Bible Time

Spreekt de God een vloek of een bemoediging uit over de manier waarop u in het leven staat? De Bijbel waarschuwt en bemoedigt christenen die het moeilijk hebbenIn slot van zijn brief (hoofdstuk 5) spreekt de Apostel Jacobus over twee manieren waarop je in het leven kunt staan. Wat wil je bereiken: geld, macht en zingenot? Of ben je op doorreis en probeer je voor God te leven? De eerste levenshouding laat een leven zonder geestelijke vrucht. Dan sta je letterlijk met lege handen wanneer God recht spreekt over je leven. Dan is het nu nog tijd voor berouw, boete en bekering. De tweede levenshouding wordt beproefd door onrecht, tegenslag en verzoekingen. Maar het koninkrijk staat voor de deur en uiteindelijk is er een hemelse Rechter die zal oordelen, niet alleen zal straffen, maar ook belonen. Geduld en volharding onder beproeving is een levenshouding die geestelijke groei en uiteindelijk vrucht oplevert. Haar geheim? Gods Woord met geloof ontvangen en blijven koesteren. Net als gewassen op het land vroege en late regen nodig hebben en vele maanden nemen om vrucht te dragen, zo vraagt ook geestelijke oogst en het vertrouwen dat God uiteindelijk recht zal doen, om geduld. Ook heeft Jacobus praktische tips om in het leven van elke dag te volharden in een hemelse levenshouding.

Deze week had ik het grote voorrecht om de jaarlijkse lezing over kerkvaders, theologen van de eerste eeuwen, te mogen uitspreken bij de Theologische Universiteit in Apeldoorn.In de lezing laat ik zien dat er een enorme kloof is tussen de christenen van onze tijd en het denken van de kerk der eeuwen. Waarom begrijpen wij de kerk van voor 1700 niet meer? Waarom kennen en lezen wij één van de boeken die zij het belangrijkst vonden niet meer? Hebben we eigenlijk nog wel hetzelfde soort van christelijk geloof?Dit heeft alles te maken heeft met de manier waarop onze tijd naar de schepping en de Bijbel is gaan kijken. We denken na over de kerkvaders en onderzoeken waar het disconnect van onze tijd vandaan komt. Een sleutel tot het verstaan van de vroege kerk is haar visie op de natuur en, aanvullend, de Bijbel als dragers van Gods spreken.

Van andere christenen kun je leren. Vooral als ze hetzelfde soort problemen hebben meegemaakt als waar jij mee zit. In de eerste eeuwen heeft de kerk te maken gehad met de meeste uitdagingen die we vandaag tegenkomen. Soms is wat ze meemaakten superspannend. De vroege kerk kan ook jou verder helpen als je op zoek bent naar waarheid en antwoorden op vragen in je leven. Onlangs was ik te gast bij Uitgeverij De Banier in Apeldoorn, waar ik met directeur René Heij deelnam aan hun allereerste podcast. Een heugelijk feit! We vinden allebei dat iedereen gewoon dit boek moet lezen: Mensen zoals jij.

1) Er is een geestelijke oorlog aan de gang. 2) Daarbij moet iedereen kant kiezen. 3) Een soldaat volgt bevelen op en is afhangelijk van training en logistiek. We lezen Amos 8 en Jacobus 4.

In onze prekenserie over Jacobus zijn, is dit keer hoofdstuk 3 aan de beurt. Dat gaat over het gebruik van de tong. Daaraan kun je herkennen of je echt christen bent of dat je godsdienst waardeloos is. We denken na over: 1) De invloed van de tong op de koers van ons leven. 2) De tong als massavernietigingswapen in de samenleving en in de kerk. 3) Hoe we de tong kunnen hervormen en temmen.

My longtime friend Raeburn Cameron-Smith has passed from this life to be with Christ. We had a fellowship in the gospel for many years, for which both of us were thankful. Today was his memorial service in Australia. With fondness I recall his biblical preaching, aimed at expounding the Word of God for our life. He also was a fervent evangelist, who spent many a day evangelising and handing out Christian literature. Raeburn knew the value of stories and how the experience of people may have an impact on the lives of others. He also was a man of peace, who suffered from adversity, bitterness and politicking in Christian circles. Raeburn was a peacemaker. And longed for other people to have peace with God, and to have love among one another. I recall one day, as we were walking near the Tasmanian wilderness, we watched two cars stopping violently, and two young men jumping out and starting to fight, the one threatening to kill the other over a relationship issue. Raeburn stepped in, seemingly fearlessly, told them: "I am a Presbyterian minister, please shake hands now and make peace." Amazingly they did and each went his own way. As this so much characterized his life, I share with you a sermon of Raeburns on forgiveness (with thanks and credit to the PCEA Ulverstone). Blessed are the peacemakers, because they shall be called children of God. I am sure you will be blessed by Raeburn's sermon.

