Podcasts about galaten

1 & 2 Tessalonicenzen (5 minuten) Handelingen beschrijft hoe Paulus de kerk in de Griekse stad Tessalonica stichtte. Verschillende Joden en niet-Joden in de stad kwamen snel na zijn aankomst tot geloof, maar vervolging kwam al bijna even vlug. Het duurde niet lang voor Paulus en zijn team de stad uit moesten vluchten. Hoewel hij bleef evangeliseren in andere steden, vroeg Paulus zich ook af hoe het met de christenen in Tessalonica ging. Paulus stuurde zijn medewerker Timoteüs en die kwam met een positief rapport terug. De gelovigen bleven trouw aan God ondanks de vervolging die ook zij te verduren hadden. Om hen te bemoedigen en om hun vragen te beantwoorden, stuurde Paulus twee brieven. De eerste is waarschijnlijk rond het jaar 50 geschreven, in dezelfde periode als de brief aan de Galaten, en de tweede niet veel later, waarschijnlijk in het jaar 51 of 52. De eerste brief Paulus begint zijn eerste brief met te danken voor het geloof van de Tessalonicenzen. Het feit dat ze in geloof met liefde reageren op de vervolging geeft hem grote vreugde. Hij bidt dat God hen door die liefde kracht zal geven zodat ze zuiver en heilig voor God zullen staan, wanneer Jezus met de engelen terugkomt. Dit gebed is een scharnierpunt in de brief, want Paulus werkt de thema's ‘heilig leven' en ‘Jezus' terugkomst' vervolgens verder uit. Hij spoort de Tessalonicenzen aan zuiver te leven en geen seksuele zonden toe te staan. Dat betekent dus een radicaal anders leven, want in Tessalonica vond veel misbruik, hoererij en overspel plaats. De basis van een ‘heilig leven' is ‘liefde'. De Tessalonicenzen laten al zien dat ze onderling liefhebben en Paulus moedigt hen aan nog meer te groeien in liefde. Dan gaat Paulus in op een aantal vragen die de Tessalonicenzen hebben over de dood. Waarschijnlijk waren recent enkele mensen omgekomen, wellicht zelfs vermoord vanwege hun geloof in Jezus, en de christenen vroegen zich af wat het lot was van gelovigen die sterven. Het antwoord is dat de Tessalonicenzen niet hoeven te treuren over hun doden zoals de niet-gelovigen dat doen. Na zijn of haar dood leidt Jezus de gelovige naar God toe. Op een dag komt Jezus bovendien terug uit de hemel. Dan worden de doden die Christus toebehoren opnieuw opgewekt en zullen zij samen met de nog levende gelovigen Jezus tegemoet gaan. Vanaf dat moment zullen we voor altijd bij Jezus zijn. Het is wel belangrijk dat we waakzaam blijven, want we weten niet wanneer Jezus terugkomt. Het kan vandaag zijn, maar ook eeuwen later. Als Hij terugkomt, moeten we daar wel klaar voor zijn. Wanneer ben je klaar? Als je geloof en liefde draagt als een harnas en hoop als een helm. Vergeld geen kwaad met kwaad, streef juist naar het goede. Wees vreugdevol, bid onophoudelijk en dank God onder alle omstandigheden. De tweede brief In zijn tweede brief aan de kerk in Tessalonica gaat Paulus dieper in op deze thema's. De reden is dat de problemen inmiddels zijn verergerd. Er is meer vervolging en de christenen zijn in de war over de terugkomst van de Heer. Dit leidt er zelfs toe dat sommige gelovigen niet meer willen werken, omdat Jezus toch ieder moment terug kan komen. Paulus probeert allereerst hun angst weg te nemen voor de vervolging door hen erop te wijzen dat God hen ‘waardig heeft bevonden om voor Hem te lijden'. Vervolging is geen straf, maar een eer. Wie uiteindelijk wel gestraft zullen worden, zijn de onderdrukkers. De christenen die worden vervolgd, worden uiteindelijk bevrijd. De mensen die God niet erkennen en het evangelie niet gehoorzamen, krijgen waar ze voor hebben gekozen: ze worden voor eeuwig verstoten. Jezus' volgelingen daarentegen mogen tot in eeuwigheid bij Hem zijn. Paulus bidt dan ook dat de Tessalonicenzen volhouden. Sterker nog: hij hoopt dat de vervolging ertoe leidt dat hun karakter nog meer wordt gevormd. Vervolgens geeft Paulus nogmaals uitleg over de terugkomst van Jezus. Het lijkt erop dat één of meer mensen zijn woorden hebben verdraaid. En vandaag de dag gebeurt dat nog steeds. Er zijn genoeg mensen die proberen te berekenen wanneer Jezus terugkomt aan de hand van wat Paulus zegt. Maar zo heeft hij zijn tekst nooit bedoeld. Integendeel, hij probeert juist te ontmoedigen dat mensen speculeren over de datum. Niemand weet wanneer Jezus terugkomt, maar er moet wel eerst een aantal dingen gebeuren. Paulus vat samen dat velen zich van het geloof zullen afkeren en dat de ‘wetteloze mens' eerst moet verschijnen. Hij gebruikt beelden uit Jesaja en Daniël die moeilijk te interpreteren zijn. Wat vaststaat, is dat er tijden zullen zijn waarin mensen Jezus in de steek laten en waarin kwaad de overhand lijkt te hebben. Dit mag ons niet ontmoedigen. Als wij volhouden te geloven en ons vasthouden aan de waarheid, staan we aan de goede kant van de streep. Blijf trouw. Paulus bidt God voor standvastigheid en roept de Tessalonicenzen op door te blijven gaan met hun dagelijkse werk. ‘Wijs de gelovigen die dat niet doen terecht', zegt hij. Tot slot vraagt hij God om de Tessalonicenzen vrede te schenken.

Van de wet naar genade, maar beiden zijn belangrijk

Wet of genade de een kan niet zonder de ander!

