Podcasts about Christus

Bunt ist die heutige Landschaft der Spiritualität, in und ausserhalb der Kirche. Gibt es in all den vielfältigen Angeboten der Gegenwart noch so etwas wie eine typisch reformierte Spiritualität? So fragen Andi und Thorsten ihren Gast für diese Folge, Prof. Matthias Zeindler, langjähriger Leiter der Abteilung Theologie der Reformierten Kirche Bern, Jura und Solothurn. Auf den ersten Blick mag es so erscheinen, als wären die Reformatoren in der Schweiz vor allem Meister der Dekonstruktion gewesen: Unzählige Bilder und Skulpturen wurden zerstört. Abgeschafft wurden die Verehrung der Heiligen, Wallfahrten, Marienfrömmigkeit, Fastentage etc. In den reformierten Kirchen wurde die Frömmigkeit karg und nüchtern. Ja, so Matthias Zeindler: die Reformierten setzten auf eine Spiritualität der Andacht und der Konzentration. Die vermeintliche Leere der Kirchen schaffte Platz für das, worum es eigentlich geht: Die Gemeinschaft mit Christus und das Vertrauen auf Gott, für ein Leben in der Liebe Gottes, das sich in tätiger Hingabe im Alltag der Welt bewährt. Aber brauchen Menschen nicht auch praktische Hilfen, um ihren Glauben mit dem Lebens-Alltag bewusst zu verbinden? Dass die Reformierten an dieser Stelle wenig für notwendig erklärten, macht die Offenheit für individuelle und aktuelle Entwicklungen so typisch reformiert, so Zeindler. Weil es für Reformierte keine heiligen Orte, Zeiten und Praktiken gibt, sind sie frei, je nach Herausforderung Übungen und Wege zu finden, die den Glauben stärken: Immer neue Lieder und Musikstile, das Wort der Bibel in vielfältiger Gestalt, von der Losung am Morgen bis zum Gottesdienst mit seinen Gebeten und Predigten.

Send us a textLukas 2:8-11 Daar was skaapwagters in daardie omgewing wat in die oop veld gebly en in die nag oor hulle skape wag gehou het. Meteens staan daar 'n engel van die Here by hulle, en die heerlikheid van die Here het rondom hulle geskyn. Hulle het baie groot geskrik. Toe sê die engel vir hulle: “Moenie bang wees nie, want kyk, ek bring vir julle 'n goeie tyding van groot blydskap wat vir die hele volk bestem is. Vandag is daar vir julle in die stad van Dawid die Verlosser gebore, Christus die Here! Wanneer 'n koninklike kind gebore word, is dit 'n tyd van groot feesviering. En dit was beslis die geval toe Prins William, die huidige opvolger van die Britse troon, op 21 Junie 1982 gebore is. So, wie dink jy was die eerste mense wat hom besoek het?Wel, dis nie 'n moeilike vraag nie, nè? Dit was Koningin Elizabeth die Tweede en haar man, die Hertog van Edinburgh, ander lede van die koninklike familie en goeie vriende ... en dis presies wat jy by die geboorte van die toekomstige erfgenaam van die troon sou verwag.Nouja, wie was die besoekers by die Koning van konings, die Here van heersers, die Messias, die Verlosser van die wêreld, toe Hy gebore is?Lukas 2: 8-11 Daar was skaapwagters in daardie omgewing wat in die oop veld gebly en in die nag oor hulle skape wag gehou het. Meteens staan daar 'n engel van die Here by hulle, en die heerlikheid van die Here het rondom hulle geskyn. Hulle het baie groot geskrik. Toe sê die engel vir hulle: “Moenie bang wees nie, want kyk, ek bring vir julle 'n goeie tyding van groot blydskap wat vir die hele volk bestem is. Vandag is daar vir julle in die stad van Dawid die Verlosser gebore, Christus die Here!Die nuus van Jesus se geboorte is aan uitgeworpenes gegee, nie aan die ‘elite' nie. God het skaapwagters – nederige, dikwels veragte lede van die samelewing – gekies, nie konings of priesters nie. Moet asseblief nooit dink dat jy nie goed genoeg vir Hom is nie. Hy het na hierdie wêreld gekom om jou te red.Dis God se Woord. Vars … vir jou … vandag. Support the showEnjoying The Content?For the price of a cup of coffee each month, you can enable Christianityworks to reach 10,000+ people with a message about the love of Jesus!DONATE R50 MONTHLY