Hoe kun je weten of je een kind van het verbond bent dat in de hemel komt? Uit de Bijbel is immers duidelijk dat er mensen zijn die doorgaan voor christen maar toch niet gered zijn. Onder het oude verbond waren er Joden die ondanks het verbond toch onder Gods oordeel vielen. Niet iedereen die gedoopt is, komt in de hemel. Sterker nog, in een van de Bijbelgedeelten die we in deze podcast lezen, zien we dit zelfs dominees kan overkomen. Mensen die schijnbaar de intiemste ervaringen met God hebben: in Zijn naam profeteren en wonderen doen. MAAR: toch verloren gaan en door de Heere geoordeeld worden. Hoe kan dat? Hoe kun je weten dat jij niet ook verkeerd zult eindigen? Misvatting Dus niet door je religieuze ervaringen en gevoelens. Dat hadden die mensen ook wel. Toch zoeken sommigen hun zekerheid op die plaats. Dat heeft vooral in afgescheiden kring geleid tot een onjuiste filosofische invulling van de leer over tweeërlei kinderen van het verbond. In die visie moet een groot deel van de gemeente te beseffen dat men het nog niet heeft en er nog niet is. Dat laatste kan waar zijn. Het eerste loochent de leer van de kerk. Bovendien kan deze overtuiging ertoe leiden dat men meent dat elke preek een soort formule moet zijn die allerlei mensen in diverse geestelijke staten aanspreekt. In plaats van de hervormd-katholieke benadering om mensen op te roepen tot geloof en bekering, zaaien we dan wekelijks twijfel. In plaats van de kinderen van de gemeente te laten bouwen op het werk van Woord en Geest, begonnen in de Heilige Doop, verkondigen we dat het allemaal misschien niet echt was. Met als gevolg dat we meewerken aan een onverschillige of wanhopige geloofsbeleving bij jongeren, die wedergeboorte gaan zien in termen van een speciale categorie volwassenen. Buiten hun bereik, althans voorlopig. Geloof preken, geen twijfel In plaats van een wekelijks “ja-maar-christendom” hebben we weer echte hervormde prediking nodig: een uitnodiging tot heil, bekering van zonden en opgroeien tot geestelijke volwassenheid in Christus. De volle raad Gods, het afsterven van de oude mensen en het opstaan van de nieuwe, met alle uitdagingen van het dienen van de Heere in onze tijd. Wat is het jammer als we in plaats daarvan wekelijks hetzelfde krijgen en blijven steken bij wat Paulus “de eerste beginselen” (Heb 6:1) noemt en nooit verder komen dan baby-christendom. Op die manier kan de kerk geraken tot een wekelijks evangelisatiestation, waar elke week dezelfde formule, oplossing en inhoud verkondigd wordt met een andere Bijbeltekst. Ten diepste is het volgens die filosofische benadering tot het geloof eigenlijk ongeoorloofd om de kerkgangers aan te spreken met “gemeente van Christus”. Dat is immers feitelijk niet zo? We moeten het immers allemaal nog maar afwachten, want de mens moet wel iets ervaren. Leer van de kerk Hoewel zij soms theologisch totaal onverantwoordelijk wordt ingevuld, is de leer van tweeërlei kinderen van het verbond als zodanig Bijbels. De oproep tot zelfbeproeving, of we in het geloof zijn ook. Hoe kun je weten of je op de verkeerde weg bent? In Bijbelse termen: op het smalle pad van eeuwig leven, of op de brede weg naar het verderf? De Heere Jezus en Zijn apostel Jacobus spreken hierover. Het antwoord is in het kort: aan hun vruchten zult gij hen kennen. Als er geen vrucht is in je leven, dan is er ook geen waar geloof. Want het echte geloof, wie waarlijk op God vertrouwt, neemt Zijn Woord serieus genoeg om het ook te gaan doen. Wie het niet doet, gelooft het niet echt. Wie het wel geloof, gaat het doen. Met vallen en opstaan, zonder te vertwijfelen of in de zonde te blijven liggen. Verder lezen op mijn website.

From an evolutionist perspective mankind should not exist anymore. We are genetically moving downhill with 62 random mutations added per new generation. In this episode we have a conversation with Dr Don Batten, former CEO and senior scientist with Creation Ministries. Don is a horticulturalist, with a PhD from Sydney University, in New South Whales where he grew up on a farm. Dr Batten relates how he initially took evolution for granted, but how his university years convinced him that Darwinism as a theory of descend is an impossibility from a biological and genetics perspective. Initially that made him an old earth creationist, because that seemed indicated by the science of geology. In his search for a coherent biblical and scientific worldview, he eventually settled on the classic Christian or Catholic view of creation. Very much like the church fathers taught it. In this conversation he also answers some of the big questions many people ask about creation. What evidence do you have that the creation narrative in the Bible is history? How did all the animals fit into Noah's ark and how could the earth have repopulated with species in the few thousand years since? Where did Cain get his wife? Food for thought and contemplation! Please join us for this stimulating encounter with Dr Don Batten in Queensland, Australia. Links: -Website: https://creation.com/ -Biography: https://creation.com/dr-don-batten-cv -Creation answers book: https://www.creationbookpublishers.com/the-creation-answers-book/

Geestelijk tuinieren naar aanleiding van Jacobuus 1 en 2.

