Podcasts about doper

Lucas was een dokter en een metgezel van de apostel Paulus. Behalve dit evangelie schreef hij ook nog Handelingen. Hoewel in onze Bijbel Handelingen pas na Johannes komt, kun je het evangelie van Lucas en het boek Handelingen eigenlijk als één geheel zien. Het evangelie beschrijft het leven van Jezus en Handelingen hoe de volgelingen van Jezus het goede nieuws van Jezus' verlossing brachten naar vele landen. Er is vrij weinig bekend over Lucas, maar hij kwam hoogstwaarschijnlijk uit de Griekse stad Antiochië, een plaats die in het huidige Turkije ligt. Hij was zo goed als zeker geen Jood. Dat betekent dat hij de enige niet-Joodse schrijver is van een Bijbelboek. Het Bijbelboek Lucas is vermoedelijk in het jaar 60 of 61 geschreven. Als arts was Lucas gewend onderzoek te doen. Hij begint zijn verhaal dan ook met de reden waarom hij dit heeft opgeschreven. ‘Er zijn al veel verslagen over het leven van Jezus, maar ik heb nog eens met alle ooggetuigen gesproken', zegt hij. Hij heeft Petrus en Johannes gekend en hen waarschijnlijk geïnterviewd. En wie woonde er bij Johannes? Maria, de moeder van Jezus, want Johannes had aan Jezus beloofd voor haar te zorgen. Het is daarom niet gek dat Lucas het meest uitgebreide geboorteverhaal van Jezus heeft opgetekend. Maria heeft het hem verteld. De geboortes van Johannes en Jezus Hoewel Lucas primair voor een niet-Joods publiek schrijft, neemt hij toch verwijzingen op naar het Oude Testament. Op die manier laat hij zien dat wat er is gebeurd, past in het totale verhaal van God en mens. Lucas' verslag opent met de geboortes van Johannes de Doper en Jezus. Daarna volgt een stuk over Jezus' bediening in Galilea. Dat eindigt abrupt als Jezus aankondigt dat Hij naar Jeruzalem gaat. Vervolgens wordt de laatste week van Jezus beschreven. Het eindigt met Zijn kruisiging en opstanding. In eerste scène van Lucas zien we de oude priester Zacharias aan het werk in de tempel. Net als Abraham en Sarah zo'n tweeduizend jaar geleden, konden hij en zijn vrouw Elizabeth geen kinderen krijgen. Als een engel aan hem verschijnt en aankondigt dat ze alsnog een zoon zullen krijgen die ze Johannes moeten noemen, kan Zacharias dit niet geloven. Als straf voor zijn ongeloof kan hij negen maanden lang niet spreken. Als Elizabeth zes maanden zwanger is, gaat de engel Gabriël opnieuw op pad. Hij zoekt Maria op, een meisje dat waarschijnlijk een jaar of 15 oud was. Ze was verloofd met Jozef, een timmerman uit Nazareth. Omdat ze nog niet zijn getrouwd, hebben ze ook het bed nog niet gedeeld. Toch vertelt de engel haar dat ze zwanger zal worden van de Allerhoogste. Maria gelooft de engel en vraagt: ‘Hoe zal dit gebeuren?' ‘Door de heilige Geest', antwoordt de engel. De maagd wordt zwanger, zoals voorspeld in Jesaja. De nieuwe Elia en de Messiaanse Koning De engel vertelt Maria ook dat haar tante Elizabeth inmiddels in verwachting is. Ze gaat naar haar toe. Als Maria binnenkomt, beweegt Johannes in de buik van zijn moeder en Elizabeth weet ogenblikkelijk dat ook Maria een belangrijk kind draagt. Geïnspireerd door de heilige Geest zegt Maria een gedicht op. Later, als Elizabeth haar kind baart en haar man weer kan praten, spreekt ook Zacharias profetische woorden. Beide gedichten zitten vol verwijzingen naar het Oude Testament. Ze beschrijven de rollen die de twee jongens spelen in het reddingsplan van God. Johannes is de aangekondigde ‘nieuwe Elia'. Hij moet de weg vrij maken voor het Kind van Maria. Deze Jezus is de Messiaanse Koning die is aangekondigd. In Hem worden alle beloften, die onder meer aan Abraham en David zijn gedaan, vervuld. Maar de geboorte van Jezus is nog niet zo makkelijk. Tegen het einde van haar zwangerschap moeten Jozef en Maria zich laten registreren in Bethlehem. Vanwege de afgekondigde volkstelling moesten alle inwoners naar de stad waar hun familie oorspronkelijk vandaan kwam. Zowel Maria als Jozef zijn nakomelingen van David en moeten naar Bethlehem. Het stadje puilt uit van de reizigers en er is geen plek meer in de herberg, zelfs niet voor een zwangere vrouw. Een Baby in een voederbak Gingen Jozef en Maria naar een stal? Om eerlijk te zijn: de Bijbel vermeldt het niet. Het zou ook kunnen dat ze bij familie op bezoek gingen, of dat andere inwoners hun huis voor hen openstelde, of dat ze in een schuurtje mochten verblijven. Er is in ieder geval geen wieg voor handen en daarom wordt de pasgeboren Jezus in een kribbe gelegd. Een voederbak dus. De Zoon van God komt dus ter wereld in een klein stadje in een achtergesteld landje in het grote Romeinse rijk. Zijn ouders zijn arm en zijn eerste bedje is een voederbak voor vee. Het contrast kan bijna niet groter zijn. In de hemel was Jezus een machtige Koning. Nu heeft Hij al het koninklijke afgelegd: Zijn status, Zijn rijkdom en Zijn heerlijkheid. Zie je dat God het onmogelijke doet? Adam en Eva aten van de boom met kennis van goed en kwaad. Zij hoopten zo aan God gelijk te worden. Dat gebeurde niet. Ze mochten niet langer in het paradijs wonen en zouden uiteindelijk sterven. Maar hier, aan het begin van Lucas, wordt God gelijk aan een mens om zo de wereld te redden. Zelfs Jezus' ouders Jozef en Maria kunnen dat niet bevatten. Als ze niet veel later naar Jeruzalem gaan om Jezus in de tempel op te dragen aan God, ontmoeten ze twee oude profeten. Een man, Simeon genaamd, en een vrouw, Hanna. Zij herkennen Jezus als de beloofde Messias. Simeon voorspelt dat Jezus een licht voor velen zal zijn, zowel binnen als buiten Israël. De 12-jarige Jezus Na deze scène spoelt Lucas vooruit. Eigenlijk weten we niets over de jeugd van Jezus. Lucas neemt echter één anekdote op die Maria hem verteld moet hebben. Deze gebeurtenis laat zien dat Jezus ook als kind bijzonder moet zijn geweest. Als 12-jarige gaat hij namelijk met zijn ouders naar Jeruzalem voor één van de traditionele feesten. Maar als Zijn ouders naar huis gaan, blijft Jezus achter. Jozef en Maria hebben dat in eerste instantie niet door, want reizen deden ze in een groot gezelschap. Maar als ze ontdekken dat Hij weg is, haasten ze zich terug naar Jeruzalem. Ze vinden Jezus uiteindelijk in de tempel, waar Hij de godsdienstleraren veel vragen stelde. Ook toen bleek Zijn wijsheid al. Opnieuw maakt Lucas een sprong in zijn verhaal, nu naar het begin van Jezus' bediening. Johannes de Doper blijkt al veel bekendheid te hebben en vele Israëlieten vragen God om vergeving en laten zich dopen. Dit is een noodzakelijke stap om het Koninkrijk van God binnen te gaan en zo bereidt Johannes dus de weg van Jezus voor. Jezus gaat ook naar de rivier de Jordaan en hoewel Hij zonder zonde is, laat ook Hij zich dopen. Lucas vertelt niet waarom, maar in Matteüs zagen we dat Jezus gehoorzaam wil zijn aan Zijn Vader. Direct na Zijn doop bevestigt God wie Jezus is. De heilige Geest daalt op Hem neer in de vorm van een duif en Gods stem klinkt: ‘Jij bent Mijn geliefde Zoon. In Jou vind Ik vreugde'. Jezus' stamboom Vervolgens beschrijft Lucas de stamboom van Jezus' vader. Deze loopt via David en Abraham en vele andere interessante figuren uit de Bijbel uiteindelijk naar Adam. Voor de mensen die het Oude Testament kennen, is het duidelijk wat Lucas probeert te zeggen: dit is de Messias die was aangekondigd. Alle verhalen die je tot nu toe hebt gehoord, leiden naar deze ene Persoon. Hij is de Koning die werd beloofd aan David, Hij is het Lam dat ervoor zorgde dat Abraham Isaak niet hoefde te offeren. Doordat Lucas de lijn nog verder doortrekt helemaal naar de eerste mens toe, laat Hij zien dat Jezus niet alleen voor de nakomelingen van Abraham is gekomen, maar voor de hele mensheid. Lucas gaat verder met Jezus' veertig dagen in de woestijn en de pogingen van de duivel om Hem te verleiden. Die mislukken jammerlijk en Jezus trekt langs dorpen en steden om te preken in synagogen (zeg maar: de Joodse kerk). Overal wordt Hij geprezen. Overal, behalve in de woonplaats van Zijn ouders. Ook hier staat Hij op om te vertellen dat de woorden van Jesaja in vervulling gaan: ‘De Geest van de Heer rust op Mij, want Hij heeft Mij gezalfd. Om aan armen het goede nieuws te brengen heeft Hij Mij gezonden, om aan gevangenen hun vrijlating bekend te maken en aan blinden het herstel van hun zicht, om onderdrukten hun vrijheid te geven, om een genadejaar van de Heer uit te roepen.' - Lucas 4:18-19

