Podcasts about Paulus

Der Peterspfennig ist ein Zeichen weltweiter Solidarität in der Kirche. Jedes Jahr um das Hochfest der Apostel Petrus und Paulus sind Gläubige eingeladen, durch ihre Spende die karitative Arbeit des Papstes zu unterstützen. Diese Geste der Nächstenliebe macht konkrete Hilfe für Menschen in Not möglich – unabhängig von Herkunft, Sprache oder Religion. Der Peterspfennig ist Ausdruck unserer Gemeinschaft im Glauben und unserer Verantwortung füreinander.

Der Herr stand mir zur Seite und gab mir Kraft,damit durch mich die Verkündigung vollendet wird und alle Völker sie hören;und so wurde ich dem Rachen des Löwen entrissen.- 2 Tim 4,17

Hochfest der Apostel Petrus und Paulus   Lesung aus der Apostelgeschichte (Apg 12, 1–11) Psalm 34   Lesung aus dem zweiten Brief des Apostels Paulus an Timótheus (2 Tim 4, 6–8.17–18) Aus dem heiligen Evangelium nach Matthäus (Mt 16, 13–19)   Agnus Dei - Missa Spei Sonntag, 29. Juni 2025 ________________________ Lesejahr: C I Sprecher:  Marek Gierszał, Thomas Kycia Gesang: Katarzyna Kaswen-Wilk (Psalm 34 & Halleluja); Vokal- und Instrumentalensemble der Dominikaner in Krakau (Agnus Dei - Missa Spei) Musik: Szymon Jakubowski; Ula Rogalla (Agnus Dei - Missa Spei) Jingle: Haroun Sweis  Foto: P. Adam Rokosz OP Grafik: Danuta Mikeska-Kycia Projektbetreuung: Thomas Kycia Kontakt: info@bibeltogo.de   Mehr auf: https://bibeltogo.de oder https://bibeltogo.podbean.com   Instagram: https://www.instagram.com/bibel_to_go/    Facebook: https://www.facebook.com/BibeltogoPodcast   Hat dir dieser Podcast gefallen? Bitte bewerte ihn und schreib uns einen Kommentar auf der Plattform, auf der du ihn gerade gehört hast oder schreib uns eine Mail an info@bibeltogo.de.   Erzähle von diesem Podcast deiner Familie, Freunden und Verwandten! So werden noch mehr Menschen Gottes Wort hören können. _________________   Bibel to go. Die Lesungen des Tages Die Lesungen und das Tagesevangelium Das heutige Evangelium vorgelesen Evangelium Tag für Tag Bibel zum Hören Tageslesungen Bibel online Jahreskreis

Müller, Paulus www.deutschlandfunk.de, Corso

Müller, Paulus; Elias, Karim Sebastian www.deutschlandfunk.de, Corso

In der neuen Episode von „Untold Stories“ des LWL-Instituts für westfälische Regionalgeschichte nehmen wir das frisch erschienene Werk „Gütersloh: Geschichte einer Stadt (1945–2025)“ zum Anlass, um über das Erzählen – und das Nicht-Erzählen – von Geschichte zu sprechen. Doch was schafft es in einen 600-seitigen Sammelband – und was bleibt draußen? Welche Geschichten werden erzählt, welche Themen ausgeklammert, und warum?  Zusammen mit Christoph Lorke (Herausgeber des Sammelbandes, Projektleiter), Julia Kuklik (Archivarin im Stadtarchiv Gütersloh) und Philipp Erdmann (Historiker und Archivar, Beitrag zur Erinnerungskultur) beleuchtet die Folge die Auswahlprozesse historischer Forschung, die Rolle der Quellenlage und die Herausforderungen, Geschichte einer Mittelstadt wie Gütersloh zwischen Vergangenheit und Gegenwart zu schreiben.Wir besprechen, wie Stadtgeschichte komplex und dynamisch geschrieben wird, wie Quellenlage, gesellschaftliche Erwartungen und historische Forschung zusammenwirken und wie eine Stadtgeschichte nicht nur Vergangenheit dokumentiert, sondern auch aktuelle Debatten und Erinnerungen lebendig hält. Im Podcast erwähnte Literatur:Lorke, Christoph (Hrsg.): Gütersloh. Geschichte einer Stadt (1945–2025). Verlag für Regionalgeschichte, Gütersloh/Münster 2025.Zum „Pennäler“: Thomas Küster, Das Erlernen des Dialogs. Veränderungen des gesellschaftlichen Klimas nach 1968 am Beispiel eine Gütersloher Gymnasiums. In: Frese, Matthias, Paulus, Julia, Teppe, Karl: Demokratisierung und gesellschaftlicher Aufbruch. Die sechziger Jahre als Wendezeit der Bundesrepublik. FzR 44, 2003, Schöningh. 683-705.Hintergrund:Untold Stories - Westfalens verborgene Geschichte[n] erzählenZum Themenjahr „1.250 Jahre Westfalen“ erzählt die Podcast-Serie Untold Stories in zwölf Folgen unbekannte Kapitel der Geschichte Westfalen-Lippes. Das LWL-Institut für westfälische Regionalgeschichte und das LWL-Medienzentrum für Westfalen nehmen mit auf eine Reise durch die Zeit. Dabei blicken wir nicht nur in die Vergangenheit, sondern auch auf die Gegenwart. Von unbekannten Helden bis hin zu vergessenen Ereignissen – „Untold Stories“ inspiriert und eröffnet neue Perspektiven – auf Westfalen, auf Lippe, auf Geschichte. Die Reihe wird veröffentlicht im Podcastkanal „Regionalgeschichte auf die Ohren (RadiO)“ und hier Das Projekt wird von der LWL-Kulturstiftung im Rahmen des Kulturprogramms zum Jubiläumsjahr 2025 "1250 Jahre Westfalen“ gefördert. Schirmherr des Kulturprogramms ist Bundespräsident Frank-Walter Steinmeier.

