Podcasts about tekst

Tekst kazalny: J 20, 11-18 Głosii: ks. Piotr Gaś

Ogrom codzienności większości z nas upływa naprzemiennie na pracy, trosce o byt własny i bliskich, mierzeniu się z zobowiązaniami oraz przyjemnościach, w które uciekamy, by odetchnąć. Materializm i egoizm przenikają społeczeństwo tak głęboko, że przestaliśmy je zauważać, traktując jako równie naturalne co barwa nieba. Nic nie występuje przeciw duchowi tego świata bardziej niż święta Zmartwychwstania Pańskiego – dlatego warto przeżyć je świadomie.Pozostałe artykuły możesz czytać na

Vandaag heb ik aan tafel: Wouter Janssen, co-founder van Tekst.com. Topics: - Hoe Wouter als student begon met een eenvoudige tool voor zijn inbox - Van een eerste pilot naar grote enterprise-klanten – hoe kreeg Tekst.com tractie? - De rol van AI in het automatiseren van back-office processen - Wat elke startup moet weten over **enterprise sales** en de valkuilen ervan - Het belang van sterke partnerships in B2B SaaS - Bootstrappen of funding? De strategie achter de groeifinanciering van Tekst.com - De toekomst van AI in zakelijke automatisering Tekst.ai: https://www.tekst.com/ Leadinfo: www.leadinfo.com/ We Love SaaS: www.welovesaas.io/ SaaS Summit Benelux: www.saassummit.io/

1000. rocznica koronacji Bolesława Chrobrego została przez III Rzeczpospolitą zapomniana. Wprawiająca w zakłopotanie rachityczna skala państwowych obchodów nie powinna jednak przesłaniać nam płynącej z tego jubileuszu żywotnej treści – dla państwa polskiego właśnie, ale i narodu. Te bowiem dwie największe doczesne wartości kształtować zaczęły się właśnie w państwie pierwszych Piastów, zaś rok 1025 stanowi szczytowy tego państwa moment. Już sam szacunek dla owego dzieła wymaga od świadomego Polaka chociaż chwili refleksji. Zastanówmy się dziś więc, dlaczego był Chrobry „Ojcem Ojczyzny” – jak nazwał go Gall Anonim. Co mówią o tym historycy?Pozostałe artykuły możesz czytać na

Zignorowanie 1000-lecia koronacji Bolesława Chrobrego przez polskie władze nie może zaskakiwać. Ta sytuacja oddaje bowiem istotę ideowego rdzenia III RP – państwa znikąd. Nie ma u nas refleksji nad głębią polskich dziejów, nad naszą tożsamością i przyszłością. Wielka polityka pozbawiła nasz naród politycznej ciągłości, przez co polska tożsamość stoi pod ciągłym znakiem zapytania. Czemuż ktoś miałby się odwoływać do wydarzeń sprzed tysiąca lat, skoro po cichu wszyscy zakładają, że Polska zaczęła się w 1989 roku?Pozostałe artykuły możesz czytać na

Lęk przed upadkiem starego ładu zdaje się dziś być dominującą cechą liberalno-lewicowych elit i ich przybocznych – wykształconego na zachodnich uniwersytetach (nie)tłumu, oświeconych na tyle, by oprzeć się wszelkim manipulacjom największego wroga „wolnego świata” – populizmu. Strach przed upadkiem „tego, co stare” pochłonie zapomnienie. Liczy się bowiem tylko rzeczywistość: to, co było, co jest i co będzie.Pozostałe artykuły możesz czytać na

Ostatnie lata przypominają, że wojny nie odeszły w niepamięć, lecz są stałym elementem rywalizacji pomiędzy państwami i narodami. Każda strona konfliktu zawsze będzie się usprawiedliwiać i bronić swoich racji na arenie międzynarodowej, często argumentując swoje posunięcia utrzymaniem ładu czy upomnieniem się o sprawiedliwość. Tylko czy wojna w zasadzie może być sprawiedliwa? Żeby odpowiedzieć na to pytanie, należy prześledzić nasz dorobek kulturowy, co pozwoli przeanalizować jeszcze istotniejsze zagadnienie: czy współczesna wojna może być uznana za sprawiedliwą?Pozostałe artykuły możesz czytać na

Tekst kazalny: Łk 22,54b-62 Prowadzenie: ks. Piotr Gaś

Matador (Afsnit 05) (1978) Kronologisk gennemgang af serien. www.janoghenrik.dk/ www.henrikogjan.dk/ Den enes død. 1932 - Hos Mads Andersen-Skjern (Jørgen Buckhøj) lykkes alting. Forretningen blomstrer og privatlivet er rosenrødt. Mads er blevet en af samfundets spidser. På den anden side af gaden går det mindre godt. Der er skjult skeletter i skabet hos bankdirektør Varnæs (Holger Juul Hansen) og broderen Jørgens (Bent Mejding) politiske liv hænger i en tynd tråd. Direktøren for Damernes Magasin, Albert Arnesen (Preben Mahrt) er så langt ude, at selv bankdirektøren ikke kan hjælpe ham. Han dør og efterlader sin unge kone Vicky (Sonja Oppenhagen) et fallitbo. Hun rejser fra byen. Tekst fra Danskefilm.dk

