos encontrarán en los ritos de sus altos grados toda la revelación alegórica de Jesucristo. En la masonería la alianza y fusión del judaísmo cabalístico y del cristianismo neoplatónico de San Juan es ya un hecho realizado. Ya existe en el mundo una alianza israelita universal que recibe en su seno a las gentes honradas de todas las religiones…” ……………………………………………………………………………………………………. Bibliografia completa https://www.cervantesvirtual.com/portales/vicente_blasco_ibanez/su_obra_bibliografia/ Cronología de Vicente Blasco Ibáñez https://www.cervantesvirtual.com/portales/vicente_blasco_ibanez/autor_cronologia/#anyo_1900 Cronologia literaria Blasco Ibáñez https://anyblascoibanez.gva.es/va/cronologia-literaria Time line de su vida https://www.timetoast.com/timelines/vicente-blasco-ibanez-5ac50faf-ff35-40dd-be42-708435362932 Galeria de imágenes https://www.google.com/imgres?imgurl=https%3A%2F%2Fwww.cervantesvirtual.com%2Fimages%2Fportales%2Fvicente_blasco_ibanez%2Fgraf%2Fcronologia%2F03_cro_blasco_ibanez_retrato_1018_s.jpg&tbnid=s0ix0VfxLAJ4aM&vet=12ahUKEwi45LKn8vr-AhVYmycCHf1fDVMQMygkegUIARDGAQ..i&imgrefurl=https%3A%2F%2Fwww.cervantesvirtual.com%2Fportales%2Fvicente_blasco_ibanez%2Fautor_cronologia%2F&docid=rpcl3y5OiYotjM&w=301&h=450&q=Mar%C3%ADa%20Blasco%20blasco%20iba%C3%B1ez&hl=es&client=firefox-b-d&ved=2ahUKEwi45LKn8vr-AhVYmycCHf1fDVMQMygkegUIARDGAQ …. Vicente Blasco Ibáñez : ese diedro de luces y de sombras https://bivaldi.gva.es/es/consulta/registro.cmd?id=318 https://www.cervantesvirtual.com/obra/vicente-blasco-ibanez--ese-diedro-de-luces-y-de-sombras/ MASONERÍA Y LITERATURA EN EL MUNDO FRANCÓFONO https://www.uned.es/universidad/inicio/unidad/museo-virtual-historia-masoneria/sala-xiv-literatura-y-masoneria/masoneria-y-literatura-en-el-mundo-francofono.html Memorias de las vicisitudes políticas de D. Mariano Cabrerizo y Bascuas https://www.cervantesvirtual.com/portales/editores_editoriales_iberoamericanos/obra/memorias-de-las-vicisitudes-politicas-de-d-mariano-cabrerizo-y-bascuas-1049051/ Mariano de Cabrerizo https://es.wikipedia.org/wiki/Mariano_de_Cabrerizo Mariano Cabrerizo y Bascuas https://dbe.rah.es/biografias/25369/mariano-cabrerizo-y-bascuas Cabrerizo y Bascuas, Mariano de (Diccionario Histórico de la Traducción en España) https://phte.upf.edu/dhte/castellano-siglo-xix/cabrerizo-y-bascuas-mariano-de/ Semblanza de Mariano Cabrerizo. Alonso Cecilio 2017 https://www.google.com/url?sa=i&url=https%3A%2F%2Fwww.cervantesvirtual.com%2FdescargaPdf%2Fmariano-de-cabrerizo-y-bascuas-la-viluena-1875-valencia-1868-semblanza-777087%2F&psig=AOvVaw3NQviiLBez05ENE4resvXY&ust=1714716469925000&source=images&cd=vfe&opi=89978449&ved=2ahUKEwiU6PThpu6FAxWSo_0HHUFSCWQQ3YkBegQIABAY Constantí Llombart https://es.wikipedia.org/wiki/Constant%C3%AD_Llombart Joan Fuster. Recuerdo y juicio de Blasco Ibañez en su centenario. https://annanoticies.com/wp-content/uploads/2022/04/2-BLASCO-FUSTER_compressed.pdf Padre Maria Blasco https://memoriavalencianista.cat/biografies/blasco-moreno-gregori-rafael MASONERÍA Y LITERATURA EN EL MUNDO FRANCÓFONO https://www.uned.es/universidad/inicio/en/dam/jcr:fc9c3c24-3453-4fbd-80a3-8e2448752481/masoneria%20y%20literatura%20en%20el%20mundo%20francofono.pdf LA MANO OCULTA MASÓNICA: «HIDDEN HAND» https://tecnicopreocupado.com/2015/01/12/nwo-mano-oculta-masonica-hidden-hand/ El reverso tenebroso de la Ilustración https://www.elconfidencial.com/cultura/2016-12-01/ilustracion-mito-desigualdad-siglo-xviii-gonzalo-ponton_1296306/ RLC (19-03-2013) Revolución Francesa, Tocquevill & Trevijano https://www.ivoox.com/rlc-19-03-2013-revolucion-francesa-tocquevill-trevijano-audios-mp3_rf_1880375_1.html Los monstruos políticos de la Modernidad: De la Revolución francesa a la revolución nazi https://books.google.com.pe/books?id=Q92hVgCsAgIC&printsec=copyright#v=onepage&q&f=false BLASCO IBAÑEZ Y EL CANON DEL SIGLO XX. https://www.uv.es/entresiglos/oleza/pdfs/VBICANON.PDF La Muerte de Capeto https://www.textos.info/vicente-blasco-ibanez/la-muerte-de-capeto/descargar-pdf dialogo en el infierno entre maquiavelo y montesquieu pdf - MAURICE JOLY https://www.google.com/search?client=firefox-b-d&q=dialogo+en+el+infierno+entre+maquiavelo+y+montesquieu+pdf Diploma entrada en la masonería de Vicente Blasco Ibáñez que podemos ver en su museo http://www.casamuseoblascoibanez.es/wp-content/uploads/2017/01/biblioteca2.jpg Vicente Blasco Ibáñez y la literatura de propaganda filomasónica https://www.cervantesvirtual.com/descargaPdf/vicente-blasco-ibanez-y-la-literatura-de-propaganda-filomasonica-/ MIENTRAS HACEN SU MAGIA DE SOLVE ET COAGULA NOS TIENEN CAZANDO ¡PUIGDEMONES! https://tecnicopreocupado.com/2017/10/24/mientras-hacen-su-magia-de-solve-et-coagula-nos-tienen-cazando-puigdemones/ R.·.L.·. Santiago Ramón y Cajal nº 35 (Zaragoza) https://src35.com/ Comunicado de la Logia Blasco Ibáñez en favor de la República https://www.diariomasonico.com/noticias/logia-blasco-ibanez-republica/ Logia Blasco Ibáñez https://es.wikipedia.org/wiki/Logia_Blasco_Ib%C3%A1%C3%B1ez Masoneria valencia https://masoneriavalencia.com/ PONIENDO EL CASCABEL AL GATO: JORDI EVOLE https://tecnicopreocupado.com/2014/03/06/poniendo-el-cascabel-al-gato-jordi-evole/?utm_source=blogsterapp&utm_medium=twitter EL INFAME ÍDOLO VOLTAIRE, DESTROZADO https://wwwmileschristi.blogspot.com/2017/07/el-infame-idolo-voltaire-destrozado.html Voltaire - Una impostura al servicio de los poderosos https://www.babelio.com/livres/Sigaut-Voltaire-Une-imposture-au-service-des-puissants/685918#! Aterrador final de Voltaire, aullaba, se arañaba la cara, con ojos desorbitados y espuma por la boca (Enlace ya desaparecido) https://www.hispanidadcatolica.com/2019/02/aterrador-final-de-voltaire-aullaba-se-aranaba-la-cara-ojos-desorbitados-y-botaba-espuma-por-la-boca/ Enlace en archive.org https://web.archive.org/web/20200923174048/https://www.hispanidadcatolica.com/2019/02/aterrador-final-de-voltaire-aullaba-se-aranaba-la-cara-ojos-desorbitados-y-botaba-espuma-por-la-boca/ Marion Sigaut - Voltaire: une imposture au service des puissants https://www.youtube.com/watch?v=WjGBV-0I7kc El Hermano Voltaire y la Masonería https://www.cadenafraternal.com/planchas/Plancha%20N.00745%20-%20VOLTAIRE%20Y%20LA%20MASONERIA.pdf Voltaire nunca dijo: «No estoy de acuerdo con lo que dices, pero daría mi vida para que lo dijeras» https://www.linkiesta.it/blog/2013/01/voltaire-non-ha-mai-detto-non-sono-daccordo-con-quello-che-dici-ma-dar/ Voltaire, la gran impostura de la Ilustración https://www.egaliteetreconciliation.fr/Voltaire-la-grande-imposture-des-Lumieres-37018.html Voltaire: una impostura al servicio de los poderosos (libro en francés) http://www.bnfa.fr/livre?biblionumber=45261#telechargement-format-pdf-resultat-45261 Voltaire: Ilustrando a los ilustrados https://www.ivoox.com/voltaire-ilustrando-a-ilustrados-audios-mp3_rf_34934322_1.html#comments un poco de historia -STE- BREVE RESEÑA HISTÓRICA DE LA SOCIEDAD TEOSÓFICA ESPAÑOLA https://arjunabarcelona.com/un-poco-de-historia-ii/ MIRANDO HACIA ATRÁS II: FEMINISMO ESOTÉRICO ANDRÓGINO https://tecnicopreocupado.com/2016/01/07/mirando-hacia-atras-ii-feminismo-esoterico/ TEOSOFÍA: ELIPHAS LEVI, KRISHNAMURTI Y LA RELIGIÓN DEL NWO I https://tecnicopreocupado.com/2016/11/22/teosofia-eliphas-levi-krishnamurti-y-la-religion-del-nwo-i/ ……