In dieser Episode liest Priscilla Hobeika den Artikel Wie wir eine skeptische Welt mit Gott konfrontieren können von Jochen Klautke aus BK 101. Basierend auf Apostelgeschichte 17,16–34 zeigt der Artikel, wie Paulus in Athen skeptische Philosophen mit dem Evangelium konfrontiert. Ein inspirierender Leitfaden, wie Christen heute mit Skepsis umgehen und die Wahrheit Gottes mutig verkünden können!HighlightsPaulus' Zorn und Freundlichkeit: Paulus ist wütend über den Götzendienst in Athen, begegnet den Athenern aber mit Sanftmut und knüpft an ihre Kultur an (z. B. Altar für den „unbekannten Gott“).Skepsis damals und heute: Wie die Athener sind viele Menschen heute skeptisch gegenüber Jesus – von Gleichgültigkeit bis Feindschaft. Paulus zeigt, wie man diese Haltung mit Wahrheit und Liebe begegnet.Gottes Wesen: Paulus betont Gottes Erhabenheit (Transzendenz) gegen stoischen Pantheismus und seine Nähe (Immanenz) gegen epikureischen Atheismus – ein Spannungsfeld, das auch heute relevant ist.Anknüpfungspunkte nutzen: Jeder Mensch trägt Spuren des Wissens um Gott (Römer 1–2). Paulus nutzt dies, um von griechischen Dichtern zur Wahrheit Jesu überzuleiten.Aufruf zur Umkehr: Die Auferstehung Jesu provoziert die Zuhörer, doch Paulus fordert klar Buße, da Gott jeden richten wird – eine Botschaft, die kompromisslos bleibt.Links und RessourcenArtikel: Wie wir eine skeptische Welt mit Gott konfrontieren können, Bekennende Kirche, BK 101.Referenz: Lukas Strauß, Selbstbestimmung oder Fremdbestimmung?, BK 99, S. 32–41.---Intro-Musik: David Klautke Outro-Musik:Heartwarming by Kevin MacLeodLink: https://incompetech.filmmusic.io/song/3864-heartwarmingLicense: https://filmmusic.io/standard-licenseSupport the show⭐️ Unterstützen Sie den Podcast: Youtube: @Reformatio-BK | Instagram: bekennende.kirche | Spenden: www.buzzsprout.com/1933983/supporters/new | Stellen Sie uns eine Frage: bekennende-kirche.de/fragen | Besuchen Sie uns im Internet: Bekennende Kirche | ART Gießen | Soundeffekte von https://www.zapsplat.com

Im christlichen Leben ist der Kampf mit der Welt einer von drei geistlichen Hauptkonflikten – neben dem Fleisch und dem Teufel. R. C. Sproul beleuchtet in diesem Text besonders die subtile, aber kraftvolle Verführung der Welt: ein gefallenes Wertesystem, das den Menschen von Gott ablenkt. 1. Keine neutrale Zone Wir leben mitten im geistlichen Kriegsgebiet. Die Welt ist nicht bloß Bühne, sondern Schlachtfeld. Jeder Ort unseres Lebens ist betroffen – es gibt keinen neutralen Raum. 2. Die Verführungskraft der Welt Die Welt wirkt auf uns durch Sichtbares, Nahes, Begehrenswertes – und verdeckt damit den Blick auf das Ewige. Der ständige Druck zur Anpassung – oft getrieben von dem Wunsch nach Beliebtheit – stellt Christen vor die Herausforderung: Menschen gefallen oder Gott? 3. Der Zeitgeist des Säkularismus Die Welt von heute ist stark säkular geprägt. Sie orientiert sich am Jetzt und blendet die Ewigkeit aus. Jesus ruft jedoch zu einer Perspektive über das Sichtbare hinaus auf: »Sammelt euch Schätze im Himmel« (Mt 6,20). 4. Berufung zur Unangepasstheit Christen sind aufgerufen, sich nicht diesem Weltlauf anzupassen (Röm. 12,2). Diese Unangepasstheit ist nicht bloß äußerlich oder rebellisch, sondern Ausdruck einer inneren Erneuerung durch den Geist Gottes – einer neuen Gesinnung. 5. In der Welt, nicht von der Welt Christen sollen nicht fliehen, sondern in der Welt leben und dienen. Gott hat die Welt nicht aufgegeben. Er ruft uns, sie mit dem Licht des Evangeliums zu durchdringen – mit Klarheit, Mut und geistlicher Reife. 6. Reifung durch Rückzug – und Rückkehr Wie Mose oder Paulus brauchen Gläubige Zeiten des Rückzugs, um geistlich zu reifen. Doch wahres Wachstum zeigt sich darin, dass man wieder in die Welt hineingeht – diesmal verwandelt und bereit, Christus mitten im Alltag zu bezeugen. Kernbotschaft: Die Welt wird immer versuchen, uns zu formen. Doch echte Christusnachfolge bedeutet, innerlich erneuert zu leben – nicht um uns selbst willen, sondern um Seinetwillen. Dann können wir als Lichter in einer dunklen Welt leuchten (Phil 2,14–16). https://voh-missionswerk.de/blog/der-kampf-mit-der-welt/

Um Burnout zu vermeiden, beachte folgendes: (1) Schließe dich einer Kleingruppe an. Wer spielt die Rolle des Paulus für dich, ‘Timotheus'? Wer lehrt dich beten, so wie Jesus seine Jünger lehrte? Mit wem teilst du deine Kämpfe? Die Bibel sagt: „Eisen schärft Eisen, ebenso schärft ein Mensch einen anderen” (Spr 27,17 NLB). Seelsorger verstehen deine Bedürfnisse und schlagen Neues vor. (2) Lerne, NEIN zu sagen; rechtfertige dich nicht. Sei dir deiner Gaben und Begrenzungen bewusst. Stelle dich deinen Ängsten; tue nicht so, als würden sie nicht existieren. Versuche Hilflosigkeit zu vermeiden. Nimm dir Zeit, nützliche Bewältigungsstrategien zu entwickeln. Betrachte alltägliche Ereignisse nicht als Katastrophen: „Die haben es auf mich abgesehen” ist ein sicheres Zeichen für Burnout! Halte nicht an einem bestimmten Standpunkt fest, weil du das schon immer getan hast. Wie veraltete Kleidung, kann er unpassend und absurd werden. (3) Erkenne, dass es nicht falsch ist, Spaß zu haben. Dein Körper wird dich nicht lachen lassen und gleichzeitig ein Magengeschwür entwickeln! Jesus sagte: „Das habe ich euch gesagt, auf dass meine Freude in euch sei” Und: „Wenn ihr nicht wie die Kinder werdet, könnt ihr nicht ins Himmelreich kommen” (Mt 18,3 NGÜ). Kinder sind wunderbar unbekümmert und leben im Hier und Jetzt. Sie versuchen nicht, die Welt im Alleingang zu regieren und sorgen sich auch nicht über die Flut an Arbeit. Der einzige Vorteil von Stress ist, dass du früher bei Jesus bist – aber mit mehr Zeit wäre deine Belohnung vielleicht noch größer!

