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Sur le temple de Delphes était inscrite cette sage mise en garde: «Connais-toi toi-même». La quête de connaissance commence en effet d'abord par la connaissance de soi, de son histoire, de ses origines, et cela, afin (peut-être) de trouver sa place et d'y jouer prudemment son rôle.  Dans ce module 5, nous plongerons dans l'histoire du professionnalisme. Nous revisiterons les origines du professionnalismes et les principaux jalons d'une histoire humaine passionnante, et cela, afin que vous puissiez (peut-être) trouver votre place dans cette histoire, et comprendre le rôle que vous pourriez prudemment et sagement y jouer. Objectifs pédagogiques ciblés: expliquer comment, historiquement, les ordres professionnels se sont constitués au Québec; identifier les principaux jalons de l'histoire du professionnalisme au Québec Bonne écoute!

Dans la mythologie grecque, Apollon est l'un des dieux les plus vénérés et les plus complexes. Fils de Zeus et de Léto, frère jumeau d'Artémis, il incarne à la fois la lumière du soleil, l'harmonie musicale, la beauté, la médecine, la prophétie, et même la justice. Il est donc naturel que les attributs qui lui sont associés — notamment la lyre et le dauphin — reflètent cette richesse symbolique. Et ces deux symboles, pourtant très différents, racontent chacun une histoire profondément ancrée dans les récits mythologiques.La lyre, tout d'abord, est sans doute l'attribut le plus emblématique d'Apollon. Elle incarne son rôle de dieu des arts et de la musique, mais aussi sa capacité à instaurer l'harmonie entre les hommes et les dieux. Selon la légende, l'instrument n'a pas été inventé par Apollon lui-même, mais par Hermès, le dieu farceur, alors qu'il n'était encore qu'un nourrisson. Pour se divertir, Hermès aurait tué une tortue, tendu des boyaux d'animaux morts sur sa carapace et ainsi créé la toute première lyre. Peu après, il vole le troupeau de vaches appartenant à Apollon. Lorsque ce dernier découvre le vol, il s'apprête à punir Hermès, mais ce dernier, pour se faire pardonner, lui offre la lyre. Séduit par la beauté de l'instrument et par les sons qu'il en tire, Apollon accepte l'échange.Dès lors, Apollon devient le dieu de la lyre, celui qui inspire les poètes, les musiciens et les chanteurs. Il dirige les neuf Muses, qui représentent les arts et les sciences, et joue de la lyre pour adoucir les cœurs, apaiser les conflits, et exprimer l'ordre du monde. La musique d'Apollon n'est pas simplement un art : elle est une manifestation de la logique, de la beauté parfaite et de l'équilibre cosmique.Mais Apollon est aussi lié à un tout autre univers : celui de la mer. C'est là qu'intervient un second symbole : le dauphin. Cet animal est associé à l'un des grands récits fondateurs du culte d'Apollon : la création de l'oracle de Delphes. Selon le mythe, Apollon, cherchant à établir son sanctuaire, repère un navire crétois au large. Pour guider ses futurs prêtres, il se transforme en dauphin et nage jusqu'au navire. Fascinés par l'apparition, les marins suivent le dauphin jusqu'au rivage, où Apollon reprend forme humaine et leur annonce qu'ils serviront désormais dans son temple.Ce geste donne à Apollon une autre dimension : celle du guide spirituel, capable de mener les hommes de la mer vers la terre sacrée, du monde matériel vers le monde divin. Le dauphin devient le symbole de cette fonction de passeur, de protecteur, mais aussi de lien entre les éléments : la mer, la terre et le ciel.Ainsi, qu'il soit représenté avec une lyre ou un dauphin, Apollon révèle toujours une facette de son immense pouvoir : celle qui unit les arts, la sagesse et la guidance divine. Hébergé par Acast. Visitez acast.com/privacy pour plus d'informations.

L'expression "riche comme Crésus" est utilisée depuis des siècles pour désigner une immense fortune. Mais qui était Crésus, et pourquoi est-il devenu le symbole absolu de la richesse ? Pour le comprendre, il faut plonger dans l'histoire du royaume de Lydie, en Asie Mineure, au VIe siècle avant notre ère.Crésus, dernier roi de LydieCrésus règne sur la Lydie entre 595 et 546 av. J.-C. Son royaume, situé dans l'actuelle Turquie, est prospère grâce à une ressource précieuse : l'or du fleuve Pactole. Selon la légende, le roi Midas aurait lavé ses mains dans ce fleuve, lui donnant ainsi la capacité de transporter des paillettes d'or. Grâce à cette richesse naturelle, Crésus frappe les premières monnaies d'or standardisées de l'histoire, facilitant le commerce et renforçant son influence.Sous son règne, la Lydie devient un centre économique majeur, attirant les plus grands artisans et penseurs de l'époque, dont le philosophe Solon, venu d'Athènes.La rencontre avec Solon : une leçon sur le bonheurUn jour, Crésus invite Solon à sa cour et lui demande : "Qui est l'homme le plus heureux du monde ?" S'attendant à être cité, il est surpris lorsque Solon évoque d'autres hommes, non pas riches, mais ayant connu une belle vie et une mort honorable. Solon lui rappelle alors une vérité fondamentale : "Nul ne peut être déclaré heureux avant sa mort". Une mise en garde qui prendra tout son sens plus tard…La chute de Crésus : un destin tragiqueFort de sa puissance, Crésus décide d'attaquer l'Empire perse de Cyrus le Grand en consultant l'oracle de Delphes. L'oracle lui prédit que s'il part en guerre, "il détruira un grand empire". Confiant, il attaque, mais c'est son propre royaume qui tombe en 546 av. J.-C.Fait prisonnier par Cyrus, Crésus est condamné au bûcher. Mais au moment des flammes, il s'écrie "Solon ! Solon ! Solon !". Intrigué, Cyrus arrête l'exécution et Crésus lui raconte la sagesse du philosophe. Impressionné, Cyrus lui accorde la vie sauve et en fait son conseiller.Un symbole éternel de richesse et d'éphéméritéCrésus incarne à la fois la prospérité absolue et la fragilité du destin. Son nom est resté gravé dans l'histoire, rappelant que la fortune ne garantit ni le bonheur, ni la sécurité. Voilà pourquoi, encore aujourd'hui, on dit "riche comme Crésus" ! Hébergé par Acast. Visitez acast.com/privacy pour plus d'informations.

Sur le temple de Delphes était inscrite cette sage mise en garde: «Connais-toi toi-même». La quête de connaissance commence en effet d'abord par la connaissance de soi, de son histoire, de ses origines, et cela, afin (peut-être) de trouver sa place et d'y jouer prudemment son rôle.  Dans ce module 5, nous plongerons dans l'histoire du professionnalisme. Nous revisiterons les origines du professionnalismes et les principaux jalons d'une histoire humaine passionnante, et cela, afin que vous puissiez (peut-être) trouver votre place dans cette histoire, et comprendre le rôle que vous pourriez prudemment et sagement y jouer. Objectifs pédagogiques ciblés: expliquer comment, historiquement, les ordres professionnels se sont constitués au Québec; identifier les principaux jalons de l'histoire du professionnalisme au Québec Bonne écoute!

Sur le temple de Delphes était inscrite cette sage mise en garde: «Connais-toi toi-même». La quête de connaissance commence en effet d'abord par la connaissance de soi, de son histoire, de ses origines, et cela, afin (peut-être) de trouver sa place et d'y jouer prudemment et sagement son rôle.  Dans ce module 5, nous plongerons dans l'histoire du professionnalisme. Nous revisiterons les origines du professionnalismes et les principaux jalons d'une histoire humaine passionnante, et cela, afin que vous puissiez (peut-être) trouver votre place dans cette histoire, et comprendre le rôle que vous pourriez prudemment et sagement y jouer. Objectifs pédagogiques ciblés: expliquer comment, historiquement, les ordres professionnels se sont constitués au Québec; identifier les principaux jalons de l'histoire du professionnalisme au Québec Bonne écoute!

Initialement auteure de romans policiers, Anne Martinetti est une experte du style Agatha Christie. Son ouvrage L'inconnue de Queen's Gate, en est la parfaite illustration. C'est avec Sur la piste des Jeux antiques – Olympie, Delphes, Némée, Isthmia... en 100 infographies, que l'auteure à succès se plaît cette fois-ci à mener l'enquête par elle-même, sur les origines de ces grandes festivités que nous a transmis la Grèce antique. C'est à Pierre de Coubertin que l'on doit le grand retour des Jeux olympiques qui nous viennent de la Grèce antique. Mais nous ignorons souvent que ces grandes festivités célébrées pendant près de 1 000 ans n'étaient pas les seules, voire les plus importantes pour les Grecs. Le nouvel ouvrage Sur la piste des Jeux antiques – Olympie, Delphes, Némée, Isthmia... en 100 infographies revient justement sur ce mystère : pourquoi les autres grandes fêtes, mettant les Jeux à l'honneur, ne nous sommes pas parvenus ?À travers son enquête, l'auteure et invitée de Vous m'en direz des nouvelles, s'amuse à décortiquer toutes les notions que nous ne connaissons plus, des millénaires après les premiers Jeux olympiques. Par exemple, grâce à ce grand rendez-vous athlétique, les régions du monde respectaient une période de trêve afin d'assurer son bon déroulement. Sur la piste des Jeux antiques – Olympie, Delphes, Némée, Isthmia... en 100 infographies, d'Anne Martinetti, est paru aux éditions Armand Colin.Reportage : Loane Nader est allée visiter l'exposition Militaires et sportifs. Ça match ! au Musée de l'armée avec les commissaires Christophe Pommier et Vincent Giraudier.