Helge Heynold liest: In Christus ist nur Ja ohne Nein (2. Korinther 1,18-22)

Wat ben ik?Ik ben Gods Zoon, compleet, genezen en heel, stralend in de weerspiegeling van Zijn Liefde. In mij is Zijn schepping geheiligd en van eeuwig leven verzekerd. In mij is de liefde vervolmaakt, angst onmogelijk en vreugde gegrondvest zonder tegendeel. Ik ben de heilige woning van God Zelf. Ik ben de Hemel waar Zijn Liefde huist. Ik ben Zijn heilige Zondeloosheid zelf, want in mijn zuiverheid woont de Zijne.Nu hebben we bijna geen woorden meer nodig. Maar in de laatste dagen van dit ene jaar dat wij samen, jij en ik, aan God geschonken hebben, vonden we één doel dat we deelden. En zo heb jij je met mij verenigd, dus wat ik ben, ben jij eveneens. De waarheid omtrent wat wij zijn is niet in woorden uit te drukken of te beschrijven. Maar onze functie hier kan ons duidelijk worden, en woorden kunnen hiervan spreken en die ook onderwijzen, als we zelf een toonbeeld van die woorden zijn.Wij zijn de brengers van verlossing. We aanvaarden onze rol als verlossers van de wereld, die door onze gezamenlijke vergeving wordt verlost. En dit geschenk van ons wordt daarom aan ons gegeven. We zien ieder als broeder en beschouwen alles als vriendelijk en goed. We zijn niet uit op een functie die voorbij de Hemelpoort ligt. Kennis zal terugkeren, wanneer we ons aandeel hebben vervuld. Wij bekommeren ons enkel om het verwelkomen van de waarheid.Onze ogen zijn het waardoor de visie van Christus een wereld ziet die verlost is van elke gedachte aan zonde. Onze oren zijn het die de Stem namens God horen verkondigen dat de wereld zonder zonde is. Onze denkgeesten zijn het die zich met elkaar verenigen wanneer wij de wereld zegenen. En vanuit de eenheid die we hebben bereikt, roepen we al onze broeders op en vragen hen onze vrede te delen en onze vreugde compleet te maken.Wij zijn de heilige boodschappers van God die namens Hem spreken, en omdat we Zijn Woord uitdragen aan ieder die Hij tot ons gezonden heeft, ontdekken we dat het in ons hart geschreven staat. En zo zijn we van gedachten veranderd over het doel waarvoor we kwamen en dat we proberen te dienen. We brengen een blijde boodschap naar de Zoon van God, die dacht dat hij leed. Nu is hij verlost. En nu hij de Hemelpoort voor hem ziet openstaan, zal hij binnengaan en verdwijnen in het Hart van God.LES 354Wij zijn samen, Christus en ik, in vrede en in zekerheid van doel. En in Hem is Zijn Schepper, zoals Hij is in mij.Mijn eenheid met de Christus bevestigt mij als Uw Zoon, buiten het bereik van tijd en volkomen vrij van elke wet behalve die van U. Ik heb geen ander zelf dan de Christus in mij. Ik heb geen ander doel dan het Zijne. En Hij is zoals Zijn Vader. Daarom moet ik zowel één zijn met U als met Hem. Want wie is Christus anders dan Uw Zoon zoals U Hem geschapen hebt? En wat ben ik anders dan de Christus in mij?Alle tekst- werk en handboek klassen van Een Cursus in Wonderen met Elbert nu te beluisteren en te bekijken op https://decursusmetelbert.nl

Waarom hebben we de kerk eigenlijk nog nodig? Veel mensen denken dat religie langzaam uitsterft, maar socioloog Hans Joas ziet dat anders. In dit gesprek duikt hij in de geschiedenis en de sociologie om uit te leggen wat de blijvende waarde is van de christelijke boodschap.Van de crisis in Europa tot de groei van het geloof in de rest van de wereld: een diepgaande blik op de rol van religie in ons leven en onze samenleving.