Meksyk pokazuje, czym jest państwo z kartonu i czemu jego symptomów nie możemy tolerować w Polsce.W ostatnich dniach Meksyk zalała fala poruszenia po odkryciu ludzkich szczątków, pozostałości brutalnego szkolenia na „mięso armatnie” osób uprowadzonych oraz dowodów masowych mordów w gminie Teuchitlán w stanie Jalisco. Liczba przetrzymywanych tam osób, położenie i czas funkcjonowania tego „obozu śmierci” – jak go nazywają meksykańskie media – sugeruje, że ktoś z lokalnych władz prawie na pewno musiał o nim wiedzieć. To pokazuje, czym naprawdę jest państwo z kartonu, i dlaczego jego symptomów nie powinniśmy tolerować w Polsce.Pozostałe artykuły możesz czytać na

Pytanie o wynik wyborczy Sławomira Mentzena jest tak naprawdę pytaniem o dalsze trwanie hegemonii PO-PiS-u. Ewentualny sukces kandydata Konfederacji będzie zwiastunem zupełnie nowego etapu w politycznej historii naszego kraju oraz zmierzchu duopolu „wrzeszczących staruszków”. Sam Mentzen jest bowiem jedynie przejawem, a nie przyczyną głębszych procesów trawiących III RP. On tej zmiany nie uruchomił, jedynie z niej skorzystał.Pozostałe artykuły możesz czytać na

Narodowcy pytani przez liberalnych dziennikarzy o swoje sztandarowe hasło – „Wielka Polska” – odpowiadają albo utartym frazesem, pochodzącym zresztą od Józefa Piłsudskiego, iż Polska będzie wielka lub nie będzie jej wcale, albo uciekają do historycznego charakteru tegoż terminu, używanego w ruchu narodowym od ponad 100 lat. W pierwszym przypadku opisanie takiej alternatywy rozłącznej powinno chyba w zamyśle kończyć wszelką dyskusję. Gdy bowiem grozi krajowi całkowita anihilacja, pytania o alternatywę wydają się co najmniej nie na miejscu. Drugie uzasadnienie, również dość typowe, każe odwołać się do przeszłości, w domyśle pięknej, bez skazy i właśnie wielkiej. Miast poprzestawać na takich wyjaśnieniach, zastanówmy się, jaki punkt odniesienia lub jakie komponenty składają się na upragnioną Wielką Polskę tu i teraz.Pozostałe artykuły możesz czytać na

Jan „Stoigniew” Stachniuk znany (choć bardziej nieznany) jest w środowisku narodowym jako twórca nacjonalizmu neopogańskiego, antykatolickiego, zapewne również bolszewickiego. Jeśli już ktoś kojarzy coś więcej z myśli Stachniuka, jest to opozycja kultury i wspakultury. Równie ciekawa wydaje się opisana w 1943 roku para totalizmu i wspaktotalizmu – dwóch bliźniaczo podobnych, a jednak treściowo odmiennych chorób XX wieku. Czy widmo wspaktotalizmu może nawiedzać nas również dziś?Pozostałe artykuły możesz czytać na

Odkrywanie w sobie pokładów elementarnego lęku przed rozkładem, śmiercią, czymś niewytłumaczalnym to temat, który podejmowali już anonimowi pisarze średniowieczni. Jeśli znamy Rozmowę mistrza Polikarpa ze Śmiercią, wiemy, dlaczego przez tyle wieków interesowano się podobnymi motywami. Kultura średniowiecza przesiąknięta była specyficznym postrzeganiem czasu – śmierć stała za każdym rogiem, była czarną muzą, której należało się obawiać i na której ostateczny cios trzeba było się odpowiednio przygotować.

In deze aflevering van Hoe een koe een haas, draait het om de kracht van verbeeldingskracht bij het nadenken over de toekomst.De toekomst is onzeker en lastig te voorspellen. Hoewel data en wetenschap helpen om trends te begrijpen, is het niet altijd voldoende. Kunst en verbeelding kunnen helpen om de mogelijkheden tastbaar en invoelbaar te maken. Voorbeeld is het project Land van Schaarste, waarin toekomstscenario's van het Brabantse buitengebied via VR werden verbeeld.Te gast is Eveline van Rijswijk, cabaretière, wetenschapsjournalist en historicus. Eveline zet satire en humor in om maatschappelijke thema's zoals klimaatverandering aan te kaarten. In haar voorstelling trekt Eveline deze onderwerpen het absurde in, maar ze zet tegelijkertijd aan tot nadenken. Eef en Jos bespreken hoe de aanpak van Eveline verschilt met die van BrabantKennis. Waar BrabantKennis verbeelding vaak inzet als een instrumenteel middel om toekomstscenario's te schetsen, is de aanpak van een cabaretier vrijer en verrassender. Dit levert inzichten op die je van tevoren misschien niet had bedacht.Tips die ter sprake kwamen in deze aflevering:Eef tipt #4 Hoe een koe een haas - Hoe kan liefde voor Brabant ons helpen - met Marjan Slob.Eef tipt De Dag - Beluister #1816 - Hoe het nieuws De Speld lijkt in te halen | Podcasts | NPO Radio 1Jos tipt het essay “De wereld en de aarde, hoe houden we het veilig” van de nieuwe denker der Nederlanden David van ReybrouckNatuurlijk tippen Eef en Jos ook de voorstelling van Eveline, maandag 28 april in Parktheater Eindhoven!En verder:Eveline van Rijswijk – Presentator. Theatermaker. Schrijver.#1 Hoe een koe een haas - Helpen burgerberaden breuklijnen te overbruggen? - met Eva RoversCredits lied:Tekst & zang: Eveline van Rijswijk Compositie: Evelien KeesmaatMix & Master: Serge Dusault Hoe een koe een haas is de podcast van BrabantKennis die je helpt Brabant beter te begrijpen. In deze podcast praten we met interessante gasten over belangrijke onderwerpen, zoals nieuwe technologie, nieuwe vormen van democratie en over hoe we met elkaar willen samenleven. En over alles wat we verder nog willen weten over het Brabant van vandaag en morgen. Om zo samen weer verliefd te worden op de toekomst. Luister elke twee weken naar een nieuwe aflevering in je favoriete podcastapp.Op brabantkennis.nl/podcast kun je meer lezen over deze podcast en alle onderzoeken, publicaties en verkenningen waar we in de podcasts aan refereren.Hoe een koe een haas is geproduceerd door BrabantKennis en gepresenteerd door Eef Berends en Jos van den Broek. Muziek en montage Rinkie Bartels en het afsluitende gedicht is van Merel Morre. Hosted on Acast. See acast.com/privacy for more information.