Marcus is de schrijver van het tweede evangelie. Hij behoorde niet tot de groep van twaalf discipelen maar trok wel op met de leiders van de vroege kerk, en dan met name Petrus en Paulus. Kerkleiders uit de tweede eeuw na Christus omschrijven Marcus als de leerling en vertaler van Petrus. Ze beschouwen dit Bijbelboek dan ook als de herinneringen van Petrus. Marcus is het kortste evangelie. Het lijkt behoorlijk op dat van Lucas en zeker op dat van Matteüs, maar her en der zijn er ook kleine verschillen. Dat heeft voor een groot deel te maken met de doelgroep. Waar Matteüs zich bijvoorbeeld richt op de Joden, is het evangelie van Marcus in Rome geschreven met name voor de heidense christenen. Je ziet bijvoorbeeld dat Marcus veel joodse gebruiken en termen uitlegt. Verder benadrukt Marcus vooral Jezus' daden en richt hij zich wat minder op het onderwijs van Jezus. Jezus' werk in Galilea Het eerste deel van het boek gaat over Jezus' bediening in de provincie waar hij woont: Galilea. We zien hier dat iedereen zwaar onder de indruk is van Jezus. In het middenstuk van Marcus gaat het over Jezus' reis naar Judea. De leerlingen krijgen onderwijs over de Messias, maar echt begrijpen doen ze het niet. Het derde en laatste deel van Marcus gaat over Jezus' laatste week in Jeruzalem. Maar laten we bij het begin beginnen. Hoewel een groot deel van Marcus' publiek het Oude Testament niet kent, opent hij zijn verhaal met een citaat uit Jesaja over de komst van een belangrijke profeet. Hij legt uit dat deze boodschapper van God de weg vrij moest maken voor de komst van een man die veel groter is dan hij. Deze profeet is natuurlijk Johannes de Doper. Op een dag komt Jezus langs en ook Hij laat zich dopen, hoewel Hij zonder zonde is. Vanuit de hemel daalt de heilige Geest in de vorm van een duif op Jezus neer en God spreekt hoorbaar voor iedereen: ‘Jij bent Mijn geliefde Zoon, in Jou vind Ik vreugde'. Daarna neemt de heilige Geest Jezus mee voor een verblijf van veertig dagen in de wildernis. Evenals Matteüs vertelt Marcus dat Jezus op de proef werd gesteld door Satan, maar hij vertelt er niet bij hoe. Daarna trekt Jezus langs de synagogen om te preken. Zijn boodschap is even simpel als confronterend. ‘De tijd is aangebroken, het koninkrijk van God is nabij, kom tot inkeer en hecht geloof aan dit goede nieuws.' - Marcus 1:15 Zoals gezegd, Marcus besteedt niet veel aandacht aan het onderwijs van Jezus, maar hij laat voortdurend Jezus in actie zien. Jezus roept Zijn leerlingen, bevrijdt mensen van demonen en geneest de zieken. Hij levert zo het bewijs dat Hij werkelijk Gods Zoon is. En als Gods Zoon is Hij gelijk aan God. Dat onderstreept Jezus door zelf zonden te vergeven, iets waar de godsdienstige leiders erg overstuur van raken. Andere mensen raken er echter van overtuigd dat Hij door God is gezonden en besluiten Hem te volgen. Anderen twijfelen en weer anderen verzetten zich tegen Hem. Wat is het koninkrijk van God? Jezus probeert aan de hand van gelijkenissen duidelijk te maken wat het koninkrijk van God is. Zo vertelt hij het verhaal van de zaaier (waar we het in het vorige hoofdstuk over hadden), maar ook over het mosterdzaadje dat in de grond valt, sterft en dan tot bloei komt. Het mosterdzaadje is het kleinste zaadje dat de mensen daar kenden, maar het kan uitgroeien tot een struikgewas waar de vogels een nest in kunnen maken. De onderliggende boodschap is dat het koninkrijk van God klein, zwak en onaanzienlijk kan lijken, maar dat het tot veel in staat is. Ondanks Zijn wijze woorden en Zijn machtige wonderen gelooft niet iedereen in Jezus. Zelfs zijn twaalf beste vrienden hebben er moeite mee Hem te begrijpen. Dat blijkt wel wanneer Jezus hen op de man af vraagt: ‘Wie ben Ik volgens jullie?' Petrus geeft het goede antwoord. Jezus is natuurlijk de aangekondigde Messias. Maar, zoals we in Matteüs ook al zagen, Jezus is niet de militaire leider waar ze op hopen. Hij is niet gekomen om de Romeinen het land uit te drijven. Zijn werk is nog veel belangrijker. Hij moet lijden, zoals de profeten al voorspelden. Hij zou sterven, drie dagen dood zijn en dan opstaan. Het kwartje lijkt niet te vallen bij de leerlingen en Jezus roept een grote menigte bij elkaar. Vrij vertaald zegt hij: ‘Wie Mijn volgeling wil zijn, moet zichzelf opzij zetten, zijn kruis op zich nemen en achter Mij aan komen. Wie zijn leven verliest omwille van Mij en het goede nieuws, zal het behouden.' Jezus verlangt dus van Zijn volgelingen dat ze niet langer voor zichzelf leven. Het gaat niet om aardse koninkrijken, om geld, macht of status. Het gaat erom dat we oprecht bij Jezus willen horen. Het zijn gedachten die moeilijk te begrijpen zijn en het is bijna alsof God gedwongen wordt iets nog ongelooflijkers te doen om te bewijzen dat Jezus de Zoon is en God de Vader. Want in de volgende scène gaat Jezus met Petrus, Jakobus en Johannes de berg op. Gods glorie op de berg Plotseling daalt de glorie van God neer op deze berg. Precies zoals hij dat eeuwen daarvoor deed op de berg Sinaï (ook wel Horeb genoemd). Eerst verscheen Hij daar aan Mozes en later aan Elia. En nu, als Jezus op de berg staat, verschijnen die twee profeten aan Hem. En God spreekt opnieuw vanuit de hemel. ‘Dit is Mijn geliefde Zoon. Luister naar Hem!' De drie leerlingen mogen van Jezus niemand vertellen over deze geweldige ervaring. Dit doen ze pas als Hij uit de dood is opgestaan. En opnieuw blijkt dat ze niet begrijpen waarom Hij dat zegt. Als Hij de Zoon van God is, waarom moet Hij dan sterven? Eenmaal beneden aangekomen, blijkt er een grote groep mensen te wachten op Jezus. Hij geneest de zieken en geeft onderwijs aan Zijn leerlingen. Opnieuw zegt Hij dat Hij moet sterven maar weer zal opstaan. De leerlingen begrijpen Hem niet. Jezus brengt nog wat tijd thuis door en maakt zich dan klaar voor Zijn laatste reis naar Jeruzalem. Hij laat Zijn discipelen een ezeltje halen dat nog nooit door iemand is bereden en gezeten op het dier trekt hij de hoofdstad van Palestina in. De symboliek ontgaat de Joden niet. Precies zo zou de Messias Jeruzalem ingaan. Deze wonderlijke leraar moet wel gekomen zijn om hen te bevrijden van de Romeinen en om het koninkrijk van David in ere te herstellen! Jezus is woedend Maar Jezus bekijkt Jeruzalem en gaat dan weer weg uit de stad. De volgende dag keert Hij terug. In de tempel wordt Jezus woedend. Hij smijt de marktkramen om en jaagt de handelaren weg. Deze plek moet immers een plek van gebed zijn en geen rovershol. Ook zoekt Jezus nadrukkelijk de confrontatie met de godsdienstige leiders. Eerst proberen zij Hem nog te dwarsbomen met hun listige vragen, maar iedere keer weet Jezus hen wijs te antwoorden. Het wordt ze nu echt duidelijk: ze moeten met geweld van Jezus zien af te komen. Maar ze zijn bang voor het volk. Voor een groot deel van de gewone mensen is Jezus op zijn minst een bron van inspiratie en een leider. Dus smeden ze een complot om hem te doden. Ondertussen vertelt Jezus zijn leerlingen dat de tempel nog deze generatie verwoest zal worden. En wie Jezus volgt, zal worden vervolgd om de simpele reden dat ze bij Jezus horen. Jezus' dood komt echter met de dag dichterbij. Als Jezus van een maaltijd geniet, komt er een vrouw binnen met uiterst kostbare olie. Ze breekt het flesje en zalft Jezus zoals je een dode zalft. In feite bereidt ze zo Zijn begrafenis voor. Sommige mannen zijn kwaad. Dat flesje had voor veel geld kunnen worden verkocht en dan hadden ze de armen kunnen helpen. Jezus neemt het voor de vrouw op. Ze deed wat ze moest doen en tot in lengte van dagen zullen mensen zich deze vrouw herinneren vanwege wat ze heeft gedaan. Verraden door Judas Voor ‘penningmeester' Judas Iskariot is dit de druppel. In de evangeliën krijgen we het beeld van hem dat hij vooral door geld is gedreven. En als hij geen geld meer achterover kan drukken, besluit hij Jezus uit te leveren. Hij gaat naar de Joodse leiders toe en ze zeggen hem dertig zilverstukken beloning toe als hij Jezus in de val laat lopen. Dat gebeurt ‘s nachts, nadat Jezus eerst met Zijn leerlingen het pesachmaal heeft gevierd. Hiermee herdenken de Joden de bevrijding uit de Egyptische slavernij. Ook Marcus beschrijft hoe Jezus de brood en het wijn op Zijn lichaam en Zijn bloed betrekt. Eeuwen eerder besprenkelde Mozes het volk al met bloed als teken van het verbond dat God met hen had gesloten. Nu zegt Jezus dat Zijn bloed voor een nieuw verbond zorgt. Een nieuwe overeenkomst tussen God en mens, één die bovendien niet alleen geldt voor de Israëlieten maar voor iedereen die zich in geloof aan Hem verbindt. De belofte die Jezus hier doet, is dat we bevrijd worden uit de slavernij van de zonde, dat we eeuwig leven zullen hebben en dat we voor altijd bij God mogen horen. Marcus is echt een schrijver die haast maakt, want vanaf hier gaat het verhaal rap. We zien hoe Jezus bidt in de Hof van Getsemane, hoe hij wordt gearresteerd omdat Zijn leerling Judas Hem aanwijst, hoe Hij wordt berecht, veroordeeld door Pilatus en uiteindelijk wordt gekruisigd. We zijn hier een opvallende parallel met de eerste twee delen van Marcus. De duisternis daalt neer In het eerste deel daalde een duif op Jezus neer nadat Johannes Jezus had gedoopt. In het tweede stuk van Marcus daalde de glorie van God neer op Jezus op de top van de berg. Nu, terwijl Jezus aan het kruis hangt, daalt juist duisternis neer. Dit keer zegt God niet: ‘Jij bent Mijn geliefde Zoon'. Jezus zegt: ‘Mijn God, Mijn God, waarom he...