Das Losungswort und der Lehrtext der Herrnhuter Brüdergemeine:Josef tröstete seine Brüder und redete freundlich mit ihnen.1. Mose 50,21Seid untereinander freundlich und herzlich und vergebt einer dem andern, wie auch Gott euch vergeben hat in Christus.Epheser 4,32Titel der Andacht: "Einander vergeben"Nachzulesen in nah-am-leben.de

Zeg of denk nooit negatieve dingen over jezelf, zoals: ik doe nooit iets goed. Ik zal nooit veranderen. Ik ben lelijk. Ik zie er vreselijk uit. Ik ben dom. Wie kan er ooit van mij houden? Matteüs 12:37 zegt, 'Op grond van je woorden zul je worden vrijgesproken, en op grond van je woorden zul je worden veroordeeld.' In Spreuken 23:7 (NBG) staat, Zoals hij in zijn hart denkt, zo is hij... Met andere woorden, de manier waarop we over onszelf praten en denken onthult hoe we over onszelf voelen, en dat beïnvloedt ons leven. Je moet goede dingen over jezelf uitspreken, op grond van wat het Woord over je zegt zodat je zelfvertrouwen hebt in wie je bent in Christus. Bijvoorbeeld: "Ik ben gerechtvaardigd door God in Christus. Ik ben aangenomen door Christus. God schiep en vormde mij met Zijn eigen handen, en God maakt geen vergissingen." Ik houd ervan om de dag te beginnen met het proclameren van positieve Bijbelse beloften. Je kunt dit doen als je naar het werk rijdt of het huis schoonmaakt. Ik moedig je aan om in de spiegel te kijken en hardop te zeggen: God houdt van mij en accepteert mij, en ik doe dat ook." Wanneer je de goddelijke, positieve waarheid over jezelf begint uit te spreken, dan kun je met succes jezelf zijn, zoals God je heeft geschapen om te zijn.

In dieser anregenden Folge von Reformatio tauchen Lukas Strauß und Jochen Klautke tief in ein zentrales theologisches Thema ein: Was genau bedeuten Gesetz und Evangelium in der Bibel? Und wie stehen sie zueinander? Ein Gespräch, das Klarheit schafft und den Glauben stärkt – praxisnah und voller Einsichten.Highlights des Gesprächs:Definitionen klar gemacht: Gesetz sind die biblischen Imperative („Tu das!“), die uns unsere Unfähigkeit vor Gott zeigen, während Evangelium die frohe Botschaft ist („Das hat Gott für dich getan!“) – beides findet sich im Alten und Neuen Testament.Gängige Missverständnisse: Die Trennung in „Altes Testament = Gesetz, Neues Testament = Evangelium“ wird als problematisch entlarvt, ebenso die Idee, dass die gesamte Bibel für Wiedergeborene nur Evangelium sei.Drei Funktionen des Gesetzes: Es zeigt Sünde auf, treibt uns zu Christus, und gibt als dankbare Antwort Orientierung für ein Leben zur Ehre Gottes.Reihenfolge entscheidend: Das Evangelium ist die Kraftquelle – wie Sprit im Tank –, während das Gesetz wie ein Navi den Weg weist.Gefahren vermeiden: Eine klare Unterscheidung schützt vor Gesetzlichkeit und Gesetzlosigkeit.Bedeutsames Zitat:„Das Gesetz zeigt uns das an, ey, wir packen es einfach nicht. Und jetzt kommt das Evangelium ins Spiel. Das Evangelium sagt uns, weil du es nicht packst, hat Christus es völlig gepackt.“ - Jochen KlautkeHört euch die Folge an, um mehr zu erfahren und euer Verständnis von Gnade und Gehorsam zu vertiefen!---Intro-Musik: David Klautke Outro-Musik:Heartwarming by Kevin MacLeodLink: https://incompetech.filmmusic.io/song/3864-heartwarmingLicense: https://filmmusic.io/standard-licenseSupport the show⭐️ Unterstützen Sie den Podcast: Youtube: @Reformatio-BK | Instagram: bekennende.kirche | Spenden: www.buzzsprout.com/1933983/supporters/new | Stellen Sie uns eine Frage: bekennende-kirche.de/fragen | Besuchen Sie uns im Internet: Bekennende Kirche | ART Gießen | Soundeffekte von https://www.zapsplat.com

Es ist schon etwas Besonderes, dass der Herr Jesus im Tausendjährigen Friedensreich über alles regieren wird. Aber es ist noch größer, dass Gott eine wunderbare Harmonie unter seiner Hauptschaft bewirken wird, die zwischen Himmel und Erde, Erde und Himmel bestehen wird. Alles in Ihm und durch Ihn - durch Christus.

