Podcasts about bijbel

Jakobus is Jezus' broer. Tijdens Jezus' leven hadden Zijn moeder, Zijn broers, Zijn zussen én Jakobus zelf moeite om Jezus te geloven. Ze wilden Jezus, toen zich een menigte om Hem heen had verzameld, daar zelfs eens bij weghalen omdat ze dachten dat Hij gek geworden was, staat in Marcus 3. Maar in Paulus' eerste brief aan de christenen in Korinte staat dat de opgestane Jezus ook aan Jakobus verscheen. Zowel Maria (de moeder van Jezus) als Jakobus wachtten in Jeruzalem op de komst van de heilige Geest met de andere leerlingen van Jezus. Toen geloofden ze dus wel dat Jezus de beloofde Messias was. Jakobus werd één van de leiders van de eerste christelijke gemeente in Jeruzalem. Er wordt van hem gezegd dat hij ‘kamelenknieën' had doordat hij zoveel tijd in gebed doorbracht. Hij is omstreeks het jaar 62 vermoord door de Joodse leiders. Eén van de geschiedschrijvers zegt dat hij is gestenigd, een andere dat hij van de dak van de tempel is gegooid en vervolgens met knuppels is doodgeslagen. Hij kwam in ieder geval met geweld om het leven. De conferentie van Jeruzalem Jakobus is ook bekend vanwege de ‘conferentie van Jeruzalem', die vermoedelijk in 49 werd gehouden. Je herinnert je dit misschien nog uit het boek Handelingen. Veel Joden die Christus volgden, vonden dat de heidense gelovigen zich nu ook aan de Joodse wetten en voorschriften moesten houden. Petrus, Paulus en Jakobus gaven aan dat dit niet nodig was, omdat in Jezus de wet was vervuld. Slechts drie dingen bleven overeind: eet geen vlees dat is geofferd aan afgoden, onthoud je van seksuele losbandigheid en eet geen vlees waar nog bloed in zit. De brief van Jakobus is waarschijnlijk enige tijd voor deze conferentie geschreven, anders was de vergadering in Jeruzalem wel genoemd. Jakobus zette zijn boodschap vermoedelijk op papier tussen 44 en 49. Dat betekent dat ‘Jakobus' het oudste boek van het Nieuwe Testament is. Een stukje van het evangelie Het is een mooie en praktische brief, maar ook uitdagend. Er wordt veel nadruk gelegd op hoe we moeten leven en daardoor kan het lijken dat Jakobus beweert dat we op een bepaalde manier moeten leven, willen we door God worden geaccepteerd. Dat is echter niet het geval. Wat Jakobus schrijft, vult aan wat we uit de rest van de Bijbel weten. Paulus legt in zijn brief aan de Romeinen het hele evangelie uit. Hij vertelt hoe zondig we zijn, waarom de wet ons niet kan vrijmaken, waarom we een verlosser nodig hebben, hoe Jezus ons heeft gered en wat dat betekent voor hoe we moeten leven. Jakobus richt zich op een stukje van dat evangelie: hoe God wil dat we leven nu we bij Jezus horen. Wie Jakobus bestudeert, hoort echo's van andere bekende gedeeltes uit de Bijbel en dan met name de Bergrede (Matteüs 5) en Spreuken. In Jakobus' brief zitten veel krachtige oneliners. Net als in Spreuken, gaat het erom hoe de lezers ‘wijs' kunnen worden. Het begint met God vragen om die wijsheid. En ook: wees nederig. Prijs jezelf gelukkig als je op de proef wordt gesteld en staande blijft. Luister naar de ander voor je spreekt. Wees zachtmoedig. Wees niet rap van tong. Wil je God dienen? Doe dit dan door de weduwen en wezen bij te staan. Beoordeel mensen niet op hun uiterlijk en behandel arme mensen goed. Kun je geloven zonder daden? Waar het op neerkomt, is dat als je gelooft daar ook een bepaalde levensstijl bij past. Er zijn genoeg mensen die denken dat zeggen dat je gelooft voldoende is. ‘Maar', zegt de broer van Jezus, ‘hoe kun je zeggen dat je gelooft terwijl dat niet blijkt uit de manier waarop je leeft?' Om een extreem voorbeeld te geven zegt Jakobus: ‘De demonen geloven ook dat God de enige God is. Toch zijn ze bang.' Ze zijn bang, omdat ze tegen God in opstand zijn gekomen en weten dat ze de strijd hebben verloren. Een geloof zonder daden is dood. Abraham moest zijn zoon Isaak offeren, zoals we hebben gelezen in Genesis. De eerstgeborene als prijs voor de zonde van de hele familie. Maar God had beloofd dat Isaak zijn erfgenaam zou zijn en dat uit hem een heel volk geboren zou worden. In geloof ging Abraham de berg op. Hij vertrouwde erop dat God redding zou brengen en dat deed God ook. Het is een voorbeeld van geloof en daden die hand in hand gaan. Hetzelfde gold voor de prostituee Rachab, die Israëls verkenners hielp ontsnappen uit Jericho. Ze had gehoord wat God had gedaan voor het volk Israël, geloofde dat Hij de ware God was, en deed wat juist was in de ogen van God. Ze had gedood kunnen worden als verraadster, of ze had kunnen omkomen bij de val van Jericho, maar God redde haar. Dringende adviezen Dan gaat Jakobus verder met het geven van dringende adviezen. Opnieuw waarschuwt hij tegen spreken zonder nadenken en tegen roddelen. Onze tong kan God zegenen én Hem vervloeken. De tong is dus een gevaarlijk instrument. Verder moeten we ons in alle nederigheid onderwerpen aan God. We zijn geneigd alleen aan onszelf te denken. Als we bidden, verhoort God ons niet, omdat we niet bidden voor wat God wil, maar voor wat wij willen. Laten we ons daarom verzetten tegen de duivel en doen wat God vraagt. Als we dicht bij God komen, komt Hij ook dicht bij ons. Wij zijn van God afhankelijk, want alleen Hij weet of we er morgen nog zijn of niet. Laten we dus niet arrogant allerlei plannen maken zonder ons te realiseren dat we van Hem afhankelijk zijn. Wees niet hoogmoedig. Harde woorden zijn er ook voor de rijken die niet leven zoals God dat wil. Hun rijkdom zal vergaan. In plaats daarvan is het beter geduldig te leven in de verwachting dat de Heer terugkomt. Wees standvastig, zoals ook Job standvastig was toen hij alles kwijtraakte wat hem dierbaar was. Als je het moeilijk hebt, laat dan voor je bidden. Ware wijsheid Ben je ziek? Laat dan de leiders van de kerk voor je bidden en je zalven met olie. Beken elkaar je zonden en bid voor elkaar. Dan zul je worden genezen. Dit is een tekst waar al talloze boeken over geschreven zijn. Niet iedere zieke wordt beter, maar zonden worden wel altijd vergeven. Hoewel we niet altijd weten wat God doet met ons gebed, moeten we wel blijven bidden. Door dit alles te doen, worden we ‘volmaakt', zegt Jakobus verschillende keren in zijn brief. Het Griekse woord dat hij hier gebruikt, betekent: ‘heel zijn'. Ofwel: je daden komen precies overeen met je geloof en met je waarden en normen. Iedereen weet dat dit eigenlijk niet te doen is. Maar God werkt in ons en brengt ons steeds dichter bij die volmaaktheid. Het begint met wijsheid, waar we God in geloof om kunnen vragen zonder te twijfelen aan Gods intenties en karakter. Ware wijsheid is, doen wat God van je vraagt ondanks je omstandigheden. Of je nu arm, rijk of ziek bent, God voorziet. Hij vult aan wat wij tekortkomen. Dat is Jezus' wet; de wet van de vrijheid. In Jezus eigen woorden: ‘Heb de Heer, uw God, lief met heel uw hart en met heel uw ziel en met heel uw verstand. Dat is het grootste en eerste gebod. Het tweede is daaraan gelijk: heb uw naaste lief als uzelf.' - Matteüs 22:37-40