Introductie: Evangeliën & Handelingen (1 minuut) Het Oude Testament beslaat ruim driekwart van de totale Bijbel en niet alle teksten zijn altijd even aangenaam om te lezen, hoewel je hopelijk ook de liefde van God hebt gezien en de hoop die voor ons in het verschiet ligt. Als je de Bijbel van voorkant tot achterkant leest, kan het zelfs zijn dat je een lichte zucht van verlichting slaat als je bij het Nieuwe Testament aankomt. Eindelijk komen we de Lijdende Dienaar / de Messiaanse koning tegen. Maar wie is die nieuwe Koning? Dat is waar de vier volgende Bijbelboeken - de zogeheten ‘evangelieën' - over gaan. Maar er is veel gebeurd sinds Maleachi,de laatste profeet die is opgenomen in het Oude Testament. Hij leefde ruim vierhonderd jaar voor Jezus werd geboren. Dus vier eeuwen lang liet God niet of nauwelijks van zich horen. Inmiddels was er in de regio veel veranderd. De Romeinen waren de nieuwe wereldmacht geworden en hadden Palestina ingenomen. Als het volk ooit een verlosser nodig had dan was het nu wel. Hij kwam ook, maar niet op de manier waarop de Joden Hem verwachtten. En Hij deed en zei andere dingen dan waar ze op hoopten. Maar Hij vervulde wel Gods beloften en behaalde de overwinning op de zonde, de dood en al het kwaad.   Matteüs (15 minuten) Matteüs schrijft zijn evangelie ergens tussen het jaar 50 en 70 en zijn doelgroep zijn de Joden van die tijd. Vandaar dat hij erg veel moeite doet om aan te tonen dat Jezus de beloofde Messias is, een Koning uit het nageslacht van David. Daarom citeert deze Matteüs het Oude Testament meer dan zestig keer. Hij wil aantonen dat Gods beloften via Jezus in vervulling zijn gegaan. Matteüs zelf is trouwens een Joodse belastingambtenaar voor de Romeinen. Een corrupte verrader dus die belastingen heft voor de vijand en bovendien een deel van dat geld in eigen zak stopt. Hij en vele andere zondaren worden door Jezus met open armen welkom geheten. Het is dus niet gek dat Jezus niet goed lag bij veel mensen in die tijd, vooral niet bij de mensen met macht en geld. Matteüs werd door Jezus uitgekozen om bij de ‘twaalf' te horen. Dit waren Jezus' beste leerling-vrienden in wie Hij het meeste tijd stak. Waarom? Om hen klaar te stomen om over het Koninkrijk van God te vertellen na Zijn dood en opstanding. Goed nieuws Maar laten we bij het begin beginnen. De eerste vier Bijbelboeken van het Nieuwe Testament worden de ‘evangeliën' genoemd. Het woord ‘evangelie' is afgeleid van een Grieks woord dat ‘goed nieuws' betekent. Matteüs is doordrenkt van goed nieuws. Op iedere pagina zien we Gods Zoon in actie, hoewel er ook weerstand is. Dit eerste evangelie bestaat uit een introductie, gevolgd door verschillende gedeelten met onderwijs en verhalen en dan een korte afsluiting. De eerste vier hoofdstukken vormen samen de opening. In hoofdstuk 1 noemt Matteüs de voorouders van Jezus op. Hij begint bij Abraham, Isaak en Jakob, komt onder meer langs David en Salomo en eindigt bij Jozef, de vader van Jezus. Dit lijkt voor ons wat saai, maar het is eigenlijk een hele slimme manier om de lijn van het Oude Testament door te trekken. Als we de namen van Abraham en David lezen bijvoorbeeld, denken we aan direct aan de beloften die ze kregen van God. Hetzelfde geldt voor de andere namen van wie de verhalen in het Oude Testament uitgebreid of beknopt worden geschreven. Toch is vooral de connectie met David belangrijk, omdat God had beloofd dat de verlosser uit Davids nageslacht zou komen. Het geboorteverhaal Daarna gaat Matteüs verder met het geboorteverhaal van Jezus. Waar we dit verhaal straks in Lucas door de ogen van Maria bekijken, zien we nu vooral wat Jozef meemaakte. Hij komt er namelijk achter dat Maria, zijn verloofde, zwanger is. Er moet een engel aan te pas komen om Jozef te vertellen dat Maria geen overspel heeft gepleegd. Ze blijkt zwanger te zijn van Gods Geest, precies zoals al aan de profeet Jesaja was voorspeld. Matteüs laat trouwens zien dat verhaal van Jezus lijkt op het verhaal van Mozes. Want net zoals in Egypte de jongetjes gedood moesten worden, worden ook alle jongens van twee jaar en jonger in Bethlehem gedood. Waarom? Omdat een lokale gouverneur bang was voor de komst van een nieuwe Koning. Een groep mannen uit het verre oosten die een grote ster hadden gezien, hadden hem dit verteld. Een engel waarschuwt Jozef echter en hij vlucht met zijn gezin naar Egypte. Dus net als Mozes komt Jezus later terug uit Egypte. En zo zijn er nog wel meer overeenkomsten. Jezus laat zich dopen In Matteüs 3 verschijnt opeens Jezus' neef op het toneel, Johannes de Doper. Hij is een profeet zoals Elia en roept de mensen op om zich te laten dopen. Daarmee wassen ze symbolisch hun zonden. Jezus is op dat moment nog niet gestorven en opgestaan, maar deze mensen verbinden zich toch al aan het offer dat Jezus later gaat brengen. Zelfs Jezus, die zonder zonde is, laat zich dopen door deze Johannes. Johannes protesteert, maar Jezus antwoordt Zijn neef: ‘Laat het nu maar gebeuren, want het is goed dat we op deze manier Gods gerechtigheid vervullen.' Jezus hoefde niet te worden gedoopt, maar Jezus wil de wil van Zijn hemelse Vader doen. Jezus laat zich dopen uit gehoorzaamheid en Hij geeft hiermee het goede voorbeeld voor zijn volgelingen. Het mooie is ook dat wie zich tegenwoordig laat dopen, zich identificeert met de dood én opstanding van Christus. Maar hier, als Jezus zich laat dopen, identificeert Hij zich juist met ons. Na deze gebeurtenis zondert Jezus zich af in de woestijn. Veertig dagen lang verblijft Hij daar om zich voor te bereiden op zijn actieve bediening. Dit alles zint Gods tegenstander niet. Satan weet dat Jezus gekomen is om alle beloften te vervullen en hij probeert Jezus een misstap te laten maken. De eerste belofte die God deed na de zondeval was dat op een dag een kind van Eva de slang zou vermorzelen. Dat probeert de duivel op een sluwe manier te voorkomen. Jezus is gekomen om Koning te worden en beter dan ieder ander weet de satan dat Jezus moet lijden om Zijn doel te bereiken. Dus biedt hij de Zoon van God een korte route aan: de hele aarde wordt van Jezus als hij één keer knielt voor Satan. Gelukkig voor ons weigerde Jezus. Hij zou hebben gewonnen, maar wij verloren. De bergrede In hoofdstuk vijf begint een gedeelte waarin Jezus onderwijs geeft en vervolgens aantoont dat Hij de aangekondigde Messias is. Deze preek van Jezus wordt wel de Bergrede genoemd, omdat hij sprak vanaf een berg of heuvel. Hier vertelt Jezus over het ‘koninkrijk van de hemel'. Matteüs is overigens de enige die spreekt over het ‘koninkrijk van de hemel' en niet over ‘het koninkrijk van God'. Dat komt omdat de Joden van die tijd het woord ‘God' uit respect voor de Heer liever niet gebruikten. Het koninkrijk dat Jezus beschrijft, heeft overduidelijk een ander karakter dan dat van aardse koninkrijken. Het zijn de mensen met een nederig hart die deel uitmaken van het hemelse koninkrijk. De treurenden worden getroost, de zachtmoedigen bezitten het land, de barmhartigen ontvangen goedheid en ga zo maar door. Jezus roept alle mensen op om zich te bekeren en Hem te volgen. Maar dat betekent niet dat Jezus de wet aan de kant zet en ervoor in de plaats komt. Hij geeft aan dat Hij juist de vervulling van de wet is. Hij is gekomen om het hart van mensen te veranderen. Er volgen negen korte verhalen waarin we Jezus aan het werk zien. Door het doen van wonderen bewijst Hij dat Hij werkelijk Gods Zoon is. Verschillende mensen worden genezen of bevrijd van demonen, hij kalmeert een storm en brengt zelfs een gestorven meisje terug tot leven. ‘Volg Mij' Tweemaal roept hij zijn toehoorders op om Hem te volgen. Matteüs schrijft hier ook hoe hij zelf een volgeling wordt, terwijl hij nota bene een corrupte belastingambtenaar en verrader van het volk is. De conclusie? Je kunt Jezus' genade alleen ervaren als je in Hem gelooft en Zijn leerling wordt. Het is goed om je te realiseren dat Matteüs zijn boek niet in chronologische volgorde heeft geschreven. Wat het eerst wordt beschreven, is niet per se als eerste gebeurd. In het begin van zijn bediening deed Jezus Zijn werk vooral alleen, al waren er steeds meer mensen die Hem gingen volgen. Uiteindelijk koos hij twaalf mannen uit, onder wie Matteüs, die regelmatig met Hem door de provincie Galilea trokken en later ook door Judea. Tussendoor gingen ze gewoon naar huis. Maar het volgende gedeelte in Matteüs gaat over hoe Jezus deze twaalf mannen er in tweetallen op uit stuurt. Hij traint ze om zelf goed te doen, zelf te bidden voor genezing van mensen en zelf over het koninkrijk van de hemel te vertellen. Het legt uit dat velen hun boodschap zullen aannemen, maar dat er tegenstand en vervolging komt met name vanuit de leiders. In deze hoofdstukken lezen we hoe de mensen reageren op Jezus en Zijn radicale boodschap. Sommigen aanvaarden Hem, anderen wijzen Hem af. Bijzonder pijnlijk is wel dat Zijn eigen moeder, broers en zelfs Johannes de Doper moeite hebben Hem te geloven. Jezus gedraagt Zich zo anders dan ze hadden verwacht.

Nahum Nadat de profeet Jona de Assyrische stad Nineve met veel tegenzin had opgeroepen zich te bekeren, deden ze dit. Dat was waarschijnlijk rond het jaar 798 voor Christus. Maar ruim tachtig jaar later is Nineve de waarschuwing weer vergeten en nu voorspelt Nahum de ondergang van de stad. Dit keer gaan de inwoners door met hun goddeloze praktijken en uiteindelijk wordt de stad ingenomen en vernietigd door de Babyloniërs. Het had niet zo ver hoeven komen. Nahum beschrijft God ook als een goede God. Hij is als een veilig fort in tijden van nood. Habakuk Habakuk is een man die van God houdt en zijn best doet niet te zondigen. Maar hij wordt van binnen verscheurd door het feit dat anderen bij herhaling Gods wetten overtreden. De Heer laat hem weten dat Hij de Babyloniërs - ook wel Chaldeeën genoemd - zal gebruiken om Juda te straffen. Dit zorgt zacht gezegd voor teleurstelling bij Habakuk. Hij stelt dezelfde vraag die wij misschien ook wel hebben. Waarom zet God een ander, trouweloos volk in om het kwaad te stoppen in Juda? Is dat niet kwaad met kwaad vergelden? Het antwoord: ieder volk dat zich laat leiden door zijn eigen trots gaat uiteindelijk ten onder, maar wie zich houdt aan Gods wet zal leven. (Overigens, wie het Oude Testament goed leest, realiseert zich dat niemand zich volledig aan de wet kan houden, maar dat hij of zij op God moet vertrouwen voor vergeving van zonden. Dat is wat we telkens zien.) Habakuk eindigt met een mooie psalm over de tempel in Jeruzalem. God zal Zijn volk redden. Habakuk hoopt dat hij dat nog zal meemaken, maar zelfs al raakt hij alles kwijt, dan nog zal hij vreugde vinden in de Heer. Op een dag komt alles goed. Sefanja De profeet Sefanja leefde in dezelfde tijd als Habakuk, zo rond 626 voor Christus. Zijn boodschap lijkt ook op die van zijn collega. Eerst brengt hij een boodschap van wanhoop. De Heer zal de kwade volken verwoesten en zelfs de aarde zal vergaan door het vuur van God. Maar één vers later lezen we hoe God niet langer boos is. Sterker nog, de volken zijn nu gezuiverd en ze komen van ver om God te dienen. Niemand, ook Jeruzalem niet, hoeft meer kwaad te vrezen. Haggai Haggai is de eerste Bijbelse profeet die optreedt ná de ballingschap. Misschien herinner je je nog dat een deel van de ballingen terugkeerde naar Juda nadat de Babyloniërs waren verslagen door de Perzen. Onder hen waren Zerubbabel (een nakomeling van David) en Jozua (een afstammeling van Aäron). In feite waren zij de koning en de hogepriester, maar niet officieel. Na terugkomst in Jeruzalem werd begonnen aan de bouw van de tempel, maar al gauw wordt dat werk neergelegd. Wel bouwen de teruggekeerde mensen huizen voor zichzelf. Als de opbrengst van de landbouw tegenvalt, openbaart God aan Haggai dat dit komt doordat de mensen de tempel negeren. Zerubbabel en Jozua luisteren naar Haggai en laten de tempel herbouwen. Zacharia ‘Zacharia' is het langste Bijbelboek van de kleine profeten. Er zitten verhalen in, maar ook visioenen en profetieën. (Een visioen laat een beeld van de werkelijkheid zien en een profetie is zwartwit gezegd een voorspelling van de toekomst.) Deze geven een goede inkijk in de geestelijke strijd, want Zacharia ziet bijvoorbeeld hoe satan probeert om Jozua zwart te maken. Letterlijk. De engelen geven Jozua in opdracht van God echter schone kleren. Hij mag dus zijn taak als priester oppakken. Hij is schoongemaakt en kan bemiddelen tussen God en mens. Ook Zerubbabel krijgt hoopvolle woorden te horen. Niet door kracht of geweld zal hij slagen in zijn leidersrol, maar door de Geest van de Heer. Helaas is het nog geen eind goed, al goed. Het tweede deel van Zacharia bevat profetieën over tijden van moeilijkheden, maar uiteindelijk zal God Zijn volk redden. Hij zal heersen over de aarde en alle volken zullen Hem aanbidden in Jeruzalem. Maleachi Maleachi leefde zo'n vierhonderd jaar voor Christus. Hij laat ons zien dat de mens uit zichzelf niet in staat is om zich aan Gods wet te houden. Hij geeft als het ware gesprekken weer tussen God en Zijn volk. God roept de mens namelijk op trouw te blijven. Daaruit kun je afleiden dat de Israëlieten daar nog altijd niet in zijn geslaagd. Om eerlijk te zijn: het lukt ons vandaag de dag ook niet. Er is meer voor nodig dan goede bedoelingen. En zo bouwt het Oude Testament op naar zijn cliffhanger. ‘Let op', zegt God, ‘Ik stuur een nieuwe profeet, een man zoals Elia.' Jezus zou ons later vertellen dat Hij die ‘Elia' niet was. Het was Jezus' neef, die wij kennen als Johannes de Doper.   Samenvatting van de profetische boeken (1 minuut) De profeten spreken namens God en gaan ver - heel ver - om aan het volk duidelijk te maken dat hun eigen gedrag tot hun ondergang zal leiden. In de historische boeken zagen we al dat Israël op enkele perioden na deze waarschuwingen in de wind sloeg. Het noordelijke én zuidelijke rijk werden verslagen door buitenlandse machten en weggevoerd. De profeten zagen dit aankomen. God zette hen in om deze boodschap over te brengen, ook al wist Hij dat de Israëlieten niet tot inkeer zouden komen. Hoewel God wereldrijken gebruikt om Israël, Juda en de landen om hen heen te straffen voor hun goddeloze gedrag, ontkomen ook die arrogante rijken niet aan het oordeel. Zij worden op hun beurt weer verslagen. Zo laat God zien dat Hij geen kwaad kan tolereren. Is er dan geen hoop voor de mens? De mens kan uit zichzelf toch nooit voldoen aan Gods standaard? Dat klopt. Maar er is wel degelijk hoop. God zelf zal voorzien, in de vorm van een Messiaanse Koning. Deze Koning is geen heerser zoals de leiders op aarde die met macht, corruptie en geweld hun koninkrijken vestigen. Nee, deze Koning komt als een Lijdende Dienaar. Hij zal zelfs worden vermoord, maar later ook weer leven en Gods koninkrijk definitief vestigen. Er komt een nieuw Jeruzalem. Mensen uit alle volken zullen God daar aanbidden en God zelf zal tussen hen in wonen. Deze plaats is mooier dan de Hof van Ede. Zo ver is het nog niet. De profetische boeken en dus het Oude Testament eindigen met een open vraag. Wie is deze Dienaar en wanneer komt Hij?

