Podcasts about du moyen

Le thème : faux, falsifications, faussaires autour du Moyen âge L'invité : Nicolas Sarzeaud, post-doctorant à l'université de Louvain La discussion :· Actualité du faux médiéval (1:00)· La création de faux au XIXe siècle (5:30)· Pastiches et exercices de style (Palémon Glorieux represent) (15:30)· L'affaire du faux de Robert d'Artois (17:15)· L'Église et le faux (23:10)· Quelles intentions derrière les faux médiévaux ? (27:00)· Retour sur la donation de Constantin (30:30)· Faux objets et fausses reliques (36:15) Les références mentionnées dans l'émission :· Nicolas Sarzeaud, Les suaires du Christ en Occident. Du Moyen Âge à nos jours, préface de J.-C. Schmitt, Paris, Cerf, 2024.· Nicolas Sarzeaud, « Fighting false relics… », 2025· Paul Bertrand, Forger le faux Les usages de l'écrit au Moyen Âge, Seuil, « L'Univers historique », 2025.· Béatrice Fraenkel, La Signature. Genèse d'un signe, Paris, Gallimard, coll. « Bibliothèque des histoires », 1992· Langlois et Seignobos, Introduction aux études historiques· Exposition Faux et faussaires aux AN· Exposition Le Moyen Âge du XIXe siècle. Créations et faux dans les arts précieux au Musée de Cluny· Thierry Lenain, Art Forgery: The History of a Modern Obsession. Londres, Reaktion Books, 2011.· Collectif, SNML. Anatomie d'une contrefaçon, Zones sensibles, 2020.· Luciano Canfora, La Fabuleuse Histoire du faux papyrus d'Artémidore, Anarcharsis, coll. "Essais", 2014.Un podcast créé, animé et produit par André Loez et distribué par Binge Audio. Contact pub : project@binge.audioHébergé par Audiomeans. Visitez audiomeans.fr/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.

durée : 00:15:14 - Journal de la création du dimanche 26 octobre 2025 - par : Laurent Vilarem - Ce soir, nous partons en Iran en compagnie de l'Orchestre National de Bretagne qui offrait, sous la direction de son directeur musical Nicolas Ellis, la création française du double concerto pour santour et alto de Golfam Khayam. Reportage. - réalisé par : Lionel Quantin Vous aimez ce podcast ? Pour écouter tous les autres épisodes sans limite, rendez-vous sur Radio France.

Depuis plusieurs années, et encore plus ces derniers mois, on parle souvent des impôts et de leur nombre comme d'une maladie française. Avec les interrogations autour de la taxe Zucman, les débats sur les taxes se sont accentués. Mais ils ne sont pas nouveaux. Du Moyen Âge à la Première Guerre mondiale, en passant par la Révolution de 1789, l'histoire de la France a été traversée par la question de l'imposition. Dans cette série, on vous raconte quatre grandes périodes qui ont vu les impôts évoluer, avec Jean-Marc Daniel, économiste et professeur à l'ESCP. Dans ce dernier épisode, on revient sur la création - non sans difficultés - d'un impôt sur les grandes fortunes après l'élection de François Mitterrand en 1981.Retrouvez tous les détails de l'épisode ici et inscrivez-vous à notre newsletter. L'équipe :Écriture et présentation : Charlotte BarisMontage et réalisation : Jules Krot, avec Sidonie Blaise Crédits : France 2, Gaumont, Quotidien, France Inter, C à vous, compte Dailymotion de François Hollande, INA Musique et habillage : Emmanuel Herschon / Studio Torrent Logo : Jérémy Cambour Pour nous écrire : laloupe@lexpress.fr Hébergé par Acast. Visitez acast.com/privacy pour plus d'informations.

Depuis plusieurs années, et encore plus ces derniers mois, on parle souvent des impôts et de leur nombre comme d'une maladie française. Avec les interrogations autour de la taxe Zucman, les débats sur les taxes se sont accentués. Mais ils ne sont pas nouveaux. Du Moyen-âge à la Première guerre mondiale, en passant par la Révolution de 1789, l'histoire de la France a été traversée par la question de l'imposition. Dans cette série, on vous raconte quatre grandes périodes qui ont vu les impôts évoluer, avec Jean-Marc Daniel, économiste et professeur à l'ESCP. Pour ce troisième épisode, il nous explique comment la Première guerre mondiale a influencé la création du premier impôt sur le revenu progressif. Retrouvez tous les détails de l'épisode ici et inscrivez-vous à notre newsletter. L'équipe : Écriture et présentation : Charlotte Baris Montage et réalisation : Jules Krot, avec Sidonie Blaise Crédits : INA, France 2, Gaumont Musique et habillage : Emmanuel Herschon / Studio Torrent Logo : Jérémy Cambour Pour nous écrire : laloupe@lexpress.fr Hébergé par Acast. Visitez acast.com/privacy pour plus d'informations.

Depuis plusieurs années, et encore plus ces derniers mois, on parle souvent des impôts et de leur nombre comme d'une maladie française. Avec les interrogations autour de la taxe Zucman, les débats sur les taxes se sont accentués. Mais ils ne sont pas nouveaux. Du Moyen Âge à la Première Guerre mondiale, en passant par la Révolution de 1789, l'histoire de la France a été traversée par la question de l'imposition. Dans cette série, on vous raconte quatre grandes périodes qui ont vu les impôts évoluer, avec Jean-Marc Daniel, économiste et professeur à l'ESCP. Ce deuxième épisode nous emmène en pleine Révolution française, démarrée, en partie, à cause d'une révolte fiscale. Retrouvez tous les détails de l'épisode ici et inscrivez-vous à notre newsletter. L'équipe :Écriture et présentation : Charlotte BarisMontage et réalisation : Jules Krot, avec Sidonie Blaise Crédits : INA, France 2, Gaumont, BFMTV, CLPRESS Musique et habillage : Emmanuel Herschon / Studio Torrent Logo : Jérémy Cambour Pour nous écrire : laloupe@lexpress.fr Hébergé par Acast. Visitez acast.com/privacy pour plus d'informations.

Au XIVe siècle, la Guerre de Cent Ans oppose le royaume de France à celui d'Angleterre dans un conflit interminable. Les batailles s'enchaînent, mais la guerre se joue autant sur le champ de bataille qu'à coups de ruses et de stratagèmes. L'un des plus célèbres est celui de Bertrand du Guesclin, le Breton au visage rude et à la loyauté sans faille, qui parvint à reprendre une forteresse anglaise grâce à une mise en scène digne d'un roman d'aventure.Le contexte : la France humiliéeNous sommes vers 1370, dans une France encore meurtrie par les défaites de Crécy et de Poitiers. Le roi Charles V, dit “le Sage”, a nommé Du Guesclin connétable de France, c'est-à-dire chef de ses armées, avec pour mission de reprendre les villes occupées par les Anglais. Le chevalier breton, plus fin stratège que grand seigneur, préfère les ruses aux batailles frontales.La ruse des bûcheronsUn jour, Du Guesclin apprend qu'un château fort, tenu par une garnison anglaise, protège un point stratégique en Bretagne. Impossible de l'attaquer de front : les murailles sont hautes et les défenses solides. Alors il imagine un plan audacieux.À l'aube, des paysans s'avancent vers la forteresse, traînant des charrettes remplies de bois. Rien de plus banal : les Anglais croient à une livraison ordinaire. Mais ces bûcherons sont en réalité des soldats français déguisés, dissimulant des armes sous les fagots.Au moment où la herse s'ouvre, les “bûcherons” bloquent le mécanisme avec leurs charrettes, empêchant la porte de se refermer. En quelques secondes, Du Guesclin et ses hommes surgissent, envahissent le pont-levis et neutralisent les gardes. La garnison anglaise, prise par surprise, capitule presque sans combattre.Une victoire éclatanteCette ruse permet à Du Guesclin de reprendre la forteresse sans pertes, et surtout, de semer la peur parmi les troupes anglaises. L'épisode devient célèbre dans tout le royaume : il symbolise la ruse, le courage et l'intelligence militaire française face à un ennemi souvent supérieur en nombre.L'héritage d'un stratègeBertrand du Guesclin restera dans l'histoire comme le chevalier rusé plutôt que flamboyant, un homme du peuple devenu héros national. Son sens de la tactique permit de reprendre peu à peu les territoires perdus.La ruse des faux bûcherons, restée légendaire, illustre à merveille cette maxime du connétable : “On ne gagne pas toujours par la force, mais souvent par la tête.” Hébergé par Acast. Visitez acast.com/privacy pour plus d'informations.