Schriftlezing: Galaten 5 (vers 1 - 6) & Galaten 5 (vers 13 - 25) | Voorganger: N. J. M. Goedhart | Datum: 22 juni 2025 | Tune: Gerben Budding

We lezen: Numeri 13:1-15:41, Galaten 2:3 en de Haftarah Jozua 2:1-24Verspieders verkennen een land , een stad en haar inwoners om na te speuren hoe de stad is te veroveren en het land is in te nemen. Verkennen in het Hebreeuws is – רָגַל ragal doorwandelen, doorzoeken, indrukken opdoen.Het zelfstandig naamwoord is רֶגֶל regel – voet(-zoo), voetstap. Zoals in Jozua 1:3 Elke plaats die uw voetzool betreden zal, geef Ik u.De HEERE Zelf ging in de woestijn drie dagreizen vooruit om de volgende pleisterplaats voor Zijn volk na te speuren –  תּוּר tuwr – Numeri 10:33.In de parashat zendt Mozes op het bevel van de Heilige Israëls 12 verspieders uit met eenzelfde opdracht: “Mozes dan zond hen uit om het land Kanaän te verspieden en zei tot hen: Trekt hier het Zuiderland in en trekt op naar het bergland – עָלָה `alah –, en ziet, hoe het land is, Numeri 13:17. Van dit werkwoord zijn afgeleid Alija la Regel “opgaan naar de voet –  dat is de stad van David en het Heiligdom” en Olim – degenen die opgaan.Je zet je voet op het land (en op de nek van je vijanden) als teken dat je het erfelijk in bezit neemt. Dat gaat niet zonder slag of stoot, maar de HEERE gaat hen met Zijn legerscharen voor in de strijd. Het land is goed naar het oordeel van alle 12 verspieders. De reuzen, Enakieten zijn groot, voor 10 verspieders te groot, omdat zij de HEERE niet volkomen volgen in Zijn voetstappen. Wanneer je hart verdeeld is ben je geen betrouwbaar verkenner en getuige. Je opdracht was om de weg te vinden die de HEERE al gegeven had tot de overwinning.Want de schrik voor Hem lag op alle volken rondom, zoals Rachab tegen de verspieders in Jericho getuigde. En de Enakieten  waren al eerder verslagen in de omringende landen. Deut.2: 20-22 De Ammonieten noemden de Enakieten, Zamzummieten, een groot en talrijk volk, lang als de Enakieten, maar de HERE had hen verdreven en verdelgd, zodat genen hun gebied in bezit genomen en zich in hun plaats gevestigd hadden; evenals Hij voor de zonen van Esau gedaan had, die in Seïr wonen: vóór wie Hij de Chorieten verdreven en verdelgd had, zodat genen hun gebied in bezit genomen hadden en daar in hun plaats wonen tot op de huidige dag. We zullen reuzen op de weg van de HEER tegen komen, maar in de Naam van de HEERE, treden we hen tegemoet.Support the show

Besnijdenis of geen besnijdenis

Paulus geeft zijn CV

Strenge aanhef van Paulus

Schriftlezing: Galaten 5:1-6, 13-16, 25-26; en Galaten 2:1-14. Eerste pinksterdag Lees verder →

Een podcast over de preek van 8 juni 2025 over Galaten 5:22-23a. Thema: DE VRUCHT VAN DE GEEST Preekblad: https://gertjanvanharten.jouwweb.nl/nt/galaten/galaten-5-22-23a-preekblad

Meer dan wat dan ook wil God dat wij een oprechte, pure en vurige liefde voor Hem en onze naaste hebben. Als we ook maar één ding in ons leven zouden kunnen controleren, dan zou dat de liefde voor andere mensen moeten zijn. Veel mensen denken dat een groot geloof het belangrijkste teken is voor geestelijke volwassenheid. Maar ik geloof dat in liefde wandelen de beste test is voor geestelijke volwassenheid, en ik weet dat het onze wandel in geloof kracht geeft. De Bijbel leert ons dat geloof door liefde werkt. Galaten 5:6 zegt dat wat werkelijk van belang is, dat men gelooft en de liefde kent, die het geloof zijn kracht verleent. De liefde is niet passief of een theorie: het is een actie. Proberen om in geloof te wandelen zonder liefde is als een zaklamp zonder batterij. We moeten onze “liefdesbatterij” altijd volgeladen hebben, want anders werkt ons geloof niet! Ik geloof dat christenen in problemen komen als zij niet naarstig nastreven om in liefde te wandelen als onderdeel van hun geloof en relatie met God. Dus streef een leven van liefde na en zie hoe je geloof krachtig wordt en groeit. Wanneer Gods liefde op de eerste plaats komt, dan volgt al het andere vanzelf.