Initialement auteure de romans policiers, Anne Martinetti est une experte du style Agatha Christie. Son ouvrage L'inconnue de Queen's Gate, en est la parfaite illustration. C'est avec Sur la piste des Jeux antiques – Olympie, Delphes, Némée, Isthmia... en 100 infographies, que l'auteure à succès se plaît cette fois-ci à mener l'enquête par elle-même, sur les origines de ces grandes festivités que nous a transmis la Grèce antique. C'est à Pierre de Coubertin que l'on doit le grand retour des Jeux olympiques qui nous viennent de la Grèce antique. Mais nous ignorons souvent que ces grandes festivités célébrées pendant près de 1 000 ans n'étaient pas les seules, voire les plus importantes pour les Grecs. Le nouvel ouvrage Sur la piste des Jeux antiques – Olympie, Delphes, Némée, Isthmia... en 100 infographies revient justement sur ce mystère : pourquoi les autres grandes fêtes, mettant les Jeux à l'honneur, ne nous sommes pas parvenus ?À travers son enquête, l'auteure et invitée de Vous m'en direz des nouvelles, s'amuse à décortiquer toutes les notions que nous ne connaissons plus, des millénaires après les premiers Jeux olympiques. Par exemple, grâce à ce grand rendez-vous athlétique, les régions du monde respectaient une période de trêve afin d'assurer son bon déroulement. Sur la piste des Jeux antiques – Olympie, Delphes, Némée, Isthmia... en 100 infographies, d'Anne Martinetti, est paru aux éditions Armand Colin.Reportage : Loane Nader est allée visiter l'exposition Militaires et sportifs. Ça match ! au Musée de l'armée avec les commissaires Christophe Pommier et Vincent Giraudier.

Sur le temple de Delphes était inscrite cette sage mise en garde: «Connais-toi toi-même». La quête de connaissance commence en effet d'abord par la connaissance de soi, de son histoire, de ses origines, et cela, afin (peut-être) de trouver sa place et d'y jouer prudemment et sagement son rôle.  Dans ce module 5, nous plongerons dans l'histoire du professionnalisme. Nous revisiterons les origines du professionnalismes et les principaux jalons d'une histoire humaine passionnante, et cela, afin que vous puissiez (peut-être) trouver votre place dans cette histoire, et comprendre le rôle que vous pourriez prudemment et sagement y jouer. Objectifs pédagogiques ciblés: expliquer comment, historiquement, les ordres professionnels se sont constitués au Québec; identifier les principaux jalons de l'histoire du professionnalisme au Québec Bonne écoute!

Apollon, dieu aux multiples attributs, règne sur la musique, le chant, la poésie, la beauté masculine, et même le soleil. Son char solaire illumine sans projeter d'ombre, reflétant sa nature solaire et son éclat artistique. Fils illégitime de Zeus, sa naissance fut marquée par l'exil de sa mère Léto, poursuivie par Héra. L'île magique Délos devint son refuge. Apollon triomphe dans les concours artistiques, symbolisés par la couronne de lauriers. Il fonda le temple de Delphes après avoir vaincu le serpent Python et instaura l'oracle de la Pythie. Colérique, il tua Coronis mais sauva leur fils Asclépios en lui offrant le don de la médecine. Les corbeaux, dénonciateurs de l'infidélité de Coronis, furent maudits par Apollon. Aimé des Grecs pour ses nombreuses qualités, les Romains ont respecté son nom sans altération. En tant que muse, j'apprécie particulièrement Apollon pour sa convergence de dons artistiques.Immersion sonore : ImportanteMythologie GrecqueProduction : Aurélien Hérault, Damien Maric, Chloé LuizardChargée de production : Agathe LedeinAuteur : Aude GoeminneComédien : Ambre LarrazetStudio : Load StudioHabillage Sonore : Illustrason Hébergé par Acast. Visitez acast.com/privacy pour plus d'informations.

Sur le temple de Delphes était inscrite cette sage mise en garde: «Connais-toi toi-même». La quête de connaissance commence en effet d'abord par la connaissance de soi, de son histoire, de ses origines, et cela, afin (peut-être) de trouver sa place et d'y jouer prudemment et sagement son rôle.  Dans ce module 5, nous plongerons dans l'histoire du professionnalisme. Nous revisiterons les origines du professionnalismes et les principaux jalons d'une histoire humaine passionnante, et cela, afin que vous puissiez (peut-être) trouver votre place dans cette histoire, et comprendre le rôle que vous pourriez prudemment et sagement y jouer. Objectifs pédagogiques ciblés: expliquer comment, historiquement, les ordres professionnels se sont constitués au Québec; identifier les principaux jalons de l'histoire du professionnalisme au Québec Bonne écoute!

Sur le temple de Delphes était inscrite cette sage mise en garde: «Connais-toi toi-même». La quête de connaissance commence en effet d'abord par la connaissance de soi, de son histoire, de ses origines, et cela, afin (peut-être) de trouver sa place et d'y jouer prudemment et sagement son rôle.  Dans ce module 5, nous plongerons dans l'histoire du professionnalisme. Nous revisiterons les origines du professionnalismes et les principaux jalons d'une histoire humaine passionnante, et cela, afin que vous puissiez (peut-être) trouver votre place dans cette histoire, et comprendre le rôle que vous pourriez prudemment et sagement y jouer. Objectifs pédagogiques ciblés: expliquer comment, historiquement, les ordres professionnels se sont constitués au Québec; identifier les principaux jalons de l'histoire du professionnalisme au Québec Bonne écoute!

durée : 00:03:55 - Le "vrai" métier des philosophes - par : Nassim El Kabli - Plutarque (46-125 ap. J.-C.) est principalement connu par ses "Vies parallèles", best-seller de la Renaissance et de l'âge classique. Mais Plutarque était aussi prêtre du sanctuaire d'Apollon à Delphes.

durée : 00:03:55 - Le "vrai" métier des philosophes - par : Nassim El Kabli - Plutarque (46-125 ap. J.-C.) est principalement connu par ses "Vies parallèles", best-seller de la Renaissance et de l'âge classique. Mais Plutarque était aussi prêtre du sanctuaire d'Apollon à Delphes.

In Piano Solos, Fabio Caramuru delves into different moments of his career. He contemplates pieces of his own composition, created between the years 2011 and 2021, and creates new interpretations from them. The experience in both classical and popular music of this pianist and composer from São Paulo often flows under the spell of nature, as evidenced by The Wings Suite, Op. 16. Within it, the movement Tangará evokes the song of the bird to which its title refers and also finds inspiration in Claude Debussy's (1862-1918) Danseuses de Delphes. On the other hand, Sabiá, Saudade do Brasil, another segment of the suite, brings a melody in sixths that recalls the roots of Southeastern Brazilian music, and it also turns its attention to the sabiá and - in dialogue with Gonçalves Dias (1823-1864), Tom Jobim (1927-1994), and Chico Buarque (1944) - to its presence in national art. A piece with ironic verve, Em Três, Op. 7, reexamines the waltz. It subverts some of its usual conventions, aiming to gently push the listener away from a comfort zone within the traditional dance. In Variations on a High School Hymn, Caramuru takes a school anthem as the theme. In this composition, he constructs four brief variations. The fifth and final variation expands and stretches the original melody. These two pieces, in particular, illustrate but do not exhaust, the imaginative palette of the album, which is filled with sonic, conceptual, and inspirational contrasts.Tracks1. The Wings Suite, Op. 16, No. 1: Cicada (03:54)2. The Wings Suite, Op. 16, No. 5: Quero-quero (03:12)3. The Wings Suite, Op. 16, No. 6: Tangará (03:47)4. The Wings Suite, Op. 16, No. 8: Sabiá, Saudade do Brasil (03:59)5. Flanando, Op. 6 (04:12)6. Em três, Op. 7 (03:40)7. Lullaby (04:11)8. Variations on a High School Hymn: Theme (00:29)9. Variations on a High School Hymn: Variation 1 (00:35)10. Variations on a High School Hymn: Variation 2 (00:35)11. Variations on a High School Hymn: Variation 3 (00:32)12. Variations on a High School Hymn: Variation 4 (00:42)13. Variations on a High School Hymn: Variation 5 (03:42)14. Puzzle (01:00)15. I Will (01:41)Help support our show by purchasing this album  at:Downloads (classicalmusicdiscoveries.store) Classical Music Discoveries is sponsored by Uber and Apple Classical. @CMDHedgecock#ClassicalMusicDiscoveries #KeepClassicalMusicAlive#CMDGrandOperaCompanyofVenice #CMDParisPhilharmonicinOrléans#CMDGermanOperaCompanyofBerlin#CMDGrandOperaCompanyofBarcelonaSpain#ClassicalMusicLivesOn#Uber#AppleClassical Please consider supporting our show, thank you!Donate (classicalmusicdiscoveries.store) staff@classicalmusicdiscoveries.comThis album is broadcast with the permission of Bárbara Leu from Azul Music.         