Qu'avaient en commun : Danton, Toulouse Lautrec ou Anne de Clèves ? Ils étaient moches ! Enfin du moins, ils étaient perçus comme tel par leurs contemporains. Et pourtant, cette disgrâce ne les a pas empêchés de marquer leur temps et de passer à la postérité. Par leurs talents, leur détermination ou leurs actions, ils ont laissé leur empreinte dans l'histoire. Pierre-Louis Lensel, auteur de Eloges des Moches, paru aux éditions Perrin, et rédacteur en chef adjoint du numérique au magazine Historia, nous livre aux côtés de Virginie Girod une étonnante analyse de la vie des laids flamboyants de l'histoire. Thèmes abordés : Physique, beauté, politique, peinture, cinéma, royauté, guerre, personnalités "Au cœur de l'histoire" est un podcast Europe 1 Studio- Présentatrice : Virginie Girod - Production : Caroline Garnier et Nathan Laporte- Réalisation : Clément Ibrahim- Composition de la musique originale : Julien Tharaud et Sébastien Guidis- Promotion et Coordination des partenariats : Marie Corpet- Visuel : Sidonie Mangin Découvrez l'abonnement "Au Coeur de l'Histoire +" et accédez à des heures de programmes, des archives inédites, des épisodes en avant-première et une sélection d'épisodes sur des grandes thématiques. Profitez de cette offre sur Apple Podcasts dès aujourd'hui !

Only 24% of French priests are willing to take the constitutional oath putting their allegiance to the state above that to Jesus and the Pope.  The Vendee is extra religious because of their relatively recent conversion from Calvinism. We have the the flight to Varrenes, Louis XVI's failed escape attempt, which leads to the Champ De Mars massacre.  We have the Pillnitz Declaration, leading to the war with Austria and Prussia, the Prussian invasion along with the Brunswick Manifesto (and some serious revolutionary plotting by Danton) leads to the August 10 coup d'etat and the September massacres.  Then we have the Battle of Valmy and the French triumph over Austria at Jemappes and the consequent conquest of Belgium and push along the Rhine as far as Frankfurt.These successes contain the seeds of their own failures.  A broader war has begun, the Enraged have arisen.  The king is dead!  Long live the Republic!