Galaten (5 minuten) In Paulus' tijd was Galatië een regio in Klein-Azië, grofweg het huidige Turkije. Een interessant weetje is dat hier veel Galliërs woonden die enkele eeuwen daarvoor, vanuit wat nu Frankrijk is, waren verhuisd. Uiteindelijk veroverden de Romeinen deze regio. Paulus stichtte kerken in enkele grote steden in het zuiden van Galatië: Antiochië, Ikonium, Lystra en Derbe. Je kunt hierover lezen in Handelingen 13 en 14. De brief die wij ‘Galaten' noemen, is gericht aan de kerken in de hele regio. En hij is niet mals. We hadden natuurlijk in Handelingen al gezien dat er veel strijd was tussen de Joodse en de niet-Joodse volgelingen van Jezus. Het ging dan om de vraag of de wetten en voorschriften uit het Oude Testament moesten worden nageleefd. De Joden hielden zich nog steeds aan de gebruiken en wilden dat de niet-Joden dat ook gingen doen. De ‘wet' hoorde er gewoon bij en wilde je bij Gods familie horen, dan moest je je daaraan houden. Paulus teleurgesteld Het ging zelfs zover dat deze Joodse christenen hun niet-Joodse broeders wilden dwingen zich te laten besnijden. Velen ondergingen deze pijnlijke operatie. Toen Paulus dit hoorde, was hij zwaar teleurgesteld en gefrustreerd. Hij schreef daarom deze brief, waarschijnlijk kort na het jaar 49. Hij vermeldt namelijk de Jeruzalem-conferentie waarin de kerkleiders met elkaar discussieerden over de wet en deze bijeenkomst vond waarschijnlijk plaats in 49. Het zit Paulus hoog dat de christenen in Galatië de lijn hebben gekozen dat mensen zich nog steeds aan de wet moeten houden om te worden gered. Dat is een verdraaiing van het evangelie. Jezus redt, niet de Wet. Twee dingen vallen op in deze brief. Ten eerste dat Paulus geen positief woord over heeft voor de christenen en ten tweede dat deze brief heel erg lijkt op de brief aan de Romeinen, die Paulus een jaar of tien later zou schrijven. Dezelfde thema's komen aan bod, al is de brief voor de gelovigen in Rome een stuk positiever. Samenvatting van het goede nieuws Paulus geeft eerst een samenvatting van het goede nieuws en vertelt hoe God hem heeft gered, terwijl hij nota bene de christenen vervolgde. God koos hem uit om het evangelie aan de niet-Joden te vertellen. Na zijn bekering op de weg naar Damascus bracht Paulus drie jaar door in Arabië, het huidige Jordanië. Pas daarna bezocht Paulus Jeruzalem, waar hij sprak met ‘Kefas'. Kefas is een andere naam voor Petrus. Vervolgens ging Paulus evangeliseren onder de heidenen en hij kwam pas veertien jaar later terug in Jeruzalem. Hij sprak daar met de leiders van de kerk en vertelde hun dat in de kerken die hij had gesticht, de niet-Joden zich niet hoefden te laten besnijden. De kerkleiders in Jeruzalem waren het met hem eens. Toch kwam het enige tijd later tot een confrontatie met Petrus. Want toen Petrus op bezoek ging in Antiochië, ging hij opeens alleen met de Joden eten, en niet met de niet-Joodse kerkleden. Paulus riep hem openlijk ter verantwoording en Petrus verontschuldigde zich. (Die arme Petrus. In de evangeliën moet Jezus hem regelmatig corrigeren, nu zoveel jaar later doet Paulus dat.) Paulus vat dit als volgt samen: ‘Hoewel wij Joden van geboorte zijn en geen zondaars uit andere volken, weten we dat niemand als rechtvaardige wordt aangenomen door de wet na te leven, maar door het geloof in Jezus Christus. Ook wij zijn tot geloof in Christus Jezus gekomen om daardoor, en niet door de wet, rechtvaardig te worden, want niemand wordt rechtvaardig door de wet na te leven.' - Galaten 2:15-16 Met ‘rechtvaardig worden' bedoelt hij dat we vrijgemaakt zijn van zonde en dus weer bij God kunnen komen. Je houden aan Gods voorschriften is goed, maar kan je innerlijk niet schoonmaken. In mijn woorden: vergelijk jezelf eens met een spiegel. Door te zondigen, veeg je modder op die spiegel. Door niet te zondigen, wordt de spiegel niet smerig. Maar als de spiegel eenmaal vies is, hoe maak je die dan schoon? Jezus heeft dat gedaan. Als wij in Jezus geloven, wast God ons schoon van die zonden. God ziet de volmaaktheid van Jezus in ons Dat is belangrijk, omdat God volmaakt goed is. Hij kan geen onvolmaaktheid in Zijn nabijheid tolereren, want dan is Hij zelf niet meer volmaakt. Die standaard is voor ons te hoog gegrepen, zoals de wet heeft aangetoond. Door ons vertrouwen op Jezus te stellen, verbinden we ons met Hem. Als God naar ons kijkt, ziet Hij de volmaaktheid van Jezus. In Paulus' woorden: ‘Want ik ben gestorven door de wet en leef niet langer voor de wet, maar voor God. Met Christus ben ik gekruisigd: ikzelf leef niet meer, maar Christus leeft in mij. Mijn leven hier op aarde leef ik in het geloof in de Zoon van God, die mij heeft liefgehad en Zich voor mij heeft prijsgegeven.' - Galaten 2:19-20 Als je gelooft in Jezus, accepteer je het offer dat Hij heeft gebracht. Je bent nu met Hem gekruisigd en gestorven. De dood is de straf voor de zonde. Dus die straf is betaald. Je bent ook met Christus opgestaan. Hij leeft in jou en dus hoef je niet te leven voor de wet maar kun je leven voor God. Vertrouwen maakt rechtvaardig Dit is een bevrijdende waarheid. We hoeven niet te werken om rechtvaardig te worden. We zijn al rechtvaardig, omdat we in Jezus geloven. Dat principe gold trouwens ook al voordat Jezus voor ons stierf. Paulus toont aan dat Abraham vertrouwde op Gods belofte en dat maakte hem rechtvaardig. Iedereen die gelooft in Jezus, is dus een kind van Abraham. Maar iedereen die vertrouwt op de wet is vervloekt, want niemand kan zich daaraan houden. De poorten van het koninkrijk van God staan dus wijd open voor zowel Joden als niet-Joden. Het zijn niet Gods voorschriften die ons toegang verlenen, maar ons geloof in Jezus Christus. Waarom gaf God dan toch de wet? Paulus legt dit in Romeinen uitgebreider uit, maar ook hier laat hij zien dat de rol van de wet is om aan te tonen wat goed en niet goed is. De wet is goed, maar de idealen zijn te hoog gegrepen. Daarom was Jezus' offer nodig. Zijn offer was in eerste instantie bestemd voor Israël, maar zeker ook voor de niet-Joden. Vanuit Israël verspreidt de zegen van God zich over de wereld, precies zoals God duizenden jaren geleden tegen Abraham zei. Abrahams nageslacht zou de aarde zegenen. Hoe dan? In de eerste plaats doordat Jezus een afstammeling is van Abraham en in de tweede plaats doordat het goede nieuws zich vanuit Israël verspreidde over de rest van de wereld. Gods Geest in ons Omdat Jezus voor ons de wet heeft vervuld, hoeven we ons aan veel voorschriften niet meer te houden. Mannen hoeven niet besneden te worden en we mogen vrijwel al het voedsel eten dat de natuur ons te bieden heeft. Maar stelen, overspel plegen, een ander haten, et cetera is natuurlijk nog steeds fout. Met dat soort zonden willen we afreken. Niet omdat de wet dit zegt, maar omdat de Geest van God nu in ons leeft. We proberen de ander lief te hebben zoals we onszelf lief hebben. De vrucht van de Geest is namelijk liefde, vreugde, geduld, vriendelijkheid, goedheid, geloof, zachtmoedigheid en zelfbeheersing. Als we leven door de Geest, worden we liefdevoller, ervaren we vreugde enzovoort. We leven nog steeds in een wereld met tekortkomingen en maken zelf ook fouten, maar het is mogelijk om de Geest ons leven te laten leiden. Hier mogen we wél voor werken. Dan gaan we steeds meer op Jezus lijken. We proberen te stoppen met slechte gewoontes en gedrag dat niet past bij een christen. We werken dus niet voor onze verlossing. Jezus heeft ons al bevrijdt. Wij geloven in Hem, waardoor Gods Geest in ons werkzaam wordt. Daardoor kunnen wij aan onszelf werken en zo worden we de persoon die God in gedachten heeft als Hij aan ons denkt.

