Podcasts about chot

Chotýčany mezi Českými Budějovicemi a Ševětínem mají bohatší historii, než by se na první pohled mohlo zdát. Návštěvníci tu najdou renesanční zájezdní hostinec, stopy po uhlířích i novou naučnou stezku.Všechny díly podcastu Jihočeské odpoledne můžete pohodlně poslouchat v mobilní aplikaci mujRozhlas pro Android a iOS nebo na webu mujRozhlas.cz.

Nová cyklostezka, moderní sportovní areál, muzeum i nabitý kulturní program. Chotěboř letos dokončuje několik významných projektů a zve také na tradiční slavnosti města.

Ještě nedávno byla Saša Uherková nejmladší členkou ochotnického souboru Divadélka DIK v Chotěboři. Dnes má v osmnácti letech premiéru autorského představení Girlhood, které nejen režíruje, ale také v něm hraje, zpívá a doprovází se na kytaru.

Chudáček Petr Uhlík si v herním světě s falešnými kamarády vyráběl tak dlouho mečíky, až přišel pozdě na natáčení pořadu. Adam mu to odpustil a pak se společně pustili do zamyšlení, které profese a práce jsou hot, čili vzrušující. Všechno to skončilo vyhlášením ankety, jestli je víc hot Petr nebo Adam.

Krásná Hora není na Vysočině jediná. V pondělí se pobočky pošt neotevřely ani v Uhelné Příbrami a v Nové Vsi u Chotěboře.

Na severním okraji Plzně se nachází jedinečná rybniční soustava. Tvoří ji celkem deset rybníků a až na rybník pojmenovaný Strženka, který leží v obci Chotíkov, se rozprostírá na území zvaném Bolevec. Rybniční soustava se rozkládá na místě, kde jsou rozsáhlé lesní porosty, což z ní dělá příjemnou rekreační oblast.

Na severním okraji Plzně se nachází jedinečná rybniční soustava. Tvoří ji celkem deset rybníků a až na rybník pojmenovaný Strženka, který leží v obci Chotíkov, se rozprostírá na území zvaném Bolevec. Rybniční soustava se rozkládá na místě, kde jsou rozsáhlé lesní porosty, což z ní dělá příjemnou rekreační oblast.

Na severním okraji Plzně se nachází jedinečná rybniční soustava. Tvoří ji celkem deset rybníků a až na rybník pojmenovaný Strženka, který leží v obci Chotíkov, se rozprostírá na území zvaném Bolevec. Rybniční soustava se rozkládá na místě, kde jsou rozsáhlé lesní porosty, což z ní dělá příjemnou rekreační oblast.

Na severním okraji Plzně se nachází jedinečná rybniční soustava. Tvoří ji celkem deset rybníků a až na rybník pojmenovaný Strženka, který leží v obci Chotíkov, se rozprostírá na území zvaném Bolevec. Rybniční soustava se rozkládá na místě, kde jsou rozsáhlé lesní porosty, což z ní dělá příjemnou rekreační oblast.

Na severním okraji Plzně se nachází jedinečná rybniční soustava. Tvoří ji celkem deset rybníků a až na rybník pojmenovaný Strženka, který leží v obci Chotíkov, se rozprostírá na území zvaném Bolevec. Rybniční soustava se rozkládá na místě, kde jsou rozsáhlé lesní porosty, což z ní dělá příjemnou rekreační oblast.

Na severním okraji Plzně se nachází jedinečná rybniční soustava. Tvoří ji celkem deset rybníků a až na rybník pojmenovaný Strženka, který leží v obci Chotíkov, se rozprostírá na území zvaném Bolevec. Rybniční soustava se rozkládá na místě, kde jsou rozsáhlé lesní porosty, což z ní dělá příjemnou rekreační oblast.