01 Blasco, un alfil del poder Bienvenidos a un programa que hablará sobre historia, concretamente sobre lo que se esconde detrás del escritor Vicente Blasco Ibañez, que por si no lo sabían fue bautizado y registrado en la Iglesia de los santos Juanes con el nombre de Vicente Antonio Juan y para ello empezaremos con una cita del libro de Milton William Cooper, "He aquí un caballo pálido”: “No creo en el destino. No creo en los accidentes. Ni puedo ni quiero aceptar la teoría de que largas secuencias de accidentes no relacionados determinan los acontecimientos mundiales. Es inconcebible que los que tienen el poder y la riqueza no puedan unirse con un lazo común, un interés común y un plan a largo plazo para decidir y dirigir el futuro del mundo. Para aquellos con recursos, hacer lo contrario sería totalmente irresponsable. Creo, pues, que se está jugando una gran partida de ajedrez a unos niveles que apenas podemos imaginar, y nosotros somos los peones. Los peones sólo son valiosos en determinadas circunstancias y a menudo se sacrifican para obtener una ventaja. Cualquiera que haya estudiado estrategia militar está familiarizado con el concepto del sacrificio. Los que hayan estudiado seriamente la historia probablemente habrán descubierto la verdadera razón por la que hacemos la guerra de forma regular.” Vicente Blasco Ibáñez nació en la calle Jabonería Nueva en Valencia el 29 de enero de 1867. Pero Libertad Blasco, la hija de Blasco Ibáñez, dice que nació el dia 28. Otra versión es la que aparece en la biografía publicada en 1977 por Pilar Tortosa, una familiar cercana a Blasco Ibáñez, donde se sugiere que la fecha correcta sería el 27 de enero. Con solo doce años empezó a escribir. A los catorce ya tenía su primera novela. Ingresó con 21 años en la masonería el 6 de febrero de 1887 adoptando el nombre simbólico de Danton. Blasco adoptó el nombre de Danton, en homenaje al abogado y político francés Georges-Jacques Danton, que jugó un papel decisivo en la Revolución francesa. Formó parte de la Logia Unión nº 14 de Valencia y posteriormente de la logia Acacia nº 25. Abandonó supuestamente la masonería en 1904 tras ser diputado durante siete legislaturas porque en uno de sus incendiarios discursos parlamentarios arremetió contra las fuerzas del orden por haber recibido un golpe de sable en la espalda en una manifestación, y llamó «tenientillo sinvergüenza» al supuesto ejecutor. Solo había tres tenientes que el día 22 prestaron servicio en la Carrera de San Jerónimo, y entre ellos echaron a suertes retar en duelo al famoso escritor y diputado Republicano. El enfrentamiento se desencadenó entre el teniente Alestuei, un hábil tirador, y Blasco, ambos pactaron encontrarse en una finca acompañados de sus respectivos padrinos. Escogieron un espacio amplio y diáfano, donde, tras alejarse mutuamente dando veinticinco pasos con solemnidad, se desafiaron con sus armas. En el primer disparo, ninguno acertó su objetivo. Sin embargo, en el segundo intento, Blasco cayó repentinamente al suelo sin mostrar señales de vida. Al acercarse los padrinos para confirmar su fallecimiento, descubrieron sorprendidos que la bala había impactado en la hebilla del cinturón de Blasco, quedando incrustada en el cuero. Aunque las reglas del duelo prohibían llevar cinturón, al no percatarse el padrino de Alestuei, no hubo lugar a ninguna acción posterior. Blasco abandonó el lugar ileso y con su honor intacto tras hacer las paces con el teniente. Blasco Ibáñez ya tuvo sus desaires con el Dr Moliner, al cual los masones adulan y cuya estatua estaba muy cerca del ficus donde de la Alameda, y eso fue publicitado por el periódico La Correspondencia militar cuyo director, el sr Fernández Arias fue retado en duelo también. Curiosamente en el numero 6.699 de dicho periódico del 25 de enero de 1900 podemos leer una escueta nota titulada Cuestión resuelta: “En una finca próxima á las Ventas ha quedado esta tarde honrosamente zanjada la cuestión personal pendiente entre el diputado á Cortes Sr. Blasco Ibáñez y el director de La Correspondencia militar, Sr. Fernández Arias. Acompañados respectivamente de los señores general Fernández Bernal y Figueroa, y Vinaixa y Estébanez, se encontraron esta tarde en una finca próxima á las Ventas del Espíritu Santo los Sres. Fernández Arias y Blasco Ibáñez. Se proponían estos dos últimos señores probar unas pistolas, como lo hicieron, pero por desgracia hubo un incidente que lamentar. Uno de los proyectiles disparados se alojó en el muslo derecho del Sr. Blasco Ibáñez, poniendo término á los ejercicios que se realizaban. Los doctores Sres. Mitjavilla y Verdes Montenegro procedieron á la extracción del proyectil, operación que se realizó felizmente a la media hora de comenzada. La herida del Sr. Blasco, cuyo proceder caballeroso y correcto merece elogios, por fortuna no ofrece caracteres de gravedad.” En el capítulo 2 de Barry Lindon de Pedro Bustamante dice que los Illuminati amañan duelos entre gemelos de la misma logia para enfrentarlos. Y es que parece que esta argucia de enfrentar a supuestas izquierdas y derechas para que luego vuelvan a pactar entre si sigue estando de moda. Los duelos de aquella época eran como una especie de reset social para que ambos contendientes pudieran seguir influyendo en su parroquia sin ser atacados por el contrario. Para él la masonería representaba la luz como podemos leer en un texto extraído del artículo “Las siete vidas de Vicente Blasco Ibáñez”. “Los hijos de la luz trabajamos completamente solos, y la mujer, ese ser cuyas cadenas hemos roto y a la cual elevaremos a la categoría que le corresponde, nos maldice llena de horror, y el niño, cuyo cerebro pretendemos envolver en los fulgores de la luminosa antorcha de la ciencia, nos contempla lleno de miedo como si fuéramos seres malvados y sobrenaturales.” El propio Blasco tuvo cinco hijos, fruto de su matrimonio con María Blasco del Cacho del mismo apellido que el escritor, a los que puso nombres tan rotundos como el futuro que deseaba para ellos: Libertad que solo vivió 13 días, Mario, otra hija que volvio a llamar Libertad, Julio César y Sigfrido. Como en otros muchos casos de hombres poderosos su mujer presenta rasgos andróginos. La historia no es algo lineal. Algunos de nosotros no nos creemos la versión dominante de linealidad o causalidad donde determinados eventos del pasado provocan otros. Creemos más bien que la historia es una construcción. De la misma manera que se construyen los edificios en las ciudades y en definitiva las sociedades nosotros creemos que la historia es una construcción ritual. Y todo esto pasa por el papel fundamental de la masonería que es el de la construcción, los masones son los constructores. Y la historia se construye como se construye todo. Y se construye de manera ritual, trabaja con patrones del pasado que se superponen. Sobre los que se superponen patrones nuevos. Nuevos que se van construyendo. Se trabaja con proporciones, con cifras y con símbolos. Con todos esos flujos, con toda esa lógica livinidosa-agresiva de las sociedades que en un momento dado se activan. Se catalizan. Se instigan. Nosotros no conocemos bien como funcionan esos mecanismos ni el porque de repetirlos una y otra vez vivificando la mitología y la adoración a triadas de dioses de la antigüedad pero sabemos que el número tres “en la cábala judía significa la transmutación de la Energía Creadora y el éxito material y espiritual”. Hoy hablaremos de uno de esos instigadores, de uno de esos masones, de uno de esos personajes de la historia de los que solo podremos leer cosas buenas, ya que como decía George Orwell “la historia la escriben los vencedores”. Les contaremos los entresijos de la historia que se ocultan en la extensa biografía de Vicente Blasco Ibáñez, político, duelista, masón, novelista, empresario viajero, periodista y guionista de Hollywood. ¿Se puede cambiar la historia no contando la verdad sino novelándola a gusto de los que mandan en las sombras? El mismo Vicente Blasco Ibáñez en una carta a María Blasco del Cacho escrita el 6 de septiembre de 1890 decía así: “Me ha hecho reír mucho lo que me dices de las señoras francesas, del himno de Riego, etc., etc. Parece mentira que seas tan tonta. ¿No comprendes que un escritor para dar más amenidad a sus escritos ha de poner a veces mentiras y barbaridades? Si tuvieras que hacer caso de todo lo que yo diga y diré en las cartas buen trabajo tienes pues yo muchas veces pongo una cosa porque en el momento me parece bonita y a los cinco minutos no me vuelvo a acordar de ella hasta que la veo publicada.” En este trabajo no vamos a referirnos a lo que todo el mundo sabe sobre este prolífico escritor sino a lo que nosotros entrevemos tras analizar a fondo su vida y obra. Terminaré esta entradilla con una cita de David Icke al que ya saben que nosotros catalogamos como disidencia controlada, pero que en esta cita vemos muy acertado. “Si usted quiere esconder algo a los pueblos, incúlqueles una manera de pensar que sea la más lejana posible a lo que ocurre realmente, a fin de que, si la verdad es revelada, parezca tan ridícula y fantástica como para que la mayoría no la acepte. Y en efecto, si usted hace suficientemente bien su trabajo, la gente va a transformar la verdad en algo irrisorio; a decir que es una locura y a ridiculizar a quien intente promoverla.” .............................. 02 Masonadas y numeros 13 El 20 de abril de 1884 el Papa León XIII escribe sobre la masonería en su encíclica Humanum Genus: “El género humano quedó dividido en dos campos contrarios, de los cuales el uno ―el reino de Dios en la Tierra, es decir, la Iglesia verdadera de Jesucristo― combate sin descanso por la verdad y la virtud y el otro campo es el reino de Satanás [...] bajo la guía y con el auxilio de la masonería. En efecto, tan pronto como una serie de indicios manifiestos -instrucción de proceso, publicación de las leyes, ritos y anales masónicos, el testimonio personal de muchos masones- evidenciaron la naturaleza y los propósitos de la masonería, esta Sede Apostólica denunció y proclamó abiertamente que la masonería, constituida contra todo derecho divino y humano, era tan perniciosa para el Estado como para la religión cristiana. …en el espacio de siglo y medio la masonería ha alcanzado rápidamente un crecimiento superior a todo lo que se podía esperar, e infiltrándose de una manera audaz y dolosa en todos los órdenes del Estado, ha comenzado a tener tanto poder, que casi parece haberse convertido en dueña de los Estados. Estas sectas, aunque aparentan rechazar todo ocultamiento y celebran sus reuniones a la vista de todo el mundo y publican sus periódicos, sin embargo, examinando a fondo el asunto, conservan la esencia y la conducta de las sociedades clandestinas. Tienen muchas cosas envueltas en un misterioso secreto. Y es ley fundamental de tales sociedades el diligente y cuidadoso ocultamiento de estas cosas no sólo ante los extraños, sino incluso ante muchos de sus mismos adeptos. Los iniciados tienen que prometer, más aún, de ordinario tienen que jurar solemnemente, no descubrir nunca ni en modo alguno a sus compañeros, sus signos, sus doctrinas. Así, con esta engañosa apariencia y con un constante disimulo procuran con empeño los masones, como en otro tiempo los maniqueos, ocultarse y no tener otros testigos que sus propios conmilitones. Buscan hábilmente la comodidad del ocultamiento, usando el pretexto de la literatura y de la ciencia como si fuesen personas que se reúnen para fines científicos. Hablan continuamente de su afán por la civilización, de su amor por las clases bajas. Afirman que su único deseo es mejorar la condición de los pueblos y extender al mayor número posible de ciudadanos las ventajas propias de la sociedad civil. …cuando la masonería juzga que algunos de sus seguidores han traicionado el secreto o han desobedecido las órdenes recibidas, no es raro que éstos reciban la muerte con tanta audacia y destreza, que el asesino burla muy a menudo las pesquisas de la policía y el castigo de la justicia. Por esto, la razón y la misma verdad demuestran con evidencia que la sociedad de que hablamos es contraria a la justicia y a la moral natural.” Sobre el primer propósito de los masones dice: “Querer destruir la religión y la Iglesia, fundada y conservada perpetuamente por el mismo Dios, y resucitar, después de dieciocho siglos, la moral y la doctrina del paganismo, es necedad insigne e impiedad temeraria. De manera semejante, el segundo propósito de los masones, destruir los principios fundamentales del derecho y de la moral y prestar ayuda a los que, imitando a los animales, querrían que fuese lícito todo lo agradable, equivale a empujar al género humano ignominiosa y vergonzosamente a la muerte. Afianzados y envalentonados entre tanto con estas maniobras, comenzaron a ejercer un influjo extraordinario en el gobierno de los Estados, preparándose, por otra parte, para sacudir los fundamentos de las monarquías y perseguir, calumniar y destronar a los reyes siempre que éstos procediesen en el gobierno de modo contrario a los deseos de la masonería. De modo semejante engañaron a los pueblos por medio de la adulación. Voceando a boca llena libertad y prosperidad pública y afirmando que por culpa de la Iglesia y de los monarcas no había salido ya la multitud de su inicua servidumbre y de su miseria, sedujeron al pueblo y, despertando en éste la fiebre de las revoluciones, le incitaron a combatir contra ambas potestades.” Para lograr que esta encíclica y que la opinión publica no creyese lo que la Iglesia católica