Podcasts about vandaar

AI maakt meer kapot dan je lief is. De aanbieders van de nieuwste AI-modellen zullen dit niet denken, maar veel bedrijven die afhankelijk zijn van zoek- en vindbaarheid op het internet hoogstwaarschijnlijk wel. Zorgt de opkomst van AI ervoor dat het businessmodel van het web definitief stuk is? En zo ja, kun je iets doen om hiermee om te gaan? We bespreken het in deze aflevering van Techzine Talks.Het gaat de laatste tijd geregeld over search. Denk aan zoekmachines, Google Search maar ook zeker aan AI-search zoals OpenAI, Perplexity en Anthropic dat aanbieden. Zo was er vorige week nog een meningsverschil tussen Apple en Google over de Google Search-populariteit binnen de Safar-browser van Apple. Waar Apple beweerde dat het een stevige afname had gezien van Google Search-gebruik, gaf Google juist aan dat het een over de hele linie juist een stijging zag, ook op Apple-apparaten. De waarheid zal ongetwijfeld ergens in het midden liggen. Op zich is het ook niet zo belangrijk. Belangrijk is wel dat er kennelijk iets aan het gebeuren is met search. Dat is op het eerste gezicht wellicht niet zo spannend. Search is echter een belangrijke basis voor veel bedrijven. Vandaar ook dat er zoveel tijd en moeite in analytics van websitebezoekers en SEO wordt gestopt. Het internet is voor die bedrijven een levensader. Bezoekers komen via search binnen als leads en kunnen worden geconverteerd naar klanten en dus omzet. Maakt AI businessmodellen?Met name de opkomst van AI zaagt stevig aan de stoelpoten van 'traditionele' zoekplatformen. Het aantal doorkliks naar de websites van bedrijven neemt heel sterk af door de samenvattingen die tegenwoordig bovenaan pagina's zoekresultaten verschijnen. Dat zorgt er op termijn dan weer voor dat het maken van originele en goede content vrijwel niets meer oplevert. Althans, als we aannemen dat deze trend onherroepelijk doorzet op de manier zoals hij nu ingezet is. Voor organisaties is het van groot belang om de ontwikkelingen rondom AI en search op de voet te volgen. Het is weliswaar nog verre van duidelijk waar het exact naartoe gaat. Wat ons betreft staat het wel vast dat doorgaan zoals je dat de afgelopen vijftien jaar deed, niet raadzaam is. Luister naar deze nieuwste aflevering van Techzine Talks voor onze gedachten en inzichten rondom dit belangrijke thema.

In de serie Milena en Friends, die een vast onderdeel is van deze podcast, praat ik samen met Milena met verschillende contentmakers, sekswerkers en mensen die op een of andere manier een geld verdienen of bezig zijn binnen de erotische industrie. In deze aflevering praten we met Gina July, die via haar YouTube kanaal Gina's Naaiatelier, in de breedste zin verslag doet van alles wat met erotiek te maken heeft.Zowel DeeLee als Milena, zijn allebei te gast geweest in het programma van Gina. Vandaar dat we DeelLee ook hebben uitgenodigd om mee te praten.In deze aflevering: hoe werd DeeLee meesteres en model? Waar worden Gina en DeeLee hitsig van?Hoe ver ga je om geld te verdienen als content creator?En wat zijn de kink voorkeuren van zowel Milena, Gina en DeeLee?En… waarom moet je geen content maken waar je zelf niets mee hebt?Dit…en veel meer bespreken we allemaal  in een opnieuw open en  gezellige podcast…Meer over Milena : https://linktr.ee/MilenaaxoxoMeer over DeeLee :https://www.dutchdeelee.com/Meer over Gina July :https://youtube.com/@ginajuly?si=JRN4Ems8MaZrYrC_Website Gina July :https://ginajuly.com/#work ——

Hoi! Het is donderdag en op donderdag delen we enige inspiratie. Meer dan ooit hebben we een veelheid aan input. Heerlijk, maar laatst stond ik de was op te hangen, terwijl ik naar de kinderen keek en luisterde naar een podcast over de diagnoses van een kindermoordenaar. Is dat echt wat ik wil? Vandaar de keuze om op donderdag te delen wat echt de moeite waard is. En vandaag zijn dat drie podcasts. - Een vraag voor mij als procesbegeleider/trainer? Mail naar Hade@thetinyoffice.com of plan meteen een intakegesprek in op de website. - Wil jij een organisatievraag indienen? Mail dan naar Hade@thetinyoffice.com met in het onderwerp ORGANISATIEVRAAG en jouw vraag in de mail. Je vraag wordt anoniem behandeld. - Welkom op 19 en 20 juni op de tweedaagse rond besluitvorming. Hier vind je meer info: www.thetinyacademy.nl/clinic-besluit…daagse-cursus/ - Welkom op 18 en 19 september op de tweedaagse conflictbewustzijn. Hier vind je meer info: www.thetinyacademy.nl/conflictbewust…agse-training/ - Welkom op de zomerweek: www.thetinyacademy.nl/zomerweek-schemerlicht/ - En bestel de bundel van Merel: www.merelsteinweg.nl/ Fijn als je inschrijft voor de nieuwsbrief. Haal ons wel even uit je spam-folder :): thetinyoffice.activehosted.com/f/1 Wil je ons op koffie trakteren? Gebruik dit linkje: bunq.me/HadewijchWouters0 Tot morgen! Hade & Merel

Handelingen is het vervolg op de evangeliën en in het bijzonder op het evangelie van Lucas. Deze arts die vele ooggetuigen interviewde over Jezus schreef naast zijn evangelie ook het boek Handelingen. Net als in zijn eerste boek, richt hij zich tot Theofilus. Wie deze Theofilus was, is niet bekend. Zijn naam betekent ‘Iemand die God liefheeft'. Wellicht was hij een hooggeplaatste Romeinse ambtenaar. Maar het staat vast dat zowel Lucas als Handelingen niet alleen voor deze ene man zijn geschreven. Lucas' doelgroep was veel breder. Hij wilde iedereen bereiken met het goede nieuws. Waarschijnlijk is dit boek geschreven rond het jaar 60-62. Toen zat Paulus namelijk voor het eerst gevangen en het boek eindigt met die gevangenschap. Paulus' vrijlating, tweede gevangenschap en marteldood worden niet beschreven. Ook de moord op een andere belangrijke figuur, Petrus, komt niet voor in Handelingen en evenmin de val van Jeruzalem in het jaar 70. De acties van de heilige Geest Handelingen betekent ‘acties' of ‘daden'. In veel Bijbelvertalingen wordt dit Bijbelboek vaak ‘De Handelingen van de Apostelen' genoemd. Lucas vertelt wat de apostelen zoal doen en meemaken, maar eigenlijk gaat het niet direct over hen. Het gaat veel meer over wat de heilige Geest door hen heen doet. Dat is wat Lucas duidelijk wil maken. In een wat meer letterlijke vertaling staat er in het eerste vers: ‘Het eerste boek heb ik gemaakt, o Theofilus, over alles wat Jezus begonnen is te doen én te onderwijzen (…)'. - Handelingen 1:1 Als het evangelie van Lucas gaat over wat Jezus begon te doen, dan gaat Handelingen over wat Hij na Zijn opstanding deed. Alleen maakt Lucas direct duidelijk dat Jezus zelf werd opgenomen in de hemel en dat niet veel later Zijn Geest in Zijn volgelingen kwam wonen en hen de meest wonderlijke dingen liet doen en zeggen. Ook wordt duidelijk dat God niet alleen om het volk Israël geeft, maar dat ook mensen uit andere volken deel uit mogen maken van Zijn koninkrijk. Laten we niet op de zaken vooruit lopen. Lucas opent zijn verhaal met te zeggen dat gedurende veertig dagen na Zijn opstanding Jezus aan de leerlingen en andere volgelingen blijft verschijnen. Hij spreekt met hen over het koninkrijk van God. Nog steeds begrijpt niet iedereen dat Zijn koninkrijk niet van deze wereld is. Ze vragen Hem of Hij nu snel Israël in ere zal herstellen. ‘Getuig van Mij' ‘Dat is niet aan jullie om te weten', antwoordt Jezus. ‘Maar wanneer de heilige Geest over jullie komt, zullen jullie kracht ontvangen en van Mij getuigen in heel Jeruzalem, in heel Judea en Samaria tot aan de uiteinden van de aarde.' Het goede nieuws van Jezus' offer moet zich dus over de hele wereld verspreiden. Nadat Hij dit had gezegd, werd Hij opgenomen in de hemel. Dit plaatje doet denken aan een visioen dat de profeet Daniël kreeg. ‘Iemand die leek als een mens werd op de wolken naar de hemel gebracht voor Gods troon en Hij kreeg alle macht, eer en koningschap', staat in Daniël 7. De leerlingen moeten dus wachten. Terwijl ze dat doen, brengen ze veel tijd door in gebed. Ook vervangen ze Judas Iskariot, die zichzelf had opgehangen nadat hij Jezus had verraden. Zo zijn de leerlingen weer met twaalf man. Tien dagen na Jezus' hemelvaart (dus zo'n 50 dagen na Zijn opstanding) zijn de leerlingen bij elkaar als er plotseling in het huis een hevige wind opsteekt. Ook verschijnen vlammen boven hun hoofden. De heilige Geest is geland. De wind en het vuur staan symbool voor Gods aanwezigheid. In het Oude Testament zagen we die aanwezigheid in de tabernakel en de tempel, nu leeft Hij in de mens via Zijn Geest. God leefde onder Zijn volk, maar ze konden Hem niet benaderen. Alleen speciaal aangewezen priesters die een zuiveringsritueel vol verwijzingen naar de dood van Jezus hadden ondergaan, konden bij de tabernakel in de buurt komen. Maar nadat Jezus was gestorven, scheurde het dikke gordijn tussen het ‘heilige der heiligen' en de rest van de tempel. De mens kan weer bij God komen. Sterker nog, God wil zo dichtbij mogelijk zijn en ín de mens wonen. Vandaar dat Hij hier in Handelingen Zijn heilige Geest stuurt. Het begin van de kerk Die Geest geeft kracht en moed. Ogenblikkelijk gaan de leerlingen naar buiten om te preken. Jeruzalem zit vol met pelgrims die het Joodse Pinksterfeest komen vieren. Velen van hen spreken geen Aramees. Dat was de taal die destijds in Palestina werd gesproken. Toch verstaat iedereen wat ze zeggen. Dan neemt Petrus het woord. Hij vertelt over Jezus, Zijn dood en Zijn opstanding. Hij legt uit dat Jezus door God tot Messias en Heer is aangesteld. Die dag komen drieduizend mensen tot geloof. Het is het begin van de ‘Jezusbeweging', het begin van de kerk, wat wij nu het christendom noemen. Niet al deze mensen hebben zuivere Joodse wortels en dus is dit een eerste aanwijzing dat Gods koninkrijk open staat voor iedereen die in Jezus gelooft, niet alleen voor de nakomelingen van Abraham. Dit zagen we in het Oude Testament natuurlijk ook wel, als je goed leest, maar toch was het iets dat de vroege kerk moest leren. De godsdienstige leiders die Jezus hadden laten kruisigen, hadden verwacht dat ze met Zijn dood ook verlost zouden zijn van Zijn volgelingen. Plotseling blijken Jezus' leerlingen toch weer over Jezus te vertellen. (Ze worden vanaf hier ‘apostelen' genoemd. Een apostel is iemand die een boodschap overbrengt.) De apostelen beweren zelfs dat Hij weer leeft. Aangezien Zijn lichaam weg is uit het graf, kunnen ze niet bewijzen dat Hij nog dood is. Ze doen wel hun best de apostelen het zwijgen op te leggen. Petrus en de anderen zijn regelmatig in de tempel te vinden om te onderwijzen en zieken te genezen. Ook zamelen ze geld in voor de armen, iets wat eigenlijk de taak is van de Joodse leiders en de priesters die in de tempel dienen. Dat staat immers in de wet van God. De dood van Stefanus Ze arresteren Petrus en Johannes en waarschuwen hen niet meer te spreken over Jezus. Petrus antwoordt dat ze God moeten gehoorzamen. Niet veel later worden hij en de andere leerlingen opnieuw gearresteerd. Dit keer opent een engel de deur van de gevangenis en zo ontsnappen ze. De volgende dag pakken de leiders hen opnieuw op. Tijdens de hoorzitting vertellen de apostelen wie Jezus werkelijk is. Ze worden geslagen en vervolgens laat de Joodse Raad hen gaan. Steeds meer mensen gaan geloven in de opgestane Jezus en de twaalf apostelen wijzen mannen aan die de kerk kunnen leiden, zodat zij zich kunnen richten op gebed en onderwijs. Stefanus is één van die nieuwe leiders, een trouwe dienaar van God die veel wijsheid heeft ontvangen. Hij wordt opgepakt en houdt een lange speech waarin hij bijna de hele Bijbel samenvat. Hij legt de nadruk op hoe de Joodse leiders altijd Gods boodschappers hebben tegengewerkt, inclusief Jezus en de apostelen. De reactie laat zich raden: Stefanus wordt ter plekke vermoord. Terwijl hij sterft, ziet hij echter Jezus aan de rechterhand van Gods troon staan, een krachtige belofte voor iedereen die wordt gedood omwille van Jezus' naam. De andere volgelingen van Jezus worden bang, maar het gevolg is dat ze juist gaan doen wat Jezus hun in het begin had opgedragen. Ze verlaten Jeruzalem en trekken naar Judea, Samaria en andere gebieden om het goede nieuws te vertellen. Ook niet-Joden zijn welkom Vanaf nu wordt het nog duidelijker dat ook niet-Joden welkom zijn in Gods koninkrijk. Eerst zien we de apostel Filippus die naar Samaria gaat. Onderweg leidt de heilige Geest hem naar een Ethiopische ambtenaar, die tot geloof komt en zich door hem laat dopen. Daarna trekt hij verder en overal waar hij komt, leidt hij mensen tot Jezus. Dan verschuift het verhaal plotseling naar Saulus, die later Paulus wordt genoemd. Laten we hem voor het gemak vanaf nu alvast Paulus noemen. Deze Paulus is een godsdienstige leider, een gedreven man en een harde werker. Hij doet extra zijn best om de mensen die ‘De Weg' volgden (zoals de christenen zich toen noemden), te laten arresteren. Onderweg naar Damascus wordt hij plotseling verblind door een fel licht. Ook hoort hij de stem van Jezus, die aan Paulus vraagt waarom hij Hem vervolgt. Paulus krijgt zijn gezichtsvermogen pas enkele dagen later terug als een volgeling van Jezus naar hem toekomt en de handen oplegt. De apostelen zijn nog bang voor hem, maar uiteindelijk leren ze hem vertrouwen. Net als zij gaat Paulus publiekelijk vertellen dat Jezus weer leeft en ongetwijfeld dat hij Hem heeft ontmoet op de weg naar Damascus. Ondertussen maakt God middels een visioen duidelijk aan Petrus dat ze groter moeten denken en dat ze ook de heidenen, ofwel de niet-Joden, moeten vertellen over Jezus. Een Romeinse legerofficier laat Petrus komen. Hij heeft een goed hart en probeert God te dienen. In een droom heeft God hem verteld dat hij Petrus moet laten halen. Nu is het Petrus pas echt duidelijk dat God geen onderscheid maakt tussen Joden en heidenen. Terwijl hij preekt in het huis van de Romein, daalt de heilige Geest neer op de aanwezigen. Paulus en Barnabas op reis Niet iedereen begrijpt dat Jezus ook is gekomen voor de niet-Joden. Jezus' volgelingen die zijn uitgewaaierd, vertellen het goede nieuws uitsluitend aan de Joden in die landen en provincies. Behalve in de stad Antiochië, de hoofdstad van Syrië in die tijd. (Tegenwoordig ligt deze stad in Turkije.) In Antiochië krijgen ook Grieken het goede nieuws te horen en velen komen tot geloof. Hier worden Jezus' volgelingen voor het eerst ‘christenen' gen...

