Podcasts about prediking

Die erediens is een van die belangrikste instrumente in God se hand om genesing vir Sy kinders te bewerk. Wat is die rol van die plaaslike gemeente en bybelse berading in die lewe van die lidmate? Hoe kan en moet die liggaam van Christus funksioneer om sielkundige leiding en ondersteuning te bied?  Leef ons bewustelik en gehoorsaam onder bybelse prediking in die gemeenskap van die heiliges?  Vertrou ons die volle raad van God vir wysheid en insig in ons lewe, en preek ons dit nog? Glo ons nog dat die Woord - veral die Psalms - genesing bring vir die siel?

(1) Daar is geen krag in die vlees en wêreldse wyshede nie, (2) maar daar is krag in ons prediking wanneer ons buig voor die gesag van die Skrif en die Evangelie proklameer!   https://youtube.com/live/nwmBq85rPHU 

Hoe je de Bijbel ziet, is alles bepalend voor hoe en wat je preekt. Omdat de vroege Kerk een bepaalde opvatting had over de Schrift vond ze het belangrijk om die te lezen en uit te leggen. Doe mee met dit gratis avondcollege op het Hersteld Hervormd Seminarie. We staan achtereenvolgens stil bij: 1) Het voorbeeld van de Heere Jezus 2) De prediking van de Apostelen en het zelfgetuigenis van de Schrift 3) Hoe de vroege Christenen in de tijd na de Apostelen omgingen met de Bijbel 4) De gevestigde Kerk in de tijd van Augustinus en Chrysostomos laat zien dat Schriftvisie bepalend was voor de inhoud en wijze van prediking. 5) Voorbeelden van oude preken hoe dit gedaan werd; en het vraagstuk van allegorie versus letterlijke uitleg.

Gert-Jan Segers nam deze week afscheid van de Tweede Kamer. Publicist Bart Jan Spruyt bespreekt in de Cvandaag podcast zijn politieke erfenis. Is er sprake van 'misleidende prediking' in de reformatorische gezindte? Presentator Jeffrey Schipper wijst op een opvallende reactie van een reformatorische dominee. En Spruyt licht toe waarom hij zich stoort aan 'journalist van het jaar' Tim Hofman!

Spreker: Ds. A. Th van OlstDatum: EC Antwerpen-DeurnePlaats: zondag 11 april 2021 16:30Bron: https://kerkdienstgemist.nl/stations/1709/events/recording/161815140001709?media=audio★ Support this podcast ★

Uitzending van Grote Kerk op 10-04-2022 17:59 Tijdsduur: 97 minuten Voorganger: Ds. L.W. den Boer, Goedereede Schriftlezing: Romeinen 5: 5-8 / 8: 28-39 / Prediking n.a.v. Romeinen 8: 31-32

00:40 Sentrale element van die erediens - bybelse prediking 03:07 Mandaat van bybelse prediking 12:40 Wat is die taak van die prediker? 15:30 Hoe lyk 'n skrifgetroue preek? 24:18 Insig van die Heilige Gees 33:24 Christosentriese inhoud 42:58 Preek die volle raad van God 46:18 Berei jouself voor vir die erediens Skrifverwysings: Rom 10:8, Hand 9:22, 6:9, 1 Kor 2, Psalm 1, Joh 15, Dordtse leerreëls, 1 Tim 4

As dit dan gepreek word dat Christus uit die dode opgewek is, hoe sê sommige onder julle dat daar geen opstanding van die dode is nie? As daar geen opstanding van die dode is nie, dan is Christus ook nie opgewek nie. En as Christus nie opgewek is nie, dan is ons prediking vergeefs en vergeefs ook julle geloof; en dan word ons valse getuies van God bevind, omdat ons teen God getuig het dat Hy Christus opgewek het, wat Hy nie opgewek het nie, ten minste as die dode nie opgewek word nie. Want as die dode nie opgewek word nie, dan is Christus ook nie opgewek nie; en as Christus nie opgewek is nie, dan is julle geloof nutteloos, dan is julle nog in julle sondes; dan is ook die wat in Christus ontslaap het, verlore. As ons net vir hierdie lewe op Christus hoop, dan is ons die ellendigste van alle mense. Maar nou, Christus is opgewek uit die dode; Hy het die eersteling geword van die wat ontslaap het.(1 Kor 15:12-20)