Vagues En ce moment, les vagues s'abattent violemment sur moi, je plonge, je profite du calme ! Quelles sont les vagues que je laisse s'approcher de moi, quelles sont les énergies que je peux "utiliser" dans mon environnement ? Soyons clairs : la terrible épidémie n'a pas eu lieu. Sans la presse dite de qualité, je n'aurais en aucun cas remarqué l'imminence de la tragédie. L'oracle de Delphes a reçu un nouveau nom, il s'appelle désormais l'OMS. Que vont faire les crachés ? Reconnaître leur erreur ou continuer à marcher droit vers le mur ? Désormais, les gens ont perdu la foi en la catastrophe, ils ne croient plus un mot des "élites". Quel que soit le sujet, tout va vraiment "à vau-l'eau" en Allemagne. La journée d'alerte, l'application d'alerte, l'aéroport, la gare, la gestion de crise, une société divisée. Et quand j'entends dire que les préparatifs de la journée d'alerte allemande ont duré trois ans, tout devient clair pour moi. Une administration monstrueuse bloque le pays ! Ici, je n'ai plus l'impression que mon vote fera une différence, peu importe pour qui je vote, l'Allemagne n'est plus qu'un simulacre de démocratie. Des amis étrangers m'ont demandé à plusieurs reprises s'il était vrai qu'il y avait 5 millions de personnes lors de la dernière manifestation de la Corona. A l'étranger, des rapports semblent circuler selon lesquels plusieurs millions de manifestants ont réellement montré leur "visage" à Berlin, mais que la plupart d'entre eux ne sont pas parvenus jusqu'à la manifestation, mais ont dû rester bloqués quelque part sur le chemin en raison de toutes sortes d'obstacles. La presse de qualité se répand en chiffres catastrophiques, nous allons mourir, mais j'ai au moins résilié tous les abonnements aux journaux. Ici, on a pu entendre de la part des médias semi-publics qu'il n'y aurait pas eu 50.000 personnes, seulement très peu de manifestants. Le petit Jens était très en colère. Chaque jour, on voit mieux à quel point le mot "épidémie" a récemment été redéfini de manière juridiquement inutile ; contre toute attente, les "postulats de Koch" ont été déclarés inutiles, la définition d'une "épidémie" a simplement été modifiée par l'OMS. Selon l'ancienne définition, le SRAS-COV-2 ne serait PAS une maladie grave et mondiale. Ce qui se passe actuellement n'aurait PAS été une "épidémie" il y a quelques années ! Les vagues qui s'effondrent actuellement sur moi me dérangent, les énergies négatives sont insupportables. La manipulation médiatique est insaisissable, mais l'éveil s'impose. Les fronts s'effritent, l'escroquerie ne peut pas être maintenue, les émissions spéciales sont devenues ordinaires. Les coupables sont dans les rédactions ! D'abord les mots s'embrouillent, puis les termes s'embrouillent, et enfin les choses s'embrouillent - Proverbe chinois - Toute erreur comporte trois étapes : Au premier, on lui donne vie, au deuxième, on ne veut pas l'admettre, au troisième, rien ne l'efface. - Franz Grillparzer - Écrivain autrichien - 1791 à 1872 Nous vivons à une époque de moyens parfaits et de buts confus - Albert Einstein - Physicien allemand - 1879 à 1955 Copyright : ⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠https://shaolin-rainer.de⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠ (Veuillez également télécharger mon application „Shaolin-Rainer" depuis les magasins ⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠Apple⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠ et ⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠Android⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠) Veuillez nous noter sur Apple, Google ou Spotify podcast pour nous aider à promouvoir l'émission. --- Send in a voice message: https://podcasters.spotify.com/pod/show/buddha-blog-francais/message

Zeus a libéré ses frères et sœurs du ventre de Cronos, et une guerre éclate : la Titanomachie. La nouvelle génération de dieux se bat contre les anciens Titans. Comment Zeus obtient-il la foudre et donc son pouvoir ? Avec : Les divinités primordiales : Gaïa et Uranos Les Titans et Titanides : Cronos, Rhéa, Océan/Océanos, Crios, Coéos, Hypérion, Japet et ses fils Atlas et Ménétios Les Kronides/Olympiens : Zeus, Hadès, Poséidon, Hestia, Héra et Déméter Autres : les Cyclopes, les Hécatonchires, la Campe et le dieu berger Pan Objets : la foudre, le casque d'invisibilité, le trident, la faucille et l'Omphalos Lieux : le mont Olympe, le mon Othrys, l'Atlas, les enfers/Tartare, Delphes. Musique d'intro+outro Pour me contacter: chaos.enfants@gmail.com Instagram: @chaos.enfants

Vagues En ce moment, les vagues s'abattent violemment sur moi, je plonge, je profite du calme ! Quelles sont les vagues que je laisse s'approcher de moi, quelles sont les énergies que je peux "utiliser" dans mon environnement ? Soyons clairs : la terrible épidémie n'a pas eu lieu. Sans la presse dite de qualité, je n'aurais en aucun cas remarqué l'imminence de la tragédie. L'oracle de Delphes a reçu un nouveau nom, il s'appelle désormais l'OMS. Que vont faire les crachés ? Reconnaître leur erreur ou continuer à marcher droit vers le mur ? Désormais, les gens ont perdu la foi en la catastrophe, ils ne croient plus un mot des "élites". Quel que soit le sujet, tout va vraiment "à vau-l'eau" en Allemagne. La journée d'alerte, l'application d'alerte, l'aéroport, la gare, la gestion de crise, une société divisée. Et quand j'entends dire que les préparatifs de la journée d'alerte allemande ont duré trois ans, tout devient clair pour moi. Une administration monstrueuse bloque le pays ! Ici, je n'ai plus l'impression que mon vote fera une différence, peu importe pour qui je vote, l'Allemagne n'est plus qu'un simulacre de démocratie. Des amis étrangers m'ont demandé à plusieurs reprises s'il était vrai qu'il y avait 5 millions de personnes lors de la dernière manifestation de la Corona. A l'étranger, des rapports semblent circuler selon lesquels plusieurs millions de manifestants ont réellement montré leur "visage" à Berlin, mais que la plupart d'entre eux ne sont pas parvenus jusqu'à la manifestation, mais ont dû rester bloqués quelque part sur le chemin en raison de toutes sortes d'obstacles. La presse de qualité se répand en chiffres catastrophiques, nous allons mourir, mais j'ai au moins résilié tous les abonnements aux journaux. Ici, on a pu entendre de la part des médias semi-publics qu'il n'y aurait pas eu 50.000 personnes, seulement très peu de manifestants. Le petit Jens était très en colère. Chaque jour, on voit mieux à quel point le mot "épidémie" a été redéfini récemment de manière juridiquement inutile ; contre toute attente, les "postulats de Koch" ont été déclarés inutiles, la définition d'une "épidémie" a simplement été modifiée par l'OMS. Selon l'ancienne définition, le SRAS-COV-2 ne serait PAS une maladie grave et mondiale. Ce qui se passe actuellement n'aurait PAS été une "épidémie" il y a quelques années ! Les vagues qui s'effondrent actuellement sur moi me dérangent, les énergies négatives sont insupportables. La manipulation médiatique est insaisissable, mais l'éveil s'impose. Les fronts s'effritent, l'escroquerie ne peut pas être maintenue, les émissions spéciales sont devenues ordinaires. Les coupables sont dans les rédactions ! D'abord les mots s'embrouillent, puis les termes s'embrouillent, et enfin les choses s'embrouillent - Proverbe chinois - Toute erreur comporte trois étapes : Au premier, on lui donne vie, au deuxième, on ne veut pas l'admettre, au troisième, rien ne l'efface. - Franz Grillparzer - Écrivain autrichien - 1791 à 1872 Nous vivons à une époque de moyens parfaits et de buts confus - Albert Einstein - Physicien allemand - 1879 à 1955 Copyright : ⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠https://shaolin-rainer.de⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠ (Veuillez également télécharger mon application „Shaolin-Rainer" depuis les magasins ⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠Apple⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠ et ⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠Android⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠) Veuillez nous noter sur Apple, Google ou Spotify podcast pour nous aider à promouvoir l'émission. --- Send in a voice message: https://podcasters.spotify.com/pod/show/buddha-blog-francais/message

Sur le temple de Delphes était inscrite cette sage mise en garde: «Connais-toi toi-même». La tragédie d'Oedipe nous rappelle, Ô combien, l'importance de cette mise en garde. La quête de connaissance commence en effet d'abord par la connaissance de soi, de son histoire, de ses origines, et cela, afin (peut-être) de trouver sa place et d'y jouer prudemment et sagement son rôle.  Dans ce module 5, nous plongerons dans l'histoire du professionnalisme. Nous revisiterons les origines du professionnalismes et les principaux jalons d'une histoire humaine passionnante, et cela, afin que vous puissiez (peut-être) trouver votre place dans cette histoire, et comprendre le rôle que vous pourriez prudemment et sagement y jouer. Objectifs pédagogiques ciblés: expliquer comment, historiquement, les ordres professionnels se sont constitués au Québec; identifier les principaux jalons de l'histoire du professionnalisme au Québec Bonne écoute!

