Beit Halimoud Grenoble

"עין יעקב" הינו אוסף של כל החומר האגדי בתלמוד, בצירוף פירוש של המלקט הנקרא "הכותב" ופירושים רבים נוספים. פירושים. ההקדמה לספר מציגה את ההיסטוריה של הצנזורה על התלמוד ושל המונח "גמרא". הספר חובר בידי יעקב בן חביב, והושלם לאחר מותו על ידי בנו, רבי לוי בן חביב (מהרלב"ח). ישנם הבדלים מסוימים בין גרסת התלמוד המצויה ב"עין יעקב" והגרסה המופיעה בתלמוד המודפס, בין היתר בצורת פסקאות תלמודיות המופיעות ב"עין יעקב" ואינן מופיעות בדפוס התלמוד. מחברים: לוי בן חביב, יעקב בן שלמה אבן חביב זמן חיבור: 1490 - 1550 לספירה בקירוב

Chers amis, Le Speed Thora de ce Chabat 'Hayé Sarah est extait du Levouch Haora de R. Mordeh'ay Yaffé (16ème / Pologne) le Baal Halevouchim auteur de 10 livres ou "habits" sur dix thèmes de la Thora dont le Levouch Haora sur le commentaire de Rachi sur le H'oumach. Eliezer, serviteur d'Abraham, après avoir trouvé Rivka, grâce au "test du puits" hésite avant de donner ses cadeaux pour savoir si Rivka est bien de la famille d'Abraham. Il se lance quand même avant la réponse, mais le cachera à Lavan et Bétouel. Que se joue-t-il dans ses allers-retours! Chabat Chalom, David

Chers amis, Le Speed Thora de cette semaine, pourrait avoir comme titre: " le regard de la Thora sur la nature". C'est un texte du Rambam, dans le premier chapitre des lois de Avoda Zara où il nous décrit la naissance de la Avoda Zara dans le monde, et la naissance intellectuelle et métaphysique d'Avraham. Chabat Chalom , Moche

Chers amis, Le Dvar Thora de cette semaine à propos de la Paracha Vayélekh et de Kippour est de Rabbi Mordehaï Miller de Gateshead (1921-2000). Le "Vidouille" bien que cela soit une Mitsva de la Thora, peut être néfaste dans le cas où il est superficiel . Et quand il nourrit des remords . Chabat Chalom à tous et à toutes, Et surtout une très très bonne et NOUVELLE année Bonne Techouva Et bon jeûne, Moché Abitbol

MATOT MASSEY

Chers amis, Le Speed Thora de ce Chabat Balak est extrait d'une Sih'a de Rav H'aim Walkin( Machgiah' de la Yéchiva Ateret Israël / contemporain/ Jérusalem) Les H'ah'amims nous disent que Bilam était "l'équivalent" de Moche Rabénou pour les Nations. Comment cet homme dépravé pouvait-il être un "guide" pour les Nations et repondre a leur demande d 'egalite? A partir de ce problème R. Walkin (dans son poste de guide spirituel de Yechiva) développe les relations qui lient le guide et la société et au delà l'individu et le groupe. Chabat Chalom, David http://www.bethalimoud.com/wp-content/uploads/2021/06/SPEED-THORA-BALAK-5781.pdf Download

Chers amis, Le Speed Thora de ce Chabat H'oukat est extrait du Or Hah'ayim Hakadoch (R. H'ayim Ben Attar/Salé Maroc/Israël/ 1696-1743). Il s'interroge sur la juxtaposition des mots H'oukat et Thora "l'axiome et la loi ", alors que l'axiome (le paradoxe) de cette Paracha concerne les lois de la Vache Rousse uniquement. C'est l'occasion d'aborder un autre paradoxe : seul un juif est susceptible de devenir impur et de produire de l'impureté lors de son décès à contrario d'un non juif ! Le responsable de ce paradoxe est la Thora ! Cela permet d'aborder des notions complexes des forces de la Touma, de l'âme et du corps, de la mort. Chabat Chalom, David Telechagé