Schriftlezing: Mattheüs 26 (vers 36 - 46) | Voorganger: N.M. Tramper | Datum: 6 april 2025 | Tune: Gerben Budding

Schriftlezing: Jesaja 5 (vers 1 - 7) & Lucas 20 (vers 9 - 19) | Voorganger: N.J.M. Goedhart | Datum: 6 april 2025 | Tune: Gerben Budding

Stanisław Piasecki znany jest przede wszystkim jako redaktor naczelny dwóch ważnych pism związanych z obozem narodowym: „Prosto z Mostu” i „Walki”. Redaktor naczelny to postać, która winna mieć zwłaszcza doskonałą intuicję, jeśli chodzi o dobór autorów, wynajdywanie talentów, organizowanie pracy redakcji. Sam niekoniecznie musi być wyposażony w wybitne talenty publicystyczne. Tak było, co podkreśla wiele osób, chociażby w przypadku Mieczysława Grydzewskiego. Sam Grydzewski z pewną dozą kokieterii twierdził, iż nie umie pisać, choć przecież na łamach „Wiadomości Literackich” zamieszczał pod różnymi pseudonimami swoje felietony. Piasecki jednak to bez wątpienia inny typ redaktora – oprócz tego, że niewątpliwie był obdarzony świetną intuicją, dzięki której na łamach redagowanych przez niego pism mieliśmy do czynienia z kilkoma ważnymi debiutami, był również błyskotliwym i śmiałym publicystą.Pozostałe artykuły możesz czytać na

Ik heb altijd geloofd dat mythen echo's zijn. Stemmen uit een tijd waarin we de wereld nog niet begrepen. Ik heb ze bestudeerd, ontleed, als een chirurg die een lichaam openlegt. Maar hoe langer je in de schaduwen kijkt, hoe meer de schaduwen terugkijken. En zij keek naar mij. Ik ken haar naam. Ze heeft vele namen gehad, door de eeuwen heen. De Zwarte Weduwe. De Vrouw van Mist. De Nimf van het Woud. Spin, vrouw, sluier van goud in de maanverlichte nacht. De volksverhalen fluisteren over haar zoals de wind ruist door het riet. En zij leeft in dat lied, zij leeft in het web dat ze weeft. Haar haren zijn draden, glanzend en fijn, haar lippen koud als het diepe water van een vergeten bron.Tekst & stem: Patrick Bernauw. Muziek: Suno.Abonneer je nu op Mysterieus België zodat je zeker geen aflevering hoeft te missen. Misschien vind je ook de tijd om onze podcast een mooi boeketje sterren toe te kennen op je favoriete platform, of een review te schrijven? Wil je ons bovendien een onmisbaar financieel steuntje in de rug geven? Word dan lid van onze SUPPORTERS CLUB! Voor een kleine maandelijkse bijdrage krijg je toegang tot allerlei lekkers. Tot en met 15 april 2025 behoren daar 3 gratis ebooks bij uit de serie historische thriller van Patrick Bernauw, die speelt in"Mysterieus België": Het bloed van het lam, Nostradamus in Orval en Het Illuminati Complot. Volg de link:https://www.spreaker.com/podcast/mysterieus-belgie--5917929/support

The Last Will and Testament nie jest propozycją łatwą w odbiorze, nawet jak na Panów ze Sztokholmu. Ale kto powiedział, że ekstremum ma wykluczać delectatio?Królicza nora Opeth wciąga tych, którzy jeszcze nie wierzą, że można połączyć flet i angielską gitarę (XVIII, XIX wiek) z potężnym, brutalnym growlem i ścianą psychodelicznych „wioseł” elektrycznych. W tym albumie są wszystkie ery muzyczne Opeth, który stał się dla mnie tym, czym 20 lat temu Led Zeppelin.Pozostałe artykuły możesz czytać na

Polska stoi nad przepaścią. Najnowsze dane GUS nie pozostawiają złudzeń: do 2060 r. stracimy 6,7 mln obywateli, mediana wieku przekroczy 50 lat, a na każde 100 pracujących przypadnie 105 osób w wieku nieprodukcyjnym, w większości emerytów. To nie jest zwykły problem społeczny – to śmiertelne zagrożenie dla bytu narodowego, któremu od dekad towarzyszy haniebne milczenie elit. Liberalny kult jednostkowej samorealizacji i konsumpcyjny hedonizm doprowadziły do katastrofy: polskie kobiety rodzą średnio 1,1 dziecka, co plasuje nas w światowym ogonie dzietności. Tylko w pojedynczych państwach sytuacja wygląda jeszcze gorzej.Pozostałe artykuły możesz czytać na