Door Maartje Lamberink en Jurjen ten Brinke Opzet gebed: * Inkeer: reflectie en vredewens * Dankgebed * Bijbellezing * Omkeer: verootmoediging, genadeverkondiging * Voorbeden * Rusten: psalm 4, tekst uit kerktraditie, afsluitend gebed Steeds hoor je een 'refrein', een Bijbeltekst die die dag terugkeert. 

Door Joline Zuidema en Daan molenaar Opzet gebed: * Inkeer: reflectie en vredewens * Dankgebed * Bijbellezing * Omkeer: verootmoediging, genadeverkondigingVoorbeden * Rusten: psalm 4, tekst uit kerktraditie, afsluitend gebed Steeds hoor je een 'refrein', een Bijbeltekst die die dag terugkeert. 

Door Daan Molenaar en Joline Zuidema Opzet gebed: * Inkeer: reflectie en vredewens * Dankgebed * Bijbellezing * Omkeer: verootmoediging, genadeverkondigingVoorbeden * Rusten: psalm 4, tekst uit kerktraditie, afsluitend gebed Steeds hoor je een 'refrein', een Bijbeltekst die die dag terugkeert. 

Bijbellezing: Mattëus 16 vers 13-20 Galaten 4 vers 1-7Heidelbergse catechismus: Zondag 13Mocht je vragen hebben naar aanleiding van deze preek, of over deze thematiek willen doorpraten, dan kun je contact opnemen met één van onze predikanten:ds. Willem Jan de Hek: wjdehek@jacobikerk.nlds. Wim Vermeulen: wpvermeulen@jacobikerk.nlKijk voor meer informatie op: jacobikerk.nl

Door Daan Molenaar en Joline Zuidema Opzet gebed: * Inkeer: reflectie en vredewens * Dankgebed * Bijbellezing * Omkeer: verootmoediging, genadeverkondiging * Voorbeden * Rusten: psalm 4, tekst uit kerktraditie, afsluitend gebed Steeds hoor je een 'refrein', een Bijbeltekst die die dag terugkeert. 

Door Daan Molenaar en Joline Zuidema Opzet gebed: * Inkeer: reflectie en vredewens * Dankgebed * Bijbellezing * Omkeer: verootmoediging, genadeverkondiging * Voorbeden * Rusten: psalm 4, tekst uit kerktraditie, afsluitend gebed Steeds hoor je een 'refrein', een Bijbeltekst die die dag terugkeert. 

In de wereld waarin we leven, worden we geconfronteerd met verschillende problemen, frustraties en moeilijkheden. Zo is het leven nu eenmaal. Dit wetende, wat gaan we hieraan doen? We moeten standvastig en volhardend zijn. Met andere woorden, het antwoord op bovenstaande vraag is: Geef nooit op! Het maakt niet uit wat er ook in ons leven gebeurt, de overwinning zit hem in het weigeren om op te geven. Houd in gedachten dat, juist in de hitte van onze strijd, de Heilige Geest waarschijnlijk Zijn grootste werk in ons aan het doen is. Hij wordt niet gehinderd door de omstandigheden. Als jij en ik echt op Hem vertrouwen, dan zouden wij dit ook niet zijn! Niet alleen in goede tijden is Hij in ons leven, maar ook in moeilijke tijden. Hij zal ons door alles heen leiden, zolang wij maar volhouden en Hem blijven volgen. Dit betekent dat we volhardend moeten zijn in gebed, aanhoudend in onze vastberadenheid, standvastig in het geloof en vastbesloten om stevig op Gods Woord te staan en in Zijn beloften aan ons. Het komt vaak voor dat we afgeleid zijn doordat bepaalde ontwikkelingen veel te langzaam lijken te gaan. De vijand houdt er juist van om ons hierop terecht te wijzen. Maar onthoud goed, het kan zijn dat God, juist in die periode, een aantal van Zijn grootste werken aan het verrichten is. Het gaat namelijk niet alleen maar om jou en om mij. Het werk dat de Heer in ons aan het doen is, is ter voorbereiding op het werk dat Hij door ons heen wilt doen! Ik weet dat het leven soms hard kan zijn. Maar ik weet ook dat als we standvastig blijven, God ons zal helpen. In Galaten 6:9 staat: Laten we daarom het goede doen, zonder op te geven, want als we niet verzwakken zullen we oogsten wanneer de tijd daarvoor gekomen is. Galaten 6:9 (NBV) Dus laat ik de vraag opnieuw stellen: Wat moeten we doen? Mijn antwoord hierop is, geef nooit op! Wat is hierop jouw antwoord?

Ik ben van mening dat elke keer dat we gefrustreerd raken, dit eigenlijk wordt veroorzaakt omdat we ophouden God te vertrouwen. Dat mag misschien als een gedurfde uitspraak bij je overkomen, maar denk eens na over het volgende: God heeft jou en mij Zijn Heilige Geest en genade gegeven om alle dingen, die op je weg komen, te kunnen doorstaan. Op het moment dat we niet langer op Hem vertrouwen, maar proberen om in onze eigen kracht dingen voor elkaar te krijgen, raken we gefrustreerd. Het bovenstaande goed te begrijpen, heeft mij enorm geholpen. Elke keer dat ik gefrustreerd raakte, herinnerde ik mij eraan dat ik de plek van de Heilige Geest aan het innemen was. Ik probeerde een Heilige Geest Junior te zijn! Vecht je tegen een onafhankelijke geest? Op het moment dat je weigert om afhankelijk te zijn van God, dan zeg je in essentie, “Oké God, ik waardeer het dat U bij mij bent, maar kijk eens hoe ik dit aanpak.” Je afhankelijk van God opstellen kan soms lastig zijn, maar het is de sleutel tot de overwinning die we elke dag opnieuw in ons leven nodig hebben. Galaten 5:16 spoort ons aan om ons [gewoontegetrouw] te laten leiden door de (Heilige) Geest, dan zijn wij namelijk niet gericht op onze eigen begeerten. Merk op dat hier niet staat: “Overwin in eigen kracht het vlees... dan zul je niet gericht zijn op je eigen begeerten. Nee, er staat laat u leiden door de Heilige Geest. Kies ervoor om niet langer onafhankelijk te leven, maar op de Heilige Geest te vertrouwen. Ik beloof je dat je hier geen spijt van zult hebben.