Chers amis En ce jour de Roch H'odech Tamouz il était normal que le Speed fasse référence au Rabbi de Loubavitch dont c est le Yahrzeit le 3 Tamouz Ce texte extrait d'une Sih'a de 5724 développe a partir des 3 lettres du nom de Korah' les 3 facettes de son opposition a Moche Rabenou et a Aaron et par la un autre regard sur la societe juive Il reprend bien les idées chères au Rabbi de la valeur a donner a l 'acte et aux hommes plonges dans l 'action, tout en insistant sur l'eclairage que devait leur fournir l'etude et les hommes de Thora. C'est ce délicat équilibre ,une des bases de la H'assidout, qu'il s 'est efforcé de diffuser Roch H'odech Mevorah' et Chabat Chalom David http://www.bethalimoud.com/wp-content/uploads/2021/06/SPEED-THORA-KORAH5781.pdf

Chers Amis, Le Speed Thora de ce Chabat Chelah' est le résumé d'une réponse de Rav Itsh'ak Silberstein ( Rav De Bné Brak contemporain et Rav de l'hôpital Mayané Hayechoua) à la question d'un médecin en néonatalogie : " Faut-il faire l'échographie de dépistage morphologique du 1er trimestre de grossesse? " Il développe ici en fait la réponse de son beau-frère le Rav Hayim Kaniewski. La réponse et le lien avec la Paracha sont à découvrir! ( NB : la réponse in extenso en bonus) Chabat Chalom, David Télécharger la fiche

Chers amis, Le Speed Thora de ce Chabat Beaaloteh'a est tire du Gour Arye,l'ouvrage du Maharal de Prague(Tchequie/16e) commentaire de Rachi sur le H'oumach Lors de la revolte des Bne Israel pour avoir de la viande Moche Rabenou est atterré et demande a Hachem la mort Il dit a ce propos :"si Tu agis ainsi" en employant pour le Tu ,le feminin Rachi explique que le feminin employe est le signe de la faiblesse de Moche a ce moment Sauf fait remarquer le Ramban que ce Tu désigne Hachem et non Moche Rabenou,? Le Maharal propose plusieurs explications qu'il récuse pour montrer qu'en fait le ressenti que Moche avait de lui même conditionnait la perception qu' 'il avait a ce moment d 'Hachem et par la même, la nature du dévoilement d 'Hachem Lhomme perçoit Hachem mais également conditionne le dévoilement d'Hachem, par le biais de son propre filtre Chabat Chalom David http://www.bethalimoud.com/wp-content/uploads/2021/05/SPEED-THORA-BEAALOTEHA-5781.pdf

Chers amis , Le Speed Thora de ce Chabat Bamidbar, veille de Chavouot est tiré du Avodat Israël du Maguid de Koznitz ( R. Israël Hopstein/ 18ème Pologne) disciple du Maguid de Mezeritch l'élève du Baal Chem Tov. Les Bné Israël dans leur préparation fébrile au don de la Thora ont "jugé bon" de dormir la veille de ce don ce qui parait paradoxal. Deux explications s'affrontent sur ce comportement : - celle du Rabbi de Loubavitch qui était de "séparer" au mieux l'âme du corps par le sommeil, pour recevoir la Thora. - celle de R. Levy Itsh'ak de Bertitchev (expliquée par le Maguid de Koznitz) qui affirme qu'ils pensaient nécessaire de se reposer pour recevoir la Thora avec l'esprit clair. Une voie médiane entre ces deux chemins opposés pourrait être la notre. Chabat Chalom, David Téléchargez le document

Chers amis Le Speed Thora de ce Chabat Béhar Behoukotay est dans le "prolongement de Lag Baomer". La Thora dans les Klalot de Beh'oukotay parle beaucoup de Kéri le "hasard des Klalots", alors que dans Ki Tavo on parle de Vehifla , "le prodige des Klalots". Les événements récents que le Klal Israël a vécu à Méron s'apparentent plus à cette deuxième catégorie. Ils nous imposent une remise en question de nos comportements personnels, inter-individus et une réflexion sur la solidité de notre émouna. Un court texte de Rabi Nah'man de Breslav, un peu mystique (rapporte et expliqué par R. David Guewirzman/ Beth Chemech / contemporain) peut nous aider dans ce travail. Chabat Chalom, David Télécharger la fiche

Chers amis, Le Speed Thora de ce Chabat Emor, proche de Lag Baomer est une suite de la notion de Kedoucha, non plus de l'homme, mais du temps. L'homme, par le biais du Beth Din sanctifie et "maitrise" le temps et les fêtes par la fixation de Roch H'odech et la possibilité d'ajouter un jour ou même un mois au calendrier. Seul le Chabat échappe "partiellement" à ce pouvoir. La nature quant à elle obéit également au pouvoir du Beth Din (et des Tsadikim) comme le montre le Talmud Yerouchalmi. Chabat Chalom, David