“Marion Verboom” Chryséléphantineà La Verrière – Fondation d'entreprise Hermès, Bruxellesdu 9 février au 22 avril 2023Interview de Marion Verboom, artiste, et de Joël Riff, chargé de la programmation de La Verrière,par Anne-Frédérique Fer, à Bruxelles, le 8 février 2023, durée 10'02.© FranceFineArt.https://francefineart.com/2023/02/09/3382_marion-verboom_la-verriere-fondation-d-entreprise-hermes/Communiqué de presse Commissariat :Joël Riff, chargé de la programmation de La VerrièreAvec Richard Deacon, Tjok Dessauvage, Henri Laurens, Amélie Lucas-Gary, Maude Maris, touche-touche et Chloé VernereyPremière exposition de Joël Riff en tant que commissaire de La Verrière, « Chryséléphantine » célèbre la sculpture composite. Son foisonnement tient autant de la combinaison gourmande de matériaux que de la compilation encyclopédique de motifs. L'événement marque la première exposition personnelle en Belgique de l'artiste française Marion Verboom, et se propose de mettre en perspective sa production en présentant le travail de sept autres personnalités. Articulant prêt d'oeuvres existantes et nouvelles productions inspirées par un séjour bruxellois, l'accrochage embrasse une diversité de médiums, et associe statuaire cubiste, huile sur toile, céramique tournée, mobilier et texte, au travail de modelage et de moulage de Marion Verboom. Cette étape inaugurale de la nouvelle programmation de La Verrière coïncide avec la réinvention de sa publication, conçue comme un prolongement à part entière de l'espace d'exposition.Le terme « chryséléphantine » est employé dans l'entretien de Marion Verboom, publié dans les pages de sa monographie tout récemment imprimée(1). Et elle rajoute : « Ce qui m'avait interloquée dans ce terme découvert sur un cartel à Delphes, c'est la dichotomie entre la petite fleur légère et le pachyderme épais, synthétisée en un seul mot. »Ce solo de Marion Verboom manifeste une décennie de familiarité avec le commissaire Joël Riff, marquée par une première collaboration en 2012 pour l'exposition collective « Outre-forêt #4 » à l'espace indépendant 6b à Saint-Denis, suivie des projets « Duetto » en 2020 puis « Faire essaim » en 2021 à Moly-Sabata (Sablons, France). Joël Riff a rédigé un portrait alors qu'il nommait l'artiste au Prix Aware en 2019. Il a mentionné ses actualités dans une dizaine de chroniques Curiosité ainsi que dans la Revue de la céramique et du verre et a mené l'entretien de sa monographie aux éditions Dilecta en 2022. Déjà complice d'Amélie Lucas-Gary et de Maude Maris, il amorce à l'occasion de « Chryséléphantine » de premières conversations avec Richard Deacon, Tjok Dessauvage, touche-touche et Chloé Vernerey.(1.) Marion Verboom, éditions Dilecta, Paris, 2022 Hébergé par Acast. Visitez acast.com/privacy pour plus d'informations.

Sur le temple de Delphes était inscrite cette sage mise en garde: «Connais-toi toi-même». La tragédie d'Oedipe nous rappelle Ô combien l'importance de cette mise en garde. La quête de connaissance commence en effet d'abord par la connaissance de soi, de son histoire, de ses origines, et cela, afin (peut-être) de trouver sa place et d'y jouer prudemment et sagement son rôle.  Dans ce module 5, nous plongerons dans l'histoire du professionnalisme. Nous revisiterons les origines du professionnalismes et les principaux jalons d'une histoire humaine passionnante, et cela, afin que vous puissiez (peut-être) trouver votre place dans cette histoire, et comprendre le rôle que vous pourriez prudemment et sagement y jouer. Objectifs pédagogiques ciblés: expliquer comment, historiquement, les ordres professionnels se sont constitués au Québec; identifier les principaux jalons de l'histoire du professionnalisme au Québec Bonne écoute!

durée : 00:25:00 - Les Nuits de France Culture - par : Albane Penaranda - En 1846, la France créait l'Ecole française d'Athènes dédiée à l'archéologie alors que la Grèce avait regagné son indépendance depuis 1921. "Les Chemins de la connaissance" proposaient, en 1997, une série sur cette institution, dont le premier volet s'intitule "Les générations athéniennes". Vous pouvez retrouver l'ensemble de la Nuit - Aux origines de la Grèce moderne.Dans les années qui suivent l'indépendance de la Grèce (en 1821) les puissances européennes entendent maintenir leur influence sur le jeune Etat dans tous les domaines : diplomatie, commerce, et bien évidemment dans le domaine des échanges culturels. Les ruines de la Grèce ancienne ont inspiré quantité d'écrivains après Chateaubriand. Le temps est désormais venu d'étudier systématiquement ces vestiges avec les outils de la science.C'est dans ce contexte qu'est créée en septembre 1846 l'Ecole française d'Athènes. Une école dont les contours et les missions sont assez flous au départ, il s'agit avant tout de marquer la présence française sur place. Mais progressivement, l'identité archéologique de l'école s'affirme. Question de prestige scientifique. Il s'agit aussi de contrer l'influence allemande qui s'étend à cette époque. Les chercheurs français dirigent de grands chantiers de fouilles à Delphes et à Délos. Des générations d'archéologues laissent leur empreinte dans le colossal travail de redécouverte du patrimoine de la Grèce mené à la fin du XIXe siècle.Quel bilan scientifique cette institution a-t-elle laissé ? Les historiens Sophie Basch (spécialiste du philhellénisme) et Alexandre Farnoux (spécialiste de la Crète minoenne et de Délos)  répondaient à cette question en avril 1997 à l'occasion des 150 ans de l'Ecole française d'Athènes, dans le premier volet d'une série des Chemins de la connaissance intitulée L'Ecole Française d' Athènes, une histoire de chercheurs.La productrice, Eve-Marie Rollinat, explique : Si l'on essaie de définir rapidement l'Ecole française d'Athènes, on peut dire que c'est une institution extrêmement élitiste, les promotions sont de deux élèves par an, ce sont des agrégés de lettres, d'histoire et généralement des normaliens. On peut dire que le séjour à Athènes permet à ces élèves de devenir archéologues et la plupart des chercheurs français de fait en archéologie, sont passés par l'école d'Athènes. Même si, à l'heure actuelle, l'école française d'Athènes cherche à se reconvertir à l'histoire moderne et recrute maintenant des modernistes depuis 1990.Sophie Basch évoque l'histoire de la fondation de l'Ecole française d'Athènes et ce qui la caractérise : Son programme, au départ, est volontairement assez flou. C'est au départ un séjour d'artiste, c'est de manière déguisée un séjour politique dans la mesure où les jeunes pensionnaires de l'Ecole d'Athènes seront tous des ambassadeurs de la France en Grèce. (...) Au départ elle n'a pas de vocation archéologique affirmée, elle deviendra franchement archéologique vers les années 1870. Ce qui donne un élan décisif à la vocation archéologique de l'école c'est, évidemment, la création en 1873 de l'Ecole archéologique allemande, alors que la France sort d'une guerre contre l'Allemagne.Alexandre Farnoux, à propos du profil et de la formation des lauréats de l'école d'Athènes : L'Ecole française ne favorise pas vraiment l'éclosion, elle permet, surtout, à la vocation de se réaliser. Il vaut mieux avoir la vocation chevillée au corps avant de se lancer dans le parcours d'obstacles jusqu'au concours de l'école française. Ce qui est certain, c'est qu'une fois le concours passé, une fois arrivé à Athènes, l'école met à la disposition d'un jeune chercheur des moyens de recherche qui sont considérables, à commencer par un chantier, par un sujet de recherche et souvent un matériel inédit.  Ce qui, pour un jeune doctorant, est une situation d'archéologie tout à fait exceptionnelle. L'école française, pour un jeune doctorant c'est un matériel inédit et c'est un chantier de fouilles. Ce qui est certa

durée : 00:59:00 - Les Nuits de France Culture - par : Albane Penaranda - Au micro de Colette Fellous, Dominique Mulliez, directeur de l'Ecole française d'Athènes, décrit l'environnement et l'histoire reconstituée du site de Delphes, considéré comme le "centre du monde" par les Grecs de l'Antiquité.

Pythagore est un nom bien connu des écoliers. S'ils ne savent sans doute pas grand-chose de la vie de ce philosophe et mathématicien, ils connaissent au moins son théorème, qui permet de calculer la longueur du troisième côté d'un triangle rectangle. À vrai dire, la vie de Pythagore, né vers 580 avant notre ère, est assez mal connue. Son nom lui-même viendrait d'une prédiction de la Pythie de Delphes, annonçant sa naissance. Pythagore n'était pas seulement un mathématicien. Il se déclarait aussi un "ami de la sagesse" et c'est pour cette raison que, le premier, il se fit appeler "philosophe". Mais Pythagore était aussi un penseur religieux, qui croyait notamment à la transmigration des âmes. Cependant, son œuvre est assez difficile à reconstituer, car il n'a jamais rien écrit lui-même. Pythagore était décidément un homme complet. En effet, il ne fut pas seulement un penseur. Il aurait été aussi un athlète. En effet, d'après certaines sources antiques, il aurait participé aux jeux olympiques. Il aurait même figuré très jeune dans cette compétition. En effet, il avait environ 17 ans au moment de la 57e olympiade, qui a eu lieu en 552 avant J.-C. Mais, selon le mathématicien Ératosthène, il aurait plutôt participé à la 48e olympiade, qui s'est tenue en 588 avant notre ère. Dans ce cas, il faudrait modifier la date de naissance du philosophe. Quoi qu'il en soit, si l'on en croit certains récits, Pythagore n'aurait pas fait preuve d'un comportement exemplaire lors de ces jeux. En effet, au moment de s'inscrire aux épreuves de pugilat, il aurait menti sur son âge, se faisant passer pour plus jeune qu'il n'était. Mais on aurait démasqué la fraude. Cependant, on ne lui en aurait pas vraiment tenu rigueur. En effet, les organisateurs lui permettent finalement de concourir, mais dans la catégorie correspondant à son âge réel. Et Pythagore aurait brillé dans la compétition, puisqu'il aurait remporté toutes les épreuves de pugilat, un sport de combat qui, par son usage des poings, peut être assimilé à la boxe. Learn more about your ad choices. Visit megaphone.fm/adchoices