Bobby Schuller predigt über das Thema „Paulus: Die Frucht der Liebe!“. Liebe ist geduldig. Liebe verliert nie den Glauben oder die Hoffnung und hält durch bis zum Ende. Die Liebe wird niemals vergehen. Liebe ist möglich für Sie! Ich spreche nicht nur von romantischer Liebe, ich spreche von der Bedeutung einer Gemeinschaft von Freunden, von Familie und Menschen, die Sie lieben. Jeder Mensch möchte Liebe erfahren. Wenn Sie eine Trennung oder eine Scheidung hinter sich haben, fragen Sie sich vielleicht: Werde ich in meinem Leben nie wieder Liebe erfahren? Es gibt zwei Möglichkeiten, wie Sie Liebe erfahren können. Die erste ist, darauf zu warten, dass jemand Sie liebt. Die zweite ist, Menschen einfach zu lieben. Erleben Sie Hour of Power mit Bobby Schuller – der Gottesdienst, der ermutigt, verbindet und berührt! Hier können Sie das Thema vertiefen: https://t1p.de/dyxb1 Hier können Sie den wöchentlichen Newsletter von Hour of Power bestellen: https://t1p.de/buxf Weitere Informationen, inkl. unserem kostenlosen Freundesbrief, finden Sie hier: https://hourofpower.de/

Bobby Schuller predigt über das Thema „Paulus: Die Frucht der Liebe!“. Liebe ist geduldig. Liebe verliert nie den Glauben oder die Hoffnung und hält durch bis zum Ende. Die Liebe wird niemals vergehen. Liebe ist möglich für Sie! Ich spreche nicht nur von romantischer Liebe, ich spreche von der Bedeutung einer Gemeinschaft von Freunden, von Familie und Menschen, die Sie lieben. Jeder Mensch möchte Liebe erfahren. Wenn Sie eine Trennung oder eine Scheidung hinter sich haben, fragen Sie sich vielleicht: Werde ich in meinem Leben nie wieder Liebe erfahren? Es gibt zwei Möglichkeiten, wie Sie Liebe erfahren können. Die erste ist, darauf zu warten, dass jemand Sie liebt. Die zweite ist, Menschen einfach zu lieben. Erleben Sie Hour of Power mit Bobby Schuller – der Gottesdienst, der ermutigt, verbindet und berührt! Hier können Sie das Thema vertiefen: https://t1p.de/dyxb1 Hier können Sie den wöchentlichen Newsletter von Hour of Power bestellen: https://t1p.de/buxf Weitere Informationen, inkl. unserem kostenlosen Freundesbrief, finden Sie hier: https://hourofpower.de/

De Bijbel staat vol met verhalen over mensen die een nieuw begin hebben meegemaakt. Mozes werd een leider nadat hij 40 jaar schaapherder was geweest. Paulus had een hekel aan Christus totdat God hem vernieuwde en hem tot één van de geweldigste apostelen aller tijden maakte. Wanneer we Jezus als Redder ontvangen is dat het ultieme nieuwe begin. We worden een nieuwe schepping met de mogelijkheid om een nieuwe manier van leven te ontdekken. Maar de eerste stap om dat nieuwe leven te ervaren is te geloven dat het voor jou beschikbaar is. Efeziërs 4:23 zegt dat we voortdurend vernieuwd moeten worden in ons denken en gedrag. Het is makkelijk om over geweldige mensen in de Bijbel te lezen en te denken dat je in niets op hen lijkt, maar als je dat gaat denken, moet je meteen je denken aanpassen. Kies ervoor om volgens Gods Woord te denken, niet hoe je je voelt. Ontvang Zijn liefde en ervaar een nieuw begin. Het leven zal zoveel mooier worden als je leeft met een houding die zegt: ”God is mij volledig van binnenuit aan het veranderen. Hij geeft mij een nieuw begin en er liggen geweldige dingen voor mij in het verschiet.”

Te midden van de beelden en afgoden van Athene verkondigt Paulus een radicaal nieuwe boodschap: een genadige en rechtvaardige God die niet beperkt is door menselijke creaties. Ontdek de betekenis van Jezus' opstanding en Gods betrouwbaar oordeel. Zou jij je aan deze rechter, die vrede en gerechtigheid wil stichten, toevertrouwen?

Paulus geeft zijn CV

Im Brief an die Korinther reflektiert Paulus darüber, was es kostet, wenn man Jesus dient: „Von Juden habe ich fünfmal erhalten vierzig Geißelhiebe weniger einen; ich bin dreimal mit Stöcken geschlagen, einmal gesteinigt worden; dreimal habe ich Schiffbruch erlitten, einen Tag und eine Nacht trieb ich auf dem tiefen Meer. Ich bin oft gereist, ich bin in Gefahr gewesen durch Flüsse, in Gefahr unter Räubern, in Gefahr von meinem Volk, in Gefahr von Heiden, in Gefahr in Städten, in Gefahr in Wüsten, in Gefahr auf dem Meer, in Gefahr unter falschen Brüdern; in Mühe und Arbeit, in viel Wachen, in Hunger und Durst, in viel Fasten, in Frost und Blöße” (2.Kor 11,24-27). Was befähigte ihn, über seinen Problemen zu stehen, statt von ihnen erdrückt zu werden? Die Perspektive Gottes! „Darum… wenn auch unser äußerer Mensch verfällt, so wird doch der innere von Tag zu Tag erneuert. Denn unsre Bedrängnis, die zeitlich und leicht ist, schafft eine ewige und über alle Maßen gewichtige Herrlichkeit, uns, die wir nicht sehen auf das Sichtbare, sondern auf das Unsichtbare. Denn was sichtbar ist, das ist zeitlich; was aber unsichtbar ist, das ist ewig.” (2.Kor 4,16-18 LU). Paulus verarbeitete die Dinge anders. Er glaubte: „Mein Gott aber wird all eurem Mangel abhelfen nach seinem Reichtum in Herrlichkeit in Christus Jesus” (Phil 4,19 LU). Angesichts der Todesdrohung schrieb er: „Ich habe Lust, aus der Welt zu scheiden und bei Christus zu sein, was auch viel besser wäre” (Phil 1,23 LU). Bitte Gott heute um seine Perspektive!