Chers amis, Le Speed Thora de ce Chabat A'haré Mot Kédochim est en fait un extrait du Choulhan Aroukh (Siman 231) de R. Yossef Karo (16ème, Espagne, Maroc, Israël, Safed). La Thora nous enjoint et nous assure "d'être saints" et ceci s'adresse à toute l'assemblée sans exception. Ce "programme ambitieux" et un peu éthéré de sainteté est abordé par Rachi puis par le Ramban. R. Yossef Karo propose une voie simple et accessible à chacun, qui s'ancre dans notre vie quotidienne. Chabat Chalom, David

Chers amis, Le Speed Thora de ce Chabat Vayikra inaugure un nouveau H'oumach consacre au service du Michkan et aux Korbanot. La Thora nous dit que la Cheh'ita de holocauste du petit bétail (Olat Tson) doit se faire " au Nord devant H' " et le Midrach Raba nous dit que cette phrase est universelle (même pour un Goy)! Le Maharil Diskin (R. Yeochoua Leib Diskin /Russie/ 19 ème puis Rav de Yerouchalayim) explique comment le lien avec la Akeda ("inachevée") fait de ce Passouk un message universel. Chabat Chalom, David

Chers amis, Le Speed Thora de ce Chabat Vayakel Pekoudé clôture le Sefer Chemot et "l'année juive" qui recommence en Nissan. Ce texte a une portée à la fois historique et fondatrice. Il est le dernier enseignement du 6ème Rabbi de Loubavitch (R. Yossef Itsh'ak Schneerson) et le premier du 7ème Rabbi (R. Menahem Mendel) qu'il a repris à chaque Hiloula de son beau-père durant 45 ans. Il 's'interroge sur le mot : "bois de chitim" (cèdre), qui dérive également de la racine Choté (folie, déviance). Ce bois était utilisé pour les poteaux du Michkan. Qu'elle est la place "du grain de folie" dans la construction du Michkan et au-delà dans la structure personnelle de chacun. Tout un programme pour redémarrer l'année . Chabat Chalom et Roch Hodech Mévorah', David

Le Speed Thora de ce Chabat Ki Tissa (Chabat Para!) est extrait du Mih'tav Meeliahou de R. Eliahou Eliezer Dessler (Gateshead / Israël 20e). Fondateur du Kollel de Gateshead en Angleterre en 1941, il a ensuite été le Machgiah' (maitre moral) de la Yéchiva de Poniewitch à Bné Brak. Il démonte dans ce texte les mécanismes qui ont pu amener les Bné Israël après le don de la Thora, à ériger un Veau D'or. Il explique ainsi que le "principe du Veau d'Or" n'était une erreur que par rapport à leur niveau spirituel d'alors, mais qu'en fait cela représente notre confrontation actuelle aux lois et forces du monde et de la nature, et au travers de cela notre lien avec Hachem. Chabat Chalom, David

Chers amis, Le Speed Thora de ce Chabat Terouma/Zah’or est extrait du "Divré Israël" de R. Israël Taub le 1er Rabbi de Modjitz (1848-1920 / Pologne). Cette Hassidout récente est connue pour ses nombreux Nigounims (« Hassidout musicale ») composés par les différents Rabbis. R. Israël Taub disait : - On dit que le "monde de la musique" dans le Ciel est proche du "monde de la Techouva ". Je dis que "le monde de la musique" est le "monde de la Techouva" car grâce à la musique un homme peut s’attacher à son créateur et à la Techouva . Dans ce texte il s’interroge sur le fameux Tah’ach du désert ("la licorne ?») qui a servi à fabriquer les tentures du Michkan. Si le Michkan est le corollaire spirituel de l’homme, comme le dit le Zohar, que représente le Tah’ach pour un homme ? Chabat Chalom, David NB : lien pour écouter les Nigounims de Modjitz : https://www.niguney-modzitz.co.il/גלריית-מוסיקה/ https://www.youtube.com/watch?v=4PYl1ccauJ8

