Podcasts about l'antiquit

Chaque jour, Europe 1 reçoit dans son journal de la mi-journée un invité. Aujourd'hui, Violaine Vanoyeke .

Entrevue avec Nathan Murray, professeur d’histoire, Cégep Garneau et Université Laval : Discussion sur la refonte du cours d'histoire, concernant la pertinence de l'enseignement du Moyen Âge et de l'Antiquité pour les jeunes.  Pour de l’information concernant l’utilisation de vos données personnelles - https://omnystudio.com/policies/listener/fr

Épidémies, manifestations de rure,Brexit, technocratie, les problèmes sociétaux, économiques et sanitaires que nous traversons nous paraissent souvent inédits. En effet, l'Histoire est en marche, les époques se traversent et ne se ressemblent pas. Pourtant, François Lefevre, normalien, agrégé de lettres classiques, membre de l'école française d'Athènes, professeur à La Sorbonne, nous démontre dans son ouvrage "Histoire antique, histoire ancienne ?" publié aux éditions Passés Composés, que les problèmes que nous vivons ne sont pas uniquement réserver à la modernité. Déjà dans l'Antiquité, nos aïeux grecs et romains devaient traverser de telles crises. Il est l'invité de Frédéric Mounier.   "Histoire antique, histoire ancienne ?" de François Lefèvre L’Antiquité reste-elle d’actualité ? C’est la question à laquelle un de ses plus éminents spécialistes répond dans ce livre. En une succession de courts chapitres, il montre la proximité entre les civilisations grecque et romaine et la nôtre. À bien des égards, nos problèmes les plus contemporains furent également les leurs. Brexit, enseignants mal payés, déserts médicaux, sport business, technocratie, manifestations de rue : ce qui nous apparaît comme « l’enfer » de la modernité n’est qu’une forme de répétition de l’Antiquité classique. Ainsi découvrira-t-on que Donald Trump n’est pas l’inventeur des fake news, mais que l’Athénien Thémistocle ou Philippe II de Macédoine y ont eu recours bien avant lui, en dignes héritiers d’Ulysse ; qu’avant Notre-Dame, un autre lieu de culte illustre, le temple d’Apollon à Delphes, périt dans les flammes et provoqua un émoi international ; Delphes où bien avant l’ONU, une instance supranationale siégeait, l’Amphictionie.  

Jean-Luc Fournet Collège de France Culture écrite de l'antiquité tardive et papyrologie byzantine Année 2020-2021 Le calame et la croix : la christianisation de l'écrit et le sort de la culture classique dans l'Antiquité tardive (3). Les bibliothèques (2) Dans le cours de cette année, Jean-Luc Fournet s’attachera à reconstituer les bibliothèques que les sables d’Égypte ont conservées et que les aléas des découvertes ont souvent démembrées. Il essaiera de dégager la personnalité de leurs lecteurs, leurs goûts et la façon dont cultures chrétienne et classique s’interpénètrent.

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Jean-Luc Brassard souligne le 40e anniversaire de l'expédition d'André Laperrière de Gatineau à Kuujjuaq; le capitaine Raymond Jourdain commente la réouverture de la voie maritime du Saint-Laurent; la DreCaroline Quach-Thanh discute des vaccins contre la COVID-19; Evelyne Ferron présente des civilisations antiques et leur rapport avec l'eau; Elisabeth Vallet analyse la vague migratoire aux États-Unis; Sylvie Drapeau et Florent Siaud présentent leur pièce Britannicus au balcon; et Jim Corcoran souligne le Mois de la poésie.

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Pour cette dernière émission, Bernard MICHON accueille Isabelle PIMOUGUET-PEDARROS pour parler du programme de recherche "PARABAINO - Massacres et violences extrêmes à l'Antiquité". Le projet parabaino se propose d’appréhender les massacres et les violences extrêmes à travers les expériences grecque et romaine dans une perspective comparée et pluridisciplinaire (Anthropologie, Archéologie, Histoire, Histoire de l’Art, Lettres Classiques, Philosophie). Il s’agit d’étudier la genèse de ces pratiques afin d’inscrire l’Antiquité dans la compréhension globale des génocides et des violences de masse ; les résultats obtenus ont ainsi vocation à enrichir la connaissance des sociétés anciennes et à produire un savoir susceptible de contribuer à la réflexion d’ensemble sur le sujet. Les recherches sur le génocide mettent en valeur l’intemporalité des violences de masse, mais aussi la difficulté à les questionner en usant d’un mot élaboré par les Occidentaux au XXesiècle ; l’un des principaux verrous scientifiques à lever sera donc d’ordre conceptuel et terminologique. Ce programme est coordonné au CRHIA, par l'intermédiaire d'Isabelle PIMOUGUET-PEDARROS, et mené en partenariat avec le CERHIC, par l'intermédiaire de Nathalie BARRANDON, le CReAAH et le laboratoire Histémé.

