Podcasts about dans l'antiquit

durée : 00:03:46 - Le Pourquoi du comment : histoire - par : Gérard Noiriel - Contrôler la circulation des hommes aboutit toujours à perfectionner les techniques d'identification. Dès l'Antiquité, les étrangers auxquels étaient accordés certains droits devaient prouver leur identité à l'aide de documents écrits, mais bien d'autres procédés ont existé...

"Musiquette" de Laurence Bibot : Dans l'assiette... Jean-Yves Seguy, maître de conférences en Sciences de l'éducation à l'université Jean Monnet de Saint-Etienne, pour la BD "L'incroyable Histoire de l'éducation" (Les Arènes BD). S'il est un sujet qui déchaîne les passions, c'est bien celui de l'éducation. Tout le monde a son mot à dire sur l'école ou, au sein des familles, sur la façon d'éduquer un enfant. Plus que jamais, l'enseignement se révèle comme l'un des défis majeurs de nos sociétés. Cette BD nous propose un voyage hors du commun dans l'Histoire et nous fait découvrir la manière dont on a éduqué, enseigné et appris au long des siècles : Y a-t-il des « écoles » à la préhistoire ? Dans l'Antiquité ? Qu'enseigne-t-on à l'université au Moyen Âge, dans les collèges de l'Ancien Régime ou les écoles de la Troisième République ? Quelle place accorde-t-on à l'éducation des filles ? Quelle représentation a-t-on de l'enfant et des modes éducatifs ? Comment les sciences ont-elles modifié notre compréhension de l'éducation dans les familles et à l'école ? "La La Langue" de Joëlle Scoriels : Agriculteur ou paysan ? Agraire ou agreste ? Les sorties cinéma et les nouveautés sur les plateformes de streaming avec Éric Russon : - The Zone of Interest - Sous le vent des Marquises - Argylle Le talk-show culturel de Jérôme Colin. Avec, dès 11h30, La Bagarre dans la Discothèque, un jeu musical complétement décalé où la créativité et la mauvaise foi font loi. À partir de midi, avec une belle bande de chroniqueurs, ils explorent ensemble tous les pans de la culture belge et internationale sans sacralisation, pour découvrir avec simplicité, passion et humour. Merci pour votre écoute Entrez sans Frapper c'est également en direct tous les jours de la semaine de 11h30 à 13h sur www.rtbf.be/lapremiere Retrouvez tous les épisodes de Entrez sans Frapper sur notre plateforme Auvio.be : https://auvio.rtbf.be/emission/8521 Et si vous avez apprécié ce podcast, n'hésitez pas à nous donner des étoiles ou des commentaires, cela nous aide à le faire connaître plus largement.

Découvrez l'abonnement "Au Coeur de l'Histoire +" et accédez à des heures de programmes, des archives inédites, des épisodes en avant-première et une sélection d'épisodes sur des grandes thématiques. Profitez de cette offre sur Apple Podcasts dès aujourd'hui ! Depuis l'attaque menée par le Hamas le 7 octobre contre l'État d'Israël, les actes antisémites se sont multipliés partout dans le monde. Mais cette violence déployée contre les Juifs n'a rien de nouveau. Dans une série spéciale en cinq épisodes, "Au cœur de l'Histoire" vous propose de remonter le cours du temps pour revenir sur les origines de de l'antisémitisme depuis l'Antiquité jusqu'à la Shoah au XXème siècle. Avant l'antisémitisme, concept moderne, on parle d'antijudaïsme. Pour explorer sur cette vision propre à la période antique, qui permet de comprendre ce que deviendra ensuite l'antisémitisme, Virginie Girod reçoit François Lefèvre, professeur d'histoire grecque à l'université Sorbonne Paris, et auteur d'Histoire du monde grec antique, paru aux éditions Poche. "L'antisémitisme suppose une notion de race que les Grecs et les Romains n'avaient pas formulée" clarifie François Lefèvre. "En revanche, ils associent très précocement les Juifs à leur religion et vont donc raisonner sur des termes culturels". La montée de l'antijudaïsme, le rejet de l'observance de la religion juive, doit se comprendre en lien avec l'hellénisation, "c'est-à-dire de l'assimilation ou non" au monde grec, souligne François Lefèvre. "Ce qui choque, c'est le fait de ne pas se mélanger et le fait de ne pas reconnaître les dieux de la communauté. Or on touche le point le plus sensible de la religion des Grecs et des Romains. C'est une religion collective, il faut que la communauté soit unie pour se mettre en règle avec les dieux". C'est dans ce contexte qu'à lieu en 38 à Alexandrie le premier pogrom connu de l'histoire. Mais les graines de la violence ont été semées longtemps auparavant, dans les écrits du philosophe grec Posidonios d'Apamée : "c'est l'image du juif idolâtre et comploteur qui apparaît, que l'on retrouve chez Cicéron". Si les sympathies de l'élite juive à Rome garantissent jusqu'ici un statut privilégié aux juifs, la Judée a tendance à se révolter contre l'autorité romaine et en 70, le temple de Jérusalem est détruit par Titus. La naissance du christianisme achève de marginaliser le judaïsme. Cependant, l'image de juifs "déicides" ayant ordonné la crucifixion du Christ, "c'est une construction qui viendra plus tard, parce que les chrétiens ont du mal à exister par eux-mêmes" tempère François Lefèvre. Après l'empereur Constantin, qui se convertit en 313 au christianisme, les mesures discriminatoires envers les juifs se multiplient néanmoins, formalisées par Théodose II en 438. "L'antijudaïsme antique nous invite à réfléchir à différentes choses qui apparaissent à cette époque. Tout d'abord les Juifs sont l'image de la différence, de l'altérité. Et c'est la grande entrée dans l'histoire de la notion de minorité et l'idée qu'une minorité ne peut pas exister si elle n'est pas protégée" explique François Lefèvre. Thèmes abordés : judaïsme, empire Romain, Grèce Antique, Christianisme "Au cœur de l'histoire" est un podcast Europe 1 Studio- Présentation : Virginie Girod - Production : Camille Bichler et Nathan Laporte- Réalisation : Julien Tharaud- Composition de la musique originale : Julien Tharaud - Rédaction et Diffusion : Nathan Laporte- Communication : Marie Corpet- Visuel : Sidonie Mangin

Dans l'Antiquité gréco-romaine, la diététique constitue une branche importante de la médecine : à partir de la théorie des humeurs, les médecins modulent le régime alimentaire en fonction des âges et des sexes. Au Moyen Âge, la pensée chrétienne impose le mépris du corps qu'il ne faut pas trop nourrir, notamment pour les moines et les moniales qui connaissent des périodes de jeûne plus ou moins strict. Avec Christophe Badel, professeur d'histoire romaine à l'Université Rennes 2 et Isabelle Rosé, maîtresse de conférences en histoire médiévale à l'Université Rennes 2.