Chers amis, Le Speed Thora de ce Chabat Michpatim / Chékalim rapporté par le Mich'hat Chemen (Rav Kaufmann / Gateshead) développe un enseignement du Gaon de Vilna. La Paracha traite des lois sociales en particulier des lois de gardiennage. En cas de conflit, la nuance est faite entre le Mode Bemiktsat (l’aveu partiel) qui entraine l'obligation de serment et le Kofer Bakol (le déni) qui libère le gardien. Le Gaon déduit cette distinction des mots KI HOU /ZE . A partir de là, R. Meir Chapira (Lublin / Pologne 1887/1933 le fondateur du Daf Hayomi) applique cette remarque à la réunion "pathétique" entre Ah'achvéroch, Esther et Haman où l'on retrouve également ce terme Hou/Zé. Ceci nous éclaire sur les relations obscures entre Ah'achvéroch et Esther et le dénouement de l'histoire de Pourim. Chabat Chalom, Roch Hodech Adar Tov et Sameah' David

Chers amis, Le Speed Thora de ce Chabat Yitro, Chabat des 10 Diberots, est en "décollage vertical" mais en "atterrissage en douceur"! Il est extrait du Chioure Daat de R. Avraham Itsh’ak Bloch (Roch Yéchiva de Telz/ Lituanie/ 20 ème) fusillé par les allemands en 1940 avec toute sa Yechiva. C'est un hommage que nous lui rendons d'étudier son enseignement. Son frère Eliahou Meir a reconstruit la Yéchiva de Telz aux USA à Cleveland Ohio. Quelle est la nouveauté du 1er commandement : Je suis l'Eternel ton D'... pour un peuple qui connait déjà bien Hachem par les 10 plaies, la sortie d'Egypte, la Mer rouge et par toute sa "culture" héritée des patriarches? En quoi ce 1er commandement, enfin, peut être "utilisé" par l'homme, dans une démarche de ressemblance à son créateur comme le dit le Tomer Débora de R. Moche Kordovero : "il est bon que l'homme ressemble à son Créateur". Chabat Chalom, David

Chers amis, Le Speed Thora de ce Chabat Bechalah', Chabat Chira est axé sur 1 mot : "Veanvéou". Son étymologie interroge les H'ahamims : 2 explications dans Rachi, 5 dans le Midrach, - du mot Nave = Palais - du mot Nae = Beau... Ce deuxième sens est repris par la Guémara Chabat. Comment "embellir H' " : en s'embellissant au travers de "Mitsvots belles". Le Maharal développe ce dernier point en montrant que notre regard, notre perception d'Hachem dépend de notre situation, de notre regard sur nous-même. Chabat Chalom, David

Le Speed Thora de ce Chabat BO est tiré d'un commentaire de Rabenou Beh'aye Ibn H'alawoua disciple du Rachba et du Ramban. (13ème/ Saragosse, Espagne/ Israël). Il s'interroge sur ce fameux " emprunt" des objets en or et en argent auprès des Egyptiens à la sortie d'Egypte : -Comment parler "d'emprunt" si on ne compte pas le rendre ? - Comment la Thora peut-elle dire : emprunter à mon "prochain" l'Egyptien, Ce terme de "prochain" est réservé aux Bné Israël. Au travers de cela se dessinent les limites de nos relations avec nos amis, les "Goyims". Chabat Chalom David,

Chers amis, Le Speed Thora de ce Chabat Chémot est différent : il est "Halah'ique" de prime abord. A propos du verset qui décrit les grossesses multiples (par 6) des Bné Israël en Egypte, on peut se poser le problème de la "réduction embryonnaire". En effet pour des femmes ayant des problèmes d'ovulation, les traitements médicaux (type Clolmid) causent souvent des grossesses multiples (3 à 7 et +). Celles-ci sont sources d'accouchements prématurés sévères, de malformations… Est-il licite comme les médecins le recommandent de réaliser une "réduction embryonnaire" (passer de 6 à 2!) pour assurer la survie de 2 embryons en bonne santé? Cette question étique nous heurte à la fois par son caractère de "sélection", par la réalisation d'un "avortement partiel" et par l’apparent manque de Emouna. Le Rav Zilberstein (Rav à Bné Brak, et Rav de l'hôpital Mayane Hayechoua) développe ce problème à partir de textes de la Thora qui donneront une base à notre réflexion éthique. Comme se veut le Speed, ce n’est qu’un point de départ à la réflexion… (NB : le texte complet de la Cheela de Rav Zilberstein est en bonus). Chabat Chalom, David

