Podcasts about Numeri

Wij zijn dag 80 van ons leesjaar! Vandaag lezen we Numeri 35-36, Deuteronomium 34 en psalm 121. Vandaag is de laatste dag van onze tijdsperiode Zwervingen in de woestijn. Vanaf morgen lezen wij over de verovering van het beloofde land!

Wij zijn dag 73 van ons leesjaar! Vandaag lezen we Numeri 26, Deuteronomium 27 en psalm 111. Wij bevinden ons in de tijdsperiode Zwervingen in de woestijn, waar we het volk van Israël volgen in hun 40-jarige zwerftocht door de woestijn.

V další kapitole knihy Numeri, kterou aktuálně procházíme v relaci bible Guide, budeme dnes sledovat závěr Mojžíšova života i rozdíl v hodnocení lidském a Božím.

Wij zijn dag 72 van ons leesjaar! Vandaag lezen we Numeri 24-25, Deuteronomium 26 en psalm 107. Wij bevinden ons in de tijdsperiode Zwervingen in de woestijn, waar we het volk van Israël volgen in hun 40-jarige zwerftocht door de woestijn.

Voda, popel nebo krev jsou důležité symboly, které měly starověkým Izraelcům připomínat Boha a nutnost očištění. Jak konkrétně a možná i to, jestli podobné podněty potřebujeme i my, bude řeč při procházce další biblickou kapitolou v pořadu Bible Guide.

Wij zijn dag 71 van ons leesjaar! Vandaag lezen we Numeri 23, Deuteronomium 24-25 en psalm 106. Wij bevinden ons in de tijdsperiode Zwervingen in de woestijn, waar we het volk van Israël volgen in hun 40-jarige zwerftocht door de woestijn.

Finance jsou pro člověka velmi citlivou oblastí. Možná proto se Bible peněz, bohatství a hospodaření dotýká velmi konkrétně a taky často. Co přesně Bůh svému lidu ohledně peněz nařizoval, uslyšíte při zkoumání 18. kapitoly knihy Numeri, kterou v pořadu Bible Guide aktuálně procházíme s pastorem Jiřím Zdráhalem.

Wij zijn dag 70 van ons leesjaar! Vandaag lezen we Numeri 22, Deuteronomium 23 en psalm 105. Wij bevinden ons in de tijdsperiode Zwervingen in de woestijn, waar we het volk van Israël volgen in hun 40-jarige zwerftocht door de woestijn.

I v dnešním dílu série Bible Guide budeme sledovat vzpouru Izraelců proti Bohu, která měla fatální následky. Pořád se to opakuje: nespokojenost, reptání a vzpoura, která pak vede k neštěstí. V zoufalé situaci se člověk obrátí k Bohu, ten se smiluje... a za nějakou dobu je to tu znovu. Jak dlouhá je Boží trpělivost? Dalšími kapitolami knihy Numeri vás provede opět pastor Jiří Zdráhal.

Giuliana ci racconta di un articolo apparso su Le Scienze firmato da Giorgio Vallortigara, che esplora una domanda affascinante: abbiamo un senso biologico del numero? A quanto pare, sì. E non è solo una questione astratta: l'attività di certi geni nel cervello sembra suggerire che la nostra capacità di percepire quantità sia scritta nel DNA. Leggi l'articolo completo su Le ScienzeLeonardo intervista Simone Silvestri, professore all'Università del Kentucky, che lavora su progetti dove l'informatica si fonde con l'agricoltura e l'allevamento. Parliamo di sensori, algoritmi e raccolta dati per migliorare il benessere animale e ottimizzare la resa agricola. Una visione moderna (e concreta) di come la tecnologia possa servire chi lavora ogni giorno con la terra — o con le mucche.Ilaria, come promesso due puntate fa, torna sul tema della carne coltivata, parlando di cosa si mette davvero dentro i terreni di coltura: spoiler, non sono solo cose da laboratorio, ma anche scelte etiche e tecniche.Approfondimento tecnico sul contenuto dei terreni di colturaMa non finisce qui: ci porta anche un articolo recentissimo secondo cui il cervello può influenzare il microbiota intestinale, e non solo viceversa. Un ribaltamento interessante di un paradigma che credevamo ben consolidato.Leggi l'articolo su Nature Metabolism  Diventa un supporter di questo podcast: https://www.spreaker.com/podcast/scientificast-la-scienza-come-non-l-hai-mai-sentita--1762253/support.

