Podcasts about bergson

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Time is a unique resource in economics because we cannot create more of it and are subject to its limitations. Ludwig von Mises and the Austrians understand the role of time in economic better than most other mainstream economists.Original article: https://mises.org/mises-wire/subjective-nature-time-bergson-mises

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O espaço intitulado “Atacama Blues” ocupa o território musical dos blues e os seus afluentes. Todas as semanas uma nova sugestão. Com André Gonçalves.

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Chris Bergson in conversation with Rita Ryan of LocalMotion on 91.3 WVKR6.3.26

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Frédéric Samama est auteur de L'énigme de l'inaction climatique et pionnier de la finance verte et alors que nous vivons un de ces épisodes de canicule aujourd'hui, il m'a semblé essentiel d'essayer de comprendre pourquoi nous savons depuis 70 ans et nous ne faisons rien. En 2009, il a monté le premier centre de recherche mondial sur la finance et le climat, lancé les premiers indices low carbone et créé la première coalition d'investisseurs à la COP21. Et pourtant, son livre ne parle pas de finance. Il parle de cerveau, d'histoire, de philosophie et d'une question qui l'obsède depuis cinq ans : pourquoi, sur un problème que tout le monde connaît, que l'on a créé, et qui nous menace en tant qu'espèce, on n'arrive pas à bouger ?Dans cet épisode, nous parlons de neurosciences cognitives, d'inférence bayésienne, de moments fromages dans l'histoire de l'humanité, et du lien entre capitalisme, néolibéralisme et perte de nos réflexes moraux. J'ai questionné Frédéric sur l'overview effect des astronautes, sur Lévinas et la philosophie du visage, sur Jean Cavaillès et la résistance, et sur ce que tout ça dit de notre capacité à réinventer nos représentations du monde face à l'urgence climatique.Citations marquantes"Sur un problème où tout le monde est au courant, qu'on a créé, et qui nous menace en tant qu'espèce — pourquoi diable, on n'arrive pas à se mettre en mouvement ?" (0:29:00)"Le capitalisme, c'est comment tu fais vivre des gens ensemble en dehors de règles morales et religieuses. Et maintenant qu'on fait face à un défi moral, qui est le défi du climat, on ne sait plus faire." (0:19:30)"Face à l'enjeu moral, c'est l'action qui doit prévaloir — et pas la réflexion de est-ce qu'on est optimiste, négatif, et ainsi de suite." (1:06:44)"On a voulu détendre le lien social. En cas de problème, il n'y a plus personne, et donc il n'y a plus de devoir — on ne demande que des droits." (0:26:30)"Le climat, ce n'est plus seulement la plus grosse menace. C'est aussi la plus belle opportunité de réapprendre à vivre ensemble, nous, les 8 milliards de personnes sur Terre." (1:12:00)Big Ideas1. Notre cerveau construit des modèles à partir de signaux — et s'y enferme L'inférence bayésienne selon Stanislas Dehaene : le cerveau observe des signaux et fabrique des lois du monde. Agassi qui lit le service de Becker, le bébé qui comprend la gravité, le rat dans le labyrinthe — tous fonctionnent pareil. Le problème : une fois le modèle établi, on arrête de le mettre à jour. On entre en surconfiance. C'est exactement ce qui se passe avec le climat : on sait, mais on ne change pas de modèle. (0:02:37)2. L'histoire humaine s'est organisée autour de "moments fromages" — et le climat en exige un nouveau Deux grandes ruptures : l'agriculture et la science moderne (accès aux ressources naturelles), puis le néolibéralisme (accès aux ressources humaines mondiales). À chaque fois, l'humanité a réorganisé ses représentations. Le climat est la première fois qu'on nous demande de limiter l'accès aux ressources — un défi sans précédent pour des cerveaux conditionnés à l'expansion. (0:07:43)3. Le capitalisme a délibérément mis la morale hors jeu Au XVIIe siècle, la grande question était : comment faire vivre des gens ensemble sans passer par la morale ou la religion, qui créent des guerres ? La réponse : l'intérêt personnel. Adam Smith, Montesquieu, Hirschman ont construit un système où l'égoïsme profite à la société. Ça a marché. Mais le climat est un problème moral (les plus faibles meurent en premier) — et on n'a plus les réflexes pour ça. (0:14:55)4. L'overview effect comme signal de bascule possible Les astronautes dans l'espace deviennent poètes. Ils voient la planète fragile, belle, vivante. Frédéric propose ces trois perceptions comme signal capable de réécrire nos représentations. La fragilité déclenche la responsabilité (Lévinas). La beauté prépare à la morale (Kant). Le vivant nous réintègre dans la nature après des siècles d'extraction. Pas un programme politique — une hypothèse sur comment les cerveaux humains peuvent changer. (0:39:00)5. Face à un enjeu moral, la question n'est plus l'espoir — c'est l'action Jean Cavaillès, philosophe-mathématicien résistant, incarne la réponse. En mai 1941, zéro espoir objectif. Et pourtant il agit — parce que face à un enjeu moral, la question n'est plus "quelle est la probabilité ?" mais "quelle est mon obligation ?". C'est la même logique que d'appeler les pompiers pour quelqu'un qui fait une crise cardiaque dont on sait qu'elle sera fatale. On agit. Pas parce qu'on espère, mais parce qu'on doit. (1:04:06)Questions poséesQu'est-ce que l'anecdote d'Agassi et Becker révèle sur le fonctionnement du cerveau humain ?Quels sont les grands "moments fromages" de l'histoire de l'humanité, et où en sommes-nous aujourd'hui ?Comment définirais-tu le capitalisme à son origine — et en quoi diffère-t-il du néolibéralisme ?Pourquoi le néolibéralisme a-t-il dissous le lien social, et quelles en sont les conséquences concrètes ?Sur un problème aussi connu et aussi grave que le climat, pourquoi l'humanité