Chers Amis, Le Speed Thora de ce Chabat Vayéh'i, dernière Paracha du Sefer Béréchit (et dernier Speed Thora de 2020!) traite d'un sujet très sensible : la Meh'ila. Dans l'analyse de R. Beh'aye (R. Beh'aye Ben Acher Ibn Halawa, élève du Rachba / Saragosse / Espagne puis Israël / 13ème) les derniers versets de la Paracha expriment la demande de pardon des Frères à Yossef et son absence de Meh'ila (!) La Meh'ila est- elle possible pour des blessures aussi profondes ou seul le "vivre ensemble " est-il envisageable? (NB : Le sefer H’assidim cité en bonus affirme la Meh'ila de Yossef mais seulement par H'assidout, et le Tanya semble aller également dans le sens d'un simple " vivre ensemble" et non d'une Meh'ila du cœur). Chabat Chalom, David

Chers amis, Le Speed Thora est tiré d’un texte de Rav Mordehaï Pogramansky (1904-1949) qui a vécu en France de 1945 à 1948 à Aix- les- Bains. Il répond à la question que l’on se pose : pourquoi Yossef pleure tellement ? (7 fois dans la Paracha) Et pourquoi le pleur à chaque fois est une sorte de prophétie? Plus un bonus de Rabbi Nahman (que l’on n’a pas besoin de présenter) aussi sur la raison et le besoin des pleurs. Bon Jeûne, Chabat Chalom, Moché

Chers amis, Le Speed Thora de ce Chabat Mikets est extrait du Or Hah'ayim (R.H'ayim Ben Attar / Maroc 18eme/ Israël) Il explore le lien entre la fin de Mikets et le début de Vayigach avec le changement de ton brutal de Yehouda entre les 2. Il accepte tout d'abord la situation de mise en prison des 11 frères (comme la Main de H' pour réparer la faute de la vente de Yossef) et ensuite il se révolte contre Yossef et le menace. Cela ouvre une réflexion sur les différentes situations que l'individu et le peuple juif peut rencontrer : l' "Histoire" imposée par H' et "l'histoire" écrite par l'homme (avec toutes les nuances...) En bonus une Kina du 9 Av (Ele Ezkera sur la mort des 10 grands Sages) qui éclaire ce problème de compréhension de l'Histoire. Chabat Chalom, David

Chers amis, Le Speed Thora de ce Chabat Vayéchev , Chabat Hanouka est varié, car il cite R. Hayim Soloveitchik de Brisk (19eme / Pologne) R.Moché Feinstein (20ème / Usa), le Kedouchat Levy ( R.Levy Itsh’ak de Berditchev 18ème /Pologne, élève du Baal Chem Tov) et enfin le Sfat Emet ( Rabbi de Gour / Pologne 19ème). Il est axé sur le personnage de Yossef et ses réactions face aux aléas de son histoire personnelle. Le "mot-clé"qui est l’objectif du Speed , est la Hichtavout, la stabilité (émotionnelle et spirituelle) vers laquelle chacun doit tendre en s’inspirant de Yossef ( Tsadik Yessod Olam). Chabat Chalom, David

Chers Amis, Le Speed Thora de ce Chabat Vayichlah’ est extrait du Noam Elimeleh’ (R. Elimeleh’ Weisblum de Lijensk 18e/Pologne disciple du Baal Chem Tov) nommé "le livre des Tsadikim ". Dans ce magnifique texte mystique et un peu hermétique, il évoque le combat de Yaakov avec l’ange, durant la nuit précédant sa rencontre avec Essav. Il a d’abord fait traverser le "fleuve Yabok " à ses deux femmes, ses deux servantes et ses onze enfants. Le Noam Elimeleh' en donne une lecture symbolique et mystique, transposable à "chaque" individu. Il nous laisse en suspens sur la suite de l’histoire de Yaacov, ouvrant la réflexion sur la solitude de l’homme et son combat ultime. Chabat Chalom David

Chers amis, Le Speed Thora de ce Chabat Vayétsé se base sur un enseignement du H'oze de Lublin, le "Voyant de Lublin" Rav Yaakov Itsh'ak Horowitz (Pologne 18ème) un disciple du Maguid de Mezeritch, l'élève du Baal Chem tov. Léa à la naissance de son 4ème fils, l'a appelé Yehouda qui est la conjonction du nom de D' et de la notion de remerciement. Pourtant la Thora nous dit qu'elle a alors arrêté d'enfanter (pour ne reprendre qu'après quelques années). Cette question intriguante est abordée par le Ibn Ezra et bien développée par le H'oze de Lublin, qui montre qu'au delà du remerciement la demande d'un homme vers D' doit se poursuivre. Au passage on perçoit la force et le risque de s'appeler Yehoudi (cf. H'idouche Harim le 1er Rabbi de Gour) et donc le challenge. Chabat chalom, David