decía sobre los masones se inventaron una argucia muy poderosa que todavía se sigue utilizando en la actualidad, la disidencia controlada. En esa época convulsa entraba en la masonería un joven Blasco que luego escribiría “La araña negra”, una novela dedicada a combatir a los jesuitas. Nada más publicarse esta encíclica un ex masón llamado Leo Taxil empezó a publicar una serie de libros y dar conferencias en contra de la masonería tras fingir convertirse al catolicismo y anunciar su intención de reparar el daño que había causado a la verdadera fe. Inventó una orden masónica satánica de nombre Palladium, cuyo objetivo principal sería el de dominar el mundo. Precisamente a los 13 años de la publicación de la encíclica del Papa Leo Taxil acabó con su «broma» en una conferencia de prensa organizada en la Sociedad de Geografía en la cual confesó que sus revelaciones sobre los masones eran ficticias. Los masones arguyen todavía esta trampa para desacreditar todo lo que se sabe hoy dia sobre ellos. El numero 13 veremos que es muy importante en esta historia ya que al igual que Taxil un inexistente bloguero y catedrático de la Universidad Jorge Tadeo Lozano, Fabio Roa, fue entrevistado por el medio “el espectador” en un artículo titulado “El número 13 en la elección del papa Francisco” para explicar algunas curiosidades de este numero y la elección de diversos papas. “La pirámide del billete de un dólar tiene 13 escalones, y el águila lleva en su pata derecha 13 hojas y en su izquierda 13 flechas. El escudo en el pecho del águila con la bandera de EE.UU. es de 13 franjas porque estos fueron los 13 estados que se independizaron del Reino Unido para convertirse en lo que conocemos como Estados Unidos”, explica el catedrático inexistente Fabio Roa. Así mismo, Roa agrega que “sobre el águila está una estrella de David compuesta por 13 estrellas. Y aunque todos crean que es el número de la mala suerte, en la cábala judía el 13 significa precisamente lo opuesto; La suerte. Y para los masones es lo mismo que el tres; transformación”. Al fallecer Juan Pablo II, eran 117 los cardenales menores de 80 años en condiciones de votar para elegir un nuevo papa, entre los cuales se encontraba el entonces cardenal Bergoglio, considerado papable, y de quien se dice que logró obtener 40 votos de los 77 que eran necesarios para ser elegido, es decir, el segundo lugar detrás del cardenal Joseph Ratzinger. Joseph Ratzinger según el vaticano, es el papa de la historia numero 265. Sumemos: 2+6+5=13 Hora de la fumata blanca en el sucesor de Juan Pablo II, a las 17.50h. Sumemos: 1+7+5+0=13 Se anuncia el nuevo papa “Habemus Papam” a las 18.40h. Sumemos: 1+8+4+0=13 Tras la histórica renuncia papal de Benedicto XVI un 13 de marzo del 2013 el colegio cardenalicio sorprendió al mundo con la elección del Cardenal Jorge Mario Bergoglio, el primer Papa latinoamericano, jesuita y probablemente masón. Electo el día 13 del mes 3 del año 2013, sumados todos esos dígitos el resultado es 13. Victor Sanvicens, creador de una secta religiosa, comenta en la conferencia "El misterio del 13 y el Vaticano”: “El Vaticano es una caja de sorpresas, aquí tenéis unos datos que no os van a dejar indiferentes, su relación con la numerología satánica cabalística, después algunos dirán que muchos vemos conspiraciones por todas partes. Juan Pablo II muere el día 2/4/2005. Sumemos: 2+4+2005=13 Juan Pablo II fallece a las 21.37h. Sumemos: 2+1+3+7=13 Significado del numero “13” en la Masonería, utiliza la cábala para dar significado a los números. 13=Muerte y Nacimiento, cambio total, transformaciones 12+1= Mesías (según la interpretación cabalística) y en ocultismo es igual a “13” = Lucifer/Satanás.” Tres papas y vemos como el 13 ha regido sus destinos. Lo cual nos indica que ambas facciones, la Iglesia Católica y la masonería tienen por encima al verdadero poder-religión en la sombra. La carta 13 del tarot es la muerte o cambio de ciclo…y como nos dice Pedro Bustamante en su obra “En el nombre del falo, del ano y de la matriz transhumana” sobre el significado profundo del 13: “13 es el numero de fragmentos de Osiris que reconstituye Isis. nº13 es el pilar en que sacrificaron a la merovingia Diana de gales. Osiris es desmembrado en 14 fragmentos, que son encontrados y restituidos por Isis, con la excepción del falo. Este falo es comido por los peces. Y es justamente esta vesica piscis una vejiga de pez la que hace las veces de vagina sagrada. El pez se come al falo. este es el significado profundo del numero 13. Por eso en la última cena, con 12 apóstoles y 1 cristo, víctima sacrificial, que suman 13, nos habla de una hierogamia oculta. Pero con un falo que es el participante nº 14 en la hierogamia sacrificio. El cordero encubre la cordera. El sacrificio del cordero encubre otro sacrificio de la cordera y la hierogamia del cordero y la cordera.” En mi artículo “DANIEL SANCHO. MUERTE Y RESURRECCIÓN DE OSIRIS EN TRES ACTOS” vemos como de nuevo están ejecutando un nuevo ritual con la muerte y desmembramiento en 14 trozos del cirujano colombiano a manos de Daniel Sancho procedente de una saga de actores. Curiosamente es un papa con un 13, Leon XIII, el que inicia la falsa pugna por el control de las masas entre la Iglesia, católica en este caso, y el laicismo que abandera la masonería. Cuatro años más tarde, en 1888, Blasco Ibáñez es un joven de veintiún años que hace sólo cuarenta días que acaba de obtener su licenciatura en Derecho. Aprovechando una ceremonia de adopción masónica de dos niños en Valencia, el hermano Blasco pronuncia un discurso exaltando la significación del acto. “Allí ya no se ejerce solamente la coacción con amenazas de las penas del infierno, sino que se perpetra un envenenamiento intelectual que intoxica un cerebro para siempre. Entra el niño y encuentra al sacerdote de mirada adusta o al jesuita de eterna y falaz sonrisa, que se encargan de su enseñanza, y entonces comienza una horrible mixtificación, un sacrilegio científico que indigna al hombre más pacífico. Aquellos mixtificadores de Ia Ciencia lo falsean todo, completamente todo, desde la física hasta la historia, desde la moral hasta el derecho, y enseñan las mil y una ridículas patrañas de la biblia sobre la formación del mundo, y pasan por alto los sistemas que sobre el mismo tema han producido los hombres más ilustres;” Como podemos leer en el trabajo «POR UNA SOCIEDAD LAICA». MASONERÍA Y EDUCACIÓN INFANTIL DURANTE LA RESTAURACIÓN« las ceremonias de adopción masónicas tuvieron su origen en la masonería francesa del siglo XVIII, cuando las logias instituyeron la adopción de mujeres, y más tarde la de los niños. “La forma más corriente de adopción de niños fue la de los hijos e hijas de masones; sin embargo, las preocupaciones sociales y políticas de estos hombres les llevaron a adoptar niños cuyos padres no eran masones, lo cual ya no se puede considerar como una adopción masónica, sino más bien como una adopción social. En ambos casos a estos niños se les llaman lobetones. …para algunas logias el objeto de la adopción «es obligar a los miembros de una logia (...) a vigilar sobre la educación del niño y al mismo tiempo proporcionarle una ocupación honrosa, de que pueda subsistir por medio del trabajo» Incluso los masones proponían el colegio-asilo, aunque desde una proyección más amplia e ideológica para secularizar la sociedad. Es curioso que los masones nos hablen de secularizar, un verbo que significa ser profano o mundano cuando ellos son iniciados. Aunque en posteriores capítulos hablaremos sobre la educación laica debemos comentar la creación de escuelas en Buñol de niños masones por la Fundación Blasco Ibañez. El cementerio masónico de Buñol consta a dia de hoy de 435 tumbas con simbología masónica, más de cuarenta pertenecientes a maestros masones. Durante la época franquista no se toco ni una tumba. La Sociedad Teosófica es una organización o fraternidad internacional fundada en 1875 justo durante esta pugna entre la laicidad y la espiritualidad cristiana…impulsando con fuerza el orientalismo. El despertar del Buda es un relato literario sobre la iluminación de Siddhartha, escrito por Vicente Blasco Ibáñez en 1896, en el penal de Valencia, durante su encarcelamiento de 14 meses. El orientalismo exótico de bailarina de movimientos sensuales y carnes redondeadas que se traslucen tras el velo, eso es lo que muchos vieron en este breve relato cuyo resumen filosófico serian las tres palabras de la masonería: Libertad, Igualdad y Fraternidad. “Este viviente jardín pertenecía en absoluto al príncipe. Suyas eran las cabelleras negras espolvoreadas de oro que descendían como gruesas serpientes por las espaldas brillantes; suyos aquellos cuerpos desnudos, en cuya nítida piel el vientecillo nocturno alzaba una suave película de fruta sazonada. A cada movimiento se mostraban con el impudor de la esclavitud voluptuosas redondeces, misteriosos hoyuelos, sombreadas carnosidades, en las que el vello oscurecía lo que la desnudez dejaba al descubierto.” ………………………………………………………………………………………. Enlaces citados en el podcast: Bibliografia completa https://www.cervantesvirtual.com/portales/vicente_blasco_ibanez/su_obra_bibliografia/ Cronología de Vicente Blasco Ibáñez https://www.cervantesvirtual.com/portales/vicente_blasco_ibanez/autor_cronologia/#anyo_1900 Cronologia literaria Blasco Ibáñez https://anyblascoibanez.gva.es/va/cronologia-literaria Time line de su vida https://www.timetoast.com/timelines/vicente-blasco-ibanez-5ac50faf-ff35-40dd-be42-708435362932 Galeria de imágenes https://www.google.com/imgres?imgurl=https%3A%2F%2Fwww.cervantesvirtual.com%2Fimages%2Fportales%2Fvicente_blasco_ibanez%2Fgraf%2Fcronologia%2F03_cro_blasco_ibanez_retrato_1018_s.jpg&tbnid=s0ix0VfxLAJ4aM&vet=12ahUKEwi45LKn8vr-AhVYmycCHf1fDVMQMygkegUIARDGAQ..i&imgrefurl=https%3A%2F%2Fwww.cervantesvirtual.com%2Fportales%2Fvicente_blasco_ibanez%2Fautor_cronologia%2F&docid=rpcl3y5OiYotjM&w=301&h=450&q=Mar%C3%ADa%20Blasco%20blasco%20iba%C3%B1ez&hl=es&client=firefox-b-d&ved=2ahUKEwi45LKn8vr-AhVYmycCHf1fDVMQMygkegUIARDGAQ …. Capitulo 1 Vicente Antonio Juan: Vicente Blasco Ibáñez. Apuntes biográficos. 01 https://blascoimagenypalabra.blogspot.com/2019/01/vicente-antonio-juan-vicente-blasco.html Las siete vidas de Vicente Blasco Ibáñez https://www.jotdown.es/2018/09/las-siete-vidas-de-vicente-blasco-ibanez/ Una cuestión de honor https://cnpjefb.blogspot.com/2016/04/una-cuestion-de-honor.html El duelo a muerte de Vicente Blasco Ibáñez https://www.valenciabonita.es/2016/09/23/el-duelo-a-muerte-de-vicente-blasco-ibanez/ ¿Espada o pistola?: Cinco duelos en la vida de Blasco https://www.lasprovincias.es/comunitat/espada-pistola-cinco-20211128001350-ntvo.html Desavenencias con el periódico La Correspondencia militar https://hemerotecadigital.bne.es/hd/es/viewer?id=d069b115-57c3-4b58-b067-0874df38f8af El duelo descrito en el periódico La Correspondencia militar https://hemerotecadigital.bne.es/hd/es/results?d=date&d=1900-01-25&d=1900-01-25&g=e&g=i&g=o&p=0~1~1769682~0~0 https://hemerotecadigital.bne.es/hd/es/viewer?id=f923d3cc-e24b-4c32-b680-8bd03f89dbea&page=3 Carta de Vicente Blasco Ibáñez a María Blasco del Cacho1 París, 6 de septiembre de 1890 https://www.cervantesvirtual.com/obra-visor/carta-de-vicente-blasco-ibanez-a-maria-blasco-del-cacho-paris-6-de-septiembre-de-1890-785208/html/e8e7fcd7-8f4f-49ad-9796-3fdeaca9be64_2.html 1 de septiembre de 1889 https://www.cervantesvirtual.com/obra-visor/carta-de-vicente-blasco-ibanez-a-maria-blasco-del-cacho-valencia-1-de-septiembre-de-1889-785107/html/a933140e-2eb4-411d-9164-36b054e01c29_2.html#I_0_ …. Capitulo 2 Papa León XIII https://es.wikipedia.org/wiki/Le%C3%B3n_XIII Humanum Genus (enlace oficial del Vaticano) https://www.vatican.va/content/leo-xiii/en/encyclicals/documents/hf_l-xiii_enc_18840420_humanum-genus.html El Papa León XIII en 1896. La persona más antigua jamás filmada (nació en 1810) https://www.youtube.com/watch?v=YVILsTTYFik Fraude de Taxil https://es.wikipedia.org/wiki/Fraude_de_Taxil El número 13 en la elección del papa Francisco https://www.elespectador.com/actualidad/el-numero-13-en-la-eleccion-del-papa-francisco-article-410597/ El Papa, desde Leon XIII a Francisco https://www.youtube.com/watch?v=CBSd_9hRjSk 03 - El misterio del 13 y el Vaticano (Conferencias introducción al Gran Engaño) https://www.youtube.com/watch?v=3bP6TcHBOPo «POR UNA SOCIEDAD LAICA». MASONERÍA Y EDUCACIÓN INFANTIL DURANTE LA RESTAURACIÓN https://gredos.usal.es/bitstream/handle/10366/136427/%ABPor_una_sociedad_Laica%BB_Masoneria_y_edu.pdf;jsessionid=42B035F2F758AB65275C813394A16170?sequence=1 La versión del Buddha de Vicente Blasco Ibáñez http://www.enriquegalludjardiel.com/la-version-del-buddha-de-vicente-blasco-ibanez/ CEMENTERIO MASÓNICO DE BUÑOL https://tecnicopreocupado.com/2016/02/24/cementerio-masonico-de-bunol/ Cementerio masónico Buñol https://www.youtube.com/watch?v=BX5jBU4xzMg ………………………………………………………………………………………………………. Creadores: ToniM @ToniMbuscadores …. Dra Yane #JusticiaParaUTP @ayec98_2 Médico y Buscadora de la verdad. Con Dios siempre! No permito q me dividan c/izq -derecha, raza, religión ni nada de la Creación. https://youtu.be/TXEEZUYd4c0 …. UTP Ramón Valero @tecn_preocupado Un técnico Preocupado un FP2 IVOOX UTP http://cutt.ly/dzhhGrf BLOG http://cutt.ly/dzhh2LX Ayúdame desde mi Crowfunding aquí https://cutt.ly/W0DsPVq ……….. Voces Narrador: Ramón Valero (un técnico preocupado) Vicente Blasco Ibáñez y su antítesis “el caballero audaz”: Toni Marco Diferentes voces femeninas: Dra Yane Voces masculinas: el puntal de Dios Narración extra: abriendo los ojos