Depuis plusieurs années, et encore plus ces derniers mois, on parle souvent des impôts et de leur nombre comme d'une maladie française. Avec les interrogations autour de la taxe Zucman, les débats sur les taxes se sont accentués. Mais ils ne sont pas nouveaux. Du Moyen-âge à la Première guerre mondiale, en passant par la Révolution de 1789, l'histoire de la France a été traversée par la question de l'imposition. Dans cette série, on vous raconte quatre grandes périodes qui ont vu les impôts évoluer, avec Jean-Marc Daniel, économiste et professeur à l'ESCP. Et dans ce premier épisode, on se demande comment étaient gérés les impôts au Moyen Âge et sous l'Ancien Régime.Retrouvez tous les détails de l'épisode ici et inscrivez-vous à notre newsletter. L'équipe :Écriture et présentation : Charlotte BarisMontage et réalisation : Jules KrotCrédits : INA, France 2, Gaumont Musique et habillage : Emmanuel Herschon / Studio Torrent Logo : Jérémy Cambour Pour nous écrire : laloupe@lexpress.fr Hébergé par Acast. Visitez acast.com/privacy pour plus d'informations.

Vincent Lemire & Christian Grataloup vous présentent leur ouvrage "Atlas historique du Moyen-Orient" aux éditions les Arènes. Entretien avec Jean Petaux.Hébergé par Ausha. Visitez ausha.co/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.

durée : 01:48:31 - Soft Power - par : Frédéric Martel - Philanthropes de la fondation Vuitton à la collection Pinault, nouveaux acteurs comme Abu Dhabi ou Dubaï, intelligence artificielle : ces dernières années, le marché de l'art ne cesse de se recomposer. Plongée dans un écosystème en pleine mutation. - réalisation : Peire Legras, Alexandra Malka - invités : Guillaume Cerutti Président de la collection Pinault et président du conseil d'admnistration de Christie's; Omar Youssef Souleimane Poète, écrivain, journaliste syrien; David Larousserie Journaliste

durée : 00:58:59 - Le Cours de l'histoire - par : Xavier Mauduit, Maïwenn Guiziou - Après plus de dix ans de recherches à travers l'Europe, Emanuele Arioli est parvenu à ressusciter un roman perdu du cycle arthurien : Ségurant, le chevalier au dragon. - réalisation : Thomas Beau, Sam Baquiast - invités : Emanuele Arioli Archiviste paléographe et docteur d'études médiévales. Il est directeur de recherche à l'Université autonome de Barcelone et chroniqueur du "Fil histoire" sur France Culture

durée : 00:03:36 - Le Fil histoire - S'arracher les poils pour plaire aux hommes ou les garder par acte de résistance ? Depuis l'Antiquité, le poil féminin est traqué au nom de la beauté. Du Moyen Âge aux féministes d'aujourd'hui, il devient un choix politique et un symbole de liberté - réalisation : Sam Baquiast

“Le Moyen Âge du XIXe siècle” Créations et faux dans les arts précieuxau musée de Cluny, musée national du Moyen Âge, Parisdu 7 octobre 2025 au 11 janvier 2026Entretien avecChristine Descatoire,conservatrice générale au musée de Cluny,et Frédéric Tixier,maître de conférence en histoire de l'art médiéval à l'Université de Lorraine, et commissaires de l'exposition, par Anne-Frédérique Fer, à Paris, 6 octobre 2025, durée 20'13,© FranceFineArt.https://francefineart.com/2025/10/15/3651_moyen-age-du-xix_musee-de-cluny/Communiqué de presse Commissariat :Christine Descatoire, conservatrice générale au musée de ClunyFrédéric Tixier, maître de conférences en histoire de l'art médiéval à l'Université de LorraineLe XIXe siècle redécouvre le Moyen Âge tout en le réinterprétant. L'exposition « Le Moyen Âge du XIXe siècle. Créations et faux dans les arts précieux », présentée du 7 octobre 2025 au 11 janvier 2026 au musée de Cluny – musée national du Moyen Âge, explore cette histoire artistique qui a contribué à façonner notre regard sur l'art médiéval.Après les événements révolutionnaires, le XIXe siècle cultive une rêverie romantique emplie de nostalgie médiévale et connait d'importants progrès technologiques. Les grandes collections d'objets médiévaux se constituent alors. Ce siècle aime et s'inspire du Moyen Âge en produisant des copies, des pastiches, des oeuvres composites et des faux. L'exposition propose des confrontations, mettant en regard certains objets médiévaux avec leurs « résonances » du XIXe siècle.Le propos est centré sur les arts précieux, dans leur acception médiévale : pièces d'orfèvrerie et d'émaillerie, ivoires, tissus précieux. Ces domaines bénéficient au XIXe siècle de redécouvertes techniques. Ces phénomènes culturels et artistiques émergent dès les années 1820-1830 jusqu'à la veille de la Première Guerre mondiale, soit pendant un siècle environ. Collectionneurs, ateliers de création et de restauration, mais aussi faussaires, en sont les principaux acteurs, autour d'un marché de l'art en pleine expansion, en particulier à Paris, qui apparaît alors comme la capitale des arts précieux.Le parcours de l'exposition s'articule en quatre sections principales. Il met d'abord en lumière les objets médiévaux devenus modèles, à travers leur étude par le biais de publications, relevés et dessins. Quelques-uns deviennent même des objets iconiques, souvent copiés comme le ciboire d'Alpais ou l'ange de Saint-Sulpice-les-Feuilles. En parallèle, des techniques médiévales d'arts précieux sont redécouvertes ou remises au goût du jour.La seconde partie est consacrée au rôle déterminant des collectionneurs dans la constitution des premières grandes collections d'art médiéval, qu'elles soient privées ou publiques. Elle évoque notamment celle d'Alexandre Du Sommerard, à l'origine du musée de Cluny, ou celle d'Alexandre Basilewsky, le « roi des collectionneurs », qui possédait des oeuvres d'art et curiosités telles que la corne d'élan de Saint-Arnoul aujourd'hui conservée au Rijksmuseum d'Amsterdam.La troisième section explore les créations dans le goût du Moyen Âge, qu'il s'agisse d'imitations fidèles, de pastiches ou d'objets composites combinant différents styles, aussi bien dans le domaine religieux que profane. Des objets méconnus du XIXe siècle provenant de la collection du musée de Cluny seront présentés pour la première fois, comme un grand buste-reliquaire féminin, ou encore une harpe en ivoire du musée de Louvre, considérée comme médiévale lors de son acquisition.[...] Hébergé par Acast. Visitez acast.com/privacy pour plus d'informations.