Na severním okraji Plzně se nachází jedinečná rybniční soustava. Tvoří ji celkem deset rybníků a až na rybník pojmenovaný Strženka, který leží v obci Chotíkov, se rozprostírá na území zvaném Bolevec. Rybniční soustava se rozkládá na místě, kde jsou rozsáhlé lesní porosty, což z ní dělá příjemnou rekreační oblast.

Na severním okraji Plzně se nachází jedinečná rybniční soustava. Tvoří ji celkem deset rybníků a až na rybník pojmenovaný Strženka, který leží v obci Chotíkov, se rozprostírá na území zvaném Bolevec. Rybniční soustava se rozkládá na místě, kde jsou rozsáhlé lesní porosty, což z ní dělá příjemnou rekreační oblast.

Na severním okraji Plzně se nachází jedinečná rybniční soustava. Tvoří ji celkem deset rybníků a až na rybník pojmenovaný Strženka, který leží v obci Chotíkov, se rozprostírá na území zvaném Bolevec. Rybniční soustava se rozkládá na místě, kde jsou rozsáhlé lesní porosty, což z ní dělá příjemnou rekreační oblast.

Na severním okraji Plzně se nachází jedinečná rybniční soustava. Tvoří ji celkem deset rybníků a až na rybník pojmenovaný Strženka, který leží v obci Chotíkov, se rozprostírá na území zvaném Bolevec. Rybniční soustava se rozkládá na místě, kde jsou rozsáhlé lesní porosty, což z ní dělá příjemnou rekreační oblast.Všechny díly podcastu Výlety můžete pohodlně poslouchat v mobilní aplikaci mujRozhlas pro Android a iOS nebo na webu mujRozhlas.cz.

Tényleg elég a Talmud, ha nincs már Szentély? Mit ér az áldozat, ha nincs oltár, és mit ér a hatalom, ha már nem lehet elengedni? Köves Slomó rabbi a Mönáchot 110. lapján a Honnyó-templom történetéből indul ki, majd onnan jut el egy radikális talmudi gondolathoz: a Tóra tanulása bizonyos értelemben pótolja az áldozatot. A lap […] A Mönáchot 110 – Napi Talmud 2308: A gálut nemcsak büntetés, hanem küldetés is bejegyzés először NapiTalmud.hu-én jelent meg.

Honnyó temploma: szentélypótlék vagy szakadár csapda? Mi történik, ha valaki áldozatot ígér az Örökkévalónak, de nem a jeruzsálemi szentélyre gondol, hanem egy másik templomra? És mi történik akkor, ha egy pap nem bálványt szolgált, csak „rossz helyen” szolgált? Köves Slomó rabbi a Mönáchot 109-es lapján egy különös és feszült történeten keresztül mutatja meg, hogy a […] A Mönáchot 109 – Napi Talmud 2307: Bálványimádás és papi alkalmatlanság bejegyzés először NapiTalmud.hu-én jelent meg.

Hat persely, egy elveszett ökör, és a kérdés: kié a legszebb áldozat? Mi történik akkor, ha a szentélyben összegyűlt pénzeket el kell különíteni, de senki sem ért egyet abban, pontosan mire valók a perselyek? És mi történik akkor, ha valaki csak annyit mond: „egy ökröm legyen szent”, de nem derül ki, melyikre gondolt? Köves Slomó […] A Mönáchot 108 – Napi Talmud 2306: A hat persely rejtélye bejegyzés először NapiTalmud.hu-én jelent meg.

„Ha már nem emlékszel, mit ígértél Istennek, mit viszel az oltárra?” Mit kezd a Talmud azzal az emberrel, aki fogadalmat tett, de már csak foszlányokra emlékszik? Köves Slomó rabbi a Menáchot 107-es lapján azt mutatta meg, hogy a szentély rendje még az ilyen bizonytalan helyzetekben sem omlik össze: a rendszer képes visszakövetkeztetni arra, mi lehetett […] A Mönáchot 107 – Napi Talmud 2305: Az „oltárra” tett általános fogadalom bejegyzés először NapiTalmud.hu-én jelent meg.