n'arrive-t-elle pas à se mettre en mouvement ?Qu'est-ce que l'inférence bayésienne nous apprend sur notre incapacité à mettre à jour nos modèles face au climat ?Qu'est-ce que les astronautes et l'overview effect peuvent nous apprendre sur comment changer nos représentations collectives ?Comment Lévinas et Kant peuvent-ils nous aider à repenser notre rapport au problème climatique ?Qui était Jean Cavaillès, et pourquoi son histoire est-elle une réponse au problème de l'inaction ?Si le signal qui change nos représentations n'est pas encore arrivé, qu'est-ce qui pourrait en tenir lieu à l'échelle de nos sociétés ?Références citéesPersonnes et penseursStanislas Dehaene — chaire de sciences cognitives, Collège de France (0:04:00)André Agassi / Boris Becker — anecdote du service et de la langue (0:02:37)Max Weber — thèse sur la naissance du capitalisme (0:13:00)Albert Hirschman — économiste, auteur sur l'origine du capitalisme (0:13:00)Marcel Enaf — sur le commerce pré-capitaliste (0:17:29)Machiavel, Spinoza, Galilée, Montesquieu, Adam Smith — généalogie du capitalisme (0:15:25)Milton Friedman — article dans le New York Times sur le néolibéralisme (0:19:54)Emmanuel Lévinas — philosophe lituanien, "le visage d'autrui" et l'éthique (0:42:44)Emmanuel Kant — la beauté, le désintérêt et la morale (0:44:30)Michel Serres — "on mesure l'ampleur d'un problème à la durée qu'il a mise à se former" (0:33:34)Robin Dunbar — nombre de 150, limite de coordination des groupes humains (0:34:22)Hannah Arendt et Karl Polanyi — fascisme comme réaction au libéralisme du XIXe siècle (1:07:50)Henri Bergson — envoyé aux États-Unis pour convaincre Wilson d'entrer en guerre (0:53:43)Président Wilson — discours d'entrée en guerre au nom de valeurs morales, 1917 (0:54:30)Jean Cavaillès — philosophe-mathématicien résistant, fusillé (1:02:11)Raymond Aron — "Si Jean Cavaillès avait vécu, j'aurais dit moins de bêtises" (1:04:06)Pierre Brossolette, Jean Moulin — résistants évoqués en parallèle (1:05:00)Concepts et événementsInférence bayésienne — mécanisme cognitif de construction de modèles (0:47:50)Overview effect — phénomène de bascule perceptuelle chez les astronautes (0:39:30)Théorie des "moments fromages" — concept central du livre (0:07:43)Bulle des tulipes — première crise financière spéculative, XVIIe siècle (0:50:23)COP21 — coalition d'investisseurs créée par Frédéric (0:27:33)Passage à l'an 2000 (bug Y2K) — contre-exemple de mobilisation rapide (0:30:00)Protocole de Montréal / couche d'ozone — résolu en 18 mois (0:51:43)Timestamps clés00:00 Introduction — Et si on se réjouissait à nouveau du futur ? Gregory présente Frédéric Semama, pionnier de la finance verte et auteur de L'énigme de l'inaction climatique. 02:37 L'anecdote Agassi / Becker Comment Agassi a découvert le code du service de Becker en s'asseyant dans la foule — et ce que ça révèle sur le cerveau humain. 04:00 Comment le cerveau construit ses modèles du monde Stanislas Dehaene au Collège de France : inférence bayésienne, le bébé, le rat dans le labyrinthe. 07:43 Les "moments fromages" de l'histoire humaine Agriculture, science moderne, néolibéralisme : trois grandes ruptures où l'humanité a réorganisé ses représentations pour accéder à de nouvelles ressources. 13:00 L'origine du capitalisme — bien au-delà de l'argent Comment le capitalisme est né comme solution à la guerre de religion : faire vivre des gens ensemble sans morale ni religion. 20:56 Tout le monde veut un village mais personne ne veut être villageois La concierge qui sauve Frédéric pendant le Covid — et le choc quand il essaie de la remercier avec des cadeaux. 27:00 Pourquoi on n'agit pas sur le climat Trois raisons structurelles : c'est la première limite à l'accès aux ressources, il n'y a pas de signal à hauteur du problème, et nos modèles sont inadaptés. 36:22 La bulle sociétale — on peut savoir et continuer quand même De la bulle internet à la bulle des tulipes : le mécanisme d'enfermement conscient à l'échelle d'une planète. 39:00 L'overview effect — les astronautes comme piste de bascule Fragile, belle, vivante : les trois perceptions que les astronautes rapportent de l'espace — et ce qu'elles activent dans le cerveau. 42:44 Lévinas : le visage d'autrui comme début de l'éthique Quand voir la fragilité de l'autre nous oblige à agir au-delà de notre instinct de conservation. 52:07 La couche d'ozone vs le climat En 18 mois, tous les pays du monde se sont mis d'accord. Qu'est-ce qui est fondamentalement différent avec le climat ? 53:43 Bergson à la Maison-Blanche La France envoie le philosophe Henri Bergson convaincre Wilson d'entrer en guerre. Il réussit. Ce que ça dit du pouvoir des valeurs morales en politique. 1:00:14 Je ne cherche pas à avoir de l'espoir Frédéric explique pourquoi la question n'est pas l'espoir — avec mai 1941 comme exemple. 1:02:11 Jean Cavaillès — le héros oublié de la résistance Fils de militaire, philosophe-mathématicien, major de Normale Sup tout seul. Et résistant. Fusillé dans une fosse commune. 1:06:29 La crise cardiaque et l'obligation morale "La probabilité que tu survives est nulle. Et pourtant, tu vas tout faire pour me sauver." Ce que ça dit du rapport entre morale et action. 1:14:54 La solution concrète : recommencer à regarder le vivant Pourquoi enseigner la vie des animaux et des plantes à l'école changerait plus de choses que n'importe quelle taxe carbone. Suggestion d'autres épisodes à écouter : #286 Le cynisme politique face à l'urgence climatique? avec Fabrice Nicolino (https://audmns.com/SHnNoJp) #292 Les enjeux de la géopolitique climatique avec David Djaiz (https://audmns.com/BoZGVQa) #178 Les technologies vont-elles nous permettre de faire face au défi climatique? avec Philippe Bihouix (https://audmns.com/ktZSlzb)Hébergé par Audiomeans. Visitez audiomeans.fr/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.