In onze laatste etappe gaan we van de Basiliek van Santa Maria Maggiore richting de Sint-Pietersbasiliek, daar waar onze pelgrimstocht aanvankelijk begon. We houden eerste nog halt bij het Quirinale-paleis, gedurende vele eeuwen de residentie van de pausen tijdens de zomer, later koninklijke, en vandaag de dag, presidentiële residentie. Vandaar gaat het rechtstreeks richting de […]

Vandaag vanuit The Big Apple! Of eigenlijk, de bosrijke omgeving ervan. Vandaar dat de wildlife voor enige afleiding zorgt tijdens deze opname. Het thema sluit aan bij de bestemming van vandaag: friet! Isa kun je ervoor wakker maken, Marc-Marie alleen als alle mogelijke sauzen en toppings erop zitten. Uiteraard is er ook TV gekeken, er is zelfs een nieuw programma toegevoegd aan de aftertalk. En voor iedereen die het zich afvroeg: blowen is géén hobby.

Lucas gaat verder met Jezus' veertig dagen in de woestijn en de pogingen van de duivel om Hem te verleiden. Die mislukken jammerlijk en Jezus trekt langs dorpen en steden om te preken in synagogen (zeg maar: de Joodse kerk). Overal wordt Hij geprezen. Overal, behalve in de woonplaats van Zijn ouders. Ook hier staat Hij op om te vertellen dat de woorden van Jesaja in vervulling gaan: ‘De Geest van de Heer rust op Mij, want Hij heeft Mij gezalfd. Om aan armen het goede nieuws te brengen heeft Hij Mij gezonden, om aan gevangenen hun vrijlating bekend te maken en aan blinden het herstel van hun zicht, om onderdrukten hun vrijheid te geven, om een genadejaar van de Heer uit te roepen.' - Lucas 4:18-19 De aanwezigen kennen Jezus echter nog uit Zijn jeugd. Toen was Hij gewoon één van hen. Waarom dan nu zo verheven doen? En wat waarschijnlijk ook meespeelde: ze weten waarschijnlijk dat Maria al zwanger was vóór haar huwelijk. Hoe kan de zoon van Jozef dan zich nu vergelijken met de Verlosser die moet komen? Jezus confronteert hen met hun ongeloof en de menigte wordt kwaad. Ze drijven hem naar de rand van de stad om Hem van de berg af te duwen. Dan gebeurt er een wonder. Ze kunnen niet verder en Jezus loopt gewoon tussen hen door weg. Jezus ging naar Kafarnaüm, de stad waar Hij woonde en ging door met Zijn onderwijs. Goed nieuws voor de armen Zijn boodschap was waarschijnlijk telkens dezelfde, de woorden uit Jesaja. Lucas presenteert Jezus als de Messias, maar meer dan de andere schrijvers van de evangeliën heeft Lucas oog voor de onderkant van de samenleving. Voortdurend laat hij zien dat Jezus is gekomen om het goede nieuws te brengen aan de armen. En met armen bedoelt hij niet alleen mensen die weinig of geen geld hebben. Hij bedoelt ook mensen die lichamelijke of geestelijke beperkingen hebben, weduwen, weeskinderen, buitenlanders en andere mensen op wie wordt neergekeken vanwege hun afkomst. Lucas laat ons Jezus aan het werk zien. Hij bevrijdt een man van een demon, laat de koorts verdwijnen van Petrus' schoonmoeder, geneest iemand met een huidziekte, laat een verlamde man weer lopen en verwelkomt een corrupte belastingambtenaar als volgeling. Die belastingambtenaar is natuurlijk Levi, ofwel Matteüs. Hij is niet de enige zondaar die door Jezus wordt vergeven. Hetzelfde gebeurt met een prostituée. Het volk van Israël ervaart het onderwijs en de bediening van Jezus als een bevrijding. Vandaar dat het aantal volgelingen rap toeneemt. Daarom kiest Jezus twaalf leerlingen uit die Zijn intieme vrienden worden. Via deze mannen moet het goede nieuws na Zijn dood worden verspreid, maar één van hen, Judas Iskariot, zal Jezus uiteindelijk verraden. Hij wordt dan ook later door de leerlingen vervangen zodat ze weer een groep van twaalf vormen. Dat getal is niet onbelangrijk. Israël bestond oorspronkelijk uit twaalf stammen. Een radicale boodschap Jezus, de twaalf leerlingen en een grote groep andere volgelingen dalen een berg af en in de vallei begint Jezus te preken. Zijn boodschap is grotendeels hetzelfde als de Bergrede die we in Matteüs zagen. Misschien was het dezelfde toespraak en zat Jezus op de berg, terwijl zijn publiek iets lager zat, of misschien herhaalde Jezus Zijn preken wel eens. Dat is eigenlijk niet zo belangrijk. Het gaat om de boodschap en die is radicaal. Jezus spreekt over het Koninkrijk van God, maar zoals we al eerder zagen: dit is een koninkrijk waar alles net even anders gaat. De rijken houden hun geld niet voor zichzelf, maar delen het met de armen. Leiders dienen hun volgers. Word je iets aangedaan, dan neem je geen wraak maar vergeef je. Je zoekt naar vrede en gerechtigheid en wijst hypocrisie af. Door alles wat Jezus tot nu gedaan heeft, neemt de tegenstand toe. De religieuze leiders hebben juist veel voordeel van hoe de situatie nu is. Zij zijn de belangrijke mensen. Zij vervullen de wet van God. Aan de buitenkant dan. Dus worden zij door de woorden van Jezus te kijk gezet. Bovendien kunnen zij niet de wonderen doen die Jezus doet. Ze verachten Hem omdat Hij omgaat met ‘slechte mensen' en verwijten Hem een dronkaard te zijn. Het ergste is nog dat ze Gods plan verwerpen. Duizenden mensen krijgen te eten Jezus trekt van dorp tot dorp en van stad tot stad om onderwijs te geven en genezingen te doen. Toch besteedt Hij de meeste tijd aan zijn twaalf leerlingen. Hij geeft hen extra uitleg en deelt dingen die Hij niet aan andere mensen vertelt. Uiteindelijk stuurt hij de twaalf twee aan twee uit om zelf te gaan evangeliseren en zelf te bidden voor genezingen. Het is een soort training voor ze en het gaat geweldig goed. De twaalf komen vol vreugde terug en Jezus neemt de tijd om met hen te praten. Maar het volk komt achter hun verblijfplaats en zoekt hen op. Jezus is vriendelijk, geneest mensen en vertelt over Gods koninkrijk. Aan het eind van de dag doet Hij een ander wonder. Met slechts vijf broden en twee vissen geeft Hij duizenden mensen te eten. Lucas beschrijft vervolgens een verhaal dat we ook al in Matteüs en Marcus zagen: Jezus gaat de berg op met drie leerlingen en verandert voor hun ogen. Zijn kleding wordt stralend wit, Hij praat met de profeten Mozes en Elia over zijn ‘levenseinde'. Het Griekse woord dat Lucas hier gebruikt, is ‘exodus'. Hij gebruikt dus een duidelijke verwijzing naar de bevrijding van Israël uit Egypte. Op dezelfde manier zal Jezus zorgen voor bevrijding van de slavernij van de zonde. Dit kan maar op één manier, zoals we verderop in Lucas ontdekken. Even daarvoor had Jezus al proberen uit te leggen aan Zijn vrienden dat de Messias moest lijden en sterven. Nadat ze de berg zijn afgedaald, doet Hij dit nogmaals, maar de mensen begrijpen Hem niet. Ondanks al dit onbegrip richt Jezus Zijn vizier nu volledig op het voltooien van Zijn missie. Lucas 9 vers 51 zegt: ‘Toen de tijd naderde dat Jezus van de aarde zou worden weggenomen, ging Hij vastberaden op weg naar Jeruzalem.' Dit is een duidelijk keerpunt in het verhaal. Jezus is vanaf nu op weg naar de stad waar Hij zal worden gedood. Drie mannen komen één voor één naar Hem toe. Ze willen Hem volgen, maar omdat hun hart niet volledig bij Jezus is, stuurt Hij hen weg. Ditmaal kiest Hij 72 leerlingen uit, die Hij op pad stuurt. Zij moeten voor Hem uit gaan, naar alle steden en dorpen die Hij aan wil doen op weg naar Jeruzalem. Ze vertellen over het Koninkrijk van God, genezen mensen van ziekten en bevrijden van demonen. Dit allemaal in Jezus' naam. Vol vreugde keren ze bij Jezus terug. Jezus antwoordt: ‘Wees niet blij dat de geesten zich aan jullie onderwerpen. Wees blij dat jullie bij God horen.' Op reis met Jezus Het is mooi zoals Lucas Jezus' reis naar Jeruzalem beschrijft. Het is bijna alsof we met Hem meetrekken. We ontmoeten interessante mensen, we leren dingen over het koninkrijk van God, over hoe we het Onze Vader kunnen bidden, over hoe God voor ons zorgt, over hemel en hel, over geld en bezittingen. Jezus laat in woord en daad zien hoe we ons moeten afkeren van aardse bezittingen en hoe we juist voor buitenstaanders moeten zorgen: de armen, de vreemdelingen, de zieken, ja, zelfs de belastingambtenaren! Jezus is gekomen voor hen die hulp nodig hebben. Hij vergelijkt zichzelf met een Herder die 99 schapen achterlaat om het ene verloren schaap te zoeken. En in één van de krachtigste verhalen uit de Bijbel, schildert Jezus een beeld van God van een liefdevolle vader die zijn zondige zoon weer in genade aanneemt, zelfs nadat de zoon hem praktisch heeft doodverklaard. Maar hij heeft ook nog een andere zoon, een man die zijn vader met de lippen eert, maar wiens hart niet bij hem is. Deze oudste zoon gaat niet in op de uitnodiging van de vader om thuis deel te nemen aan het feestmaal. De boodschap? Het is beter als zondaar te hebben geleefd en oprecht tot inkeer te komen dan je hele leven net te doen alsof je van God houdt. Dan komt Jezus in Jeruzalem aan. Het volk verwelkomt Hem als verlosser, maar de Joodse leiders wijzen Hem af en smeden een plan om het volk op te jutten en Hem te doden. Dit verzet tegen Jezus' koninkrijk van vrede en gerechtigheid leidt uiteindelijk tot de opstand van de Joden tegen de Romeinen in het jaar 66. In het jaar 70 werd de tempel uiteindelijk verwoest. Als Jezus in Jeruzalem is, ziet Hij hoe de tempel wordt misbruikt voor handel. Hij is woedend, gooit de marktkramen omver en jaagt de handelaren weg. Deze daad zit vol symboliek. Ten eerste is het een soort voorbode van wat er ruim dertig jaar later zou gebeuren: de vernietiging van de tempel. Ten tweede leidt Jezus' actie tot nog meer debatten tussen hem en de godsdienstige leiders, omdat Hij hun religieuze ideeën omver gooit. Hun besluit staat vast: Jezus moet uit de weg worden geruimd. Ze durven Hem niet op te pakken als Hij omringd is door zoveel mensen en ze wachten hun kans af. Het Pesachmaal Jezus trekt zich terug met zijn leerlingen om het pesachmaal te vieren. Lucas beschrijft hoe Jezus' het Avondmaal instelt, waarbij het brood symbool staat voor Zijn gebroken lichaam en de wijn voor zijn vergoten bloed. Hij is het plaatsvervangende offer voor Abrahams zoon Isaak, voor de Israëlieten in Egypte en voor alle andere zondige mensen die Zijn aanbod tot vergeving aannemen. Zoals we ook in de andere evangeliën hebben gezien, pakken de Joodse leiders Jezus op na die maaltijd. Eerst wordt Hij verhoord door die leiders. Lucas benadrukt Jezus' onschuld. Want als Jezus naar de Romeinse gouverneur Pilatus wordt gebracht, zegt deze tot drie keer toe dat Hij geen overt...

We're back baby! Met een kersvers seizoen in de Ardennen trappen we het voorjaar van 2025 af. En ja onze excuses dat het zo lang heeft geduurd... Maar we hebben iets heel moois voor jullie in petto. De komende vijf afleveringen nemen we jullie mee tijdens onze roadtrip door de Ardennen. Maar zonder te veel te verklappen, kunnen we wel dit zeggen; het was een spektakel! Nog beter dan het Limburg seizoen en nou dan weet je het wel. Vandaar ook dat Arjan de Belgische Ardennen heeft omgedoopt tot Limburg deluxe. Wat onze zuiderburen daar van vinden... We werden wel met open armen ontvangen en gingen direct opzoek naar de kleinste uil van Europa; de dwerguil. Zie het privacybeleid op https://art19.com/privacy en de privacyverklaring van Californië op https://art19.com/privacy#do-not-sell-my-info.