Strenge aanhef van Paulus

Send us a text1 Korintiërs 5:9 -13 In my vorige brief het ek vir julle geskryf dat julle nie met mense moet assosieer wat 'n onsedelike lewe lei nie.  Daarmee het ek hoegenaamd nie die ongelowiges van die wêreld bedoel wat 'n onsedelike lewe lei of gierigaards of swendelaars of afgodsdienaars is nie. Om dit reg te kry sou julle hierdie wêreld moes verlaat!  Wat ek bedoel het, is wat ek nou in hierdie brief bevestig: Julle moenie in die gemeente assosieer met iemand wat op Christenskap aanspraak maak en ten spyte daarvan 'n onsedelike lewe lei of 'n gierigaard of afgodsdienaar of kwaadsteker of dronkaard of swendelaar is nie. Julle moenie eers saam met so iemand eet nie. Dis nie my taak om oor die buitestanders te oordeel nie. Maar dit is tog sekerlik julle verantwoordelikheid om te oordeel oor dié binne die gemeente wat hulle op hierdie manier skuldig maak. Gód sal sy oordeel vel oor hulle wat buite staan. Maar die Skrif sê: “Julle moet die slegte persoon uit julle midde verwyder.” (NIV) Dit is ‘n siekte van ons tyd om ander mense te beskuldig en te veroordeel. En dis hartseer om te sê, maar dit lyk asof dit ook 'n gunsteling tydverdryf vir baie Christene is.Voordat ek 'n Christen geword het, was ek 'n regte buffel. Boonop was ek ook amper heeltemal onkundig oor die dinge van God. Die manier waarop ek geleef het en die wyse waarop  ek mense behandel het, het vir my volkome sin gemaak. As iemand my op daardie stadium sou veroordeel, sou dit absoluut geen verskil aan my gedrag gemaak het nie, dit sou soos water van ‘n eend se rug afgeloop het.Maar weet jy, wanneer ons besig is om die vinger te wys na die sondaars daar buite, kan ons vind dat ons ons eie slegte gedrag ignoreer. So, hier is die apostel Paulus om ons te help om ons skynheiligheid uitgesorteer te kry:1 Korintiërs 5:9-13 In my vorige brief het ek vir julle geskryf dat julle nie met mense moet assosieer wat 'n onsedelike lewe lei nie.  Daarmee het ek hoegenaamd nie die ongelowiges van die wêreld bedoel wat 'n onsedelike lewe lei of gierigaards of swendelaars of afgodsdienaars is nie. Om dit reg te kry sou julle hierdie wêreld moes verlaat! Wat ek bedoel het, is wat ek nou in hierdie brief bevestig: Julle moenie in die gemeente assosieer met iemand wat op Christenskap aanspraak maak en ten spyte daarvan 'n onsedelike lewe lei of 'n gierigaard of afgodsdienaar of kwaadsteker of dronkaard of swendelaar is nie. Julle moenie eers saam met so iemand eet nie. Dis nie my taak om oor die buitestanders te oordeel nie. Maar dit is tog sekerlik julle verantwoordelikheid om te oordeel oor dié binne die gemeente wat hulle op hierdie manier skuldig maak. Gód sal sy oordeel vel oor hulle wat buite staan. Maar die Skrif sê: “Julle moet die slegte persoon uit julle midde verwyder.” (NIV). Soos John Wesley dit gestel het, Wat een generasie duld, sal die volgende generasie omhels. Moenie slegte gedrag onder gelowiges duld nie … anders word dit die norm. En ons het die afgelope tyd te veel daarvan gesien.Dit is God se Woord. Vars … vir jou … vandag. Support the showEnjoying The Content?For the price of a cup of coffee each month, you can enable Christianityworks to reach 10,000+ people with a message about the love of Jesus!DONATE R50 MONTHLY

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Waarom verzwijgen Paulus en Silas hun Romeinse staatsburgerschap, zelfs als het hen stokslagen had kunnen besparen? In deze aflevering duiken we in Handelingen 16 en verkennen we de diepere betekenis van vrijheid en recht vanuit een christelijk perspectief. Wat denk jij: Waarom houden Paulus en Silas deze informatie zo lang voor zich?

Paulus Bohl surft derzeit auf der Erfolgswelle: Platz Zwei bei „Dancing Stars“, Kabarett-Auftritte in ausverkauften Häusern in ganz Österreich - und die Säle werden immer größer. Im November spielt Bohl im „Globe“ in Wien vor 1.200 Besuchern. Der 28-jährige Comedian zu Gast in „Frühstück bei mir“ auf Ö3: „Seit 5 Jahren mache ich Kabarett. Dass man da vom Schulkeller auf die Bühne des „Globe“ kommt, ist crazy.“Er erzählt über die Prägung von seinem Vater Herbert Knötzl, der lange Jahre mit "Projekt X" auf der Bühne gestanden ist: "Mein Vater schreibt mir immer vor den Auftritten: 'Genießen', weil er selber weiß, wie besonders der Beruf ist." Paulus Bohl spricht über einen krebskranken Freund und seine unerschütterliche Zuversicht und wie seine Traumhochzeit ablaufen würde. (Dieser Beitrag begleitet das Ö3-"Frühstück bei mir" vom 15.6.2025)

Nach zuletzt vielen Tourtagen, Live-Auftritten und einer ganzen Reihe hochspannender Gästetalks ist es mal wieder Mit für ein entspanntes Gespräch zu dritt. Ausgehend von der inspirierenden Frage einer Hossa-Hörerin unterhalten sich Jay, Marco und Gofi über die Frage, wie und ob Gott in der Schöpfung, der Natur zu sehen und zu erfahren ist. Ist die Schöpfung so etwas wie ein Kunstwerk, das beim Betrachten Rückschlüsse über die Person, von der es geschaffen wurde, zulässt? Oder ist Gott tatsächlich Teil ebendieser Schöpfung und präsent in allen Lebewesen, Menschen, Tier, Pflanzen und darüber hinaus? Was macht die Weite des Universums mit unserem Gottesbild? Und wenn wir meinen, etwas von Gottes Schönheit in einem Sonnenuntergang wahrnehmen zu können, was sagen dann Naturkatastrophen aus? Was bedeutet es, wenn Paulus schreibt, dass Christus alles in allem sei und wie kam es, dass Jay mit einem Baum befreundet ist? Auf den Spuren von Franz von Assisi und Thomas Merton tauschen die drei Hossa-Talkern ihre Erfahrungen aus, legen Perspektiven nebeneinander und sagen: „Wo du herkommst, komme ich auch her!“ Hier findest Du den erwähnten Vortrag von Gofi im openSpace Podcast: https://www.eg-fulda.de/media/podcast/43/gofi-mueller-wir-sind-familie-geschwister-gott-die-natur-und-wir-mit-talk-/ Das Gebet, das Gofi am Ende vorliest, findest Du auf dieser Seite: https://www.os17.de/material/

Stel je voor dat je in de donkerste nacht zit, geslagen en gevangengezet, en toch zing je vol vertrouwen liederen tot God. Paulus en Silas laten zien dat ware bevrijding niet altijd fysiek is. Hoe kan hun voorbeeld jouw focus op God versterken, ongeacht jouw omstandigheden?