durée : 00:21:08 - Les Nuits de France Culture - par : Albane Penaranda - L'histoire géologique de l'île de Santorin est intimement liée à des récits philosophiques et mythologiques. L'éruption volcanique qui ravagea l'île dans l'Antiquité en est le point de départ. Ce sont les thèmes de l'émission "Archéologiques" avec Jean-Claude Poursat et René Treuil, en juin 1990. - invités : René Treuil Professeur émérite de protohistoire égéenne à l'Université Paris 1 Panthéon-Sorbonne

Il y a beaucoup d'idées reçues sur le sport féminin ! D'ailleurs, le sport féminin, ça n'existe pas : il y a le sport, un point c'est tout. Et les femmes peuvent le pratiquer comme les hommes, même si elles ont dû batailler longtemps pour obtenir ce droit. Julien te raconte comment…  Cet épisode a été réalisé en partenariat avec le ministère de l'Enseignement supérieur et de la Recherche dans le cadre de la fête de la Science 2023. Pas de jeux olympiques pour les femmes !  Dans l'Antiquité, les femmes grecques et romaines pouvaient faire de la course à pied, du tir à l'arc… mais elles n'avaient pas le droit de participer aux Jeux olympiques. Et c'est encore la même chose à la fin du 19e siècle quand le Français Pierre de Coubertin décide d'organiser une grande compétition internationale moderne, en s'inspirant de la Grèce antique…  Ses Jeux olympiques, qui commencent le 6 avril 1896 à Athènes, en Grèce, sont un succès ! Aucune femme n'est autorisée à participer aux épreuves : comme beaucoup d'hommes de son époque, le baron Pierre de Coubertin estime que leur place est à la maison, avec les enfants, pas sur un terrain de sport.  Le combat d'Alice Milliat et Suzanne Lenglen pour se faire une place dans le monde du sport  Alice Milliat, une femme au tempérament affirmé, qui pratique la natation et l'aviron, décide de changer ça. En 1919, elle préside la Fédération des sociétés féminines sportives de France. Cette association regroupe tous les clubs de sport pour les femmes. Elle décide d'écrire à Pierre de Coubertin pour lui demander d'accorder aux femmes le droit de participer à toutes les épreuves aux Jeux organisés à Anvers en 1920. Il refuse !  Elle décide alors d'organiser une grande compétition internationale à Paris, en 1922. Ces Jeux mondiaux féminins sont un succès ! Certaines fédérations décident de changer leurs règles et d'ouvrir leurs compétitions aux femmes. La lutte d'Alice Milliat et de ses amies commence à porter ses fruits. Certaines sportives, telle Suzanne Lenglen, deviennent de véritables stars internationales. La joueuse de tennis française a révolutionné son sport et montré l'exemple à des millions de femmes. Mêmes salaires, mêmes récompenses… et mêmes exploits !  Dans les années 1960, certaines disciplines comme le marathon sont encore interdites aux femmes. En 1967, Kathrine Switzer, une Américaine de 20 ans, décide pourtant de courir le marathon de Boston avec les hommes ! Elle réussit, même si un organisateur fait tout pour l'en empêcher, en 4 heures et 20 minutes !  Comme Kathrine Switzer, d'autres sportives ont bousculé les règles, lutté pour obtenir le même salaire, les mêmes récompenses que les hommes et réaliser les mêmes exploits qu'eux.  Alors, bien sûr, le corps des garçons est généralement plus grand et plus musclé, celui des femmes plus souple. C'est pour ça que chacun participe dans sa catégorie. Mais dans certaines disciplines, comme l'équitation, les compétitions mélangent les femmes et les hommes. L'Allemande Jutta Kleinschmidt a même remporté le prestigieux rallye Dakar devant tous ses concurrents masculins !  Pour la première fois en 2024 à Paris, il y aura autant de femmes que d'hommes qui participeront aux Jeux olympiques !

Mes chers camarades, bien le bonjour !Le temps dans la Grèce ancienne, c'est un vaste sujet que l'on n'abordera pas aujourd'hui, mais seulement dans quelques jours quand le prochain entretien historique complet sera disponible. J'aurai le plaisir d'y recevoir William Pillot, un maître de conférences en histoire et archéologie du monde grec antique à l'Université d'Angers, ayant d'ailleurs déjà participé à la Nuit Européenne des Chercheurs, qui est notre partenaire pour cet entretien. Mais comme je vous le disais, ça, ce sera pour dans quelques jours. En attendant, je vous propose de nous intéresser aux dates : il est assez facile aujourd'hui de dater un événement. Mais chez les Grecs de l'Antiquité, comment cela se passait-il ? Comment fonctionnait leur système de datation ? Avaient-ils une date repère de référence, comme notre “an 0” ? Et justement, la datation d'un événement lointain pouvait-elle poser débat parmi les historiens de l'Antiquité ? C'est ce que je vous propose de découvrir maintenant.Bonne écoute !Un grand merci à la Nuit Européenne des Chercheurs qui a été notre partenaire pour cet entretien ! L'édition 2023 a pour thème "Nos Futurs" et a lieu le 29 septembre dans 16 villes françaises. Pour en savoir plus, c'est par ici : https://bit.ly/nuiteuropeennedeschercheurs_NB Become a member at https://plus.acast.com/s/notabenemovies. Hébergé par Acast. Visitez acast.com/privacy pour plus d'informations.