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Smells like the commodification of teen spirit! In this episode, we welcome beloved friend of the pod and returning guest Marshall Watson (he/him) to talk all about Nirvana and the grunge culture of the 90s.Together, Marcelle, Hannah, and Marshall dig into the anti-establishment ethos of Nirvana, the grunge genre as an act of musical resistance, and what happens once counter-culture becomes mainstream. To do this, they've obviously gotta dig into Adorno and Horkheimer's theory of the culture industry (and talk a little bit about Reagan, which they only do when Marshall is here…).If your young adult years were soundtracked to Nevermind or you just love railing against the mainstream, you're going to dig this episode.Related listening:Golden Girls x Sex Positivity with Marshall WatsonThe Craft x Feminist RageWorks Cited:Adorno, Theodore, and Max Horkheimer. 2019. “The Culture Industry: Enlightenment as Mass Deception,” in Philosophers on Film from Bergson to Badiou: A Critical Reader, ed. Christopher Kul-Want (Columbia University Press, 2019), 80-96.“Bleach (Nirvana album).” Wikipedia. May 11 2026. https://en.wikipedia.org/wiki/Bleach_(Nirvana_album).“David Geffen.” Wikipedia. April 23 2026. https://en.wikipedia.org/wiki/David_Geffen.“Geffen Records.” Wikipedia. May 2, 2026. https://en.wikipedia.org/wiki/Geffen_Records.Scarborough, Joe. 2014. “Reagan: A Legacy of Optimism and Common Sense.” TIME. June 4, 2014. https://time.com/2815630/reagan-a-legacy-of-optimism-and-common-sense/.***To learn more about Material Girls, head to our Instagram at instagram.com/ohwitchplease! Or check out our website ohwitchplease.ca. We'll be back next week with a Material Concerns episode, but until then, go check out all the other content we have on our Patreon at Patreon.com/ohwitchplease! Patreon is how we produce the show and pay our team!Material Girls is a show that makes sense of the zeitgeist through materialist critique* and critical theory! Each episode looks at a unique object of study (something popular now or from back in the day) and over the course of three distinct segments, Hannah and Marcelle apply their academic expertise to the topic at hand.*Materialist Critique is, at its simplest possible level, a form of cultural critique – that is, scholarly engagement with a cultural text of some kind – that is interested in modes of production, moments of reception, and the historical and ideological contexts for both.Music Credits:“Shopping Mall”: by Jay Arner and Jessica Delisle ©2020Used by permission. All rights reserved. As recorded by Auto Syndicate on the album “Bongo Dance”.Hosted on Acast. See acast.com/privacy for more information. Hosted on Acast. See acast.com/privacy for more information.