Aan de slag!Maakt het voor God uit dat je twijfelt? Daar lijkt het niet op. De opdracht die Hij geeft in Matteüs 28 is voor iedere discipel. Oók voor hen die twijfelden. Deel je twijfels gerust met God, aanbid Hem ondanks alles en ga met Hem verder op weg. Op een dag zullen alle twijfels verdwenen zijn.Deze overdenking is geschreven door schrijfster Marianne de Bart-van der Lee.

Spreker: Ds. F. van BinsbergenTekst:  Ik ben met u, al de dagen, tot aan de voltooiing van de wereld!Thema: Johannes 16:7-11Datum: 15 juni 2025Locatie: HHG Hardinxveld Bron: https://hhghardinxveld-sliedrecht.nl/kerkdiensten/naluisterenplayer.php?code=2025-06-15-0930.mp3&predikant=ds.%20F.%20van%20Binsbergen&schriflezing=Matthe%C3%BCs+28%3A16-20+en+Johannes+15%3A15+-+16%3A16+%28tekst%3A+vs+7-11%29  ★ Support this podcast ★

Wij zijn dag 148 van ons leesjaar. Vandaag lezen wij 1 Koningen 6 en 2 Kronieken 9 en psalm 4. We bevinden ons in de tijdsperiode Het Koninkrijk, waar wij lezen over de eerste koningen van Israël.

Aan de slag!Dit keer even geen ‘Aan de slag!', maar juist lekker met je beentjes omhoog en doe deze drie dingen: bid, laat los en geniet van Gods grootheid.Deze overdenking is geschreven door oud-schrijfster Sanne van Heukelum.

Wij zijn dag 147 van ons leesjaar. Vandaag lezen wij 1 Koningen 5 en 2 Kronieken 7-8 en psalm 66. We bevinden ons in de tijdsperiode Het Koninkrijk, waar wij lezen over de eerste koningen van Israël.

Spreker:Tekst:Thema:Datum:Locatie:Bron: https://kerkdienstgemist.nl/stations/68/events/recording/175181910000068 ★ Support this podcast ★

Wij zijn dag 146 van ons leesjaar. Vandaag lezen wij 1 Koningen 4 en 2 Kronieken 6 en psalm 65. We bevinden ons in de tijdsperiode Het Koninkrijk, waar wij lezen over de eerste koningen van Israël.

Aan de slag!Vraag God om moed en kracht om over Hem te spreken. En denk hier eens over na: wat doet dit bijbelgedeelte met jou?Deze overdenking is geschreven door schrijfster Marije Dekker-Brandwijk.