„Mi számít áldozatnak: a fa is? És mennyit kell adni, ha már nem emlékszel, mit ígértél?” A 106-os lapon Köves Slomó rabbi egy olyan kérdéskörbe visz be, ahol a fogadalom, a pontatlan emlékezet és az áldozati kategóriák határai egyszerre kerülnek terítékre. A daf elején még a kemencében sült mincha (מנחה) két formájának – a challos […] A Mönáchot 106 – Napi Talmud 2304: A kemencés mincha bejegyzés először NapiTalmud.hu-én jelent meg.

„Elég egy rossz szó – és máris száz kiló liszttel tartozol?” Mit ér egy fogadalom, ha maga a fogalmazás homályos? Köves Slomó rabbi a Mönáchot 104–105. lap tanulásában azt mutatta meg, hogy a szentély világában a pontatlan beszédnek nagyon is gyakorlati ára van. Ha valaki csak annyit mond, hogy mincha-t (מנחה) hoz, az még kezelhető. […] A Mönáchot 105 – Napi Talmud 2303: Lehet-e feltételesen teljesíteni a fogadalmat? bejegyzés először NapiTalmud.hu-én jelent meg.

Elég egy szó, és máris tartozol? – A fogadalom csapdái a lisztáldozatnál Mi történik akkor, ha valaki azt mondja: „hozok egy mincha-t (מנחה)”, de nem tudja pontosan, hány issaron-t (עשרון) vállalt, vagy milyen típusút ígért? És mi van akkor, ha a saját mondata lesz a legnagyobb ellensége, mert annyira homályos, hogy végül a lehető legtöbbet […] A Mönáchot 104 – Napi Talmud 2302: A fogadalom csapdái a lisztáldozatnál bejegyzés először NapiTalmud.hu-én jelent meg.

Nem azt fogadtad meg, amit hitted: amikor a saját szavad fordul ellened Mit ér egy fogadalom, ha eleve lehetetlent mond az ember? És mit kezd a halacha egy olyan mondattal, amelynek az eleje még vállalásnak hangzik, a vége viszont már értelmetlen? Köves Slomó rabbi a Mönáchot 103. lapján azt mutatta meg, hogy a szándék, a […] A Mönáchot 103 – Napi Talmud 2301: Amikor a fogadalom eleje és vége nem fér össze bejegyzés először NapiTalmud.hu-én jelent meg.

Amit még a vér sem ment meg: mikor nem lesz étel az áldozatból? A Mönáchot 102. lapján Köves Slomó rabbi tovább vitte azt a kérdést, hogy mi számít valóban ételnek a halacha szemszögéből. Nem az volt a döntő, hogy valami fizikailag ehető-e, hanem az, hogy volt-e valaha olyan státusza, amikor megengedetten lehetett volna fogyasztani. A […] A Mönáchot 102 – Napi Talmud 2300: Mikor számít valami ételnek? bejegyzés először NapiTalmud.hu-én jelent meg.

Amikor a szentség már túl messzire ment: miért nem lehet mindent „visszacsinálni”? A Mönáchot 101. lapján Köves Slomó rabbi azt a zavarba ejtő kérdést járta körül, hogy egy szentélynek elkülönített dolog mikor váltható ki, és mikor nincs többé visszaút. A daf egyik kulcsa az volt, hogy nem minden felajánlás lesz ugyanúgy szent: más a helyzete […] A Mönáchot 101 – Napi Talmud 2299: Mikor lehet kiváltani egy felajánlást? bejegyzés először NapiTalmud.hu-én jelent meg.