Datum: 16-02-2025 Peter Kruijt spreekt over dit thema n.a.v. Matteüs 3 : 1 -17 en Hosea 2 : 16 – 17. . 

La testostérone, est une hormone souvent associée à des clichés sur la virilité. Pourtant, elle n'est pas réservé aux adaptés de musculation mais joue un rôle clé dans la performance sportive, notamment chez les coureurs et coureuses à pied. Mais comment optimiser naturellement son niveau de testostérone ? Dans cet épisode, nous vous dévoilons 3 méthodes naturelles, pour booster votre testostérone et ainsi améliorer non seulement vos performances en course à pied mais aussi votre bien-être. Au programme :Le rôle essentiel de la testostérone dans l'endurance et la récupérationLes erreurs courantes qui font chuter votre taux de testostérone3 stratégies naturelles pour l'optimiser sans risques Bonne écoute !

Mon invité pour ce nouvel épisode, Emerik Bricaud, est un exemple de résilience et de détermination. Fondateur de Revolia, un organisme de formation certifié Qualiopi qui révolutionne la reconversion professionnelle grâce à l'IA, Emerik n'a pas toujours connu le succès.Après avoir entrepris en parallèle de ses études et tenté de se forger une expérience en entreprise, il décide de se lancer à son compte. Mais la réalité de l'entrepreneuriat frappe durement : un échec cuisant le laisse sans ressources, ni personnelles ni professionnelles.Emerik aurait pu tout abandonner, mais il a fait le choix de se relever. Il a reconstruit sa vie, retrouvé goût à l'entrepreneuriat, et s'est dépassé mentalement et physiquement pour revenir plus fort que jamais. Aujourd'hui, il aide les entreprises et les individus à se surpasser en exploitant le potentiel de l'intelligence artificielle.Dans cet épisode, nous parlons :- De la descente aux enfers qui l'a poussé à repenser sa vie.- De l'importance du sens des responsabilités : assumer ses erreurs pour progresser.- De l'impact de l'IA sur nos vies et les entreprises, et des opportunités qu'elle ouvre.Cet épisode s'adresse à tous ceux qui pensent que l'échec est une fin. Vous verrez qu'il peut devenir le point de départ d'une nouvelle aventure.N'oubliez pas que nos invités acceptent de bon cœur de se livrer sur leur parcours et qu'il s'agit d'être humains réels avec des avis forgés par leur vie, et de bien vouloir rester constructif et bienveillant dans vos commentaires les visant.Bonne écoute---------------------------------------------------------------------------------------------------------------CHAPITRES : 00:00 Introduction01:03 Question anti-stress01:49 Présentation de Emerik03:24 Pourquoi entreprendre ?05:44 Son expérience salariale13:27 Sa descente aux enfers18:40 Investir en soi22:09 Être responsable26:38 Se former avec l'IA29:20 Prompt engineering33:40 L'ère IA40:49 Introspection49:54 Ses réseaux sociaux---------------------------------------------------------------------------------------------------------------Nos réseaux sociaux : Instagram : @desalarierTwitter : @desalarierThreads : @desalarierLinkedin : @desalarierSi vous voulez en savoir plus sur Emerik : https://www.linkedin.com/in/emerikbricaud/https://www.revolia.pro/https://www.instagram.com/emerikbc/https://www.instagram.com/revolia.groupe/#Entrepreneuriat #ReconversionProfessionnelle #réussite #résilience #ia #PodcastFrançais#motivation #entreprendre #podcast Hébergé par Ausha. Visitez ausha.co/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.

LB 150a: 1, 2, 3 en 4 Ps. 130: 2 en 4 Matteüs 3: 1-17 LB 158a: 1, 2 en 3 Matteüs 3: 5 en 6 Preek; Johannes de Doper:​ hij wil wat tegen ons zeggen LB 686: 1, 2 en 3 Opw. 167 LB 103c: 1, 3 en 5

Das neue Jahr startet mit einem Paukenschlag: Wir Trailläufer haben unseren ersten überführten Doper in den Reihen! Stian Angermund, einer der besten Athleten auf der Marathon-Distanz im Trailrunning, hat die 16-monatige Sperre der französischen Anti-Doping-Behörden akzeptiert und gilt somit offiziell als Dopingsünder im Trailsport. Die Sperre, die nach einem positiven Befund im August 2023 verhängt wurde, ist mittlerweile abgelaufen. Trotz seiner anhaltenden Beteuerung, unschuldig zu sein, hat Angermund seine Sponsoren verloren. Was bedeutet dieser Fall für den Trailrunning-Sport? Wie lief das gesamte Szenario rund um Angermund ab? Ist er schuldig oder unschuldig? Lars und Arne haben – wie immer – eine klare, unverblümte Meinung dazu. Ihr dürft selbstverständlich anders urteilen – das ist völlig in Ordnung! In wenigen Wochen beginnt die heiße Phase der Marathon-Saison in Mitteleuropa, und spätestens im April werden die Carbon-Schuhe auf dem Asphalt wieder glühen! Damit eure Bestzeiten beim nächsten Marathon ordentlich ins Wanken geraten, solltet ihr genau zuhören – oder direkt in unsere Trainingspläne reinschauen: www.2peaks.de

Advent is voorbereiding, uitzien naar de komst van de Heer met Kerstmis. Met elke adventskaars groeit het licht tot de komst van Jezus, het wáre Licht. Maar het is ook uitzien naar Jezus’ komst in de eindtijd en 3 personen, Jesaja, Johannes de Doper en Maria zijn belangrijke figuren die een centrale plaats innemen in […]

#leschroniquesdevia #productivité #mindset

In een steeds duister wordende wereld, kan je je afvragen hoe het toch komt dat mensen het Licht van God niet verwelkomen in hun leven. En hoe kan het dat het vurige geloof in God van mensen op een lager pitje komt te staan of dat ze dit zelfs kwijtraken?Hoe kan het dat een hart zich verhardt? En hoe ontdooi je weer?Dit keer legt Benaiah ons het vuur aan de geestelijke schenen door te kijken hoe een hart zich kan verharden. Maar ook waarom hoe ons hart er bij staat, bepaalt hoe we naar God kijken. Of we herkennen wat God in ons leven doet en wat Hij van ons verlangt, is namelijk niet een gebrek aan kennis.Het lijkt erop dat God van te voren incalculeerde dat het hart van de mens zich kon verharden. Misschien dat Johannes de Doper daarom al voorsorteerde op de vuurdoop die op de doop in water en met de Heilige Geest zou volgen?Bijbelpassages: Fil. 1:29; Spr. 4:23; Jer. 17:9; Rom. 7:19; Mat. 3:7-12; 1 Kor. 14:4; Heb. 12:29; Mat. 3:7; Luk. 12:49-50; Mar. 14:36; 1 Pet. 1:7, 12-13; Mar. 10:37-39; Luk. 12:50; Joh. 19:30; Joh. 15:20; 1 Thes. 4:5; Joh. 3:19; Efe. 4:17-20; Mat. 19:8; Eze. 35:26-27.Info & Sponsoring: https//saintk9.nlVragen, aanvullingen en opmerkingen: podcast@saintk9.com

Le Congo s'apprête à lancer les travaux de construction d'un nouveau barrage, celui de Sounda, dans le sud du pays. Le but est d'augmenter l'offre d'électricité dans un pays qui connaît d'importantes coupures et un faible taux d'industrialisation. De notre correspondant à Brazzaville,La rivière Sounda abritera ce nouveau barrage, dont le coup d'envoi des travaux de construction sera donné en janvier 2025. Il est situé dans le Kouilou, la région qui abrite Pointe-Noire, la capitale économique du Congo. Les travaux s'étaleront sur cinq ans et seront réalisés par l'entreprise chinoise China Overseas Company Limited. La production attendue est entre 600 et 800 mégawatts. « C'est un barrage, un grand ouvrage de travaux publics et même de grands travaux, commente Thierry Moungalla, ministre de la Communication et porte-parole du gouvernement. Il a un coût élevé qui peut tourner autour de 1 300 milliards de FCFA [plus de 1,9 million d'euros]. Les mécanismes de financement sont huilés avec les grands partenaires que sont nos amis chinois », indique-t-il.Préfinancement chinoisEn cette période de restructuration des dettes africaines, le recours au préfinancement chinois a probablement eu la faveur des autorités congolaises, estime l'analyste économique Alphonse Ndongo. « Par ces temps d'assèchement financier au Congo, je ne vois pas où est-ce que le gouvernement peut trouver des fonds pour financer la construction de cet important barrage. C'est un préfinancement chinois et je pense qu'il doit s'asseoir sur le modèle qu'on appelle build-operate-transfer, qui veut simplement dire que vous construisez, vous exploitez et cela vous permet de vous faire rembourser selon une période de concession que l'État va certainement trouver entre lui et l'opérateur chinois ».À lire aussiLa Chine s'engage à allouer à l'Afrique 50 milliards de dollars en trois ansAttirer les investisseursOfficiellement, le Congo produit déjà 720 mégawatts, mais une bonne partie se perd dans le réseau de distribution, mal entretenu, selon les spécialistes. La production de Sounda s'ajoutera à cette puissance. « Cela va doper l'offre de fourniture d'énergie aux ménages, anticipe Alphonse Ndongo. Mais aussi, dans un contexte où l'on parle d'industrialisation, à l'orée de la Zlecaf [Zone de libre échange continentale africaine, Ndlr], c'est-à-dire le marché de libre échange, il faut bien que le Congo ait des propositions en matière d'industrie à faire ».« L'électricité est un facteur important, renchérit Mermans Babounga de l'Observatoire des droits des consommateurs. Et, si on veut attirer les investissements directs étrangers, il faut que l'offre d'électricité soit suffisante dans le pays. Donc, nous avons bon espoir qu'avec la construction du barrage de Sounda, le pays va attirer de gros industriels qui viendront investir dans le pays. Et, cela va participer à créer des emplois que les jeunes attendent ».Le Congo produit déjà plus d'électricité que ses besoins en consommation locale. Mais il en exporte une partie et son réseau électrique n'est pas suffisamment développé pour desservir l'ensemble de la population.À lire aussiClimat: la production d'hydroélectricité en crise «à cause du réchauffement climatique»