Spreker: Ds. J.J. MulderTekst:Thema: Aan de HEERE genoeg hebbenDatum: 18 mei 2025Locatie: HG DordrechtBron: https://wijk2en7dordrecht.nl/kerkdiensten/1537 ★ Support this podcast ★

Aan de slag!Zullen we samen bidden?“Heer, wilt U mij helpen? Wilt U het pesten stoppen? Wilt U de pijn van het pesten genezen?Ik wil mijn geluk bij U zoeken. U brengt vreugde. Amen.”“Heer, misschien heb ik ooit iemand gepest zonder dat ik me daarvan bewust was, of doe ik dat nu.Open mijn ogen hiervoor, behoed mijn mond, maak mij alert op de woorden die ik spreek.Laat het opbouwende woorden van liefde zijn.Vergeef mij als dit niet altijd goed gaat of is gegaan. Amen.”Deze overdenking is geschreven door schrijfster Suzanne Verschoor.

Spreker: Dr. R. van Kooten Tekst: Lukas 15:16-24Thema: God ziet uit naar het behoud van tollenaar en Farizeeër (deel 2) Datum: 23 april 2023Locatie: HHG GoesBron: https://www.youtube.com/watch?v=aOlTNBx9XaI ★ Support this podcast ★

Wij zijn dag 145 van ons leesjaar. Vandaag lezen wij 1 Koningen 3 en 2 Kronieken 4-5 en psalm 64. We bevinden ons in de tijdsperiode Het Koninkrijk, waar wij lezen over de eerste koningen van Israël.

Aan de slag!Visualiseer dat je datgene waar je je nu het meest zorgen om maakt, naar God toebrengt. Je strekt je armen uit en geeft het over aan Hem. En terwijl Hij dit van je aanpakt, geeft Hij je Zijn vrede ervoor terug! Neem een moment de tijd om dat diep tot je door te laten dringen.Deze overdenking is geschreven door schrijfster Mathilda van Triest-Cozijnsen.

Wij zijn dag 144 van ons leesjaar. Vandaag lezen wij 1 Koningen 2 en 2 Kronieken 2-3 en psalm 62. We bevinden ons in de tijdsperiode Het Koninkrijk, waar wij lezen over de eerste koningen van Israël.

Spreker: Dr. R. van Kooten Tekst: Lukas 15:11-15Thema: God ziet uit naar het behoud van tollenaar en Farizeeër (deel 1) Datum: 24 januari 2023Locatie: HHG GoesBron: https://www.youtube.com/watch?v=LNnsrFlIeZs ★ Support this podcast ★

Aan de slag!Zet je wekker op vijf minuten en denk in die tijd na over de gemeenschap die er is tussen God en jou. Wat betekent dat voor hoe jij je leven leeft?Deze overdenking is geschreven door schrijfster Naomi Muda.

Wij zijn dag 143 van ons leesjaar. Vandaag lezen wij 1 Koningen 1 en 2 Kronieken 1 en psalm 43. We bevinden ons in de tijdsperiode Het Koninkrijk, waar wij lezen over de eerste koningen van Israël.

Spreker: Ds. E. de MotsTekst:  Zacharia 12: 10Thema:Datum: 29 juni 2025Locatie: HG RijssenBron: https://www.youtube.com/watch?v=SbD6CHyaqp8 ★ Support this podcast ★