In this conversation with Dr Ralph C. Martin we discuss the life changing impact of the Word of God. The reverse is also true. Most problems in the Church are related to how one views the Bible. Meet a Catholic professor who believes that we have an inerrant Bible that contains the Word of God. Dr Martin teaches at Sacred Heart Seminary and president of Renewal Ministries. Under Pope Benedict XVI he was advisor for evangelism. Are the Scriptures sacred vehicles that contain the reliable Word of God? Or is the Bible a collection of fallible human writers who were inspired to write things about God as they imagined him from below?How you see the Holy Scriptures has a direct impact on morality and doctrine. Professor Martin believes that Christians benefit from clarity. That Rome preaches an empty hell these days, if there is one, seems in flagrant contradiction with the message of Jesus. That many in the Church teach that morality does not matter as long as one is true to his feelings, is evaluated as a grave mistake in Scripture, which says that no fornicator, robber or person who continues to commit homosexual acts will inherit the kingdom of God. In the 1970's Dr Martin warned against the collapse of Biblical authority in the Church in A Crisis of Truth. First a series of talks, it was published in 1982. He spoke clearly and forcefully on the crisis that was beginning to pervade the Church, which was ultimately a crisis of authority. Is God in control of religion and morality? Or are we allowed to created our own? While there was a temporarily move towards Biblical authority under pope JP2 and Benedict 16, this was mostly not the case in catholic education. By the 2020 the crisis had also permeated the ecclesiastical hierarchy. To address these circumstances, Ralph wrote his book: “A Church in Crisis, pathways forwards.” In this conversation he tells us about the transforming power of the Word of God in his life. The Bible is not theory, but the living Voice of God, an instrument that he uses to make you grow spiritually and morally: trusting in the Father, through the Word, applied by the Holy Ghost. As to critical scholarship, Ralph Martin's message is: Take care which voices you listen to and decide to trust. There are scholars who profess the Scriptures as the inerrant and reliable Word of God. Have faith in God, and: “Keep on!”

Dr David Daintree is director of the Christopher Dawson Centre for Cultural Studies in Australia. In this conversation we discuss the state of Western civilisation and its important features, perhaps the most important one that it is grounded in a material and spiritual reality that cannot be changed by our perception and only ignored to our detriment. David took a BA from the University of New England, an M Litt from Cambridge and his PhD in Tasmania. His academic background is in Classics, and his specialisation medieval Latin. Dr Daintree was Principal of Jane Franklin Hall, a college of the University of Tasmania, from 1984 to 2002. From then to 2008 he was Rector of St John's College in the University of Sydney, and after this President of Campion College: Australia's only Liberal Arts college. Dr Daintree has been a visiting professor at both the Universities of Siena and Venice, and a visiting fellow at St. John's College, University of Manitoba, Canada. In 2013, at the invitation of Archbishop Julian Porteous, he became founding Director of the Christopher Dawson Centre for Cultural Studies. In 2017 he was made a Member of the Order of Australia in the Queen's Birthday Honours List. David is married to Elizabeth.

Hugh Owen was raised in a highly succesful and well connected secular family. His father was the first assistent secretary general of the United Nations and also the first chairman of Planned Parenthood international. He was knighted by Queen Elizabeth II for his achievements. In short, Hugh was an unlikely candidate for orthodox Catholic faith. Still today he no longer believes the evolutionist worldview of his youth. Instead he has been persuaded to believe in Scripture and Creation as the fathers of the Church, and Prophets and Apostles before them taught it. This was initiated with a moral shift and reaching out to God, merely to try out whether there was truth there or not. It all started with praying a sinner's prayer of repentance as a 17 year old. Join me in listening to Hugh Owen's testimony and spiritual views on Scripture and Creation. The authority of the Bible and a litteral creation are not intellectual stumbling blocks for Catholic Christians, but opportunities to explore truth and to live in greater harmony with God. It is difficult to maintain a relationship with Christ as bridegroom of the Church if we distrust his actions and his Word. Also, biblical creation is not about anti-intellectualism or anti-science, but about observing truth from the premise of Divine revelation. -Learn more about the Kolbe Centre for Creation studies.

How a chance visit to a cathedral during your holidays as a seventeen year old can be the start of a spiritual journey that ultimately takes you into exile, but serving Christ and spreading a message of truth, hope and love. In this podcast we listen to the fascinating story of Rod Dreher, American author, journalist and Orthodox Christian. This podcast aims to provide virtual space and intelligent in depth conversation for spiritually minded people. Please, pray for those who, in every field of life, aim for communion with the saints and catholic Church of all times and places. Liking and subscribing if you find these conversations helpful is an encouragement for me and my guests. Note for western Catholics, particularly in the Reformed tradition: If you prefer to address the Godhead at the Person of the "Father", in the light of our Lord's teachings about prayer, I suggest you use, rather than the Jesus Prayer, the Lord's Prayer (Pater Noster) and/or the penetary Psalms 6, 32, 38, 51, 102, 130, and 143 (miserere mei).