Door Jurjen ten Brinke en Hadassa Stehouwer  Opzet gebed: * Inkeer: reflectie en vredewens * Dankgebed * Bijbellezing * Omkeer: verootmoediging, genadeverkondiging * Voorbeden * Rusten: psalm 4, tekst uit kerktraditie, afsluitend gebed Steeds hoor je een 'refrein', een Bijbeltekst die die dag terugkeert.

Vergeving helpt ons omdat het God de ruimte geeft om Zijn werk in ons te doen. Ik ben gelukkiger en voel mij fysiek beter wanneer ik niet vol zit met het gif van onvergevingsgezindheid. Ernstige ziektes kunnen zich ontwikkelen als gevolg van de druk en stress die bitterheid, wrok en onvergevingsgezindheid die dat bij iemand veroorzaakt. De Vader kan onze zonden niet vergeven als we anderen niet vergeven, en we oogsten wat we zaaien (zie Matteüs 6:14-15, Galaten 6:7-8). Zaai genade en je zult genade oogsten; zaai oordeel en je zult oordeel oogsten. Je moet vergeven, door de genade van God in je leven, om de deur van je hart open te houden voor de Heer. Onvergevingsgezindheid geeft de duivel een voet tussen de deur, die hij nodig heeft om een bolwerk te creëren. Als hij een bolwerk heeft, dan kan hij de invloed van de Heilige Geest tegenhouden. Als je vergeeft, zorgt het ervoor dat de vijand geen voordeel op je kan behalen en is er geen belemmering in je relatie met God. Je kunt de vijand overwinnen door de kracht van de Heilige Geest als je kiest Gods woord te gehoorzamen. Dus doe jezelf een plezier en vergeef snel.

Door Joline Zuidema en Daan Molenaar Opzet gebed: * Inkeer: reflectie en vredewens * Dankgebed * Bijbellezing * Omkeer: verootmoediging, genadeverkondiging * Voorbeden * Rusten: psalm 4, tekst uit kerktraditie, afsluitend gebed Steeds hoor je een 'refrein', een Bijbeltekst die die dag terugkeert. 

Spreker: Ds. A. van LingenDatum: 28-04-2024Locatie: AlblasserdamBron: https://www.youtube.com/live/Uvuu-tD5oBQ ★ Support this podcast ★

Bron: https://kerkdienstgemist.nl/stations/395/events/recording/172762680000395  ★ Support this podcast ★

Opnieuw: apostelconvent te Jeruzalemaan de orde. Het was heel belangrijk, dat de genade van God in het evangelie van Paulus aan de natiën zou blijven. Er was wederzijdse erkenning (Galaten 2:7-9) van de evangeliën en apostelschappen.Jakobus ziet het niet scherp en spreektvan 'een volk voor Zijn Naam uit de natiën' en citeert Amos. Hoe zit dat?Naluisteren: deel A en deel B . https://www.da-ath.nl/?p=32814

Opnieuw: apostelconvent te Jeruzalemaan de orde. Het was heel belangrijk, dat de genade van God in het evangelie van Paulus aan de natiën zou blijven. Er was wederzijdse erkenning (Galaten 2:7-9) van de evangeliën en apostelschappen.Jakobus ziet het niet scherp en spreektvan 'een volk voor Zijn Naam uit de natiën' en citeert Amos. Hoe zit dat?Naluisteren: deel A en deel B . https://www.da-ath.nl/?p=32814

Spreker: Ds. M.W. MuilwijkThema: Met de rechtvaardiging neemt God zondaren op in Zijn Huisgezin (heilsorde, aanneming tot kinderen)Tekst: Galaten 4:5Locatie: Hersteld Hervormde Gemeente AalstDatum: 15 september 2024Bron: https://kerkdienstgemist.nl/stations/2599/events/recording/172641780002599  ★ Support this podcast ★

Bijbellezing:  Psalm 5 vers 1-13  Galaten 3 vers 6-14 Heidelbergse Catechismus Zondag 4 Mocht je vragen hebben naar aanleiding van deze preek, of over deze thematiek willen doorpraten, dan kun je contact opnemen met één van onze predikanten: ds. Willem Jan de Hek: wjdehek@jacobikerk.nl ds. Wim Vermeulen: wpvermeulen@jacobikerk.nl Kijk voor meer informatie op: jacobikerk.nl

Kerntekst: Galaten 6:7-10Thema: Over oogsten wat je zelf zaaitSpreker: Ds. J.J. MulderLocatie: ImmanuelkapelDatum: 14 juli 2024Bron: https://kerkdienstgemist.nl/stations/2112/events/recording/172096560002112?media=audio ★ Support this podcast ★

Ds. A. Havenaar ( Waal ) over Psalm 104 vers 24 t/m vers 30 en Lukas 15 vers 1 t/m vers 7 en Galaten 5 vers 22 t/m vers 30.

Door Joline Zuidema en Daan Molenaar Opzet gebed: * Inkeer: reflectie en vredewens * Dankgebed * Bijbellezing * Omkeer: verootmoediging, genadeverkondiging * Voorbeden * Rusten: psalm 4, tekst uit kerktraditie, afsluitend gebed Steeds hoor je een 'refrein', een Bijbeltekst die die dag terugkeert. 

Sela: Laat ons samen één zijn Sela: Vreugde van mijn hart Themalied: Vrede, vrede Opw 689 Johannes 15: 1-17 NLB 656 Preek; Verbonden blijven! Sela: Blijf in Mij Titus 3: 5-7 en Galaten 5: 22-26 Opw 672

Ds. Jeroen Hagendijk over Handelingen 9 vers 1 t/m vers 25 en Galaten 1 vers 13 t/m vers 24.