Onze hoofden liepen om de afgelopen week. Het was druk met maar liefst drie verschillende raadsvergaderingen, een interpellatiedebat, twee branden en bakken vol nieuws. Vandaar een late Week van De Orkaan. De zoektocht van Oostzaan naar een geschikte partner begint verdacht veel op een datingshow te lijken. Kenneth en Piet volgden de raadsvergaderingen in de regio over de fusieplannen van Oostzaan en Wormerland. Wat gaat er gebeuren? De Kraaien willen al heel lang een nieuw sportpark. Die wens is inmiddels uitgegroeid tot een waar hoofdpijndossier voor Zaanstad. Piet ging donderdagavond naar een interpellatiedebat over de kwestie, maar kwam ietwat bedrogen uit. Michel had het deze week druk met twee branden en vertelt ook nog iets over het dodelijke ongeval op de Prins Bernhardweg in Zaandam. Renée praat je bij over Family Village, de eetgelegenheid die over een paar maanden de deuren opent in het nieuwe Zaans Natuur en Milieu Centrum. Het is voorlopig haar laatste bijdrage aan De Week van De Orkaan. Renée gaat een tijdje in Duitsland wonen. We nemen dan ook op gepaste wijze afscheid van haar. Hoe? Luister maar naar De Week van De Orkaan.

Laatst kreeg ik een leuke vraag via Instagram. Een dame was bezig met haar eigen familiegeschiedenis. Ze gaf aan dat ze bezig was om te onderzoeken en ontdekken wat nu precies haar eigen identiteit is. Ze vroeg me of ik iets over een genogram kon vertellen in een podcast. Vandaar dat ik daar in deze podcastaflevering aandacht aan besteed. Een genogram kan je al zoveel inzicht geven. Zelfs nog voordat je een familieopstelling hebt gedaan. Ontdek het hoe en wat in deze podcast. Uiteraard kun je bij mij een familieopstelling doen, zowel 1 op 1 als in een groep en als representant. Voor meer informatie en om je aan te melden klik je op onderstaande link: https://selmavannoije.nl/familieopstellingen/ Heb je een vraag of wil je graag dat ik een bepaald onderwerp in de podcast bespreek? Vul dan het formulier via onderstaande link in en wie weet, behandel ik binnenkort jouw vraag of onderwerp: https://selmavannoije.nl/podcast-2/ Voel je je opgejaagd, verlang je naar rust en wil je je weer jezelf voelen? Vraag dan nu de gratis ontspanningssessie met Reiki voor meer rust als drukke moeder aan via onderstaande link en voel direct de ontspanning: https://selmavannoije.nl/gratis-ontspanningssessie/ Wil je alle podcastafleveringen overzichtelijk onder elkaar en wil je als eerste op de hoogte gebracht worden als er een nieuwe podcastaflevering online staat? Abonneer je dan op de podcast door op de knop “Volgen”, “Subscribe” of “Abonneer” te klikken en klik op het belletje. Ondersteun je mijn missie en wil je je ook weer jezelf voelen? Laat dan een review achter in de podcastapp via waar je deze afleveringen luistert. Hoe meer reviews, hoe beter de podcast vindbaar is en dus hoe meer moeders en kinderen ik kan helpen. Music by Lesfm from Pixabay

Welkom bij Gamekings Daily, de podcast over de ontwikkelingen binnen de wereld van videogames. Elke werkdag staat hij voor je klaar. In ongeveer 20 minuten tijd bespreken twee Gamekings-presentatoren de laatste ontwikkelingen binnen de wereld die videogames heet. Vandaag neemt Boris plaats naast JJ. De twee hebben het over de wensen van de Battlefield community. Wat ze in Battlefield 6 willen zien, is overduidelijk. Realisme en een game die zo ver mogelijk afstaat van datgeen wat Call of Duty vandaag de dag brengt. Daarnaast bespreken de twee de geruchten dat er dit jaar toch nog een nieuwe God of War uitkomt. Eentje die zich afspeelt in het oude Griekenland. Dit is de GK Daily van dinsdag 25 maart 2025.Community duidelijk over wat ze niet in Battlefield 6 willen zienGK Daily is er maandag, dinsdag, woensdag en donderdag. Op de vrijdag hebben we EvdWL, onze lange podcast over al het nieuws. In GK Daily praten we je in 20 minuten bij over wat er zich allemaal afspeelt in de wereld van videogames. Dat doen we in de bekende luchtige Gamekings stijl. In deze aflevering behandelen we naast het nieuws over de wensen van de Battlefield-fans ook over de komst van een nieuwe God of War-game. Die zou wel eens sneller kunnen gaan uitkomen, dan menigeen denkt.‘Nieuwe God of War speelt zich in het oude Griekenland af'Met dank aan het Live Service debacle is het voor PlayStation even behelpen met de releases van first parties. Logisch, grote single player games kosten nu eenmaal minimaal vier jaar om te maken, als het niet langer is. Vandaar dat een korte nieuwe God of War voor uitkomst kan zorgen dit jaar. Boris en JJ bespreken in deze video het gerucht dat rondgaat over een nieuw spel rond Kratos, dat zich af moet spelen in het oude Griekenland.

Introductie: Evangeliën & Handelingen (1 minuut) Het Oude Testament beslaat ruim driekwart van de totale Bijbel en niet alle teksten zijn altijd even aangenaam om te lezen, hoewel je hopelijk ook de liefde van God hebt gezien en de hoop die voor ons in het verschiet ligt. Als je de Bijbel van voorkant tot achterkant leest, kan het zelfs zijn dat je een lichte zucht van verlichting slaat als je bij het Nieuwe Testament aankomt. Eindelijk komen we de Lijdende Dienaar / de Messiaanse koning tegen. Maar wie is die nieuwe Koning? Dat is waar de vier volgende Bijbelboeken - de zogeheten ‘evangelieën' - over gaan. Maar er is veel gebeurd sinds Maleachi,de laatste profeet die is opgenomen in het Oude Testament. Hij leefde ruim vierhonderd jaar voor Jezus werd geboren. Dus vier eeuwen lang liet God niet of nauwelijks van zich horen. Inmiddels was er in de regio veel veranderd. De Romeinen waren de nieuwe wereldmacht geworden en hadden Palestina ingenomen. Als het volk ooit een verlosser nodig had dan was het nu wel. Hij kwam ook, maar niet op de manier waarop de Joden Hem verwachtten. En Hij deed en zei andere dingen dan waar ze op hoopten. Maar Hij vervulde wel Gods beloften en behaalde de overwinning op de zonde, de dood en al het kwaad.   Matteüs (15 minuten) Matteüs schrijft zijn evangelie ergens tussen het jaar 50 en 70 en zijn doelgroep zijn de Joden van die tijd. Vandaar dat hij erg veel moeite doet om aan te tonen dat Jezus de beloofde Messias is, een Koning uit het nageslacht van David. Daarom citeert deze Matteüs het Oude Testament meer dan zestig keer. Hij wil aantonen dat Gods beloften via Jezus in vervulling zijn gegaan. Matteüs zelf is trouwens een Joodse belastingambtenaar voor de Romeinen. Een corrupte verrader dus die belastingen heft voor de vijand en bovendien een deel van dat geld in eigen zak stopt. Hij en vele andere zondaren worden door Jezus met open armen welkom geheten. Het is dus niet gek dat Jezus niet goed lag bij veel mensen in die tijd, vooral niet bij de mensen met macht en geld. Matteüs werd door Jezus uitgekozen om bij de ‘twaalf' te horen. Dit waren Jezus' beste leerling-vrienden in wie Hij het meeste tijd stak. Waarom? Om hen klaar te stomen om over het Koninkrijk van God te vertellen na Zijn dood en opstanding. Goed nieuws Maar laten we bij het begin beginnen. De eerste vier Bijbelboeken van het Nieuwe Testament worden de ‘evangeliën' genoemd. Het woord ‘evangelie' is afgeleid van een Grieks woord dat ‘goed nieuws' betekent. Matteüs is doordrenkt van goed nieuws. Op iedere pagina zien we Gods Zoon in actie, hoewel er ook weerstand is. Dit eerste evangelie bestaat uit een introductie, gevolgd door verschillende gedeelten met onderwijs en verhalen en dan een korte afsluiting. De eerste vier hoofdstukken vormen samen de opening. In hoofdstuk 1 noemt Matteüs de voorouders van Jezus op. Hij begint bij Abraham, Isaak en Jakob, komt onder meer langs David en Salomo en eindigt bij Jozef, de vader van Jezus. Dit lijkt voor ons wat saai, maar het is eigenlijk een hele slimme manier om de lijn van het Oude Testament door te trekken. Als we de namen van Abraham en David lezen bijvoorbeeld, denken we aan direct aan de beloften die ze kregen van God. Hetzelfde geldt voor de andere namen van wie de verhalen in het Oude Testament uitgebreid of beknopt worden geschreven. Toch is vooral de connectie met David belangrijk, omdat God had beloofd dat de verlosser uit Davids nageslacht zou komen. Het geboorteverhaal Daarna gaat Matteüs verder met het geboorteverhaal van Jezus. Waar we dit verhaal straks in Lucas door de ogen van Maria bekijken, zien we nu vooral wat Jozef meemaakte. Hij komt er namelijk achter dat Maria, zijn verloofde, zwanger is. Er moet een engel aan te pas komen om Jozef te vertellen dat Maria geen overspel heeft gepleegd. Ze blijkt zwanger te zijn van Gods Geest, precies zoals al aan de profeet Jesaja was voorspeld. Matteüs laat trouwens zien dat verhaal van Jezus lijkt op het verhaal van Mozes. Want net zoals in Egypte de jongetjes gedood moesten worden, worden ook alle jongens van twee jaar en jonger in Bethlehem gedood. Waarom? Omdat een lokale gouverneur bang was voor de komst van een nieuwe Koning. Een groep mannen uit het verre oosten die een grote ster hadden gezien, hadden hem dit verteld. Een engel waarschuwt Jozef echter en hij vlucht met zijn gezin naar Egypte. Dus net als Mozes komt Jezus later terug uit Egypte. En zo zijn er nog wel meer overeenkomsten. Jezus laat zich dopen In Matteüs 3 verschijnt opeens Jezus' neef op het toneel, Johannes de Doper. Hij is een profeet zoals Elia en roept de mensen op om zich te laten dopen. Daarmee wassen ze symbolisch hun zonden. Jezus is op dat moment nog niet gestorven en opgestaan, maar deze mensen verbinden zich toch al aan het offer dat Jezus later gaat brengen. Zelfs Jezus, die zonder zonde is, laat zich dopen door deze Johannes. Johannes protesteert, maar Jezus antwoordt Zijn neef: ‘Laat het nu maar gebeuren, want het is goed dat we op deze manier Gods gerechtigheid vervullen.' Jezus hoefde niet te worden gedoopt, maar Jezus wil de wil van Zijn hemelse Vader doen. Jezus laat zich dopen uit gehoorzaamheid en Hij geeft hiermee het goede voorbeeld voor zijn volgelingen. Het mooie is ook dat wie zich tegenwoordig laat dopen, zich identificeert met de dood én opstanding van Christus. Maar hier, als Jezus zich laat dopen, identificeert Hij zich juist met ons. Na deze gebeurtenis zondert Jezus zich af in de woestijn. Veertig dagen lang verblijft Hij daar om zich voor te bereiden op zijn actieve bediening. Dit alles zint Gods tegenstander niet. Satan weet dat Jezus gekomen is om alle beloften te vervullen en hij probeert Jezus een misstap te laten maken. De eerste belofte die God deed na de zondeval was dat op een dag een kind van Eva de slang zou vermorzelen. Dat probeert de duivel op een sluwe manier te voorkomen. Jezus is gekomen om Koning te worden en beter dan ieder ander weet de satan dat Jezus moet lijden om Zijn doel te bereiken. Dus biedt hij de Zoon van God een korte route aan: de hele aarde wordt van Jezus als hij één keer knielt voor Satan. Gelukkig voor ons weigerde Jezus. Hij zou hebben gewonnen, maar wij verloren. De bergrede In hoofdstuk vijf begint een gedeelte waarin Jezus onderwijs geeft en vervolgens aantoont dat Hij de aangekondigde Messias is. Deze preek van Jezus wordt wel de Bergrede genoemd, omdat hij sprak vanaf een berg of heuvel. Hier vertelt Jezus over het ‘koninkrijk van de hemel'. Matteüs is overigens de enige die spreekt over het ‘koninkrijk van de hemel' en niet over ‘het koninkrijk van God'. Dat komt omdat de Joden van die tijd het woord ‘God' uit respect voor de Heer liever niet gebruikten. Het koninkrijk dat Jezus beschrijft, heeft overduidelijk een ander karakter dan dat van aardse koninkrijken. Het zijn de mensen met een nederig hart die deel uitmaken van het hemelse koninkrijk. De treurenden worden getroost, de zachtmoedigen bezitten het land, de barmhartigen ontvangen goedheid en ga zo maar door. Jezus roept alle mensen op om zich te bekeren en Hem te volgen. Maar dat betekent niet dat Jezus de wet aan de kant zet en ervoor in de plaats komt. Hij geeft aan dat Hij juist de vervulling van de wet is. Hij is gekomen om het hart van mensen te veranderen. Er volgen negen korte verhalen waarin we Jezus aan het werk zien. Door het doen van wonderen bewijst Hij dat Hij werkelijk Gods Zoon is. Verschillende mensen worden genezen of bevrijd van demonen, hij kalmeert een storm en brengt zelfs een gestorven meisje terug tot leven. ‘Volg Mij' Tweemaal roept hij zijn toehoorders op om Hem te volgen. Matteüs schrijft hier ook hoe hij zelf een volgeling wordt, terwijl hij nota bene een corrupte belastingambtenaar en verrader van het volk is. De conclusie? Je kunt Jezus' genade alleen ervaren als je in Hem gelooft en Zijn leerling wordt. Het is goed om je te realiseren dat Matteüs zijn boek niet in chronologische volgorde heeft geschreven. Wat het eerst wordt beschreven, is niet per se als eerste gebeurd. In het begin van zijn bediening deed Jezus Zijn werk vooral alleen, al waren er steeds meer mensen die Hem gingen volgen. Uiteindelijk koos hij twaalf mannen uit, onder wie Matteüs, die regelmatig met Hem door de provincie Galilea trokken en later ook door Judea. Tussendoor gingen ze gewoon naar huis. Maar het volgende gedeelte in Matteüs gaat over hoe Jezus deze twaalf mannen er in tweetallen op uit stuurt. Hij traint ze om zelf goed te doen, zelf te bidden voor genezing van mensen en zelf over het koninkrijk van de hemel te vertellen. Het legt uit dat velen hun boodschap zullen aannemen, maar dat er tegenstand en vervolging komt met name vanuit de leiders. In deze hoofdstukken lezen we hoe de mensen reageren op Jezus en Zijn radicale boodschap. Sommigen aanvaarden Hem, anderen wijzen Hem af. Bijzonder pijnlijk is wel dat Zijn eigen moeder, broers en zelfs Johannes de Doper moeite hebben Hem te geloven. Jezus gedraagt Zich zo anders dan ze hadden verwacht.