Industrialiser le Sénégal est au cœur de la stratégie de développement dévoilée le 14 octobre dernier par le président Bassirou Diomaye Faye. Dans ce but, les nouvelles autorités sénégalaises multiplient les zones économiques spéciales pour attirer les investisseurs. Deux de ces investisseurs installent ainsi la première usine sénégalaise d'outils agricoles dans la région de Thiès. Le projet des autorités de Dakar est de porter le nombre de zones économiques spéciales de 5 à 45. De quoi faciliter l'accès des entreprises au foncier, obstacle majeur à l'industrialisation du Sénégal. Et permettre à l'investissement de se réorienter vers d'autres secteurs que les services, espère Bakary Séga Bathily, le directeur général de l'Agence nationale chargée de la promotion de l'investissement et des grands travaux au Sénégal. « On a une structuration de notre économie basée sur les services à plus de 50 %, l'industrie qui arrive deuxième à 25 % et le secteur primaire à 17 %, alors que le secteur primaire aujourd'hui mobilise plus de 60 % de la population… », explique-t-il.À lire aussi«Sénégal 2050»: l'exécutif sénégalais présente son ambitieux programme économique500 000 outils made in SénégalRépondre aux besoins du secteur primaire, c'est la stratégie de l'entreprise Senoutil, qui vient de s'installer à Sandiara, à une centaine de kilomètres au sud-est de Dakar. L'usine sera la première à fabriquer râteaux, serpettes, houes et binettes sur le sol sénégalais. 500 000 outils d'ici à cinq ans, espère son directeur général, Ibrahima Gallo Ndao, dans une région porteuse, juge-t-il, celle de Thiès. « C'est une zone bien connue dans le domaine du maraîchage, qui exporte un peu partout. Donc, faire des outils qui permettent d'alimenter cette chaîne de valeur est important. Mais c'est aussi une zone très dynamique en termes de carrières. Et c'est pourquoi, dans cette gamme, on a tout l'outillage pour la construction. »Il faut exporter au moins 50 % de sa production quand on s'installe dans une zone économique spéciale sénégalaise. La contrainte ne fait pas peur à Ibrahima Gallo Ndao, mais il espère que de nouvelles lignes ferroviaires l'aideront à réaliser cet objectif. « L'idéal aujourd'hui, c'est d'avoir la ligne jusqu'à la frontière avec le Mali et une autre ligne jusqu'à la frontière avec la Mauritanie. Non seulement ça ouvre des brèches, parce que qui dit industriel dit exportation, mais ça permet aussi de faciliter la connexion entre les terroirs. »Doper la formation professionnelleDans un premier temps, les pièces métalliques des outils seront fabriquées en France par son partenaire, Saintex, dirigé par le Franco-Sénégalais Cheikh Sow. Ce dernier attend d'autres réformes, indispensables selon lui à la réussite de projets industriels comme le sien. « Ce n'est pas tant la réforme du contrat de travail, c'est surtout la réforme de la formation professionnelle, c'est là où on attend des réformes importantes, confie-t-il. L'accessibilité, la rapidité du traitement des dossiers, une politique plus orientée vers la formation professionnelle que vers les formations universitaires. »L'objectif des zones économiques spéciales est de créer 3 millions d'emplois pour la jeunesse sénégalaise.À lire aussiLes Zones économiques spéciales en Afrique, un bilan mitigé

Send us a textMatteus 3:8 Dra liewer vrugte wat bewys dat julle bekeer is. Het jy al ooit probeer om 'n slegte gewoonte af te leer? Dis nie so maklik nie. Of dit nou rook is, of om die verkeerde kos te eet, om 'n nare persoon te wees, of om te skinder - wat dit ook al is – ja, my pêl, ons sukkel vir so ‘n rukkie en dan gooi ons tou op!Om onsself te verander en om ons lewens op 'n nuwe koers te kry; dié een wat ons regtig wil hê; dié een wat ons weet reg is; is soveel moeiliker as wat ‘n mens ooit verwag het dit sal wees! Kyk wat het Johannes die Doper destyds vir sy volk gesê om hulle voor te berei vir die koms van Jesus, hulle Messias: Matteus 3:8 Dra liewer vrugte wat bewys dat julle bekeer is. 'n Ander vertaling sou so klink: Bewys eerder deur julle voorbeeldige lewe dat julle werklik tot inkeer gekom het.Bekering beteken 'n verandering van hart. En 'n hartsverandering, vanuit God se perspektief, is veronderstel om te lei tot ‘n lewe wat nuwe vrugte dra; goeie vrugte - wat gesien kan word in die wyse waarop ons leef. ‘n Lewe wat bewys is van ‘n hartsverandering.Soos A.W. Tozer dit gestel het: as ons nie deur God se genade verander is nie, dan is ons nie deur God se genade gered nie.Ek wens ek kon vir jou sê dat ék my lewe verander het, dat ék al my demone oorwin het en dat ék deur my goeie werke 'n beter mens geword het. Maar dit sal 'n leuen wees. Die krag om te verander, het eers gekom toe ek my hart vir Jesus oopgemaak het. Die krag het gekom toe ek geglo het dat Jesus aan die Kruis gesterf het en vir die straf, wat my sonde verdien, betaal het.Maar verandering is noodsaaklik. Laat God jou hart verander! Vra Hom. En wys deur die manier waarop jy leef dat jy verander het.Dit is God se Woord. Vars … vir jou … vandag.Support the showEnjoying The Content?For the price of a cup of coffee each month, you can enable Christianityworks to reach 10,000+ people with a message about the love of Jesus!DONATE R50 MONTHLY

https://hhg-abbenbroek.nl/terugkijken/de-scherpe-prediking-van-johannes-de-doper/ ★ Support this podcast ★

Send us a textMarkus 1:14,15 Later, nadat Johannes gearresteer is, het Jesus na Galilea toe gegaan om God se Goeie Nuus aan te kondig. Hy het gesê: “Die tyd het aangebreek. God se koningsheerskappy gaan nou enige oomblik begin! Kom tot inkeer en glo die Goeie Nuus!”(NLV) Om 'n nuwe projek aan te pak, is altyd ‘n groot uitdaging. Jy gee daardie eerste tree nogal versigtig. Jy wil hê dit moet goed begin. Jy wil nie mense op die eerste dag ontstel nie.Toe ek destyds, tydens my werk as rekenaarkonsultant met 'n nuwe kliënt begin werk het, was daardie eerste paar dae altyd vir my moeilik. Waarmee het ek te doen? Wie is die ouens met invloed op wie se tone ek nie wil trap nie?Maar kom ons dink aan Jesus, die Seun van God, se grootword dae. Hy was aanvanklik redelik afgesonder in 'n lekker, veilige, klein skrynwerkerswinkeltjie in Nasaret, waar hy seker stoele, deure en kiste gemaak het. Maar toe, op ‘n dag was die tyd ryp vir Hom om met die werk waarvoor sy Vader Hom hierheen gestuur het, te begin.So hoe het Jesus daardie oorgang van die oue na die nuwe hanteer; van die bekende, tot hierdie nuwe fase wat tot die Kruis sou lei?Markus 1:14,15 Later, nadat Johannes gearresteer is, het Jesus na Galilea toe gegaan om God se Goeie Nuus aan te kondig. Hy het gesê: “Die tyd het aangebreek. God se koningsheerskappy gaan nou enige oomblik begin! Kom tot inkeer en glo die Goeie Nuus!” (NLV)Johannes die Doper is pas in die tronk gegooi – en sou binnekort tereggestel word. Jy sou nou dink dat Jesus versigtig sou wees om aandag om Hom te vestig; maar nee. In plaas daarvan praat Hy met mense oor hulle sonde; Hy daag hul oorgeërfde gedrag uit; Hy sê hulle moet wegdraai van die bose en terugkeer na God toe.Hy het hulle sonde en ons s'n so ernstig opgeneem dat Hy bereid was om sy lewe vir ons almal neer te lê.“Die tyd het aangebreek. God se koningsheerskappy gaan nou enige oomblik begin! Kom tot inkeer en glo die Goeie Nuus!”(NLV)Dis Sy Woord. Vars … vir jou … vandag.Support the showEnjoying The Content?For the price of a cup of coffee each month, you can enable Christianityworks to reach 10,000+ people with a message about the love of Jesus!DONATE R50 MONTHLY

Send us a textMarkus 1:7,8 Hy het aangekondig: “Daar kom Iemand ná my wat belangriker is as ek – soveel belangriker dat ek nie eers werd is om soos 'n slaaf te buk en sy sandale los te maak nie. Ek het julle met water gedoop, maar Hy sal julle met die Heilige Gees doop.” (NLV) Het jy al ooit gewonder waaroor die doop gaan? Dit is 'n vreemde ritueel wat al vir duisende jare beoefen word - eers in Judaïsme en toe in die Christendom. Selfs Jesus is gedoop!Nouja, kom ons spring in. Gister het ons Johannes die Doper ontmoet. Hy was die interessante ou wat die weg vir Jesus voorberei het deur mense te roep om gedoop te word. Hy het hulle geleer dat hul lewens moet verander en dat hulle die donker tentakels, wat sonde om hul siele gevou het, moet losmaak. Ons word vertel dat almal van Judea, selfs die hele Jerusalem, na hierdie nogal vreemde ou in die woestyn gestroom het om hulle te laat doop. Dit is alles goed en wel – maar dit het ‘n dieper betekenis – hy was besig om die weg van die Here voor te berei en mense se harte oop te maak deur ‘n diep reinigingsritueel.Maar sê my: het jy al ooit probeer om jouself te verander; om daardie diep ingewortelde slegte gewoontes, wat jou lamlê, te hanteer? Dit is byna onmoontlik, kyk wat lees ons van Johannes die Doper in:Markus 1:7,8 Hy het aangekondig: “Daar kom Iemand ná my wat belangriker is as ek – soveel belangriker dat ek nie eers werd is om soos 'n slaaf te buk en sy sandale los te maak nie. Ek het julle met water gedoop, maar Hy sal julle met die Heilige Gees doop.” (NLV)Hy praat natuurlik van Jesus - wat later self nog baie gepraat het oor die feit dat ons deurdrenk, gedoop, en in die krag van die Heilige Gees verander moet word.As jy al ooit gesukkel het om met sonde te breek en misluk het, (en wie het nie?) verstaan tog vandag dat jy dit nie alleen hoef te doen nie. Want daar is Iemand wat gekom het om jou met sy Heilige Gees te doop. Jesus.Dit is God se Woord. Vars … vir jou … vandag.Support the showEnjoying The Content?For the price of a cup of coffee each month, you can enable Christianityworks to reach 10,000+ people with a message about the love of Jesus!DONATE R50 MONTHLY