Niet alle brieven in het Nieuwe Testament zijn geschreven door Paulus. De brief aan de Hebreeën waarschijnlijk niet bijvoorbeeld. Niemand kan met zekerheid zeggen door wie de tekst is opgesteld. Uit de context wordt wel duidelijk dat de brief was bedoeld voor Joodse mensen en dan met name Joden die buiten Palestina woonden en Jezus niet direct hadden meegemaakt. De brief zit vol verwijzingen naar het Oude Testament. Als je na het lezen van het Oude Testament vragen hebt over bepaalde gebruiken zoals bijvoorbeeld de noodzaak van het offeren van dieren en de rol van de hogepriester, dan worden ze in dit Bijbelboek beantwoord. Drie doelgroepen De schrijver laat zien dat hij het Oude Testament goed kent en hij vertelt erbij dat de mensen die Jezus hebben meegemaakt hem veel uitleg hebben gegeven. Het is goed je te realiseren aan wie hij deze brief schreef. Ze zijn eigenlijk in drie doelgroepen in te delen: 1. Joden die geloofden in Jezus Christus en vanwege dat geloof werden vervolgd door andere Joden. Het is waarschijnlijk dat ze nog niet zo lang christen waren en nog veel moesten leren; 2. Joodse ongelovigen die de basis van het evangelie al wel begrepen, maar Jezus nog niet met overtuiging volgden 3. Joodse ongelovigen die niet geloofden in het evangelie. Het is belangrijk dit onderscheid te maken, omdat niet alles wat Hebreeën zegt van toepassing is op mensen die al geloven. In Hebreeën 6 staat bijvoorbeeld dat ‘wie door het licht is beschenen en afvallig is geworden, geen tweede keer kan worden bekeerd'. In eerste instantie lijkt hier te staan dat christenen hun redding kunnen kwijtraken, maar we weten uit andere Bijbelteksten dat dit niet kan. Uit de context van dit vers blijkt niet dat het hier om mensen gaat die oprecht geloven. Het lijkt hier eerder te gaan om ongelovigen. Misschien hadden ze het evangelie wel gehoord en gezegd dat ze erin geloofden, maar deden ze dat niet werkelijk. Dat zien we vandaag de dag ook. De Amerikaanse evangelist Billy Graham heeft over de hele wereld grote bijeenkomsten gehouden waar vele mensen hun hand opstaken omdat ze christen wilden worden. Graham heeft wel eens gezegd dat hij al gelukkig zou zijn als een klein percentage dat echt meende en oprecht Jezus ging volgen. Van het Oude Testament naar Jezus Dit was ook een grote zorg van de apostelen. Daarom legden ze zoveel nadruk op onderwijs. De volgelingen van Jezus moesten weten Wie ze dienden en wat dat betekende voor hun leven. Als je Jezus volgt, moet je dat met je hele hart, je hele verstand en je hele lichaam doen. En voordat je denkt: ‘Dat wil ik wel, maar kan ik niet', wil ik benadrukken dat we geen volmaakte mensen zijn. Jezus heeft ons gered, wij volgen Hem met al onze fouten en gebreken. Goed, laten we nu de hele brief bekijken. De schrijver wil de Joodse gelovigen én ongelovigen vanuit het Oude Testament bij Jezus brengen. Ook wil hij afrekenen met dwaalleren die stellen dat Jezus een engel is in plaats van Gods zoon. Uiteindelijk hoopt hij dat de christenen sterker zullen worden in hun geloof, zodat ze volhouden ondanks de vervolging. Hebreeën begint met te zeggen dat God op verschillende manieren heeft gesproken en als laatste ook door Jezus. Jezus is Gods Zoon, en het evenbeeld van God zelf. Wil je God leren kennen, kijk dan naar Jezus. Zo is God. Jezus is ook veel belangrijker dan een engel. In het Oude Testament brengen engelen boodschappen van God over en voeren andere opdrachten voor Hem uit. Jezus staat echter ver boven de engelen. Hij gaf die hoge status op voor ons. Jezus en Mozes Jezus heeft ook een grotere rol dan Mozes. Mozes was misschien wel de belangrijkste profeet uit het Oude Testament. God riep hem om het volk uit Egypte te leiden. God deed grote wonderen door hem heen en liet hem de tabernakel bouwen. Voor het eerst sinds de zonde in de wereld kwam, woonde God weer onder de mensen. Jezus heeft veel meer gedaan dan een tent bouwen voor God. Hij creëerde het hele universum. Er volgt ook een waarschuwing. Het volk kwam in opstand tegen Mozes en werd daarvoor gestraft. Hoe veel erger zal de straf zijn voor wie in opstand komen tegen Jezus? Mozes bemiddelde ook tussen het volk en God, zeker als het volk zich had misdragen. Later werd die rol overgenomen door de priesters, die namens de Israëlieten offers moesten brengen. Jezus is echter de ultieme Hogepriester. Een volmaakt offer Iedere dag in de hemel neemt Hij het voor ons op. De aardse priesters moesten voortdurend offers blijven brengen om zo te betalen voor hun zonden. Het bloed van de offerdieren kocht hen vrij. Dit was nooit klaar. Tot aan het einde van hun leven moesten ze blijven offeren. Bij Jezus is dat niet zo. Hij was zondeloos, maar toch bracht Hij een offer. Hij liet Zijn eigen bloed vergieten. Dat ene offer was volmaakt. Nooit hoeft er meer een dier te worden geslacht en verbrand op een altaar. Hebreeën waarschuwt opnieuw om niet weg te lopen bij Jezus. De Joden moeten hun vertrouwen niet meer stellen in het offeren van dieren, maar in Jezus. Hij is de vervulling van het verbond tussen God en Abraham, tussen God en mens. En waar zelfs de priesters niet zomaar het ‘heilige der heiligen' van de tempel konden binnengaan (dat mocht maar één priester per jaar, als hij door het lot was aangewezen) is het dikke gordijn dat voor de meest heilige plaats van de tempel hing door Jezus' dood gescheurd. Dit betekent dat we door Jezus' offer weer rechtstreeks toegang hebben tot God. Wat is geloven? Je vertrouwen stellen in wat Jezus voor jou heeft gedaan, dat is geloven, zegt de schrijver van de Hebreeën-brief. Dit geloof is te zien in de levens van mensen als Abraham, Isaak, Jakob, Jozef, Mozes, Rachab, Gideon, Barak, Simson, Jefta, David, Samuël, de profeten en vele anderen. Ze behaalden geestelijke overwinningen maar verloren ook veel. Toch hielden ze zich vast aan de beloften die God hun had gedaan. Deze mensen gingen ons voor in het geloof. Hoe? Door hun blik te richten op Jezus. Ze kenden de persoon Jezus niet zoals wij Hem leren kennen in het Nieuwe Testament, maar ze hielden zich vast aan de belofte dat er een Messias zou komen. Jezus volhardde ondanks de tegenstand en dat moeten wij ook doen. Reken af met de zonde, zodat je niet extra zwaar belast bent. Een wedstrijd hardlopen is veel zwaarder als je een rugzak meezeult. En als je wordt vervolgd of ander lijden meemaakt, onthoud dan dat God je nooit in de steek laat. Leef zuiver zoals God van je verlangt.

Wij zijn dag 142 van ons leesjaar. Vandaag lezen wij 2 Samuël 24 en 1 Kronieken 29 en psalm 30. We bevinden ons in de tijdsperiode Het Koninkrijk, waar wij lezen over de eerste koningen van Israël.