In onze vijfde aflevering van onze pelgrimstocht door Rome bezoeken we, na het beklimmen van de Scala Santa, het eigenlijke hart van dit heiligdom, het Sancta Sanctorum, eeuwenlang de privé-kapel van de pausen in het Lateraanse paleis! We bewonderen de 13e eeuwse fresco’s en de prachtige icoon ‘archeropita’, Christus Verlosser. Vandaar bezoeken we nog de […]

Ellen Bothof is muziekdocent aan de Academie Pedagogiek en Onderwijs in Deventer. Door haar inzet ontving ze in 2021 een vlaggetje dat werd uitgereikt door koningin Máxima. In de afgelopen periode is ze in het nieuws geweest vanwege haar pleidooi omvooral te blijven zingen in de klas, ook omdat dit goed is voor de taalontwikkeling van kinderen. Van NPO Radio 1 naar Hoge Noot is maar een kleine stap, dus daarom is ze nu bij ons te gast!Deze aflevering hebben we direct na de zomervakantie opgenomen, maar toen werden we ingehaald door de actualiteit. Vandaar dat je ons in zomerse sferen hoort spreken over het 'nieuwe seizoen', dat natuurlijk al even begonnen is. Veel kijk- en luisterplezier!Met dank aan Timo Bon (muziek), Gerben Hobelman (beeld en geluid), Jasper Verduijn (leaderanimaties) en ArtEZ Zwolle (locatie).Hoge Noot is dé podcast over muziek & onderwijs, waarin Lars Bon en Michel Berendsen elke maand met een gast spreken over actualiteiten in het (muziek)onderwijs. Lees meer op ⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠hogenootpodcast.nl⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠.Bronnen:https://www.nrc.nl/nieuws/2024/01/21/elke-leerkracht-die-vandaag-gezongen-heeft-in-de-klas-mag-zichzelf-op-de-schouder-kloppen-a4187617https://www.nporadio1.nl/fragmenten/de-taalstaat/08e1313b-cdd5-44ce-a011-b40aa9bee9a3/2024-01-27-ellen-bothof-over-zingen-op-schoolSocials:⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠Instagram⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠TikTok⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠Facebook⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠YouTube⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠LinkedIn⁠⁠⁠⁠⁠

De tijden dat Amerikaanse regeringen als vanzelfsprekend optrokken met Europese premiers en presidenten is definitief voorbij, zegt DERK JAN EPPINK in dit videogesprek WWTV met SYP WYNIA. Donald Trump en zijn medestanders weten bovendien maar alte goed dat het Europese publiek en Europese politici doorgaan sympathiseren met Democratische presidentskandidaten en zeker niet met Trump zelf. Vandaar ook dat Trumps vice-president JD Vance in februari in München keihard uithaalde naar Europese leiders, die hij verweet geen oog te hebben voor de belangen van de eigen kiezers en de westerse waarden verwaarlozen. Deze podcast is ook te bekijken als video https://www.wyniasweek.nl/video/ Eppink en Wynia stellen vast dat het kabinet-Schoof door de turbulentie rond de VS en Oekraïne eerder vaster dan losser op het pluche is komen te zitten. Welke regeringspartij zou het immers in zijn hoofd willen halen onder deze omstandigheden het kabinet te laten vallen? Het zou die partij door de kiezer immers niet in dank worden afgenomen. In Brussel worden honderden miljarden vrijgemaakt voor een Europese krijgsmacht, voor Oekraïne en voor de Europese defensie. Ziet Eppink, met zijn jarenlange ervaring in Brussel, de Europese Unie al voorop gaan in de strijd? Wynia's Week is er drie keer per week, vaak met video's en podcasts. Abonneert u zich https://www.wyniasweek.nl/abonneren/ op de nieuwsbrief en op de video en op de podcast! Wynia's Week is helemaal gratis. Dat wordt mogelijk gemaakt door de donateurs. Doet u al mee? https://www.wyniasweek.nl/doneren/ Hartelijk dank! Van de hand van Derk Jan Eppink verscheen bij Uitgeverij Blauwburgwal recent zijn boek ‘Rechtsomkeert'. Het boek is overal te bestellen, zoals HIER https://www.wyniasweek.nl/product/rechtsomkeert/

De snelle opkomst van kunstmatige intelligentie (AI) biedt zowel kansen als uitdagingen voor fiscalisten. In het artikel ‘Kunstmatige intelligentie', geschreven voor de vereniging van hogere ambtenaren – ook al eens te gast geweest in de RB Podcast – benadrukt Prof. mr. dr. Diana van Hout van de Tilburg University dat AI steeds beter is in het analyseren van complexe datasets en het voorspellen van juridische uitkomsten, maar dat het menselijke inzicht, de ethische afweging en de contextuele interpretatie onvervangbaar blijven. Dus: terwijl rule-based algoritmes routinewerk kunnen overnemen, ligt de toekomst van fiscalisten in specialisaties zoals compliance, ethiek en rechtsvinding. Vandaar de oproep richting fiscalisten om basiskennis van AI te verwerven en zich te richten op een kritische, flexibele en menselijke beroepshouding. Want AI is niet alleen een dreiging, maar ook een kans om efficiënter en kwalitatief sterker te werken. Luister in deze RB Podcast naar Diana van Hout zelf. In gesprek met Sylvester Schenk, directeur fiscale zaken van het RB en de vaste host van de RB Podcast.Regelmatige luisteraar van de RB Podcast? Laat ons weten wat je er van vindt én stuur ons suggesties voor nieuwe afleveringen

Vandaag spreken we met Marc Michils, voorzitter Kom Op Tegen Kanker, spreken we voornamelijk over de zoekende balans tussen empathie en ruwheid in onze samenleving.We starten bij de achtergrond van Marc, dat voornamelijk marketing in de privé sector was. Vandaar spreken we over het verschil tussen een for-profit te leiden tegenover een nonprofit - en is dat verschil benoemen eigenlijk wel gegrond? Daarna komen we vanzelfsprekend bij hoe een samenleving de balans probeert te zoeken tussen 'te aardig' noch 'te hard' worden, wat helaas een eeuwige zoektocht blijkt. We benutten ook het rookbeleid als voorbeeld voor gezondheid maar ook maatschappelijke vrijheid. We eindigen met de taak van het overbrengen van informatie door een dokter, versus de empathie van de diagnose te beleven. Enjoy!PS. Koop ons boek, de dialoog-paradox; https://www.standaardboekhandel.be/p/de-dialoog-paradox-9789464750935 DISCOURS vzw https://www.discours.be PODCASTApple Podcasts: https://podcasts.apple.com/be/podcast/discours-met-de-boys/id1552090974 Spotify: https://open.spotify.com/show/1hC2t2YYCE3l7BOB12yjIr Youtube: https://www.youtube.com/@discours SOCIALSTwitter: https://x.com/DiscoursDialoog Instagram: http://instagram.com/discoursdialoog Facebook: https://www.facebook.com/DiscoursDialoog TikTok: https://www.tiktok.com/@discoursdialoog

Veel grotere bedrijven lijken tegenwoordig af te stappen van zaken zoals diversiteit en inclusie. Bij Oracle staan ze er compleet anders in, horen we van Afiena van den Broek, HR Senior Director Nederland en Stefan Diedericks, Global Partner Enablement Leader bij het bedrijf. Zij zien heel veel voordelen van teams die niet bestaan uit allemaal dezelfde 'elementen'. OCI zoals we het nu kennen was er bijvoorbeeld niet gekomen zonder cultureel diverse teams.Culture & Inclusion, zoals Oracle het noemt, zal belangrijk blijven. Organisaties en datgene wat ze maken en produceren, worden er beter van, is het standpunt. Wij gingen het gesprek aan hierover. Cultuur is een breed begripWe horen heel vaak gedurende het jaar dat diverse teams betere resultaten leveren voor organisaties. Conceptueel snappen we op zich ook wel dat verschillende achtergronden en vertrekpunten in de nodige situaties uiteindelijk een beter afgewogen eindproduct of -resultaat opleveren. Het draait hierbij uiteindelijk vooral om verschillen in cultuur, in de breedste zin van het woord. Daarbij gaat het niet alleen om kleur, geslacht of andere zaken die al snel bij de term diversiteit om de hoek komen kijken. Ook de laag van de bevolking waaruit iemand afkomstig is speelt een rol en de zaken die iemand heeft meegemaakt. Vandaar ook dat Oracle het niet langer over Diversity & Inclusion heeft, maar over Culture & Inclusion. Uiteindelijk houden we echter ook van concrete voorbeelden van wat de impact is van het hebben van een cultureel divers team. Met alleen concepten kunnen we over het algemeen niet zoveel. Die bespreken we in deze podcast ook uitgebreid. Zo gaan we in op hoe je vanuit dit perspectief om kunt gaan met recruitment voor technische functies in je organisatie. Wat de organisatorische doelstellingen zijn van een dergelijke benadering, maar we bespreken ook concrete voorbeelden van technologie die er niet was geweest zonder een cultureel diverse achtergrond van de teams die eraan werkten en werken.De diverse wortels van Oracle Cloud InfrastructureMet betrekking tot Oracle is Oracle Cloud Infrastructure (OCI) een mooi voorbeeld van een technologie die er in de huidige vorm niet was gekomen zonder culturele diversiteit. Het is namelijk het resultaat van activiteiten van Oracle in Zuid-Afrika, onder andere met overnames en daaropvolgende ontwikkeling van software. Specifiek gaat het hierbij om de ontwikkeling van de FastConnect-software, die ervoor moet zorgen dat cloudregio's een zeer snelle rechtstreekse verbinding krijgen. Dat is een van de onderdelen van OCI waar Oracle op dit moment nog altijd erg trots op is naar buiten toe. Zoals Diedericks het zegt, "de cloudreis van Oracle is in Zuid-Afrika begonnen".Al met al wellicht geen alledaagse aflevering van Techzine Talks deze week, ook al weten we ook hier weer de onmiskenbare handtekening van Coen en Sander onder te zetten. Het beste is om maar gewoon snel te luisteren voor interessante inzichten in hoe Oracle aankijkt tegen Culture & Inclusion en wat we daar van kunnen en willen leren.

Streepje, de poes van Chris en Paulien, probeert met haar baasjes te communiceren. Maar dat lukt niet. Vandaar dat ik contact opneem met Sterre Liefkens, een taalwetenschapper die onderzoek deed naar de manier waarop katten met mensen (proberen te) communicerenDaarnaast vertelt Chris hoe hij zich in tijden van cholera kanker vastgrijpt aan het lezen (en bij zich dragen) van boeken.Tot slot is het tijd voor de vierde aflevering van het Moordcollege met daarin aandacht voor: de Amerikaanse hardboiled detective.De sponsor van deze aflevering is Picnic! Met de kortingscode MANMETDE krijg je 20% korting op een bestelling via de maaltijdplanner. De code is geldig tot en met 8 maart.(Link: https://app.adjust.com/1j8l7d20_1jx20g8w?label=manmetmicrofoon)Wil je een gesigneerd exemplaar van 'De Mosterdmoorden' vooruitbestellen dan kan dat hier, of, als je op Spotify zit (ik snap overigens niet wie dat een fijne app voor podcasts vindt, maar goed, dit terzijde) dan kopieer je deze webpagina: www.boekenwereld.com/mosterdmoordenDit is het Instagram-account van Man met de microfoon.Wil je lid worden of een eenmalige donatie doen via petjeaf.com dan kan dat: hierEenmalig overmaken kan ook naar: NL37 INGB 0006 8785 94 van Stichting Man met de microfoon te Amsterdam.Reacties: manmetdemicrofoon@gmail.comWil je adverteren, dan kun je een mailtje sturen naar: adverteren@dagennacht.nlZie het privacybeleid op https://art19.com/privacy en de privacyverklaring van Californië op https://art19.com/privacy#do-not-sell-my-info.

Het griepvirus slaat om zich heen en de piek is nog niet bereikt. Vandaar een grote griepspecial in het Telegraafkwartier, met antwoord op vragen als: ben je na een griepbesmetting extra vatbaar voor andere virussen, zoals een verkoudheid? Wat kun je doen om de ziektelast te beperken? En bestaat er daadwerkelijk zoiets als 'mannengriep'?See omnystudio.com/listener for privacy information.