Chers amis, Le Speed Thora de ce Chabat Toldot est extrait du Beth Halevy de R.Yossef Dov Soloveitchik (Russie 19ème) l'arrière-petit-fils de R. Hayim de Volozhin, élève du Gaon de Vilna. Il est aussi l'ancêtre de la lignée de Brisk, célèbre dans le monde des Yechivot. Il s'interroge sur le terme de "moqueurs" que les H'ah'amims emploient pour désigner ceux qui suggèrent que la grossesse de Sarah après tellement d'années de stérilité était dûe à Avimeleh'! A partir de là il élabore une réflexion sur le danger de l'ironie et sur la "responsabilité" du Racha dans les événements positifs éventuels qui pourraient arriver après sa faute. Chabat Chalom, David

Chers amis, Le Speed Thora de ce Chabat H’ayé Sarah est extrait du Eemek Davar du Neetsiv (R. Naftali Tsvi Yehouda Berlin, Roch Yechiva de Volozhin 19e). Il est connu pour son regard novateur sur le texte de la Thora, très proche du Pchat. Il s’interroge sur le caractère "pathétique" et peu romantique malgré la situation de la rencontre entre Itsh’ak et Rivka et son incidence sur le futur de ce couple et le futur de l’histoire du peuple juif. Il égratigne au passage la notion de "norme" dans la relation d’un couple. Chabat Chalom, David

Chers amis, Le Speed Thora de ce Chabat Leh' Leh'a est un "texte fondateur". Le Ramban sur la Paracha, donne une grille de lecture à tout le H'oumach en particulier le Sefer Béréchit. A partir du principe : "Maasse Avot Siman Labanim" il montre que tous les événements arrivés aux Avot sont précurseurs d'événements futurs dans le Klal Israël. Plus que cela, ces évènements étaient destinés à ancrer les décrets divins dans la réalité, et à fixer leur réalisation. A partir de là, le Maharal, montre que les Simanims consommés le soir de Roch Hachana ont le même rôle : ancrer dans le réel une éventuelle Gzera positive décrétée sur nous pour fixer sa réalisation. Chabat Chalom, David

Chers amis, Pour démarrer ce nouveau cycle de Speed Thora en force, un très beau (mais difficile) texte du Ohr Hah'ayim Hakadoch (R. Hayim Benattar Maroc puis Israël (1696/1743) qui allie mystique et "poésie". A partir du texte du Kiddouch du vendredi soir, il s'interroge sur la raison pour laquelle le monde est rond ! Il développe des notions de Kabala de Sovev Kol Almin (la présence de H' qui entoure le monde) et Memale Kol Almin (la présence de H’ qui emplit le monde). La tension entre ces deux notions explique le caractère sphérique du monde! Plutôt qu'un Doliprane, vous aurez en PJ un très beau chant qui reprend le Speed en musique! Chabat Chalom, David

Chers amis, Le Rambam donne deux définitions à priori contradictoire de la Simh'a "la joie pendant la fête". Mais cette joie est une obligation de la Thora autant qu'acheter un Loulav ou faire une Soucca. Donc nous devons bien faire attention à trouver la définition. "JOYEUSE FÊTE" Moché NB : Nous vous adressons également la Sougya de Souccot 5781 . Bonne réception à tous

Le Speed Thora de ce Chabat Haazinou, Chabat Chouva est basé sur un "Wort", un apparent petit H'idouch" en fait fondamental de Rav Zoussia de Anipoli frère du Noam Elimeleh' de Lizensk parmi les premiers élèves du Baal Chem Tov (18ème - Pologne). Il décortique le mot Téchouva et montre que l'approche habituelle de la Téchouva basée uniquement sur le repentir de nos fautes oublie l'objectif réel de cette Téchouva qui est en fait le rapprochement vers Hachem. Chabat Chalom, David

Chers amis, Le Speed Thora de ce Chabat Roch Hachana 5781, dernier de l'année 5780 va nous permettre de découvrir le Rabbi de Tosh (Canada) et sa pensée lumineuse. R. Meshulam Feish Segal Lowy originaire de Hongrie (1920) a reconstruit après la guerre et la destruction de la dynastie de ses pères, le Hassidout Tosh au Canada à Boisbriand (à 1h de Montréal) en y recréant un village juif traditionnel autonome. Décédé en 2015, il était le doyen des Admourims dans le monde et un Tsadik renommé. Ses enseignements sont toujours pleins de bonté et de lumière. Sur la base du Tehilim 47, lu à Roch Hachana 7 fois, il montre progressivement comment le son du Chofar a pour objectif de « dévoiler toutes les intériorités » : dans l’homme lui-même, dans la nature, et même dans le divin. Chabat Chalom et Chana Tova pour vous, vos familles et pour le Am Israël.