Wij zijn dag 69 van ons leesjaar! Vandaag lezen we Numeri 21, Deuteronomium 22 en psalm 102. Wij bevinden ons in de tijdsperiode Zwervingen in de woestijn, waar we het volk van Israël volgen in hun 40-jarige zwerftocht door de woestijn.

Když se srdce člověka zatvrdí, neobměkčí ho ani zázraky. Ona tvrdost ale také nese své důsledky, jak o tom ostatně mluví i 14. kapitola knihy Numeri, kterou si v relaci Bible Guide můžete projít s pastorem Jiřím Zdráhalem.

Wij zijn dag 68 van ons leesjaar! Vandaag lezen we Numeri 19-20, Deuteronomium 21 en psalm 100. Wij bevinden ons in de tijdsperiode Zwervingen in de woestijn, waar we het volk van Israël volgen in hun 40-jarige zwerftocht door de woestijn.

Wij zijn dag 67 van ons leesjaar! Vandaag lezen we Numeri 18, Deuteronomium 19-20 en psalm 99. Wij bevinden ons in de tijdsperiode Zwervingen in de woestijn, waar we het volk van Israël volgen in hun 40-jarige zwerftocht door de woestijn.

In deze preek, geïnspireerd op de eerste gezinslezing, staat Kaleb centraal — een man die op hoge leeftijd nog de kracht had van een jonge strijder. Maar zijn echte kracht lag in zijn onwankelbaar vertrouwen in God.Kaleb laat ons zien dat het mogelijk is om op een eerbiedige, krachtige en trouwe manier oud te worden.Ontdek hoe zijn geloof, standvastigheid en visie hem tot een inspirerend voorbeeld maken voor jong én oud.✨ In deze boodschap worden 7 principes gedeeld die ons kunnen helpen om waardig oud te worden — met geloof, moed en hoop.

Wij zijn dag 66 van ons leesjaar! Vandaag lezen we Numeri 17, Deuteronomium 17-18 en psalm 98. Wij bevinden ons in de tijdsperiode Zwervingen in de woestijn, waar we het volk van Israël volgen in hun 40-jarige zwerftocht door de woestijn.

Postoj pýchy Bible popisuje jako "zatrvrzelá šíje". Právě pýcha byla a dodneška je příčinou pádu mnohých schopných a třeba i vzdělaných lidí, kteří si myslí, že na všechno stačí sami. Dvanáctou a třináctou kapitolou knihy Numeri nás v pořadu Bible Guide provede pastor Jiří Zdráhal.

Wij zijn dag 65 van ons leesjaar! Vandaag lezen we Numeri 16, Deuteronomium 15-16 en psalm 97. Wij bevinden ons in de tijdsperiode Zwervingen in de woestijn, waar we het volk van Israël volgen in hun 40-jarige zwerftocht door de woestijn.

Člověk se ve své podstatě nemění a proto platí stará přísloví a poučení našich předků. A tak už na starozákonních Izraelitech můžeme sledovat, že i když se o ně Pán Bůh staral a zajišťoval pro ně všechno potřebné k životu, stačila trocha nepohodlí a všichni začali reptat. No, skoro všichni. A to je zachránilo. Více už prozradí pastor Jiří Zdráhal při další procházce Starým zákonem v relaci Bible Guide.

Il Messaggio di Oggi: “CONFERMANDO LA PAROLA CON SEGNI” • Marco 16: 20 • Marco 16: 19 • Matteo 8: 7-8 • Numeri 23: 19 • Luca 17: 20-21 • Giovanni 3: 8 • Matteo 18: 3 • Matteo 18: 2 • 1 Pietro 2: 2 • 1 Pietro 2: 1 • Matteo 18 :4 • Atti 3: 3 (4-9) • Atti 3: 16 • Atti 4: 10 • Luca 4: 18-19 • Giovanni 3: 34 • Luca 1: 35 • Atti 1: 8 • Atti 28: 8-9 • Matteo 8: 16-17 • 1 Pietro 2: 24 • Marco 16: 18 • Atti 5: 12 • 1 Timoteo 4: 14 • Matteo 7: 7 --Guarda Canale 245 | Tivùsat 454 | Sky 854Scopri di più su www.paroledivita.org/linkinbio

Příslušníci kmene Lévi měli ve společenství starověkého Izraele důležitou roli a poslání, což popisuje biblická kniha Numeri, kterou právě procházíme v cyklu Bible Guide. Pastor Jiří Zdráhal nás provede 7.-9. kapitolou, která popisuje vyjití Izraelců do zaslíbené země.