Grüße von Paulus (2. Korinther 13,11-13)

Det finns somligt som man inte bör eller kanske får tala om. När lärjungarna en efter en når fram till insikten om vem Jesus är så förbjuder han dem att öppet tala om det med någon, och när Paulus uppstigit genom himlarna skriver han i sina brev att han nått fram till insikter om sådant som man inte får eller kan tala om. I efterföljande Alexandrinsk mystagogik fortsatte man på samma sätt, varför Clemens av Alexandria i en av inledningarna till sina böcker skriver att han låtit försegla somligt så att enbart de med öron att höra och ögon att se, kan uppfatta de mysterier som han vill antyda. Vi får betänka att det var som initiand i denna mysteriepraktik som Gregorios av Nyssa lät skriva sin Högavisan-kommentar.Många gånger har podden i samma anda låtit försegla sådant som det inte bör talas allt för öppet om. Några gånger har vi dock djärvt oss att vara mycket nära gränsen för vad som kan, får eller bör sägas. Med allt detta i beaktande är dagens avsnitt av ett sådant slag att du som lyssnare kanske helt enkelt vill avstå att lyssna på det. Länk till information om vår chatgrupp på signal:⁠⁠Den fördolda världen – Hjärtats bön⁠⁠Mer från vårt instagramkonto:https://www.instagram.com/sallskapetnous/Musik och ljud av Aionarch:⁠⁠⁠⁠⁠⁠Aionarch | Spotify

Hai Wonder Kids, kembali dalam renungan anak GKY Mangga besar. Judul renungan hari ini adalah DICARI: JURUSELAMAT YANG HEBAT  Mari kita membaca Firman Tuhan dariROMA 3: 23-24Karena semua orang telah berbuat dosa dan telah kehilangan kemuliaan Allah, dan oleh kasih karunia telah dibenarkan dengan cuma-cuma karena penebusan dalam Kristus Yesus. Wonder Kids, pernahkah kamu merasa tidak cukup baik? Merasa kamu tidak bisa menolong dirimu sendiri? Tenang… kamu nggak sendirian. Karena Alkitab berkata: semua orang telah berbuat dosa. Semua orang butuh pertolongan.Semua orang—termasuk kamu dan aku—perlu seorang Juruselamat. Tapi kabar baiknya, Tuhan Yesus datang untuk menjadiJuruselamat kita! Dan... yang luar biasa, keselamatan itu cuma-cuma. Gratis! Bukan karena kita hebat, bukan karena kita pintar, tapi karena kasih karunia dari Tuhan. Sama seperti Paulus yang dulunya menentang orang Kristen,tapi Tuhan ubah hidupnya. Dan seperti Petrus, yang hampir tenggelam di laut tapi Tuhan Yesus ulurkan tangan-Nya dan menolong. Tuhan Yesus juga ingin menyelamatkan kita, mengangkat kita dari kesalahan, dan menuntun kita untukhidup dalam kasih-Nya. Mari Kita Bertumbuh di Dalam Anugerah Tuhan Wonder Kids, pernah lihat pelampung di kolam renang? Kalau kamu pegang pelampung itu erat-erat, kamu akan tetap mengapung walau airnya dalam. Tuhan Yesus seperti pelampung itu. Waktu hidup terasa berat atau kita merasa tenggelam oleh dosa dan masalah, kita bisa berpegang eratkepada Tuhan. Dia akan menolong dan menyelamatkan kita. Ingat ya, tidak ada dosa yang terlalu besar untuk diampunioleh Tuhan Yesus. Yang perlu kita lakukan adalah datang kepada-Nya dan percaya. Mari kita berdoaBapa, aku tahu semua orang telah berbuat salah, namun akubersyukur atas kasih karunia-Mu yang telah menyelamatkanku. Tolong aku untuk mengakui kesalahanku dan agar pandanganku selalu tertuju kepada-Mu. Dalam nama Tuhan Yesus aku berdoa, Amin. Wonder Kids,  SEMUA ORANG TELAH BERBUAT SALAH, TETAPI KAMU DISELAMATKAN OLEH KASIH KARUNIA MELALUI YESUS KRISTUS. Tuhan Yesus memberkati 

Fredrik LignellFristående predikningarhttps://www.ryttargardskyrkan.se/app/undervisning/jesus-kristus-den-korsfaste-kristus-arbaa1 Kor 1:21-2:5Korinth blev, år 44 f Kr, befolkad av frigivna romerska slavar. Här fick de chansen att börja om, och kanske har det skapat en kultur där man hyllar dem som lyckats i livet. Här i Korinth kan vem som helst bli vad som helst. Detta sitter djupt i deras kultur. Men församlingen är inte en samling klättrare. Det som ingenting var — slavar, enkla människor — utvalde Gud. Varför? För att ingen ska berömma sig. Människan är utvald mitt i sin svaghet.Det är mycket som florerar i Korint. Styrka och oberoende hör till ingredienserna, liksom jakten på vishet. (v 21) Visheten från Gud uppenbarar sig för världen genom Hans skapelse. Den vittnar om hur genial, kreativ och mäktig Gud är: Pilgrimsfalken räknas som världens snabbaste djur. Det knockar sitt byte genom att störtdyka i uppåt 390 km/h. Det kan få syn på en duva på flera kilometers håll. Eller lappugglan, där höger och vänster öra sitter olika högt så de kan höra ljud i både sidled och höjdled. Deras stora parabolliknande ansikte hjälper dem att höra minsta ljud. När de hovrar över en snötäckt mark fångar de upp smådjurens minsta pip, och även deras hjärtslag. På det sätter fångar de sorkar som gömmer sig under snön. Visheten finns runtomkring oss. Hela tillvaron bär Guds fingeravtryck. Men det verkar inte räcka för att människor ska lära känna Gud, och då går Gud åt andra hållet. Istället för den outgrundliga visheten väljer Han total galenskap: Gud blir människa, delar våra villkor, gestaltar Guds rike och avrättas så småningom på ett kors. Dårskapen, Jesus på ett romerskt kors, fastspikad, förnedrad, utstött bland brottslingar och outcasts, blir den tydligaste gestaltningen av vem Gud är. Paradoxalt blir just detta det yttersta tecknet på Guds vishet. Paulus utmanar korintierna på duell: Vill ni ha verklig vishet? Varsågoda, här är den. Den heter Jesus från Nasaret och blir främst synlig på ett romerskt kors. Notera hur Paulus fyller ordet vishet med innehåll: Den har med rättfärdighet, helighet och frihet att göra. Det är inte en samling djupa tankar som utgör Guds vishet, utan en person som binder oss samman med Fadern i en allt djupare relation och i ett nytt sätt att leva. Med korintiernas mått mätt var inte Paulus förkunnelse särskilt vis. Han förkunnade ett enkelt budskap om den korsfäste Jesus, en dårskap för världen: Korset, det djupaste tecknet på svaghet och misslyckande, vänder Gud till ett tecken på Hans kraft och räddning. På korset ser vi människans djupaste synd och mörker. Korset blir en dom över människans förmåga att vara god och rädda sig själv. Men här ser vi också Guds godhet. Ingenstans blir Gud så tydlig, ingenstans syns Guds kärlek till människan som här. Guds stora hemlighetMan kan leta i all tänkbar religion, filosofi och i djupheter och teser, den ena märkvärdigare än den andra efter svaret på tillvarons, universums, världshistoriens stora gåta, alltings mening, skönhetens, kärlekens, dödens och livets hemlighet. Men ingen kommer på tanken att söka efter allt detta på en galgbacke utanför Jerusalem, bland mördare och revolutionärer. Detta är Guds hemlighet. Jesus Kristus är mitt ibland oss. Gud har gömt sin härlighet i dårskapen och svagheten. Gud väljer inte styrka, utan svaghet som vägen till räddning och upprättelse. Han väljer inte vishet utan dårskap för att avslöja sin stora hemlighet. Detta sitter också i kroppsminnet på församlingen: Paulus påminner dem om att de själva är marginaliserade och enkla, och han påminner dem om att hans egen förkunnelse på många sätt varit präglad av mänsklig brist och enkelhet. I mötet med den korsfäste Jesus, som Gud uppväckte från de död...