Avec ses 200 yeux, la Coquille Saint-Jacques repère les prédateurs , elle fuit en nageant et provoque des “guerres” chez les humains. Pas de rocher pour notre Pecten maximus au nom biblique ! La Coquille Saint-Jacques vit sur des fonds sablonneux et vaseux entre 0 et 200 mètres de profondeur. Elle peut nager sur de courtes distances en faisant claquer les deux valves de sa coquille, grâce à son puissant muscle adducteur. Avec cette technique, elle échappe aux prédateurs lents comme l'Étoile de mer qu'elle détecte à l'odeur grâce à ses tentacules. Les Bivalves ont perdu la tête et tout ce qui va avec, les yeux compris. En revanche, chez la Coquille Saint-Jacques, il y en a… jusqu'à 200 ! Ces yeux minuscules fonctionnent sur le même principe que les grands télescopes à miroirs. En les étudiant, les chercheurs espèrent pouvoir réduire la taille des outils d'observation céleste. La glande génitale de la Coquille est appelée corail. Vous ne pouvez pas rater cette dernière dans vos assiettes. La zone orange correspond à la partie femelle qui produit des ovules. La zone blanche de la glande fabrique des spermatozoïdes et est qualifiée de partie mâle. Elle est donc hermaphrodite. La Coquille Saint-Jacques est très appréciée des consommateurs, qui dégustent son corps en entier, corail compris. Dans l'Antiquité classique, elle a le rôle actuel de la Moule et symbolise le sexe féminin. Dans la Manche, la France autorise la pêche à la Coquille entre le 1er octobre et le 15 mai alors que les pêcheurs britanniques peuvent la prélever toute l'année. Ces différences de réglementation entraînent des conflits, qualifiés de “Guerre de la Coquille”, en 2012 puis en 2018. _______ Invitée : Jeanne Benichou est médiatrice dans la Réserve ornithologique du Teich. Elle fait partie des nombreux amis du Vivant rencontrés au Festival du FIFO 2022. Ces 46 mini-interviews sont autant de pépites naturalistes, dispatchés entre Baleine sous Gravillon et son “jumeau sur le front” Combats. Voici un best-of pour vous faire une idée. Pour les trouver en totalité, il suffit de chercher FIFO 2022 dans vos applis d'écoutes :  https://bit.ly/butor_FIFO22 https://bit.ly/martinet_F22 https://bit.ly/tengmalm_F22 https://bit.ly/collober_F22 https://bit.ly/blaireau_F22 https://bit.ly/loup3_F22 https://bit.ly/ours_F22 https://bit.ly/gcorb_gduc_F22 https://bit.ly/libellule_F22 https://bit.ly/poteau_F22 https://bit.ly/charbonnier1_F22 https://bit.ly/bargeqn_F22 https://bit.ly/teich_F22 https://bit.ly/freux_F22 https://bit.ly/rale_F22 https://bit.ly/ambroisie_F22 https://bit.ly/iffgars_F22 https://bit.ly/iffille_F22 ______ On aime ce qui nous a émerveillé … et on protège ce qu'on aime. ______ PARTAGER Sous notre Gravillon vous trouverez... 4 podcasts, 1 site, 1 compte Instagram, 1 page + 1 groupe Facebook et 1 asso. Il nous serait très précieux et utile que vous partagiez ce lien : https://baleinesousgravillon.com/liens-2 Pour nous aider, vous pouvez vous abonner et partager nos liens, et nous laisser des étoiles et surtout un avis sur Apple Podcast et Spotify. Ainsi, nous serons ainsi plus visibles et mieux recommandés. Merci :) _______ SOUTENIR Tous nos podcasts sont faits bénévolement. Ils sont gratuits, sans pub et accessibles à tous. Vous pouvez faire un don sur Helloasso (ou sur Tipeee), adhérer à l'asso BSG, ou installer gratuitement le moteur de recherche Lilo et nous reverser vos gouttes : https://bit.ly/helloasso_donsUR_BSG https://bit.ly/lien_magq_lilo_BSG http://bit.ly/Tipeee_BSG _______ TRAVAILLER ENSEMBLE Vous voulez créer un podcast ? Nous vous formons et/ou accompagnons ! Nous proposons des Fresques de la biodiversité, des conférences et animons des tables rondes.Nous cherchons des sponsors et des partenaires : contact@baleinesousgravillon.com 

Le 2 avril 2023, une Convention citoyenne sur la fin de vie s'est prononcée en faveur d'une ouverture conditionnée à l'aide à mourir, c'est à dire en faveur de l'accès au suicide assisté ou à l'euthanasie. Déjà légale en Belgique, en Espagne ou au Luxembourg, l'euthanasie est un sujet clivant. Le débat autour de cette question est traversé par des questionnements philosophiques, moraux ou encore religieux. Si l'on fait un saut dans le passé, dans l'Antiquité, que pensaient les Grecs et Romains de l'euthanasie ? Pour en parler, Virginie Girod reçoit Jean Christophe Courtil, historien des idées dans l'Antiquité et maître de conférences en Langue et Littérature latines à l'Université 2 Toulouse Jean Jaurès. 'Étymologiquement, l'euthanasie c'est le fait de 'bien mourir'', introduit l'historien. 'Dans l'Antiquité, on interdit l'euthanasie active, le fait que le médecin donne lui-même la mort au patient. Par contre, on admet tout à fait l'euthanasie passive, le fait de laisser le patient, lorsqu'il est en fin de vie, mourir de sa belle mort', précise Jean Christophe Courtil. Dans l'Antiquité, la perception du suicide est également différente de notre époque : 'Il n'y a pas vraiment de tabou et d'interdiction absolue du suicide comme on peut l'avoir au Moyen-âge par exemple, où la pensée chrétienne est majoritaire', explique l'historien.Sujets Abordés : Euthanasie - Antiquité - Fin de vie - Suicide - Romains – Grecs - Antiquité 'Au cœur de l'histoire' est un podcast Europe 1 Studio. Ecriture et présentation : Virginie Girod - Production : Europe 1 Studio- Direction artistique : Adèle Humbert et Julien Tharaud - Réalisation : Clément Ibrahim - Musique originale : Julien Tharaud - Musiques additionnelles : Julien Tharaud et Sébastien Guidis - Communication : Kelly Decroix - Visuel : Sidonie Mangin

durée : 00:52:12 - Le Cours de l'histoire - par : Xavier Mauduit - Dans l'Antiquité gréco-romaine, la nudité n'est pas louée en tant que telle : elle répond à des codes. Sa fonction est esthétique mais également politique et morale. Dans quels contextes les corps se dénudent-ils ? La nudité est-elle perçue de la même façon pour tous les habitants de la cité ? - invités : Stéphanie Wyler Historienne, spécialiste des mondes romains; Valérie Huet Historienne, spécialiste d'anthropologie de l'image et de la religion romaines; Florence Gherchanoc Historienne, spécialiste de la famille, du corps et du vêtement en Grèce ancienne

durée : 00:03:31 - Le Pourquoi du comment : histoire - par : Gérard Noiriel - De la fonction symbolique du phallus dans l'Antiquité et de ses multiples usages. 