durée : 00:03:37 - Le Fil histoire - Quel est le point commun entre Timothée Chalamet et Lancelot du Lac ? La masculinité douce : un idéal sensible et raffiné, déjà en vogue au Moyen Âge. Un modèle qui interroge la virilité traditionnelle

Vivons-nous une phase de "décivilisation", selon le terme du sociologue allemand Norbert Elias (1897-1990) repris par Emmanuel Macron en mai 2023 ? Après la déchirure de la Première Guerre mondiale et les horreurs de la Seconde, le XXe siècle pu représenter en Occident une période d'adoucissement des mœurs. Mais les quatre P - paix, progrès, prospérité et plein emploi - suffisent pour définir une civilisation ? À quel moment la nôtre est-elle née ? La question a de quoi passionner les historiens, tant la notion de civilisation est complexe.Georges Duby et Robert Mandrou, deux de nos grands historiens français, ont publié en 1958 une magistrale "Histoire de la civilisation française". Près de soixante-dix ans après, l'historien Jean-François Sirinelli, professeur honoraire à Sciences Po Paris, a relevé le défi de compléter ce travail titanesque. Il y ajoute un quatrième chapitre sur la France contemporaine, chapitre qui pourrait constituer un nouveau livre à lui tout seul. Cette "Histoire de la civilisation française - Du Moyen Âge à nos jours" (éd. Bouquins, 2025) désormais écrite à trois voix se lit comme un roman. Retrouvez tous nos contenus, articles et épisodes sur rcf.frSi vous avez apprécié cet épisode, participez à sa production en soutenant RCF.Vous pouvez également laisser un commentaire ou une note afin de nous aider à le faire rayonner sur la plateforme.Retrouvez d'autres contenus de culture ci-dessous :Visages : https://audmns.com/YNRfPcJJuste ciel · RCF Cœur de Champagne : https://audmns.com/TyoHCKoLa suite de l'Histoire : https://audmns.com/IlGYVbxLa suite de l'Histoire, l'intégrale : https://audmns.com/vwgmJNuTous mélomanes : https://audmns.com/oZJUpqCMarche & rêve : 8 personnalités transformées par la marche : https://audmns.com/fLjYOLLEnfin, n'hésitez pas à vous abonner pour ne manquer aucun nouvel épisode.À bientôt à l'écoute de RCF sur les ondes ou sur rcf.fr !Hébergé par Audiomeans. Visitez audiomeans.fr/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.

durée : 00:37:36 - La Terre au carré - par : Mathieu Vidard - Dès le Moyen Âge, les autorités royales et urbaines ont cherché à organiser l'évacuation des détritus générés les quelques 250 000 habitants que compte la ville de Paris au XIIIe siècle. L'histoire de cette politique médiévale de santé publique a fortement modelé la morphologie urbaine de Paris. Vous aimez ce podcast ? Pour écouter tous les autres épisodes sans limite, rendez-vous sur Radio France.

L'origine de nos doigts Les brèves du jour Comment gérer le TDAH après 60 ans? La "suette anglaise": mystérieuse maladie du Moyen Âge

durée : 00:58:53 - Allons-y voir ! - par : Patrick Boucheron - Umberto Eco disait du plus célèbre des manuscrits médiévaux qu'il fut l'une de ses voies d'accès vers le Moyen Âge. Alors que la « Joconde des manuscrits » s'expose au Château de Chantilly, empruntons cette autoroute onirique qui mène droit à un monde d'images et au foisonnement de nos imaginaires. - réalisation : Laurence Millet - invités : Etienne Anheim Historien, directeur d'études à l'EHESS, membre du comité de rédaction des Annales; Inès Villela-Petit Archiviste paléographe et conservatrice du patrimoine. Elle est spécialiste de la peinture et de l'enluminure au Moyen Âge.; Sophie Cras Maître de conférences en histoire de l'art contemporain à l'université Panthéon-Sorbonne (Paris 1); Mathieu Potte-Bonneville Philosophe et directeur du département Culture et création du Centre Pompidou

À l'origine un simple récipient, le Graal est devenu par la suite une coupe sacrée contenant le sang de Jésus-Christ. Il a depuis fait l'objet d'une quête mystique, mais en vain. « Le coup de génie, il est là. C'est d'avoir pris un mot qui est un mot rare pour désigner un objet commun », dit l'historien médiéviste Francis Gingras.

Reconnu comme l'un des plus grands papes du Moyen-Age, Innocent III n'en est pas moins une figure controversée. Il a laissé une empreinte décisive sur les débuts du XIIIe siècle. Mention légales : Vos données de connexion, dont votre adresse IP, sont traités par Radio Classique, responsable de traitement, sur la base de son intérêt légitime, par l'intermédiaire de son sous-traitant Ausha, à des fins de réalisation de statistiques agréées et de lutte contre la fraude. Ces données sont supprimées en temps réel pour la finalité statistique et sous cinq mois à compter de la collecte à des fins de lutte contre la fraude. Pour plus d'informations sur les traitements réalisés par Radio Classique et exercer vos droits, consultez notre Politique de confidentialité.Hébergé par Ausha. Visitez ausha.co/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.

Série spéciale Que pensent les jeunes ? Volet 3. Que pensent les jeunes Européens d'avoir un enfant ? Que pensent les jeunes du continent africain des métiers agricoles ? Peuvent-ils encore croire en la paix au Proche-Orient ? Toute la semaine, 8 milliards de voisins fait le tour de la planète pour comprendre les enjeux de société actuels du point de vue des jeunesses du monde.  Depuis le 7 octobre 2023, date des attaques commises par le Hamas en Israël, le monde vit de nouveau au rythme du conflit israélo-palestinien. Depuis l'offensive du mouvement islamiste palestinien, Israël a déclenché sa riposte militaire à coups de bombardements dans la bande de Gaza, en Cisjordanie, au Liban et en Iran, plongeant toute la région dans la guerre. Alors que des milliers de personnes ont perdu la vie, que Gaza souffre de la faim, que les économies dévissent, le reste de la population vit dans l'attente des pourparlers, des trêves et des négociations. Dans la région du Moyen-Orient et d'Afrique du Nord, 54% de la population a moins de 30 ans, selon les Nations unies. Dans ce contexte incertain, difficile de se projeter vers l'avenir pour cette nouvelle génération. Entre l'instabilité politique, les conflits récurrents, la vie chère et les taux de chômage élevés, comment croire en la paix quand on est jeune au Moyen-Orient ?   Avec :  • Marie Kortam, sociologue au département des Études contemporaines à l'Institut français du Proche-Orient, IFPO • Stéphanie Latte Abdallah, historienne, directrice de recherche au CNRS, co-autrice de Faire art, société et politique entre guerre et paix (Presses de l'Institut français du Proche-Orient, Ifpo / Diacritiques Éditions) • Anthony Samrani, co-rédacteur en chef à L'Orient-Le Jour et auteur de Vu du Liban : La fin d'un pays, la fin d'un monde ? dans la collection Tracts chez Gallimard en 2024. Des témoignages recueillis par Alice Moreno, correspondante de RFI à Ramallah.   En fin d'émission, la chronique Voisins connectés d'Estelle Ndjandjo, croire en la paix : qu'en pensent les jeunes ?  Programmation musicale : ► Shmaali Tarweeda (Nicolas Jaar Remix) - Yasmine Hamdan ► Corazon - JUL feat. GIMS.  