13 lutego Senat Stanów Zjednoczonych zatwierdził kandydaturę Roberta F. Kennedy'ego na stanowisko sekretarza zdrowia (odpowiednik polskiego ministra zdrowia). Była to jedna z najbardziej kontrowersyjnych nominacji Donalda Trumpa. Kim jest RFK Jr. i dlaczego jest wokół niego tyle zamieszania? Pozostałe artykuły możesz czytać na

Piše Anja Radaljac, bere Aleksander Golja. Nekadilci brez otrok, knjižni prvenec Nike Nikolič, so prvenstveno roman o najemništvu. Tekst ga koncipira kot sodobni fenomen, tesno povezan s prekarništvom in, širše, kapitalistično ureditvijo. Pisateljica v delu vzporeja zgodbe oseb, ki pomagajo osvetliti konstelacijo razmerij med temi deležniki. Sanja, osrednja protagonistka, je pripadnica propadajočega srednjega razreda, ženska v poznih tridesetih ali v začetku štiridesetih, visoko izobražena, zaposlena v oglaševalskem podjetju, kjer ji delo etiško ne ustreza, ji pa ponuja varnost, da lahko preživi. Dunja je njena nekdanja najboljša prijateljica, Til pa moški, ki se po spletu okoliščin znajde v središču njunega spora. Preživetje se v okolju Nekadilcev brez otrok kaže kot tista temeljna človekova potreba, ki jo je vedno težje ali skorajda nemogoče zadovoljiti. S tega vidika morda niti ni nenavadno, da Sanja drugih življenjskih področij nima urejenih; nikakor ne more najti partnerskega razmerja, kakršnega si želi, najbližje nekako pride v odnosu z Dunjo, s katero pa »nista par«, temveč »samo« cimri in najboljši prijateljici. Roman lepo pokaže, kako se Sanja in Dunja znajdeta v tem položaju: kot odrasli osebi, ki že dolgo ne študirata več, v obstoječi ekonomiji ne moreta sami najemati ali celo kupiti stanovanja in tako se povežeta v cimrstvu, novi obliki sobivanja, romantični partnerski odnos pa je nadomeščen s prijateljskim. Tukaj se roman poigrava z normativnimi funkcijami in okviri odnosov; Sanja in Dunja se sicer v začetku romana res spreta in Dunja odide in Sanjo pusti samo, ampak po drugi strani je za njima dolgotrajen odnos, ki ne le njima, ampak tudi njunim prijateljicam in prijateljem deluje kot eden bolj funkcionalnih in bolj povezanih odnosov. Sanja in Dunja se veliko pogovarjata in imata veliko skupnih točk, stojita si ob strani in ena na drugo lahko računata. Sanja poudarja, da se ji je vedno zdelo, da sta oni dve proti svetu. Zalomi se jima, ko v njun odnos poseže zunanji svet. Sanja in Dunja se zaradi značajskih značilnosti različno odzivata na zahteve zunanjega sveta, morda bi bilo točneje reči, da zavzameta različna principa delovanja: Sanja pasivnega, Dunja pa aktivnega. V svojem jedru pa so tako oni dve, kot tudi drugi liki v romanu predvsem oportunistične. Sanja se do nezavesti prilagaja nemogočim zahtevam oseb, ki jima oddajajo stanovanja, nadrejenim v službi in prijateljicam, vedno postane preprosto tisto, kar misli, da druga oseba želi ali potrebuje od nje. Dunja deluje bolj robustno, spontano, ostro, izrabi vsako priložnost … V tem smislu Sanja in Dunja odpovesta ravno na mestu, kjer v konflikt pridejo njune nasprotujoče si značilnosti iz moškega in ženskega družbenega spola. Naposled tako ravnata tudi v odnosu do Tila, nekaj let mlajšega moškega, ki je v še slabšem položaju od njiju, saj je namesto oportunizma izbral drugo taktiko, ki jo kapitalizem pozna: vse je dal od sebe, a mu je spodletelo. V ekonomskem sistemu, kakršnega imamo, tako po spletu okoliščin ni imel druge izbire, kot da si poišče slabo plačano fizično delo. Sanja in Dunja ga v času svojega spora skušata pridobiti vsaka na svojo stran in vsaka skuša pri tem zase nekaj pridobiti: Sanja dom, Dunja pa višjo plačo; Sanja skuša biti enkrat za spremembo aktivna, a je pri tem nerodna in ji ne uspe, Dunja pa nima podobnih težav. Brez problemov se prerine naprej v oglaševalskem podjetju, izpodrine Sanjo in celo pridobi službo Tilu, ki mu preboj uspe točno takrat, ko mu uspe posvojiti oportunizem. Pri vsem skupaj seveda profitirajo premožnejši sloji, ki že tako ali tako razpolagajo z velikim ekonomskim – in deloma kulturnim – kapitalom. Til ostane brez stanovanja, Sanja pa za krajši čas brez službe in stanovanja. Nato se krog ponovi, najde novo nezadovoljivo službo, v kateri nadaljuje svoj poprejšnji modus, in novo najemniško stanovanje, z novo cimro in novo najboljšo prijateljico. Vedno znova le sanjari, da bi lahko kaj spremenila, če bi le bila drugačna, bolj aktivna, bolj drzna … Nekadilci brez otrok sicer prav fino funkcionirajo v slikanju dinamik, ki se vzpostavljajo med liki in likinjami, ter oriše pomenljive povezave med kapitalistično družbeno ureditvijo, prekarstvom in najemništvom, ki postaja vse težje dosegljiva edina rešitev za velik del populacije. Pri tem je romanu mogoče očitati, da likov ne gradi kot plastične individuume, ampak bolj kot nespecifične figure, ki zasedajo določeno mesto v sistemu. Enako velja tudi za odnose med njimi, ki so izrisani le toliko, kot zahteva premislek o orisanih idejnih izhodiščih. Marsikje marsikaj zaide v karikaturo – od hudobnega finančnega mogotca do nepredstavljivo zlobnih najemodajalcev – čeprav ton romana tega ne podpira. Dogajanje je slabo motivirano z zgodbo in bolje z idejnimi zastavki. Nekadilci brez otrok Nike Nikolič tako odpirajo relevantno družbeno vprašanje, so pa pri tem nekoliko shematski in predvidljivi.