Pokol, nyers kecske és az utolsó mentség: tényleg elég egy reggeli és esti Smá? A Mönáchot 100. lapján Köves Slomó rabbi egészen szokatlan ívet rajzolt: a pokol képétől eljutott a színkenyér fogyasztásáig, majd onnan a szent edények megszentelő erejéig. Az előadás egyik legerősebb feszültsége abból adódott, hogy mikor válik valami valóban szentté, és mikor lesz […] A Mönáchot 100 – Napi Talmud 2298: Pokol, nyers kecske és az utolsó mentség bejegyzés először NapiTalmud.hu-én jelent meg.

Elég a Smá reggel és este? – A Talmud szerint igen, de Köves Slomó rabbi gyorsan megmutatja, miért nem ilyen egyszerű Mi történik, ha a Tóra azt mondja, hogy a tanulás legyen nappal és éjjel, a Talmud pedig mégis azt állítja, hogy akár a reggeli és esti Smá (שמע) is elég lehet? A Mönáchot 99. […] A Mönáchot 99 – Napi Talmud 2297: Elég a Smá reggel és este? bejegyzés először NapiTalmud.hu-én jelent meg.

Hol dől el az oltár igazsága? – Egy fél tenyérnyi különbségen múlik a Szentély rendje Mitől lesz egy amá (אמה) valóban amá (אמה), ha egyszer nem mindig ugyanakkora? És hogyan lehetséges, hogy egy fél vagy egy egész ujjnyi eltérés már felborítja az oltár teljes geometriáját, a vérhintés helyét, sőt még a Szentély mestereinek elszámolását is? […] A Mönáchot 98 – Napi Talmud 2296: Egy fél tenyérnyi különbség bejegyzés először NapiTalmud.hu-én jelent meg.

Az arany sem győzi le a fát? – A Szentély asztala körül felrobbanó talmudi vita Hogyan lehet, hogy a shulchan (שולחן), a színkenyér asztala tisztátalanságot kap, miközben elvileg egy helyhez kötött, ráadásul arannyal bevont faeszközről van szó? Miért számít a vendéglátás az oltár utódjának, és hogyan lesz egy látszólag száraz mérettani vita a szentség, az […] A Mönáchot 97 – Napi Talmud 2295: A színkenyér asztala: fa vagy arany? bejegyzés először NapiTalmud.hu-én jelent meg.

A szent kenyér is „elromolhat”? – Amikor a Szentély logikája szembemegy a józan ésszel Miért kell a főpap mindennapi lisztáldozatát szombaton is elkészíteni, miközben az őrlés és a szitálás már nem írja felül a szombatot? Hogyan férhetett el a hatalmas lechem hapanim (לחם הפנים) a mindössze egy asztalnyi helyen? És mitől válik valami valóban szentté: […] A Mönáchot 96 – Napi Talmud 2294: A szent kenyér is „elromolhat”? bejegyzés először NapiTalmud.hu-én jelent meg.

A szent kenyér is kieshet a helyéről? – A sivatagi utazás egyik meghökkentő talmudi dilemmája Mi történik a lechem hapanim (לחם הפנים), a színkenyér szentségével, ha a Szentély nem áll, hanem éppen úton van? Köves Slomó rabbi a Menáchot 95. lapján olyan kérdést bont ki, amely elsőre technikai részletnek tűnik, valójában azonban a szentség természetéről […] A Mönáchot 95 – Napi Talmud 2293: A mobil színkenyér bejegyzés először NapiTalmud.hu-én jelent meg.

Jsou to právě místní, kteří trasu nejčastěji využívají. Protože je teď zavřená silnice mezi Chotěboří a Dobkovem, museli by lidé z Počátek uzavírku objíždět přes Českou Bělou a Jitkov.

Ha egy kenyér tartja a falat, ki tartja meg a rendszert? A Menáchot (מנחות) 94-es lapján Köves Slomó rabbi a tnufá (תנופה), vagyis a lengetés, valamint a smichá (סמיכה), az áldozat fejére való rátámaszkodás szabályait állítja egymás mellé, és ebből indul tovább a színkenyerek meglepően összetett világához. Az előadás egyik fő dilemmája az volt, hogy […] A Mönáchot 94 – Napi Talmud 2292: A színkenyér bejegyzés először NapiTalmud.hu-én jelent meg.