Série spéciale Que pensent les jeunes ? Volet 3. Que pensent les jeunes Européens d'avoir un enfant ? Que pensent les jeunes du continent africain des métiers agricoles ? Peuvent-ils encore croire en la paix au Proche-Orient ? Toute la semaine, 8 milliards de voisins fait le tour de la planète pour comprendre les enjeux de société actuels du point de vue des jeunesses du monde.  Depuis le 7 octobre 2023, date des attaques commises par le Hamas en Israël, le monde vit de nouveau au rythme du conflit israélo-palestinien. Depuis l'offensive du mouvement islamiste palestinien, Israël a déclenché sa riposte militaire à coups de bombardements dans la bande de Gaza, en Cisjordanie, au Liban et en Iran, plongeant toute la région dans la guerre. Alors que des milliers de personnes ont perdu la vie, que Gaza souffre de la faim, que les économies dévissent, le reste de la population vit dans l'attente des pourparlers, des trêves et des négociations. Dans la région du Moyen-Orient et d'Afrique du Nord, 54% de la population a moins de 30 ans, selon les Nations unies. Dans ce contexte incertain, difficile de se projeter vers l'avenir pour cette nouvelle génération. Entre l'instabilité politique, les conflits récurrents, la vie chère et les taux de chômage élevés, comment croire en la paix quand on est jeune au Moyen-Orient ?   Avec :  • Marie Kortam, sociologue au département des Études contemporaines à l'Institut français du Proche-Orient, IFPO • Stéphanie Latte Abdallah, historienne, directrice de recherche au CNRS, co-autrice de Faire art, société et politique entre guerre et paix (Presses de l'Institut français du Proche-Orient, Ifpo / Diacritiques Éditions) • Anthony Samrani, co-rédacteur en chef à L'Orient-Le Jour et auteur de Vu du Liban : La fin d'un pays, la fin d'un monde ? dans la collection Tracts chez Gallimard en 2024. Des témoignages recueillis par Alice Moreno, correspondante de RFI à Ramallah.   En fin d'émission, la chronique Voisins connectés d'Estelle Ndjandjo, croire en la paix : qu'en pensent les jeunes ?  Programmation musicale : ► Shmaali Tarweeda (Nicolas Jaar Remix) - Yasmine Hamdan ► Corazon - JUL feat. GIMS.  

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Dans ce cinquième épisode, Gilles Paris, éditorialiste au Monde et ancien correspondant à Jérusalem, explique comment le premier ministre israélien, Benyamin Nétanyahou, avec le soutien de son allié américain Donald Trump, remodèle le Moyen-Orient au profit d'Israël.La Nuit de la géopolitique est un événement du Monde Ateliers organisé par Kévin Hurtaud, Estelle Lavielle, Joséfa Lopez, Yoanna Sultan, Camille Bailly Barthez, Lucie Adam, Xemartin Laborde et Frame Mates.Un épisode produit avec Garance Muñoz. Réalisation : Quentin Bresson. Introduction : Adèle Ponticelli avec l'aide de Joséfa Lopez. Dans cet épisode : prises de parole du premier ministre israélien, Benyamin Nétanyahou, le 14 juin 2009 et le 4 février 2025.Inscrivez-vous ici pour les cours du soir à venir de Gilles Paris : « L'heure d'Israël au Moyen-Orient »Cet épisode a été publié le jeudi 17 juillet 2025. Hébergé par Audion. Visitez https://www.audion.fm/fr/privacy-policy pour plus d'informations.

durée : 00:58:48 - Le Cours de l'histoire - par : Xavier Mauduit, Maïwenn Guiziou - Après plus de dix ans de recherches à travers l'Europe, Emanuele Arioli est parvenu à ressusciter un roman perdu du cycle arthurien : Ségurant, le chevalier au dragon. - réalisation : Thomas Beau, Sam Baquiast - invités : Emanuele Arioli Archiviste paléographe, directeur de recherche à l'Université autonome de Barcelone et chroniqueur du "Fil histoire" sur France Culture

Frédéric Taddeï reçoit Jean-Marie Montali, co-auteur de La pieuvre de Téhéran, pour décrypter les réseaux d'influence et d'espionnage de l'Iran en Europe. Attentats déjoués, répression interne, diplomatie de la terreur : une plongée glaçante au cœur d'un régime sous tension.Notre équipe a utilisé un outil d'Intelligence artificielle via les technologies d'Audiomeans© pour accompagner la création de ce contenu écrit.Distribué par Audiomeans. Visitez audiomeans.fr/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.

durée : 00:43:15 - France Culture va plus loin (l'Invité(e) des Matins d'été) - par : Astrid de Villaines, Stéphanie Villeneuve, Sarah Masson - Alors qu'Israël étend son offensive à Gaza, Donald Trump, doit recevoir Benyamin Nétanyahou à la Maison Blanche, lundi 7 juillet. Objectif : finaliser les termes d'un cessez-le-feu de deux mois dans la bande de Gaza et exhorter le Hamas à l'accepter. - réalisation : Félicie Faugère - invités : Amélie Férey Politiste, responsable du laboratoire de recherche sur la défense de l'IFRI; Laetitia Bucaille Professeure de sociologie politique à l'Inalco

durée : 02:05:30 - Les Matins d'été - par : Astrid de Villaines, Stéphanie Villeneuve, Sarah Masson - . - réalisation : Félicie Faugère - invités : Yohann Michel Analyste de recherche pour la défense et l'analyse militaire à l'IISS, The International Institute for Strategic Studies; Amélie Férey Politiste, responsable du laboratoire de recherche sur la défense de l'IFRI; Laetitia Bucaille Professeure de sociologie politique à l'Inalco; Feu! Chatterton Groupe français de rock et pop, originaire de Paris

Mes chers camarades, bien le bonjour !Vous avez une petite fringale quand vous écoutez cet épisode ? Ça tombe bien, j'ai ce qu'il faut pour vous pour vous régaler, et c'est même dans le nom, un plat de la fin du Moyen Âge qui va vous ravir les papilles : les matefaims !Bonne écoute et bon appétit !➤ En 2025 vous allez pouvoir découvrir 10 recettes succulentes, et c'est notamment grâce au soutien du CNC Talent, merci à lui ! Si vous aussi vous avez besoin d'un coup de pouce pour un projet audiovisuel, jetez y un œil : https://www.cnc.fr/professionnels/aides-et-financements/creation-numerique/fonds-daide-aux-createurs-video-sur-internet-cnc-talent_190814➤ Pour en savoir encore plus sur l'histoire de l'alimentation, suivez les travaux de Fabian :➜ Sur Facebook : https://www.facebook.com/profile.php?id=100015340651981➜ Sur Instagram : https://www.instagram.com/fabian.mullers/➜ Via le collectif Cuisine Historique : https://www.facebook.com/CollectifCuisineHistorique➜ Et sur le site de La Muse : https://mondemedieval.fr/

L'émission 28 minutes du 24/06/2025 Benjamin Netanyahu est-il en train de redessiner la carte du Moyen-Orient ?Benyamin Netanyahu n'a jamais caché sa volonté de modeler un "nouveau Moyen-Orient".Il reprend ainsi à son compte l'impérialisme et la rhétorique des faucons de l'administration Bush, architectes de l'invasion de l'Irak en 2003.  Depuis le 7 octobre 2023, Israël mène la guerre au Liban, en Syrie et récemment en Iran, le tout sur fond de colonisation en Cisjordanie et de massacres quotidiens dans la bande de Gaza. Fort du soutien américain, Benyamin Netanyahu semble imperturbable sur la scène régionale. Est-il en train de remodeler le Moyen-Orient ?On en débat avec Aziza Nait Sibaha, rédactrice en chef à France 24, spécialiste de politique internationale, David Khalfa, co-directeur de l'Observatoire du Moyen-Orient de la Fondation Jean-Jaurès et Vincent Lemire, historien, ex-directeur du Centre de recherche français à Jérusalem.28 minutes est le magazine d'actualité d'ARTE, présenté par Élisabeth Quin du lundi au jeudi à 20h05. Renaud Dély est aux commandes de l'émission le vendredi et le samedi. Ce podcast est coproduit par KM et ARTE Radio. Enregistrement 24 juin 2025 Présentation Élisabeth Quin Production KM, ARTE Radio

Ecoutez L'oeil de Philippe Caverivière du 23 juin 2025.Distribué par Audiomeans. Visitez audiomeans.fr/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.