Wat hebben anderhalve man en een paardekop met de ideologie van onze tijd te maken? Is de grondslag van de studentenvereniging CSFR een vroom fabeltje uit een premoderne tijd? Geloven we het nog of eigenlijk niet meer, vanwege de revoluties in het wetenschappelijk denken, de maatschappij en hoe we seksualiteit zijn gaan zien? Deze week gaf ik voor een enthousiast publiek van slimme mensen de jaarlijkse grondslaglezing van de Civitas Studiosorum in Fundamento Reformato (C.S.F.R.) "Johannes Calvijn" in Delft.

In het evangelie naar Mattheüs wordt gesproken van een andere opstanding naast die van onze Heere. Op Goede Vrijdag gingen de graven open en vele heiligen stonden op. In deze aflevering van Bible Time gaan we in op de betekenis hiervan en allerlei vragen die hierbij kunnen opkomen. We laten ook zien hoe een eeuwenoude profetie van Amos in vervulling ging en hoe dit een verschuiving tussen het oude en het nieuwe verbond markeert. Dit en meer in deze aflevering van Bible Time.

In de Tweede Kamer zijn er nog steeds mensen die serieus een zondagsschool politie willen. Op maandag 25 maart sprak ik over de vrijheid van het christelijke onderwijs bij de SGP op de jaarvergadering in Elspeet. In deze toespraak schets ik de levensbeschouwelijke, staatkundige en maatschappelijke verschuivingen in onze samenleving die geleid hebben tot toenemende spanning die ervaren wordt tussen de politiek aan de ene kant en ouders en scholen aan de andere. De boodschap, niet alleen die van mij maar ook van Chris Stoffer en uit de plaatselijke onderwijswereld was eenduidig: wees duidelijk, eerlijk en consequent. Begrijp de ander en je eigen standpunt. Voel niet onder druk gezet om uw identiteit en waarden prijs te geven. Burgerschapseisen vragen dit ook niet van ons. Bijbelgetrouw onderwijs mag en moet er zijn. Juist reformatorische scholen behoren tot de sociaal veiligste scholen in Nederland. Zie ook de column die ik eerder dit jaar schreef naar aanleiding van een symposium waar oud minister Slob en ik spraken: https://www.bijbelsberaadmv.nl/2024/01/12/zie-burgerschapsvorming-niet-als-bedreiging-maar-als-kans/

Woensdag 20 maart sprak ik bij de jaarvergadering van de Confessionele Beweging in Friesland, een gezamenlijke vergadering van uit deze vereniging en de Gereformeerde Bond binnen de PKN. In deze aflevering staan we stil bij de grote veranderingen die zich de afgelopen tijd voltrokken hebben in de Nederlandse samenleving, en de verwarring die dit veroorzaakt, ook bij christenen. De beste manier om verwarring te voorkomen of ervan te genezen is om cognitieve therapie toe te passen. Daarom analyseren we hoe we in deze situatie terecht gekomen zijn. Welke verschuivingen in ons denken hebben daartoe geleid? We staan stil bij het veranderde denken over: a) goed en kwaad b) het materialistisch wereldbeeld c) het autonome mensbeeld d) waarheidsbegrip e) openbaringsbegrip Het goede nieuws is dat verankering in echte waarheid en heilzame ethiek ook in een postmoderne tijd mogelijk is. De sleutel hiertoe vinden we in de belijdenis van de Kerk. Hoe dat in zijn werk gaat? Ontdek het en luister mee naar de podcast. Als je meer wilt weten over leven als christelijke man of vrouw in deze tijd, bezoek dan de website van Bijbels Beraad M/V: https://www.bijbelsberaadmv.nl/

Natuur en Schrift als kenbronnen van de ethische grondstructuur van onze samenleving, belicht vanuit Dante en Hiëronymus Bosch. Lezing voor de St Nicolaas Academie in Amsterdam.

In deze aflevering denken we samen met Willem Teelinck na over wat we doen als we aan het Heilig Avondmaal deelnemen.

Hoe je de Bijbel ziet, is alles bepalend voor hoe en wat je preekt. Omdat de vroege Kerk een bepaalde opvatting had over de Schrift vond ze het belangrijk om die te lezen en uit te leggen. Doe mee met dit gratis avondcollege op het Hersteld Hervormd Seminarie. We staan achtereenvolgens stil bij: 1) Het voorbeeld van de Heere Jezus 2) De prediking van de Apostelen en het zelfgetuigenis van de Schrift 3) Hoe de vroege Christenen in de tijd na de Apostelen omgingen met de Bijbel 4) De gevestigde Kerk in de tijd van Augustinus en Chrysostomos laat zien dat Schriftvisie bepalend was voor de inhoud en wijze van prediking. 5) Voorbeelden van oude preken hoe dit gedaan werd; en het vraagstuk van allegorie versus letterlijke uitleg.