Wij zijn dag 63 van ons leesjaar! Vandaag lezen we Numeri 14, Deuteronomium 12 en psalm 95. Wij bevinden ons in de tijdsperiode Zwervingen in de woestijn, waar we het volk van Israël volgen in hun 40-jarige zwerftocht door de woestijn.

5. a 6. kapitola knihy Numeri mimo jiné zkoumají, jak nahradit škodu nebo nabízejí zákon žárlivosti. Především však nabízí pravidla pro ty, kdo se chtějí odevzdat Bohu. O tzv. nazírech hovoří pastor církve ICF v Brně, Jiří Zdráhal.

Numeri ritirati (o no), la fifth-year option, il Draft del 2015, review IFL e le risposte di #AskDisturbo.

Numeri ritirati (o no), la fifth-year option, il Draft del 2015, review IFL e le risposte di #AskDisturbo.

Wij zijn dag 62 van ons leesjaar! Vandaag lezen we Numeri 12-13, Deuteronomium 11 en psalm 94. Wij bevinden ons in de tijdsperiode Zwervingen in de woestijn, waar we het volk van Israël volgen in hun 40-jarige zwerftocht door de woestijn.

Kniha Numeri, to není jen nudný výčet počtu členů jednotlivých izraelských kmenů. V jejích prvních kapitolách je řeč také o úkolech pro levity a jejich jednotlivá rodová společenství. Úkol, který máme splnit před Bohem, připomíná Bible Guide ústy Jiřího Zráhala, pastora brněnské církve ICF.

Wij zijn dag 61 van ons leesjaar! Vandaag lezen we Numeri 11, Deuteronomium 10 en psalm 33. Wij bevinden ons in de tijdsperiode Zwervingen in de woestijn, waar we het volk van Israël volgen in hun 40-jarige zwerftocht door de woestijn.

Wij zijn dag 60 van ons leesjaar! Vandaag lezen we Numeri 10, Deuteronomium 9 en psalm 10. Wij bevinden ons in de tijdsperiode Zwervingen in de woestijn, waar we het volk van Israël volgen in hun 40-jarige zwerftocht door de woestijn.

Wij zijn dag 59 van ons leesjaar! Vandaag lezen we Numeri 8-9, Deuteronomium 8 en psalm 93. Wij bevinden ons in de tijdsperiode Zwervingen in de woestijn, waar we het volk van Israël volgen in hun 40-jarige zwerftocht door de woestijn.

Wij zijn dag 58 van ons leesjaar! Vandaag lezen we Numeri 7, Deuteronomium 7 en psalm 92. Wij bevinden ons in de tijdsperiode Zwervingen in de woestijn, waar we het volk van Israël volgen in hun 40-jarige zwerftocht door de woestijn.

Wij zijn dag 57 van ons leesjaar! Vandaag lezen we Numeri 6, Deuteronomium 6 en psalm 91. Wij bevinden ons in de tijdsperiode Zwervingen in de woestijn, waar we het volk van Israël volgen in hun 40-jarige zwerftocht door de woestijn.

Wij zijn dag 56 van ons leesjaar! Vandaag lezen we Numeri 5, Deuteronomium 5 en psalm 90. Wij bevinden ons in de tijdsperiode Zwervingen in de woestijn, waar we het volk van Israël volgen in hun 40-jarige zwerftocht door de woestijn.

Wij zijn dag 55 van ons leesjaar! Vandaag lezen we Numeri 4, Deuteronomium 4 en psalm 88. Wij bevinden ons in de tijdsperiode Zwervingen in de woestijn, waar we het volk van Israël volgen in hun 40-jarige zwerftocht door de woestijn.