God spreekt in de Bijbel ons vaak aan over onze verantwoordelijkheid naar de onderdrukten, hongerigen, weduwen, wezen en vreemdelingen. Hij noemt diegenen die eenzaam, verwaarloosd, vergeten en ondergewaardeerd zijn. Hij heeft een diepe liefde voor de onderdrukten en hongerigen. Mensen kunnen op verschillende manieren hongerig zijn. Zij kunnen misschien wel genoeg te eten hebben, maar hongeren naar het gevoel om waardevol en geliefd te zijn. God richt diegene op die onderdrukt worden door verdriet; Hij beschermt de vreemdeling en houdt wees en weduwe staande. Hoe doet Hij dit? Hij werkt door mensen heen. Hij heeft gecommitteerde, dienende en toegewijde mensen nodig die leven om te voorzien in de noden van anderen. Moeder Teresa zei ooit: “Denk niet dat liefde iets buitengewoons moet zijn om echte liefde te zijn. Wat we nodig hebben is lief te hebben zonder vermoeid te raken”. Ik ben erachter gekomen dat veel mensen die we dagelijks tegenkomen vaak bezig zijn met te overleven totdat iemand hen redt. Dat kan jij of ik zijn. Laten we toestaan dat Gods liefde door ons heen werkt naar de gekwetste en gebroken mensen en dat het voorziet in de noden van diegenen die geestelijk, emotioneel en fysiek pijn lijden. Laten we liefhebben zonder vermoeid te raken.

Spreker: Bert NoteboomTekst: Kolossenzen 3:1-17Thema: Hemelse LifestyleDatum: 6 juli 2025Locatie: NCGK StadskanaalBron: https://www.youtube.com/watch?v=pSs0dYfHB68 ★ Support this podcast ★

Aan de slag!Om over na te denken:Jezus is onze levende hoop! (1 Petrus 1:3) Wat betekent dit voor jou?De liefde is het grootste, maar kan ook niet zonder geloof en hoop:‘Alles verdraagt ze, alles gelooft ze, alles hoopt ze, in alles volhardt ze.' (1 Korintiërs 13:7, NBV21)Meer inspirerende bijbelteksten over hoop.Deze overdenking is geschreven door schrijfster Marijke Gootjes-Verhoeve.

Wij zijn dag 141 van ons leesjaar. Vandaag lezen wij 2 Samuël 23 en 1 Kronieken 28 en psalm 42. We bevinden ons in de tijdsperiode Het Koninkrijk, waar wij lezen over de eerste koningen van Israël.

Aan de slag! Schrijf je eigen psalmen-medley! Gebruik stukjes uit psalmen of liederen, waarvan je het idee hebt dat ze over jouw leven gaan. Je mag ook zelf stukjes schrijven. Als je durft, betrek ook de melodie erbij of maak er een rap of gedicht van.  Deze overdenking is geschreven door oud-schrijfster Martina Fraanje.

Spreker: Ds. J.C. BreugemTekst: Psalm 84Thema:Datum: 22 juni 2024Locatie: Oude kerk EdeBron: https://kerkdienstgemist.nl/stations/1905/events/recording/175057890001905 ★ Support this podcast ★

Soms wanneer het leven moeilijk is, is het beste wat we kunnen doen onszelf herinneren aan de aard van Gods liefde. Eén van de mooiste dingen die de Bijbel ons zegt is dat, terwijl wij nog zondaars waren, Christus voor ons gestorven is (zie Romeinen 5:8). Hij wacht niet op ons om Zijn liefde te verdienen. Hij heeft ons onvoorwaardelijk lief. Om eerlijk te zijn, is dat voor veel van ons moeilijk te begrijpen omdat we zo gewend zijn om alles in ons leven te moeten verdienen. Vanwege Zijn, grote, wonderbaarlijke en intense liefde voor ons, schonk Hij zich vrijelijk aan ons. Dat is een revolutionaire liefde – een ware, revolutionaire liefde die zichzelf weggeeft omdat het nooit tevreden zou zijn met minder. Het is Gods onvoorwaardelijke liefde dat ons naar Hem toetrekt, Zijn wonderbaarlijke genade die onze zonden uitwist en Zijn krachtige opoffering die een weg voor ons vrijmaakt om Zijn aanwezigheid binnen te gaan. Zijn liefde zal nooit ophouden, nooit opgeven en je nooit verlaten. Wanneer je je neerslachtig voelt of depressief, herinner jezelf dan aan de grote liefde die God voor je heeft!

Aan de slag!Denk eens na over hoe jij omgaat met je onrust. Ben jij zoekende naar de juiste oplossing? Evalueer dit eens voor jezelf. Ken je iemand die zichtbaar zoekende is naar Jezus, maar dit zelf stiekem nog niet weet? Nodig hem of haar eens uit voor een bakje koffie of een wandeling. Of deel deze overdenking!Deze overdenking is geschreven door schrijfster Eline Verhaar.