Thirteen hours interrogation at police headquarters for Christian views that she had advocated for all of her adult life. A surrealist situation. We are not talking North Korea, but Finland. Not some obscure pastor from somewhere, but the Minister of the Interior (Home Affairs) who used to be head of the Police. In this episode of Signs of the Times we reflect on four years of liberal persecution with Mrs Päivi Maria Räsänen from Finland. She is a Christian, as well as a mother and grandmother. She trained as a medical doctor and has served as a MP since 1995. Mrs Räsänen was, amongst other positions, the Minister of the Interior of Finland between 2011 and 2015. She is known for her traditional Christian views on ethics, and advocates Biblical views on marriage and alternative expressions of sexuality. Suddenly, in 2019, she was attacked for Christian convictions she had held all her life and which used to be mainstream only a few decades ago.

In deze aflevering gaan we terug naar Middelburg in 1620. Willem Teellinck is predikant in de Nederduitsch Gereformeerde Kerk aldaar en geeft een bundel met preken over het Heilig Avondmaal uit met een viertal predikatiën, opgedragen aan Adriaan van Manmaker, jonkheer en lid van de Staten van Zeeland. In deze aflevering merken we iets van de kloof tussen de praktijk van de Kerk van alle tijden en plaatsen en het huidig kerkelijk leven. Teellinck behandelt vier excuses die mensen opperen waarom ze niet aan het Heilig Avondmaal hoeven te gaan. De preek gaat over “de schuldige plicht der christenen omtrent het Heilig Avondmaal, Over de woorden van Christus, Luc 22:19: "Doet dit tot Mijne gedachtenis”. Voor Teellinck is het ondenkbaar dat een christenmens niet zou deelnemen. Hij confronteert zijn hoorders met het eenvoudige bevel van de Heere Jezus en waarschuwt vervolgens tegen vier uitvluchten die mensen in de 17de eeuw uitgedacht hadden. Uitvlucht: 1) Je kunt ook zonder avondmaal gered worden; 2) Ik acht het te oog en vrees het te misbruiken; 3) Ik heb vijanden; 4) Als het totaal vrije keuze was zoals luisteren naar de preek, deed ik het. Maar ik ben niet bereid om belijdenis te doen en mijn geloof te laten toetsen door de kerkeraad.   Vragen voor bespreking of om zelf over na te denken: 1-Hebt u in uw leven ook “last” gehad van de uitvluchten die Teellinck noemt? 2-Kunt u voorbeelden uit de Bijbel noemen van mensen die wegblijven van het Heilig Avondmaal? 3-Lees 1 Kor. 11:26 en Handelingen 2:42-46. Calvijn was voorstander van een wekelijkse Avondmaalsviering. In het 17de eeuwse Middelburg werd het Heilig Avondmaal meer dan dubbel zoveel keer per jaar gehouden dan tegenwoordig vaak het geval is. Waarom was dat? 4-In de tijd van Teellinck werden kinderen vanaf tien geacht om met onderscheiding deel te kunnen nemen aan het Lichaam en Bloed des Heeren. Daarom werden de namen van kinderen die tien jaar geleden gedoopt waren (en daarmee ingelijfd in het Lichaam Christus waren) afgelezen om zich te melden voor toelating tot het Avondmaal. Geven wij in onze tijd niet ten onrechte de indruk dat het Avondmaal iets is voor als je oud bent en iets bijzonders ervaren hebt? 5-“Doet dit.”Teellinck zegt dat we te maken hebben met een gebod des Heeren waarover wij niet mogen theoretiseren, maar waaraan we moeten gehoorzamen. Wat vindt u van de uitvlucht dat je ook in de hemel kunt komen zonder ooit het Heilig Avondmaal gebruikt te hebben? 6-“Tot mijn gedachtenis.” In het Heilig Avondmaal gedenken we niet onszelf, maar zoeken we onze zaligheid buiten onszelf in Christus. Wat worden we in het Heilig Avondmaal geroepen te gedenken? 7-Teellinck zegt dat “het heilig avondmaal ons niet alleen een last oplegt, maar ons ook sterkt en helpt, om dien te dragen, naardien het ingesteld is, niet voor de volmaakten, maar voor de gebrekkigen, Luc 14:21”. Wat zou hij daarmee bedoelen en ervaart u dat ook?  

The heart of Catholic Christianity, the papal office, has been taken over by anti-Christian forces. This is the firm conviction of Dr Ashenden, former chaplain to her Majesty the Queen: "A parasite has taken over the control room of the Church." How can Catholics survive spiritually in this postmodern age now even the Church seems to abandon them? Dr Gavin Ashenden and Benno Zuiddam discuss the current crisis in the Roman Catholic Church and what you can do to keep the faith.

Ter gelegenheid van Dankdag en Allerheiligen, staan we stil bij het geloof van mensen die ons zijn voorgegaan. Wat is geloof en hoe weet je zeker of God het ook goed vindt? Waardoor weten we zeker dat gelovigen van vroeger het echt geloofden? Hoe gaat dat praktisch?

Wist je dat je als gedoopt christen een oproep ontvangen hebt om militaire dienstplicht te doen? Leer over de geestelijke strijd die in deze wereld speelt. Hoe kun je meevechten? Hoe weet je of je aan de goede kant staat? In deze aflevering staan we stil bij geestelijke oorlogvoering: het opperbevel, de strijd en de wapenrusting.