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Smells like the commodification of teen spirit! In this episode, we welcome beloved friend of the pod and returning guest Marshall Watson (he/him) to talk all about Nirvana and the grunge culture of the 90s.Together, Marcelle, Hannah, and Marshall dig into the anti-establishment ethos of Nirvana, the grunge genre as an act of musical resistance, and what happens once counter-culture becomes mainstream. To do this, they've obviously gotta dig into Adorno and Horkheimer's theory of the culture industry (and talk a little bit about Reagan, which they only do when Marshall is here…).If your young adult years were soundtracked to Nevermind or you just love railing against the mainstream, you're going to dig this episode.Related listening:Golden Girls x Sex Positivity with Marshall WatsonThe Craft x Feminist RageWorks Cited:Adorno, Theodore, and Max Horkheimer. 2019. “The Culture Industry: Enlightenment as Mass Deception,” in Philosophers on Film from Bergson to Badiou: A Critical Reader, ed. Christopher Kul-Want (Columbia University Press, 2019), 80-96.“Bleach (Nirvana album).” Wikipedia. May 11 2026. https://en.wikipedia.org/wiki/Bleach_(Nirvana_album).“David Geffen.” Wikipedia. April 23 2026. https://en.wikipedia.org/wiki/David_Geffen.“Geffen Records.” Wikipedia. May 2, 2026. https://en.wikipedia.org/wiki/Geffen_Records.Scarborough, Joe. 2014. “Reagan: A Legacy of Optimism and Common Sense.” TIME. June 4, 2014. https://time.com/2815630/reagan-a-legacy-of-optimism-and-common-sense/.***To learn more about Material Girls, head to our Instagram at instagram.com/ohwitchplease! Or check out our website ohwitchplease.ca. We'll be back next week with a Material Concerns episode, but until then, go check out all the other content we have on our Patreon at Patreon.com/ohwitchplease! Patreon is how we produce the show and pay our team!Material Girls is a show that makes sense of the zeitgeist through materialist critique* and critical theory! Each episode looks at a unique object of study (something popular now or from back in the day) and over the course of three distinct segments, Hannah and Marcelle apply their academic expertise to the topic at hand.*Materialist Critique is, at its simplest possible level, a form of cultural critique – that is, scholarly engagement with a cultural text of some kind – that is interested in modes of production, moments of reception, and the historical and ideological contexts for both.Music Credits:“Shopping Mall”: by Jay Arner and Jessica Delisle ©2020Used by permission. All rights reserved. As recorded by Auto Syndicate on the album “Bongo Dance”.Hosted on Acast. See acast.com/privacy for more information. Hosted on Acast. See acast.com/privacy for more information.

Stefano Poggi"Il mito dell'istante"I filosofi davanti al tempo: da Schelling a DerridaAnders Solferinowww.solferinolibri.itLa riflessione sul problema del tempo è uno dei temi fondamentali della tradizione filosofica occidentale.Ma gli ultimi due secoli – l'Ottocento e il Novecento – ne hanno visto una profonda trasformazione. Gli sviluppi dell'indagine scientifica si sono intrecciati con la maturazione di una inedita concezione della soggettività e della coscienza. Sono state riprese e affrontate con nuovi occhi questioni antichissime, in primo luogo quella già posta da sant'Agostino («Cos'è davvero il tempo? Lo so, ma non lo so spiegare »). Ci si è interrogati sui modi in cui il tempo viene vissuto, misurato, narrato, condiviso. È così apparso con sempre maggior chiarezza che il tempo è la realtà dello stesso nostro esistere, che il tempo – come scrive Borges – «è la sostanza di cui sono fatto». Per questo, del tempo, parliamo sempre come di un divenire, di un fluire. Un divenire, un fluire apparso non di rado come una successione di istanti. Istanti in cui fermare il tempo, arrestarlo nell'attimo «così bello» del Faust, riuscire in un'impresa che però, di fronte ai nuovi saperi scientifici, appare destinata a ridursi in speranza, a rivelarsi un'illusione. L'istante non esiste. E, se esiste, forse altro non può essere che l'eternità.Partendo da Hegel e Schelling per arrivare a Bergson, Russell, Heidegger e senza dimenticare i grandi «narratori del tempo» come Proust e Joyce, Stefano Poggi racconta gli episodi di una storia che non ci è presente in tutta la sua decisiva importanza perché è spesso sotterranea, ma che ha inciso nel profondo sulla nostra stessa identità di uomini moderni.Stefano Poggi ha insegnato Storia della filosofia all'Università di Firenze, è stato presidente della Società Filosofica Italiana e ha diretto «Intersezioni. Rivista di storia delle idee». Tra i suoi numerosi libri ricordiamo: La logica, la mistica, il nulla (2006), La vera storia della Regina di Biancaneve (2007), I viaggi dei filosofi (2010), L'io dei filosofi e l'io dei narratori (2011), L'anima e il cristallo (2014), Il colore e l'ombra (2019), Individuo e destino (2025).Diventa un supporter di questo podcast: https://www.spreaker.com/podcast/il-posto-delle-parole--1487855/support.IL POSTO DELLE PAROLEascoltare fa pensarehttps://ilpostodelleparole.it/

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Sota el nom sagrat de tríada, d'índole religiosa, estèrica o literària, el filòsof català recentment traspassat Pere Lluís Font associa tres autors francesos clars i llegibles, Montaigne, Descartes i Pascal, que preparen Bergson i Valéry.