Paulus spreekt in 1 Korinthe 15 over het zielse en het geestelijke lichaam.Daar zijn grote verschillen in. We zienuit naar het moment dat de bazuin vanGod klinkt en alle leden geestelijk lichaam ontvangen. Naluisteren: HIER . https://www.da-ath.nl/?p=34256

Bobby Schuller predigt über das Thema „Paulus: Der Baum des Lebens!“. Oft denken Menschen so viel nach, dass sie sich von dem abbringen lassen, was sie am meisten brauchen. Wenn Sie sich gedanklich im Kreis drehen, kann Sie das von dem Leben abbringen, das Jesus Christus Ihnen anbietet. Sind Sie bereit für den Baum des Lebens? Hier können Sie das Thema vertiefen: https://t1p.de/7s7qy Erleben Sie Hour of Power mit Bobby Schuller – der Gottesdienst, der ermutigt, verbindet und berührt! Hier können Sie den wöchentlichen Newsletter von Hour of Power bestellen: https://t1p.de/buxf Weitere Informationen, inkl. unserem kostenlosen Freundesbrief, finden Sie hier: https://hourofpower.de/

Vrijheid en gevangenschap, het zijn zaken die ons dagelijks bezighouden. In deze aflevering ontdekken we hoe Paulus een vrouw bevrijdt van haar ketenen, terwijl hij zelf gevangen wordt gezet. Wat is vrijheid voor jou? Kun je vrij zijn terwijl je gevangen bent?

Bobby Schuller predigt über das Thema „Paulus: Der Baum des Lebens!“. Oft denken Menschen so viel nach, dass sie sich von dem abbringen lassen, was sie am meisten brauchen. Wenn Sie sich gedanklich im Kreis drehen, kann Sie das von dem Leben abbringen, das Jesus Christus Ihnen anbietet. Sind Sie bereit für den Baum des Lebens? Hier können Sie das Thema vertiefen: https://t1p.de/7s7qy Erleben Sie Hour of Power mit Bobby Schuller – der Gottesdienst, der ermutigt, verbindet und berührt! Hier können Sie den wöchentlichen Newsletter von Hour of Power bestellen: https://t1p.de/buxf Weitere Informationen, inkl. unserem kostenlosen Freundesbrief, finden Sie hier: https://hourofpower.de/

Wat doe je als je iemand wilt overtuigen, maar zijn achtergrond belemmert je boodschap? Paulus ontmoet Timoteüs en besloot hem te laten besnijden om het evangelie effectiever te delen. Was dit een compromis of wijsheid? Wanneer houd jij rekening met iemands geloof of overtuiging?

V predposlednej epizóde základnej časti Snapbacks Ligy sa veci poriadne vyhrotili!