Do dalšího NEWS jsme odchytli Lukáše Chotěnovského a společně probrali jeho vítězný zápas a Oktagon v Polsku. No a samozřejmě jsme přidali i rozbor UFC 327. Poslední třetinu a rozbor Procházka vs. Ulberg je aktuálně pro naše supportéry na https://herohero.co/fightandtalk kde tě rádi uvítáme. - Případně vydrž do konce týdne

Ki hordozza a közösség bűnét? És kinek a kezét fogadja el az áldozat? A Menáchot (מנחות) 92–93-as lapjain Köves Slomó rabbi egy olyan kérdést bont ki, amely elsőre pusztán rituális részletnek tűnik, valójában azonban a közösségi felelősség, a képviselet és az engesztelés természetéig vezet. A középpontban a smicha (סמיכה), az áldozat fejére való rátámaszkodás áll: […] A Mönáchot 93 – Napi Talmud 2291: Ki képviseli a népet? bejegyzés először NapiTalmud.hu-én jelent meg.

Nem minden áldozat viszi el a bűnt ugyanúgy: ki támaszkodhat rá, és ki nem? A Menáchot (מנחות) 92-es lapján Köves Slomó rabbi egy első pillantásra technikai kérdésből bont ki súlyos teológiai dilemmát: amikor valaki rátámaszkodik az áldozati állat fejére, ki cselekszik valójában, és kinek a vétkét hordozza az állat? A lap középpontjában a smicha (סמיכה), […] A Mönáchot 92 – Napi Talmud 2290: Az áldozat fejére való rátámaszkodás bejegyzés először NapiTalmud.hu-én jelent meg.

Egyetlen „vagy” sem véletlen: így bontja szét a Tóra az áldozatok logikáját Köves Slomó rabbi a Menáchot (מנחות) 91-es lapján azt mutatja meg, hogy a Tóra áldozati szövegében egy-egy apró kötőszó milyen messzire vezet. A kérdés ezúttal az, mely áldozatok mellé kell neszáchim (נסכים), vagyis kísérő lisztáldozat, olaj és bor, és melyek mellé nem. Az […] A Mönáchot 91 – Napi Talmud 2289: Az áldozatok logikája bejegyzés először NapiTalmud.hu-én jelent meg.

Miért nem számít a „púp”? – A Szentély mértékei mögött egész rendszer rejtőzik A Menáchot (מנחות) 90-es lapján Köves Slomó rabbi egy látszólag technikai kérdésből bont ki egy egész szentélybeli logikát: hogyan mértek a Szentélyben, és mikor számított valami valóban az áldozat részének. A vita első pillantásra arról szól, hogy a mérőedény pereme fölé emelkedő […] A Mönáchot 90 – Napi Talmud 2288: A Szentély mértékegységei bejegyzés először NapiTalmud.hu-én jelent meg.

Fél log vagy egy log? – Amikor a Szentélyben az olajmennyiségből lett teológiai vita A Menáchot (מנחות) 89-es lapján Köves Slomó rabbi egy első látásra száraz technikai kérdést bont ki: pontosan mennyi olaj kellett a különböző áldozatokhoz és kenyerekhez. A vita azonban nem pusztán mértékegységekről szól. A háttérben az a kérdés húzódik meg, hogy a […] A Mönáchot 89 – Napi Talmud 2287: Fél log vagy egy log? bejegyzés először NapiTalmud.hu-én jelent meg.