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“Tijd is schepping of het is niets”  Op deze manier drukte de Franse filosoof Henri Bergson uit dat tijd de bron van creativiteit is.  Wat is volgens Bergson het verschil tussen deze scheppende tijd en de meetbare tijd? Waarom verhouden geest en lichaam zich tot elkaar als een violist tot een viool? En waarom is lachen een vorm van maatschappijkritiek?  Te gast is Hein van DongenDe denker die centraal staat: Bergson

A study from Northwestern University found that across eight orders of magnitude in body size, every living organism clusters its communication signals around 2 hertz - the same rate as walking, as the resting heartbeat, as the overwhelming majority of popular music worldwide. A second study from Yale found that group rhythm-making can measurably repair the brain's prediction engine in people with psychosis, reducing paranoia and rebuilding social cognition. Taken separately, they're remarkable neuroscience. Taken together with the Schumann Resonance at 7.83 hertz, the shamanic percussion corridor at 4-7 hertz, the predictive coding framework for hallucination and trance, and forty thousand years of rhythmic ritual practice across every culture on Earth, they describe something much older and much stranger.Tonight Mike explores the frequency stack underlying biological consciousness, the mechanism by which rhythm opens or repairs the brain's filters on reality, the Oracle at Delphi reframed through predictive coding, the filter theory of consciousness from Bergson through Huxley to current neuroscience, and the question that neither study was designed to ask: if the brain is a narrowband receiver, what has it been screening out?The drum was always a technology. This is what it opens. Call in live during the show: 702-857-6939 Full archive of 1,100+ episodes: troubledminds.org

Pour conclure cette plongée dans les sept péchés capitaux et récapituler cette série de Carême dédiée à la compréhension moderne de nos vices, Régis Burnet termine par le péché d'orgueil. Frédéric Worms, directeur de l'Ecole normale supérieure et Professeur de philosophie, le considère comme étant, même aujourd'hui, d'abord une pathologie pour le sujet, avant d'être soutenu et alimenté par des inégalités sociales structurelles. Aux côtés de Stipe Odak, fil rouge de cette série, il propose ici les outils de la philosophie morale pour travailler à la source de ce péché, en donnant par exemple raison à Bergson : « toute modestie vraie nait d'une réflexion sur la vanité ».

Pour conclure cette plongée dans les sept péchés capitaux et récapituler cette série de Carême dédiée à la compréhension moderne de nos vices, Régis Burnet termine par le péché d'orgueil. Frédéric Worms, directeur de l'Ecole normale supérieure et Professeur de philosophie, le considère comme étant, même aujourd'hui, d'abord une pathologie pour le sujet, avant d'être soutenu et alimenté par des inégalités sociales structurelles. Aux côtés de Stipe Odak, fil rouge de cette série, il propose ici les outils de la philosophie morale pour travailler à la source de ce péché, en donnant par exemple raison à Bergson : « toute modestie vraie nait d'une réflexion sur la vanité ».

️ Estimados oyentes y mecenas: En este episodio llegamos a la parte final de nuestro recorrido por el pensamiento de Henri Bergson, donde su filosofía adquiere un horizonte más amplio y profundo. Nos detendremos, en primer lugar, en la intuición como órgano de la metafísica, es decir, en ese modo de conocimiento que permite a la filosofía penetrar en el movimiento interno de la realidad y superar los límites del análisis puramente intelectual. A continuación, abordaremos su célebre distinción entre sociedad cerrada y sociedad abierta: la primera fundada en la conservación, la disciplina y la presión social; la segunda impulsada por la creatividad moral y la apertura universal de grandes almas y figuras espirituales. Finalmente, examinaremos la diferencia entre religión estática y religión dinámica, donde Bergson distingue entre una religión ligada a la función social de cohesión y otra que brota de la experiencia espiritual profunda y del impulso creador del espíritu. Con este episodio cerramos nuestro itinerario por una filosofía que quiso comprender la vida, la libertad y la creatividad como dimensiones fundamentales de la existencia humana. Gracias, como siempre, por acompañarme en este camino de reflexión filosófica. ÍNDICE 1. EL ORIGINAL ESPIRITUALISMO DE BERGSON. 2. TIEMPO ESPACIALIZADO Y COMO DURACIÓN. 3. LA DURACIÓN FUNDAMENTAL LA LIBERTAD. 4. MATERIA Y MEMORIA. 5. ÉLAN VITAL Y EVOLUCIÓN CREADORA 6. INSTINTO, INTELIGENCIA , INTUICIÓN. 7. INTUICIÓN Y METAFÍSICA. 8. SOCIEDAD CERRADA Y ABIERTA. 9. RELIGIÓN ESTÁTICA Y DINÁMICA. Música de la época: Sinfonía "El año 1941" de Prokofiev. Imagen: Henri-Louis Bergson (París, 18 de octubre de 1859-París, 4 de enero de 1941), conocido como Henri Bergson, fue un filósofo y escritor francés, ganador del Premio Nobel de Literatura en 1927. Pulsen un Me Gusta y colaboren a partir de 2,99 €/mes si se lo pueden permitir para asegurar la permanencia del programa ¡Muchas gracias a todos!