Can we be ready for the unexpected? Of course not; its main characteristic is arriving without previous notice. Still, there are things we can have in place to reduce the impact of unforeseen events: it's called strategic planning.In today's episode, you'll hear about the challenges John Blanton and his son Jackson went through, from John starting his business in his garage to opening a second location, all while dealing with Jackson's health issues and, by the end of this episode, I bet you'll want to be just like Jackson when you grow up. John has been the Owner of Barebones Automotive in Danton since 2011 and his second location in Krum since 2019.We had a fantastic conversation about John's journey from working seven days a week, 20 hours a day for years to getting coached and figuring out how to spend less time in his business and more time on the business. They talked about Jackson's heart transplant and his miraculous recovery, their future plans, the benefits of coaching and strategic planning, and so much more.In This Episode, You Will Learn:From fixing cars in his garage to opening a successful shop (2:00)Jackson talks about his heart condition and the whole transplant odyssey (5:50)How it was for John to run a business while Jackson was at the hospital (12:40)The importance of teaching our kids about business in the real world (17:00)Jackson talks about where he sees himself in three years (29:50)Geoff reflects on legacy, and living to make an impact (36:00)Connect with John Blanton:Barebones AutomotiveLet's connect:WebsiteLinkedInFacebookEmail: info@maximumoctane.com Hosted on Acast. See acast.com/privacy for more information.