Chaque jour, retrouvez le journal de 8h pour faire le tour de l'actu.Distribué par Audiomeans. Visitez audiomeans.fr/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.

En 1337, le roi d'Angleterre revendique la couronne de France. C'est le début d'un conflit intermittent fait de batailles sanglantes et de revers humiliants : Crécy, Poitiers, Azincourt... Mais alors que la France vacille, une jeune paysanne entend des voix, rallume la flamme et le royaume reprend vie. Découvrez l'histoire de cette guerre interminable, où la France a failli disparaître. Crédits : Lorànt Deutsch, Vincent Mottez. Du lundi au vendredi de 15h à 15h30, Lorànt Deutsch vous révèle les secrets des personnages historiques les plus captivants ! Distribué par Audiomeans. Visitez audiomeans.fr/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.

durée : 00:24:24 - 8h30 franceinfo - La présidente de l'Institut de recherche et d'études Méditerranée Moyen-Orient était l'invitée du "8h30 franceinfo" le 19 juin. Vous aimez ce podcast ? Pour écouter tous les autres épisodes sans limite, rendez-vous sur Radio France.

durée : 00:05:38 - La Revue de presse internationale - par : Catherine Duthu - Israël et l'Iran ont échangé barrages de missiles et menaces guerrières pour la cinquième nuit consécutive. Le Premier ministre israélien affirme que son pays est en train de changer "la face du Moyen-Orient" mais les éditorialistes se demandent quel sera le prix de cette guerre.

A l'époque médiévale, il était fréquent que les rois, tout comme d'ailleurs les reines et les grands nobles soient inhumés selon un rituel bien particulier : leur corps, leur cœur et parfois même leurs entrailles étaient enterrés séparément, dans des lieux différents. Cette pratique, connue sous le nom de "sépulture multiple", peut sembler étrange à nos yeux modernes, mais elle obéissait à des logiques religieuses, politiques et symboliques très fortes.D'abord, il faut comprendre que le cœur était considéré comme le siège de l'âme, des sentiments et de la foi. Alors que le corps physique retournait à la terre, le cœur représentait une essence plus pure, plus spirituelle. L'Église médiévale, marquée par le christianisme, valorisait cette dissociation pour permettre une dimension mystique à la mort : offrir son cœur à Dieu, à une abbaye, à une cathédrale ou à une ville significative était vu comme un acte de piété.Mais la motivation n'était pas seulement religieuse. La politique jouait un rôle majeur. Les monarques étaient souvent souverains de plusieurs territoires à la fois, et choisir d'inhumer le cœur dans une ville différente de celle où reposait le corps permettait d'affirmer un lien symbolique fort avec cette région. Par exemple, Philippe le Hardi, roi de France, fit enterrer son cœur dans l'abbaye de La Ferté, en Bourgogne, renforçant ainsi son attachement aux monastères cisterciens. Aliénor d'Aquitaine, quant à elle, fit séparer sa dépouille entre Fontevraud et d'autres lieux symboliques.Cette pratique avait aussi des avantages pratiques. À une époque où les déplacements étaient lents et pénibles, il était difficile de transporter un corps entier sur de longues distances. Extraire le cœur ou les viscères permettait de préserver plus facilement une partie du défunt pour une inhumation honorifique dans un autre lieu, tout en évitant les problèmes de décomposition.Par ailleurs, ce morcellement funéraire donnait lieu à des funérailles multiples, ce qui permettait de multiplier les cérémonies, les messes et les hommages dans plusieurs villes, consolidant la mémoire du souverain dans tout le royaume. Ces pratiques participaient à la construction d'un culte monarchique, où la dépouille devenait une relique politique.Cette tradition s'est poursuivie jusqu'à l'époque moderne. Le cœur de Louis XVII, mort en captivité à la Révolution, fut conservé à part, et celui de Louis XIII reposa longtemps dans un reliquaire distinct. Même Napoléon, au XIXe siècle, souhaitait que son cœur soit inhumé à part, bien que cela ne fut finalement pas fait.En somme, l'inhumation séparée du cœur était un geste hautement symbolique, mêlant foi, pouvoir et mémoire. Elle révèle à quel point la mort des rois était un événement public, pensé pour marquer durablement les corps et les esprits. Hébergé par Acast. Visitez acast.com/privacy pour plus d'informations.

durée : 00:58:44 - Le Cours de l'histoire - par : Xavier Mauduit, Maïwenn Guiziou - Laboureurs, manouvriers, tavernières, s'intéresser au petit peuple n'a pas toujours été une évidence. Des chroniques de Froissart à la recherche actuelle, quels regards ont été portés sur le peuple médiéval ? Comment connaître les gens ordinaires, eux qui sont souvent silencieux dans les sources ? - réalisation : Thomas Beau, Sam Baquiast - invités : Claude Gauvard Historienne, professeure émérite à l'Université Paris 1 Panthéon-Sorbonne, spécialiste d'histoire politique, sociale et judiciaire du Moyen Âge

(00:00:11) Dans les réactions internationales à l'élection du nouveau pape, celle du Pérou, son autre pays (00:05:45) La carte du Moyen-Orient rêvée par Benjamin Netanyahou est "une impasse stratégique pour Israël": interview de Jean-Paul Chagnollaud (00:14:01) Que reste-t-il de l'influence du cinéma américain sur le monde?

durée : 00:03:59 - L'Almanach de l'étrange - par : Céline du Chéné - Pendant plus de 700 ans, le manuscrit "Les Monstres des hommes" reposait sur les rayonnages de la BnF, dans une indifférence quasi générale. Jusqu'à ce que Pierre-Olivier Dittmar et Maud Pérez-Simon le redécouvrent et décident de le traduire. Le royaume des monstres s'est alors ouvert à eux. - réalisation : Laurent Paulré - invités : Pierre-Olivier Dittmar; Maud Pérez-Simon Maîtresse de conférences en littérature médiévale à l'Université Sorbonne Nouvelle, spécialiste des rapports entre le texte et l'image