Ik ben er een paar weken tussenuit, deze week om te werken aan de plannen voor de verfilming van mijn boek! Vandaar deze week nog een klassieke aflevering van Moord Podcast. Op 9 december 1974 heeft Kevin Smith nachtdienst in een autofabriek. Zijn vrouw Beverly vindt het een beetje eng alleen 's avonds dus dan belt hij haar altijd even om te horen hoe het gaat. Hij krijgt geen gehoor. Dat is verontrustend. Hij belt de buren, die verwarrend genoeg ook Smith heten maar geen familie zijn. Hij vraagt of Beverly misschien bij de buren is,die hebben namelijk ook een klein kind, net als Kevin en Beverly, en ze brengen veel tijd samen door. Maar Linda en Al Smith hebben haar niet gezien. Ik loop er wel even heen, zegt Linda. Ze belt aan, maar niemand doet open. Gek. Het licht brandt in de keuken. Linda kijkt naar binnen. En dan ziet ze Beverly liggen. In een grote plas bloed… De afgelopen bijna vijftig jaar hebben twee mensen deze moord bekend en zijn er meerdere mensen voor gearresteerd. Toch blijft deze moord - vooralsnog - onopgelost. Ik keek voor deze aflevering de documentaire The unsolved murder of Beverly Lynn Smith - ja, met twee keer een n, volgens Beverly Lyns familie is het met één n. Die documentaire is te zien op Amazon Prime. Is dat de moeite waard? Dan moet je even naar deze aflevering luisteren... Uiteraard. Wil je deze podcast steunen? Nou, dat kan! Koop mijn boek, De moord op mr. Jacques Wijsman! In dat boek raakt Josephine van Dil - Ter Heul betrokken bij deze zaak als haar broer verdacht wordt van de moord op de jonge advocaat Wijsman. Joop en haar vriendinnen moeten alles uit de kast trekken om de echte dader op te sporen, zelfs als dat steeds gevaarlijker lijkt te worden. Bestel een exemplaar voor jezelf en vertel het aan al je vrienden. Het is al "briljant", "krankzinnig" en "Agatha Christie meets Cissy van Marxveldt" genoemd. Inmiddels zijn we al bijna aan de derde druk en er zijn plannen voor een tvserie!!!! Te bestellen bij Bruna.nl, Bol.com maar natuurlijk ook bij je lokale boekhandel!!!! Zoals Naboekov in Sint-Truiden of Omeros in Den Haag. #steunjelokaleboekhandel  

Ik ben er een paar weken tussenuit om te werken aan maar liefst TWEE nieuwe boeken, de plannen voor de TV-serie en, allerbelangrijkst, ik ben mijn moeders verjaardag aan het vieren in Londen. Mijn moeder wilde al sinds ze jaren geleden als au pair in Londen werkte naar The Mousetrap. Hupsakeetjes, wij gingen gisteravond dus naar The Mousetrap en dat is inderdaad ontzettend leuk, vooral vanwege het publiek dat enorm meeleefde. The Mousetrap is het langstlopende toneelstuk op aarde, het is gebaseerd op een waargebeurde misdaad en het was in eerste instantie een 'klus': Mary, de moeder van de Britse koningin Elizabeth, was dol op de verhalen van Christie en wilde voor haar 80e verjaardag een kort verhaal van haar favoriete auteur. Ik kon niks toepasselijkers verzinnen voor mijn moeders 83e verjaardag ;-) Vandaar deze klassieke Moord Podcast, over de verdwijning van de koningin van de misdaad zelve! Op 3 december, om half tien 's avonds gaat Christie nog even welterusten zeggen tegen haar dochter Rosalind en vertrekt daarna in haar auto, een Morris Cowley, de donkere nacht in.  De auto wordt de volgende dag teruggevonden bij een kalkgroeve, naast een meertje waarvan de lokale bevolking zegt dat het er spookt.  Van de schrijfster ontbreekt elk spoor….   Wat is hier gebeurd? Was het een kidnap? Zelfmoord? Of toch... Moord? Luisteren dus! Wil je deze podcast steunen? Koop mijn boek! De moord op mr. Jacques Wijsman is al, hoe toepasselijk, Agatha Christie meets Cissy van Marxveldt genoemd. Bestel vast exemplaar en vertel het aan al je vrienden! Te bestellen bij Bruna.nl, Bol.com maar natuurlijk ook bij je lokale boekhandel!!!! #steunjelokaleboekhandel   Boeken in deze aflevering:  Agatha Christie and the eleven missing days van Jared Cade

Lezen: Exodus 34:6-7, Genesis 22:1-14 en 1 Petrus 2:24 Herinner je je het raadsel van God nog? In Exodus 34 ging God voor Mozes langs en riep Hij uit: De HEER! De HEER! Een God die liefdevol is en genadig, geduldig, trouw en waarachtig, die trouw blijft tot in het duizendste geslacht, die schuld, misdaad en zonde vergeeft maar niet alles ongestraft laat, en die voor de zonde van de ouders de kinderen en kleinkinderen ter verantwoording roept, tot in het derde en vierde geslacht.' Toen we het hier eerder over hadden, vertelde ik al dat er in het Hebreeuws staat dat God NIETS ongestraft laat. Dus enerzijds laat God niets ongestraft, maar anderzijds vergeeft Hij. Hoe kan dat? Dat is het raadsel van God waar het Oude Testament ons mee opzadelt. Er is een verhaal in het Oude Testament dat dit illustreert. Israël had een koning die David heette. Deze koning pleegde overspel met de vrouw van zijn vriend. Toen zij zwanger bleek te zijn, liet hij zijn vriend omkomen. Vervolgens zegt de Bijbel dat God David vergaf. Dat is eigenlijk heel gek, want in Gods eigen wet staat dat op overspel en moord de doodstraf staat. Hoe kan God David vergeven? Het Oude Testament geeft ons veel aanwijzingen. Laten we kijken naar een verhaal uit het leven van Abraham. Abraham is de stamvader van alle Israëlieten. God had hem een zoon beloofd, en na vijfentwintig jaar wachten krijgt Abraham eindelijk zijn zoon. Dan gebeurt er dit. Genesis 22:1-14 Enige tijd later stelde God Abraham op de proef. ‘Abraham!' zei Hij. ‘Ja, ik luister,' antwoordde Abraham. ‘Haal je zoon, je enige, van wie je zoveel houdt, Isaak, en ga naar het gebied waarin de Moria ligt. Daar moet je hem offeren op een berg die Ik je wijzen zal.' De volgende morgen stond Abraham vroeg op. Hij zadelde zijn ezel, nam twee van zijn knechten en zijn zoon Isaak met zich mee, hakte hout voor het offer en ging op weg naar de plaats waarover God had gesproken. Op de derde dag zag Abraham die plaats in de verte liggen. Toen zei hij tegen de knechten: ‘Blijven jullie hier met de ezel. Ikzelf ga met de jongen verder om daarginds neer te knielen. Daarna komen we naar jullie terug.' Hij pakte het hout voor het offer, legde het op de schouders van zijn zoon Isaak en nam zelf het vuur en het mes. Zo gingen die twee samen verder. ‘Vader,' zei Isaak. ‘Ja, mijn zoon, ik luister,' antwoordde Abraham. ‘We hebben vuur en hout,' zei Isaak, ‘maar waar is het lam voor het offer?' Abraham antwoordde: ‘God zal zich zelf van een offerlam voorzien, mijn zoon.' En zo gingen die twee samen verder. Toen ze waren aangekomen bij de plaats waarover God had gesproken, bouwde Abraham daar een altaar, schikte het hout erop, bond zijn zoon Isaak vast en legde hem op het altaar, op het hout. Toen pakte hij het mes om zijn zoon te slachten. Maar de engel van de HEER riep vanuit de hemel: ‘Abraham, Abraham!' ‘Ja, ik luister,' antwoordde hij. ‘Raak de jongen niet aan, doe hem niets! Want nu weet Ik dat je ontzag voor God hebt: je hebt Mij je zoon, je enige, niet willen onthouden.' Toen Abraham om zich heen keek, zag hij achter zich een ram, die met zijn hoorns verstrikt was geraakt in de struiken. Hij pakte het dier en offerde dat in de plaats van zijn zoon. Abraham noemde die plaats ‘De HEER zal erin voorzien'. Vandaar dat men tot op de dag van vandaag zegt: ‘Op de berg van de HEER zal erin voorzien worden.' Jezus' schaduw Dit verhaal over Abraham en Isaak is best heftig. Wie vraagt er nu aan een vader om zijn eigen kind te offeren? En hoe traumatisch moet dit zijn geweest voor de kleine Isaak? Het lijkt alsof God een wreed spel speelt. Onder de oppervlakte is echter veel meer gaande. God stelde Abraham op de proef. Hij moest zijn geloof bewijzen. MAAR… over dit hele verhaal hangt vooral de schaduw van Jezus. Om te beginnen antwoordt Abraham profetisch op de vraag van Isaak waar het offerlam is. ‘God zal voorzien.' Dit is weer een van de namen van God. Jahweh Jireh. De Heer voorziet. De woorden van Abraham kwamen uit, want later vindt hij een ram die hij mag offeren. Een ram die hem niets heeft gekost mag in de plaats van Isaak als offer worden gebracht. De vraag is ook: waarom vraagt God om een kinderoffer? Twee dingen zijn belangrijk om je te realiseren. Het eerste is dat Isaak geen klein kind meer is. Het Hebreeuws duidt hem aan als een jongeman. Hij is veel sterker en sneller dan zijn vader. Hij had kunnen weglopen bij zijn vader, maar hij kiest ervoor om zelf op het altaar te gaan liggen. De jongeman Isaak werkt dus mee. Het tweede is dat Isaak de eerstgeborene is. In de tijd van het Oude Testament waren mensen minder individualistisch ingesteld dan nu. Het ging niet om persoonlijk succes of welzijn, maar om de familie of clan. De oudste zoon van een gezin, als stamvader, nam de belangrijkste plaats in. Hij kreeg het merendeel van de bezittingen, zodat de familie haar status niet zou verliezen. Alle hoop van een man rustte op de schouders van zijn oudste zoon. Deze eerstgeborene behoort de Heer toe, benadrukt de Bijbel herhaaldelijk. Je kon hem vrijkopen door regelmatig offers te brengen (Exodus 22:29, 34:20), door hem te vervangen voor iemand die dienstdoet in de tabernakel (Numeri: 3:40,41) of door losgeld te betalen (Numeri 3: 46,47). De tiende en ultieme plaag die God losliet op de Egyptenaren was het doden van alle eerstgeborenen. Zo strafte hij de families voor hun zonden. Waarom de oudste zoon? Hij was de familie! Dit waren allemaal wetten en gebeurtenissen die ná Abraham werden ingesteld of plaatsvonden. Maar Abraham was bekend met de principes. Als God had gevraagd om Sara te doden, zou Abraham dat niet hebben gedaan. Dat rijmde niet met zijn beeld van een rechtvaardige God. Gods opdracht was ook niet om Isaak in zijn tent te vermoorden. Nee. Hij moest hem als een brandoffer aan God geven. Nu de Schepper vroeg om het leven van Isaak, vroeg hij om betaling van de zonden van Abraham en zijn familie. Abraham wist dat dat een terechte vraag was, daarom protesteerde hij ook niet. De conclusie? Abraham moest betalen voor de zonden van zijn familie met het leven van zijn eerstgeborene. Toch hoeft hij dat uiteindelijk niet te doen. Isaak blijft leven, omdat God voor een plaatsvervangend offer zorgt. Dezelfde bergen Laten we 2000 jaar doorspoelen. We bevinden ons in dezelfde bergen als waar Abraham en Isaak destijds waren. Alleen is hier nu een stad gebouwd. En wat zien we? Een man die, net als Isaak, het hout naar boven draagt. Een man die net als Isaak zelf op het hout gaat liggen. Maar… anders dan Isaak sterft deze man wel. Zijn naam is Jezus. Hij is de ram die in de struiken verstrikt zat. Hij is het plaatsvervangende offer. Abraham hoefde zijn zoon Isaak niet te offeren, omdat Jezus zijn leven zou geven. De apostel Petrus zegt het zo: 1 Petrus 2:21-25 Dat is uw roeping; ook Christus heeft geleden, omwille van u, en heeft u daarmee een voorbeeld gegeven. Treed dus in de voetsporen van Hem die geen enkele zonde beging en nooit bedrieglijke taal sprak. Hij werd gehoond en hoonde zelf niet, Hij leed en dreigde niet, Hij liet het oordeel over aan Hem die rechtvaardig oordeelt. Hij heeft onze zonden gedragen met zijn lichaam aan het kruishout, opdat wij, dood voor de zonde, rechtvaardig zouden leven. Door zijn striemen bent u genezen. Eens dwaalde u als schapen, nu bent u naar uw herder teruggekeerd, naar Hem die uw ziel behoedt. Christus Jezus heeft onze zonden op zich genomen. Vrijwillig. Zodat wij ons leven terugkregen. Het is verschrikkelijk dat Hij dat moest ondergaan. Toch was het nodig – om Isaak te redden, om mij te redden en om jou te redden. Het was de enige manier om Gods raadsel op te lossen. Bestraft God alle zonden? Ja. Kijk maar naar het kruis. Vergeeft God zonden? Ja. Kijk maar naar het kruis.

Het tech-jaar wordt traditiegetrouw afgetrapt met de CES, 's werelds grootste techbeurs in Las Vegas. Voor Bright vlogen Eric en Mark naar de woestijn, om de nieuwste gadgets te bekijken. Ze zagen heel veel AI, maar wel slimmer dan vorig jaar. En gelukkig zijn er ook nog genoeg andere gadgets om te bespreken.Veel AI weer op de CES, zoals in tv's en zelfs in wasmachines. Maar gelukkig ook genoeg ouderwets verrassende gadgets. Zo komt Ballie van Samsung eindelijk echt uit, net als de auto van Sony waar het jaren over gaat. Er zijn opvallende e-bikes, een high-tech parasol, een robotstofzuiger met een arm en een hele slimme batterij-lader. In deze aflevering komen ze allemaal voorbij.Sponsor:Ga naar Calco.nl/talent voor meer informatie over betaalde traineeships om je naar IT te laten omscholen: voor hbo- en wo-opgeleiden die hun IT-carrière willen starten.Tips uit deze aflevering:YouTube-kanaal: Epic Spaceman, die zelf vanuit prachtig geanimeerde 3D-omgevingen vertelt over wetenschap en het universum. De omgevingen helpen daar enorm bij, want zijn naast mooi ook heel illustratief.Waarschuwing: Squid Game seizoen 2 had eigenlijk langer moeten zijn. Er komt later dit jaar een seizoen 3, maar dat maakt het einde abrupter dan je misschien zou verwachten. Vandaar de waarschuwing: geniet ervan, maar wees niet teleurgesteld.Game: Monument Valley 3, voor Android en iOS. Alleen te spelen als je een Netflix-abonnement hebt, maar dan is het ook gewoon inbegrepen. Het is meer van Monument Valley en dat is helemaal fijn. De eerste twee Monument Valley-games zijn trouwens ook gratis te spelen voor Netflix-abonnees.Zie het privacybeleid op https://art19.com/privacy en de privacyverklaring van Californië op https://art19.com/privacy#do-not-sell-my-info.