Învăţaţi franceza cu Kevin, un tânăr columbian de 17 ani care trăieşte la Paris de 6 luni. Kevin ar vrea să afle de când există Catacombele din Paris şi cum au ajuns acolo osemintele. Vom coborî în subteran şi vom vizita acest loc insolit împreună cu Rose-Marie Mousseaux, curatoare la Catacombe.  Informaţii practiceProfondeur des Catacombes : 20 mètres (équivalent à un immeuble de 5 étages)Nombre de marches : 213 (130 à descendre et 83 à remonter)Longueur du parcours de visite : 2 kmTempérature constante : 14°Ni toilettes, ni vestiairePas accessible aux personnes à mobilité réduiteDéconseillé aux personnes souffrant d'insuffisance cardiaque ou respiratoire et aux jeunes enfants Catacombele din Paris : 2 realităţi                Des carrièresDepuis le XIIIe siècle : extraction souterraine de la pierre de Paris pour construire les grands bâtiments comme l'église Notre-Dame ou le LouvreL'ossuaire municipalAu XVIIIe siècle, une partie de ces carrières est devenue l'ossuaire municipal, où on a transféré tous les ossements provenant de cimetières parisiens qui étaient progressivement détruits pour raison d'insalubrité. Osuarul municipal1786 : date du transfert des premiers ossements depuis le cimetière des Innocents1810-1814 : Héricart de Thury, inspecteur général des carrières, aménage le lieu pour la visite au public.1859 : date des derniers dépôts d'ossements à l'occasion des grands travaux d'Haussmann 11 000 m² : superficie de l'ossuaire 800 mètres : longueur des galeries de l'ossuaire 17 : nombre des cimetières parisiens dont les ossements ont été transférés dans les Catacombes6 à 7 millions : nombre de Parisiens dont les restes sont déposés dans les Catacombes  Les ossements de personnes célèbres : Écrivains : François Rabelais, Jean de la Fontaine, Charles PerraultPersonnalités guillotinées à la Révolution française : Lavoisier, Camille et Lucile Desmoulins, Danton, Robespierre Les lieux à voir : Entrée de l'ossuaire : deux piliers ornés de figures géométriques blanches se détachant sur un fond noir. Au-dessus de la porte, une inscription : « Arrête, c'est ici l'empire de la mort ». Tout au long du parcours, on trouvera des inscriptions rappelant la fragilité de la vie humaine. Fontaine dite « de la Samaritaine » : c'est une source autour de laquelle a été aménagée une petite place circulaire dont les parois sont constituées d'ossements provenant du cimetière des Innocents. Crypte de la Passion : le tonneau. C'est un pilier de soutènement masqué par un habillage de crânes et de tibias présentant la forme d'un tonneau.  Întrebarea formulată de Kevin :Kevin : Alors, qu'est-ce que c'est exactement les Catacombes ?Rose-Marie Mousseaux : Catacombes, ça désignait dans l'Antiquité un endroit sous terre où on pouvait mettre les morts. Et puis, il y a une deuxième chose, qui sont les Catacombes de Paris, qui ne sont pas du tout antiques puisqu'elles désignent deux réalités : la première, ce sont les carrières de pierres qui ont été exploitées pour construire des grandes maisons, des bâtiments comme, par exemple, Notre-Dame de Paris. Ça a été construit avec des blocs de pierre qui proviennent des catacombes du sud de Paris. Puis, la deuxième chose, c'est les Catacombes à proprement parler, devenues « ossuaire municipal », et l'ossuaire municipal, c'est l'endroit où on a mis tous les ossements des cimetières qui étaient détruits progressivement à Paris. Linkuri utile:Les Catacombes de Paris : http://www.catacombes.paris.fr/