Au Moyen Âge, l'uroscopie était l'un des outils médicaux les plus utilisés pour diagnostiquer les maladies. Pratiquée depuis l'Antiquité, cette méthode consistait à examiner l'urine du patient — sa couleur, son odeur, sa consistance, voire parfois son goût — afin de détecter des déséquilibres dans le corps. Bien qu'aujourd'hui considérée comme obsolète, l'uroscopie reposait sur une vision scientifique cohérente pour l'époque, fondée sur la théorie des humeurs.Le fondement théorique : la médecine humoraleLa médecine médiévale s'appuyait sur la doctrine des quatre humeurs, héritée de Hippocrate et Galien : sang, phlegme (ou lymphe), bile jaune et bile noire. Ces humeurs étaient censées réguler la santé physique et mentale. Un déséquilibre entre elles provoquait les maladies. L'urine était vue comme un reflet direct des humeurs internes, et donc un indicateur privilégié de l'état de santé.Les médecins pensaient que les organes filtraient les humeurs, et que l'urine en représentait le produit final. Analyser l'urine, c'était ainsi avoir accès à une sorte de "miroir du corps". L'uroscopie devenait alors un examen central dans le diagnostic médical.Une observation rigoureuse… mais limitéeL'analyse de l'urine reposait sur plusieurs critères très codifiés. Les médecins observaient :La couleur : du blanc au noir, en passant par le jaune, le rouge ou le verdâtre, chaque teinte était associée à un trouble particulier.La clarté : une urine trouble ou opaque était suspecte.Les dépôts : des résidus au fond du flacon indiquaient une mauvaise "coction" (digestion des humeurs).L'odeur : jugée révélatrice d'excès de bile ou de pourriture interne.La texture : une urine "filante" ou trop épaisse était vue comme un mauvais signe.Et parfois, le goût (rarement pratiqué, mais mentionné dans certains traités).Les médecins utilisaient un flacon sphérique en verre transparent, souvent appelé matula, pour observer l'urine à la lumière du jour. Des tables d'uroscopie, illustrées de couleurs et de formes types, servaient de guide comparatif. Ces manuels, très répandus, faisaient partie intégrante de la formation médicale.Entre science et symbolismeL'uroscopie était considérée comme une méthode sérieuse et scientifique. Pourtant, elle avait ses limites : elle se fondait sur des observations empiriques non vérifiées expérimentalement, et sans lien réel avec la physiologie humaine telle que nous la comprenons aujourd'hui. Néanmoins, elle représentait une tentative méthodique d'objectiver les symptômes, à une époque où l'imagerie médicale n'existait pas.En résumé, l'uroscopie médiévale était un mélange de science pré-moderne, de symbolisme médical et d'observation empirique. Si elle nous paraît aujourd'hui dépassée, elle témoigne d'une volonté ancienne de comprendre le corps humain à travers les moyens disponibles. Hébergé par Acast. Visitez acast.com/privacy pour plus d'informations.

Nous sommes en 1737. François-Antoine Devaux, né à Lunéville, fils unique du chirurgien du dernier duc de Lorraine, est un jeune poète âgé de 25 ans. Un littérateur célibataire qui se voit presser, par son père, de se faire une situation, càd contracter un bon mariage et obtenir une fonction. Celui que l'on surnomme Panpan ne l'entend pas de cette oreille. Il écrit : « Je conçois combien je dois vous être à charge, mais le parti que vous me proposer ne vous en délivrerait pas, mon entretien ne doit pas tant vous coûter que le revenu de ce que vous donneriez en mariage (…) Un garçon est pour ainsi dire un hors-d'œuvre dans le mode ; un homme figure dans la société, il a un chez lui où il faut recevoir ses amis ou n'en point avoir. Je ne pouvais me résoudre au dernier, et je ne serais pas en état de faire la premier (…) J'ai eu le privilège d'avoir des amis qui m'ont fait aimer la bonne compagnie ; je n'ai point vu, et je ne vois point et j'espère ne voir jamais des filles avec qui je courrais le risque que vous craigniez ; j'aime trop les gens raisonnables pour me livrer à une familiarité aussi ennuyeuse que dangereuse. Voilà, mon chère père, toutes les raisons que je puis vous donner contre le mariage en général et je n'en ai guère de particulières contre celui que vous me proposez. Je conviens même, si vous voulez, de tous les avantages qu'il me procurerait, mais je n'en vois aucun qui puisse me dédommager de ma liberté, et du bonheur de n'être qu'à moi. Au nom de Dieu, mon cher père, ne me le ravissez pas, laissez-moi jouir entre vos bras de la tranquillité pour laquelle je suis né. » Voilà donc un célibataire qui nous semble heureux de son état. Pour autant, est-il exemplaire ? Depuis quand le célibat est-il pensé comme un comportement social problématique ? Depuis le Moyen Âge jusqu'au XXe siècle, en quoi est-il déterminé par le genre, l'âge, la classe sociale ? Invitée : Claire-Lise Gaillard, docteure en histoire contemporaine. Autrices de « Histoire de célibats - Du Moyen Âge au XXe siècle » aux éditions PUF. Merci pour votre écoute Un Jour dans l'Histoire, c'est également en direct tous les jours de la semaine de 13h15 à 14h30 sur www.rtbf.be/lapremiere Retrouvez tous les épisodes d'Un Jour dans l'Histoire sur notre plateforme Auvio.be :https://auvio.rtbf.be/emission/5936 Intéressés par l'histoire ? Vous pourriez également aimer nos autres podcasts : L'Histoire Continue: https://audmns.com/kSbpELwL'heure H : https://audmns.com/YagLLiKEt sa version à écouter en famille : La Mini Heure H https://audmns.com/YagLLiKAinsi que nos séries historiques :Chili, le Pays de mes Histoires : https://audmns.com/XHbnevhD-Day : https://audmns.com/JWRdPYIJoséphine Baker : https://audmns.com/wCfhoEwLa folle histoire de l'aviation : https://audmns.com/xAWjyWCLes Jeux Olympiques, l'étonnant miroir de notre Histoire : https://audmns.com/ZEIihzZMarguerite, la Voix d'une Résistante : https://audmns.com/zFDehnENapoléon, le crépuscule de l'Aigle : https://audmns.com/DcdnIUnUn Jour dans le Sport : https://audmns.com/xXlkHMHSous le sable des Pyramides : https://audmns.com/rXfVppvN'oubliez pas de vous y abonner pour ne rien manquer.Et si vous avez apprécié ce podcast, n'hésitez pas à nous donner des étoiles ou des commentaires, cela nous aide à le faire connaître plus largement. Distribué par Audiomeans. Visitez audiomeans.fr/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.

Pendant des siècles, l'image que l'on s'est faite du copiste médiéval est celle d'un moine penché sur son pupitre, dans la pénombre d'un scriptorium monastique. Mais cette vision masculine et cloîtrée est aujourd'hui sérieusement remise en question par des chercheurs norvégiens. Grâce à une analyse minutieuse de près de 24 000 colophons, ces notes personnelles glissées à la fin des manuscrits, des chercheurs norvégiens révèlent une vérité restée dans l'ombre : les femmes ont joué un rôle bien plus important dans la production de manuscrits médiévaux qu'on ne le pensait.Les colophons, archives intimes des copistesLe colophon, souvent relégué à la dernière page d'un manuscrit, est bien plus qu'une simple formule de clôture. Il s'agit parfois d'un véritable instantané de vie, où le copiste note la date de fin de copie, ses conditions de travail, ses sentiments… et parfois, son nom. C'est en épluchant ces milliers de colophons, issus de manuscrits dispersés dans les bibliothèques européennes, que les chercheurs ont commencé à identifier des signatures féminines, souvent discrètes mais indéniables.Parmi elles, des nonnes copistes, travaillant dans des couvents où la culture du livre tenait une place centrale, mais aussi des femmes laïques, parfois membres de confréries lettrées ou même artisanes indépendantes. Leurs œuvres couvrent une grande variété de textes : traités religieux, livres de prières, romans, ouvrages scientifiques, manuels médicaux…Une production massive et longtemps ignoréeSelon l'estimation des chercheurs, plus de 110 000 manuscrits du Moyen Âge pourraient avoir été copiés par des femmes, un chiffre impressionnant qui vient ébranler l'idée d'un monopole masculin sur le savoir médiéval.Comment expliquer alors ce long silence autour de ces scribes ? D'abord, beaucoup de femmes signaient peu ou pas leurs travaux, par humilité religieuse ou parce que leur signature n'était pas jugée digne d'intérêt. Ensuite, les historiens eux-mêmes ont longtemps négligé les sources qui permettaient d'identifier ces actrices de l'ombre.Enfin, les colophons féminins, quand ils existent, sont parfois cryptiques : prénoms tronqués, formulations effacées, ou usages de noms religieux flous. Il faut donc une enquête philologique et historique minutieuse pour leur redonner une voix.Un nouvel éclairage sur le Moyen ÂgeCes découvertes obligent à repenser le rôle des femmes dans la transmission du savoir et la culture de l'écrit. Elles montrent que, loin d'être passives, de nombreuses femmes ont été des actrices discrètes mais fondamentales de la vie intellectuelle médiévale.Grâce aux colophons, ces "mains silencieuses" reprennent enfin la parole. Hébergé par Acast. Visitez acast.com/privacy pour plus d'informations.