Les catastrophes naturelles ne sont pas, dans l’Antiquité, très différentes de ce qu’elles sont de nos jours. Ce qui change, ce sont les façons, différentes, d’habiter la nature et de l’exploiter, si bien que les mêmes catastrophes peuvent être aujourd’hui beaucoup plus dangereuses et beaucoup plus meurtrières. Dans un petit recueil de textes, Jean-Louis Poirier nous plonge dans les épidémies et les catastrophes du monde gréco-romain: tremblements de terre, éruptions volcaniques, raz-de-marée, aléas climatiques, etc. L'auteur est l'invité de Christophe Dickès. Notre invité: Jean-Louis Poirier est philosophe et spécialiste de l’Antiquité, collaborateur de l’édition des Présocratiques et des Épicuriens à la Bibliothèque de la Pléiade, auteur de nombreux articles et d’ouvrages publiés aux Belles Lettres. Il vient de publier chez cet éditeur Ainsi parlent les dieux, Comment les Grecs et Romains pensaient leurs mythes (216 pages, 21€) et L'Antiquité en détresse (304 pages, 15€).

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Au cours de deux émissions spéciales, l'historien Raphaël Doan se penche sur l'histoire de l'assimilation. Dans ce premier volet, il présente spécifiquement l'assimilation dans les sociétés antiques après avoir défini le concept. Quel est le rapport des Grecs avec l’assimilation ? Le "synoecisme" des cités grecs est-il un vecteur d'assimilation? Quand apparaît le panhellénisme? Existe-t-il une force d'assimilation romaine que l'on ne retrouve pas dans d'autres civilisations? La romanisation est-elle un terme que l'on peut utiliser dans l'étude historiographique des processus d'assimilation? Quelles sont les institutions romaines qui permettent l'assimilation? Etc. Christophe Dickès reçoit l'historien Raphaël Doan. L'invité: Ancien élève de l’ENS et de l’ENA, Raphaël Doan agrégé de lettres classiques. Paru aux éditions du Cerf, Quand Rome inventait le populisme (180 pages, 19€) est son premier livre. Il vient de publier aux éditions Passés/Composés Le rêve de l'assimilation, de la Grèce antique à nos jours (352 pages, 22€).

En librairie le 14 janvier 2021 et sur https://www.lesbelleslettres.com/livre/4390-l-antiquite-en-detresse. Catastrophes & épidémies dans le monde gréco-romain. Les catastrophes naturelles ne sont pas, dans l’Antiquité, très différentes de ce qu’elles sont de nos jours. On retrouvera dans ces pages de géographes, historiens, littérateurs, poètes, philosophes et prédicateurs toujours la même humanité fragile, mais irrésistible.

Pour cette première émission de la saison 2 des Voies de l'Histoire, Bernard MICHON accueille Jérôme WILGAUX afin de parler de l'histoire du corps dans l'Antiquité.

durée : 00:02:36 - Le billet sciences - Gérard Feldzer et Bertrand Piccard nous livrent quelques-unes des 1000 solutions économiquement viables et écologiquement responsables labellisées par la fondation Solar Impulse. Ici, les potentialités de l’énergie solaire

Bienvenue dans ce nouvel épisode du podcast La Librairie des Makers, aujourd’hui je reçois le journaliste et écrivain Christophe Ono-dit- Biot à l’occasion de la sortie de son livre “La minute antique” aux éditions de l’Observatoire.Je remercie Christophe pour son partage et sa générosité, et je vous invite à en faire de même sur ses réseaux sociaux si l’épisode vous a plu !Si vous cherchez les notes de l’épisode avec toutes les références, vous pouvez aller sur le site du podcast : www.lalibrairiedesmakers.comAussi, si vous souhaitez me contacter ou me suggérer de nouveaux invités, vous pouvez le faire sur Instagram sous le pseudonyme @lalibrairiedesmakers.Enfin, le plus important : laissez-moi un avis sur Apple Podcast ou iTunes, 5 étoiles de préférence ; cela m’aide à faire connaître le podcast à plus de monde et m’encourage à faire de meilleures interviews !‍Merci de soutenir ce podcast de La Librairie des Makers et à bientôt pour un nouvel épisode... Voir Acast.com/privacy pour les informations sur la vie privée et l'opt-out.