Polacy, a właściwie najstarsze pokolenie, którego przynajmniej część dorosłego życia przypadła na czasy Polskiej Rzeczpospolitej Ludowej, mają niezdrowy, bo naiwny sentyment do Radia Wolna Europa, nie rozumiejąc, że powstało jako narzędzie realizacji idei i interesów, które nie muszą być tożsame z interesami ich samych, a nierzadko były wobec nich wprost sprzeczne, choć skutecznie grały na ich nadziejach i emocjach.Pozostałe artykuły możesz czytać na

Tekst kazalny: J 6,47-51 Prowadzenie: ks. Piotr Gaś

Schriftlezing: Lucas 16 (vers 1 - 16) | Voorganger: N.J.M. Goedhart | Datum: 30 maart 2025 | Tune: Gerben Budding

Schriftlezing: Lucas 22 (vers 38 - 46), Hebreeën 2 (vers 12 - 15), Hebreeën 4 (vers 14 - 16) & Hebreeën 5 (vers 7) | Voorganger: A. Schroten | Datum: 30 maart 2025 | Tune: Gerben Budding

Informacje o podkaście, odcinkach i autorach: https://teologiazkatowic.pl  W naszej rozmowie najpierw zajmujemy się potocznym, nieteologicznym i niekościelnym użyciem słowa tradycja. Przyglądamy się jego funkcjonowaniu w języku polskim i niemieckim. Komentujemy także piosenkę „Tradycja” rozpoczynającą „Skrzypka na dachu”. Potem przechodzimy do języka łacińskiego. Tam rzeczownik traditio jest ściśle powiązany z pierwotnym wobec niego czasownikiem tradere – przekazywać. Ta dwoistość czasownikowo – rzeczownikowa jest ważna dla zrozumienia sensu pojęcia teologicznego: Tradycja. W drugiej części rozmowy skupiamy się na orzeczeniu Soboru Trydenckiego, które niejako otwiera nowożytną historię teologicznego pojęcia Tradycja. Kluczowe w tym orzeczeniu jest ścisłe powiązanie i jednoczesne rozróżnienie Tradycji i Pisma Świętego. Rozmowę kończymy serią kwestii i pytań, jakie zostały nam do omówienia w kolejnym podkaście poświęconym Tradycji. Najważniejsze z nich to: Bardziej szczegółowe przedstawienie relacji Tradycji i Pisma Świętego, a w tym słynnej teorii dwóch źródeł Objawienia.  Kto jest podmiotem przekazującym w ramach Tradycji naukę Chrystusa? Wiadomo: Kościół, ale to dopiero początek odpowiedzi. Jaka jest natura tego „przekazywania niejako z rąk do rąk”? Czym jest i jaki ma charakter treść Tradycji? Tekst orzeczenia Soboru Trydenckiego: Dekret o przyjęciu świętych ksiąg i Tradycji, 8 kwietnia 1546 r. prawda i zasady postępowania znajdują się w księgach spisanych i tradycjach niepisanych, które Apostołowie otrzymali z ust samego Chrystusa lub sami pod natchnieniem Ducha Świętego przejęli i tak je przekazali niejako z rąk do rąk, aż do naszych czasów.  Zob. Jan Słomka, Wprowadzenie do teologii katolickiej. Podręcznik, Wydawnictwo Uniwersytetu Śląskiego, Katowice 2024, s.37-41; https://monograph.us.edu.pl/index.php/wydawnictwo/catalog/book/PS.234 

Matador (Afsnit 04) (1978) Kronologisk gennemgang af serien. www.janoghenrik.dk/ www.henrikogjan.dk/ Skyggetanten. 1931 - Mads Andersen-Skjern (Jørgen Buckhøj) har stadig gennemslagskraft i sit forretningsliv - ikke bare med Tøjhuset, men også især med bankforretningerne i baglokalet. Han ansætter sin bankuddannede bror Kristen (Jesper Langberg), der kommer fra Jylland for at hjælpe med forretningerne. Dette giver anledning til den første alliance mellem Korsbæks to matadorer, idet der opstår varme relationer mellem Kristen og Elisabeth (Helle Virkner), søster til bankdirektørens kone Maude (Malene Schwartz). Forbindelsen er dog umulig på grund af familiernes uoverensstemmelser. Varnæs' bror, Jørgen (Bent Mejding), er der også problemer med - han lever ikke et privatliv, der sømmer sig for en konservativ folketingskandidat. Tekst fra Danskefilm.dk

W toku dyskusji o masowej migracji do Europy liczni uczestnicy debaty publicznej argumentują „za” otwarciem granic z pozycji pozornie chrześcijańskich. Celem owego zabiegu jest przedstawienie nam konieczności wyrażenia zgody na dekompozycję własnego społeczeństwa jako rzekomego nakazu moralnego. Problem w tym, że takie ujęcie sprawy nie ma nic wspólnego z prawdziwą miłością bliźniego, a nawet zaprzecza jej istocie. Nie mamy tutaj do czynienia z chrześcijańskim pojmowaniem miłosierdzia, tylko postoświeceniowym humanizmem przebranym za katolicyzm.Pozostałe artykuły możesz czytać na