Le 2 avril 2023, une Convention citoyenne sur la fin de vie s'est prononcée en faveur d'une ouverture conditionnée à l'aide à mourir, c'est à dire en faveur de l'accès au suicide assisté ou à l'euthanasie. Déjà légale en Belgique, en Espagne ou au Luxembourg, l'euthanasie est un sujet clivant. Le débat autour de cette question est traversé par des questionnements philosophiques, moraux ou encore religieux. Si l'on fait un saut dans le passé, dans l'Antiquité, que pensaient les Grecs et Romains de l'euthanasie ? Pour en parler, Virginie Girod reçoit Jean Christophe Courtil, historien des idées dans l'Antiquité et maître de conférences en Langue et Littérature latines à l'Université 2 Toulouse Jean Jaurès. "Étymologiquement, l'euthanasie c'est le fait de 'bien mourir'", introduit l'historien. "Dans l'Antiquité, on interdit l'euthanasie active, le fait que le médecin donne lui-même la mort au patient. Par contre, on admet tout à fait l'euthanasie passive, le fait de laisser le patient, lorsqu'il est en fin de vie, mourir de sa belle mort", précise Jean Christophe Courtil. Dans l'Antiquité, la perception du suicide est également différente de notre époque : "Il n'y a pas vraiment de tabou et d'interdiction absolue du suicide comme on peut l'avoir au Moyen-âge par exemple, où la pensée chrétienne est majoritaire", explique l'historien.Sujets Abordés : Euthanasie - Antiquité - Fin de vie - Suicide - Romains – Grecs - Antiquité "Au cœur de l'histoire" est un podcast Europe 1 Studio. Ecriture et présentation : Virginie Girod - Production : Europe 1 Studio- Direction artistique : Adèle Humbert et Julien Tharaud - Réalisation : Clément Ibrahim - Musique originale : Julien Tharaud - Musiques additionnelles : Julien Tharaud et Sébastien Guidis - Communication : Kelly Decroix - Visuel : Sidonie Mangin  

Virginie Girod vous emmène très bientôt dans l'Antiquité athénienne, à la découverte d'Artémise… Reine d'Halicarnasse et d'Asie Mineure, Artémise est considérée comme l'un des meilleurs chefs de guerre de l'armée perse. "Au cœur de l'Histoire est une production Europe 1 Studio. "Au cœur de l'histoire" est un podcast Europe 1 Studio. Ecriture et présentation : Virginie Girod - Production : Camille Bichler- Direction artistique : Adèle Humbert et Julien Tharaud - Réalisation : Clément Ibrahim - Musique originale : Julien Tharaud - Musiques additionnelles : Julien Tharaud et Sébastien Guidis - Communication : Kelly Decroix - Visuel : Sidonie Mangin  

Si tu ne veux pas arriver en retard à l'école le matin, mieux vaut ne pas oublier de programmer ton réveil quand tu te couches le soir ! Sais-tu comment on faisait pour se réveiller à l'heure avant son invention ? Et qui a eu le premier l'idée d'en fabriquer un ? Julien te raconte… Cocorico : tout le monde debout !  Pendant longtemps, l'être humain s'est tout simplement réveillé grâce à la nature : la lumière du soleil, le chant des oiseaux… Mais il existe aussi d'autres méthodes naturelles pour se réveiller. Chez les indiens d'Amérique, lorsqu'il fallait se réveiller tôt, on buvait de grandes quantités d'eau avant d'aller dormir. Eh oui, quand la vessie est pleine : il faut se lever ! Et puisqu'on parle de liquide, le tout premier réveil fonctionnait justement avec de l'eau. Il date de la Grèce antique et a été inventé par l'un des plus grands philosophes de l'Histoire.  Le réveil hydraulique de Platon  Nous voilà au IVe siècle avant notre ère, il y a environ 2 300 ans. Platon est un homme très savant, ses idées et ses textes ont beaucoup d'influence. Il travaille sur ses textes jusque tard dans la nuit et, le matin, lorsqu'il doit aller enseigner, il a du mal à se réveiller. Pour le tirer du sommeil, il a l'idée d'ajouter une alarme à une horloge à eau.  Dans l'Antiquité, l'horloge à eau est utilisée pour mesurer le temps qui passe. Cet instrument est constitué de plusieurs récipients fermés posés les uns sur les autres et qui communiquent par des tuyaux. L'installation permet à l'eau de s'écouler toujours à la même vitesse. Lorsque le récipient du bas est plein, on sait qu'un certain temps s'est écoulé.  Platon va donc installer un sifflet sur une horloge à eau. Et pour actionner ce sifflet, il utilise un système de tuyaux qu'on appelle un “siphon”. Levi Hutchins, inventeur du premier réveil mécanique  Le réveil hydraulique de Platon n'était pas toujours très précis et il a été amélioré au cours des siècles. Mais tout va s'accélérer avec l'apparition de l'horlogerie mécanique. Les horloges sont souvent installées sur le clocher des églises. En 1330, une église de Milan, en Italie, est dotée d'une horloge capable de sonner automatiquement à chaque heure de la journée.  En 1787, un jeune américain du nom de Levi Hutchins va mettre au point le premier réveil mécanique. Il travaille comme apprenti chez un fabricant d'horloges. Pour ne plus arriver en retard le matin, Levi Hutchins bricole, sur une petite horloge qu'il est en train de construire, un système de carillon qui sonne tous les jours à la même heure.   Quelques années plus tard, un horloger français, Antoine Redier met au point un réveil que l'on peut programmer grâce à un mécanisme qui permet de régler l'heure à laquelle on veut que ça sonne…  Une invention longtemps réservée aux familles riches  Le réveille-matin a longtemps été réservé aux familles riches. À la campagne on continuait de se réveiller au chant du coq ou des cloches de l'église. Dans certains pays, comme l'Angleterre, des gens étaient même payés pour réveiller les ouvriers : on les appelait les “cogneurs“, car ils cognaient au carreau de la fenêtre avec un bâton pour prévenir les gens qu'il était l'heure d'aller à l'usine.

durée : 00:03:48 - Le Pourquoi du comment : histoire - par : Gérard Noiriel - Comment la réflexion autour des "massacres" a-t-elle évolué depuis l'Antiquité ? Quels liens peut-on établir avec les débats contemporains sur les violences de masse ?

durée : 00:21:08 - Les Nuits de France Culture - par : Albane Penaranda - L'histoire géologique de l'île de Santorin est intimement liée à des récits philosophiques et mythologiques. L'éruption volcanique qui ravagea l'île dans l'Antiquité en est le point de départ. Ce sont les thèmes de l'émission "Archéologiques" avec Jean-Claude Poursat et René Treuil, en juin 1990. - invités : René Treuil Professeur émérite de protohistoire égéenne à l'Université Paris 1 Panthéon-Sorbonne