️ Estimados oyentes y mecenas: En este episodio abordamos la tercera parte dedicada al pensamiento de Henri Bergson, donde nos adentramos en uno de los núcleos más sugerentes de su filosofía: la vida como impulso creador. Analizaremos el concepto de élan vital, esa fuerza dinámica que atraviesa la evolución y la convierte en un proceso abierto, imprevisible y genuinamente creativo, lejos de cualquier mecanicismo o determinismo rígido. A continuación, estudiaremos la distinción entre instinto, inteligencia e intuición. Veremos cómo la inteligencia, orientada a la acción técnica y al dominio de la materia, caracteriza al ser humano en su dimensión práctica; cómo el instinto expresa una sabiduría inmediata propia de la vida animal; y cómo la intuición, en su sentido filosófico, permite al hombre penetrar en la duración y captar el movimiento interno de lo real. Gracias por acompañarme en esta nueva etapa del recorrido por Bergson y por el apoyo constante que hace posible seguir pensando juntos. ÍNDICE 1. EL ORIGINAL ESPIRITUALISMO DE BERGSON. 2. TIEMPO ESPACIALIZADO Y COMO DURACIÓN. 3. LA DURACIÓN FUNDAMENTAL LA LIBERTAD. 4. MATERIA Y MEMORIA. 5. ÉLAN VITAL Y EVOLUCIÓN CREADORA 6. INSTINTO, INTELIGENCIA , INTUICIÓN. Música de la época: Sinfonía "El año 1941" de Prokofiev. Imagen: Henri-Louis Bergson (París, 18 de octubre de 1859-París, 4 de enero de 1941), conocido como Henri Bergson, fue un filósofo y escritor francés, ganador del Premio Nobel de Literatura en 1927. Pulsen un Me Gusta y colaboren a partir de 2,99 €/mes si se lo pueden permitir para asegurar la permanencia del programa ¡Muchas gracias a todos!

Grammy-winning artist Miguel joins science historian Jimena Canales for a live taping centered on his song “Nearsight [SID]” from CAOS. What begins as a conversation about a lyric — “slow it down for me” — opens into a wide-ranging exploration of time itself: how it feels to speed up as we age, how music can stretch or compress our experience of the present, and why certain moments seem impossible to hold onto. Drawing on her work on Einstein and Bergson's philosophy of time, Canales helps unpack the tension between measurable, physical time and lived, emotional time — while Miguel reflects on fatherhood, memory, and the urgency behind wanting to slow a fleeting moment. Taped live at the MIT Museum in Cambridge, Massachusetts on February 14, 2026.

🎙️ Estimados oyentes y mecenas: En este episodio continuamos con la segunda parte dedicada al pensamiento de Henri Bergson, profundizando en dos núcleos decisivos de su filosofía. En primer lugar, veremos cómo la duración del tiempo —ese tiempo vivido, continuo y creador— se convierte en el fundamento mismo de la libertad, pues solo en un devenir real, no mecánico ni predeterminado, puede surgir la acción verdaderamente libre. A continuación, nos adentraremos en su obra Materia y memoria, donde Bergson examina la relación entre cuerpo y conciencia para sostener que el espíritu no puede reducirse a la materia: la memoria y la vida interior desbordan cualquier explicación puramente física, mostrando que la conciencia tiene una dimensión irreductible. Gracias por acompañarme una vez más en este recorrido filosófico y por el apoyo constante que hace posible seguir pensando juntos. 📗ÍNDICE 1. EL ORIGINAL ESPIRITUALISMO DE BERGSON. 2. TIEMPO ESPACIALIZADO Y COMO DURACIÓN. 3. LA DURACIÓN FUNDAMENTAL LA LIBERTAD. 4. MATERIA Y MEMORIA. 🎼Música de la época: Sinfonía "El año 1941" de Prokofiev. 🎨Imagen: Henri-Louis Bergson (París, 18 de octubre de 1859-París, 4 de enero de 1941), conocido como Henri Bergson, fue un filósofo y escritor francés, ganador del Premio Nobel de Literatura en 1927. 👍Pulsen un Me Gusta y colaboren a partir de 2,99 €/mes si se lo pueden permitir para asegurar la permanencia del programa ¡Muchas gracias a todos!

🎙️ Estimados oyentes y mecenas: Con este episodio iniciamos la primera parte dedicada al pensamiento de Henri Bergson, una de las figuras más originales de la filosofía contemporánea. Nos detendremos, en primer lugar, en la originalidad de su propuesta, que rompe con el intelectualismo dominante y con la reducción mecanicista de la realidad, devolviendo a la filosofía la atención a la experiencia viva. A continuación, abordaremos el espiritualismo bergsoniano, entendido no como oposición a la ciencia, sino como una crítica a sus límites cuando pretende agotar el sentido de lo real. Finalmente, analizaremos su célebre distinción entre el tiempo espacializado, propio del pensamiento científico y cuantitativo, y el tiempo como duración, el tiempo vivido, continuo e irreductible, que constituye el núcleo de la conciencia y de la vida. Como curiosidad diremos que su hermana Moina se casó con el célebre ocultista inglés Samuel Liddell MacGregor Mathers. Gracias por acompañarme en este nuevo recorrido filosófico y por el apoyo constante que hace posible seguir profundizando juntos en estos grandes pensadores. 📗ÍNDICE 1. EL ORIGINAL ESPIRITUALISMO DE BERGSON. 2. TIEMPO ESPACIALIZADO Y COMO DURACIÓN. 🎼Música de la época: Sinfonía "El año 1941" de Prokofiev. 🎨Imagen: Henri-Louis Bergson (París, 18 de octubre de 1859-París, 4 de enero de 1941), conocido como Henri Bergson, fue un filósofo y escritor francés, ganador del Premio Nobel de Literatura en 1927. 👍Pulsen un Me Gusta y colaboren a partir de 2,99 €/mes si se lo pueden permitir para asegurar la permanencia del programa ¡Muchas gracias a todos!