Dans ce deuxième volet de nos [Cours d’Histoire] consacrés aux otages dans l’histoire, Storiavoce vous présente la place de cette pratique dans les sociétés antiques: quelle est la place des otages dans la Bible? A quoi sert un otage dans la "diplomatie" grecque? Donne-t-on des otages aux barbares? Comment choisir un otage ? Gilles Ferragu est interrogé par Christophe Dickès. L'invité: Gilles Ferragu est maître de conférence à l'Université Paris-Nanterre. Spécialiste des relations internationales, de la guerre et du terrorisme, il a dirigé de nombreux ouvrages sur la diplomatie. Il est aussi l'auteur d'une Histoire du terrorisme parue chez Perrin en 2014 , rééditée et réactualisée sous format poche. Il vient de publier chez Folio Otages, une Histoire de l'antiquité à nos jours.

Jean-Luc Fournet Collège de France Culture écrite de l'antiquité tardive et papyrologie byzantine Année 2019-2020 Le calame et la croix : la christianisation de l'écrit et le sort de la culture classique dans l'Antiquité tardive (2) Les bibliothèques Le cours de cette année s’attachera à reconstituer les bibliothèques de l’Antiquité tardive pour tenter de redonner chair à leurs lecteurs en creusant le lien qui les rattache à leurs livres. Au-delà des témoignages littéraires souvent mis à contribution, c’est aux restes réels de ces bibliothèques que nous nous intéresserons à travers une approche archéologique de la question : qu’appelle-t-on une bibliothèque ? Quelles sont les bibliothèques que les sources papyrologiques nous permettent de reconstituer ? Qu’ont-elles à nous apprendre sur le profil socio-culturel de leurs lecteurs ? Quel rapport entretiennent livres chrétiens et livres classiques au sein de ces ensembles entre le IVe et le VIIe siècle ? La quête des bibliothèques : mission impossible ? (1) Avant de pouvoir apporter des réponses à ces questions, il faut essayer de comprendre pourquoi la tâche de reconstitution de ces bibliothèques est aussi malaisée et pourquoi elle n’a pas fait l’objet d’une étude systématique jusque-là. La provenance : une donnée souvent manquante ou douteuse. La première difficulté tient à ce qu’une bonne partie des papyrus littéraires ne sont pas sortis de fouilles archéologiques et sont entrés dans les collections sans données relatives à leur provenance. Or, contrairement aux documents, les livres ne contiennent aucune information qui permette de les remettre en contexte (pas de provenance, pas de date, pas de nom du copiste ou du commanditaire). Il n’était pas encore d’usage d’accompagner les livres de colophon ni d’y apposer des ex-libris.

Jean-Luc Fournet Collège de France Culture écrite de l'antiquité tardive et papyrologie byzantine Année 2019-2020 Le calame et la croix : la christianisation de l'écrit et le sort de la culture classique dans l'Antiquité tardive (2) Les bibliothèques Le cours de cette année s’attachera à reconstituer les bibliothèques de l’Antiquité tardive pour tenter de redonner chair à leurs lecteurs en creusant le lien qui les rattache à leurs livres. Au-delà des témoignages littéraires souvent mis à contribution, c’est aux restes réels de ces bibliothèques que nous nous intéresserons à travers une approche archéologique de la question : qu’appelle-t-on une bibliothèque ? Quelles sont les bibliothèques que les sources papyrologiques nous permettent de reconstituer ? Qu’ont-elles à nous apprendre sur le profil socio-culturel de leurs lecteurs ? Quel rapport entretiennent livres chrétiens et livres classiques au sein de ces ensembles entre le IVe et le VIIe siècle ? La quête des bibliothèques : mission impossible ? (1) Avant de pouvoir apporter des réponses à ces questions, il faut essayer de comprendre pourquoi la tâche de reconstitution de ces bibliothèques est aussi malaisée et pourquoi elle n’a pas fait l’objet d’une étude systématique jusque-là. La provenance : une donnée souvent manquante ou douteuse. La première difficulté tient à ce qu’une bonne partie des papyrus littéraires ne sont pas sortis de fouilles archéologiques et sont entrés dans les collections sans données relatives à leur provenance. Or, contrairement aux documents, les livres ne contiennent aucune information qui permette de les remettre en contexte (pas de provenance, pas de date, pas de nom du copiste ou du commanditaire). Il n’était pas encore d’usage d’accompagner les livres de colophon ni d’y apposer des ex-libris.