Po raz pierwszy od kilku lat Unia Europejska odnotowała ograniczenie presji migracyjnej. Zasadniczy wpływ miały przede wszystkim aktywne działania państw i UE w celu powstrzymywania migracji, takie jak umowa z Tunezją czy wzmacnianie ochrony granicy. Aktywność na niektórych szlakach jednak wzrasta. Większej liczby nielegalnych imigrantów doświadczyły Wyspy Kanaryjskie i Grecja. Wśród nich też jest Polska. Czy mamy powody do niepokoju?Pozostałe artykuły możesz czytać na

Pojawiające się głosy, że za rewolucję obyczajową odpowiada wyłącznie wielki kapitał, są fałszywe. Kapitalizm nie jest ideologiczny, tylko materialistyczny i konsumpcjonistyczny. Lewica natomiast jest nurtem przede wszystkim emancypacyjnym i jako taka nie może zrezygnować z imperatywu „wyzwalania” kolejnych grup. Drogą do tego celu jest wyłącznie rewolucja. Wezwania do rezygnacji z wojny kulturowej, które coraz częściej słyszymy z lewej strony, są jedynie unikiem, grą na czas. Tak naprawdę wojny kulturowe są wpisane w samą logikę ideowej diady prawica-lewica, która organizuje nasze myślenie o polityce. Pozostałe artykuły możesz czytać na

Schriftlezing: Lucas 15 (vers 11 - 32) | Voorganger: N.J.M Goedhart | Datum: 23 maart 2025 | Tune: Gerben Budding

Lieve luisteraars, we zijn inmiddels bij vrouw 84 van onze podcast De 100 vrouwen van Marcel, en ik had heel graag verder willen gaan. Maar helaas moet ik de podcast even pauzeren. Mijn hart laat van zich horen en ik heb nu rust nodig. Gezondheid gaat voor alles, dus ik neem een break tot het najaar. Veel dank voor het luisteren, jullie warme reacties en alle bijzondere ontmoetingen die deze podcast me al heeft gebracht. Dat betekent veel voor me.De eerste 84 vrouwen blijven uiteraard gewoon te beluisteren via Spotify, Podimo, Apple Podcasts of op de website van Huis Mus. Ik hoop jullie later weer mee te nemen in de verhalen van de laatste 16 vrouwen. Maar voor nu doe ik even rustig aan. Liefs, Marcel.De genoemde podcast van Marnix heet ⁠⁠⁠Bij Ons in Amsterdam⁠⁠⁠ en is te vinden in alle bekende podcastapps.Opname, edit en mixage: ⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠Marnix van Wijk⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠. Tekst en social media: ⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠Anemoon Utens⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠.

Nie mam pojęcia, jak dożyłam swoich lat. Też macie takie uczucie?

Léon Krier to luksemburski architekt, urbanista i teoretyk, który jest jednym z czołowych krytyków urbanizmu i architektury doby modernizmu. Jego praca wywarła duży wpływ na założenia Nowego Urbanizmu – ruchu promującego powrót do tradycyjnie kształtowanej urbanistyki, który w ostatnich latach coraz bardziej zyskuje na popularności. Książka Architektura wspólnoty to poszerzona wersja poprzedniej publikacji Kriera o tytule Architektura: Wybór czy przeznaczenie. Praca ta jest swoistym manifestem, rozbudowaną krytyką modernistycznej architektury i urbanistyki, a nawet samej kultury modernistycznej.Pozostałe artykuły możesz czytać na

Historia irlandzkich Błękitnych Koszul jest symptomatyczna dla dylematów, które stoją przed nacjonalistami. Błękitne Koszule, uformowane początkowo z weteranów i powołane de facto jako zbrojne ramię establishmentu Wolnego Państwa Irlandzkiego w celu ochrony ładu przed domniemaną rewolucją, same zaczęły dryfować w kierunku rewolucyjnym. To napięcie wewnętrzne pomiędzy kontrrewolucją a rewolucją wraz z kwestiami charakterologicznymi doprowadziły do upadku formacji, która przez półtora roku dominowała na irlandzkiej scenie politycznej.Pozostałe artykuły możesz czytać na

Wraz z kolejnymi rekordami temperatur na naszej planecie rośnie liczba procesów sądowych dotyczących kwestii klimatycznych, które coraz częściej przynoszą przełomowe i skuteczne rozstrzygnięcia. Postępowania sądowe inicjowane przez wnioskodawców z różnych środowisk – od młodych uczniów przez studentów i aktywistów po emerytów – otworzyły nowe ścieżki w procesach dotyczących zmian klimatycznych.Pozostałe artykuły możesz czytać na