We leven in een samenleving waarin de fundamenten worden omgestoten. Huwelijk en seksualiteit krijgen een volledig andere invulling: een heel vreemde nieuwe wereld. Waar komen die veranderingen vandaan, wat zegt de Bijbel over huwelijk en ‘gender' en hoe moeten we op de nieuwe ontwikkelingen reageren? Luister mee naar deze interkerkelijke en interactieve regioavond op Urk om na te denken over de geestelijke nood van deze tijd en antwoorden over het zoeken van Gods wil. Programma Opening – ds. W.A. Cappellen Lezing – dr. B.A. Zuiddam (lector Bijbels Beraad M/V) Appelwoord – ds. D.E. van de Kieft Forum o.l.v. L. van der Tang (vz. Bijbels Beraad M/V) – dr. B.A. Zuiddam, dhr. Kees van Helden, ds. B. Boer, ds. A.J. de Waard (gelegenheid tot vragen stellen) Sluiting – prop. H.J. van der Wal

De regering wil euthanasie op kinderen onder twaalf jaar toelaten. Regelingen rond draagmoederschap laten zien hoe onze samenleving in ethische verwarring verkeerd. Het onderwijs beweert dat je zelf mag bepalen of je man of vrouw bent, ongeacht je lichaam. Tegelijkertijd, niet vreemd, noodkreten over de geestelijke gezondheid van jongeren. Welkom in de vreemde wereld van Nederland anno 2023. Luister mee naar deze tijdrede, uitgesproken op een appelavond van Bijbels Beraad M/V in centrum De Poort in Urk. Verder lezen: * Carl Trueman, Een vreemde nieuwe wereld * Benno Zuiddam e.a., Transgenderisme in Bijbels Perspectief * Laura Perry, Een transgender komt thuis * Interview met Laura Perry

Dat mensen niet uit de dood kunnen opstaan, was ook twee duizend jaar geleden een algemeen gevoelen. Toch is het belangrijk om te geloven dat Jezus Christus echt is opgestaan uit de dood. In deze aflevering van Bible Time leg ik uit dat de historiciteit van de opstanding van Jezus uit de dood volgens de Bijbel iets is wat echt gebeurd is. Vervolgens denken we na over de redenen waarom het belangrijk is dat dit geen fabeltje is of een vrome mythe over het voortleven van de ziel na de dood. Uiteindelijk stellen we de vraag: wat kunnen en moeten wij ermee? Stellingen: -Geloven dat iets echt gebeurd is, brengt je niet in de hemel. -Bijna dood ervaringen laten zien dat je bewustzijn uiteindelijk niet afhankelijk is van je lichaam -Katholieke & reformatorische christenen hebben meer in gemeen met orthodoxe moslims en joden dan met veel mensen die zich christen noemen. Denk mee en luister naar deze aflevering!

In deze aflevering staan we stil bij het langste gebed van de Heere Jezus in de Bijbel. Dat staat in Johannes 17 en wordt ook wel het hogepriesterlijk gebed genoemd. We denken na over de band tussen lijden, pijn en bidden. Verder is het opvallend dat Jezus laat zien dat bidden grensverleggend werkt. Situaties waar we niet bij kunnen zijn, worden toch beïnvloed. Nu en zelfs in de toekomst.

Kun je als christen alcohol gebruiken? Hoe kun je de wil van God ontdekken? Op uitnodiging van de studentenvereniging CSFR sprak ik over het alcohol- en ander middelengebruik in Bijbels perspectief. De volgende boeken ter aanbeveling: -Grace, Alcohol Experiment: https://www.amazon.com.au/Alcohol-Experiment-days-take-control-ebook/dp/B07DQD875C -Porter, Alcohol Explained: https://www.amazon.com.au/Alcohol-Explained-Tools-Stronger-Sobriety-ebook/ -Zuiddam, Mensen zoals jij: https://www.debanier.nl/mensen-zoals-jij Meer informatie over Bijbels Beraad M/V: bijbelsberaadmv.nl/

In deze aflevering staan we stil bij de aloude leer der Kerk over de vier laatste dingen en de zeven hoofdzonden. Jeroen Bosch heeft daarover een indringend schilderij gemaakt. We denken over deze zaken na vanuit het evangelie naar Mattheüs 25. Daarin geeft de Heere Jezus op beeldende wijze belangrijke lessen door. Je kunt en moet je namelijk voorbereiden op de dag van je eigen sterven. Zowel dat sterven als het Laatste Oordeel over onze ziel en deze wereld zijn onvermijdelijk. In de preek gebruik ik het beeld van het reizen naar een bestemming per auto. -Hebt u brandstof? Vs1-13 -Bent u op weg gegaan? Vs14-30 -Bent u op de goede weg? Vs31-46

Western civilisation finds itself in a dreadful crisis of truth. Mainly because we have disconnected from our sources. The result: We have eliminated God from our thinking and worldview. Join me at the London conference, organised by CMI. In this talk I subsequently address: 1) The state of Christianity 2) How we lost two books that are foundational for Christian thinking and life 3) How to retrieve these

Meditatie & tijdrede aan de hand van 1 Tim 4:16 "Heb acht op uzelven en op de leer; volhard daarin; want dat doende, zult gij en uzelven behouden, en die u horen." Uitgesproken bij de opening van het academisch jaar van het hervormd seminarie op 2 september in Lunteren. De volledige tekst kunt u hier lezen.