Efeziërs (5 minuten) Paulus schreef de brief aan de gelovigen in Efeze terwijl hij in Rome huisarrest had. Dat was tussen 62 en 64. Efeze ligt in Klein-Azië en je kunt vandaag de dag nog steeds de ruïnes van deze stad bezoeken. De kerk in Efeze had Paulus zelf gesticht. Eerst was hij naar de synagoge gegaan om met de Joden te debatteren. Zijn punt was natuurlijk dat de door God beloofde Messias al was gekomen. Hij heette Jezus, was gestorven voor onze zonden en was weer opgestaan. De meeste Joden geloofden Paulus echter niet en dus ging hij naar de niet-Joden. God deed veel wonderen door hem heen. Talloze mensen werden genezen van ziekten en mensen die waren bezeten van geesten werden bevrijd. Efeze was een grote stad met veel tempels en afgoden. Het is daarom niet gek dat kwade geesten vat kregen op mensen. Dat zie je tegenwoordig nog steeds veel in landen als India en Bhutan, waar ook afgoden worden vereerd. Het mooie was dat veel mensen tot geloof kwamen door deze wonderen en door Paulus' woorden. Ze keerden zich af van hun zonden en verbrandden zelfs hun religieuze boeken. Een veelbelovend begin. Helaas zou het uiteindelijk verkeerd aflopen met deze kerk. In het laatste boek van de Bijbel, Openbaring, laat Jezus Johannes een brief schrijven naar de kerk. Daarin zegt Hij dat ze hun eerste liefde voor Hem zijn verloren. Het evangelie en ons leven We weten niet of de ‘brief aan de Efeziërs' alleen gericht was aan de kerk in Efeze. In de oudste kopieën die we hebben van deze brief wordt Efeze niet genoemd. Het kan ook zijn dat de brief bedoeld was voor alle christenen in Klein-Azië, maar dat deze als eerste naar Efeze ging. Voor het begrijpen van de brief maakt het echter niet veel uit. De brief aan de Efeziërs is een pareltje. In de eerste drie hoofdstukken vertelt Paulus het verhaal van de Bijbel in zijn eigen woorden en in de laatste drie beschrijft hij wat dat verhaal praktisch betekent voor ons eigen leven. Er zit ook mooie beeldspraak in de Bijbelverzen die Paulus heeft opgeschreven. Paulus begint door God te danken voor al Zijn zegeningen. Hij hield al van ons voor het begin van de wereld en koos ons uit om kinderen van Jezus te worden. Zo werd Gods genade duidelijk. Het bloed van Jezus werd vergoten voor onze zonden. Dit offer redde ons én gaf eer aan God. De hele wereld behoort toe aan Christus. Christus is het Griekse woord voor ‘Messias' en betekent dus ‘Verlosser'. Paulus spreekt een prachtig gebed uit voor de lezers (en luisteraars) van deze brief. Hij vraagt God of Hij ons hart wil verlichten zodat we zullen begrijpen Wie onze hoop is, welke prachtige toekomst ons wacht en hoe groot Gods kracht en macht is voor hen die geloven. Na dit gebed, legt hij uit dat zowel Joden als niet-Joden geestelijk dood waren door de zonde. Nu heeft Jezus ons echter geestelijk tot leven gewekt. Dat betekent dat we nog steeds lichamelijk zullen sterven, maar als dat gebeurt, zullen we bij Hem zijn in de hemel. Ons geloof heeft ons gered. Geloof is een geschenk Je zou kunnen denken dat we dus toch iets moeten doen om te worden gered. We moeten geloven. Dat geloof is echter een geschenk van God. Dit is een ingewikkelde boodschap. Is het nu God die ons redt of ons geloof? En als je niet-gelooft, is dat dan Gods schuld? Hier worstelen theologen al eeuwenlang mee. Zelf probeer ik het zo op te lossen: God werkt in ons. Dat is een gegeven. Maar we hebben ook een vrije wil en ook wij kunnen werken voor ons geloof. Bijvoorbeeld door oprecht God te zoeken, door de Bijbel te lezen, te bidden en met andere christenen om te gaan. God werkt, wij werken. Terug naar de tekst van Paulus. Hij beschrijft hoe de genade van God tot uitwerking kwam in zijn eigen leven. Paulus, de vervolger die misschien wel verantwoordelijk is voor de dood van verschillende christenen, mocht ook toetreden tot Gods familie. Sterker nog: uitgerekend hij mocht het goede nieuws vertellen aan de heidense volken. Hij dankt God, terwijl hij zelf gevangen zit. De Efeziërs mogen geen medelijden met hem hebben. Hij bidt opnieuw voor hen én voor ons. Ditmaal bidt hij dat we de lengte, de hoogte, de breedte en de diepte leren kennen van Jezus' liefde. Een familie van gelovigen Wat betekent dit voor het leven van alle dag? We zijn allemaal verschillend, maar toch moeten we een eenheid vormen, zegt Paulus. Dat is niet vanzelfsprekend. We hebben echter één lichaam, één Geest, één hoop, één Heer, één geloof, één doop en één God, die onze Vader is. We moeten onze gaven en talenten gebruiken voor de kerk. De mooiste definitie van ‘kerk' is ‘een familie van gelovigen'. Paulus gaat zelfs nog iets verder. Alle gelovigen samen vormen het lichaam van Jezus op aarde. De kerk is dus geen gebouw of een organisatie. Ze is een levend organisme, waarin iedere gelovige als het ware een essentieel lichaamsdeel is. Dat lichaamsdeel functioneert als iedereen zijn gaven en talenten inzet. Het hoofd van het lichaam is Jezus Christus zelf. Door het geloof in Jezus maken we dus deel uit van dit wereldwijde lichaam van Christus. We zijn nieuwe mensen geworden en moeten onze oude mens ‘afleggen'. Met andere woorden: we nemen afstand van onze zondige levensstijl, zoals we afstand nemen van een stel vieze kleren. We trekken de oude kleren uit en trekken nieuwe kleren aan. ‘Ga de weg van de liefde' Dat betekent dat we niet meer liegen, maar de waarheid vertellen. Dat we ons leven niet laten beheersen door woede, maar dat we conflicten oplossen. We stelen niet, maar helpen anderen. We nemen geen wraak, maar vergeven. Je snapt het wel. In alles proberen we steeds meer op Jezus te lijken. ‘Ga de weg van de liefde', houdt Paulus ons voor in hoofdstuk 5. En: ‘Laat de Geest u vervullen. Zing met elkaar, jubel met je hart voor de Heer en dank je hemelse Vader voor alles'. Man en vrouw dienen elkaar Met de Geest vervuld zijn, betekent ook dat je de ander belangrijker vindt dan jezelf. Dit zie je bijvoorbeeld in het huwelijk, waar man en vrouw elkaar moeten dienen. Paulus zegt dat de vrouw het gezag van de man moet erkennen. Dit wordt vaak verkeerd uitgelegd, alsof de vrouw minder is dan de man en dat de echtgenoot dus haar leven kan bepalen. Dit is niet wat wordt bedoeld, want Paulus zegt ook dat de man zich moet opofferen zoals Christus zich opofferde voor ons. En Jezus offerde alles op. Hij gaf Zijn rijkdom en Zijn plaats in de hemel op, Hij werd als een slaaf, had een zwaar leven en stierf een verschrikkelijke dood. Zijn hele tijd op aarde stond in het teken van ons. Wat Paulus bedoelt, is dat er een gelijkwaardige wederkerigheid zit in de relatie tussen man en vrouw. Dat is een moeilijk manier om te zeggen dat man en vrouw gelijk zijn, en dat de één de ander dient. En als iemand al een ondergeschikte positie in moet nemen, is het de man. Hij leidt door te dienen. Hetzelfde principe geldt voor kinderen en ouders, slaven en meesters. Degene met de meeste macht moet het meeste dienen. Tot slot legt Paulus uit dat we op onze hoede moeten zijn voor de geestelijke strijd. Er is nog veel kwaad in de wereld en er zijn hemelse wezens die zich achter de zichtbare werkelijkheid tegen ons keren. Maar God heeft ons een wapenuitrusting gegeven die we kunnen aantrekken: waarheid, gerechtigheid, inzet voor het evangelie, ons geloof, de verlossing en de Geest. Met ‘de Geest' bedoelt Paulus in dit geval ‘Gods Woorden'. En bovenal roept hij ons op om te bidden.

I Efeserbrevet kap. 4 opmuntrer Paulus os til at være en enhed, men hvordan giver vi så hinanden plads til forskellige følelser som f.eks. vrede, og betyder det, at vi altid skal være enige om alting? Lyt med og find selv på flere spørgsmål.  Nanna Forum Lollike er gæst og Bjarke Brondbjerg vært

„Ich weiß nicht, was kommt – aber Gott ist da.“ So beschreibt Paulus seine Reise nach Jerusalem. Er weiß: Es wird schwer. Und trotzdem geht er. Warum? Weil der Geist Gottes ihn führt – nicht spektakulär, sondern leise, konstant und tief. Vielleicht hast du den Heiligen Geist noch nie so erlebt. Vielleicht fühlst du dich ihm fern. Vielleicht denkst du, das ist alles zu groß für dich. Diese Predigt lädt dich ein, neu zu hören, was Pfingsten bedeuten kann: Dass Gott selbst in deinem Leben wirkt – auch wenn du es (noch) nicht so nennen kannst. Und dass du nicht allein unterwegs bist. Eine Predigt von David Schimmel.