W dobie narastania zagrożeń informacyjnych i kulturowych państwo powinno mieć odwagę zainwestowania w profesjonalne, wspólnotowe media publiczne. Zakorzenione na prawicy myślenie o aparacie państwa jako wrogu wolności trzeba przekroczyć – dziś to ono może stać się sojusznikiem w walce o tradycyjne wartościPrzemiany technologiczne XX i XXI w. przyniosły szereg zmian w dostępie do informacji. Narodziny nowych mediów, przede wszystkim mediów społecznościowych, sprawiły, że przepływ wiadomości stał się niezwykle szybki ze wszystkimi tego pozytywnymi i negatywnymi konsekwencjami. Tymczasem tradycyjne media publiczne od pewnego czasu stały się niespodziewanie języczkiem u wagi każdej kolejnej władzy. Dziś, w dobie wszechobecnego chaosu informacyjnego, potrzeba dalszego istnienia mediów państwowych, choć od czasu do czasu negowana przez różnych liberalnych polityków, jest jeszcze większa niż przed laty. Należy je jednak unowocześnić, postawić ponad bieżącymi konfliktami i uczynić ważnym, nastawionym na realizację interesu narodowego, ogniwem polityki państwa.Pozostałe artykuły możesz czytać na

Współczesne realia geopolityczne nie pozostawiają złudzeń – patriotyzm to dziś nie tylko flaga na balkonie czy udział w narodowych rocznicach. To konkretna gotowość do obrony suwerenności, której fundamentem staje się powszechna umiejętność posługiwania się bronią i podstawowe przeszkolenie wojskowe. W epoce hybrydowych zagrożeń i rosnących napięć na wschodniej flance NATO, zdolność do czynnej obrony ojczyzny przekształca się w cywilizacyjny imperatyw, dorównujący znaczeniu alfabetyzacji.Pozostałe artykuły możesz czytać na

Schriftlezing: Lucas 9 (vers 22) & Lucas 9 (vers 28 - 45) | Voorganger: A. Schroten | Datum: 16 maart 2025 | Tune: Gerben Budding

Vi er allesammen tossede (1959) Kronologisk gennemgang af filmen. www.janoghenrik.dk/ www.henrikogjan.dk/ I skattevæsnets venteværelse hersker der dyb ro nærmest en ildevarslende stemning, og når man ser de ekspederede kunder forlade ”Løvens hule” deres ansigter er stivnet, det se ud som alle har fået deres dødsdom, hver gang et nyt navn råbes op farer vedkommende sammen, dette sker også for Repræsentant Alex Alexandersen (Kjeld Petersen) der lige pludseligt mærker på sin krop hvad det vil sige at gå gennem velfærdsstatens altknusende maskineri, følt sig som et stykke skært kød pisket rundt i den statsautoriserede kødhakker, og alt dette sker på en dejlig sommerdag med sol og høj himmel, der bliver formørket af skattevæsnets mørke skyer. Hvad hjælper det at man har en dejlig kone Birthe (Birgitte Reimer) derhjemme i det lille hyggelige rækkehus, når skattefar har sat tommelskruer på ham. Sådan et torskegilde er ikke det rene sjov, Bilen er trukket fra, hans rejseaktivitet har sparet han for 6000 kr. om året, ved brug af egne produkter fra køkkenhaven 1200 Kr. osv. Da det hele er gjort op har den stakkels Alexander intet tilbage. Også endda på deres 5 års bryllupsdag, han er desperat, Alexander må have luft. Stærkt ophidset tager han tager sin folkevogn og kører ud i den fri dejlige ”Gratis” danske natur, ud i skoven, ud på landet, væk fra byen med de truende sorte mænd langs det af ham selv betalte kostbare palisandertræ forhandlingsbord i det ligeledes af ham selv betalte luksuøst indrettede torturkammer ”12 X 8 meter parketgulv, 24 armet malmlysekrone, dybe marmorbelagte vindueskarme og skønne portrætmalerier af de afgåede borgmestre på de pragtfulde teaktræsvægge” som på stueplanen nede hos portneren beskedent kalder sig for 1. Sal værelse 17. Imens luftes elefanterne fra en omrejsende cirkus ledsaget af domptøren (Sonny Benneweis) på vej tilbage til cirkus møder de Alexander der ikke tror sine egne øjne, uheldigt ramme han den ene elefant og kører i grøften, disse fire kolosser kommer til at spille en gennemgående rolle i hans tilværelse de næste måneder. L ovens lange arm der har et vågent øje på hver finger og et øre på hver negl og som derfor ser alt, hører alt og reagerer lynhurtigt og naturligvis absolut ufejlbarligt overfor alt hvad den møder på sin vej i den af Hr. Alexander betalte skinnende Opel Kaptäin med politilygter og det hele på. De etablerer forbindelse mellem ham og en af landets mest agtede videnskabsmænd en kapacitet på sit område, suveræn indenfor sit felt. Ved hjælp af videnskabelige billedtavler, dybe samtaler på tomandshånd og ved at lægge hele sit sjæleliv blot. Sprætte sit eget JEG op fra sin tidligste barndom til sin seneste manddom og lægge det frem for den kloge videnskabsmand der mere end nogen anden kender menneskesindets mysterier og indviklede labyrintgange, lykkedes det omsider Alexander at opnå den ro og balance, den indre fred der kendetegne et sundt og lykkeligt menneske. Hans ophold i den videnskabelige verden smitter af på hans komplekse svoger William Frandsen (Buster Larsen) og den hypokondriske moder Fru. Alexandersen (Jessie Rindom), at de kaster alle hæmninger bort og danser livsglædens dans, mens solen skinner og himlen er højre end nogensinde. Men ak, pludselig dukker de fem godmodige tungtvejende kammerater fra sommerdagen på den støvede landevej op igen og vælter det hele. Videnskaben får nervøse ansigtstrækninger og prøver at skyde ansvaret over på lovens lange arm, der taber det ene øje og hænger afmægtigt med ørene. Den strenge dommer (Mogens Brandt) i den dystre retssal prøver at trænge til bunds i mysteriet og aner efterhånden også ganske givet sagens rette sammenhæng, men nøjes med stilletiende og med et lille usynligt smil at give Alexander ret, da han sluttelig slår fast at. Vi er alle sammen tossede. Tekst fra Danskefilm.dk