Jean-François Poulin s'entretient avec Alexia Danton de Figma sur l'événement Config 2024, qui se concentrera sur l'innovation en design et l'intégration de l'intelligence artificielle.

durée : 00:30:33 - Les Nuits de France Culture - par : Philippe Garbit - En 2017, "On ne parle pas la bouche pleine !" offre ce portrait du plus charnel des gourmands révolutionnaires, Georges Danton, raconté par Martine Lecoq, autrice d'une biographie de Danton. - réalisation : Lise Côme - invités : Martine Lecoq Journaliste, théologienne protestante et critique d'art

durée : 00:35:00 - Les Nuits de France Culture - par : Philippe Garbit - En 2017, "On ne parle pas la bouche pleine !" offre ce portrait du plus charnel des gourmands révolutionnaires, Georges Danton, raconté par Martine Lecoq, autrice d'une biographie de Danton. - invités : Martine Lecoq Journaliste, théologienne protestante et critique d'art

Jean-François Poulin accueille Alexia Danton de chez Figma pour discuter des dernières innovations et de l'impact de cet outil de design interactif dans le monde numérique. Figma, connu pour sa capacité à faciliter la collaboration en temps réel entre les designers, est mis en avant comme un acteur majeur dans la transformation des processus de conception.

Danton Junior Com O Campo & Lavoura - 29/03/2024 by Rádio Gaúcha

Tu peux aussi retrouver cet épisode ici : www.axel.pmHello à tous et bienvenue dans ce nouvel épisode de Product CaféNous sommes de retour après un petit break hivernal de quelques semaines.Aujourd'hui, on reçoit Alexia Danton, Designer Advocate chez FigmaTu peux trouver Alexia ici : https://www.linkedin.com/in/alexia-danton/Au programme de cet épisode(06:19) Deux backlogs: Pragmatisme dans la gestion produit.(15:19) Possible de passer des pratiques à l'échelle sans outils ?(19:36) TikTok: États-Unis vs. Chine, où en est-on ?(26:32) Contrôle des médias : Philosophique ou économique ?(33:34) Influenceurs, économie de YouTube, Reddit, culture internet.(36:17) La CTO d'OpenAI a oublié ses antisèches(45:07) Découvrez le line-up de la conférence Figma.L'outil IA de la semaine, c'est Speechify :)https://speechify.com/Allez, tu vas enfin pouvoir rajouter des langues étrangères à ton profil Fruitz.À la semaine prochaineAxel, Victor et Anna

Faites un don et recevez un cadeau : http://don.storiavoce.com/ Le 14 juillet 1789, il souffle sur Paris un vent de révolution. Au sommet de l'une des tours de la Bastille, un homme "fort gros" - dira Chateaubriand -, "laid comme Satan" - dira son propre père -, donne un coup de pioche aux murs de l'édifice déjà tombé. Il s'agit de Mirabeau. Ancienne prison d'État, la Bastille était quasiment vide lorsqu'elle a été prise d'assaut. Mais Mirabeau, qui lui assène le coup de grâce, venge ses nombreuses années d'ancien détenu qu'il a subies ailleurs. Ce coup de pioche immortalise plus qu'aucun autre l'insurrection. Comment le comte Honoré Gabriel Riqueti de Mirabeau est-il devenu député du tiers état ? Pourquoi a-t-il rejoint l'insurrection ? Quelle est sa part de responsabilité dans la chute de l'Ancien Régime ? Quelle direction voulait-il donner à la Révolution française ?  L'auteur : Loris Chavanette est docteur en histoire, spécialiste de la Révolution française et de l'Empire et auteur de romans (Fantasia, 2020, Albin Michel, 288 p. 19,90 €). Sa thèse, publiée sous le titre Repenser le pouvoir après la Terreur (1794-1797) a reçu le prix de l'Assemblée nationale. Après Danton et Robespierre, le choc de la Révolution (2021, Passés composés, 480 p., 25 €), il publie dans un style très enlevé Le 14 juillet de Mirabeau, la revanche du prisonnier (Tallandier, 2023, 400 p. 23.5 €). *** Facebook : https://www.facebook.com/HistoireEtCivilisationsMag Instagram : https://www.instagram.com/histoireetcivilisations/ Twitter : https://twitter.com/Storiavoce