Gesprek met Hans van Reisen op basis van het boek "Als een boom aan stromend water" van Aurelius Augustinus. Uitweidingen over Psalmen 1-32. Een uitgave van uitgeverij Damon in Eindhoven. (https://www.damon.nl/boeken/419-als-een-boom-aan-stromend-water) Het werk werd ingeleid, vertaald en van aantekeningen voorzien door Ben Bongers en Hans van Reisen. Van de site:Het boek Psalmen vormt misschien wel het hart van de Bijbel. De 150 gedichten worden in elk geval het meest gelezen en overdacht tijdens het dagelijks gebedsleven van christenen. Augustinus (354-430) besteedde veel tijd en aandacht aan het zorgvuldig bidden van de psalmen. Van hem is een volledige vers-voor-vers toelichting op alle psalmen overgeleverd. Met tussenpozen heeft hij daaraan ongeveer dertig jaar lang gewerkt. Augustinus' psalmbeschouwingen werden al tijdens zijn leven geordend, maar ontvingen pas veel later de verzamelnaam enarrationes in Psalmos. In dit boek zijn de uitweidingen over de eerste 32 psalmen opgenomen. Achter de titel gaan verschillende tekstgenres schuil. De toelichtingen op de psalmen 1-14 bieden een vrij uitvoerige vers-voor-vers uitleg, die op de psalmen 15-32 zijn min of meer allegorische parafrasen; daartussen zijn later elf preken of sermones geplaatst over acht verschillende psalmen. Als een boom aan stromend water biedt zo een kleurrijk palet van de nog jonge bijbelcommentator Augustinus.

Wij zijn dag 140 van ons leesjaar. Vandaag lezen wij 2 Samuël 22 en 1 Kronieken 27 en psalm 41. We bevinden ons in de tijdsperiode Het Koninkrijk, waar wij lezen over de eerste koningen van Israël.

Spreker: Ds. J. KommerieTekst: Galaten 6:2Thema: Draag elkaars lastenDatum: 6 juli 2025Locatie: HHG EdeBron: https://kerkdienstgemist.nl/stations/654/events/recording/175178880000654?media=audio ★ Support this podcast ★

Aan de slag!Wil je Jezus beter leren kennen of meer op Hem lijken? Lees dan de komende tijd het Bijbelboek Marcus. Wil je Jezus volgen? Dan mag je dit korte gebed bidden: Jezus, ik geloof dat U de weg bent. U bent voor mijn zonden gestorven en U heeft de duisternis overwonnen. Ik kies voor U. Help mij Uw weg te gaan.Deze overdenking is geschreven door schrijfster Marianne Renes.

Spreker: Ds. D.H.J. Folkers Tekst: 1 Petrus 5:5-9 en 12Thema: Hoe Gods genade de gemeente staande houdt Datum: 18 augustus 2024Locatie: HHG AbbenbroekBron: https://hhg-abbenbroek.nl/terugkijken/hoe-gods-genade-de-gemeente-staande-houdt/ ★ Support this podcast ★

Wij zijn dag 139 van ons leesjaar. Vandaag lezen wij 2 Samuël 21 en 1 Kronieken 26 en psalm 40. We bevinden ons in de tijdsperiode Het Koninkrijk, waar wij lezen over de eerste koningen van Israël.

Aan de slag!Pak je rust! Neem vandaag een pauzemoment. Ga naar buiten of pak een boek en geniet!Deze overdenking is geschreven door schrijfster Emmely Post-Spreeuwenberg.

Wij zijn dag 138 van ons leesjaar. Vandaag lezen wij 2 Samuël 20 en 1 Kronieken 25 en psalm 39. We bevinden ons in de tijdsperiode Het Koninkrijk, waar wij lezen over de eerste koningen van Israël.

Spreker: Dr. H. van den BeltTekst: Johannes 21: 19b en 22bThema: Jezus volgen, koste wat het kostDatum: 7 april 2024Locatie: Het Lichtbaken HoornBron: https://www.youtube.com/watch?v=Sa2i_vFOfC4 ★ Support this podcast ★

Wij zijn dag 137 van ons leesjaar. Vandaag lezen wij 2 Samuël 19 en 1 Kronieken 24 en psalm 38. We bevinden ons in de tijdsperiode Het Koninkrijk, waar wij lezen over de eerste koningen van Israël.

Gesprek met Christian Stier. Hij is directeur bij de stichting Israël en de Bijbel. Met hem sprak ik op basis van het door hem geschreven boek "Israëls terugkeer & herstel. Tid voor herbezinning op de profetieën". Het boek is een uitgave van Gideon-Boek in Hoornaar (https://www.gideonboeken.nl/israels-terugkeer-en-herstel) Website stichting Isaël en de bijbel: https://www.israelendebijbel.nl/nl/

Spreker:  Ds. E. MeijerTekst: Lukas 18 : 18 – 23Romeinen 3 : 9 – 20Zondag 2 HCThema: Weer goed met God? Datum: 22 september 2024Locatie: HG Veenendaal OostBron: https://kerkdienstgemist.nl/stations/880-Hervormde-Gemeente-Veenendaal---Oost-Ontmoetingshuis/events/recording/172701720000880?media=audio ★ Support this podcast ★

Aan de slag!Luister het lied Sjema (Hear! O Israel) van Adrian Snell. Wat kun jij vandaag aanpassen in je omgeving om je te herinneren aan God?Deze overdenking is geschreven door schrijfster Marieke van der Maaten.

Spreker: Ds. F. van BinsbergenTekst:  1 Korinthe 2: 6-12Thema: De Geest als Gids in de oceaan van Gods wijsheidDatum: 29 juni 2025Locatie: HHK SoestBron: https://kerkdienstgemist.nl/stations/643/events/recording/175120560000643?media=audio ★ Support this podcast ★

Aan de slag!Luister! Hoe luister jij naar Gods woorden vandaag? Hoe verbind jij je vandaag met andere christenen, het volk van onze God? Mag God voor jou de enige zijn?Deze overdenking is geschreven door schrijfster Marieke van der Maaten.