Wij zijn dag 54 van ons leesjaar! Vandaag lezen we Numeri 3, Deuteronomium 3 en psalm 87. Wij bevinden ons in de tijdsperiode Zwervingen in de woestijn, waar we het volk van Israël volgen in hun 40-jarige zwerftocht door de woestijn.

Wij zijn dag 53 van ons leesjaar! Vandaag lezen we Numeri 2, Deuteronomium 2 en psalm 85. Wij bevinden ons in de tijdsperiode Zwervingen in de woestijn, waar we het volk van Israël volgen in hun 40-jarige zwerftocht door de woestijn.

Se anche Fox News si arrende ai numeri

Wij zijn dag 52 van ons leesjaar! Vandaag lezen we Numeri 1, Deuteronomium 1 en psalm 84. Het is de eerste dag van de tijdsperiode Zwervingen in de woestijn, waar we het volk van Israël volgen in hun 40-jarige zwerftocht door de woestijn.

Si chiude un'era nel calcio inglese: Jamie Vardy lascerà il Leicester al termine della stagione 2024/25 dopo 13 anni. Ne parlano in questo episodio Angelo Taglieri, Adele Stigliano e Nicola Bondavalli.Potrero, dove tutto ha inizio. Un podcast sul calcio italiano e internazionale.Su Mola powered by Como TV (https://tv.comofootball.com) nel 2025 potete seguire in diretta ed in esclusiva le partite della Copa Libertadores, Copa Sudamericana, Recopa, Liga Profesional Argentina, Copa de la Liga Profesional Argentina, Eredivisie, HNL croata, Scottish Premiership, Coppa di Scozia, Super League greca e Coppa di Grecia.Diventa un supporter di questo podcast: https://www.spreaker.com/podcast/potrero--5761582/support.