Luis XVI, María Antonieta, Robespierre, Danton, Hébert, Marat… Cientos de líderes políticos y miles de ciudadanos perdieron la cabeza en Francia tras ser condenados a muerte por «alta traición», en aquellos años locos que cambiaron el mundo para siempre. El gran Ludwig van Beethoven tenía 19 años cuando estalló la Revolución Francesa en 1789. El compositor acababa de llegar a Viena para recibir clases del mismísimo Joseph Haydn. Ese año, Napoleón Bonaparte obtenía el rango de comandante segundo de la Guardia Nacional de Voluntarios de Córcega, donde ya había mostrado su apoyo a los jacobinos en la defensa de la soberanía popular y del sufragio universal. Ambos tenían claro que el viejo orden establecido del Antiguo Régimen debía caer. Utiliza el código CIENCIADIGITAL y obtén tu descuento a la suscripción de Muy Interesante, sigue con este link https://bit.ly/3TYwx9a Déjanos tu comentario en Ivoox o Spotify, o escríbenos a podcast@zinetmedia.es Comparte nuestro podcast en tus redes sociales, puedes realizar una valoración de 5 estrellas en Apple Podcast o Spotify. Texto: Israel Viana - Ejemplar 153 de Muy Historia Dirección, locución y producción: Iván Patxi Gómez Gallego Contacto de publicidad en podcast: podcast@zinetmedia.es

durée : 00:51:11 - Autant en emporte l'Histoire - par : Stéphanie Duncan, David Leprince, Frederic MARTIN - Le 5 avril 1794, sur la place de la Révolution, actuelle place de la Concorde à Paris, la guillotine a été dressée et Georges Danton monte le dernier à l'échafaud. Il se tourne vers le bourreau et s'exclame : "N'oublie pas surtout, n'oublie pas de montrer ma tête au peuple. Elle en vaut la peine !" - réalisé par : Anne WEINFELD

Avec Danton, Mirabeau et Marat, Maximilien Robespierre est sans conteste l'une des grandes figures de la Révolution française. Né en 1758, dans le nord de la France, il fait des études de droit et devient avocat.Élu du Tiers-État aux États-Généraux qui se réunissent à Versailles, en mai 1789, puis, le mois suivant, à l'Assemblée Constituante, il se pose, dès le départ, en défenseur de la liberté et des droits de l'Homme.En effet, il préconise notamment la suppression de l'esclavage, l'abolition de la peine de mort et l'instauration du suffrage universel.Fervent partisan de la République, Robespierre prend une part active au renversement de la Monarchie, en août 1792, et devient l'un des leaders de la Convention nationale, la première assemblée de l'ère républicaine, élue en septembre 1792.Une certaine paranoïaCe qui va provoquer la chute de Robespierre, c'est son intransigeance et une certaine forme de paranoïa. Il se faisait en effet une très haute idée de la politique. Pour lui, elle devait être dominée par la "vertu", au sens antique, c'est-à-dire une véritable excellence morale.Devenu membre du comité de Salut Public qui, à partir du printemps 1793, dirige la France de concert avec la Convention, Robespierre voit des complots partout, fomentés par des "traitres". Aussi bien à l'aile gauche de la Révolution, avec les Enragés, un groupe de révolutionnaires radicaux, qu'à droite, avec les Indulgents qui, menés par Danton, voulaient une pause dans la politique de Terreur menée par le comité de Salut Public.Robespierre fait guillotiner les uns et les autres. Si bien que tous les députés finissent par se sentir menacés. Aussi, lors de la séance du 27 juillet 1794, à la Convention, l'arrestation de Robespierre, et de certains de ses partisans, est décrétée, au milieu d'un tumulte indescriptible.Finalement réfugié à l'hôtel de Vile, et blessé d'une balle dans la mâchoire, Maximilien Robespierre est guillotiné sans jugement dès le lendemain de son arrestation, le 28 juillet. Ses restes sont jetés dans une fosse commune et recouverts de chaux vive, pour qu'il n'en demeure aucune trace. Hébergé par Acast. Visitez acast.com/privacy pour plus d'informations.

Avec Danton, Mirabeau et Marat, Maximilien Robespierre est sans conteste l'une des grandes figures de la Révolution française. Né en 1758, dans le nord de la France, il fait des études de droit et devient avocat. Élu du Tiers-État aux États-Généraux qui se réunissent à Versailles, en mai 1789, puis, le mois suivant, à l'Assemblée Constituante, il se pose, dès le départ, en défenseur de la liberté et des droits de l'Homme. En effet, il préconise notamment la suppression de l'esclavage, l'abolition de la peine de mort et l'instauration du suffrage universel. Fervent partisan de la République, Robespierre prend une part active au renversement de la Monarchie, en août 1792, et devient l'un des leaders de la Convention nationale, la première assemblée de l'ère républicaine, élue en septembre 1792. Une certaine paranoïa Ce qui va provoquer la chute de Robespierre, c'est son intransigeance et une certaine forme de paranoïa. Il se faisait en effet une très haute idée de la politique. Pour lui, elle devait être dominée par la "vertu", au sens antique, c'est-à-dire une véritable excellence morale. Devenu membre du comité de Salut Public qui, à partir du printemps 1793, dirige la France de concert avec la Convention, Robespierre voit des complots partout, fomentés par des "traitres". Aussi bien à l'aile gauche de la Révolution, avec les Enragés, un groupe de révolutionnaires radicaux, qu'à droite, avec les Indulgents qui, menés par Danton, voulaient une pause dans la politique de Terreur menée par le comité de Salut Public. Robespierre fait guillotiner les uns et les autres. Si bien que tous les députés finissent par se sentir menacés. Aussi, lors de la séance du 27 juillet 1794, à la Convention, l'arrestation de Robespierre, et de certains de ses partisans, est décrétée, au milieu d'un tumulte indescriptible. Finalement réfugié à l'hôtel de Vile, et blessé d'une balle dans la mâchoire, Maximilien Robespierre est guillotiné sans jugement dès le lendemain de son arrestation, le 28 juillet. Ses restes sont jetés dans une fosse commune et recouverts de chaux vive, pour qu'il n'en demeure aucune trace. Learn more about your ad choices. Visit megaphone.fm/adchoices

Division and discord cripples the Convention as factional warfare consumes the deputies. Empowered with new legislation, and gripped by fears of conspiracies, the deputies begin to arrest and impeach their own. The struggle to the death has begun! Episode Extras (Bonus Content) 1. The Arrest of the Duc d'Orléans 2. Danton's Secrets EARLY ACCESS Listen to Episode 1.59 "The Purge of the Girondins Part 1" now! SUPPORT GREY HISTORY! Sponsor Grey History and access exclusive bonus episodes, an ad-free feed, and many more fantastic perks. Help do your part to keep the show on the air! JOIN PATREON HERE Contact Me & Follow The Show Send your questions, praise, and scorn here Sign Up for the Newsletter (Free Bonus Episode) Facebook Instagram Twitter Advertising and Network Please contact sales@advertisecast.com if you would like to advertise on this podcast. This is an Airwave Media podcast. Visit www.airwavemedia.com to discover other great podcasts like this one. Learn more about your ad choices. Visit megaphone.fm/adchoices

With the French Revolution engulfed in crises, the deputies of the Convention (eventually) took action. New measures were introduced to crush the counter-revolution, measures which would become the hallmarks of the coming Reign of Terror. This episode explores the introduction of Representatives on Mission and the contentious re-establishment of the Revolutionary Tribunal. It examines the actions taken against foreigners, priests, and former nobles, as well as the formalisation of Surveillance Committees. Finally, we introduce the famous Committee of Public Safety, completing our introduction of the institutions of terror.Episode ExtraDanton Asks For Terror... and Good GovernmentHear the mighty Danton argue for a dramatic reorganisation of the executive branch. As always, thank you for your sponsorship of Grey History EARLY ACCESSListen to Episode 1.58 "The Faction Menace" now!SUPPORT GREY HISTORY! Sponsor Grey History and access exclusive bonus episodes, an ad-free feed, and many more fantastic perks. Help do your part to keep the show on the air!JOIN PATREON HEREOther:Send your questions, praise, and scorn hereSign Up for the Newsletter (Free Bonus Episode)FacebookInstagramTwitter