Uitzending van Grote Kerk op 31-10-2021 09:29 Tijdsduur: 96 minuten Voorganger: Ds. L.W. den Boer, Goedereede Thema: Een koude douche Schriftlezing: Johannes 2 : 23 – 3: 21 / Prediking n.a.v. Johannes 3 : 3

Bijbel: Marcus 4:1-20; startzondag Lees verder →

Uitzending van Grote Kerk op 02-05-2021 09:30 Tijdsduur: 95 minuten Voorganger: Ds. L. W. den Boer, Goedereede Schriftlezing: Numeri 9 : 1 - 14 / Hebreeën 2 : 8b - 15 / Prediking n.a.v. Numeri 9 : 1 - 2

Spreker: Ds. A. Th. van OlstDatum: 11 april 2021 ochtendPlaats: EC Antwerpen-DeurneBron: https://kerkdienstgemist.nl/stations/1709/events/recording/161812836101709★ Support this podcast ★

Spreker: Ds. A. Th van OlstDatum: EC Antwerpen-DeurnePlaats: zondag 11 april 2021 16:30Bron: https://kerkdienstgemist.nl/stations/1709/events/recording/161815140001709?media=audio★ Support this podcast ★

Maar het zij verre van mij, dat ik zou roemen, anders dan in het kruis van onze Heere Jezus Christus; door Welken de wereld mij gekruisigd is, en ik der wereld.

Maar het zij verre van mij, dat ik zou roemen, anders dan in het kruis van onze Heere Jezus Christus; door Welken de wereld mij gekruisigd is, en ik der wereld.

Veel Nederlanders zijn verontwaardigd vanwege een omstreden 'eindtijdkrant' van evangelist Jaap Dieleman. Terecht? Theoloog Wim Dekker geeft antwoord in de CIP Podcast. Met eindredacteur Jeffrey Schipper gaat hij ook in op verdeeldheid binnen de Christelijke Gereformeerde Kerken, de radicalisatie van Thierry Baudet en eenzijdige prediking in de Gereformeerde Gemeenten.

Handelingen (2) Prediking & Opstanding by Peter Duijst

1. Leiding van Heilige Geest 2. Prediking over de Heere Jezus 3. Doop van de man 4. Blijdschap waarmee hij zijn weg vervolgd

Thema: De prediking van de gekruisigde Christus 1. De ergernis van het kruis 2. De overwinning van het kruis 3. De roem van het kruis 1 Korinthe 1:23-23 'Wij echter prediken Christus, de Gekruisigde, voor de Joden een struikelblok en voor de Grieken een dwaasheid. Maar voor hen die geroepen zijn, zowel Joden als Grieken, prediken wij Christus, de kracht van God en de wijsheid van God.'

Het Cornelis Graafland Centrum heeft een vaste rubriek in de Waarheidsvriend, het wekelijks magazine van de Gereformeerde Bond in de PKN.In de aflevering van 5 december 2019 stond een artikel over profetische prediking. Dat is een prediking die het verband legt tussen de Bijbelse tekst en het complexe dagelijkse leven van de gemeenteleden. Mensen worstelen met vragen over hoe het met hen gesteld is, en met hun omgeving, hun cultuur. Een zuiver "binnenbijbelse" prediking raakt mensen niet. Maar... Waarom wordt hier opnieuw het psychische leven van mensen centraal gesteld? Is dat op zich al niet een kritiekloze onderwerping aan hoe moderne mensen hun eigen leven zien? Wat op zijn beurt weer een gevolg is van de pressie van de moderne cultuur, die de mens definieert als een psychisch wezen, een "gevoelsmens", met een eigen waarheid en een eigen moraal. Zou een profetische prediking niet gericht moeten zijn op ethische vraagstukken die het persoonlijke leven maar ook de samenleving en de huidige cultuur betreffen?