Om succesvol te zijn in het doen van Gods wil voor ons leven, moeten we vastberaden zijn. Eén definitie van vastberadenheid is “een geschil oplossen door een autoritaire beslissing of proclamatie”. Deze definitie bemoedigt mij omdat ik vaak “hardop proclameer” om op die manier mijn vastberadenheid in bepaalde gebieden kracht bij te zetten. Bijvoorbeeld, wanneer ik om welke reden dan ook bezorgd ben en in de verleiding kom om zelfmedelijden te hebben, dan zeg ik tegen mijzelf, “Oh nee, dat doe je niet! Stop met zeuren en recht je rug! God heeft me lief en ik kan alle dingen doen door Christus die mij kracht geeft! Galaten 5:17 vertelt ons dat het vlees en de Geest niet goed met elkaar om kunnen gaan. Vergeet niet dat de definitie van vastberadenheid er toe bijdraagt om een geschil oplossen. Dit is belangrijk want als je jezelf aan iets verbindt, zul je het eindeloze geschil tussen je vlees en je geest moeten oplossen. Je mag dan wel niet altijd de moeite willen nemen om vastberaden te zijn, maar geef niet op, want anders bevind je je buiten Gods wil. Wanneer je in de verleiding komt om op te geven, proclameer de beloften gebaseerd op Gods Woord. Moedig jezelf aan om vastberaden te blijven en los het geschil op tussen je geest en het vlees terwijl je Zijn plan volgt.

Opname van Hervormde Gemeente Wijk (bij Heusden)

Kerntekst: Galaten 5:22Thema: Liefde - meer dan een gevoelSpreker: Dr. P.J. Visser Locatie: Maranathakerk Rotterdam-ZuidDatum: 3 september 2023Bron: https://www.maranathakerk.nl/preken/03092023mp00/ ★ Support this podcast ★

Meer dan wat dan ook wil God dat wij een oprechte, pure en vurige liefde voor Hem en onze naaste hebben. Als we ook maar één ding in ons leven zouden kunnen controleren, dan zou dat de liefde voor andere mensen moeten zijn. Veel mensen denken dat een groot geloof het belangrijkste teken is voor geestelijke volwassenheid. Maar ik geloof dat in liefde wandelen de beste test is voor geestelijke volwassenheid, en ik weet dat het onze wandel in geloof kracht geeft. De Bijbel leert ons dat geloof door liefde werkt. Galaten 5:6 zegt dat wat werkelijk van belang is, dat men gelooft en de liefde kent, die het geloof zijn kracht verleent. De liefde is niet passief of een theorie: het is een actie. Proberen om in geloof te wandelen zonder liefde is als een zaklamp zonder batterij. We moeten onze “liefdesbatterij” altijd volgeladen hebben, want anders werkt ons geloof niet! Ik geloof dat christenen in problemen komen als zij niet naarstig nastreven om in liefde te wandelen als onderdeel van hun geloof en relatie met God. Dus streef een leven van liefde na en zie hoe je geloof krachtig wordt en groeit. Wanneer Gods liefde op de eerste plaats komt, dan volgt al het andere vanzelf.

Opname van Hervormde Gemeente Wijk (bij Heusden)

Paulus schrijft in zijn brief aan de Galaten dat we zijn geroepen om vrij te zijn. Maar wat betekent het om vrij te zijn? En wat betekent vrijheid in een wereld waar toch alles mogelijk lijkt te zijn? Hier denken we vandaag over na. 

Door Jurjen ten Brinke en Maartje Lamberink Opzet gebed: * Inkeer: reflectie en vredewens * Dankgebed * Bijbellezing * Omkeer: verootmoediging, genadeverkondiging * Voorbeden * Rusten: psalm 4, tekst uit kerktraditie, afsluitend gebed Steeds hoor je een 'refrein', een Bijbeltekst die die dag terugkeert.

Door Maartje Lamberink en Jurjen ten Brinke Opzet gebed: * Inkeer: reflectie en vredewens * Dankgebed * Bijbellezing * Omkeer: verootmoediging, genadeverkondiging * Voorbeden * Rusten: psalm 4, tekst uit kerktraditie, afsluitend gebed Steeds hoor je een 'refrein', een Bijbeltekst die die dag terugkeert.