Lektion 354 Wir stehen beieinander, CHRISTUS und ich, in Frieden und in Zielgewissheit. Und in IHM ist SEIN SCHÖPFER, wie ER auch in mir ist. - EKIW Mit CHRISTUS vor GOTT Ich stehe nicht mehr allein in dieser Welt. CHRISTUS und ich stehen beieinander – in Frieden und in völliger Zielgewissheit. In IHM ist SEIN SCHÖPFER gegenwärtig, und derselbe SCHÖPFER wohnt auch in mir. Wenn ich mich mit CHRISTUS verbinde, erinnere ich mich daran, wer mich erschaffen hat und wozu ich hier bin: die LIEBE GOTTES zu bezeugen. In dieser heiligen Gemeinschaft fällt jede Angst in sich zusammen – denn wie könnte ich mich verloren fühlen, wenn GOTT SELBST in CHRISTUS und in mir IST?

Wir vergeben, was nicht wahr ist. Das ist der Weg aus dem Kreislauf von Sünde, Schuld und Angst. Wahre Vergebung erfordert, dass wir verstehen, dass das, was unser Bruder getan hat, nicht wirklich geschehen ist, weil es keine Welt gibt. Es ist alles nur ein Traum. Dazu müssen wir ehrlich und mutig auf unsere Dramen, unsere Rollen, unsere Beschwerden und unsere Urteile schauen. Wir müssen bereit sein, diese dunklen Flecken des Schmerzes und der Qual zum Heiligen Geist zu bringen. Der Heilige Geist ist im Geist und wartet still darauf, dass wir die Wahrheit annehmen. Er ist die Wahrheit. Er ist die Antwort, die uns in dem Moment gegeben wurde, als wir uns für das Ego entschieden haben. Möchtest du mehr erfahren? Auf meiner Website findest du alle kommenden Termine und Infos: https://www.gottfriedsumser.com Wertschätzung https://gottfriedsumser.com/wertschaetzung Dein Einladungslink für Telegram. Diese App ist für Android sowie für iOS verfügbar. Hier kannst du tägliche Lektionen anhören und viele inspirierende Impulse empfangen. https://t.me/joinchat/AAAAAE7xQ67edqq1Goh51A Soundcloud: https://soundcloud.com/gottfriedsumser Spotify: https://open.spotify.com/show/7k98M4kCwr5ZBvgSFP8gql?si=6RjRI7HAQsSQchfZjsisPg&dl_branch=1&nd=1 Amazon Music: https://music.amazon.de/podcasts/1fe60f78-5246-4749-b859-0c28dd10b0ba/GOTTFRIED-SUMSER--LEBE-MAJESTTISCH Deezer: https://deezer.page.link/bpumKHezGLYTMVf28 iTunes: https://podcasts.apple.com/us/podcast/gottfried-sumser-lebe-majestätisch/id1581542180 YouTube: https://www.youtube.com/c/GottfriedSumser