Een van de pijlers van de Charismatische beweging - nu in de vijfde "golf", waarin ze verweven zijn geraakt met het Prosperity Gospel - is de bewering dat in onze tijd er zoiets bestaat als feilbare profetie, die toch geen valse profetie mag worden genoemd. Het grote voorbeeld van een feilbare profeet uit het Nieuwe Testament zou dan Agabus zijn. Een weerlegging hiervan op grond van de Bijbelse tekst is echter niet moeilijk te geven.We spreken ook over het gebruik van de charismatische term "vuur" in lied 343 uit Opwekking. Is het Bijbels verantwoord om te bidden om "vuur uit de hemel"? En we gaan in op het thema "bevindelijke prediking", waarover nog onlangs in de Waarheidsvriend zo lovend werd gesproken. Wat is eigenlijk "bevindelijkheid"? We kijken naar het woord "ondervinding" in Rom. 5:4.Tenslotte nog een kort woord over een favoriete tekst van Luther: Psalm 50:15 "Roep Mij aan in de dag der benauwdheid, en Ik zal u redding geven en u zult Mij eren."

We gaan nog even kort in op de nieuwe serie video's over "De gevaren van de evangelische prediking". "Kritiek wordt gelegitimeerd door het object van de kritiek." We baseren ons op 2 Kor. 3:17 en 2 Kor. 4:2-5.En we spreken over twee "woorden" uit de tekst van de Tien Geboden - Exodus 20.Dit is de HEERE die Zijn volk Israël uit Egypte heeft bevrijd - maar wij zijn toch niet uit Egypte bevrijd?En wat betekent precies: gij zult niet doden? (Hebreeuws: lo tirtsach.) Soms wordt het ook vertaald als "gij zult niet doodslaan", maar wat kan dat betekenen?

Het Evangelie volgens Lucas is het derde van de vier evangeliën in het Nieuwe Testament van de christelijke Bijbel. 1 – 18, Prediking van Johannes den Doper 19 – 20, Johannes en Heródes 21 – 22, Jezus gedoopt 23 – 38, Geslachtsregister van Jezus

Met de tentoonstelling 80 jaar oorlog blikt het Rijksmuseum terug op de Opstand die leidde tot de scheiding van de Nederlanden. Op vraag van deBuren wekken achttien jonge auteurs uit Vlaanderen en Nederland elk een artefact uit die expositie tot leven. Naomi Jacobs geeft een stem aan het jongste personage op een schilderij van Pieter Breughel de Jonge. https://www.deburen.eu/thema/18/maand-van-de-geschiedenis

Gesprek over de prediking van het evangelie naar aanleiding van een artikel in de Waarheidsvriend.

John MacArthur spreekt regelmatig over de noodzaak van tekstuitleggende prediking. Hij ziet dat als de enig mogelijke manier van prediken - al zijn er vele variaties op - die de Kerk nodig heeft om aan haar geestelijke opdracht te voldoen. In deze aflevering bespreken we kort 8 argumenten voor deze vorm van prediking. Aanstaande vrijdagavond, 6 juli 2018, zullen Henneke en ik in een uitzending van KOINONIA LIVE! nog eens terugkomen op dit belangrijke onderwerp. De hele preek van John MacArthur over dit onderwerp is terug te vinden op YouTube op dit adres:https://www.youtube.com/watch?v=dt2YoDqu_S0onder de titel: The Consequences of Non-Expositional Preaching (part 2).

Naar aanleiding van de kritiek op mijn kritiek op de kerk en het ontbreken van een bijbelgetrouwe prediking deze avondaflevering van KOINONIA LIVE!Voor wie wil reageren: probeer het eens met argumenten, in plaats van een afwijzing van de mogelijkheid van een kritische reflectie op wat we als kerk doen.