Lees nu gratis 'Het verboden boek': bijbellezenmetjan.nl/verboden.Geloven is schuilen in een mand tussen hemel en aarde Welkom terug bij de ‘Bijbellezen met Jan'-podcast! Ik neem dit op 29 april 2024 op en heb de afgelopen weken helaas geen nieuwe afleveringen van de podcast kunnen posten. Soms zit het leven even wat in de weg. Bovendien ben ik druk geweest met het lanceren van mijn nieuwe boek. Dat heeft de titel ‘Het verboden boek'. Het is een roman over de vraag: ‘Wat als de Bijbel opeens illegaal wordt? Wie houdt dan nog stand?' Het is een boeiend verhaal waarin een voorganger plotseling opgejaagd wild is, zijn vrouw een geheime kerk moet gaan leiden en zijn dochter wordt bedreigd. Ik heb veel boeken over vervolging geschreven. Onder meer een roman over vervolgde christenen in Noord-Korea. En hoewel daarin veel heftigere dingen gebeuren dan in ‘Het verboden boek' heeft ‘Het verboden boek' toch misschien wel meer impact op mensen. Wat ik namelijk in mijn roman over Noord-Korea deed, was de lezer meenemen naar de vervolging toe. In ‘Het verboden boek' breng ik juist vervolging naar de lezer toe. Het komt dichterbij en juist dat maakt dat het misschien wat beklemmend kan overkomen. Tegelijkertijd weet ik zeker dat dit boek een boost is voor je geloofsleven. Alle mensen in de Bijbel worstelen met God. Daar worden ze juist sterker van. ‘Het verboden boek' kan je daarom helpen om jouw geloof ook aan te scherpen. Het eBook is bovendien gratis te downloaden. Als je dat nu doet, krijg je er een ook getuigenis bij van een christen die tien maanden werd vastgehouden door de Taliban. Hij leerde waardevolle lessen die hij met ons deelt. Maar je kunt ook kiezen voor een paperback of zelfs de insider editie. Dan krijg je allerlei extra's bij je bestelling, zoals een checklist hoe je je eigen huiskerk start, een eBook ‘Vervolging in de Bijbel', een masterclass over christenvervolging door de eeuwen heen en een training volharden in geloof. Kijk daarom gauw op bijbellezenmetjan.nl/verboden voor alle informatie over dit boek en over de extra's. Ook deze aflevering van de podcast staat in het teken van vervolging. Ik wil graag met jou kijken naar een moment uit het leven van Paulus, één van de apostelen die heftig is vervolgd. Ik noem deze overdenking: ‘Geloven is schuilen in een mand tussen hemel en aarde'.Geloven is schuilen in een mand tussen hemel en aardeDe mannen moeten in het holst van de nacht op hun tenen naar de stadsmuur van Damascus zijn geslopen. De duisternis was de enige bescherming die ze hadden. Ze namen de trap omhoog en sleepten een grote mand met zich mee. Eenmaal boven maakten ze een touw vast aan beide zijden van de mand. ‘Vlug', zei één van hen, ‘Ga erin'. Saulus, een Joodse man van aanzien, een Romeins staatsburger, een farizeeër nota bene, moet diep hebben gezucht toen hij zich klein maakte en zich in de mand liet zakken. Hij voelde hoe zijn vrienden de mand optilden, over de stenen muur heen. De mand schudde terwijl ze het touw zo langzaam mogelijk lieten vieren. Waar dacht Saulus aan toen hij zich zo tussen hemel en aarde bevond? Misschien wel aan Mozes, die als baby in een mandje werd gelegd en aan de rivier werd toevertrouwd. Ook Saulus stond bloot aan de elementen. En wat als het touw zou knappen? Misschien zag hij wel zijn hele leven aan zich voorbijflitsen. Hoe hij opgroeide, hoe hij ervoor koos om God te dienen en farizeeër te worden, hoe hij erbij stond toen de stenen op Stefanus neerdaalden, net zo lang tot hij onherkenbaar verminkt was en niet meer ademde. Maar ongetwijfeld dacht hij ook aan dat moment van drie jaar geleden. Toen was hij onderweg naar Damascus om Jezus-volgelingen te arresteren. Laten we lezen wat de Bijbel zegt over deze gebeurtenis. Intussen bedreigde Saulus de leerlingen van de Heer nog steeds met de dood. Hij ging naar de hogepriester met het verzoek hem aanbevelingsbrieven mee te geven voor de synagogen in Damascus, opdat hij de aanhangers van de Weg die hij daar zou aantreffen, mannen zowel als vrouwen, gevangen kon nemen en kon meevoeren naar Jeruzalem. Toen hij onderweg was en Damascus naderde, werd hij plotseling omstraald door een licht uit de hemel. Hij viel op de grond en hoorde een stem tegen hem zeggen: ‘Saul, Saul, waarom vervolg je Mij?' Hij vroeg: ‘Wie bent U, Heer?' Het antwoord was: ‘Ik ben Jezus, die jij vervolgt. Maar sta nu op en ga de stad in, daar zal je gezegd worden wat je moet doen.' De mannen die met Saulus meereisden, stonden sprakeloos; ze hoorden de stem wel, maar zagen niemand. Saulus kwam overeind, en hoewel hij zijn ogen open had, kon hij niets zien. Zijn metgezellen pakten hem bij de hand en brachten hem naar Damascus. Drie dagen lang bleef hij blind en at en dronk hij niet. In Damascus woonde een leerling die Ananias heette. In een visioen zei de Heer tegen hem: ‘Ananias!' Hij antwoordde: ‘Ik luister, Heer.' Daarop zei de Heer: ‘Ga naar de Rechte Straat en vraag daar in het huis van Judas naar iemand uit Tarsus die Saulus heet. Hij is aan het bidden, en hij heeft in een visioen gezien hoe een man die Ananias heet, binnenkomt en hem de handen oplegt om hem weer te laten zien.' Ananias antwoordde: ‘Heer, van veel kanten heb ik gehoord over deze man en over al het kwaad dat hij uw heiligen in Jeruzalem heeft aangedaan. Bovendien heeft hij toestemming van de hogepriesters om hier iedereen die uw naam aanroept in de boeien te slaan.' Maar de Heer zei: ‘Ga, want hij is het instrument dat Ik gekozen heb om mijn naam uit te dragen onder de volken en hun heersers en onder de Israëlieten. Ik zal hem tonen hoezeer hij moet lijden omwille van mijn naam.' Ananias vertrok en ging naar het huis, waar hij Saulus de handen oplegde, terwijl hij zei: ‘Saul, broeder, ik ben gezonden door de Heer, door Jezus, die aan u verschenen is op de weg hierheen, om ervoor te zorgen dat u weer kunt zien en vervuld wordt van de heilige Geest.' Meteen was het alsof er schellen van Saulus' ogen vielen; hij kon weer zien, stond op en liet zich dopen, en nadat hij gegeten had, kwam hij weer op krachten. (Handelingen 9:1-19) Paulus bestreed God Saulus, later Paulus genoemd, is zich rot geschrokken van die ontmoeting met Jezus. Hij dacht dat Jeus dood was, maar nu bleek dat Hij werkelijk de Zoon van God was. Paulus dacht dat hij God diende, maar hij bestreed Hem juist. En Jezus voelde zich persoonlijk aangevallen door Paulus. ‘Saul, Saul, waarom vervolg je Mij?', vroeg Hij. Niet ‘Waarom vervolg je de christenen?' Of: ‘Waarom vervolg je Mijn volgelingen?' Nee. ‘Waarom vervolg je Mij?' Drie dagen lang bleef Paulus blind. Hij was al jaren blind geweest voor de waarheid, maar nu was hij ook nog lichamelijk blind. Zou God Hem weer genezen? Maar God was al aan het werk. Hij riep een man met de naam Ananias. Uit de reactie van Ananias blijkt wel dat de reputatie van Paulus hem vooruit was gesneld. Ananias was bang, maar gehoorzaamde toch. Toen Ananias bad, kon Paulus weer zien. Na drie dagen vasten at hij voor het eerst weer iets, om aan te sterken. Daarna liet hij zich dopen. Er was vanaf dat moment geen weg meer terug. Door zich te laten dopen, gaf hij toe dat hij een zondig leven had geleid, ook al was hij een farizeeër en had hij zich altijd zo goed mogelijk aan de wet gehouden. Zijn doop bevestigde wat Paulus had geleerd op de weg naar Damascus: Jezus was de Christus, de Verlosser, de Zoon van God. Je kon alleen genade krijgen door je aan Hem over te geven, niet door je aan de wet te houden. Wat Handelingen niet vermeldt, is dat Paulus na zijn genezing eerst naar Arabië ging, een plek in waarschijnlijk het huidige Jordanië. Dat schrijft hij zelf in zijn brief aan de Galaten. Wat hij daar precies deed, weten we niet. Paulus kennende heeft hij daar flink op de Bijbel gestudeerd én heeft hij ook over Jezus gepreekt. Daarna keerde hij voor een tweede keer terug naar Damascus. En ook hier ging hij, samen met de andere christenen, verkondigen dat Jezus aan het kruis was gegaan voor onze zonden, dat Hij stierf in onze plaats, dat Jezus was opgestaan uit de dood en dat iedereen nu in vrede met God kan leven als je in Christus Jezus gelooft. Niet Paulus, maar Jezus werd vervolgd Wat gebeurde er tijdens dat tweede bezoek, dat uiteindelijk leidde tot zijn ontsnapping via een mand? Hij bleef enkele dagen bij de leerlingen in Damascus en ging onmiddellijk in de synagogen verkondigen dat Jezus de Zoon van God is. Allen die hem hoorden waren stomverbaasd en vroegen: ‘Dat is toch de man die in Jeruzalem iedereen naar het leven stond die de naam van Jezus aanroept? En hij is toch hierheen gekomen om hen gevangen te nemen en uit te leveren aan de hogepriesters?' Saulus' optreden werd echter steeds krachtiger, en hij bracht de in Damascus wonende Joden in verwarring door aan te tonen dat Jezus de messias is. Toen hij terug was in Jeruzalem wilde hij zich aansluiten bij de leerlingen, maar die waren bang voor hem omdat ze niet geloofden dat ook hij een leerling was geworden. Barnabas nam hem echter onder zijn hoede en bracht hem naar de apostelen, aan wie hij vertelde dat Saulus onderweg de Heer had gezien, dat die met hem had gesproken en dat hij in Damascus vrijmoedig de naam van Jezus had verkondigd. Saulus liep nu openlijk met de apostelen in Jeruzalem rond en verkondigde vrijmoedig de naam van de Heer. Hij ging in debat met de Griekstalige Joden, maar die beraamden een aanslag op zijn leven. Toen de broeders dat te weten kwamen, brachten ze hem naar Caesarea en stuurden hem van daar naar Tarsus. In heel Judea en Galilea en Samaria leefde de gemeente in vrede...