Wat ben ik?Ik ben Gods Zoon, compleet, genezen en heel, stralend in de weerspiegeling van Zijn Liefde. In mij is Zijn schepping geheiligd en van eeuwig leven verzekerd. In mij is de liefde vervolmaakt, angst onmogelijk en vreugde gegrondvest zonder tegendeel. Ik ben de heilige woning van God Zelf. Ik ben de Hemel waar Zijn Liefde huist. Ik ben Zijn heilige Zondeloosheid zelf, want in mijn zuiverheid woont de Zijne.Nu hebben we bijna geen woorden meer nodig. Maar in de laatste dagen van dit ene jaar dat wij samen, jij en ik, aan God geschonken hebben, vonden we één doel dat we deelden. En zo heb jij je met mij verenigd, dus wat ik ben, ben jij eveneens. De waarheid omtrent wat wij zijn is niet in woorden uit te drukken of te beschrijven. Maar onze functie hier kan ons duidelijk worden, en woorden kunnen hiervan spreken en die ook onderwijzen, als we zelf een toonbeeld van die woorden zijn.Wij zijn de brengers van verlossing. We aanvaarden onze rol als verlossers van de wereld, die door onze gezamenlijke vergeving wordt verlost. En dit geschenk van ons wordt daarom aan ons gegeven. We zien ieder als broeder en beschouwen alles als vriendelijk en goed. We zijn niet uit op een functie die voorbij de Hemelpoort ligt. Kennis zal terugkeren, wanneer we ons aandeel hebben vervuld. Wij bekommeren ons enkel om het verwelkomen van de waarheid.Onze ogen zijn het waardoor de visie van Christus een wereld ziet die verlost is van elke gedachte aan zonde. Onze oren zijn het die de Stem namens God horen verkondigen dat de wereld zonder zonde is. Onze denkgeesten zijn het die zich met elkaar verenigen wanneer wij de wereld zegenen. En vanuit de eenheid die we hebben bereikt, roepen we al onze broeders op en vragen hen onze vrede te delen en onze vreugde compleet te maken.Wij zijn de heilige boodschappers van God die namens Hem spreken, en omdat we Zijn Woord uitdragen aan ieder die Hij tot ons gezonden heeft, ontdekken we dat het in ons hart geschreven staat. En zo zijn we van gedachten veranderd over het doel waarvoor we kwamen en dat we proberen te dienen. We brengen een blijde boodschap naar de Zoon van God, die dacht dat hij leed. Nu is hij verlost. En nu hij de Hemelpoort voor hem ziet openstaan, zal hij binnengaan en verdwijnen in het Hart van God.LES 353Mijn ogen, mijn tong, mijn handen, mijn voeten hebben vandaag maar één doel: aan Christus gegeven te worden om daarmee de wereld met wonderen te zegenen.Vader, ik geef vandaag al het mijne aan Christus, om het op elke manier te gebruiken die het best het doel dient dat ik met Hem deel. Niets is van mij alleen, want Hij en ik hebben een gemeenschappelijk doel. Zo is de leerweg bijna tot zijn vastgestelde eind gekomen. Een tijd werk ik met Hem om Zijn doel te dienen. Dan verlies ik mezelf in mijn Identiteit, en besef dat Christus niets anders is dan mijn Zelf.Alle tekst- werk en handboek klassen van Een Cursus in Wonderen met Elbert nu te beluisteren en te bekijken op https://decursusmetelbert.nl

Komm an den Ort, wo keine gegen dich geschmiedete Waffe Erfolg hat! Hab keine Angst – ganz gleich, ob dich ein negativer Arztbericht erreicht, dich eine stressige Situation am Arbeitsplatz belastet oder eine Herausforderung in deinem Familienleben drückt. In dieser ermutigenden Predigt von Joseph Prince wirst du entdecken, was es heißt, fest in der Gerechtigkeit gegründet zu sein, und wie dies die Angriffe des Feindes gegen dich ins Leere laufen lässt. Erfahre zudem den eindeutigen Beweis, dass du in Christus gerechtfertigt bist. Lerne, die Anschuldigungen des Teufels zu überwinden, damit deine Niederlagen sich in Sieg verwandeln können. Entfalte die Kraft, im Leben zu herrschen, indem du ergreifst, was der Tod und die Auferstehung von Jesus für dich erkauft haben! Über diese Folge: Dies ist die Predigt „Darum wird keine Waffe gegen dich erfolgreich sein“, gehalten von Joseph Prince am 16. April 2017.

Im Advent erinnern wir uns: Jesus ist das Licht der Welt ✨ Das Licht kommt in die Dunkelheit

Komm an den Ort, wo keine gegen dich geschmiedete Waffe Erfolg hat! Hab keine Angst – ganz gleich, ob dich ein negativer Arztbericht erreicht, dich eine stressige Situation am Arbeitsplatz belastet oder eine Herausforderung in deinem Familienleben drückt. In dieser ermutigenden Predigt von Joseph Prince wirst du entdecken, was es heißt, fest in der Gerechtigkeit gegründet zu sein, und wie dies die Angriffe des Feindes gegen dich ins Leere laufen lässt. Erfahre zudem den eindeutigen Beweis, dass du in Christus gerechtfertigt bist. Lerne, die Anschuldigungen des Teufels zu überwinden, damit deine Niederlagen sich in Sieg verwandeln können. Entfalte die Kraft, im Leben zu herrschen, indem du ergreifst, was der Tod und die Auferstehung von Jesus für dich erkauft haben! Über diese Folge: Dies ist die Predigt „Darum wird keine Waffe gegen dich erfolgreich sein“, gehalten von Joseph Prince am 16. April 2017.