Fight and Talk #130 | Lukáš Chotěnovský, Chodil jsem do klece hlavně neprohrát a to je špatně by Patrik Kincl

Egy pohár vagy hét? – Miért lett a Szentély mérőedényeiből elvi vita? A Menáchot (מנחות) 88-as lapján Köves Slomó rabbi látszólag technikai részletkérdéseket tárgyal: hányféle mérőedény volt a Szentélyben, hogyan mérték ki az olajat és a bort, és milyen szerepe volt az egyes űrmértékeknek. Az előadás azonban gyorsan megmutatja, hogy ez nem puszta logisztika. A […] A Mönáchot 88 – Napi Talmud 2286: Egy pohár vagy hét? bejegyzés először NapiTalmud.hu-én jelent meg.

Áldás vagy átok a hordóban? – Miért bukhat meg egy bor a Szentély küszöbén Ezen a lapon Köves Slomó rabbi a liszt és az olaj után a bor kérdésére tér át: honnan lehet a Szentélybe bort hozni a nesachim (נסכים), azaz az áldozatok mellé tartozó boröntés céljára, és milyen bor számít valóban méltónak. Az előadás […] A Mönáchot 87 – Napi Talmud 2285: Milyen bor nem megfelelő? bejegyzés először NapiTalmud.hu-én jelent meg.

Miért nem Istennek kellett a fény? – Az olívaolaj titka a Szentélyben A Menáchot (מנחות) 86-os lapján Köves Slomó rabbi azt a kérdést járja körül, milyen olívaolaj volt méltó a menóra (מנורה) lángjaihoz, és miért nem ugyanaz a minőségi logika érvényesült a minchá-nál (מנחה), vagyis a lisztáldozatnál. Az előadás egyik legizgalmasabb állítása az, hogy a […] A Mönáchot 86 – Napi Talmud 2284: Az olívaolaj titka a Szentélyben bejegyzés először NapiTalmud.hu-én jelent meg.

Milliárdos olaj, silány liszt, bukott áldozat – mi számít valóban méltónak a Szentélyben? Köves Slomó rabbi ezen az oldalon azt a nagyon gyakorlatias, mégis mély kérdést járta körül, hogy mitől lesz egy liszt vagy olívaolaj valóban alkalmas a Szentély szolgálatára. Nem elég, hogy „van” termés: számít, honnan jött, milyen földben nőtt, hogyan kezelték, maradt-e benne […] A Mönáchot 85 – Napi Talmud 2283: Mitől lesz egy liszt vagy olívaolaj alkalmas a Szentély szolgálatára? bejegyzés először NapiTalmud.hu-én jelent meg.

Lehet-e “tetőn nőtt” szentséget vinni a Szentélybe? – Amikor a minőség önmagában vallási kérdéssé válik Köves Slomó rabbi ezen a lapon azt a meglepő kérdést járta körül, hogy valóban minden termény alkalmas-e a Szentély szolgálatára, vagy vannak olyan gyümölcsök és gabonák, amelyek ugyan technikailag léteznek, mégsem méltók az áldozati vagy első zsenge céljára. A vita […] A Mönáchot 84 – Napi Talmud 2282: A magától kinőtt termés problémája bejegyzés először NapiTalmud.hu-én jelent meg.

Miért szerepel a bakar (בקר) a Pesach (פסח) mellett, ha abból eleve nem is lehet pészachi áldozat? A 83-as lap egyik legizgalmasabb kérdése az volt, hogy a Tóra miért említi a Pesach (פסח) kapcsán a tson u-vakar (צאן ובקר), vagyis a juhot és a marhát, amikor a pészachi áldozat valójában csak kisállat lehet. Köves Slomó […] A Mönáchot 83 – Napi Talmud 2281: Egy juhból nem lesz marha bejegyzés először NapiTalmud.hu-én jelent meg.