Send us a textMarkus 1:4-6 Hierdie boodskapper was Johannes die Doper. Hy het in die woestyn opgetree en gepreek dat die mense hulle moes laat doop as teken dat hulle tot inkeer gekom het en so vergifnis van sonde ontvang het. Skares mense van Jerusalem en van oor die hele Judea het na Johannes toe gekom, en nadat hulle hulle sondes bely het, het hy hulle in die Jordaanrivier gedoop. Johannes se klere was van kameelhaar en hy het 'n leerbelt om sy middel gedra. Hy het van sprinkane en veldheuning gelewe. (NLV) Ek het al ervaar, miskien het jy ook, dat God ... wel, nogal vreemde dinge doen; dinge wat ons nie verwag nie; dinge wat ons laat wonder … hoekom doen Hy dit?Neem byvoorbeeld vir Johannes die Doper. Hy was die man wat God voor Jesus uitgestuur het om, soos die Bybel sê, die pad vir die Here voor te berei. Jawel, dit was seker noodsaaklik om die mense vir Jesus se koms voor te berei... Maar hy klink net inderdaad vir my na 'n baie vreemde ou:Markus 1:4-6  Hierdie boodskapper was Johannes die Doper. Hy het in die woestyn opgetree en gepreek dat die mense hulle moes laat doop as teken dat hulle tot inkeer gekom het en so vergifnis van sonde ontvang het. Skares mense van Jerusalem en van oor die hele Judea het na Johannes toe gekom, en nadat hulle hulle sondes bely het, het hy hulle in die Jordaanrivier gedoop. Johannes se klere was van kameelhaar en hy het 'n leerbelt om sy middel gedra. Hy het van sprinkane en veldheuning gelewe. (NLV)Kameelhare, sprinkane, heuning … kan jy jou dit voorstel? Ten spyte daarvan, ten spyte van die feit dat hy in die woestyn was (nie in die dorp, of in die tempel, of selfs in 'n sinagoge nie), het mense na hom gestroom om sy ontstellende boodskap te hoor: kom tot inkeer, sodat julle vergifnis van sonde kan ontvang – oftewel; bekeer julle!Dit is nie 'n boodskap wat die meeste mense wil hoor nie. Wees nou eerlik; is dit ‘n boodskap wat jy wil hoor? En tog het hordes mense na hom gestroom. God het, in sy wysheid, geweet dat mense 'n groot hartsverandering nodig het voordat hulle gereed is om Jesus in hul lewens in te nooi.My vriend, het jy al daardie hartsverandering gehad? Is jy gereed om die sonde wat so deel van jou is, se kloue van jou lewe los te maak? Ek wil jou vra: In die Naam van Jesus: bekeer jou; met ander woorde, erken jou sonde voor die Here, bely dit as sonde, breek weg daarvan en leef ‘n veranderde lewe in ‘n persoonlike verhouding met ons Here Jesus en jou sondes sal vergewe word.Dit is God se Woord. Vars … vir jou … vandag.Support the showEnjoying The Content?For the price of a cup of coffee each month, you can enable Christianityworks to reach 10,000+ people with a message about the love of Jesus!DONATE R50 MONTHLY

Hoe wordt in het Nieuwe Testament de relatie tussen de discipoelen van Jezus en het Rabbijnse Jodendom en Israel beschouwd? Om te beginnen: hoe maakt Mattheus dat duidelijk in het geslachtsregister waarmee zijn evangelie het verhaal van Jezus de Koning inleidt?Hoe wordt in het Nieuwe Testament de relatie tussen de discipelen van Jezus en het Rabbijnse Jodendom en Israel beschouwd? Om te beginnen: hoe maakt Mattheus dat duidelijk in het geslachtsregister waarmee zijn evangelie het verhaal van Jezus de Koning inleidt? De bedoeling van die geslachtsregisters is meestal om een held te eren, een grote menselijke figuur. Dit doen ze niet alleen door te vertellen wat deze helden allemaal gedaan en gewild hebben, maar ook door legitimiteit te geven aan wie ze zijn en wat ze gedaan hebben, door het verleden erbij te betrekken. Het is een beetje alsof je aan iemand die je net hebt ontmoet vraagt wie zijn ouders en grootouders waren. Meestal stopt het daar bij ons, we praten niet vaak over overgrootouders enzovoort.Het verhaal over Jezus dat Matthäus gaat vertellen, moet dus beginnen met zo'n genealogie, zo'n geslachtsregister. Het gaat erom waar deze Jezus vandaan komt; dat geeft legitimiteit aan zijn bestaan. Dit zie je ook in de Romeinse literatuur, zoals in het heldenverhaal over Aeneas, dat ook een geslachtsregister bevat. Bij de troonsbestijging van de Romeinse keizer werd ook verteld waar hij vandaan kwam, met twee elementen: het noemen van zijn voorgeslacht en de bijzondere omstandigheden van zijn geboorte.Bij Matthäus begint dit vanaf vers 18 en loopt door tot hoofdstuk 4 vers 11. Dit omvat ook de verzoeking in de woestijn en alles wat hij vertelt over Johannes de Doper. Dit hoort allemaal bij de introductie van Jezus, vanaf zijn voorgeslacht tot en met zijn voorbereiding voor zijn dienst, die in hoofdstuk 4 vers 12 begint met de proclamatie van het koninkrijk. Degene die dat koninkrijk gaat verkondigen, wie is dat dan?Matthäus doet dit door een kunstig opgezet geslachtsregister te geven, duidelijk verdeeld in drie delen. Eerst hebben we het patriarchaat: Abraham, zoon van David, zoon van Abraham; dan van Abraham naar Isaac, Jacob, Juda, Tamer, Peres, Hezeron enzovoort. Zo gaan we richting David; bij David begint natuurlijk het gedeelte over het koningschap. Een belangrijke breuk in de geschiedenis van Israël is de ballingschap. In vers 11 vinden we: Jozef verwekte Jechonja en zijn broers ten tijde van de wegvoering naar Babel. Na de wegvoering naar Babel verwekte Jechonja etc. Dus weer een zevental.De opzet is duidelijk: het geslachtsregister is vooral een soort samenvatting van de geschiedenis van Israël. Jezus, de Christus, geboren uit Maria in vers 16, is voortgebracht door de geschiedenis van Israël. Jezus is de erfgenaam van alles wat God met Israël heeft willen doen en dat maakt hem tot de perfecte koning. Hij komt voort uit Abram die geroepen is uit Ur der Chaldeeën en tot zegen zou zijn voor alle volkeren.Die volkeren zijn in dat geslachtsregister ook duidelijk aanwezig. Tamar kan een Aramese of Kanaanietische zijn (Genesis 38), Rachab is duidelijk een Kanaanietische (Richteren 2-6), Ruth is een Moabitische, en Bathseba was getrouwd met Uria, een Hethiet (2 Samuël 11). Deze vrouwen suggereren dat niet-Joden een plaats hebben in de voorgeschiedenis van de koning van Israël en daarmee ook in de gemeenschap die hij stichtte. De zonden die hier aan bod komen, worden niet als heel belangrijk gezien.Wat wel belangrijk is, is dat er een connectie is ontstaan tussen deze mensen en de geschiedenis van Israël zoals God die bedoeld heeft. God heeft niet-Joden al verwerkt in deze geschiedenis vanwege Abraham's zegen dat alle geslachten van de aarde gezegend zouden worden door hem.Er wordt vaak gedacht dat na Israël een nieuwe gemeenschap ontstaat waarin Joods-zijn geen rol meer speelt. Maar dit idee moeten we laten varen; volgens Matthäus blijft Israël belangrijk.Het schema draait om het getal veertien: dalet (4), waw (6), dalet (4) vormen samen veertien in gematria (getallensymboliek). Veertien staat voor compleetheid of zelfs meer dan compleetheid. Om dit aantal te bereiken slaat Matthäus enkele koningen over: Achazja, Joas, Amazia, Jehoahaz en Jojakim worden niet genoemd.Er ontbreekt één naam na de ballingschap want er worden er maar 13 genoemd; sommigen denken dat dit Christus zelf of zijn terugkeer suggereert. Samenvattend geeft dit geslachtsregister legitimiteit aan Jezus' bestaan als koning door hem te verbinden met zowel Joodse als niet-Joodse voorouders binnen Gods plan voor Israël en alle volkeren.Become a supporter of this podcast: https://www.spreaker.com/podcast/koinonia-bijbelstudie-live--595091/support.

Vita Dei 564

Tu as peut-être déjà été dans cette u as un produit ou une offre que tu sais géniale, mais les ventes ne décollent pas. Tu te demandes pourquoi ? Eh bien, souvent, ce n'est pas le contenu qui pose problème, mais la façon dont il est perçu.Dans cet épisode, je vais te partager 3 stratégies concrètes pour améliorer l'attractivité de ton offre. 3 ajustements qui peuvent transformer complètement tes résultats. Source citée: Présentation du Macbook Air en 2008Réserver une session individuelle avec moi---Et si tu souhaites soutenir Ambition Digitale gratuitement

Faciliter les affaires entre les entreprises francophones, qu'elles soient africaines, françaises ou canadiennes, c'est le but de l'Alliance des patronats francophones, qui était représentée à la Rencontre des entrepreneurs de France (REF), à Paris, les 26 et 27 août. Cette alliance, qui regroupe les patronats de 35 pays, propose plusieurs pistes pour intensifier les échanges économiques au sein de la zone francophone. Les échanges de biens entre pays francophones ont atteint 390 milliards de dollars l'an dernier, un chiffre comparable à celui du Commonwealth, mais qui pourrait être bien supérieur, selon le directeur général de l'Alliance des patronats francophones, si les rencontres d'affaires n'étaient pas contrariées par les difficultés à obtenir des visas. « On s'est aperçu que ce qui posait problème, notamment dans les échanges du Sud vers le Nord, c'était que beaucoup de femmes et d'hommes d'affaires reconnus dans leurs pays respectifs avaient du mal à obtenir des visas dans les délais et donc rataient des forums économiques, des opportunités d'affaires, souligne Alexandre Planelles. Et donc nous sommes très actifs, avec l'espoir que ça se réalise, sur un visa d'affaires francophone. On pense notamment, et on est assez avancé, à un système de fast track, de facilités dans l'obtention des visas. »Visa d'affaires francophoneAutre plaidoyer des patronats francophones : une harmonisation des formations pour une plus grande mobilité de la main-d'œuvre. « Demain, un Camerounais qui a suivi un cursus professionnel dans la logistique pourrait aller travailler au Bénin dans la logistique ou à Madagascar dans la logistique ou en France à terme, poursuit le représentant des patrons francophones. C'est ce qu'on vise : que les formations soient cohérentes et répondent aux besoins du secteur privé. »Créée il y a deux ans et demi, l'Alliance des patronats francophones met en relation les entreprises des cinq continents, avec bientôt une base de données par secteur. Mais connaître la santé financière d'un futur partenaire est crucial. Dieudonné Mpouki, président d'Infogreffe, le registre français du commerce et des sociétés, se réjouit de voir d'autres pays francophones adopter le même indicateur de performance, développé grâce à l'intelligence artificielle. « Cet outil, c'est un indicateur qui permet de dire à une entreprise quel est le niveau de risque de solvabilité, de se mettre en défaillance, explique-t-il. Nos homologues tunisiens sont en train de développer la même chose. On a au moins 17 États, dont le Sénégal, le Congo, le Bénin, où on a les mêmes réglementations en matière de droit des entreprises, le même registre du commerce, on parle la même langue. L'idée, c'est de partager les expériences, de partager les informations, de donner de la visibilité aussi aux entreprises de l'espace francophone. »Un partage d'informations juridiques entre les tribunaux de commerce des pays francophones qui sera très utile également pour lutter contre la fraude.