Cahiers, livres, magazines, feuilles sur lesquelles tu dessines ou imprimes… : tous ces objets – et il y en a beaucoup d'autres – sont en papier. Sais-tu qui l'a inventé ? Pour le savoir, Julien t'emmène faire un petit voyage en Chine, il y a 2 000 ans. Le papier, une invention chinoise   Dans la tradition chinoise, Cai Lun (on prononce Tsaï Loun) est considéré comme l'inventeur du papier. On pense aujourd'hui que cet homme, qui travaillait à la cour de l'empereur il y a environ 2 000 ans, a plutôt été le premier à écrire sa recette de fabrication et qu'il l'a améliorée. Une nouvelle façon de communiquer et de transmettre les savoirs L'Empereur a besoin de communiquer avec tous ses sujets. Les lois écrites sur du papier peuvent être apportées dans toutes les villes et tous les villages de Chine. Cela permet aussi de faire connaître la puissance de l'empire, de diffuser le savoir des scientifiques, les écrits des poètes ! Le papier est plus facile à transporter que les plaques de bois utilisées auparavant et moins cher à fabriquer !  L'invention du papier est un secret bien gardé par les Chinois. Il va mettre près de 700 ans à parvenir dans d'autres régions du monde.  La fin d'un secret  En 751, lors d'une bataille, deux papetiers Chinois sont faits prisonniers par les soldats du Calife de Bagdad, le chef des musulmans de l'époque. Ils révèlent leurs secrets de fabrication… et le papier arrive dans le monde arabe. Il est ensuite parvenu en Europe au 11e siècle, lorsque les Arabes ont conquis l'Espagne et l'Italie. La technique a été adaptée, selon les régions du monde, mais le principe de base est resté le même, jusqu'à aujourd'hui.  Le papyrus, ce n'est pas vraiment du papier…  Tu pensais peut-être que les Égyptiens étaient les inventeurs du papier. Eh bien non… ! Dans l'Antiquité, les humains de la région méditerranéenne utilisaient du papyrus, une plante qui poussait sur les bords du Nil, le grand fleuve qui traverse l'Égypte. Ils utilisaient ses fibres qu'ils entrecroisaient, pressaient et faisaient sécher. Ils pouvaient ensuite écrire ou dessiner dessus.  À cette époque, on utilisait aussi le parchemin : on le fabriquait à partir de peaux d'animaux, comme le mouton ou le veau. Le parchemin se conservait mieux que le papyrus, mais il était bien plus cher et plus compliqué à fabriquer.  Pourquoi utilise-t-on du papier recyclé ?   Sais-tu que pour fabriquer une tonne de papier, il faut deux tonnes de bois et environ 40 000 litres d'eau (l'équivalent d'une piscine de 6 m de long) ? Voilà pourquoi il est important d'utiliser du papier recyclé. Tu préserves les forêts qui sont une source de vie incroyable, comme tu pourras t'en rendre compte dans le magazine Images Doc de mars 2023 qui te révèle les secrets de la forêt. 

durée : 00:03:35 - Le Pourquoi du comment : histoire - par : Gérard Noiriel - Comment définissait-on la pauvreté dans la Grèce antique ? Les études sur les représentations de la pauvreté dans la Grèce du VIIIe au Ier siècle avant J.-C. ont montré que les pauvres ne constituaient pas à cette époque une catégorie sociale homogène. Les termes pour les désigner étaient variés.

La mer Morte se trouve au Proche-Orient, partagée entre Israël, la Jordanie et la Palestine. En fait, elle n'a de mer que le nom. Enclavée dans les terres, elle a en effet tout l'aspect d'un lac. La première particularité de cette étendue d'eau est sa situation. En effet, elle se trouve à 420 mètres au-dessous du niveau de la mer. Ce qui en fait l'une des zones les plus basses sur terre. Mais ce qui fait surtout la singularité de la mer Morte, c'est le taux de salinité de ses eaux. Elles comportent en effet environ 300 grammes de sel par litre, soit à peu près dix fois plus que dans les autres mers et océans du monde. C'est portés par cette masse de sel que les baigneurs peuvent flotter sans aucun effort sur les eaux de la mer Morte. Mais s'ils peuvent y faire la planche, ils doivent se garder d'en avaler le sel qui, à ce Mais pourquoi appelle-t-on ce grand lac la "mer Morte" ? Il faut d'abord préciser que ce nom n'est pas récent. Dans l'Antiquité, les Grecs la nommaient ainsi et on retrouve ce nom dans la Bible. Si elle a été baptisée de ce nom lugubre, c'est que ces eaux semblent inhabitées. Et, de fait, à part quelques micro-organismes et des champignons très résistants, aucune espèce ne peut survivre dans ces eaux gorgées de sel. Très tôt, les pêcheurs se sont donc aperçus qu'il ne servait à rien de tendre ses filets sur les eaux de ce vaste lac. En effet, ils ne pourraient que rentrer bredouilles. Aucune plante ne poussait non plus sur les rives ou le fond de cette mer. Cet endroit aride, dépourvu de végétation, a également contribué à associer cette mer à un lieu désert et sans vie. Et c'est cette concentration excessive de sel qui empêche le développement d'espèces animales et végétales sur les rives et dans les eaux de la mer Morte. Learn more about your ad choices. Visit megaphone.fm/adchoices

Bleu pour les garçons, rose pour les filles : en réalité, il n'en a pas toujours été ainsi. Dans l'Antiquité et au Moyen-Âge, la couleur rose était plutôt attribuée aux hommes. C'est ce qu'on apprend dans une vidéo de nos confrères de Radio France. Comme en témoigne l'iconographie de ces deux époques. Considéré comme un sous-type de rouge, il était associé aux valeurs de la masculinité : le pouvoir, l'autorité et la guerre. Il n'y avait même pas encore de mot en grec ou en latin pour dire rose. Il devient une véritable mode à la Renaissance, mais principalement réservée aux élites et aux hommes. Et l'on gardait le bleu pour les femmes, en référence au manteau de la Vierge Marie dans l'art. Le rose a-t-il toujours été attribué aux femmes ? Mais que se passe-t-il aux temps modernes alors ? Quel progrès technologique systématise le rose pour les filles dans les années 80 ? Écoutez la suite de cet épisode de "Maintenant vous savez". Un podcast Bababam Originals, écrit et réalisé par Johanna Cincinatis. À écouter aussi : Qu'est-ce que la dysphorie de genre ? Comment le "femvertising" façonne-t-il le marketing ? D'où vient l'événement Octobre Rose ? Learn more about your ad choices. Visit megaphone.fm/adchoices