Wij zijn dag 136 van ons leesjaar. Vandaag lezen wij 2 Samuël 18 en 1 Kronieken 23 en psalm 37. We bevinden ons in de tijdsperiode Het Koninkrijk, waar wij lezen over de eerste koningen van Israël.

Titus (2 minuten) Evenals Timoteüs was Titus een trouwe medewerker van Paulus. Hij reisde mee met de apostel tijdens zijn tweede en derde zendingsreis en voerde regelmatig opdrachten voor hem uit. Eén van die opdrachten was het leiden van de kerk op het Griekse Kreta. Dit eiland ligt in de Middellandse zee en was vanwege al het scheepverkeer een zeer strategische plek voor het verspreiden van het evangelie. Als mensen hier tot geloof kwamen en later verder trokken of terugkeerden naar hun eigen land namen ze het goede nieuws met zich mee. Kreta was ook een uitdagende plek om te werken. Geweld en seksuele losbandigheid waren aan de orde van de dag. Inwoners van Kreta stonden bekend om hun leugenachtige gedrag en hun hebzucht. Veel mannen waren huursoldaten. Corrupte mensen met negatieve invloed Titus moet het zwaar hebben gehad. Waarschijnlijk stuurde hij Paulus een verslag van hoe het ging. Paulus was net vrijgesproken in Rome en had zijn werk als zendeling weer hervat. Hij bevond zich waarschijnlijk in Korinte of Nicopolis en schreef zijn brief aan Titus ergens tussen de jaren 62 en 64. Het doel was om zijn assistent moed in te spreken en oplossingen aan te reiken. We weten niet precies wat er aan de hand was, maar het lijkt erop dat een corrupte groep mensen een negatieve invloed had op de kerk. ‘Vervang deze leiders door mensen met een onberispelijk gedrag', geeft Paulus mee aan Titus. Paulus zoekt hier geen mensen met een brandschoon verleden. Alleen Jezus is altijd zonder zonde geweest. Maar hij wil alleen leiders hebben wiens levens radicaal zijn veranderd door het evangelie. Het leiden van Gods gemeente is als het runnen van een huishouden. Wie trouw is aan zijn vrouw, zijn kinderen opvoedt in het geloof, niet teveel drinkt, niet gewelddadig en niet hebzuchtig is, die is geschikt om een kerkleider te zijn. Hieruit blijkt namelijk zijn toewijding voor Jezus. Veel van deze foute leiders blijken Joodse gelovigen te zijn. Zij dringen er bij de niet-Joden op aan dat ze zich laten besnijden en ook de andere wetten uit het Oude Testament volgen. ‘Alleen dan kun je bij Jezus horen', zeggen ze. Titus moet hen de mond snoeren. Ook omdat ze vooral op winst uit zijn. Leef met de liefde als fundament Titus krijgt de instructie om de christenen te onderwijzen welke levensstijl gepast is. Leef sober en integer met de liefde als fundament. Doe het kwade niet, maar doe het goede. Richt je op God, niet op wereldlijke verlangens. Dat is waar het op neerkomt. De beloning komt: op een dag komt Jezus terug, de Messias die ons heeft vrijgekocht door Zijn eigen leven te geven. Waarom deze focus op hoe we moeten leven? In Paulus' brieven maar ook in alle andere Bijbelboeken zien we dat God wil dat wij anders zijn. In Gods koninkrijk zijn de waarden en normen anders dan in de wereld. De christenen op Kreta moeten door hun levensstijl laten zien wie Christus is. De vrede, rust en zekerheid die zij ervaren, moet de niet-gelovigen jaloers maken. In Paulus' woorden: ‘Gods genade is openbaar geworden tot redding van alle mensen. Ze leert ons dat we goddeloze en wereldse begeerten moeten afwijzen en bezonnen, rechtvaardig en vroom in deze wereld moeten leven, in afwachting van het geluk waarop wij hopen: de verschijning van de majesteit van de grote God en van onze redder Jezus Christus.' - Titus 2:11-13 Filemon (2 minuten) Filemon was een rijke man uit de stad Kolosse. Hij had een grote huis waar de christenen regelmatig samenkwamen voor Bijbelstudie en gebed. Hij is waarschijnlijk tot geloof gekomen in de tijd dat Paulus in Efeze werkte en raakte bevriend met de apostel. Als rijke man bezat Filemon ook slaven. Dat is op het eerste gezicht best gek. Hoe kan een christen een ander mens onderdrukken? Dat mag natuurlijk niet. Laten we daarom naar de context kijken. In het Romeinse rijk bestond ongeveer 1/3 van de bevolking uit slaven. Zij waren handelswaar. Je kon ze bezitten en verkopen. Een slaaf kon zichzelf ook vrij kopen. Vanaf het jaar 20 na Christus hadden slaven in het Romeinse rijk bovendien recht op een rechtszaak als hun onrecht werd aangedaan. Sommige slaven hadden een goede meester en raakten er zelfs mee bevriend, terwijl anderen om het minste of geringste werden mishandeld. Waar draait het christendom om? Waarom veroordeelt de Bijbel slavernij niet? Stel dat Jezus en later Petrus, Paulus en de anderen hier een belangrijk punt van zouden hebben gemaakt, dan waren er slavenopstanden gekomen die de Romeinen bloedig zouden neerslaan. Het christendom zou dan draaien om sociale kwesties als vrijheid, gelijkheid en aards geluk. Die kwesties zijn belangrijk, maar niet het belangrijkste. Zoals we hebben gezien gaat het in het koninkrijk van God in de kern om het herstel van onze relatie met God. Deze relatie werd gebroken in de Hof van Eden door Adam en Eva. Jezus heeft dit weer gerepareerd en dat moet de wereld weten. De Bijbel laat zien dat één van de manieren om het evangelie te verspreiden, is door anders met je slaven om te gaan. Zij mogen niet worden onderdrukt, maar moeten als gelijken worden behandeld. Belangrijker nog: als broeders en zusters in Christus. Op hun beurt mogen slaven niet opeens neerkijken op hun ‘eigenaren'. Integendeel. Zij moeten hen met nog meer passie dienen, omdat ze dezelfde meester hebben: Jezus Christus. Die gelijkheid in Christus tussen meester en slaaf, is waar Paulus' brief aan Filemon over gaat. Filemon had namelijk een slaaf die was weggelopen. Deze slaaf heet Onesimus. Zijn naam betekent ‘Nuttig' en die naam kwam veel voor onder slaven. Waarschijnlijk heeft Onesimus iets van Filemon gestolen en is hij toen gevlucht naar Rome. Daar woonde een groot aantal slaven zonder eigenaar. Op de één of andere manier is hij met Paulus in contact gekomen. In zijn brief noemt Paulus hem ‘mijn kind'. Hij heeft hem dus tot geloof in Jezus geleid. Paulus bevindt zich op het moment van schrijven onder huisarrest en Onesimus was erg nuttig voor hem. Toch wist Paulus dat Filemon en Onesimus hun conflict moesten bijleggen. Hoe kunnen twee christenen zo in onmin met elkaar leven? Daarom stuurt Paulus Onesimus terug naar Kolosse, samen met Tychikus, die ook de brief aan de Kolossenzen meeneemt. In zijn brief aan Filemon doet Paulus een klemmend beroep op Filemon om Onesimus niet te straffen, maar hem terug aan te nemen. Niet als een slaaf, maar als een broeder. Paulus zegt: ‘Voor mij is hij dat al, hoeveel te meer moet hij het dus voor u zijn, zowel in het dagelijks leven als in het geloof in de Heer. Dus, als u met mij verbonden bent, ontvang hem dan zoals u mij zou ontvangen. En mocht hij u hebben benadeeld of u iets schuldig zijn, breng het mij dan in rekening. Ik, Paulus, schrijf hier eigenhandig neer dat ik u zal betalen. Ik ga er dan maar aan voorbij dat u mij uw eigen leven schuldig bent.' - Filemon 1:16-19 Paulus laat hier zien wat het betekent om een volgeling van Jezus te zijn. Hij weet dat Filemon bij hem in het krijt staat, maar hij scheldt die schuld kwijt. En als Filemon vindt dat Onesimus hem nog iets schuldig is, dan wil Paulus dit wel betalen. Paulus heeft alles over voor het evangelie en hoop dat dit ook geldt voor zijn geestelijke kinderen, Filemon en Onesimus.