Verhalen over wonderbaarlijke verwekkingen en geboorten werden verteld over heersers en filosofen in historische tijden. Van de filosofen werd gezegd dat Pythagoras de nakomeling was van Apollo en de menselijke Pythais, de mooiste van de Samiërs; Plato zou de zoon zijn van Apollo en Amphictione; Apollonius van Tyana zou de zoon zijn van Proteus, een godheid van Egypte, of Zeus.Er waren twee belangrijke redenen waarom de Ouden spraken over wonderbaarlijke verwekkingen en goddelijke afstamming. Het was zeker een poging om de superioriteit van een individu ten opzichte van andere stervelingen te verklaren. Over het algemeen keken mediterrane volkeren naar iemands geboorte of afstamming om iemands karakter en gedrag te verklaren. In Plutarch's "Romulus" wordt Remus voor straf voor Numitor gebracht. Wanneer Numitor Remus ziet, is hij "verbaasd over de buitengewone grootheid van het lichaam en de kracht van de jongeling, en aan zijn gezicht te zien hoe onverzettelijk en vitaal zijn psyche was ondanks de huidige omstandigheden, en te horen dat zijn werken en daden overeenkwamen met zijn uiterlijk, ... vroeg hij wie hij was en wat de omstandigheden van zijn geboorte waren." Geboorte verklaart latere daden en karakter. In het Evangelie van Marcus, waarvan de meeste schriftgeleerden denken dat het eerder was dan dat van Matteüs en Lucas, ontbreekt een geboorteverhaal. Het begint met Johannes de Doper en met Jezus als volwassene. Sommige christenen geloofden dat hun relatie met God afhing van hun initiatief en acceptabele prestaties, zodat God goedkeurend zou reageren. De laat tweede-eeuwse kerkvader Irenaeus, Against Heresies 1.26, spreekt over ene Cerinthus (laat eerste eeuw) die geloofdeJezus werd niet uit een maagd geboren, maar was de zoon van Jozef en Maria volgens de gebruikelijke wijze van verwekking. Omdat hij rechtvaardiger, verstandiger en wijzer was dan andere mensen, daalde de Christus na zijn doop op hem neer in de gedaante van een duif. Daarna predikte hij de onbekende Vader en verrichtte wonderen.Het evangelie van Marcus, zonder een wonderbaarlijk geboorteverhaal, was vatbaar voor een dergelijke interpretatie van een verdienstelijke Jezus die door God wordt beloond. Als Jezus het model voor christenen is, dan moeten zij ook verdienstelijk zijn. Sinds Paulus was dit in ieder geval niet wat de reguliere christenen geloofden. De relatie met God was gebaseerd op Gods genadige initiatief waarop mensen in vertrouwen en gehoorzaamheid (d.w.z. geloof) reageerden. Als men geloofde dat de mogelijkheid van wonderbaarlijke conceptie of geboorte in het algemeen waar was, dan kon een werkelijk superieur persoon alleen verklaard worden door een goddelijke oorsprong. Verschillende voorbeelden maken dit duidelijk. Dionysius van Halicarnassus, in zijn verslag van de verkrachting van de maagd Ilia in het aan Mars gewijde bos, laat de verkrachter na de gebeurtenis tegen de maagd zeggen dat ze niet moest treuren omdat ze "uit haar verkrachting twee zonen zou baren wiens daden alle andere zouden overtreffen. Een goddelijke verwekking leidt tot superieure daden!Toen Matteüs en Lucas geboorteverhalen met een wonderbaarlijke ontvangenis toevoegden als onderdeel van hun herschrijving van Marcus, zeiden ze dat dit soort leven alleen voortgebracht kan worden door Gods voorafgaande genadige, scheppende daad. Als dat zo is voor Jezus, dan geldt dat ook voor zijn volgelingen. De traditie van wonderbaarlijke verwekkingen en geboorten wordt zo opnieuw gedefinieerd in de christelijk-joodse context. De Grieks-Romeinse overtuiging dat de superioriteit van een mens alleen verklaard kan worden door een goddelijke scheppingsdaad, wordt gebruikt om de vooringenomenheid van goddelijke genade in de goddelijk-menselijke relatie vast te stellen. Dit is wat een auditor uit de oudheid te horen zou hebben gekregen.Become a supporter of this podcast: https://www.spreaker.com/podcast/koinonia-bijbelstudie-live--595091/support.

Live from the beautiful upstairs at Blade and Timber in downtown Lawrence, Kansas with guests galore! Competition, democracy, fabulous prizes! What a mitzvah! The Notes (tbh it's a blur): Will breaks from tradition and Nelson is scared! Which of us is Double, which one is Deuce!? Fist tattoos! Will doesn't think Ireland has had cars for long, like they're recent, like divorce or the Good Friday Agreement! Courtney Shipley! We're polling the guests to settle the who's Double, who's Deuce situation! Jim Henson stole Oscar the Grouch from Samuel Beckett! We are very special wieners! Will's pole is fine! The Germans enjoy outdoor music! Will is an expert on Council Grove, but not part of the tourism bureau! Top 5 Miracles of the Old Guy Who Lived in the Cave! Las Vegas miracles will get you killed! The history of Lawrence sewers! Amber Fraley! Amber is writing a sequel to The Bug Diary! Is Amber taking Nelson's sequel notes!? Will threatens a hug! Proper dog walking form! Thus begins an air dog-walking competition, judge by proper form above all! Seamless transition from phone to poop! Droppin' Deuces! Pete Logan and Laura Maddox Haney! Affianced bullseye axe battle! Pete's dog-walking form is very affectionate! Will signs a book like a madman! Shawn Franklin! Top 5 Miracles of Shawn Franklin! The once and future Doper! Dubious pickles! A brown brine makes for a zesty time! Disco yards! Amateur dog-walking! John Robison! 10 years of Guild Theater improv in Lawrence! Rate My Partner! Will's Grandpa was the Zodiac Killer! Janette Salisbury! Sculpture and Bodhi Tree Healing! There's gonna be a sculpture of us! Swiss Army Fork! Jason Keezer aka The Keeze! Nelson employs an airhorn to alter the paradigm! Keezer does some advertisements! Keezer's dog-walking action! Airhorn, airhorn, airhorn! Contact Us! Follow Us! Love Us! Email: doubledeucepod@gmail.com Twitter & Instagram: @doubledeucepod Facebook: www.facebook.com/DoubleDeucePod/ Patreon: patreon.com/DoubleDeucePod Also, please subscribe/rate/review/share us! We're on Apple, Android, Libsyn, Stitcher, Google, Spotify, Amazon, Radio.com, RadioPublic, pretty much anywhere they got podcasts, you can find the Deuce! Podcast logo art by Jason Keezer! Find his art online at Keezograms! Intro & Outro featuring Rob Schulte! Check out his many podcasts! Brought to you in part by sponsorship from Courtney Shipley, Official Superfans Stefan Rider and Amber Fraley, and listeners like you! Join a tier on our Patreon! Advertise with us! If you want that good, all-natural focus and energy, our DOUBLEDEUCE20 code still works at www.magicmind.com/doubledeuce for 20% off all purchases and subscriptions. Check out the Lawrence Times's 785 Collective at https://lawrencekstimes.com/785collective/ for a list of local LFK podcasts including this one!  

A deux semaines et demie du coup d'envoie de l'euro en Allemagne, les fabricants de TV se frottent les mains. Ils vont faire dans les 3 prochaines semaines jusqu'à 15% de leur chiffre d'affaire annuel.

A deux semaines et demie du coup d'envoie de l'euro en Allemagne, les fabricants de TV se frottent les mains. Ils vont faire dans les 3 prochaines semaines jusqu'à 15% de leur chiffre d'affaire annuel.

LES BONUS

Aujourd'hui on parle d'oser sortir de sa zone de peur en avançant un pas à après l'autre pour gagner confiance en soi et oser incarner le changement dans son business✨ Rejoins la liste d'attente pour ma formation Reels Queen : https://kweency.com/v2/

À l'occasion des 100 ans de TotalEnergies, gros plan sur le contenu local dans le secteur des hydrocarbures au Congo-Brazzaville, qui exploite le pétrole depuis 1960 et qui vient d'abriter la toute première table ronde sur le sujet. L'occasion de faire le point sur l'utilisation des talents nationaux par les opérateurs étrangers. De notre correspondant à Brazzaville,Au Congo, le secteur des hydrocarbures est pilote en matière de contenu local, car il est l'un des principaux vecteurs de transfert de technologies de la part des sociétés étrangères. Total Congo est plutôt un bon élève en matière de contenu local. La filiale du groupe français emploie 600 Congolais contre 40 expatriés. Et elle a mis en place une nouvelle politique de gestion des travailleurs. « On a basculé de la gestion des ressources humaines à la gestion des talents, explique Jean-Didier Ngami, chef du département des ressources humaines. Aujourd'hui, c'est le salarié qui se prend en charge ; c'est le salarié qui gère sa carrière et la compagnie vient en support. »Le secteur aval, pétrolier et gazier, ne pose en général pas de problème, selon les experts, car les Congolais gèrent eux-mêmes le transport et la distribution des produits. Mais en amont, la dizaine d'autres sociétés qui opèrent au Congo est loin de l'objectif fixé par les autorités, à savoir plus de 50% d'employés locaux. « Les sociétés commencent à mettre en place, de plus en plus, des actions sur le contenu local, observe Sarah Rihane Sockath, conseillère sur ce dossier au ministère des Hydrocarbures. Mais les résultats ne répondent pas encore aux objectifs que nous avons fixés. Nous continuons donc à encourager les entreprises dans la promotion du contenu local. »Doper la formationCes sociétés ne peuvent pas non plus se substituer à l'État dans l'organisation de l'enseignement professionnel dans le pays, souligne Sarah Rihane Sockath : « La véritable question est de se dire : est-ce qu'au niveau du Congo, les formations que nous offrons à nos étudiants répondent aux besoins des entreprises ? »En attendant, les sociétés étrangères forment elles-mêmes leurs salariés en fonction des besoins. L'Italien Eni a ainsi formé 40 salariés congolais aux technologies de la liquéfaction, pour le démarrage de l'exploitation et de l'exportation du gaz naturel liquéfié (GNL). L'émergence de ce secteur gazier pourrait être l'occasion de doper le contenu local, grâce à l'adoption de nouveaux textes. « On va avoir un nouveau code gazier qui permettra de définir le cadre législatif, fiscal et contractuel », promet le ministre congolais des Hydrocarbures, Bruno Jean-Richard Itoua.Plus largement, les experts jugent que le contenu local ne devrait pas concerner le seul secteur des hydrocarbures, si l'on veut lutter efficacement contre le chômage et la pauvreté.À lire aussiCongo-B: retombées financières et emploi local au menu d'une table ronde sur le pétrole

La nature humaine a horreur du statu quo et a un besoin frénétique de changement. Mais comment faire changer de smartphone à des gens qui ont fini par se lasser de changer tous les deux ans de leur doudou électronique sous prétexte qu'il y a donc une dernière version encore plus performante que la précédente ? C'est la question que se posent tous les fabricants de smartphones à un moment donné ? Ils ont cru que l'arrivée de la 5G allait doper leurs ventes. Mais en Europe, le bilan de la 5G sur les ventes est assez contrasté, c'est du côté de Barcelone, au dernier salon annuel de la téléphonie mobile, qu'il faut sans doute chercher les futurs relais de croissance des smartphones. Sur le stand de chinois Lenovo, il y avait une foule de curieux agglutinés devant un smartphone Enroulable qui se portent donc comme une montre ou un bracelet. Une prouesse technologique inspirée d'une colonne vertébrale humaine. L'opérateur allemand Deutsche Telekom, a présenté deux smartphones sans applications, les applis ont été remplacées par un assistant vocal dopé à l'intelligence artificielle. Il vous suffit de poser une question pour avoir la réponse ou pour réserver un billet de train ou d'avion. Et c'est là que se situe le véritable relais de croissance des smartphones de demain dans l'intelligence artificielle… Mots-Clés : exemple, départ, retouche, photo, X, années, fusionner, vidéo, texte, musique, intégré, stade, marché, arme, distraction, massive, Deutsche Telekom, initiative, industrie, Google, Apple, raison, Apple Store, Play Store, géants, poule aux œufs d'or, milliards, dollars, réflexion, Occident, marché, saturé, consommateur, coût, acquisition, client, prohibitif, croissance, efforts, financiers, fournisseur, X, industriels, assurer, croissance, marché délimité, saturé, addiction, marketing, humoriste, modèle capitalistique, besoin, argent, gens, fabricant. --- La chronique économique d'Amid Faljaoui, tous les jours à 8h30 et à 17h30. Merci pour votre écoute Pour écouter Classic 21 à tout moment : www.rtbf.be/classic21 Retrouvez tous les épisodes de La chronique économique sur notre plateforme Auvio.be : https://auvio.rtbf.be/emission/802 Et si vous avez apprécié ce podcast, n'hésitez pas à nous donner des étoiles ou des commentaires, cela nous aide à le faire connaître plus largement.