Genesis 24 bevat een bijzondere geschiedenis over een man die de juiste vrouw vindt. En omgekeerd. Hoe kun je dat weten? Dit Bijbelverhaal bevat belangrijke lessen, zowel voor geloven als praktisch leven met God. Juist bij belangrijke levenskeuzes. De afbeelding is een Byzantijnse mozaïek uit Monreale. Rebekka vervuld daar een teken dat bevestigt dat zij de juiste vrouw is voor Izaäk. Wat is dat en waarom zou dat zijn? Ontdek het en luister naar deze episode van Tijd met de Bijbel (Bible Time).

Toespraak tijdens het 31ste jaarlijkse symposium van de Christelijke studentenvereniging Depositum Custodi. Daarbij bespreek ik: 1. ONZE TIJD Producten van het toeval: geen pelgrims en geen routekaart Vraag 1: Hoe denkt de huidige maatschappij over de ideale invulling van dit aardse leven? 2. CHRISTELIJKE TRADITIE Waarheen pelgrims waarheen gaat gij? Kenbronnen van Gods wil a) Probleem van Christen willen zijn zonder routekaart op de manier van de wereld. b) Hoe denkt de christelijke traditie over de ideale invulling van dit aardse leven? 3. REFORMATORISCHE PELGRIMAGE Samen op Weg met een routekaart: ankering en heiligmaking Vraag 3: Hoe kunnen wij als reformatorische christenen in de praktijk van ons dagelijks leven pelgrims zijn?

"Maar een ding doe ik, vergetende, hetgeen achter is, en strekkende mij tot hetgeen voor is, jaag ik naar het wit, tot den prijs der roeping Gods, die van boven is in Christus Jezus." In deze preek laat ik zien hoe deze mooie tekst waar kan zijn voor u en jou in de moeilijkste omstandingheden. Toch is er een belangrijke voorwaarde en onafwendbare gevolgen. Vergeten en uitstrekken zijn niet los verkrijgbaar. Beiden hangen samen met het doel van ons leven: waar leef jij voor?

Vandaag, Allerheiligen, denken we opnieuw na over Gods anwoord op de Great Reset. Zijn perspectief op het aards gebeuren vinden we in Openbaring 4 en Daniël 7:1-14. In deze dienst staan we stil bij de hemelse eredienst van de heiligen die ons zijn voorgegaan en de rol van engelen achter de schermen. We bidden we om bekering van de paus en doen voorbede voor alle trouwe priesters en bisschoppen. Ook reflecteren we op het geloofsgetuigenis van de Reformatie van 1517.

Kom hogerop! Nadat Johannes de brieven van Christus aan de zeven gemeenten aan het papier heeft toevertrouwd, wordt hij naar de hemel geroepen. Daar ziet hij een troon en allerlei, op het oog af, vreemde verschijnselen. Toch is de boodschap duidelijk voor wie de symbooltaal van openbaring en de profeten van het Oude Testament kent. Beleef het mee en luister naar "Gods antwoord op de Great Reset". Openbaring voor iedereen (aflevering 10).

Geeft uw geestelijk leven de Heere Jezus een slechte smaak in de mond? Schriftlezingen: Jesaja 29:1-16; Openbaring 3:14-22

Vandaag reizen we naar de gemeente Philadelphia. Ontdek waarom dit een stad is van broederliefde. Hoe kun je leven volgens de Bijbel in een wereld die leeft bij zijn eigen waarheden? Welke geestelijke beginsels geeft de Heere Jezus om verder te komen? Deze dienst werd opgenomen in Katwijk.

Waarom is het hogepriesterlijk gebed belangrijk? Welke boodschap heeft Johannes 17 voor ons vandaag? De Heere Jezus bad in geloof: a) voor de voltooiing van zijn werk op aarde, b) voor de het fundament van de apostolische Kerk, c) voor mensen die op hun woord de boodschap over het koninkrijk zouden geloven. Luister mee naar de Goede Vrijdag dienst op Urk.

Vroeger begon het nieuwe jaar met de incarnatie van onze Heere, ook wel Maria boodschap genoemd. Moslims geloven meer van de maagdelijke geboorte van de Heere Jezus dan veel mensen die zich christen noemen. Dit en meer in de lofzang van Maria, een lied van geloof bij uitstek. Lezen: Lukas 1:26-56 Opname in de HHK Moerkapelle.