Le débat philosophique sur l'intelligence artificielle n'est pas seulement une enquête sur les limites de la machine, sur ce qui la différencie de l'humain. Mais peut-être bien l'enquête ultime sur ce qui définit un être humain. L'humain a-t-il une âme immatérielle — ou bien n'est-il qu'une machine consciente ? Une telle question nous oblige à repenser notre propre condition.➔ Regardez la version vidéo de cet épisode : https://youtu.be/kw17fGL-Xdc➔ Rejoignez-moi sur Patreon : https://www.patreon.com/ParoledephilosopheMembre du Label Tout Savoir. Régies publicitaires : PodK et Ketil Media._____________Hébergé par Ausha. Visitez ausha.co/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.

durée : 00:03:53 - Le Fil philo - Examen, entretien d'embauche… la peur d'échouer vous tétanise. Croyez-vous que tout s'arrête si vous manquez votre cible ? Pour Bergson, l'échec n'est pas une pure perte : même ratée, l'action est vécue, créatrice, et nous transforme. Échouer, c'est vivre. - réalisation : Margot Page

Denis Olivennes « Dictionnaire amoureux des Juifs de France » (Plon)Dans ce " Dictionnaire amoureux ", à l'encontre des idées complaisamment entretenues, Denis Olivennes révèle tout ce que la France a apporté aux Juifs de France et tout ce que ces Juifs ont apporté à notre histoire nationale.L'auteur montre comment les Juifs, présents sur le sol de France depuis deux mille ans, ont entretenu avec la Nation, et la Nation avec eux, des liens inouïs d'amitié réciproque. Mais il fait aussi le constat que ni les non-Juifs ni les Juifs ne se souviennent désormais de cet héritage fertile.Sont ici évoqués, à travers une panoplie de notices originales et souvent inattendues, les événements forts de l'Histoire (l'Affaire Dreyfus, la collaboration du régime de Vichy...) et les grandes figures qui furent juives, d'origine juives ou demi-juives : Nostradamus, Montaigne, Bergson, Proust, André Citroën... Et de grands personnages chrétiens qui les protégèrent : d'Abélard à Charles de Gaulle en passant par Bernard de Clairvaux ou Pascal, dans un pays qui a aussi admiré sans réserve Sarah Bernhardt, Barbara ou Gérard Oury, et confié le pouvoir à des hommes d'État comme Léon Blum, Georges Mandel ou Pierre Mendès France. À travers des artistes ou des penseurs comme André Maurois, Emmanuel Berl ou Raymond Aron par exemple, on voit comment s'est constitué le berceau de ce que les historiens ont nommé le franco-judaïsme.Musique : « On ne se guérit pas de son enfance » Jean FerratHébergé par Ausha. Visitez ausha.co/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.

Join our new The Logic of Sense reading group on Patreon: https://www.patreon.com/acidhorizonpodcastReading Group Syllabus: https://drive.google.com/file/d/1a6vx8efg0BFCPVm6mdpfeNAvDobx0_Tn/view?usp=sharingEnroll now in AHRC: https://www.acidhorizonpodcast.com/2026-classesCraig and Adam are joined by Jay Conway for a deep dive into Gilles Deleuze's essay "Plato and the Simulacrum", a pivotal text for understanding Deleuze's project of reversing Platonism. The conversation explores The Logic of Sense through themes of simulacra, Stoicism, the event, and the powers of the false, while tracing Deleuze's engagements with Plato, Nietzsche, and Bergson. Along the way, Jay reflects on pedagogy, philosophical formation, and what it means to affirm philosophy at moments when its value can no longer be taken for granted. This episode also marks the launch of Acid Horizon's upcoming Logic of Sense reading group, inviting listeners to study Deleuze collectively in the year ahead.Support the showSupport the podcast:Current classes at Acid Horizon Research Commons (AHRC): https://www.acidhorizonpodcast.com/ahrc-mainWebsite: https://www.acidhorizonpodcast.com/Linktree: https://linktr.ee/acidhorizonAcid Horizon on Patreon: https://www.patreon.com/acidhorizonpodcast Boycott Watkins Media: https://xenogothic.com/2025/03/17/boycott-watkins-statement/ Subscribe to us on your favorite podcast: https://pod.link/1512615438Merch: http://www.crit-drip.comSubscribe to us on your favorite podcast platform: https://pod.link/1512615438 LEPHT HAND: https://www.patreon.com/LEPHTHANDHappy Hour at Hippel's (Adam's blog): https://happyhourathippels.wordpress.com​Split Infinities (Craig's Substack): https://splitinfinities.substack.com/​Music: https://sereptie.bandcamp.com/ and https://thecominginsurrection.bandcamp.com/

POUR COMMANDER MON LIVRE : Sur Amazon : https://amzn.to/3ZMm4CY Sur Fnac.com : https://tidd.ly/4dWJZ8OLes psychédéliques ont la réputation d'ouvrir les portes de la conscience. Mais qu'est-ce que cela signifie exactement ? Se pourrait-il que ce que nous percevons ne soit qu'une version parmi d'autres de la réalité ? Étudier les effets de ces substances, c'est explorer la conscience humaine elle-même, la manière dont nous construisons la réalité, et la question de ce que nous appelons « vérité ».ATTENTION : Ma parole n'est pas celle d'un expert. Pour des informations officielles, je vous renvoie au site de la société psychédélique française : https://societepsychedelique.fr/fr---Envie d'aller plus loin ? Rejoignez-moi sur Patreon pour accéder à tout mon contenu supplémentaire.