Dans l'Antiquité, les mœurs étaient, à certains égards, plus libres qu'elles ne le sont aujourd'hui. Ainsi, aucun jugement moral n'était porté, du moins en principe, contre un citoyen romain attiré par un autre homme ou un jeune adolescent.   Cette forme de sexualité était si bien acceptée qu'aucun mot spécifique ne désignait ce que nous appelons aujourd'hui l'"hétérosexualité" et l'"homosexualité".   Aussi l'aventure homosexuelle prêtée à Jules César, notamment par Suétone, ne suscita-t-elle que les railleries de ses soldats. Mais, dans ces plaisanteries de caserne, ils prenaient tout aussi bien pour cibles les exploits amoureux plus "classiques" de leurs chefs.   Et on sait qu'à cet égard aussi, l'amant de Cléopâtre, et, d'après la rumeur, de bien d'autres femmes, avait une réputation bien établie.   Si l'on en croit ce qu'écrit Suétone, dans sa "Vie des douze Césars", Jules César aurait donc eu, dans sa jeunesse, une liaison masculine. Apparemment, on ne lui en connaît pas d'autres. À supposer même que l'aventure attribuée au futur dictateur soit avérée.   Cette relation homosexuelle, César l'aurait eu avec Nicomède IV, Roi de Bithynie, une région du nord de l'Anatolie, dans la Turquie actuelle. Vers 80 avant J.-C., le jeune homme, au début de sa carrière, y est envoyé par Rome, qui exerce une sorte de tutelle sur le royaume.   Il doit notamment lever une flotte, au bénéfice de l'Empire. Une fois sur place, les relations entre le souverain et le jeune ambassadeur seraient devenues intimes. Aux dires de Cicéron, Nicomède aurait fait conduire César dans sa chambre et l'aurait fait coucher sur son lit.   Pour les méchantes langues, il serait même devenu le "prostitué" du Roi. Pourtant, Suétone lui-même reconnaît que rien, dans la vie de César, n'autorise à penser qu'il eut une seule autre liaison du même genre.   Ce qui n'empêchera pas les ragots d'aller bon train. Ainsi, rapporte Suétone, on disait que César était "le mari de toutes les femmes et la femme de tous les maris", une claire allusion à sa prétendue bisexualité. Learn more about your ad choices. Visit megaphone.fm/adchoices

Dans Historiquement Vôtre, Clémentine Portier-Kaltenbach s'amuse à retracer la symbolique de “l'idiot du visage", le nez. Dans l'Antiquité, on coupait le nez des femmes adultères. Plus tard, en Orient, ce sont les Chrétiens et les voleurs qui perdaient le leur. Chez les rois Bourbons, dit-on, le nez s'est transmis durant 8 générations. Parmi les illustres, Virgile, François 1er ou Louis XIV, arboraient un nez proéminent. Un indice selon certain, sur la taille d'un autre de leurs attributs !

durée : 00:05:00 - Les Savanturiers - par : Daniel FIEVET - Au sommaire cette semaine : le secret de fabrication du béton romain, une gigantesque voile solaire dans l'espace et la visite d'une comète.

Philippe Charlier remonte au temps de l'Antiquité et ses fantômes.

Dans l'Antiquité, Liber Pater était aux Romains l'équivalent de Dionysos pour les Grecs, à savoir le Dieu de la Vigne et du Vin.  C'est aussi le nom du vin créé par Loïc Pasquet en 2004 dont il nous a conté la raison d'être dans le précédent épisode (20 Divin #39).  A force de persévérance et grâce à des rencontres qui vont changer le cours de sa vie, Loic Pasquet va réussir le tour de force de créer en seulement 13 ans, le vin le plus cher du monde (au moment de sa mise sur le marché).   Je vous propose d'écouter les grandes étapes de  cette ascension fulgurante, les autres projets de Loïc Pasquet, en particulier son vin blanc sur l'ïle de Naxos et son association des Francs de Pied. Bonne écoute

Pourquoi voyage-t-on dans l'Antiquité ? Les hommes de l'Antiquité étaient-ils fascinés par le « lointain » ou au contraire, en avaient-ils peur ? Quelle était la relation de l'homme à la mer ? « Ce qui frappe dans les premières descriptions de voyages lointains, c'est l'absence de pathos, d'émerveillement devant des choses et des êtres si différents. » nous dit l'historien Claude Sintès, auteur d'une anthologie consacrée aux voyages dans l'Antiquité. Il est l'invité de Storiavoce qui, dans le cadre des Rendez-vous de l'histoire de Blois, réalise une série de podcasts consacrés au thème de l'édition 2022 : la Mer. L'invité : Claude Sintes, conservateur en chef du patrimoine honoraire, archéologue, ancien directeur du musée de l'Arles antique, est membre de la mission archéologique française de Libye où il a conduit les fouilles sous-marines du port d'Apollonia de Cyrénaïque. Aux Belles Lettres, il a publié Sur la mer violette (2009), Les Pirates contre Rome (2016) et une Bibliothèque idéale des Odyssées (2022).

Les vaches sont sacrées en Inde, vous le savez sans doute. Dans l'Antiquité, les Égyptiens avaient – en revanche – un tout autre animal fétiche... En pleine vallée du Nil, les chats comptaient effectivement parmi les créatures les plus vénérées ! Learn more about your ad choices. Visit megaphone.fm/adchoices

durée : 00:03:03 - Vraiment nature - par : Nathalie Mazet - La Chevêche d'Athéna, ou Chouette chevêche, est une espèce d'oiseaux de la famille des strigidés de petite taille à l'aspect trapu. C'est le plus diurne des strigidés, malgré son nom latin. Dans l'Antiquité grecque, elle était l'attribut d'Athéna, déesse de la sagesse.

Pour écouter Comment j'ai bâti un empire: Apple Podcast: https://podcasts.apple.com/fr/podcast/mon-argent/id1569918922 Spotify: https://open.spotify.com/show/6UduCKju82nA00KdBb08d9?si=KzkcGE8IRYOdR5m9hMbyZw Deezer: https://www.deezer.com/fr/show/2676812 Google Podcast: https://www.google.com/podcasts?feed=aHR0cHM6Ly9yc3MuYWNhc3QuY29tL21vbi1hcmdlbnQ%3D ------------------------------ Le silphium, ou silphion, était une plante très appréciée des Romains. Elle avait de nombreux usages, mais disparut du fait de la conquête romaine. Une plante très réputée... D'après les spécialistes, le silphium, que les Romains connaissaient aussi sous le nom de "laserpicium", s'apparentait un peu au fenouil. Elle poussait sur les terres sèches et relativement boisées de la Cyrénaïque, qui se trouvait dans l'actuelle Libye. Cette plante était très réputée pour ses nombreux bienfaits. Sous le nom de "suc de Cyrénaïque", elle était même un peu considérée comme une panacée. On s'en servait aussi comme parfum et condiment, la plante entrant même dans nombre de recettes culinaires. Et elle avait encore une autre utilisation : elle était renommée pour ses supposées vertus aphrodisiaques. Jules César lui-même, qui aurait constitué une abondante réserve de silphium, y aurait souvent eu recours. Dans l'Antiquité, la réputation de cette plante était telle qu'elle figurait sur certaines pièces de monnaie et que, selon Pline l'Ancien, elle se serait vendue au poids de l'argent. ...Mais qui disparaît bientôt César fit peut-être partie de l'une des dernières générations à avoir connu et utilisé le silphium. En effet, la plante n'aurait pas résisté très longtemps à l'occupation romaine de la Cyrénaïque, qui débuta vers 90 avant notre ère. Qu'ont donc fait les Romains pour faire disparaître cette plante ? Comme ils le faisaient dans tous les territoires qu'ils occupaient, ils ont coupé beaucoup d'arbres en Cyrénaïque. Le bois leur servait de matériau de construction pour leurs maisons ou leurs navires. Ils devaient aussi abattre des arbres pour dégager des terres destinées à une population en augmentation. Mais cette déforestation a contribué à dérégler le microclimat sous lequel prospéraient les buissons de silphium. En effet, elle a légèrement modifié le régime des pluies. Ainsi, l'eau a pu raviner le sol, sans être arrêtée par les arbres. Cette érosion des terres où poussait le silphium a peu à peu entraîné sa disparition. Les Romains, qui appréciaient tellement cette plante, s'en sont aperçus. Mais toutes leurs tentatives pour la ramener à la vie échouèrent. Learn more about your ad choices. Visit megaphone.fm/adchoices

durée : 00:02:29 - En direct du monde - Une expérience immersive propose de découvrir la Rome impériale, comme il y a 2000 ans grâce à un étonnant voyage en bus dans les rues de la ville, mêlant réalité virtuelle et patrimoine millénaire. Visite guidée.