Pythagore est un nom bien connu des écoliers. S'ils ne savent sans doute pas grand-chose de la vie de ce philosophe et mathématicien, ils connaissent au moins son théorème, qui permet de calculer la longueur du troisième côté d'un triangle rectangle.À vrai dire, la vie de Pythagore, né vers 580 avant notre ère, est assez mal connue. Son nom lui-même viendrait d'une prédiction de la Pythie de Delphes, annonçant sa naissance.Pythagore n'était pas seulement un mathématicien. Il se déclarait aussi un "ami de la sagesse" et c'est pour cette raison que, le premier, il se fit appeler "philosophe". Mais Pythagore était aussi un penseur religieux, qui croyait notamment à la transmigration des âmes.Cependant, son œuvre est assez difficile à reconstituer, car il n'a jamais rien écrit lui-même.Pythagore était décidément un homme complet. En effet, il ne fut pas seulement un penseur. Il aurait été aussi un athlète. En effet, d'après certaines sources antiques, il aurait participé aux jeux olympiques.Il aurait même figuré très jeune dans cette compétition. En effet, il avait environ 17 ans au moment de la 57e olympiade, qui a eu lieu en 552 avant J.-C. Mais, selon le mathématicien Ératosthène, il aurait plutôt participé à la 48e olympiade, qui s'est tenue en 588 avant notre ère.Dans ce cas, il faudrait modifier la date de naissance du philosophe. Quoi qu'il en soit, si l'on en croit certains récits, Pythagore n'aurait pas fait preuve d'un comportement exemplaire lors de ces jeux.En effet, au moment de s'inscrire aux épreuves de pugilat, il aurait menti sur son âge, se faisant passer pour plus jeune qu'il n'était. Mais on aurait démasqué la fraude.Cependant, on ne lui en aurait pas vraiment tenu rigueur. En effet, les organisateurs lui permettent finalement de concourir, mais dans la catégorie correspondant à son âge réel. Et Pythagore aurait brillé dans la compétition, puisqu'il aurait remporté toutes les épreuves de pugilat, un sport de combat qui, par son usage des poings, peut être assimilé à la boxe. Hébergé par Acast. Visitez acast.com/privacy pour plus d'informations.

Le 28 novembre à Rabat, au Maroc, la baguette va entrer au patrimoine immatériel de l'Unesco. Il y a un autre patrimoine, matériel cette fois, qui préoccupe l'Unesco. Les 194 état membres de la Convention du patrimoine naturel et culturel se sont réunis à Delphes en Grèce ces derniers jours. Et le ton n'était pas à la fête...