Het vierde en laatste evangelie dat we hebben ontvangen, is het Bijbelboek dat is geschreven door Johannes, één van de twaalf leerlingen. Zijn naam wordt opvallend genoeg consequent niet genoemd in deze tekst, terwijl de namen van de andere leerlingen wel veel voorkomen. In plaats van zijn eigen naam te gebruiken, heeft Johannes het telkens over ‘de leerling van wie Jezus hield'. Daarmee laat Johannes zijn nederigheid zien. Toen hij zijn evangelie had geschreven, wist bovendien iedereen dat hij de auteur was. Hoogstwaarschijnlijk schreef hij zijn herinneringen aan Jezus op tussen 80 en 90 na Christus. Dus ruim een halve eeuw na de kruisiging van Jezus. Dat lijkt veel tijd, maar de boeken die wij hebben over bekende figuren als Julius Caesar zijn vaak pas honderden jaren na het leven van die persoon verschenen. Nieuwe verhalen over Jezus Johannes kent de drie andere evangeliën en probeert ze aan te vullen, bijvoorbeeld door details te geven die in de andere boeken ontbreken, maar ook door hele nieuwe verhalen over Jezus te vertellen die nog niet zo bekend waren. Naast dit evangelie heeft Johannes ook nog drie brieven geschreven en het boek Openbaring. Die komen later nog voorbij, nu eerst deze prachtige hervertelling over Jezus. ‘In het begin was het Woord, het Woord was bij God en het Woord was God.' Zo opent Johannes. Achttien verzen lang bezingt Johannes de grootsheid van God de Vader en God de Zoon, die apart en toch één zijn. Er is een Engelse Bijbelvertaling die heet ‘The Message', ofwel ‘De boodschap'. Eigenlijk is het geen vertaling maar meer een eigentijdse interpretatie van de Bijbel. In de bewoording van The Message zegt Johannes: ‘God moved into the neighborhood'. God verhuisde naar onze buurt. Dat is precies wat Johannes probeert duidelijk te maken aan ons. God werd mens en kwam onder ons wonen. Hij was één van ons, maar toch nog steeds God. Hij was het Licht dat de duisternis kwam wegjagen, maar de meesten hebben niet herkend wie Hij echt was. Waarom Johannes dit evangelie schreef Dat Johannes zo begint, is niet vreemd. Helemaal aan het eind van zijn evangelie vertelt Johannes waarom hij dit allemaal heeft opgeschreven: zodat we Jezus wél zullen herkennen en we in Hem zullen geloven. Die rode draad zien we in het hele Bijbelboek. Zo zit het boek vol met ‘tekenen' die Jezus heeft gedaan. Dat zijn wonderen die duidelijk maken dat Hij daadwerkelijk de zoon van God is. Het eerste wonder is een op het oog verwarrende gebeurtenis. Jezus, Zijn vrienden en moeder zijn op een bruiloft in de stad Kana. Tot grote schaamte van de organisator is de wijn voortijdig op. Jezus' moeder vraagt Jezus er wat aan te doen. Op dat moment toont ze haar geloof in Hem als de Zoon van God. Het is bijna alsof ze zegt: ‘Het wordt tijd dat je laat zien wie je bent.' Jezus antwoordt dat Zijn tijd nog niet is gekomen. Hij kan Zich nog niet in volle glorie laten zien, want eerst moest Hij worden gekruisigd. Toch doet Hij zijn eerste teken. Hij loopt naar zes gigantische stenen kruiken, elk gevuld met 80 tot 120 liter water. Dit water was bedoeld voor het zuiveringsritueel van de Joden. Hij verandert het water in de beste wijn die de gasten ooit hebben geproefd. Deze gebeurtenis zit uiteraard vol symboliek. Jezus zelf vergelijkt Gods Koninkrijk met een uitgebreid feest en hier in Kana laat Jezus de overvloed van dat hemelse feest zien. Maar ook is dit wonder met de wijn een verwijzing naar het bloed van Jezus dat zal vloeien. Dit bloed is wat ons zuivert van de zonde. Voor de tweede keer geboren worden Andere tekenen die Jezus doet in Johannes zijn de genezing van de zieke zoon van een ambtenaar, de genezing van een verlamde man, het voeden van vijfduizend mensen, lopen op het water, de genezing van een blinde man en het opwekken van Lazarus uit de dood. Ook de opstanding van Jezus uit de dood is uiteraard een teken. Nadat Jezus weer tot leven was gekomen, doet hij nog één wonder. Hij laat Zijn discipelen een enorme hoeveelheid vis vangen. Maar voordat Jezus deze wonderen doet, gaat Hij naar de tempel. Hij bestormt de handelaren en veegt als het ware het tempelplein schoon. De andere evangeliën beschrijven dit aan het eind van Jezus' leven. Johannes dus aan het begin van Zijn bediening. Het is mogelijk dat Jezus niet één maar twee keer Zijn woede liet blijken. Als de godsdienstige leiders Jezus bedreigen, antwoordt Hij: ‘Breek deze tempel maar af, en ik zal hem in drie dagen weer opbouwen'. Hij doelt hiermee op Zijn eigen lichaam, niet op de stenen tempel. Uiteraard wordt Hij niet begrepen. Op een nacht bezoekt één van die leiders Jezus. Deze Nikodemus komt 's nachts omdat hij niet in het openbaar gezien wil worden met Jezus, maar hij is te nieuwsgierig. Hij maakt echter een grote fout. Hij ziet Jezus