durée : 00:53:29 - Le Cours de l'histoire - par : Xavier Mauduit - Dans l'Antiquité gréco-romaine, la nudité n'est pas louée en tant que telle : elle répond à des codes. Sa fonction est esthétique mais également politique et morale. Dans quels contextes les corps se dénudent-ils ? La nudité est-elle perçue de la même façon pour tous les habitants de la cité ? - invités : Stéphanie Wyler Historienne, spécialiste des mondes romains; Valérie Huet Historienne, spécialiste d'anthropologie de l'image et de la religion romaines; Florence Gherchanoc Historienne, spécialiste de la famille, du corps et du vêtement en Grèce ancienne

Aïe, le soleil t'éblouit… Heureusement que les lunettes de soleil existent ! Mais qui a eu cette idée ? Julien te raconte…Du verre coloré pour ne pas être ébloui  En 1752, un opticien anglais, James Ayscough, veut aider certains de ses clients à mieux voir. Pour corriger leurs problèmes de vue, il teste des verres colorés sur ses paires de lunettes. Sans succès ! Par contre, il se rend compte que ça empêche d'être ébloui par le soleil…  Le verre teinté permet de filtrer les rayons du soleil. Il existe plusieurs sortes de rayonnements, qui correspondent chacun à une couleur de l'arc-en-ciel… Quand toutes ces couleurs se superposent ça donne une lumière blanche, qui peut être éblouissante. En mettant un verre de couleur devant notre œil, on va filtrer une partie des rayons. Résultat : on est moins ébloui.   Ce principe est d'ailleurs connu depuis bien longtemps. Dans l'Antiquité, l'empereur romain Néron utilisait des émeraudes (une pierre précieuse de couleur verte) pour regarder les combats de gladiateurs. Ainsi, il n'était pas aveuglé par le soleil.  Les UV, dangereux pour notre santé  Attention, un verre coloré protège de l'éblouissement, mais pas forcément des UV.  UV signifie ultraviolets. C'est un certain type de rayons émis par le soleil. Ils produisent une lumière invisible à l'œil nu, mais dangereuse pour notre santé : ce sont ces UV qui provoquent les coups de soleil, des maladies de peau ou des maladies des yeux… qui peuvent finir par rendre aveugle.   En réalité, les lunettes de soleil pour se protéger de ces UV existent depuis des milliers d'années. Ce sont les Inuits qui les ont inventés.  Les “Ilgaak”, des lunettes inventées par les Inuits pour se protéger de la lumière  Les Inuits, c'est un peuple du grand Nord qui vit près du cercle polaire Arctique dans le froid et la neige. Leur paysage, c'est la banquise, la forêt boréale, les steppes enneigées… Bref, du blanc à perte de vue ! Et la couleur blanche renvoie énormément les rayons du soleil, contrairement au noir qui les absorbe.  Dans ces paysages enneigés, nos yeux sont donc beaucoup plus exposés aux rayons du soleil et la lumière peut devenir aveuglante. Les UV sont trop forts et l'on peut perdre la vue. Pour se protéger, les Inuits ont donc eu l'idée de limiter la quantité de lumière qui arrive sur l'œil. Ils ont inventé les “Ilgaak” (le nom des lunettes de soleil chez les Inuits).  Les “Ilgaak” sont fabriquées avec du bois, ou un os de baleine, ou l'ivoire d'une dent de morse. Elles sont sculptées pour suivre les contours du visage : une forme allongée, un petit creux au centre pour le nez et, au niveau des yeux, on creuse deux fentes très très étroites. Les yeux sont ainsi protégés car les rayons ont plus de mal à atteindre la pupille de l'œil.   Grâce aux “Ilgaak”, les Inuits peuvaient continuer à chasser sur la banquise, en plein soleil, sans risquer de perdre la vue.

Dans l'Antiquité grecque, les sources écrites sont rares... Mais il y en a en UNE très importante : Hérodote. C'est le père de l'histoire ! Découvrez son histoire dans Tout sur Tout HISTOIRE, un podcast NRJ et iHeartPodcasts.

Retrouvez Lelynx.fr en cliquant sur ce lien: https://www.lelynx.fr/assurance-auto/?utm_source=podcasts&utm_medium=audio&utm_campaign=branding_chosesasavoir_avril22&utm_content=lp_auto -------------------------- Les médecins ont coutume d'arborer un symbole à la forme particulière, qu'on appelle un caducée. Mais il ne doit pas être confondu avec des emblèmes assez similaires, utilisés par d'autres professions. Le bâton d'Esculape Le caducée devenu le symbole de la médecine est aussi appelé bâton d'Esculape. C'était le nom du dieu romain de la médecine, que les Grecs appelaient Asclepios. Dans la mythologie grecque, c'est le fils d'Apollon, que Zeus punit pour avoir voulu ressusciter les hommes. Asclepios-Esculape était le plus souvent représenté appuyé sur un bâton. Et, autour de ce bâton, s'enroulait un serpent. Selon les traditions, ce bâton représentait l'arbre de vie ou la vie itinérante du médecin parcourant les routes pour soigner les malades rencontrés en chemin. Quant au serpent, sa mue, qui lui permet de changer de peau, est le symbole du malade, dont le corps meurtri est régénéré par la médecine. On ne s'étonnera donc pas que ce caducée soit devenu, depuis 1945, le symbole officiel de la médecine. On y a juste ajouté un miroir, symbole de sagesse et de prudence. Deux autres symboles Il existe d'autres symboles assez comparables au bâton d'Esculape, qu'il faut se garder de confondre avec lui. C'est le cas du bâton d'Hermès, ou Mercure pour les Romains. Dans l'Antiquité, il s'agissait d'une baguette d'olivier, entourée de deux serpents entrelacés et parfois surmontée de deux ailes. Tenu en main par le dieu des messagers, ce bâton d'Hermès est le symbole des hérauts. Il remplace en quelque sorte le drapeau blanc, comme emblème de paix et de neutralité. Ce bâton d'Hermès, associé à l'alchimie, était réputé avoir des pouvoirs magiques. Hermès étant leur dieu tutélaire, il est naturel que les commerçants aient adopté ce symbole comme leur emblème. Mais il représente aussi l'éloquence, car Hermès, divinité décidément polyvalente, était aussi le dieu des orateurs. Enfin, le bâton d'Esculape ne doit pas être confondu avec la coupe d'Hygie. On peut apercevoir cette coupe, autour de laquelle s'enroule un serpent, sur la devanture des pharmacies. La déesse Hygie faisait elle aussi partie du panthéon, grec. Learn more about your ad choices. Visit megaphone.fm/adchoices