 Il était une fois les légendes du saphir     Le saphir est une pierre précieuse aux milles mystères. Déjà son étymologie fait rêver. Le mot viendrait du sanskrit « sauriratna » qui signifie « sacré pour Saturne », en latin «sapphirus » veut dire « pierre noble », les grecs le nommait « huakintos » en hommage à la couleur iris bleu et l'hébreu « sappir » signifie « la plus belle chose ».     Le saphir est mentionné dans le Coran et 12 fois dans la Bible, on dit que les tablettes des 10 commandements remises à Moïse sur le mont Sinaï étaient gravée dans du saphir (bon d'autres pensent qu'elles étaient en lapis-lazuli, mais on ne va pas chipoter, hein). En tout cas dans l'Exode, le trône de Dieu arbore un saphir bleu d'une clarté céleste. Ezéchiel, la considère comme l'une des douze « pierres de feu » qui sont serties dans le pectoral d'Aaron. Et dans l'Apocalypse, le saphir, est l'une des douze pierres fondatrices de la Jérusalem céleste, que l'on associe également à l'Apôtre Paul. Abraham lui même aurait porté un saphir autour du cou comme talisman.     Le fameux Sceau de Salomon, serait un anneau de saphir qui permettait au roi de visiter les sphères célestes, de parler aux animaux et de commander les démons. Dans cette légende qui nous ramène vers 900 avant Jésus-Christ, le roi Salomon aurait aussi offert des saphirs à la Reine de Saba pour la courtiser. Ces saphirs du Sri Lanka provenaient de Rathnapura dont le nom signifie « la ville des pierres précieuses ».     Dans la mythologie grecque, Prométhée se serait emparé d'un saphir bleu au même moment où il volait le feu aux Dieux. Par ailleurs ils auraient appelé  le saphir, le "joyau du dieu du soleil", c'est-à-dire la pierre précieuse d'Apollon. Alors quand ils consultaient l'oracle d'Apollon à Delphes les grecs portaient un saphir pour mieux comprendre les réponses de l'oracle.     Dans l'ancienne Egypte, le saphir bleu incarnait la justice et la vérité. Les Perses pensaient que le monde entier tenait sur un saphir géant et que c'est son éclat qui rendait le ciel bleu !       Dans la légende hindoue, Brahma, se transforme en chevreuil pour faire l'amour à la biche Ushas qui est sa propre fille. Scandalisés les Dieux créèrent l'esprit du mal Bûthavan pour le punir. Brahma se repentit et pleura amèrement. L'une de ses larmes, la plus chaude qui fût jamais tombé de ses yeux, arriva sur Terre et forma le premier Saphir. Depuis les bouddhistes estiment que le saphir apporte la paix de l'esprit et chasse les mauvaises pensées.     Une légende birmane raconte que dans le monastère de Lao-Tsun, vivaient des moines voués au culte de Tsun Kyan Kse, la déesse aux cheveux d'or et aux yeux de saphirs qui pouvait réincarner les fidèles en animal sacré. Un jour des bandits envahirent le monastère et tuèrent Mun Ha, le moine le plus pieu. Son chat Sinh implora la déesse. Tsun Kyan Kse changea son pelage en or, son museau, ses oreilles et sa queue aux couleurs de la terre, ses coussinets en blanc couleur de pureté et lui donna ses yeux de saphirs. Quand il mourut sur le corps de son maitre moine, tous les chats du monastère se rassemblèrent et furent transformés comme Sinh. Et leurs yeux devenus saphirs désignèrent le successeur du moine Mun Ha. Le plus jeune des moines, Ligoa, devint alors le gardien des ancêtres réincarnés par la volonté de la déesse et de son regard saphir.     On raconte aussi que le trône du Shah Jahan, le commanditaire du célèbre Taj Mahal, était incrusté de saphirs et que la réalisation de ce siège royal aurait pris 7 ans.      Le pouvoir du saphir  Bien sûr les légendes du saphir développent les croyances autour du pouvoir de cette pierre précieuse.     Au Moyen-âge, on pense qu'il protège des poisons, de la peste, de la fièvre, des maladies de peau et même de la magie noire. Et il servait aussi de test de fidélité car il était censé changer de couleur s'il était porté par un ou une infidèle.      Comme le saphir a toutes les couleurs, on attribue une couleur à chaque chakra et un pouvoir dédié. Le bleu sur la gorge aide à la communication, le noir sur le chakra racine aide à la confiance, le jaune sur le plexus solaire dope la volonté et l'ambition, le saphir vert sur le cœur atténue les rancunes et augmente la compassion, le violet sur le 3e œil permet de progresser spirituellement et le blanc sur le chakra couronne renforce l'esprit.     Si on considère seulement le saphir bleu chaque variation de couleur portait un nom différent dans l'Asie mythique : Nílamani se dit pour le bleu commun, Jalneelam décrit les saphirs bleus clairs et Indraníla, les bleus foncés.   Pour les hindouistes, c'est la merveilleuse couleur rose-orangé du rare saphir Padparadscha qui est associée aux brahmanes, c'est-à-dire la plus haute caste. Le saphir Padparadscha qui signifie « fleur de lotus » apporterait la protection divine. Le plus grand saphir Padparadscha vient du Sri Lanka. Il est visible au musée des sciences à New York, et c'est un énorme saphir de 100,18 carats (environ 20 grammes).     Le magnétisme dusaphir serait si fort qu'il protègerait son propriétaire même quand celui-ci ne le porte pas.   Dans l'astrologie chinoise, le Saphir est attribué au lapin ou au chat qui réfléchissent consciencieusement avant toute décision, ne se mettent jamais en danger et évitent les conflits.     Dans le zodiaque moderne, le saphir est la pierre de septembre et est associé au signe du taureau.     Traditionnellement le 16e anniversaire de mariage célèbre les noces de saphir. D'autres coutumes préconisent de l'offrir pour la 5e ou la 45e année de mariage. Ce qui vous laisse la latitude de choisir la date qui vous conviendra le mieux !     Le saphir étoilé a une place à part dans les gemmes et dans les légendes. Dans cette pierre les inclusions de métaux comme le rutile provoque une diffraction de la lumière dans 3 directions. Par un effet d'optique appelé l'Astérisme, la lumière, en se reflétant, crée une étoile à 6 branches comme un hologramme. La taille en cabochon valorise le mieux ce phénomène qui fait du saphir étoilé une pierre new-age apportant à la fois la paix intérieure du saphir et la puissance du rutile. On l'appelle la « Pierre du voyageur ». Considéré comme un talisman, elle est dédiée aux chamans et aux druides. Les trois rayons croisés formés par l'étoile représentaient dit-on : la foi, l'espoir et le destin. D'autres mythes disaient qu'ils renfermaient des anges et des démons et que ceux-ci s'endormaient quand la pierre s'assombrissait en l'absence de lumière.     Dans la légende Sri Lankaise, le chasseur Jampala tomba amoureux d'une étoile. Quand une nuit il se fit attaqué par des bêtes sauvages, il lança son boomerang avec tellement de force qu'il atteignit l'étoile et la cassa. Le morceau qui se décrocha tomba sur terre à ses pieds. Plein d'amour il rayonnait et c'est comme ça que naquit le saphir étoilé.        Le saphir est aussi la pierre privilégiée des rois et des reines. Hélène de Troie, Ivan le Terrible, Richard Cœur de Lion, Catherine la Grande et Joséphine Bonaparte adoraient et portaient des saphirs. Le Prince Charles avait offert à Lady Diana un saphir de 12 carats, une bague de fiançailles devenue encore plus célèbre lorsque le prince William l'offrit à Kate Middelton.     Il s'agit souvent d'un saphir bleu car cette couleur symbolise la royauté en Europe et en particulier en France depuis les capétiens. Elle incarne la pureté et la lumière de Dieu sur la terre. Aussi l'église catholique se l'est appropriée depuis que le pape Innocent III décréta que les cardinaux devaient porter un saphir comme symbole de leur fidélité et proximité à dieu. Depuis le XIIIème siècle, les cardinaux arborent donc un saphir en bague à la main droite, celle qui donne la bénédiction et encore aujourd'hui, on l'appelle “la Pierre des Papes”.      Comme les légendes du saphir sont extraordinaires il existent aussi des saphirs de légendes tout aussi exceptionnels.  Charlemagne avait comme talisman un joyau-reliquaire où le saphir de ceylan de plus de 190 carats offert par le calife Haroun Al-Rachid contenait 2 morceaux de la Vraie Croix. Placé dans un pendentif en or, de la forme d'une ampoule de pèlerinage et serti de pierres précieuses et de perles, ce saphir taillé en « Pain de Sucre » est non seulement une relique chrétienne inestimable mais aussi le plus gros saphir connu jusqu'au XVIIe siècle. A l'ouverture de la tombe de Charlemagne en l'an Mille l'envers contenait un cabochon en verre taillé mais on estime qu'il a été substitué à un autre saphir qui devait être aussi beau que celui de l'endroit. De quoi faire rêver. Il sera la possession de Napoléon I et Napoléon III, des impératrices Joséphine et Eugénie, et d'Hortense de Beauharnais. Cet encolpion fait aujourd'hui partie du trésor de la cathédrale de Reims et conservé au Palais du Tau.        Le Grand Saphir de Louis XIV est tout aussi légendaire. C'est une gemme de 135,8 carats reconnaissable à sa forme particulière, un facettage, en rhomboïde, unique au monde qui pourrait être d'origine indo-moghole. Il est acheté par Louis XIV en 1669 et devient la troisième gemme des joyaux de la couronne de France. Louis XV envisage de le tailler pour le mettre sur la Toison d'or. Ouf le projet n'aboutit pas. Il est volé en 1792, puis retrouver. Les experts pensent que c'est un simple cristal mais Daubenton le choisit quand même pour créer les collections du Museum d'histoire naturelle. Et c'est René Just Haüy qui détermine qu'il s'agit bien d'un saphir.        En Grande Bretagne c'est le Saphir d'Edouard Le Confesseur qui est légendaire. Le roi le portait à son couronnement en 1043 en bague et le donna pour former les premiers joyaux de la couronne d'Angleterre. Le saphir sera serti sur la couronne des souverains britanniques jusqu'en 1649 où elles seront détruites par Oliver Cromwell. Le saphir encore intact sera retaillé en 1660 par le roi Charles II et serti sur la couronne impériale d'apparat en 1838 par la reine Victoria. Et le saphir y est encore !     Le saphir Logan est le plus grand saphir facetté en taille coussin. Il pèse 423 carats et vient du Skri Lanka. Sa propriétaire Mme John. A. Logan l'a monté en broche et entouré de 20 diamants de 16 carats puis elle l'a offert au musée Smithsonian en 1960.     Le saphir Rockfeller surprend par sa forme rectangulaire. Il provient des mines mythiques de Mogok et est acheté par John. D. Rockfeller à un Maharaja. Il l'offre à son épouse Abby. A ce moment c'est une broche créée par la Maison Cartier. Puis il sera remonté en bague par Raymond Yard pour la seconde épouse Rockfeller, Martha Faird. Il est réapparu dans les ventes chez Christie's en 2001.     Le mystère du Saphir « Ruspoli » reste entier. Le Professeur François Farges a retrouvé le moulage de cette gemme de 137 carats, en forme « coussin à double dentelle » qui est au Muséum d'histoire naturelle. Mais le saphir c'est une autre histoire : c'est au Bengale qu'un vendeur de cuillères en bois l'aurait découvert, puis au XVIIe il est la possession du prince italien Francesco Maria Ruspoli. Il est l'objet d'un procès entre 1811-1813 et est revendu ensuite à Henry Philip Hope. Puis il disparait ! On suppose qu'il ait été monté sur le kokochnik de la grande duchesse Pavlovna puis aurait appartenu à Marie de Roumanie, transmis à sa fille Iléana qui l'aurait ensuite revendu à un joaillier américain dans les années 1950.     Comme saphir d'exception il y a aussi l'Etoile de l'Inde un saphir étoilé de couleur gris laiteux de 563,35 carats, l'Etoile de Bombay, le saphir Nertamphia, l'Etoile de minuit...      Le Millenim Sapphire a une histoire différente. Découvert à Madagascar en 1995 c'est le plus gros saphir jamais connu avec 61 500 carats. Il a été sculpté par l'artiste italien Alessio Boschi. Il y a représenté les hommes qui ont marqué l'histoire comme Albert Einstein, Christophe Colomb, Mozart, Rousseau, Newton, Shakespeare, Lao Tzeu, Beethoven, Michelangelo, Martin Luther King…. Mais aussi les grands monuments comme les pyramides de Gizeh, la grande muraille de Chine, la presse à imprimer de Gutenberg. Bref, ce saphir s'orne de plus de 134 sujets qui rendent hommage à la créativité et au génie.     Enfin, le dernier saphir à défrayer la chronique est celui des Romanov. Originaire de Ceylan, cette gemme de 197,80 carats est d'abord la propriété de Maria Feodorovna l'épouse d'Alexandre III et la mère du dernier empereur de Russie Nicolas II. A un bal, elle porte 2 énormes saphirs cousus sur sa robe. Ils disparaissent avec la révolution bolchevique mais un des saphirs réapparait en 1928 au moment où la cantatrice Ganna Walska demande à Cartier de le monter, de le démonter puis de le remonter au fil de ses différentes amoures et mariages. Puis il y a 2 ans il est proposé à la vente et Cartier choisit de magnifier sa forme de galet et son facettage triangulaire dans un somptueux bracelet dont le saphir est également interchangeable avec un cristal de roche pour doubler la dimension émotionnelle du bracelet nommé Romanov !      Ainsi se termine cette histoire des légendes du saphir     Je suis Anne Desmarest de Jotemps et je donne une voix aux bijoux chaque dimanche. Et si vous aussi vous avez envie de faire parler vos bijoux et votre Maison je serai ravie de vous accompagner pour réaliser votre podcast de marque ou de vous accueillir en partenaire dans mes podcast natifs.     Le podcast « Il était une fois le bijou » est en pleine préparation de son nouveau thème et je brûle d'impatience de vous dévoiler mais il faudra encore attendre un peu.     Notre prochain rdv sur le podcast Brillante sera le 20 mars.      Et je vous retrouverais la semaine suivante sur ce podcast le bijou comme un bisou !      Pour ne manquez aucun de nos rendez-vous du dimanche autour du bijou, abonnez à chacun de mes 3 podcasts « Il était une fois le bijou », « le bijou comme un bisou » et « Brillante » sur votre plate-forme d'écoute préférée et encouragez-moi en partageant l'épisode sur vos réseaux sociaux.     Si vous êtes sur Apple podcast ou sur You Tube mettez de jolis commentaires, des pouces ou des étoiles c'est maintenant aussi possible sur Spotify. Et c'est ce qui permet de doper le référencement des podcasts !      Je vous souhaite une jolie semaine, à la semaine prochaine pour votre prochaine histoire de bijoux.  Musique : Allan Deschamps - 0 Le Sign  en visuel le saphir Logan

durée : 00:59:00 - Les Nuits de France Culture - Au micro de Colette Fellous, Dominique Mulliez, directeur de l'Ecole française d'Athènes, décrit l'environnement et l'histoire reconstituée du site de Delphes, considéré comme le "centre du monde" par les Grecs de l'Antiquité.

Le titre de cet épisode reprend le sous-titre de Ecce homo de Nietzsche : “comment on devient ce que l'on est”. J'y traite des questions d'identifier qui l'on est, quelle est notre place et quel est le sens de ce que l'ont fait. Socrate invitait à chercher en soi-même par l'introspection : “une vie sans examen ne vaut d'être vécue“. Ces réflexions seront je l'espère utiles à celles et ceux qui ressentent le besoin de déterminer qui ils sont et de trouver leur place. Je me suis penchée sur des propositions diverses pour aider à identifier comment on se révèle, comment on s'épanouit, comment on se réalise. 