A pénzáldozat marha lenne? A Talmud szerint egy rossz fogalmazás egész áldozati logikákat dönthet fel A mostani tanulás egyik legizgalmasabb kérdése az volt, mit jelent pontosan az ember szava, amikor áldozatról beszél. Ha valaki azt mondja, hogy todá (תודה) kenyeret hoz, akkor ezzel már a teljes hálaáldozatot is magára vette, vagy csak a kenyeret? Ha […] A Mönáchot 82 – Napi Talmud 2280: A pénzáldozat marha lenne? bejegyzés először NapiTalmud.hu-én jelent meg.

Let's examine an alternate timeline that sees the Knights of Takhisis take over, corrupt Dragonlances and raise a flying Citadel from Icewall. Buy Legends of the Twins: https://www.dmsguild.com/en/product/3252/legends-of-the-twins-3-5?affiliate_id=50797  https://youtu.be/7ptaSEFzU0A Transcript Cold Open Winter should never come in summer. But in this timeline, the snow never stopped falling… And the dragonlances themselves became weapons of darkness. Intro Welcome to another DragonLance Saga episode. My name is Adam, and today we're taking a look at one of the alternate timelines found along the River of Time: the War of the Darklance. I'd like to take a moment and thank the DLSaga members and Patreon patrons, and invite you to consider becoming a member or patron–you can even pick up Dragonlance media or get $10 by signing up to StartPlaying.Games using my affiliate links. I'm referencing the Legends of the Twins sourcebook for this information. If I leave anything out or misspeak, please leave a comment below. Discussion The River of Time carries every age, every hero, and every tragedy forward—but it does not flow as a single, unbroken stream. Branching from it are countless tributaries, alternate Krynns shaped by small divergences or catastrophic changes. The War of the Darklance takes place in one such world. Here, the Graygem is never broken. Chaos is never released. Wild Sorcery and Mysticism never emerge. Ambient magic lies dormant, subdued, and tightly controlled. At first glance, this seems like a safer world. But without Chaos to disrupt the fabric of time, the Balance itself becomes rigid—and fragile. When evil learns from its failures and ceases to destroy itself, the result is not equilibrium. It is domination. At the center of this darkness stands Lord Ariakan, son of Ariakas. Unlike the Dragon Highlords of the past, Ariakan does not cling to pride, infighting, or ancient grudges. Instead, he creates something unprecedented: a unified knighthood modeled after the Knights of Solamnia, but devoted wholly to Queen Takhisis. The Knights of Takhisis embrace modern ideals. They wield magic without fear. They integrate warriors, priests, and mages into a single doctrine. And most importantly—evil does not turn against itself. For the first time, the Dark Queen's forces march with discipline, coordination, and purpose. The turning point of the war comes with an act so profane that it scars the world itself. The Knights of Takhisis cannot create weapons of light—but they can corrupt them. Captured dragonlances are brought before a ritual involving three unholy artifacts: the Altar of Takhisis, the Wand of Corruption, and the Hammer of Darkness. Placed upon the obsidian altar, the dragonlances smoke and weaken. The wand suspends them in a field of pure evil, tearing at their magical essence. Finally, the hammer strikes the blade, sealing the transformation. Thus, the darklance is born. These weapons strip the Whitestone forces of their greatest advantage. And the ritual's consequences ripple outward—into the sky, the land, and the seasons themselves. In the year 383 AC, Ansalon enters a nightmare remembered as the Summer of Frost. Temperatures steadily fall throughout spring. By summer, the world freezes. Crops fail. Livestock die. Starvation spreads faster than any army. The sky becomes perpetually overcast. Paladine seems powerless. Even Chislev cannot restore nature's order. Faith begins to crack. And it is in this moment of desperation that the invasion begins. The Knights of Takhisis strike swiftly. Kalaman falls. The Northern Wastes and Nordmaar collapse soon after. At Icewall, the dead Highlord Aren Feal-Thas is reborn as a death knight, cursed and bound to undeath. Icewall Glacier begins moving