tekst : Galaten 6:14 Maar ik zal mij volstrekt niet beroemen op iets anders dan op het kruis van onze Heere Jezus Christus, door Wie de wereld voor mij gekruisigd is, en ik voor de wereld. 1. Christus voor mij gekruisigd 2. De wereld voor mij gekruisigd 3. Ikzelf voor de wereld gekruisigd Opname van Hervormde Gemeente Wijk (bij Heusden)

Door Taco Berentschot – Galaten 5:16

In welk aspect van de vrucht van de Geest wil jij graag groeien? Bedenk één concrete actie die je daarbij kan helpen. 

Parashat Bereshiet Genesis 1:1-6:8. Jesaja 42:5-43:11 en Lucas 13:1-5.De profeet Habakuk profeteert in een tijd die vanwege het geweld, de hoererij en afgoderij, de wetteloosheid en grof onrecht, vele parallellen met deze tijd vertoont: Maar de HERE is in zijn heilige tempel. Zwijg voor Hem, gij ganse aarde! Habakuk 2:20 Daarom kunnen we beter de hand op de mond leggen en ons verootmoedigen, zodat we niet tegen elkaar strijden maar tegen de aanklager van de broeders, de geestelijke boosheden in de lucht, de geweldhebbers van deze wereld, Efeze 6:11-13. In Genesis 1:1-6:8 lezen we dat doordat de mensheid zich openstelde voor leringen van boze geesten de aarde vervuld raakte van gewelddadigheden, het smartte aan Gods hart dat Hij de mens geschapen had,  Genesis 6:2-6, 11-13. Allen die geweld liefhebben die haat God, Psalm 11:2. Uit de Bijbelse geschiedenis kunnen we opmerken wat God vertoornd. Ongegronde broeder haat, Obadja 1:10-15. Wie tegen de raad van de HEERE strijden, en wie de Naam van de Heilige Israëls willen uitwissen, Psalm 83:4-5. Al wie meent dat het God behaagt om Jeruzalem en Israël onder volken te verdelen, Joël 3:2, Zacharia 14.  Door de zonden van een volk ook van Israël neemt de HEERE Zijn bescherming weg en doet Hij het geweld van de oorlog over hen komen, Jesaja 42:24, Amos 3:6. Zijn bescherming belooft Hij meer in het bijzonder op de feesten van de HEERE. Dan zal Hij de vijanden van Zijn erfdeel, het sieraadland Israël op een afstand houden. Wanneer dat niet langer het geval is, zoals in 1973 tijdens de Jom Kippoer oorlog en nu met het Loofhuttenfeest, dan roept, ja brult de HEERE als een leeuw, Zijn volk en alle volken terug naar het verbond en naar Hemzelf, Jesaja 25:29-30. De oordelen van een barmhartig God beginnen bij Zijn eigen huis en Zijn een doorbrekend licht, een openbaring van Hem aan Wie het oordeel gegeven is. Maar als het daar begint wat zal dan het einde zijn van hen die het Woord Gods, het evangelie ongehoorzaam zijn, 1 Petrus 4:17, Hosea 5:1-5? Dat sluit aan bij het antwoord dat de HEERE in Habakuk 2:4 geeft: De rechtvaardige zal door zijn volhardend geloof leven, Hebreeën 10:38. Galaten 3:11, Romeinen 1:17. En al het gewelddadig vergoten bloed zal Hij vergelden, van Abel af.Robert Berns, 14-10-2023Support the show

2023.0611 – Zachtmoedigheid als Vrucht van de GeestGalaten 5:22 [CC Haarlemmermeer, 11 juni 2023]Alle Schriftreferenties zijn genomen van de Herziene Statenvertaling (HSV), tenzij anders aangegeven INTRODUCTIESla alsjeblieft je Bijbel open naar Galaten hoofdstuk 5 aangezien we vandaag gaan kijken naar één woord uit dat hoofdstuk, namelijk: zachtmoedigheid als vrucht van de Geest.Als Paulus dit ene vers over de vrucht van de Geest schrijft dan doet hij dat in de context van een grotere gedachte over vrijheid en liefde waar hij […]

Thema: Goede Vrijdag en Pasen voor Paulus Punt 1: met Christus gekruisigd door het geloof, Punt 2: met Christus leven door het geloof, Punt 3: in Christus geloven, Punt 4: door het geloof verwondert hij zich over Christus