Épidémies, manifestations de rure,Brexit, technocratie, les problèmes sociétaux, économiques et sanitaires que nous traversons nous paraissent souvent inédits. En effet, l'Histoire est en marche, les époques se traversent et ne se ressemblent pas. Pourtant, François Lefevre, normalien, agrégé de lettres classiques, membre de l'école française d'Athènes, professeur à La Sorbonne, nous démontre dans son ouvrage "Histoire antique, histoire ancienne ?" publié aux éditions Passés Composés, que les problèmes que nous vivons ne sont pas uniquement réserver à la modernité. Déjà dans l'Antiquité, nos aïeux grecs et romains devaient traverser de telles crises. Il est l'invité de Frédéric Mounier.   "Histoire antique, histoire ancienne ?" de François Lefèvre L’Antiquité reste-elle d’actualité ? C’est la question à laquelle un de ses plus éminents spécialistes répond dans ce livre. En une succession de courts chapitres, il montre la proximité entre les civilisations grecque et romaine et la nôtre. À bien des égards, nos problèmes les plus contemporains furent également les leurs. Brexit, enseignants mal payés, déserts médicaux, sport business, technocratie, manifestations de rue : ce qui nous apparaît comme « l’enfer » de la modernité n’est qu’une forme de répétition de l’Antiquité classique. Ainsi découvrira-t-on que Donald Trump n’est pas l’inventeur des fake news, mais que l’Athénien Thémistocle ou Philippe II de Macédoine y ont eu recours bien avant lui, en dignes héritiers d’Ulysse ; qu’avant Notre-Dame, un autre lieu de culte illustre, le temple d’Apollon à Delphes, périt dans les flammes et provoqua un émoi international ; Delphes où bien avant l’ONU, une instance supranationale siégeait, l’Amphictionie.  

durée : 00:58:49 - Les Chemins de la philosophie - par : Adèle Van Reeth, Géraldine Mosna-Savoye - "Connais-toi toi-même" est l'un des préceptes gravés sur le fronton du temple de Delphes, et souvent rapporté dans les écrits de Platon, dans les mots de Socrate. Mais que veut-il dire ? Que la philosophie antique aurait pour but la connaissance de soi, aux dépens des autres, aux dépens du monde ? - réalisation : Nicolas Berger - invités : Fulcran Teisserenc professeur de lettres et de première supérieures au lycée Lakanal à Sceaux, spécialiste de philosophie antique

durée : 00:58:20 - Les Chemins de la philosophie - par : Adèle Van Reeth, Géraldine Mosna-Savoye - "Connais-toi toi-même" est l'un des préceptes gravés sur le fronton du temple de Delphes, et souvent rapporté dans les écrits de Platon, dans les mots de Socrate. Mais que veut-il dire ? Que la philosophie antique aurait pour but la connaissance de soi, aux dépens des autres, aux dépens du monde ? - réalisation : Nicolas Berger - invités : Fulcran Teisserenc professeur de lettres et de première supérieures au lycée Lakanal à Sceaux, spécialiste de philosophie antique

Aujourd'hui dans La Potion, une pythie, non pas de Delphes mais bien de Paris : la cartomancienne Lisa Signorini ! Tous les jours dans Nova Lova, Jeanne Lacaille vous propose une chronique sur les musiques rituelles, les rythmes issus des musiques de guérison (traditionnelles ou repassées à la moulinette des musiques actuelles), des plantes ou bien des savoirs hérités racontés par des invité.e.s un peu sorcier.e.s de passage à Nova. Un podcast réalisé par Tristan Guérin.Le sujet m'intéresse, mais je dois bien vous avouer que je n'ai aucune compétence en matière d'oracle. Alors pour connaître ce qui nous attend en 2021, j'ai fait appel à une pro : Lisa Signorini est dessinatrice contemporaine, elle touche aussi à la musique mais surtout, Lisa est cartomancienne, c'est-à-dire qu'elle maîtrise la cartomancie, un art divinatoire qui utilise le tirage des cartes, de tarot bien souvent, pour tâcher de trouver des réponses à nos questions. Une pratique magique intuitive dont on trouve des traces dès le 15e siècle, en peinture notamment - vous ferez attention la prochaine fois que vous irez au Musée du Louvre. Lisa Signorini est déjà venue à Nova, la dernière fois c'était pour la release party de Sexi Planet, le premier album de sa grande amie Bonnie Banane. Pour La Potion, Lisa Signorini tire donc les cartes de son tarot Lenormand et nous révèle l'avenir de Radio Nova, de la culture et de nos ami.e.s musicien.ne.s... Spoiler : c'est pas foutu !Crédit © Lisa Signorini See acast.com/privacy for privacy and opt-out information.

Good Morning, This is Louise. Episode 84 - Grounding Session featuring music by YUTAoshimiO (ウタオシミオ), Claude Debussy, Yoshimio' soundtrack for the film "Yunnan Colorfree," and SAICOBAB centered and grounded with the music of La Monte Young Marian Zazeela programmed and produced by @small_ernst Namo Guan Shi Yin Pusa Thank you for listening

Le jeu vidéo "Assassinʹs Creed" propose de vivre les aventures du mercenaire Alexios dans la Grèce du Ve s. avant notre ère. Guillaume Henchoz y a joué avec lʹhistorien des religions Matthieu Pellet. Derrière leurs micros, ils ont effectué une visite touristique en ligne du site religieux panhellénique de Delphes. Faites chauffez les manettes!

durée : 00:03:32 - Ils sont fous ces Bretons France Bleu Breizh Izel - A vélo de la Bretagne jusqu'en Grèce, l'aventure de Morgane l'amènera du Morbihan jusqu'à Delphes au pied du temple d'Apollon. 6000 km à vélo en passant par la Belgique,

Sur le fronton de Delphes, on trouve un précepte très célèbre: “Connais-toi toi-même.” En lisant cette phrase, on pense qu'elle nous invite à une introspection, à mieux se connaitre soi-même. Or, la question de l'identité telle que nous nous la posons aujourd'hui avait-elle vraiment un sens en Grèce antique ? A priori, non, l'individu est […] L'article Eureka 38 – Connais-toi toi-même est apparu en premier sur Effet Eurêka.

Sur le fronton de Delphes, on trouve un précepte très célèbre: “Connais-toi toi-même.” En lisant cette phrase, on pense qu’elle nous invite à une introspection, à mieux se connaitre soi-même. Or, la question de l’identité telle que nous nous la posons aujourd’hui avait-elle vraiment un sens en Grèce antique ? A priori, non, l’individu est […] L’article Eureka 38 – Connais-toi toi-même est apparu en premier sur Effet Eurêka.

Épisode 35 Apollon suite

Il y a cinquante ans, le vieux lion hurlait dans le désert. Les bébés phoques d’abord, puis Lavaux, puis Delphes, puis la Lex Weber, des combats au service de l’environnement et du patrimoine que Franz Weber a menés seul contre tous. Cinquante ans plus tard, l’écologie est partout. Le climat est dans tous les esprits. Tous les partis politiques, ou presque, y vont de leur «agenda environnemental». Alors Franz Weber a-t-il gagné son combat?

Présentation du sanctuaire de Delphes au pieds du Mont Parnasse. Le temple d’Apollon, le nombril du monde et bien d’autres éléments mythologiques...

La naissance d’Apollon, le fils de Zeus et de Leto.

Socrate est déclaré le plus sage du monde par l'oracle de Delphes. Socrate va essayer de confondre l'oracle en allant à la rencontre d'importants Athéniens qui pourraient être plus sages que lui. Bruno Roche, directeur du Collège Supérieur de Lyon, nous explique pourquoi Socrate est le père de la philosophie, et les raisons de son procès.

音乐是财富是一种心情、是一个改变自己的方式。 它能表达出你的心情，释放你的压力，找到你的共鸣！

Pour cet épisode 86, Cassim revient de vacances, Patrick est bien là mais David s’occupe de ses petits malades ! Nous sommes donc 5 pour traiter l’actualité de ces derniers jours et réaliser le tirage au sort de notre gagnant du concours… Les news et rumeurs. Windows 10 : Plus de 300 millions d’installations. Lien. […]