73 000 facteurs et factrices distribuent chaque jour courriers et colis, six jour sur sept, sur le territoire. Dans l'Antiquité, Mésopotamiens, Egyptiens et Grecs ou Romains avaient déjà tous les moyens pour envoyer des messages sur de grandes distances de façon relativement rapide. S'il n'y avait pas de facteurs à vélo comme aujourd'hui, on faisait plutôt appel à des messagers: des esclaves, des marchands ou des voyageurs dignes de confiance pour envoyer ces lettres personnelles. Parmi ces lettres, on retrouve 21 lettres dans le Nouveau Testament, la deuxième partie de la Bible. Des lettres envoyées majoritairement par l'apôtre Paul aux Eglises primitives. Du lundi au vendredi à 08h15 et 16h45 sur PHARE FM Lyon Dauphiné, Jessica vous apporte une mise en pratique concrète de principes bibliques, pour vivre une foi In Real Life !

La rhétorique peut se définir comme l'art du beau discours. Dans l'Antiquité, Socrate y voyait la marque des sophistes, dont l'objectif n'était pas d'atteindre la vérité mais de persuader efficacement. Mais peut-on résumer la rhétorique à un art de la manipulation ? N'est-elle pas également un moyen d'influencer positivement le monde qui nous entoure ? Éléments de réponse avec Victor Ferry, docteur et professeur de rhétorique. Vous pouvez nous soutenir : ★En devenant contributeur sur Patreon : https://www.patreon.com/leprecepteurpodcast Vous pourrez ainsi accéder à du contenu inédit ! ★Ou en faisant un don ponctuel sur PayPal : http://paypal.me/leprecepteurpodcast Pensez à laisser une note et un avis sur la plateforme de podcast où vous m'écoutez. Cela prend quelques secondes, et c'est un geste très utile pour le référencement du podcast ! Et bien sûr, continuez à partager les émissions que vous préférez sur vos réseaux sociaux. Le Précepteur Podcast a été créé pour vous et continuera d'exister grâce à vous. (Pour toute demande, vous pouvez contacter l'équipe du Précepteur Podcast ici : leprecepteurpodcast@gmail.com)

Hippocrate, le père de la médecine, pensait le cerveau comme une éponge, aspirant l'humidité du corps et rejetant le trop plein par les yeux, formant ainsi les larmes. Mais toutes les époques n'envisagent pas les pleurs de la même façon. Dans l'Antiquité, le poète grec Homère oppose les larmes glorieuses des hommes, aux pleurs de lamentation des femmes. Au Moyen-Age, on larmoie énormément : les larmes sont de contrition, de repentance pour les péchés. Au 17ème siècle, celui des Lumières, les hommes pleurent sans crainte; on considère les larmes comme la preuve de leur humanité. Mais à partir du 19ème siècle, les larmes sont considérées comme le signe le plus manifeste de la fragilité féminine…

Comment était représentée la déesse Vénus dans l'Antiquité tardive ? (suite…) Soutenez-nous !

Jean-Luc Fournet Collège de France Culture écrite de l'antiquité tardive et papyrologie byzantine Année 2020-2021 Le calame et la croix : la christianisation de l'écrit et le sort de la culture classique dans l'Antiquité tardive (3). Les bibliothèques (2) Dans le cours de cette année, Jean-Luc Fournet s’attachera à reconstituer les bibliothèques que les sables d’Égypte ont conservées et que les aléas des découvertes ont souvent démembrées. Il essaiera de dégager la personnalité de leurs lecteurs, leurs goûts et la façon dont cultures chrétienne et classique s’interpénètrent.

Jean-Luc Fournet Collège de France Culture écrite de l'antiquité tardive et papyrologie byzantine Année 2020-2021 Le calame et la croix : la christianisation de l'écrit et le sort de la culture classique dans l'Antiquité tardive (3). Les bibliothèques (2) Dans le cours de cette année, Jean-Luc Fournet s’attachera à reconstituer les bibliothèques que les sables d’Égypte ont conservées et que les aléas des découvertes ont souvent démembrées. Il essaiera de dégager la personnalité de leurs lecteurs, leurs goûts et la façon dont cultures chrétienne et classique s’interpénètrent.

Jean-Luc FournetCollège de FranceCulture écrite de l'antiquité tardive et papyrologie byzantineAnnée 2020-2021Le calame et la croix : la christianisation de l'écrit et le sort de la culture classique dans l'Antiquité tardive (3). Les bibliothèques (2)Dans le cours de cette année, Jean-Luc Fournet s'attachera à reconstituer les bibliothèques que les sables d'Égypte ont conservées et que les aléas des découvertes ont souvent démembrées. Il essaiera de dégager la personnalité de leurs lecteurs, leurs goûts et la façon dont cultures chrétienne et classique s'interpénètrent.

Jean-Luc FournetCollège de FranceCulture écrite de l'antiquité tardive et papyrologie byzantineAnnée 2020-2021Le calame et la croix : la christianisation de l'écrit et le sort de la culture classique dans l'Antiquité tardive (3). Les bibliothèques (2)Dans le cours de cette année, Jean-Luc Fournet s'attachera à reconstituer les bibliothèques que les sables d'Égypte ont conservées et que les aléas des découvertes ont souvent démembrées. Il essaiera de dégager la personnalité de leurs lecteurs, leurs goûts et la façon dont cultures chrétienne et classique s'interpénètrent.

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Jean-Luc FournetCollège de FranceCulture écrite de l'antiquité tardive et papyrologie byzantineAnnée 2020-2021Le calame et la croix : la christianisation de l'écrit et le sort de la culture classique dans l'Antiquité tardive (3). Les bibliothèques (2)Dans le cours de cette année, Jean-Luc Fournet s'attachera à reconstituer les bibliothèques que les sables d'Égypte ont conservées et que les aléas des découvertes ont souvent démembrées. Il essaiera de dégager la personnalité de leurs lecteurs, leurs goûts et la façon dont cultures chrétienne et classique s'interpénètrent.

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