Vandaag spreken we met Maurits Vande Reyde, Vlaams Parlementslid Open VLD, over de taken (en doelen) die een overheid al dan niet moet vervullen in een samenleving. We starten bij te kijken hoe het parlement soms te beperkt haar rol speelt. Vandaar gaan we over tot de staat van onze bureaucratie en in hoeverre deze klaar is voor 'vereenvoudiging en minder regularisatie'. Zal het gebeuren? Want de toekomst - of het verder zetten van de status quo - van België komt wel degelijk in het gedrang. Ook andere thema's zoals de oversubsidiëring van vzw's en de verschillende vormen van migratie komen aan bod. We eindigen met wat neoliberalisme. Enjoy! PS. Koop ons boek, de dialoog-paradox; https://www.standaardboekhandel.be/p/de-dialoog-paradox-9789464750935 DISCOURS vzw https://www.discours.be PODCAST Apple Podcasts: https://podcasts.apple.com/be/podcast/discours-met-de-boys/id1552090974 Spotify: https://open.spotify.com/show/1hC2t2YYCE3l7BOB12yjIr Youtube: https://www.youtube.com/@discours SOCIALS Twitter: https://x.com/DiscoursDialoog Instagram: http://instagram.com/discoursdialoog Facebook: https://www.facebook.com/DiscoursDialoog TikTok: https://www.tiktok.com/@discoursdialoog

Psalmen betekent letterlijk: aanbiddingsliederen. Dit Bijbelboek bestaat uit 150 gedichten en gebeden die op muziek gezet zijn. Ergens tijdens de periode van ballingschap zijn deze 150 gezangen verzameld en op papier gezet. Ze komen uit allerlei verschillende tijdsperioden. Zo worden maar liefst 73 psalmen aan David toegeschreven, maar er zijn ook gedichten van Mozes en Salomo opgenomen, en verder psalmen van verschillende aanbiddingsleiders uit de tempel. Toch is van een derde van de psalmen niet bekend wie de auteur is. Klaagliederen en lofliederen Er zijn eigenlijk twee soorten psalmen: klaagliederen, waarin de mens het uitroept tot God, en lofliederen, waarin God wordt verheerlijkt. Meestal als ik de Bijbel van begin tot eind lees, gebruik ik de pauzes op mijn werk om telkens even een psalm te lezen. Dan hoef je niet 150 korte en lange gedichten achter elkaar te lezen. Maar toch is het goed om de Psalmen een keer op hoofdlijnen door te lezen. Dan zie je namelijk dat er in het begin veel meer klaagliederen dan lofliederen zijn. Naar het einde toe zijn er juist meer lofliederen dan klaagliederen. We komen daar nog op terug. De meeste Bijbelvertalers delen het boek ‘Psalmen' weer op in vijf delen. In de NBG-vertaling van 1951 staat boven Psalm 1 bijvoorbeeld ‘Boek 1'. Boek 2 begint bij Psalm 42, het derde bij Psalm 73, het vierde bij Psalm 90 en het vijfde bij Psalm 107. In de oorspronkelijke tekst wordt dat onderscheid niet gemaakt. Vandaar dat de NBV-vertaling van 2004 geen tussenkopjes heeft met boek 1, boek 2, enzovoort. Toch helpt de indeling in vijf verschillende boeken ons wel om de grote lijnen te zien. Zo zijn de slotregels van elk Psalmboek telkens iets in de trant van ‘Geprezen zij de Heer, de God van Israël, van eeuwigheid tot eeuwigheid'. Een belangrijk doel van de psalmen is dus om ons te helpen God te prijzen, in goede en slechte tijden. Verdieping van Mozes' boeken Hoewel Psalm 1 en 2 meestal tot boek 1 worden gerekend, vormen ze eigenlijk de introductie van de 148 andere psalmen. Psalm 1 eert mensen die zich dag en nacht in de Wet verdiepen. Met de ‘Wet' wordt de ‘Thora' bedoeld. Thora betekent ‘onderwijs', maar verwijst natuurlijk ook naar de eerste vijf boeken van Mozes: Genesis, Exodus, Leviticus, Numeri en Deuteronomium. De Thora bestaat dus uit vijf boeken en Psalmen ook. Daarmee geven de psalmen een verdieping aan wat al wordt beschreven in de boeken van Mozes. Ze moeten ons helpen om ons al biddend aan Gods Woord te houden (niet alleen aan de boeken van Mozes). Psalm 2 is een gedicht over de Messias die uit de geslachtslijn van David zal komen. God geeft deze Koning de heerschappij over alle volken en het kwaad zal worden weggevaagd. ‘Gelukkig wie schuilen bij Hem', zegt de psalmist aan het eind. Psalm 1 prijst de mens die zich aan Gods Wet houdt en Psalm 2 de mens die op de door God gezalfde Koning vertrouwt. Dat is eigenlijk de hele boodschap van het Oude én Nieuwe Testament! En de overige psalmen gaan telkens over deze twee thema's. Psalm 15 bijvoorbeeld roept op tot vasthouden aan het verbond dat God met Israël heeft gesloten. Vervolgens zien we in Psalm 16, 17 en 18 we hoe David vertrouwt op God in moeilijke tijden. Psalm 19 motiveert de lezer of luisteraar weer om zich aan Gods Wet te houden, terwijl de psalmen 20 tot en met 24 weer gedichten over de Messias - de toekomstige Koning - zijn en hoe we Hem moeten vertrouwen. Hij zal ons verlossen en ons leiden naar groene weiden, waar we kunnen rusten. Boek 2 Boek 2 begint met psalm 42 en 43, die eigenlijk één gedicht vormen. Ze gaan over een man die bedroefd en zelfs depressief is. Hij zit in de put van wanhoop, maar hoopt op Gods verlossing. Hij verlangt terug naar de tempel in Jeruzalem. Zijn diepere verlangen is naar de Messias, die Gods koninkrijk op aarde zal vestigen. Dit Psalmboek eindigt met Psalm 72, waarin God wordt gevraagd de wetten en de gerechtigheid aan de Koning te geven, zodat er vrede zal zijn. Hij zal definitieve bevrijding brengen. Als je deze psalm leest, zou je willen dat het al zo ver was. In die tijd worden namelijk alle beloften vervuld. Boek 3 In het derde Psalmboek zijn veel klaagliederen opgenomen. Er wordt veel gesproken over Gods oordeel, zowel in positieve als in negatieve zin. De psalmen zijn als een spiegel voor onze ziel. Ze helpen ons reflecteren op onze trouw, of het gebrek daaraan. Opnieuw zien we dat de mens het niet van de eigen kracht moet hebben. We kunnen alleen maar op God vertrouwen. In de laatste psalm van boek 3 vraagt de dichter dan ook aan God of Hij zich aan zijn belofte wil houden en trouw wil blijven aan David en zijn nakomelingen. De serie psalmen die volgt op boek 3 is feitelijk een soort antwoord op de geloofscrisis waarin Israël tijdens de ballingschap terecht is gekomen. De opening is een gezang van Mozes, dat hij schreef nadat het volk een gouden kalf had gemaakt. Hierin doet hij een hartstochtelijk oproep aan God om niet in de steek te worden gelaten. Hij smeekt om genade. Boeken 4 en 5 In boek 4 zijn ook psalmen die God prijzen als de ware Koning van de wereld en de hele schepping wordt opgeroepen Hem te aanbidden, want in de toekomst wordt Gods koninkrijk van recht en vrede gevestigd. In het laatste psalmboek wordt beschreven dat God luistert naar de mens en een keer zal brengen in de situatie door een nieuwe Koning te sturen. God zal verlossing brengen. Voor het volk in ballingschap maar ook voor de mens die vandaag de dag leeft. We vinden hier ook Psalm 119. Het is het langste hoofdstuk in de Bijbel. Ieder couplet van dit lied begint met een letter van het Hebreeuwse alfabet. Het is één grote lofzang op God, Zijn wetten, Zijn trouw, Zijn goedheid en Zijn rechtvaardigheid. De focus ligt op Gods Woord, dat door de auteur wordt omschreven als een ‘lamp voor mijn voet, een licht op mijn pad'. Psalmen eindigt met vijf lofdichten, waarin God wordt groot gemaakt. De hele schepping moet Hem aanbidden. In de NBG-vertaling van Psalm 148 wordt gezegd dat God, ‘voor Zijn volk een hoorn heeft verhoogd'. De NBV zegt dat ‘Hij het aanzien van het volk heeft verhoogd', maar letterlijk staat er ‘hoorn'. Deze hoorn is de hoorn van een stier, die door een leger werd gebruikt om op te blazen als de overwinning was behaald. In deze psalm is de hoorn een symbool voor de overwinning van de Messias. Daarmee zijn we aan het eind gekomen van een rijke collectie gebeden die reflecteren op goed en kwaad, hoop en wanhoop, geloof en ongeloof, trouw en ontrouw, oordeel en redding. We worden opgeroepen ons te houden aan Gods Wet, zien dat we tekort schieten en beseffen dat alleen God de oplossing heeft. Die oplossing is een Persoon, de gezalfde Koning. In dat spanningsveld leven we. We hebben hoop, maar leven nog wel in een wereld vol duisternis, pijn en verdriet. We mogen ons daarover beklagen bij God. Tegelijk mogen we Hem aanbidden voor wie Hij is, voor wat Hij heeft gedaan en voor wat Hij nog gaat doen.

Observability is een belangrijk gespreksonderwerp binnen organisaties. Zowel vanuit IT- als securityperspectief is inzicht in hoe omgevingen functioneren en vooral ook hoe ze niet functioneren van cruciaal belang. De laatste tijd gaat het ook steeds meer om zogeheten Unified Observability. Om daar meer over te weten te komen, spraken we met Chris Geebelen van Dynatrace, een bedrijf dat zich al bijna twintig jaar bezighoudt met wat we nu observability noemen.Observability heeft een wat obscuur imago, merken we vaak in gesprekken. Want wat is het nu eigenlijk precies? Wat houdt het voor systemen, endpoints en andere locaties in om 'observeerbaar' te zijn en zijn ze het allemaal van zichzelf? En is observability niet gewoon een modieuze nieuwe naam voor monitoring? Deze en andere vragen stellen we aan Geebelen in deze nieuwe aflevering van Techzine Talks. Om observability goed in te kunnen richten en in te kunnen zetten, is het namelijk zaak voor organisaties om eerst goed te snappen wat het is. Dat gebeurt zeker nu ook grotere spelers zoals Cisco en HPE zich ermee gaan bemoeien de laatste jaren steeds beter. Wat is Unified Observability?Dynatrace bestaat al sinds 2005 en is vanaf het ontstaan al bezig met wat we nu observability noemen. Inmiddels zijn we aangeland in het tijdperk van Unified Observability. Het samenvoegen van de observabilitydata van alle onderdelen van organisaties kan namelijk nog meer waarde uit die data halen. We bespreken met Geebelen waar die waarde exact inzit.Daarnaast bespreken we ook uitgebreid met Geebelen wat de verschillende toepassingen zijn van observability(-data). Er zit bijvoorbeeld een sterke securitycomponent aan observability. Als je precies ziet wat er allemaal gebeurt binnen de infrastructuur van een organisatie, zie je immers ook de slechte dingen die gebeuren. Daarnaast zet Dynatrace de nodige stappen op het gebied van business analytics. De data die in het platform van het bedrijf zit, kan er zomaar aan bijdragen dat een organisatie als geheel beter gaat renderen.Observability opereert al met al op meerdere snijvlakken, waaronder IT, security en operations. Vandaar ook dat Unified Observability belangrijk is om deze verschillende domeinen aan elkaar te koppelen. Hoor alles over de staat van observability in ons gesprek met Chris Geebelen van Dynatrace.  

Wie is er niet groot mee geworden: Belemmerende overtuigingen...We hebben ze liever niet, maar toch hebben we allemaal mechanische patronen ontwikkeld die ons vroeger wellicht goed van pas kwamen, maar nu als volwassenen vooral tegenhouden om het leven te leven wat we willen leven.Vandaar dat het goed is om ze eens goed te bekijken en jezelf de vraag te stellen, wat levert het me op om ze los te laten?Zoals de mannelijke deelnemers tijdens mijn Vliegende Start event vorige week hebben gedaan, nadat ze deze 3 vragen over hun eerste levensjaren hadden beantwoord:Was je gewenst?Is er van je gehouden?Was je veilig?Want hier ligt de basis. En zelfs als je op al deze vragen volmondig 'ja' kunt zeggen, ligt het aannemen van belemmerende overtuigingen op de loer. In deze aflevering maak ik er  korte metten mee. En als jij dat ook wilt, neem dan gerust contact met me op.

1 & 2 Kronieken bevindt zich in onze Bijbel in het hart van het Oude Testament, maar in de oorspronkelijke joodse volgorde staan deze Bijbelboeken achter in de Tenach (wat wij het Oude Testament noemen). Eigenlijk is die plek achterin logischer. Deze Kronieken zijn een soort samenvatting van het hele Oude Testament. Ze beginnen met Adam en eindigen met een vooruitblik op de gezalfde Koning die nog moet komen. De eerste keer dat ik de Bijbel van voren naar achteren las, sloeg ik Kronieken over, omdat ik niet weer over David en Salomo wilde lezen. Maar dat was een fout. Er zit wat herhaling in deze Bijbelboeken, maar waar de vorige historische boeken vooral naar het politieke-menselijke aspect keken van deze gebeurtenissen, zijn 1 & 2 Kronieken ‘geestelijker'. Net zoals 1 & 2 Samuel en 1 & 2 Koningen, vormen 1 & 2 Kronieken één boek, maar was er teveel tekst om op één boekrol te passen. Vandaar de opdeling. De verhalen in Kronieken zijn na de ballingschap opgeschreven. Misschien door Ezra (zie het volgende hoofdstuk), maar het zou ook iemand anders kunnen zijn geweest. De stammen Juda en Benjamin keerden terug naar het land dat eens aan Abraham was beloofd. Wat troffen ze daar aan? Een hard leven, voortdurend bedreigd door omringende volken. Als natie stelde Juda weinig voor. De auteur van Kronieken had daarom een duidelijk doel voor ogen: het volk weer hoop geven door hen te wijzen op hun verleden, waarin God Zijn trouw liet zien, en het volk afwisselend zijn ontrouw en vertrouwen. Daarmee geeft Kronieken ook een blauwdruk voor hoe de Judeeërs moesten leven, namelijk zoals de trouwe koningen uit de geschiedenis en NIET zoals de koningen die hun eigen ‘ik' dienden en andere goden volgden. Kronieken openbaart Gods plan aan de mensen die het misschien vergeten waren doordat ze generaties in ballingschap waren geweest. De hoop wordt op twee manieren gevisualiseerd. Ten eerste laat Kronieken zien dat God David heeft gebruikt als een soort voorafschaduwing van de Messiaanse Koning die nog moet komen. Daarom ligt de focus op de dingen die David goed deed, en niet op zijn zwakheden. De hoop die naar voren komt, ligt dus in een Koning die nog niet is geweest. Daarnaast moet de tempel worden herbouwd in Jeruzalem. De tempel is immers Gods huis en als die wordt herbouwd, leeft God weer in het midden van Zijn volk. De eerste negen hoofdstukken van 1 Kronieken bevat geslachtsregisters. Misschien saai om te lezen, maar alle belangrijke personages uit de Bijbel komen wel terug. De nadruk ligt zoals gezegd op de familie van David, waar de Messias uit voort moet komen. De andere lijn die wordt gevolgd, is die van Aäron, de broer van Mozes. Aäron was immers de eerste priester. Vervolgens laat de auteur David schitteren in zijn rol als koning en dienaar van God. We zien hoe hij Jeruzalem verovert en Israëls vijanden verslaat. Ook komt terug hoe God Zijn verbond sluit met David. Daarna komt er informatie die we nog niet hadden. David blijkt de ontwerper te zijn van de tempel. Hij vertelt Salomo hoe hij na Davids dood de tempel moet bouwen en wat voor ceremonie er nodig is om deze in te wijden. In 2 Kronieken is David gestorven en bouwt zijn opvolger, Salomo, de tempel. God vult de tempel met Zijn glorie. De welvaart die Israël tot aan de dood van Salomo ervaart, is ongekend. Dan scheurt het koninkrijk en vanaf dit moment volgt Kronieken alleen nog de lijn van de koningen van Juda, en niet die van het tienstammenrijk. Hier zien we nog duidelijker dan in Koningen dat het goed gaat met het land wanneer de koning trouw is aan God. Er is veel tegenspoed tijdens koningschappen die tegen de lijn van God in gaan. Uiteindelijk blijken ook Juda en Benjamin te ontrouw en worden ze weggevoerd in ballingschap. Details over de terugkeer lezen we in de boeken van Ezra en Nehemia, maar 2 Kronieken eindigt zacht gezegd erg vreemd. Plotseling zien we Cyrus, de koning van Perzië. Hij zegt: ‘Alle koninkrijken van de aarde heeft de Heer, de God van de hemel, mij gegeven. Hij heeft mij opgedragen om voor Hem een tempel te bouwen in Jeruzalem, een stad in Juda. Laten al diegenen onder u die tot Zijn volk behoren, zich verzekerd te weten van de hulp van de Heer, hun God, en daarheen gaan.' Dit is letterlijk de laatste zin. Het is alsof hij niet eens is afgemaakt. 1 & 2 Kronieken zijn geschreven nadat het volk was teruggekeerd uit ballingschap. Dus de schrijver van deze Bijbelboeken vindt dat de beloften van God nog niet volledig zijn vervuld. De hoop ligt hem niet in de vrijlating uit Perzië, maar in de Messias die nog moet komen en de relatie tussen God en mens weer zal herinneren. Wat een prachtige manier om het Oude Testament af te sluiten, want het eerste boek van het Nieuwe Testament begint met de komst van die nieuwe Adam. Wij gaan echter eerst verder met Ezra en Nehemia, die een belangrijke rol speelden bij de terugkeer van de stammen Juda en Benjamin naar het beloofde land.