Inquiétude pour a Suisse du Moyen-Orient, autrement dit la Jordanie, petit pays de 11 millions d'habitants. Rarement à la Une des médias, et pourtant, selon l'Express, il est en train de « devenir une poudrière. Depuis le 7 octobre 2023, les habitants du Royaume Hachémite dansent sur un volcan, les opérations d'Israël en Cisjordanie et le 'plan' de Trump pour Gaza, font craindre le pire ».  « Le royaume, rappelle l'hebdomadaire, a toujours été la terre d'accueil privilégiée des Palestiniens en exil ». En 1948, à la création de l'État d'Israël, ou en 67 après la guerre des Six-Jours. Le pays héberge aujourd'hui environ 2 millions de réfugiés palestiniens. Or le « plan » de Donald Trump pour Gaza, « prévoit de transférer ses 2 millions d'habitants vers l'Egypte et la Jordanie ».  Mais la Jordanie a dit non. Et la punition ne s'est pas fait attendre. Donald Trump « a bloqué l'aide financière au royaume, versée chaque année depuis 1994, en contrepartie de la paix signée avec Israël. »Risque d'exode massifEt la situation en Cisjordanie inquiète aussi les Jordaniens…Selon un diplomate interrogé par l'Express, « les actions des colons et la poursuite très active de la colonisation, fragilisent l'Autorité Palestinienne, ce qui peut provoquer son effondrement et rendre à terme impossible la mise en place d'une solution à deux états. La Jordanie serait alors laissée avec une sorte de bombe à retardement ». « Des centaines de milliers d'habitants de la Cisjordanie possèdent un passeport jordanien, précise l'Express, et se sont fait construire un logement dans le royaume au cas où ». Mais, ajoute l'hebdomadaire, « les autorités jordaniennes savent pertinemment qu'un exode de Palestiniens déstabiliserait le royaume où les Frères Musulmans et le Hamas, sont plus populaires que jamais ».À lire aussiMoyen-Orient: la Jordanie peut-elle être entraînée dans le chaos régional?Fake news climatiquesA la Une également, un appel lancé par le Nouvel Obs. « Alerte à la désinformation climatique », s'exclame l'hebdomadaire. « Plus que l'Ukraine. Plus que la transidentité. Plus que le Proche Orient. Dans la grande foire aux fake news qui sature nos écrans, un sujet surclasse les autres en ce début d'année 2025, le climat », ajoute l'hebdomadaire, selon lequel « le climato-scepticisme s'est mué en une véritable industrie. Médias, réseaux sociaux, youtubers, librairies. C'est tout un écosystème qui permet le développement et la montée en puissance des discours dénialistes », nous dit le Nouvel Obs. Quelques expressions piochées ici et là dans la voix de différents intervenants : « la biodiversité ne s'effondre pas en Europe », ou, à propos du changement climatique, « on nous a baratinés pendant des années, il est temps d'arrêter ».  Une étude des propos tenus dans les médias audiovisuels français sur trois mois révèle « 128 cas de désinformation climatique ».  N'ayez pas d‘inquiétude, RFI et France 24 font partie des très bons élèves, aucune occurrence de désinformation climatique n'a été relevée sur leur antenne.Affaiblissement démocratiqueLa désinformation climatique en France est analysée dans les colonnes du Nouvel Obs par la climatologue française Valérie Masson -Delmotte. Et c'est d'une analyse politique qu'il s'agit car, selon la climatologue, « dans un contexte d'incertitude sociale, géopolitique et climatique, on voit émerger de nouveaux boucs émissaires : la protection de l'environnement, les agences environnementales, voire des scientifiques, que l'on jette en pâture à l'opinion publique pour distraire d'une réflexion d'ensemble sur les dysfonctionnements et injustices de nos sociétés ».  Voilà qui est dit, et ce n'est pas tout. Valérie Masson-Delmotte pointe la politique éditoriale des médias français appartenant au milliardaire Vincent Bolloré. « Les questions climatiques », explique la climatologue, « sont devenues tellement transverses que les tentatives de s'opposer à la transition écologique vont de pair avec l'affaiblissement démocratique. »Bon appétitEnfin, tout autre chose, si c'est encore l'heure du petit déjeuner pour vous, voici une idée de menu…  Et attention, il faut avoir l'estomac bien accroché. Car le Point nous parle de « l'assiette de Neandertal ». C'est une géochimiste française de 40 ans, Klervia Jaouen, qui a réussi « à reconstituer l'alimentation de Neandertal » « qui s'est éteint il y a environ 40 000 ans », en étudiant l'émail de ses dents. « La chercheuse » nous dit le Point, « dotée de tout son attirail d'instruments de dentiste, tente de déterminer précisément les proportions d'aliments d'origine animale, végétale ou marine de propriétaires des dents qu'elle passe au crible ». Résultat : « En Europe, Neandertal mangeait de grands mammifères, surtout du mammouth, mais aussi du cerf ou du renne. Et (détail croustillant) de la viande putride avec des asticots ». Végétariens s'abstenir…« Il y a bien quelques exemples de consommations de coquillages, poissons et mammifères marins mais on ne sait pas encore », nous dit Klervia Jaouen, « si c'était fréquent ou anecdotique. » Enfin, on sait aussi que « certains individus consommaient des dattes en Irak, et du nénuphar en Belgique» . Voilà peut-être de quoi  relancer l'appétit des végétariens... 

durée : 01:23:45 - Les Nuits de France Culture - par : Philippe Garbit, Jacques Le Goff, Christine Goémé, Albane Penaranda - En mars 1997, les historiens Odile Blanc, Jacques Chiffoleau et Michel Pastoureau débattaient sur le thème "Parades et parures l'invention du corps de mode à la fin du Moyen Âge" dans l'émission "Les lundis de l'histoire". - réalisation : Virginie Mourthé - invités : Michel Pastoureau Historien, directeur d'études à l'École pratique des hautes études; Jacques Chiffoleau Historien, spécialiste du Moyen Âge; Odile Blanc Historienne, spécialiste du Moyen Age

durée : 00:51:56 - Les Nuits de France Culture - par : Mathilde Wagman - Eric Rohmer raconte la genèse de son film "Perceval le Gallois", au micro de Claude-Jean Philippe, dans l'émission "Le Cinéma des cinéastes" de février 1979. - réalisation : Virginie Mourthé - invités : Eric Rohmer Réalisateur français de cinéma; Caroline Champetier Directrice de la photographie; Pierre Donnadieu

L'équipe d'Au cœur de l'Histoire a appris avec tristesse la disparition de l'historien Martin Aurell. Grand spécialiste du Moyen-Âge, Martin Aurell était un savant d'une humilité rare, marquant ses interlocuteurs par sa gentillesse et son souci de transmettre. En novembre dernier, il était intervenu au micro de Virginie Girod afin de déconstruire les idées reçues sur sa période de prédilection. Nous rediffusons cet épisode pour lui rendre hommage.