slechts als een leraar, niet als de Zoon van God. Nog voor Nikodemus een vraag kan stellen, steekt Jezus al van wal. ‘U moet opnieuw worden geboren', zegt hij. Nikodemus is totaal in de war. Hoe kan dat? Jezus probeert uit te leggen dat ieder mens niet alleen lichamelijk maar ook geestelijk geboren moet worden. Maar hoe doe je dat? We moeten datgene doen wat de Bijbel ons al sinds Genesis probeert duidelijk te maken: in God geloven, op Hem vertrouwen. ‘Eigenlijk hoef je alleen maar naar Mij te kijken', zegt Jezus. ‘Precies zoals de Israëlieten naar de koperen slang keken.' Herinner je je dat verhaal uit Numeri nog? De Israëlieten in de woestijn hadden gezondigd en als straf stuurde God giftige slangen. Nadat Mozes had gebeden, liet God Mozes een koperen slang maken en aan een paal hangen. Iedereen die was gebeten en naar de koperen slang keek werd genezen. Op dezelfde manier zou Jezus aan een paal worden gehangen, als symbool van onze zonde. Iedereen die naar Hem kijkt wordt gered. Drinken van Jezus Na de ontmoeting met Nikodemus gaat Jezus naar Galilea. Op weg naar Zijn thuisprovincie trekt Hij door Samaria heen, een regio die door de Joden van die tijd wordt vermeden, omdat de Samaritanen geen ‘pure Joden' zijn. Ze hebben zich vermengd met andere volken. Jezus stopt bij een waterput en stuurt Zijn leerlingen weg om boodschappen te doen. Een gescheiden vrouw die relaties met meerdere mannen heeft gehad, komt naar dezelfde bron. Ze is alleen want niemand wil iets met haar te maken hebben. Jezus gaat juist met haar het gesprek aan en onthult dat Hij ‘Levend Water' is. Wie van Hem drinkt, zal nooit meer dorst hebben. Dat zijn vreemde woorden en het duurt dan ook even voor het kwartje valt en de vrouw doorheeft dat ze praat met de aangekondigde Messias. Ze laat uiteindelijk haar kruik staan en rent terug naar haar dorp, waar ze iedereen over Hem vertelt. Jezus blijft enige tijd en veel Samaritanen komen tot geloof. Jezus reist verder en geneest de zieken die bij Hem worden gebracht. Hij doet dat ook op de sabbat, de rustdag van de Joden. De godsdienstleraren zijn kwaad op Hem, maar Jezus zegt dat Hij het werk van Zijn Vader doet. Hij vergelijkt Zichzelf met God en daarom willen de Joodse leiders van Hem af. Het wordt steeds duidelijker dat je niet neutraal kunt blijven als het om Jezus gaat. Je gelooft in Hem of niet. Op een dag geeft Jezus duizenden mensen tegelijk te eten, terwijl ze aanvankelijk niet meer dan vijf broden en twee vissen hadden. Maar als Jezus uitlegt dat het niet gaat om ‘aards brood' maar dat Hij het ‘levensbrood' is en dat mensen van Hem moeten eten om het eeuwige leven te krijgen, begrijpt vrijwel niemand Hem. Ze laten Jezus in de steek. Deze mensen willen een aardse leider die voor brood zorgt en de Romeinen wegjaagt. Ze zijn veel minder geïnteresseerd in een Messias die het weer goed wil maken tussen God en mens. Alleen de twaalf leerlingen blijven bij Jezus. Maar, zegt Johannes onheilspellend, één van hen blijkt een verrader te zijn. Het Licht van de wereld Dan wordt het loofhuttenfeest gevierd, een feest dat zeven dagen duurt en waarbij wordt herdacht dat de Israëlieten veertig jaar lang in de Sinaïwoestijn onder de bescherming van God rondtrokken, waarbij ze verbleven in tenten of hutten. In die periode werd ook de tabernakel gebouwd en God woonde onder Zijn volk in die tabernakel. Hij gaf hen onder meer te drinken in de woestijn. Jezus gaat tijdens dit feest naar de tempel en Hij getuigt over zichzelf en waarom Hij is gekomen. Hij roept de mensen op van Hem te drinken en noemt Zichzelf ‘het Licht van de wereld'. Sommigen besluiten Hem te volgen, anderen twijfelen en weer anderen zijn zo tegen de Persoon en boodschap dat ze Jezus willen doden. Zeker als Hij zegt: ‘De Vader en Ik zijn één.' Jezus trekt zich terug buiten de stad en hoort op een gegeven moment dat Zijn goede vriend Lazarus op sterven ligt. Iedereen weet dat Jezus kan genezen. Toch duurt het nog ruim twee dagen voor Jezus besluit Zijn vriend op te zoeken. Hij vertrekt pas als Hij weet dat Lazarus al dood is. Het wonder dat gaat komen, moet gebeuren. Zo laat Hij zien dat Hij werkelijk macht heeft over de dood. Hij gaat naar Lazarus' graf toe en roept hem. Nog altijd gewikkeld in linnen komt Lazarus het rotsgraf uitgelopen. Veel mensen, inclusief sommige godsdienstige leiders, komen tot geloof in Hem. De andere leiders zijn bang dat dit op een opstand tegen de Romeinen uitdraait en dat zij de tempel zullen vernietigen. Ze besluiten dat Hij nu echt moet worden gedood. De hogepriester spreekt profetische woorden. ‘Besef toch dat het beter is dat één man sterft voor het hele volk, zodat niet het hele volk verloren gaat.' - Johannes 11:50. Dus door Lazarus weer tot leven te laten komen, heeft J...