Militaryzacja narodu jest hasłem, które szczególnego znaczenia nabrało po rozpoczęciu pełnoskalowej inwazji Rosji na Ukrainę 24 lutego 2022 r. Okazało się, że narody, jeśli nie chcą zostać podporządkowane przez brutalną siłę obcego mocarstwa, muszą mieć zdolność do obrony. Jednak militaryzacja ma też głębszy wymiar – stanowi postulat, który w bardzo konkretny sposób wykracza poza liberalne imaginarium i stanowić może kluczowe narzędzie do ponownego uwspólnotowienia naszego życia publicznego.Pozostałe artykuły możesz czytać na

2025-03-12 Jean Paul Mombers onthult een nieuwe tekst op de fietsgarage bij het station by Haarlem105

Czy liberalizm da się pogodzić z nacjonalizmem? Badacze myśli politycznej znajdą kilka wyjątków od reguły mówiącej, że postrzeganie wolności jednostki w charakterze wartości najwyższej stać musi w sprzeczności z uznaniem za takową narodu. Zbyt szeroko jednak łowią co poniektórzy. Swego czasu Janusz Korwin-Mikke (a za nim wielu jego wyznawców) dowodził, że „starzy” endecy, w odróżnieniu od młodego pokolenia spod znaku ONR, byli niemal liberałami, a już na pewno liberałami ekonomicznymi. Za przykład służył najczęściej wolnorynkowy narodowiec Rybarski, ale – o zgrozo – w wyliczance tej znajdował się czasem także sam Roman Dmowski. Ile ma to wspólnego z prawdą?Pozostałe artykuły możesz czytać na

Wybory prezydenckie w Rumunii odbiły się dużym echem po wygranej Georgescu w unieważnionej pierwszej turze. Zwycięzca nie tylko odwoływał się do kwestii suwerenności kraju i tradycyjnych wartości, lecz również nie należał do żadnej partii z rumuńskiego duopolu obowiązującego od czasów upadku Ceaușescu. Tydzień po I turze wyborów prezydenckich odbyły się wybory parlamentarne, w których na sile zyskał- również niepowiązany z głównymi partiami nacjonalistyczny AUR. Patrząc na scenę polityczną kraju można odnieść wrażenie, że ichniejszy system chyli się ku upadkowi, a postkomuniści i post-antykomuniści będą musieli dostosować się do nowych oczekiwań rumuńskiego wyborcy. Podobna sytuacja ma miejsce w całym regionie, który także odchodzi od politycznego dziedzictwa Jesieni Ludów.Pozostałe artykuły możesz czytać na

Kłótnia, którą zakończyła się trwająca ponad pół godziny runda pytań od dziennikarzy z udziałem D. Trumpa, J.D. Vance'a i W. Zełenskiego oraz przerwanie wizyty tego ostatniego w Białym Domu są namacalnym przykładem porażki wizji kontynuacji polityki budowanej na umoralnianiu swoich partnerów. Zełenski ponosi strategiczną porażkę w relacjach ze Stanami Zjednoczonymi, która może ostatecznie przerodzić się w porażkę Ukrainy w wojnie z Rosją.Pozostałe artykuły możesz czytać na

Temat migracji jest jednym z wyzwań współczesnej Europy wywołującym duże emocje. Z tego powodu łatwo jest wykorzystywany przez polityków do mobilizowania własnego elektoratu, tworzenia antagonizmów i politycznego rozgrywania przeciwników. Co zaskakujące w Polsce, ostra debata odbywa się pomimo prawie powszechnej zgody społeczeństwa na zaostrzenie polityki migracyjnej. Jednocześnie wysoki stopień rozemocjonowania, jaki obserwujemy, jest niekorzystny dla dyskusji, w której unika się skupienia na rzeczywistych problemach i rozwiązaniach.Pozostałe artykuły możesz czytać na

Jason Markow (known around the web as '@TEKSTartist') has been slinging designs from his southern California studio since 2011. His techniques often combine digital and traditional mediums to create visual representations of powerful quotes.His work hangs in the homes and offices of Jason Mraz, Chuck Palahniuk, Alexis Ohanian, Gary Vaynerchuk, and fans across all 50 US States and 34 countries around the globe.Use coupon code JEREMYWASRIGHT to get 25% off, i.e., save some cash, at his TEKSTARTIST website: https://tekstartist.com/products/ascent-jeremy-goldberg-collaboration?variant=45273417613474His Instagram, which is full of amazing work: https://www.instagram.com/TEKSTartist/His Twitter: https://twitter.com/tekstartistSign up for his weekly newsletter to see the newest designs: https://tekstartist.beehiiv.com/_______________________________________Follow me on Instagram @LongDistanceLoveBombs: https://www.instagram.com/longdistancelovebombsSign up for my weekly newsletter!  Click here: https://longdistancelovebombs.mykajabi.com/email. It's easy and takes five seconds.Check out a list of my favorite books here: https://www.amazon.com/shop/longdistancelovebombs

Send us a textToday's Episode:Hvordan strukturere en god tekst til Norskprøven Vil du ta norsken din til neste nivå? Våre spesialiserte Norskprøven-forberedelseskurs gir deg alt du trenger for å mestre grammatikk, vokabular, muntlige ferdigheter og skriftlig fremstilling. Uansett hvilket nivå du er på, har vi et kurs som passer for deg!