We worden vaak opgeroepen om God te danken. Maar we staan misschien te weinig stil bij het feit, dat ‘God dankbaar is’ om hetgeen wij proberen te doen om Hem tot vreugde te zijn. Vandaar deze inleef-oefening in Gods dankbaarheid. Zijn vreugde en positieve blik zal ons ook blij maken en bevestigen in het goede. […]

In deze hele aflevering noem ik niets over 'shadow work', maar dat is het in feite natuurlijk wel. Vandaar dat ik 'm maar gewoon in de titel heb gegooid. Een momentje van helemaal van het plan afwijken en daar vervolgens een belangrijke keuze in te maken hebben. Echt, deze skill heeft me de afgelopen jaren al zoveel opgeleverd, op ALLE fronten! Ik ben Adine en ik help rebelse Visionairs met het creëren van vrijheid in hun leven. In tijd, energie, maar zeker ook in geld. Niet met allerlei ingewikkelde strategieën en funnels, maar door je te helpen jezelf weer te ontdekken. Die AWESOME versie van jou die je veel te lang in een veel te klein jasje hebt geprobeerd te stoppen.  Ik geloof namelijk niet in one-size-fits all, maar in de kracht van jou als persoon. Jij bent hier met een reden en ik help je om die reden te vinden, om impact te maken vanuit jouw kern én om daar goed geld mee te verdienen.  Is mijn podcast waardevol voor je? Dan zou ik het enorm fijn vinden als je deze met 5 sterren waardeert op iTunes of Spotify, hem in je netwerk deelt en/of je abonneert, zodat je een melding krijgt bij elke nieuwe aflevering. Dankjewel alvast! En… wat gaat jouw volgende stap zijn?

Guus Verzellenberg, voorzitter van de stichting Mirembe in Oeganda, is te gast in deze podcast. De stichting vindt dat ieder mens recht heeft op gezondheidszorg en recht op een eerlijke kans in het leven. Haar overtuiging is dat mensen dan zelf in staat zijn op hun eigen manier hun woon- en leefsituatie in te richten en voor hun toekomst te zorgen. Daartoe steunt Stichting Mirembe medische, educatieve en sociale projecten in Oeganda. Zij wil bijdragen aan de verbetering van woon- en leefsituatie van de armsten en hun onafhankelijkheid bevorderen. Alle leden van het bestuur en de werkgroep hebben voor kortere of langere tijd in Oeganda gewerkt. Vandaar hun betrokkenheid met het land en de mensen.

De Floriade, een evenement dat eens in de 10 jaar wordt gehouden. Almere had in 2022 de eer om dit te organiseren. Normaal gesproken schittert het terrein met bloemen, planten, bomen en bijzondere architectuur. Maar deze keer liep dat anders. Ophef en rumoer overstemden wat een mooi evenement had moeten worden. Vandaar dat er tot een raadsenquete werd overgegaan, waar deze week het slot van is. Te gast: Richard Schuurman, journalist bij Omroep Flevoland

De podcast is bijna 1.5 jaar oud en dit was tijd voor een reflectiemoment. Ga ik met de podcast door of niet? Het momentum is er, het publiek is er …alleen de inkomsten zijn er niet,  Ik heb jullie steun hard nodig om me blijvend in te kunnen zetten met de middelen die ik heb en de beschikbare tijd die ik heb. Willen jullie dat deze podcast blijft bestaan en dat we een alternatief geluid laten horen? Geef me dan een financieel steuntje in de rug en zorg ervoor dat ik me blijvend kan inzetten om topafleveringen te maken met gasten die mensen een ander en onafhankelijk geluid laten horen. Vandaar deze oproep om een bijdrage te leveren zodat ik de podcast gaande te houden. Anders zal ik moeten stoppen … HELAAS. Ik ben alvast bereid om er volop voor te blijven gaan … als er voldoende steun is. Help jij me in mijn missie door je steentje bij te dragen? Alvast bedankt ❤️ Filip

In diplomatiek opzicht is de oorlog in het Midden-Oosten voor Amerika tot nu toe een opeenstapeling van missers. Israël en Hamas hebben alle pogingen om tot een bestand te komen gesaboteerd, Hezbollah en Israël negeerden Joe Bidens oproep om het streven naar elkaars vernietiging op te geven. Als Amerika de gemoederen niet weet te sussen, kan niemand het. Vandaar dat Washington de bakens verzet. In de slag met Hezbollah kiest Biden min of meer openlijk de kant van Israël, om drie redenen. In de eerste plaats vanwege het door de New York Times opgespoorde bewijs dat de aanvallen door Hamas, Hezbollah en Iran op Israël jarenlang minutieus waren voorbereid en gecoördineerd. In de tweede plaats om Hezbollah militair dusdanig te verzwakken dat Iran, de feitelijke bevelhebber, zoveel slagkracht verliest dat een aanval door Israël – met Amerikaanse hulp – het land vleugellam maakt. Vernietiging van Iraanse drone- en raketfabrieken zou leveranties aan Rusland verstoren, en daarmee ook de positie van Oekraïne verbeteren. In de derde plaats ziet Biden een goede kans om in te grijpen in Libanon, dat met een machteloos demissionair kabinet, enorme corruptie en een economisch infarct stuurloos is. De belangrijkste oorzaak, zei oud-premier Fouad Siniora onlangs tegen de BBC, is dat Libanon is gekaapt door Hezbollah, en daarmee door Iran. Biden deelt die mening, en hoewel hij aanvankelijk de Israëlische opmars tegen Hezbollah trachtte te voorkomen, doet hij bij nader inzien liever mee.  Vandaar het recente Amerikaanse besluit om Israël geavanceerde afweerraketten te leveren, naast het enorme pakket offensieve wapens dat het land al ontving. Sterker nog: sinds de aanval van Hamas op 7 oktober is Israël opgeklommen tot het land dat sinds de Tweede Wereldoorlog meer Amerikaanse militaire hulp heeft ontvangen dan welk ander land ook. Hoe het beleid van Biden de presidentsrace tussen Trump en Harris zal beïnvloeden valt nog te bezien. Een harde dreun tegen Iran spreekt in elk geval beiden aan. Wat helemaal onderaan de lijst met doelen is terechtgekomen is het lot van de gijzelaars. De hoop op hun vrijlating is gereduceerd tot gele speldjes op steeds minder revers. Wat een droevige symboliek.See omnystudio.com/listener for privacy information.

Chris zag de film All the President's Men, de klassieker waarin de journalisten Woodward en Bernstein president Nixon ten val weten te brengen. Daarin blijkt 'on the record' iets heel anders te betekenen dan Chris dacht.Vandaar dat hij duikt in de geschiedenis van het begrip 'on (the) record' en spreekt met journalist Eric Smit en mediahistoricus Huub Wijfjes.Als extraatje hoor je nog een leermoment van Eric Smit.Dit is het Instagram-account van Man met de microfoon.Wil je lid worden of een eenmalige donatie doen via petjeaf.com dan kan dat: hierEenmalig overmaken kan ook naar: NL37 INGB 0006 8785 94 van Stichting Man met de microfoon te Amsterdam.Reacties: manmetdemicrofoon@gmail.comWil je adverteren, dan kun je een mailtje sturen naar: adverteren@dagennacht.nlZie het privacybeleid op https://art19.com/privacy en de privacyverklaring van Californië op https://art19.com/privacy#do-not-sell-my-info.

Chris zwemt graag in het 50 meter-buitenbad bij hem in de buurt. Maar hij vraagt zich vaak af: 'Als ik nog één baantje zwem is dat dan nog een keer 50 meter, of is het 50 meter heen én terug. Vandaar dat hij voormalig topzwemster Femke Heemskerk even belt. En nu hij haar toch aan de lijn heeft, vraagt hij ook of ze (als boekenverkoopster) nog mooie zwemboeken weet. Dat weet ze. Dit zijn de boeken die Femke aanraadde:Guide sentimental des piscines municipales de Paris.Swimming Studies, van Leanne Shapton.Je hoort de eerste aflevering van de rubriek 'Verbeterpuntje', waarin Chris ondervindt je ook als 50 plusser niet te oud bent om te leren.Wiek heeft weer een aflevering van zijn rubriek 'Wie weet wat waar is? Wiek wel!'En tot slot onderzoekt Chris of Margareth Thatcher de uitvindster is van het softijs.Dit is het Instagram-account van Man met de microfoon.Wil je lid worden of een eenmalige donatie doen via petjeaf.com dan kan dat: hierEenmalig overmaken kan ook naar: NL37 INGB 0006 8785 94 van Stichting Man met de microfoon te Amsterdam.Reacties: manmetdemicrofoon@gmail.comWil je adverteren, dan kun je een mailtje sturen naar: adverteren@dagennacht.nlZie het privacybeleid op https://art19.com/privacy en de privacyverklaring van Californië op https://art19.com/privacy#do-not-sell-my-info.

Toen we vanochtend de gordijnen open deden, waren twee zaken meteen duidelijk. Het was maandag en vrijwel de hele crew is op vakantie. Vandaar dat er dit keer twee man achter de desk zitten. Maar een daarvan telt voor twee, want naast Daan zit Jasper, die maar maanden in Japan en Thailand te hebben rond gezworven terug is in ons land. Om eind deze maand weer terug te gaan naar Tokyo. Maar nu is het tijd om even te genieten van zijn aanwezigheid. Plus natuurlijk om de vragen te beantwoorden van de community. Want die kwamen volle bak binnen. Bijvoorbeeld over de aanschaf van een racestuur, het niet bezitten van games die je online als code koopt, de kracht van Sifu en Ubisoft dat volgens een brievenschrijver terug is dankzij Prince of Persia: The Los Crown en Star Wars Outlaws. Zijn we het daar mee eens? De antwoorden op al deze vragen krijg je in de Brievenmaandag van maandag 19 augustus 2024. Is Ubisoft terug van weggeweest door games als Star Wars Outlaws? Een van de brievenschrijvers vraagt zich af waarom de Command en Conquer franchise geen nieuw deel krijgt? Zouden de twee presentatoren daar geen zin in hebben? En wat vinden we van de nieuwe footy waar Christiano Ronaldo 30 miljoen in heeft geïnvesteerd? Kennen en volgen we die game? Je gaat het horen in deze video. Jasper is terug uit Japan en dus in de studio Jasper is back. De beste man zit in de studio om aan Daan te vertellen hoe tof het was in Japan. Iets wat hij graag hoort want de beste man gaat einde september zelf naar Tokyo. Wat heeft Jasper alllemaal meegemaakt? Hij gaat het in geuren en kleuren vertellen. Plus waarom moesten Daan en Jasper opeens naar buiten? En wat hadden ANBW Private Lease en de firma Ayvens daarmee te maken? Is het de wagen waarmee naar de Gamescom gereden wordt?

We zijn weer terug in Amsterdam en de Olympische Spelen zijn begonnen. Chris heeft, als schoolslagzwemmer, speciale interesse in de verrichtingen van de Nederlandse schoolslagspecialisten. Althans, hij volgt vooral wat Arno Kamminga doet, want in zijn eigen openluchtbad voelt Chris zich een beetje Arno.Vandaar dat je in deze eerste vakantie-aflevering twee verhalen over zwemmen hoor hoort uit het rijke mmdm archief. En tussendoor is Wiek ook nog even te horen. Die vertelt over zijn zwemles.En tot slot heeft Paulien een fascinatie voor de poepbacterie die bijna roet in het eten gooide bij de zwemdisciplines in open water in Parijs.Save the Children: ga naar savethechildren.nl/toekomst en zorg er samen met Save the Children voor dat meer meiden naar school kunnen gaan.Dit is het Instagram-account van Man met de microfoon.Wil je lid worden of een eenmalige donatie doen via petjeaf.com dan kan dat: hierEenmalig overmaken kan ook naar: NL37 INGB 0006 8785 94 van Stichting Man met de microfoon te Amsterdam.Reacties: manmetdemicrofoon@gmail.comWil je adverteren, dan kun je een mailtje sturen naar: adverteren@dagennacht.nlZie het privacybeleid op https://art19.com/privacy en de privacyverklaring van Californië op https://art19.com/privacy#do-not-sell-my-info.

Afgelopen zondag was ik in de Dorpskerk van Katwijk a/d Rijn, om twee jonge vrienden van mij te ontmoeten: Deborah en Boaz. Boaz stelde mij de vraag opnieuw: waar sta je nu? Vandaar deze audio opname van een poging dat opnieuw uit te leggen. Overigens ook voor mijzelf om weer even de plaats te bepalen waar ik inmiddels beland ben.Become a supporter of this podcast: https://www.spreaker.com/podcast/koinonia-bijbelstudie-live--595091/support.