Begreppet "blod och jord" - Blut und Boden - myntades i slutet av 1800-talet i Tyskland som en romantisk motrörelse mot urbaniseringen, vilken gjorde människor rotlösa och progressiva. Blod och jord är egentligen bara andra ord för arv och miljö. Socialisterna har länge bekämpat arvets - blodets - betydelse för en människas utveckling och välmående. Enligt deras synsätt föds vi som oskrivna blad och formas enbart av miljön med faktorer som "svår barndom", socioekonomiska faktorer och så vidare. Med rätt skolning är vi med andra ord helt utbytbara. Genom en medveten politik för att förstöra landsbygden har socialdemokratin också bekämpat vår koppling till miljön - jorden. Resultatet är en rotlös och lättpåverkad befolkning.0:01:10 Adoptionutredningen: Lägg ner handeln med barn.0:15:10 Dagens tema: Blod och jord.0:27:25 Verner von Heidenstam, ensamhetens tankar.0:29:50 Vilhelm Moberg, männsikan bör ha ett fäste i jorden.0:44:30 Att vakna är att inse att ondska existerar.0:52:00 Paulus visdomsord i Efesus - vi strider mot ondska.1:02:05 Hjalmar Söderberg, själen ryser för tomrummet.1:03:30 Landsbygden dödas med lag och centralstyre. Hosted on Acast. See acast.com/privacy for more information.

Bobby Schuller predigt über das Thema „Paulus: Du bist ein lebendiger Tempel!“. Bobby Schuller ist in Athen und lehrt über Paulus. Gott wohnt nicht in von Menschen geschaffenen Tempeln, sondern wir alle sind lebendige Tempel. Der heiligste Ort Gottes ist in unserem Herzen. Werden Sie ein „Tempel in Bewegung“, um Freiheit und die Erfüllung der eigenen Berufung zu finden. Erleben Sie Hour of Power mit Bobby Schuller – der Gottesdienst, der ermutigt, verbindet und berührt! Hier können Sie den wöchentlichen Newsletter von Hour of Power bestellen: https://t1p.de/buxf Weitere Informationen, inkl. unserem kostenlosen Freundesbrief, finden Sie hier: https://hourofpower.de/

In tijden van twijfel en onverwachte wendingen, zoals bij Paulus in Handelingen 16, kunnen we de stille, maar krachtige leiding van Gods Geest ervaren. Sta jij open voor de richting die Gods Geest aan jouw leven geeft?

Der nahe Gott – dieses Wort scheint so allgemein, dass es für jeden zutreffen kann, denn wer ist schon gegen Gott? Irgendein höheres Wesen wird es schon geben! Aber geht es Paulus um einen Allerweltsglauben? Kann so etwas unser Motto sein? „Ein bisschen Gott in allem.“

Wie kann das Evangelium in einer Kultur voller anderer Wahrheiten relevant und verständlich bleiben? Paulus predigt in Athen – der Hochburg antiker Philosophie – und zeigt, was es heißt, das Evangelium zu kontextualisieren, ohne es zu verwässern. Zwischen stoischer Weltanschauung und Sinnsuche formuliert er eine Botschaft, die gleichzeitig konfrontiert und einlädt. Was bedeutet es heute, in einer kulturell geprägten Gesellschaft Christus ins Zentrum zu stellen – mit sprachlicher Sensibilität, aber auch geistlicher Klarheit? Eine Predigt von David Schimmel.

Wie treffe ich gute Entscheidungen in Freundschaften und Beziehungen? Schindler & Zukowski werfen einen Blick auf 2. Korinther 6:14 und fragen: Wie können Paulus' Gedanken unsere Beziehungen prägen? Es geht um bewusste Entscheidungen – und darum, auch in nicht-christlichen Freundschaften ein Licht zu sein.

Paulus erlebt in Lystra alles: Heilung, Missverständnis, Ablehnung, Gewalt. Und trotzdem steht er auf. Was treibt ihn an? In dieser Predigt geht es nicht nur um Worte, sondern um gelebte Nachfolge. Um eine Botschaft, die nicht immer nützt, aber immer trägt. Was bedeutet es, Jesus nachzufolgen, wenn es unbequem wird? Und wo kann gerade in Schwäche Gottes Kraft sichtbar werden? Eine Predigt von David Schimmel

25.05.2025 10:00: Reiner Wörz - Paulus und seine Mitarbeiter (Apg. 22, 1-5) - Gottesdienst

Bent Meier Sørensen er opvokset i et præstehjem, men kom så på universitetet og blev professor. Undervejs mistede han fornemmelsen for, hvem han var og gav sig ligesom alle de andre til at kritisere den overleverede kultur uden at sætte noget andet i stedet. Nu betaler han tilbage med en både lærd og underholdende bog om sine egne fejltagelser og eliternes grænseløse normer.   Dagens gæst er Bent Meier Sørensen, ph.d. og professor ved Institut for Ledelse, Politik og Filosofi på Copenhagen Business School. Han blev i 2016 kritiseret for at forestå afsyngelsen af højskolesangbogens "Den danske sang er en ung, blond pige" forud for et møde med undervisere og studerende. Det skabte offentlig virak, da en kvindelig underviser med anden etnisk baggrund følte sig krænket, hvorefter CBS' vice-institutleder undskyldte. Nu kommer så svaret i form af et langt og indgående essay om europæiske kulturhistorie med titlen "De grænseløse - hvorfor den europæiske civilisation tabte sin modstandskraft, og hvordan vi genvinder den", som er udkommet på Kristeligt Dagblads Forlag. I denne samtale reflekterer bogens forfatter over, hvordan den vestlige civilisation kan siges at være i opløsning og befinder sig i et et slags ingenmandsland, præget af såvel digitalisering, afkristning og manglende tro på gamle sandheder. En udvikling, der har ført europæerne ud i tiltagende tomhed. Samtalen spænder fra Paulus over Nietzsche og Foucault til sangskrivere som Kim Larsen og Thomas Helmig. Særligt Helmig er ifølge professoren budbringer af en vigtig profeti. Spørgsmålet er blot, om vi tør tro på den.

Müller, Paulus www.deutschlandfunk.de, Corso

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Picking another weak point of the Axis defensive line to the NW of Stalingrad, the Italian 8th, the Hungarian 2nd and what remained of the Romanian 3rd Armies would be attacked. Then the airfield feeding Gen. Paulus' 6th Army would be raided. The German forces would be tied down and unable to assist. Punch by punch Army Group South is losing its strength. Learn more about your ad choices. Visit megaphone.fm/adchoices

With overwhelming forces, the German 6th Army is trapped by the Soviets and then reduced. Paulus does not want to surrender, but the call is not his to make. The 6th Army is no more and Army Group South is very much weakened for it. Learn more about your ad choices. Visit megaphone.fm/adchoices

The Soviets squeeze the trapped German 6th Army even more. Axis air fields are attacked, making it impossible to feed Paulus' men. By January of 1943, the Russian winter now has its grip on the Axis soldiers. Learn more about your ad choices. Visit megaphone.fm/adchoices