Chers amis, Le Speed Thora de ce Chabat Nitsavim-Vayeleh’ a pour objectif de définir l'orientation des Tefilots et de l'esprit de Roch Hachana : prier pour le dévoilement de la Royauté d’Hachem ou prier pour ses besoins personnels ? Rav Israël Salenter (Fondateur du Moussar/ 19ème/ Lituanie) a bouleversé en cela la vision traditionnelle exposée dans le Zohar selon laquelle les Téfilots de Roch Hachana devaient être désintéressées. Il a affirmé que, justement à notre époque le seul moyen d'exprimer cette Royauté Divine était de demander encore et encore... Cela semble rejoindre le dernier verset de la Paracha Nitsavim : « Tu choisiras la vie » ! Chabbat Chalom, David

Chers amis, Le Speed Thora de ce Chabat Ki Tavo nous parle de la Simh'a. Celle-là même dont l'absence est la cause des Klalot de la Paracha! Le texte est tiré du commentaire de R. Beh’aye ben Acher Ibn H’alawa (1255-1340) élève du Rachba (Saragosse/ Espagne) puis Israël. Il montre que la Simh'a dont on parle est celle de la Mitsva et que cette Simh’a est une Mitsva à part entière à côté de la Mitsva elle-même (ce qui est " à priori" différent de la Simh'a habituelle des Hassidims comme chez Rabbi Nah'man : Mitsva Guedola Liyot Besimh'a Tamid). Comment la définir et comment l'exprimer ? Chabbat Chalom, David

Chers amis, Après cette longue période de confinement, le retour du Speed Thora se fait avec un texte étonnant du Maharal de Prague dans son commentaire sur les Hagadots du Talmud. Les Bné Israël ont pleuré pour "les unions interdites" par le don de la Thora. Or ces unions pour la plupart (mère, sœur...) nous semblent contre nature et peu attirantes pour l’homme. Le Maharal prend alors à contre-pied les notions de normalité et de contre nature. Ceci nous ouvre une piste de réflexion sur l'objectif des Mitsvots. Chabat Chalom, David

There are many lessons to be learned from this circumstance...this is just my thoughts. Everyone is welcome to disagree I won't be offended. Yehuda

There are many lessons to be learned from this circumstance...this is just my thoughts. Everyone is welcome to disagree I won't be offended. Yehuda Check out audio file with music.

Chers amis, Le Speed Thora de ce Chabat Ki Tissa est un développement à plusieurs étages du Texte du Kidouch : " il faut garder le Chabat pour le faire" cela supposerait qu'une transgression du Chabat ne serait autorisée pour sauver une vie que si il existe une possibilité de respecter par cela le prochain Chabat. Ceci est la lecture du Ohr Hah'ayim Hakadoch (R. Hayim Benatar /Sale /Maroc /18ème) Le Tora Temima (R. Barouh' Halevy Epstein/ 20ème) élargit cette vision sur la base du Meïri qui affirme que la Techouva équivaut et ramène au respect du Chabat. Enfin le H'afets H'ayim (R. Israël Meir Hacohen Kagan/ Radin/ Pologne/19ème) étend d’abord cette idée au respect de toutes les Mitsvots et enfin conclut en affirmant que la vie uniquement reste la valeur ultime même si en la sauvant on ne permet pas la réalisation des Mitsvots. Chabat Chalom, David

Chers amis, Le Speed Thora de cette semaine Paracha TETSAVÉ est inspiré de Rav Chimchone Raphaël Irch z"al. Il demande quel est le sens de la Menorah et du Misbéah Aketorette à travers deux questions : 1- Pourquoi nous parle-t-on ici de l'obligation d'allumer la Menorah? Entre l'ordre de construire le Mishkan et l'ordre de confectionner les habits du Coen 2- Pourquoi l'huile et les encens ce font partie des matières premières dans le début de la Paracha de Terouma? On nous a pas demandé des animaux ou du bois pour le service? Et l'huile et les encens ce qui a priori font partie du service et pas de matière première ? Bonne réponse avec Rav Chimchone Raphaël Irch. Shabbat shalom, Moché