What happens when Deleuze and Hegel are set in violent philosophical encounter over the ruins of Kantian representation? In this episode, we explore how both thinkers attempt to move beyond the categories of judgment and identity to recover the genesis of sense itself. Henry Somers-Hall joins us to trace Deleuze's path through Kant, Sartre, and Bergson toward a field of pre-individual difference and immanent synthesis. What emerges is a portrait of thought that no longer begins with the subject, but with the forces that make thinking possible.Extended Conversation (Patrons Only) In the extended discussion, we turn to the politics of the practical in Kant, Fichte, and Hegel—and ask whether Deleuze's constructivism truly escapes the metaphysical State. Henry also reflects on what it means to make oneself a body without organs and where he sees the next frontier for Deleuzian thought.Hegel, Deleuze, and the Critique of Representation: Dialectics of Negation and Difference: https://sunypress.edu/Books/H/Hegel-Deleuze-and-the-Critique-of-RepresentationAlso: https://archive.org/details/hegeldeleuzecrit0000someSupport the showSupport the podcast:Current classes at Acid Horizon Research Commons (AHRC): https://www.acidhorizonpodcast.com/ahrc-mainWebsite: https://www.acidhorizonpodcast.com/Linktree: https://linktr.ee/acidhorizonAcid Horizon on Patreon: https://www.patreon.com/acidhorizonpodcast Boycott Watkins Media: https://xenogothic.com/2025/03/17/boycott-watkins-statement/ Join The Schizoanalysis Project: https://discord.gg/4WtaXG3QxnSubscribe to us on your favorite podcast: https://pod.link/1512615438Merch: http://www.crit-drip.comSubscribe to us on your favorite podcast platform: https://pod.link/1512615438 LEPHT HAND: https://www.patreon.com/LEPHTHANDHappy Hour at Hippel's (Adam's blog): https://happyhourathippels.wordpress.com​Split Infinities (Craig's Substack): https://splitinfinities.substack.com/​Music: https://sereptie.bandcamp.com/ and https://thecominginsurrection.bandcamp.com/

In 2021, Netflix released His Dark Material, a Christmas stand-up special by Irish–British comedian Jimmy Carr. The show sparked international outrage. Toward the end of the set, Carr delivered what he called a ‘career ender' – a joke about the Holocaust, in which he described the Nazis' murder of thousands of ‘Gypsies' as a ‘positive'. The Holocaust Memorial Day Trust, the Auschwitz Memorial, and the UK government condemned the joke as ‘appalling', ‘abhorrent', and ‘racist'; Carr, critics said, was trading on the ‘last acceptable form of racism'. Comedy touches every part of our lives. We tell jokes at the pub, around the dinner table, and by the office coffee machine. We all know someone who makes us laugh – and someone who seems to take things too far. But is there a line when it comes to humour? And if there is, who gets to draw it? Should we suspend our moral judgements when the lights go down and the curtain goes up? Or do jokes, like most speech acts, carry moral weight? To answer these questions, we need to understand the nature of comedy itself – what exactly it is we're responding to when we laugh. Humour might be a release of nervous tension, a playful disruption of expectations, or – more troublingly, if it applies to Carr's joke – a means of asserting social superiority. No doubt, comedy has the power to shape our culture and perceptions. But, as we'll find out, it also tells us something about who we are, who we ought to be, and the things we value most. Links Abrahams, Daniel – Winning Over the Audience: Trust and Humor in Stand‐Up Comedy (paper) Anderson, Luvell – Roasting Ethics (paper) Bergson, Henri – Laughter: An Essay on the Meaning of the Comic (book) Carroll, Noël – Ethics and Comic Amusement (paper) Carroll, Noël – Humour: A Very Short Introduction (book) Carroll, Noël – I'm Only Kidding: On Racist and Ethnic Jokes (paper) Carroll, Noël – Cruelty and Humour (paper) Critchley, Simon – On Humour (book) Deen, Phillip – What Could It Mean to Say That Today's Stand‐Up Audiences Are Too Sensitive? (paper) Gimbel, Steven (ed.) – The Philosophy of Comedy (book) Hick, Darren Hudson – Why Can't You Take a Joke? The Several Moral Dimensions of Pilfering a Ha‐Ha (paper) Morreall, John – Comic Relief: A Comprehensive Philosophy of Humor (book) Morreall, John – Philosophy of Laughter and Humor (book) Morreall, John – Stanford Encyclopedia of Philosophy: Philosophy of Humor (article) Smuts, Aaron – Internet Encyclopedia of Philosophy: Comedy (article)

We're breaking up our late-summer pause with an audio extra originally recorded for our Patreon supporters. This episode also includes an essay JF wrote on the philosophy of Henri Bergson. A whole course on Bergson's philosophy begins on Weirdosphere later this month. Weird Studies will be back with a brand-new episode on September 17th. Learn more about your ad choices. Visit megaphone.fm/adchoices