Ti sei perso l'evento formativo gratuito OBIETTIVO LIBERTA' FINANZIARIA?Guarda la replica su https://www.pianofinanziario.it/obiettivo

MashUp Dà i Numeri Tre numeri al lotto (Renato Carosone) / Rikki Don't Lose That Number (Steely Dan) / We Two Are One (Eurythmics, Annie Lennox, Dave Stewart) / 1,2,3,4 Gimme Some More (Dd Sound) / Murder By Numbers (The Police) / Four (Lambert, Hendricks & Ross) / 54-46 Was My Number (Toots & The Maytals) / Numbers - 2002 Edit Version (Soft Cell, Dave Ball) / 99 (TOTO) / Gimme Five (Jovanotti) / 50 Ways to Leave Your Lover (Paul Simon) / '74-'75 (The Connells) / 19 (Paul Hardcastle) / Ten Million Slaves (Otis Taylor, Cassie Taylor) / 1979 (The Smashing Pumpkins) / 99 Luftballons (Nena)/ 50 Special (Lùnapop)// I Cento Passi (Modena City Ramblers) - a cura di Piergiorgio Pardo

I dati sembrano oggettivi, ma lo sono davvero? Ne parliamo con Donata Columbro, giornalista ed esperta di data storytelling, per capire come i numeri influenzano le nostre vite, le politiche e le decisioni quotidiane. Scopriremo perché i dati non sono sempre neutrali, come possono rafforzare discriminazioni e stereotipi e perché l'intelligenza artificiale spesso riflette i nostri pregiudizi. Dall'uso degli algoritmi nella giustizia all'attivismo dei dati, una conversazione che ci aiuta a leggere il mondo con più consapevolezza e spirito critico.Ospite: Donata ColumbroRedazione: Elisa Baioni, Clarissa Esposti, Manuela Gialanella, Diego Martin, Matteo Melchiori, Giuseppe Molle, Alex Ordiner, Dasara Shullani, Matilde Spagnolo, Cristiano Ursella, Chiara Vitaloni, Enrico ZabeoAltri riferimenti:https://www.erickson.it/it/quando-i-dati-discriminano#https://www.bompiani.it/catalogo/armi-di-distruzione-matematica-9788845294211https://mitpress.mit.edu/9780262547185/data-feminism/https://donatacolumbro.it/https://www.instagram.com/donatacolumbro/https://www.periodthinktank.orghttps://datadonation.euhttps://www.printmag.com/article/data-humanism-future-of-data-visualization/https://www.interior.gob.es/opencms/es/servicios-al-ciudadano/violencia-contra-la-mujer/sistema-viogen/https://en.m.wikipedia.org/wiki/COMPAS_(software)Musiche: https://www.epidemicsound.com/ Epidemic SoundSeguiteci sui profili social del CICAP:Facebook: https://www.facebook.com/@cicap.orgInstagram: https://www.instagram.com/cicap_it/Newsletter: https://eepurl.com/ihPeWL

Ep. 709 - Questo Leao non può stare in panchina. Lo dicono i numeri: suoi e di chi lo sostituisce

Torino e Cultura (25/03/25)

Quanti modi di dire sono legati ai numeri! Trascrizione ed esercizi su www.podcastquattrostagioni.ch

UNEORI ESTE ÎNȚELEPT SĂ SPUI NU „Eu singur nu pot să port pe tot poporul acesta, căci este prea greu pentru mine.” (Numeri 11:14)

Numeri 20.1-13 1. Toată adunarea copiilor lui Israel a ajuns în pustiul Ţin în luna întâi. Şi poporul s-a oprit la Cades. Acolo a murit şi a fost îngropată Maria.2. Adunarea n-avea apă. Şi s-au răsculat împotriva lui Moise şi împotriva lui Aaron.3. Poporul a căutat ceartă cu Moise. Ei au zis: „Ce bine ar […]