north—alive, jagged, relentless—guided by Feal-Thas's thoughts and emotions. Floating above it is Icewall Castle, transformed into a flying citadel. White dragons patrol the skies, wielding darklances, while thanoi, sivak draconians, and barbarian tribes march below. Entire villages vanish beneath the ice. As the Blood Sea freezes solid, the minotaurs see their moment. Led by Chot Es-Kalin, they march across the ice toward Ansalon, beginning a brutal campaign of genocide against the ogres. Though larger and stronger, the ogres lack discipline. Battle after battle, the minotaurs advance—until the thaw comes too late for Chot's secondary forces, which plunge into the Maelstrom beneath the melting ice. Chot himself remains stranded on the mainland, facing an ogre counteroffensive with no retreat. The war spares no one. The Qualinesti Forest burns, assaulted by dragons and Thorn Knights. Qualinost is destroyed. Elves flee—some to Ergoth, others east toward Silvanesti, where they are met with resentment and fear. The High Clerist's Tower falls for the first time in history. Tanis Half-Elven and Steel Brightblade die in its defense. Their fallen comrades are buried in mass graves, their names carved into stone. Palanthas surrenders without a fight. The Tower of High Sorcery is destroyed from within as Dalamar the Dark brings it down to prevent the Knights of the Thorn from reaching the portal to the Abyss. Whether Dalamar survives is unknown. Ergoth becomes the last refuge. Overcrowded. Hungry. Diseased. Clerics of Mishakal work tirelessly, overwhelmed by suffering. Gnomes abandon invention for joy and instead build engines of war. Even the kender feel the weight of despair. Yet resistance survives. Merinda uth Brishard leads roving Solamnic knights. Galvan Stonebreaker wages his private war. Underground movements form in Palanthas and Khur. And even within the darkness, evil begins to strain against itself. Aren Feal-Thas seeks to overthrow Ariakan. Mirielle Abrena consolidates her own power. The Blood War threatens Ariakan's eastern flank. The Balance may yet reassert itself.  This timeline has no fixed ending. The Knights of Takhisis have conquered most of Ansalon. Winter still grips the land. Another natural winter is coming. The Heroes of the Lance are gone. Now, the fate of the world rests with new champions—thieves, killers, outcasts, and survivors—people who may have to abandon honor to preserve hope. If the war can be won, the scars will remain. The land will never be the same. And the people of Ansalon will carry this darkness forever. But if the fight is abandoned—then this tributary of the River of Time ends in ice, silence, and shadow. The War of the Darklance is a world where evil learned, adapted, and nearly won. A Krynn where hope is fragile, honor is costly, and the Balance hangs by a thread.  And that makes it one of the most haunting alternate timelines in all of Dragonlance. Outro But that is all the time I have to talk about the Alternate Timeline: War of the Darklance. Do you like the idea of Dragonlance's being corrupted? Can the death Knight Feal-Thas rival Lord Soth? And finally will the Knights of Takhisis ever be overthrown? Leave a comment below. I would like to invite you to subscribe to this YouTube channel, ring the bell to get notified about upcoming videos, and click the like button. It all helps other Dragonlance fans learn about this channel and its content. Thank you for watching — this has been Adam with DragonLance Saga, and until next time, remember: A chap who can point at you and say ‘die' has the distinct advantage.

V Chotěšově na jižním Plzeňsku mají ojedinělou tradici. Parta přátel tam už 16 let poslední den v roce sedá do lodí a splouvá řeku Radbuzu od Mantovského mostu k rybníku Šindlerák.

Y'all's in for a treat on this one! Joined by Robbie Williams and Jennifer Rickard Jennifer Rickard from the "Let's Get Trashy!" podcast, pull up your favorite rocking chair and gather around as we weave tales from the amazing The Sparks Show in #sevierville Tennessee ! On this 3 hour episode, y'all will hear tales of food, cruising, food, and fire. And food. Sue us. We're a food podcast now.Y'all don't wanna miss this one - drops at 5:00PM EST today!