Le Speed Thora de ce Chabat Michpatim extrait du Beer Haparacha développe un enseignement de R. Barouh' de Kossov, un des 1er élèves du Maguid de Mezeritch (18e /Pologne). Il s'interroge sur la nécessite des lois sociales et financières dans une perspective élevée de Emouna : en réalité personne ne peut réellement me voler ou me faire un dégât (car cela serait alors rétabli par H'). C'est le sens profond de : " Tu ne voleras pas" comme affirmation, au-delà de l'ordre. Chabat Chalom, David

Parasha Yistro

Chers amis, Le Speed Thora de la Paracha BO porte sur deux sujets importants : la sortie d'Égypte et la préparation à la sortie entre autres avec le קורבן פסח. Le Rambam dans le More Nevouhim début du chapitre 46, explique comment le קורבן a aidé à préparer et à faire sortir les manières négatives de penser des Béné Israël? Il appelle cela les maladies du נפש. Chabat Chalom, Moche

To many people, life often seems like an unpleasant, stressful, and unending struggle. Does it need to be this way? How much different would life be if we knew really knew that Someone was taking care of us and that we had nothing to worry about? Rabbi Chaim Goldberger has been studying, practising, and teaching bitachon our mandate to rely on God s Providence for decades. The system he has developed and describes in this book is based on Chazal, approved by Gedolim, and (time and time again, in his own life and in the lives of his students) proven to work. With its practical path towards developing real bitachon, The Six Steps may be the most important book you 'll ever read.

Chers amis, Le Speed Thora de ce Chabat Vaéra est extrait du Beth Av de Rav Elyakim Schlesinger (contemporain et Roch Yechiva à Londres). A propos du célèbre "Kal Vah'omer des grenouilles" il développe (dans la suite du H'atam Sofer) la discussion "originale" entre Rabbi Akiva et Rabbi Elazar Ben Azaria : étaient-ce des grenouilles crées pour l'occasion qui ont pullulé ou simplement des grenouilles des étangs que l'on a "sifflé"? Le caractère "poétique" de cette discussion et la répartie violente de R. Elazar Ben Azaria amènent à penser que l'enjeu est profond et recouvre en fait la vision de l'objectif de la vie d'un homme. Cette relecture lumineuse de la Guémara nous montre la profondeur de "simples Midrachims". Chabat Chalom, David

Chers amis Le Speed Thora de ce Chabat Vayéh'i est extrait du Sefer "Chefa H’ayim" de R. Yekoutiel Yehouda Halberstam le Rabbi de Tsanz Klauzenburg (20e/ Hongrie/Netanya). Ce grand homme après avoir tout perdu durant la seconde guerre mondiale a reconstruit famille, élèves et dynastie hassidique en Israël. Il a même fait construire l’hôpital de Laniado à Netanya. Il s'interroge sur la divergence entre Yaacov et Yossef concernant le positionnement de Menache et Efraim, lors de la Brah’a. Cela représente le clivage total entre les Talmidé H’ah’amims et les Ame Aaratsim voulu par Yaacov et une forme de "nivellement ou de rapprochement "prôné par Yossef. Chabat Chalom, David

Ce Speed Thora est tiré du livre" Sih'ot Moussar " de Rav Haïm Schmoulevitch ( l'ancien Machguiah' de la yechiva de Mir) Dans un texte intitulé le "Bonheur de vivre", il explique l'importance de vivre, en soi-même malgré les épreuves, les difficultés, et les souffrances. Avoir un plaisir du fait uniquement d'être vivant. Et chaque fois que nous nous plaignons c'est cela qui nous fait perdre des années de vie. Chabat Chalom Moshé Abitbol

Chers amis, Le Speed Thora de ce Chabbat Vayechev est du Rav Tsvi Yehouda Edelstein, fils de Rav Guerchon Edelstein ( Roch Yechiva Poniovitch. Bné Brak) contemporain et Roch Yechiva de Orh’ot Thora. Il s’interroge sur l’ambiguïté des rapports entre Yehouda et Tamar et le refus de cette dernière de faire valoir ses droits malgré l’erreur de Yehouda. Il analyse finement les rapports de responsabilité entre “l’agresseur” et la” victime” au travers de la notion de Rodef. Shabbat shalom et H'anouka Sameah' David