Ah, rencontrer ses clients, c'est terrifiant

Vous connaissez le marketing de marque ?

J'ai eu le plaisir et le privilège de recevoir Mylène FLICKA dans cet épisode du podcast. Mylène est une jeune entrepreneuse béninoise, de ceux et celles qui changent et bousculent le continent. Elle est depuis 8 ans à la tête de IRAWO, l'une des plateformes éducatives phares du continent ; et a bien voulu partager avec nous sa vision, ses challenges, les clés de son succès, et ses précieux conseils à tous les entrepreneurs. Cet épisode est en vidéo sur ma chaîne YouTube

It's Friday! Privyet, con-gregation! We revisit our episode with Ify Nwadiwe to spill the Russian tea on an Olympic doping scandal that gave Russian athletes a scandalous advantage at the Sochi Games. Plus, some good old fashioned Nigerian internet scams!This was originally released on June 23, 2020.Research by Sharilyn Vera Sources:https://www.npr.org/2018/03/05/590869276/how-icarus-accidentally-exposed-a-major-ocean-s-eleven-style-doping-scheme https://www.npr.org/sections/thetwo-way/2016/12/09/504937994/more-than-1-000-russian-athletes-benefited-from-doping-conspiracy-report-says https://www.nytimes.com/2016/05/13/sports/russia-doping-sochi-olympics-2014.html https://www.rferl.org/a/russia-putin-olympic-doping-whistle-blower-rodchenkov-a-jerk/29007755.html  https://www.newsweek.com/how-russia-got-away-doping-until-it-didnt-482709 https://www.bbc.com/news/world-europe-36833962 https://www.theguardian.com/sport/2016/may/12/russian-doctors-athletes-evaded-doping-tests https://www.theguardian.com/sport/2016/jul/18/russia-doping-scandal-five-things-wada-report https://www.vulture.com/2017/12/icarus-bryan-fogel-russia-doping-scandal-olympics-netflix.html https://www.nbcnews.com/news/us-news/russian-doping-whistleblower-grigory-rodchenkov-countersues-three-athletes-n870136 https://www.theatlantic.com/international/archive/2018/01/russia-doping-rodchenkov/551183/ https://www.cnn.com/2019/08/23/us/nigeria-romance-scam-arrests/index.html?utm_term=link&utm_content=2019-08-24T04%3A46%3A04&utm_source=twCNN&utm_medium=social https://www.latimes.com/california/story/2019-08-22/fbi-takes-down-nigerian-fraudsters-in-46m-case-based-in-los-angeles

Visez le "gagnant-gagnant-gagnant"

On Thursday's Rugby Daily, Richie McCormack brings you the latest on Peter O'Mahony's decision to step down as Munster captain + we hear from Keith Wood on who should replace the flanker. Gordon D'Arcy lashes out at the welcome back given to doper, Aphiwe Dyantyi. And the nominees are revealed for the Guinness Rugby Writers' Awards.

2023.1112 – Een Stem In De Woestijn Wees Dienstbaar #4 Markus 1:12-13 [CC Haarlemmermeer, 12 november 2023] Alle Schriftreferenties zijn genomen van de Herziene Statenvertaling (HSV), tenzij anders aangegeven INTRODUCTIE Sla alsjeblieft je Bijbel open naar Markus hoofdstuk één, en we gaan vandaag kijken naar vers 12 en 13. Na het openingsvers van Markus zijn we inmiddels twee stemmen tegengekomen. De eerste stem was die van Johannes de Doper uit de woestijn die het volk Israël opriep om zich te […]

Voici l'épisode 452 de "la quotidienne iWeek" en ce jeudi 7 septembre 2023 ! Abonnez-vous : c'est gratuit ! Apple : “des millions de dollars par jour” pour doper Siri à l'IA ? Présentation : Benjamin VINCENT (@benjaminvincent) + Elie ABITBOL (@elie06). Production : OUATCH Audio. Tags : Siri en mode IA : Apple dépenserait sans compter ; bras de fer sino-américain ; Huawei anticipe l'iPhone 15 en Chine ; Patreon veut court-circuiter Discord ; Google Chrome sur le billard. Bonne découverte de "la quotidienne iWeek" si vous nous écoutez pour la première fois, parlez de nous autour de vous, retweetez-nous (@iweeknews), bonne journée, bonne écoute et à demain ! Benjamin VINCENT et la team #iweekLQI PS1 : rejoignez la communauté iWeek sur patreon.com/iweek et bénéficiez de bonus exclusifs ! PS2 : retrouvez-nous aussi pour "iWeek (la semaine Apple)", notre podcast hebdo, chaque milieu de semaine. PS3 : l'épisode 152 d'iWeek (la semaine Apple) arrive d'ici ce vendredi matin !

J'ai eu le plaisir d'échanger avec Adjmal Adjassa, coach, neuromarketer et créateur de contenus sur LinkedIn. Il est déjà assez connu dans la sphère marketing de la sous-région ouest-africaine par ses formations, coaching et lives sur les réseaux sociaux. Dans cet épisode, il nous donne plusieurs clés pour exploser littéralement nos business grâce à la puissance du neuromarketing. Nous avons parler de produit, de psychologie du client, de comportement du consommateur, toutes ces choses qui vont se traduire en ventes et donc en cash. Pas de langue de bois, Adjmal est rentré dans le détail, avec des exemples concrets de plusieurs business et cas de figures dans lesquels s'appliquent ses techniques pour placer l'humain au coeur de nos activités. Je le remercie encore pour sa grande honneteté et toute la valeur qu'il a bien voulu nous donner à mon micro. --- Abonne-toi à la chaine si ce n'est pas encore fait et note la avec 5 étoiles. Ca te prend une minute à peine, et ça me motive à continuer de créer du contenu qualitatif et utile. ✨✨✍

Mony Chhim est le professionnel des LinkedIn Ads. Vous l'avez plebiscité dans mes commentaires LinkedIn, alors je vous ai écouté ! Aujourd'hui, Mony est de retour. Pour jouer un mauvais tour aux pubs LinkedIn non optimisées : 00:02:04 - Analyse des données démographiques 00:02:58 - Métriques différentes selon les objectifs de la campagne 00:04:07 - Taux de complétion pour les vidéos et les podcasts 00:04:32 - CTR et taux de clic pour les campagnes vidéo 00:04:32 - Objectif conversion de LinkedIn 00:05:59 - Gestion de la fatigue publicitaire 00:08:07 - Les indicateurs clés pour les publicités LinkedIn 00:09:37 - Les métriques pour évaluer la performance d'une publicité 00:10:50 - Le secret pour une bonne publicité Et voilà, vous savez tout ! J'espère que ça vous sera utile ❤️

"Un split test ne doit jamais durer plus que 14 jours !" Mony Chhim est un professionnel des LinkedIn Ads comme il y en a peu !  C'est aussi un pédagogue hors pair. Dans cet épisode, il nous livre ses pépites pour faire prospérer nos publicités LinkedIn : Le pouvoir du ciblage [00:01:00]  Création de campagnes de retargeting [00:02:18] Les étapes pratiques pour commencer à faire des ciblages [00:04:06]  Installation du pixel et création d'audience de retargeting [00:04:27] Taille d'audience et combinaison de postes [00:07:14]  Optimisation d'audience [00:08:42]  Budgets de test [00:09:47]  Différences de coûts entre LinkedIn et les autres réseaux sociaux [00:11:15]  Intégration de LinkedIn et Hubspot [00:14:13]  Bonus : Le hack pour réduire le coût par clic. Et voilà, vous savez tout ! J'espère que ça vous sera utile ❤️

Ce jeudi 8 juin, les nouvelles stratégies de l'OCDE pour booster la croissance et la réindustrialisation qui risque d'être menacée par la taxe carbone aux frontières, ont été abordées par Maya Bacache-Beauvallet, professeur de sciences économies à Télecom Paris, Gaël Sliman, président d'Odoxa, et Mathieu Plane, directeur adjoint du département analyse et prévision de l'OFCE, dans l'émission Les Experts, présentée par Nicolas Doze sur BFM Business. Retrouvez l'émission du lundi au vendredi et réécoutez la en podcast.

We took an odd approach to this mother's day chapter....check it out and tell us who is doper. Subscribe, Rate, Review and SHARE!!! Connect with us on IG @thenile.est1981 or email us thenile.est1981@gmail.com and episode on YouTube by searching The N.I.L.E.

At first glance the story of New Zealand's Zane Robertson is just another web of lies. But is it? The team take a close look at one of the most tragic doping cases in recent times. Plus World Athletics recently announced new rules regarding transgender and DSD athletes. We ask how does the decision impact world sport and particularly the International Olympic Committee?SHOW NOTES:Patron Joshua Stacey the long jump that never quite caught on: https://www.youtube.com/watch?v=fp7BclslUyoArticle on the underarm basketball throw that also didn't catch on: https://www.sportscasting.com/rick-barrys-underhand-free-throws-and-why-nba-players-today-dont-follow-suit/From Patron Travis Hawkins, on the Norwegian protest of their own athlete's shoe: https://www.triathlete.com/culture/news/the-world-triathlon-protest-against-the-norwegians-was-filed-by-the-norwegians/From Patron Travis Hawkins, on the Norwegian protest of their own athlete's shoe: https://www.triathlete.com/culture/news/the-world-triathlon-protest-against-the-norwegians-was-filed-by-the-norwegians/World Athletics' policy on trans and DSD athletes: Transgender athletes: https://www.worldathletics.org/download/download?filename=f911778e-5bfa-4d49-b044-9920fc743216.pdf&urlslug=C3.5A%20%E2%80%93%20Eligibility%20Regulations%20Transgender%20Athletes%20%E2%80%93%20effective%2031%20March%202023DSD athletes: https://www.worldathletics.org/download/download?filename=2ffb8b1a-59e3-4cea-bb0c-5af8b690d089.pdf&urlslug=C3.6A%20%E2%80%93%20Eligibility%20Regulations%20for%20the%20Female%20Classification%20%E2%80%93%20effective%2031%20March%202023 Get bonus content on Patreon Hosted on Acast. See acast.com/privacy for more information.

As a business owner, it's natural to want to attract as many clients as possible. However, when potential clients ask for discounts on your services, it's important to carefully consider the impact that discounts could have on your business. While it may be tempting to offer discounts as a way to attract more clients, there are several compelling reasons not to do so. This week, we're talking about why discounting your services may not be the best approach for your business and how it could have a negative impact.Links Mentioned in this Episode:Ep 17: You are Doper than You Think You AreEp 70: Protect Your BagRosemary Lewis Email List for Real Estate AgentsYour path to success as an entrepreneur lies in the habits you're building and living each day. Those habits make you stick to a routine and keep you disciplined so that you do the things that need to be done. Start building better habits with this FREE GUIDE with 5 habits we believe every entrepreneur should be doing every day!

Have you ever met someone in person for the first time and were underwhelmed by the experience? Well, you aren't alone. Authenticity, consistency, and integrity are non-negotiable for Lydia T. Blanco. Tune in on this stop of The Get My Life Tour as Lydia takes center stage to talk about the importance of authentic intelligence, cultivating magnetism, and the importance of being doper offline. Join The Get My Life Tour Follow @TheGetMyLifeTour and @LydiaTBlanco on Instagram Follow The @GetMyLifeTour on Twitter Like The Get My Life Tour on Facebook and join our exclusive community, The Get My Life Tour Backstage --- Send in a voice message: https://anchor.fm/thegetmylifetour/message

buy tickets to PORTLAND and SEATTLE at www.swagpoop.com/shows buy SHIRTS at www.swagpoop.com/shop