Bespreking van Ezechiel 2:1 - 3:10.Daarin vinden we acht voorwaarden van de waarachtige prediking:1) werkelijk Gods Woord horen2) werkelijk gezonden zijn3) alleen Gods Woord spreken4) prediken zonder angst voor de hoorders5) Gods Woord verinnerlijken6) beseffen dat de hoorders het ook niet kunnen of willen aannemen7) woorden van klagen,verzuchting en wee durven spreken8) zelf ook met het hart horen

Over de spanningen bij de predikant in de prediking - met zichzelf, met de gemeente en met God. Voorbeelden van tekstuitleggende prediking bij ds. Maarten Ezinga (Baptist) en ds Robbert Veen (Hervormd). Rom. 5:1-11; 2 Kor. 5:1, 2, 7.

De plaats van Gods Woord in de prediking en de opdracht van de predikant.Besproken teksten:1. Hand. 8:30-352. 2 Tim. 3:10 - 4:5Een predikant hoort, in navolging van Paulus, Gods Woord te kennen en te prediken, dat wil zeggen de Bijbelse tekst getrouw uitleggend te onderrichten, te weerleggen, te verbeteren, te bestraffen en te bemoedigen met geduld, en het lijden te aanvaarden dat voortvloeit uit de tegenspraak tegen de waarheid die ook in elke gemeente werkzaam is.

Geheel gewijd aan D.A. Carson. Zijn preek over Deuteronomium 17 geeft ons inzicht in het belang van "sola Scriptura" voor het werk van een predikant. Dat is een opmerkelijke exegese en toepassing van de Koningswet op de praktijk van de prediking.

Prediking in de Laurentiuskerk in Rijnsburg op zondag 7 augustus 2016.Thema: de noodzaak van een nieuwe bezinning op de Bijbel als Gods Woord.Want het Woord van God is voor ons geloof en ons kerkzijn voldoende, helder, gezaghebbend en noodzakelijk. Tekst: 2 Tim. 3:10-16.

Prediking over Johannes 2:19-25. Vier vormen van ongeloof:1. Ongeloof uit onoplettendheid - de menigte in de tempel2. Ongeloof uit onwilligheid - de joodse leiders3. Ongeloof uit cynisme - de handelaren en geldwisselaars4. Ongeloof door oppervlakkigheid - degenen die geloven in Zijn naam vanwege de tekenen.Daar tegenover: het geloof van de discipelen:Zij geloofden de Schrift én het Woord dat Jezus gesproken heeft.

Verkondiging over Lukas 22:39-45: Gethsémané. Nu in de avonddienst met andere accenten.

Prediking over Fil. 2:5-18Christus begenadigt ons in Zijn vernedering door aan de mensen gelijk te worden en ons met Zichzelf te identificeren. Christus bevrijdt ons tot een nieuw leven door ons mee te nemen in Zijn verhoging."Werk je eigen zaligheid (uit)" kan dan alleen maar betekenen: "werk"- doe het goede dat God je opdraagt - betekent dan: werken in overeenstemming met deze realiteit van de bevrijding. Niet dat je die bevrijding tot stand brengt, maar je werkt haar UIT. Je werkt vanuit de bevrijding. Vandaar dat Paulus vervolgt met de woorden: want het is God die zowel het willen als het werken in u (be-)werkt. En dat is heel persoonlijk: je EIGEN zaligheid moet je uitwerken. Zoals je die persoonlijk hebt aangenomen en in je leven een plaats hebt gegeven. En dan nog eens: vol respect en eerbied, of "met vrees en beven" zoals de HSV het zegt. Heel vaak kom je die vermaning dan ook in die vorm tegen: vergeeft elkander - waarom? op grond waarvan? op welke manier? - zoals God in Christus jou vergeven heeft. De preek was een korte voorbereiding op de avondmaalsviering.

Thema: Het Evangelie van de gekruisigde Punt 1: Prediking en roeping, Punt 2: Ergenis en dwaasheid, Punt 3: Kracht en wijsheid

Johannes die doper en sy prediking

https://goedbericht.nl/lezingen/paulus-prediking-aan-israel-i/

https://goedbericht.nl/lezingen/paulus-prediking-aan-israel-ii/