21/3/2016 Vibraconférence à 20h00 sur l'énneagramme avec Patrick de Sépibus animée par Gwennoline Dans cette VibraConférence, nous explorerons l'enneagramme et son histoire pour mieux nous comprendre, pour mieux nous connaitre et connaitre l'Univers et le Dieux... “Connais-toi toi-même et tu connaîtras l'univers et les Dieux". C'est le plus ancien des trois préceptes qui étaient gravés à l'entrée du temple de Delphes. Déjà depuis des millénaires l'être humain est conscient de l'importance de se connaitre. Pourtant, vous connaissez-vous vraiment? Comprenez-vous pourquoi vous réagissez de telle ou telle autre façon face aux différentes situations. Et si vous compreniez bien mieux cela, seriez-vous à même d'améliorer la qualité de votre vie? D'augmenter votre efficacité? D'être simplement mieux aligner avec votre être. L'Ennéagramme peut être vu comme une carte des cartes du monde. Il décrit 9 types de vision du monde, de cartes de la réalité, que chacun d'entre nous possède, tout en choisissant inconsciemment d'en privilégier une. Ces cartes de la réalités, nous les utilisons comme des fenêtres à partir de laquelle nous observons et nous inter-agissons avec le monde. Chacun des neuf styles (aussi appellés " bases ", " types ", " mécanismes "...) identifiés a ses dons, ses limitations, ses façons de penser et d'agir. Chaque style privilégie certaines informations et en laisse d'autres de côté, d'une manière inconsciente, se limitant à une version de la réalité bornée par des œillères. L'ennéagramme met en lumière ces limites inconscientes qui vont générer des peurs irrationnelles enfouies et une " compulsion ", une volonté farouche d'éviter à tout prix ce dont on a peur. Cette compulsion va structurer toute la personnalité, tout le rapport aux autres : la manière de se comporter, la manière de communiquer, les attentes, les sources de motivation... Si on énumère rapidement les différents styles, on obtient: • Le type 1 qui évite à tout prix l'erreur et manifeste dans la vie des comportements perfectionnistes, • Le type 2 qui évite à tout prix de reconnaître ses besoins et manifeste des comportements altruistes, • Le type 3 qui évite à tout prix l'échec et manifeste des comportements de battant, • Le type 4 qui évite à tout prix la banalité et manifeste des comportements d'" artiste ", de décalé, • Le type 5 qui évite à tout prix l'envahissement et manifeste des comportements d'observateur en retrait, • Le type 6 qui évite à tout prix de se faire exclure du groupe et manifeste des comportements de loyauté, • Le type 7 qui évite à tout prix la souffrance et manifeste des comportements de bon vivant et d'original, • Le type 8 qui évite à tout prix la faiblesse et manifeste des comportements de leader combatif, • Le type 9 qui évite à tout prix le conflit et manifeste des comportements de médiateur. Ce qui est particulièrement intéressant dans ce système, c'est qu'il est centré non pas sur nos comportements, mais sur les motivations inconscientes qui en sont l'origine. Ainsi, il est tout à fait possible que 2 personnes adoptent un comportement rigoureusement identique, mais pour 2 raisons fondamentalement différentes. Avec l'Ennéagramme des personnalités, la question n'est plus de savoir ce qu'on fait, mais bien pourquoi on le fait: éviter à tout prix les situations que l'on estime être génératrices de stress, ou rechercher celles qui représentent pour nous un confort. Ce modèle, simple à maîtriser, pose 9 manières de se positionner dans l'interaction à l'autre, chaque manière induisant certains comportements, certaines réactions spécifiques face au stress, etc... Phone: +41 79 339 66 25 Skype: psepibus Web: www.CoachingSeries.com Email: patrick@CoachingSeries.com Cliqué « j'Aime « pour suivre l'actualité de Gwennoline Bien-être https://www.facebook.com/formeBienEtr... Belle apprentissage a tous, De tout Coeur, Gwennoline

Introduction de Philippe Conrad, historien, lors du 2e colloque de l'Institut Iliade, Paris, Maison de la Chimie, 25 avril 2015. « La nature comme socle, l'excellence comme but, la beauté comme horizon. » C'est l'ultime message que nous a laissé Dominique Venner et nous ressentons clairement aujourd'hui l'importance que revêt le troisième élément de ce triptyque fondateur. Au moment où le fanatisme islamique détruit méthodiquement le patrimoine archéologique et artistique oriental et où le prétendu « art contemporain » impose partout sa laideur et ses provocations dérisoires, il est devenu impossible de faire l'économie d'une réflexion sur le rapport que les Européens ont, au fil du temps, entretenu avec la beauté. Celle des paysages où se manifeste, de Delphes à Brocéliande, le souffle de l'esprit, celle des sanctuaires où, de Vézelay à Chartres, ils ont affirmé leur foi, celle des palais où le beau a légitimé le pouvoir… Dans ses diverses manifestations, l'art européen s'est imposé, contre la tentation iconoclaste venue d'Orient, comme le reflet de la vie, comme le moyen d'exprimer la transcendance que recèle le monde. En maîtrisant les formes pour leur donner une signification, en donnant une permanence aux images fugaces que perçoivent nos sens, les artistes de la « vieille Europe » ont créé, au fil des siècles, notre « musée imaginaire », une manière qui nous est propre de percevoir la beauté. Ce fut le résultat d'une longue quête et de multiples expériences, d'un effort continu pour inventer de nouvelles approches, de la perspective italienne à la polyphonie renaissante, de la peinture hollandaise du quotidien au paysage impressionniste. Le temps est venu de nous réapproprier cet héritage, de le relire à la lumière des formidables défis qui s'annoncent, afin d'en faire l'un des socles sur lesquels va se rebâtir une « vue du monde » qui permette de relever le défi du chaos contemporain… Dans la guerre culturelle que nous devons, si nous voulons rester nous-mêmes, livrer aujourd'hui, il s'agit d'un front d'importance majeure car c'est aussi sur ce terrain qu'est mise en œuvre l'entreprise de déconstruction méthodique qui vise à nous transformer en zombies déracinés et dociles. Riche de ses origines multiples, la tradition européenne a su mêler, au fil du temps, « l'homme mesure de toute chose » des anciens Grecs à la lumière transcendante des sanctuaires gothiques. Elle a fait coexister, dans un processus évolutif multiséculaire, les grandeurs de l'art sacré avec l'émergence du portrait, l'avènement du paysage et de la nature morte, les développements de la peinture de genre ou d'histoire. Comme l'ont lumineusement montré des auteurs aussi différents qu'Elie Faure ou René Huyghe, l'art européen s'est constamment appuyé sur le socle des héritages pour innover et manifester une constante créativité, qui permit de rendre compte des aspirations spirituelles comme des bonheurs du quotidien, des moments historiques comme du progressif désenchantement du monde. Cette aventure de l'art européen dont témoignent les nombreuses œuvres qui constituent le paysage intérieur de nos émotions et de nos sensibilités, nous en décelons d'emblée les permanences, de l'Ange de Reims aux statues de Despiau, des polyphonies de la Renaissance à « l'œuvre d'art totale » wagnérienne. Dans ses diverses manifestations, elle rend compte d'une certaine manière d'être au monde, ouverte à la diversité des expressions pourvu qu'elle témoigne d'un rapport à la nature et au réel indissociable du sentiment du beau. Lire la suite : https://institut-iliade.com/lunivers-esthetique-des-europeens-la-beaute-comme-horizon/Hébergé par Ausha. Visitez ausha.co/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.

Denis Knoepfler Collège de France - Année 2013-2014 Epigraphie et histoire des cités grecques : L'empereur Hadrien et les cités grecques : état des lieux après un demi-siècle de découvertes épigraphiques majeures Quatrième cours 1er séjour à Athènes en tant qu'empereur (124-125). Voyage à Mégare, cité irrécupérable (?). Hadrien à Corinthe, Argos, Épidaure, Mantinée, Messène (?), Sparte, Olympie et Patras. Création de l'helladarchie des Achéens. L'Amphictionie de Delphes: réformes réalisées par les Julio-Claudiens.

Denis Knoepfler Collège de France - Année 2013-2014 Epigraphie et histoire des cités grecques : L'empereur Hadrien et les cités grecques : état des lieux après un demi-siècle de découvertes épigraphiques majeures Quatrième cours 1er séjour à Athènes en tant qu'empereur (124-125). Voyage à Mégare, cité irrécupérable (?). Hadrien à Corinthe, Argos, Épidaure, Mantinée, Messène (?), Sparte, Olympie et Patras. Création de l'helladarchie des Achéens. L'Amphictionie de Delphes: réformes réalisées par les Julio-Claudiens.

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Si vous avez écouté l’épisode au sujet de Socrate (ou lu l’article ici), vous savez que la Pythie de Delphes est capable d’énoncer des vérités ignorées ou de prédire l’avenir. Et voici ce qu’elle prédit à Laïos et Jocaste : Votre fils va vous tuer, Monsieur… et va vous épouser, Madame! Afin d’éviter que l’oracle […] Cet article #8 – Oedipe est apparu en premier sur Batooba Culture Générale.

Denis Knoepfler Collège de France - Année 2012-2013 Epigraphie et histoire des cités grecques « Athènes hellénistique ». Nouveaux développements de la recherche sur l'histoire, les institutions et les cultes de la cité (4ème série) Dixième cours : Athènes vue de Delphes. Appel des Delphiens à des juges athéniens pour trancher un conflit territorial. Intervention athénienne dans la querelle du suffrage locrien à l’Amphictionie. Renouveau de la Pythaïde d’Athènes. Décret athénien trouvé à Stiris (Phocide).

Denis Knoepfler Collège de France - Année 2012-2013 Epigraphie et histoire des cités grecques « Athènes hellénistique ». Nouveaux développements de la recherche sur l'histoire, les institutions et les cultes de la cité (4ème série) Dixième cours : Athènes vue de Delphes. Appel des Delphiens à des juges athéniens pour trancher un conflit territorial. Intervention athénienne dans la querelle du suffrage locrien à l’Amphictionie. Renouveau de la Pythaïde d’Athènes. Décret athénien trouvé à Stiris (Phocide).

Denis Knoepfler Collège de France - Année 2012-2013 Epigraphie et histoire des cités grecques « Athènes hellénistique ». Nouveaux développements de la recherche sur l'histoire, les institutions et les cultes de la cité (4ème série) Dixième cours : Athènes vue de Delphes. Appel des Delphiens à des juges athéniens pour trancher un conflit territorial. Intervention athénienne dans la querelle du suffrage locrien à l’Amphictionie. Renouveau de la Pythaïde d’Athènes. Décret athénien trouvé à Stiris (Phocide).

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Denis Knoepfler Collège de France - Année 2012-2013 Epigraphie et histoire des cités grecques « Athènes hellénistique ». Nouveaux développements de la recherche sur l'histoire, les institutions et les cultes de la cité (4ème série) Dixième cours : Athènes vue de Delphes. Appel des Delphiens à des juges athéniens pour trancher un conflit territorial. Intervention athénienne dans la querelle du suffrage locrien à l’Amphictionie. Renouveau de la Pythaïde d’Athènes. Décret athénien trouvé à Stiris (Phocide).

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