Aan de slag! Open in gedachten Gods boek over jouw leven. Denk er eens over na. Laat Gods licht vallen over jouw zwarte bladzijden. Geniet van alle zegeningen. Maar bovenal, dank Hem voor jouw bestaan. Deze overdenking is geschreven door oud-schrijfster Alina van Rijn.

Wij zijn dag 135 van ons leesjaar. Vandaag lezen wij 2 Samuël 17 en 1 Kronieken 22 en psalm 36. We bevinden ons in de tijdsperiode Het Koninkrijk, waar wij lezen over de eerste koningen van Israël.

Misschien vraag jij je ook wel eens af: Hoe weet ik of God tot mij spreekt? Is het Zijn stem, of gewoon mijn eigen gedachte? En... wat als ik niks hoor? In deze aflevering duiken we in het thema: De stem van de herder herkennen. We praten erover met Richard Groenenboom, auteur van het boek Diepgeworteld. Aan de hand van verhalen van vervolgde christenen gaan we op zoek naar hoe God vandaag nog spreekt – via de Bijbel, maar soms ook op verrassende andere manieren." 

In deze aflevering gaan we op zoek naar de waarheid. Er is vandaag de dag meer informatie dan ooit, maar ook meer verwarring. Hoe kun je nog weten hoe het écht zit, te midden van fake news, complottheorieën en liegende presidenten? Hoe kunnen we helder denken in deze verwarrende tijd?  In deze aflevering zoeken we naar antwoorden aan de hand van concrete thema's: een internationale hoax met gigantische geopolitieke gevolgen (en honderdduizenden doden), de Nederlandse politiek, complotten… en zelfs de Bijbel, waarin fascinerende teksten over waarheid te vinden zijn. Rik Peels is al voor de zesde keer te gast in De Ongelooflijke. Hij is hoogleraar godsdienstfilosofie aan de VU Amsterdam en schreef boeken die zijn uitgegeven door Oxford en Cambridge University Press. Nu publiceerde hij samen met collega-filosoof Jeroen de Ridder het boek 'Wat is nou waar?' – met daarin: zeven regels om helder te denken in verwarrende tijden. David Boogerd sprak hem uiteraard samen met vaste gast Stefan Paas, theoloog en hoogleraar aan de VU Amsterdam en de Theologische Universiteit Utrecht. De opname vond plaats in een uitverkochte Nieuwe Buitensociëteit in Zwolle, met zo'n 800 Ongelooflijke luisteraars in de zaal.