Il est courant de penser que les paysans du Moyen Âge travaillaient beaucoup plus que les travailleurs modernes, vivant dans des conditions de labeur extrême et de fatigue incessante. Pourtant, cette idée est largement exagérée et ne reflète pas la réalité du rythme de vie médiéval. Un rythme de travail saisonnier Contrairement à l'image d'un labeur incessant, la vie paysanne médiévale était rythmée par les saisons agricoles. Les périodes de forte activité, comme les semailles au printemps et les moissons en été, nécessitaient en effet des journées longues et intenses. Cependant, ces périodes étaient entrecoupées de moments de moindre activité en hiver et à l'automne, où les tâches se faisaient plus rares et moins exigeantes. Cette alternance de rythmes permettait aux paysans de bénéficier de pauses naturelles imposées par la météo et les cycles de la nature. Des jours fériés nombreux Un autre aspect souvent méconnu est l'importance des jours de repos liés aux fêtes religieuses. Le calendrier chrétien du Moyen Âge était jalonné de nombreuses fêtes et célébrations – parfois jusqu'à 80 à 100 jours par an – durant lesquelles le travail était interrompu. Ces jours fériés offraient aux paysans des occasions de repos, de réjouissances et de vie communautaire. De plus, les dimanches étaient généralement chômés, conformément aux prescriptions religieuses. Des horaires de travail plus souples Les paysans travaillaient souvent de l'aube au crépuscule, mais la durée des journées de travail variait selon les saisons. En hiver, la faible lumière solaire limitait naturellement le temps de travail quotidien, alors qu'en été, les jours longs permettaient des heures supplémentaires. Cependant, la pression du rendement n'était pas aussi forte qu'aujourd'hui, car il n'existait pas de mesures précises de la productivité et les objectifs de subsistance primaient sur les notions de rentabilité économique. Comparaison avec le monde moderne Aujourd'hui, bien que les technologies aient réduit la pénibilité du travail, la société impose des rythmes soutenus, des horaires fixes et une pression constante pour la performance. Le travail moderne, souvent mental et répétitif, entraîne une fatigue cognitive différente de l'effort physique des paysans. En outre, les congés et jours de repos sont souvent moins nombreux que ceux dont bénéficiaient les paysans médiévaux. Ainsi, l'idée selon laquelle les paysans du Moyen Âge travaillaient davantage que nous est une simplification erronée. Leur rythme était certes physique et parfois rude, mais ponctué de repos réguliers et adapté aux cycles naturels. Hébergé par Acast. Visitez acast.com/privacy pour plus d'informations.

Émilie Demouselle est doctorante en littérature médiévale au laboratoire Litt&Arts. Elle est au micro du 102ème épisode de Passion Médiévistes pour vous parler de ses recherches consacrées aux traités d'agriculture à la fin du Moyen Âge. Sa thèse sur le sujet s'intitule “La maniere d'enter et planter en jardins. Étude de la diffusion des traités agronomiques en français de Pietro de' Crescenzi à Charles Estienne et Jean Liébault (1373-1564)”, qu'elle prépare sous la direction de Fleur Vigneron, à l'Université Grenoble Alpes. Comme l'épisode 101 avec Vincent Alleau, nous enregistrons à Grenoble, lors du séminaire doctoral organisé par le collectif MAiGRE (Moyen Âge interdisciplinaire à Grenoble) de l'Université Grenoble Alpes. ▪ Infos sur le podcast Créé et produit par Fanny Cohen Moreau depuis 2017. ➡ Plus d'infos sur cet épisode > passionmedievistes.fr/ep-102-emilie-traites-agriculture ➡ Soutenir le podcast > passionmedievistes.fr/soutenir/ ➡ Instagram > instagram.com/passionmedievistes/ ➡ Facebook > facebook.com/PassionMedievistes ➡ BlueSky > bsky.app/profile/passionmedievistes.bsky.social ➡ Twitter > twitter.com/PMedievistes Préparation, enregistrement montage et mixage : Fanny Cohen Moreau Générique : Moustaclem / Clément Nouguier Illustration : din Si vous avez lu jusqu'ici, dites moi quel est le moment où vous préférez écouter le podcast, par le moyen de communication de votre choix, réseau social mail ou pigeon voyageur :D

Virginie Girod raconte le quotidien des femmes recluses au Moyen-Âge, dans un épisodes inédit d'Au coeur de l'Histoire. Au XIVe siècle, les reclusoirs se développent dans les centres urbains en Europe. Ces maisonnettes sont adossées aux fortifications des villes ou à certains édifices religieux. Les recluses, qui y sont volontairement enfermées, s'y consacrent à la prière et à la pénitence dans des conditions particulièrement spartiates.

durée : 00:58:37 - Le Cours de l'histoire - par : Xavier Mauduit, Maïwenn Guiziou - En 1307, les États latins d'Orient sont en pleine déliquescence. Le projet d'une nouvelle croisade agite les cours européennes, et un prince arménien, Héthoum, propose au pape Clément V un projet de reconquête de la Terre sainte… - réalisation : Thomas Beau - invités : Thomas Tanase Maître de conférences en histoire de la Méditerranée médiévale à l'université Paris 1 Panthéon-Sorbonne

Virginie Girod raconte l'itinéraire de la peste noire, la pandémie meurtrière qui décima les populations au Moyen-Âge, dans le deuxième épisode d'un récit inédit d'Au cœur de l'Histoire.Au milieu du XIVe siècle, face à l'épidémie de peste noire qui ravage les populations européennes, certains cherchent des boucs-émissaires. Au-delà du Rhin, les pogroms se multiplient contre les Juifs, jugés responsables de la propagation du mal. Si des médecins et des chirurgiens cherchent une explication rationnelle à cette maladie, entre 1347 et 1352, 30% à 60% des Européens sont emportés. La peste touche toutes les classes sociales, et fait des victimes principalement dans les villes, où la concentration de la population est importante.Cinq siècles après la grande peste, un scientifique suisse, Alexandre Yersin, découvre finalement le bacille responsable de la maladie. Au Cœur de l'Histoire est un podcast Europe 1.Présentation et écriture : Virginie GirodProduction : Armelle Thiberge et Morgane VianeyRéalisation : Nicolas GaspardComposition du générique : Julien TharaudPromotion et coordination des partenariats : Marie CorpetVisuel : Sidonie Mangin Bibliographie :Patrick Berche et Stanis Perez, Pandémies, des origines à la Covid-19, Perrin, 2020Frédérique Audoin-Rouzeau, Les chemins de la peste, le rat, la puce et l'homme, Tallandier, coll. Texto, 2020Ressources en ligne :Christine Renardy, "Un témoin de la Grande Peste : Maître Simon de Couvin, chanoine de Saint-Jean l'Évangéliste à Liège", In: Revue belge de philologie et d'histoire, tome 52, fasc. 2, 1974. Elisabeth Carpentier, "Autour de la peste noire : famines et épidémies dans l'histoire du XIVe siècle", In: Annales. Economies, sociétés, civilisations. 17ᵉ année, N. 6, 1962. Yves Renouard, "Conséquences et intérêt démographique de la Peste noire de 1348", In: Population, 3ᵉ année, n°3, 1948. Les flagellants, le fouet après la Peste - Historia