We leven in een tijd waarin de mens in het middelpunt staat, ook de godsdienstige mens. Alles moet om ons draaien. We dienen God op onze eigen manier. De Heere moet maar tevreden zijn, zolang we het voor Jezus doen. En een goed gevoel hebben over God in ons hart. Dit is een vorm van zelfmisleiding die al eeuwen oud is. Al in de tijd van koning Achab, ongeveer 800 jaar voor Christus, was het voor veel gelovigen normaal geworden om God te dienen volgens hun eigen regels. De Bijbel werd genegeerd, want dit gold toch niet meer. God moest maar tevreden zijn met de aandacht die mensen dan wel voor Hem overhadden. In Thyatire dachten sommigen dat je op die manier Christen kon zijn. De Heere Jezus zelf helpt hen uit de droom. Deze houding heeft in de Nieuwtestamentische Kerk geen plaats. Lezen: 1 Koningen 16:29-34 en Openbaring 2:18-29 De opname is gemaakt in Waddinxveen

In deze aflevering staan we stil bij de zeven hoofdzonden en de vier laatste dingen. De kerk kent al eeuwenlang zeven categorieën zonden die ons helpen om te herkennen waar we afwijken van Gods bedoeling. Ook staan gelovigen stil bij de vier laatste dingen: ons sterven, het laatste oordeel, de hel en de hemel. De Nederlandse schilder Hieronymus (of een van zijn leerlingen) maakte hiervan een boeiend schilderij dat te zien is in de afbeelding van deze episode van de Bibletime podcast. Lijden is onvermijdelijk op aarde. Echter, God kent uw moeiten, weet van het lijden dat komt, wijst de weg tot overwinning. Schriftlezingen: Hebreeën 12:14-29 en Openbaring 2:8-11 (tekst) Deze opname werd gemaakt in Veenendaal.

Hoe staat het met uw geestelijk leven? De Schrift stelt de diagnose in Pergamum, de stad met het engste ziekenhuis van de wereld. Over de kennis van Christus, de waarschuwing van Christus en de opdracht van Christus. Numeri 25:1-9 en Openbaring 2:12-17. De opname is gemaakt in Breukelen.

Allerheiligen en reformatieherdenking. Een analyse van de tijdgeest vanuit de Schrift en een oproep tot reformatie. 1) Gods oordeel over verontachtzaming van zijn openbaring in de schepping -Romeinen 1:16-32 2) Gods oordeel over verontachtzaming van zijn bijzondere openbaring -Hebreeën 12:22-29 Opname uit Putten

Religie is gevaarlijk. Het is en wordt dikwijls misbruikt om mensen te manipuleren en voor een zakelijk of politiek karretje te spannen. Vandaag denken we na over godsdienstig nepnieuws aan de hand van Openbaring 3:1-6. Lees ook Mattheüs 22:1-14. De onderverdeling van de preek is als volgt: -Een brief uit de hemel, kan dat? (Afzender en adres) -Nepnieuws: je beweert Christen te zijn, maar je bent het niet -Echt nieuws: Christen zijn kan, maar dat heeft gevolgen De opname is gemaakt in Rotterdam-Kralingseveer.

Het is mogelijk om alle goede christelijke regels te volgen, maar toch het belangrijkste te missen. De gemeente in Efeze had dit eerst, maar raakte het kwijt. Vandaag kijken we naar wat ze verloren en hoe u het terug kunt krijgen. Tekst: Openbaring 2:1-7 Opname: Bleskensgraaf (gemeente Graafstroom)

Openbaring voor iedereen maakt het laatste boek van de Bijbel toegankelijk voor jong en oud. In deze episode bespreken we Openbaring 1:9-20. Ontdek het eiland Patmos. Waarom moest Johannes schrijven aan zeven gemeenten in Azië. Waarom noemt de Heere Jezus zich Alpha en Omega? Wat betekent de vreemde hemelse verschijning die hij ziet? Wat moeten we denken van zeven kandelaren en zeven sterren? Luister mee naar de opname van deze preek in Nijkerk. This episode of Bible Time continues the Dutch series on the book of Revelation (1:9-20).

Wij mensen zijn erg goed in het maken van afgoden. Tegenwoordig zien veel geleerden alle godsdienst als een bedenksel van de mens. Je mag niet vragen of het echt waar is zonder beschuldigd te worden van fundamentalisme. Ga mee op reis naar Athene met de apostel Paulus en zie dat er de afgelopen twee duizend jaar nog weinig veranderd is. Er bestaan puur heidense maar ook schijnbaar orthodoxe afgoden. Deze preek laat vanuit de Bijbel zien waar je op moet letten en hoe je ervan af kunt komen. De tekst van de preek is Handelingen 17. De opname is gemaakt in Ederveen. This is a sermon on idolatry and its antidote (language: Dutch).

In den beginne schiep God de hemel en de aarde (Genesis 1:1). Deze preek laat zien hoe schepping in het Oude Testament samenhangt met herschepping en wedergeboorte in het Nieuwe Testament. Ook wordt uitgelegd waar evolutie stukloopt op het getuigenis van de Schrift. Als u wilt weten waarom de Kerk van alle tijden in de schepping gelooft en geloofde, is deze preek voor u. De tekst is Genesis 1:1-5 en we lezen ook uit het begin van het evangelie naar Johannes. De opname is gemaakt in Apeldoorn. This is a sermon on the first verses of the Bible which explaince the significance of Biblical creation for Christian life and doctrine. (Language: Dutch)