Je bedrijf alleen online opbouwen is geen lange termijn strategie, sorry not sorry! Vandaar dat ik het stuk ‘offline je merk bouwen' aandacht wil geven. Ga naar mijn Instagram @ilsebeekwilder.nl of LinkedIn: Ilse Beekwilder om daar te connecten. Episodes delen op de socials & het geven van een review in apple podcast wordt gewaardeerd! Mocht je interesse hebben om je merk verder offline uit te bouwen, volg dan ook @pinkcubepromo op Instagram of ga naar de website www.pinkcube.nl

Aflevering 200, een jubileum! En dat vieren we door eindelijk eens de schijnwerpers te richten op de meest besproken persoon uit De Ongelooflijke en misschien wel de grootste denker ooit: Augustinus. Een bisschop, filosoof en schrijver van onder andere de eerste autobiografie ooit. Zijn impact is immens geweest. Niet alleen op theologie, filosofie en zelfs psychologie, maar ook op het denken over politiek, wetenschap en het voeren van een rechtvaardige oorlog. Maar naast al dat denken leidde hij ook een boeiend leven waar we veel van weten. In het jaar 354 werd hij geboren in Noord-Afrika. Vanwege zijn ongekende talent klom hij in razend tempo op tot de elite van het Romeinse Rijk, zelfs tot aan het hof van de keizer. Maar hij leefde ook in een periode dat Rome geplunderd werd en het Romeinse Rijk afbrokkelde. Lange tijd vond hij het christelijk geloof achterlijk en de Bijbel een minderwaardig, slordig boek. Tot zijn leven op zijn kop wordt gezet.  Een fascinerend en briljant mens die onze volle aandacht verdient. Vandaar dat we écht uitpakken deze extra lange aflevering. David Boogerd in gesprek met dé Augustinus-kenner van Nederland Paul van Geest, en hét Ongelooflijke duo: historicus Beatrice de Graaf en theoloog Stefan Paas. Paul van Geest is lid van de pauselijke academie voor theologie, hoogleraar kerkgeschiedenis aan de Universiteit van Tilburg en hoogleraar Theologie en Economisch Denken aan de Erasmus Universiteit in Rotterdam. Beatrice de Graaf is hoogleraar internationale en politieke geschiedenis aan de Universiteit Utrecht en Stefan Paas is hoogleraar publieke theologie en missiologie aan de VU in Amsterdam en de Theologische Universiteit Utrecht.

Vandaag bespreken we het boek Atomic Habits of Elementaire gewoontes van James Clear. De ondertitel is Tiny changes, Remarkable results. Er zijn meer dan 15 miljoen exemplaren van dit boek verkocht. De ondertitel op de Nederlandse versie is, kleine veranderingen, groot resultaat : een makkelijke en bewezen manier om goede gewoontes te creëren en te breken met slechte gewoontes. James Clear is ondernemer, auteur (artikelen, wekelijkse email en dit boek) en spreker, hij doet veel onderzoek voor zijn schrijfwerk. Hij kreeg een ernstig ongeluk als sporter en begon met kleine gewoontes er weer bovenop te komen. De start van zijn zoektocht naar gedrag en veranderingen. In 2012 begint hij een blog en een email lijst. In 2015 was deze lijst gegroeid tot 200.000 en tekende hij een boek deal, en daar kwam dit boek uit. Deze maand, februari 2024 lanceerde hij de Atoms app voor iOS en Android volgt. https://jamesclear.com Tom las de Nederlandse versie en ik de Engelse want die stond al op mijn Kindle. Vandaar dat je hieronder Engelse fragmenten uit zijn boek vindt die mij aanspreken. Inhoud: The Fundamentals - Why tiny changes make a big difference The 1st Law - Make it obvious The 2nd law - Make it attractive The 3rd law - Make it easy The 4th law - Make it satisfying Advanced tactics The Fundamentals - Why tiny changes make a big difference Hfdstk 1 If you can get 1 percent better each day for one year, you'll end up thirty-seven times better by the time you're done. Results had very little to do with the goals I set and nearly everything to do with the systems I followed. Goals are about the results you want to achieve. Systems are about the processes that lead to those results. Goals are good for setting a direction, but systems are best for making progress. Hfdstk 2 Many people begin the process of changing their habits by focusing on what they want to achieve. This leads us to outcome-based habits. The alternative is to build identity-based habits. With this approach, we start by focusing on who we wish to become. The goal is not to run a marathon, the goal is to become a runner. This is a gradual evolution. We do not change by snapping our fingers and deciding to be someone entirely new. We change bit by bit, day by day, habit by habit.6 We are continually undergoing microevolutions of the self. It is a simple two-step process: Decide the type of person you want to be. Prove it to yourself with small wins. Hfdstk 3 - het proces wordt uitgelegd Habits do not restrict freedom. They create it. In fact, the people who don't have their habits handled are often the ones with the least amount of freedom. The process of building a habit can be divided into four simple steps: cue, craving, response, and reward. (The Power of habit - Duhigg) Whenever you want to change your behavior, you can simply ask yourself: How can I make it obvious? How can I make it attractive? How can I make it easy? How can I make it satisfying? The 1st Law - Make it obvious Hfdstk 4 Before we can effectively build new habits, we need to get a handle on our current ones. This can be more challenging than it sounds because once a habit is firmly rooted in your life, it is mostly nonconscious and automatic. If a habit remains mindless, you can't expect to improve it. As the psychologist Carl Jung said, “Until you make the unconscious conscious, it will direct your life and you will call it fate.” This process, known as Pointing-and-Calling, is a safety system designed to reduce mistakes. It seems silly, but it works incredibly well. Pointing-and-Calling reduces errors by up to 85 percent and cuts accidents by 30 percent. We need a “point-and-call” system for our personal lives. That's the origin of the Habits Scorecard, which is a simple exercise you can use to become more aware of your behavior. To create your own, make a list of your daily habits.

De antennes op de kop van mieren hebben verschillende functies. Ze detecteren er feromonen mee die ze wat vertellen over gevaar, routes en sociale context. Maar wanneer zijn mieren dit op deze manier gaan doen? Dankzij een 100 miljoen jaar oud fossiel van een inmiddels uitgestorven mierensoort, weten we dat nu iets beter. Onderzoekers bestudeerden oeroude mieren in barnsteen en zagen dat deze dezelfde microscopische, haarachtige structuren op hun antennes hadden als moderne mieren. Dit suggereert, maar bewijst nog niet, dat mieren toen al communiceerden met gebruik van feromonen. De wetenschappers zijn nu benieuwd of ze deze nieuwe kennis kunnen gebruiken om iets te kunnen zeggen over het succes van deze diersoort. De sociale structuur heeft daar zeker ook wat mee te maken. Dat mieren hier al lang geleden gebruik van maakten, dat was in eerder onderzoek al eens aangetoond. Zo werd in een fossiel van 99 miljoen jaar geleden al eens een koningin met werkers gevonden van dezelfde soort. Maar hoe deze insecten communiceerden, dat is nog niet duidelijk. Chemische stofjes blijven niet goed bewaard in barnsteen en hetzelfde geldt voor de organen in mieren die deze stofjes produceren. Vandaar deze nieuwe aanpak: niet de stofjes bestuderen, niet de productie ervan, maar de ontvanger in de vorm van de antenne. En wat ze daaraan kunnen aflezen is in ieder geval dat de kans erg groot is dat mieren toen ze er pas net waren, 100 miljoen jaar geleden, al communiceerden met behulp van chemische stofjes. Lees hier meer over het onderzoek: Early ants' antennae may have let them ‘talk' using pheromonesSee omnystudio.com/listener for privacy information.

Er komt veel langs deze keer. Vandaar dat ik tussendoor ook voortdurend, net als het Jeugdjournaal 'teasers' in de aflevering laat horen over de dingen die nog komen gaan.Chris en Wiek waren op de kermis. En daar gooide Chris álle blikjes om. Met grote gevolgen.Paulien heeft een mooi geel bloemetje ontdekt dat nu overal bloeit.Daarnaast ging Paulien samen met WIek en zijn vriendje George in de plaatselijke kerk naar een avondje Family Fun.Wiek heeft een weetje over een heel snel dier.De zus van Chris is op bezoek en mag samen met Chris naar de assembly op Wieks school.Tot slot is er een kookrubriek met Paulien.Dit is het Instagram-account van Man met de microfoon.Wil je lid worden of een eenmalige donatie doen via petjeaf.com dan kan dat: hierEenmalig overmaken kan ook naar: NL37 INGB 0006 8785 94 van Stichting Man met de microfoon te Amsterdam.Reacties: manmetdemicrofoon@gmail.comWil je adverteren, dan kun je een mailtje sturen naar: adverteren@dagennacht.nlZie het privacybeleid op https://art19.com/privacy en de privacyverklaring van Californië op https://art19.com/privacy#do-not-sell-my-info.

Techbedrijven als Alphabet, Meta en ChatGPT-maker OpenAI azen op de films en series van grote Hollywoodstudio's. Waarom? Om hun AI-modellen te trainen. Door die modellen vol te proppen met bestaand filmmateriaal kunnen ze steeds realistischere video's maken. Vandaar dat die bedrijven er tientallen miljoenen euro's voor over hebben om die beelden te gebruiken. In deze aflevering staan we stil bij de dreiging voor grote filmstudio's. Daarentegen kunnen bedrijven als Netflix en Disney straks wel voor een fractie van de huidige prijs content maken. Hoe gaan die marges dan zijn? En die techbedrijven, welke rol zien die voor zichzelf weggelegd?  Volkswagen neemt het op voor z'n Chinese concurrenten. Meer en hogere importheffingen zijn zinloos. Dat zegt de autobouwer, die zelf flink lijdt onder de concurrentie uit China.  Jamie Dimon, de topman van JP Morgan, doet een hoop goed, vinden beleggers. Maar één ding kan hij niet: controleren. Onder zijn leiding liet de bank jarenlang miljarden orders van klanten ongecontroleerd passeren. En in onze terugblik op de week mag één bedrijf zeker niet ontbreken: Nvidia.  See omnystudio.com/listener for privacy information.

Ik hoef u natuurlijk niet te vertellen dat er de laatste tijd veel moeilijke berichten in het nieuws zijn. Vandaar deze geleide meditatie. Wellicht kan deze van dienst zijn bij het verlagen van uw cortisolwaarde. Deze meditatie werd geschreven, geproduceerd en verteld door Mirthe van der Drift en Hens Zimmerman.TOI-1452b:https://nl.wikipedia.org/wiki/TOI-1452bDe Zimmerman en Space podcast is gelicenseerd onder een Creative Commons CC0 1.0 licentie.http://creativecommons.org/publicdomain/zero/1.0

Vlak na de opnames van vorige week belandt Paulien in het ziekenhuis. Ze heeft een zwelling in haar hals, maar niemand weet precies wat het is. Vandaar dat ze een paar dagen in het ziekenhuis moet blijven.Ondertussen repeteren de studenten Dutch Studies én Wiek voor het toneelstuk in de Drama Studio van Sheffield.Chris verdiept zich in de geschiedenis van de National Health Service en Paulien mag na vijf dagen met een antibioticakuur naar huis.Dit is het Instagram-account van Man met de microfoon.Wil je lid worden of een eenmalige donatie doen via petjeaf.com dan kan dat: hierEenmalig overmaken kan ook naar: NL37 INGB 0006 8785 94 van Stichting Man met de microfoon te Amsterdam.Reacties: manmetdemicrofoon@gmail.comWil je adverteren, dan kun je een mailtje sturen naar: adverteren@dagennacht.nlZie het privacybeleid op https://art19.com/privacy en de privacyverklaring van Californië op https://art19.com/privacy#do-not-sell-my-info.

In de Week van de Lentekriebels geven veel basisscholen les over (online) weerbaarheid, relaties en seksualiteit. Maar zo'n week kan voor ouders soms best een beetje ongemakkelijk zijn... Hannekes vader gromde vroeger bijvoorbeeld al als er een FA reclame op tv was. Ook Alex, Nynke en Anne kunnen zich niet echt herinneren dat ze op jonge leeftijd een goed en eerlijk gesprek hadden thuis over seksuele opvoeding. Terwijl we nu weten hoe belangrijk dat is! Vandaar deze aflevering in samenwerking met Rutgers, het expertisesecentrum seksualiteit. Te gast is Elsbeth Reitzema en luister goed/maak aantekeningen want zij heeft heul veul tips voor ouders. Wat te doen bijvoorbeeld als je kind ineens thuiskomt met verhalen en vragen waarvan je dacht dat ze misschien nog helemaal niet aan de orde waren. Waarvan je misschien zelf niet zo goed weet hoe je ermee om moet gaan, omdat je ongemak of zelf schaamte voelt. Of moet constateren dat je misschien niet alle kennis helemaal paraat hebt. Elsbeth Reitzema van Rutgers helpt je op weg.Meer info? Check de superhandige site www.seksueleopvoeding.infoGroeten! Anne, Alex, Nynke, Hanneke en ElsbethZie het privacybeleid op https://art19.com/privacy en de privacyverklaring van Californië op https://art19.com/privacy#do-not-sell-my-info.

We waren een weekje in Wales in een huisje zonder wifi of telefoonontvangst. Vandaar dat deze aflevering wat later verschijnt. In Wales zijn we in Aberystwyth geweest, de plek waar Charles ooit Welsh leerde in negen weken.Chris ontdekte dat er een havenstadje was dat model stond voor het stuk Under Milkwood van Dylan Thomas. Maar goed, dat is op zich een bejaardenuitje. En dus was het beter dat Paulien en Wiek gingen minigolfen in een oude mijn.En Wiek vertelt over zijn nieuwe school.Hier kun je het filmpje vinden van de 20-jarige Charles in Aberystwyth.Wil je Onder het melkbos (in de ge-wel-di-ge vertaling van Erik Bindervoet) lezen en ondertussen luisteren naar Under Milkwood met Richard Burton als verteller dan kan dat hier. Of je luistert het op Spotify.Dit is het Instagram-account van Man met de microfoon.Wil je lid worden of een eenmalige donatie doen via petjeaf.com dan kan dat: hierEenmalig overmaken kan ook naar: NL37 INGB 0006 8785 94 van Stichting Man met de microfoon te Amsterdam.Reacties: manmetdemicrofoon@gmail.comWil je adverteren, dan kun je een mailtje sturen naar: adverteren@dagennacht.nlZie het privacybeleid op https://art19.com/privacy en de privacyverklaring van Californië op https://art19.com/privacy#do-not-sell-my-info.