Komm an den Ort, wo keine gegen dich geschmiedete Waffe Erfolg hat! Hab keine Angst – ganz gleich, ob dich ein negativer Arztbericht erreicht, dich eine stressige Situation am Arbeitsplatz belastet oder eine Herausforderung in deinem Familienleben drückt. In dieser ermutigenden Predigt von Joseph Prince wirst du entdecken, was es heißt, fest in der Gerechtigkeit gegründet zu sein, und wie dies die Angriffe des Feindes gegen dich ins Leere laufen lässt. Erfahre zudem den eindeutigen Beweis, dass du in Christus gerechtfertigt bist. Lerne, die Anschuldigungen des Teufels zu überwinden, damit deine Niederlagen sich in Sieg verwandeln können. Entfalte die Kraft, im Leben zu herrschen, indem du ergreifst, was der Tod und die Auferstehung von Jesus für dich erkauft haben! Über diese Folge: Dies ist die Predigt „Darum wird keine Waffe gegen dich erfolgreich sein“, gehalten von Joseph Prince am 16. April 2017.

Komm an den Ort, wo keine gegen dich geschmiedete Waffe Erfolg hat! Hab keine Angst – ganz gleich, ob dich ein negativer Arztbericht erreicht, dich eine stressige Situation am Arbeitsplatz belastet oder eine Herausforderung in deinem Familienleben drückt. In dieser ermutigenden Predigt von Joseph Prince wirst du entdecken, was es heißt, fest in der Gerechtigkeit gegründet zu sein, und wie dies die Angriffe des Feindes gegen dich ins Leere laufen lässt. Erfahre zudem den eindeutigen Beweis, dass du in Christus gerechtfertigt bist. Lerne, die Anschuldigungen des Teufels zu überwinden, damit deine Niederlagen sich in Sieg verwandeln können. Entfalte die Kraft, im Leben zu herrschen, indem du ergreifst, was der Tod und die Auferstehung von Jesus für dich erkauft haben! Über diese Folge: Dies ist die Predigt „Darum wird keine Waffe gegen dich erfolgreich sein“, gehalten von Joseph Prince am 16. April 2017.

Josef tröstete seine Brüder und redete freundlich mit ihnen. 1. Mose 50,21Seid untereinander freundlich und herzlich und vergebt einer dem andern, wie auch Gott euch vergeben hat in Christus. Epheser 4,32Autor: Christian Huck

Lektion 353 Meine Augen, meine Zunge, meine Hände, meine Füsse haben heute einen einzigen Zweck: CHRISTUS gegeben zu werden, damit ER sie verwende, um die Welt mit Wundern zu segnen. - EKIW Christus durch meine Sinne Heute gehören meine Augen, meine Zunge, meine Hände und meine Füße nicht länger dem Ego, sondern CHRISTUS. Ich stelle meinen ganzen Körper als Werkzeug der LIEBE zur Verfügung, damit ER durch mich schaut, spricht, berührt und geht. So wird jeder Blick zum Segen, jedes Wort zur Heilung, jede Berührung zur Einladung in den HIMMEL und jeder Schritt zum stillen JA zu GOTT. In diesem Einen Zweck beginnt die Welt, die ich sehe, sich in ein Feld von Wundern zu verwandeln.

“Chronological order is not the only order,” says Jay in this episode, but “it's not a bad” one. The episode starts in the sixteenth century—“Gaudete, Christus est natus.” It stays there for a while and then goes to Bach, spirituals, Reger, Berlin (Irving), jazz, and more. A beautiful and diverse seasonal outpouring. A gift from composers, poets, and musical performers. Trad., “Gaudete, Christus est natus” Trad., “Ding Dong Merrily on High” Walton, “What cheer?” Bach, “Nun seid ihr wohl gerochen,” from the Christmas Oratorio Trad., “I Saw Three Ships” Reger, “Mariae Wiegenlied” Martin/Blane, “Have Yourself a Merry Little Christmas” Brahe/Taylor, “Bless This House” Berlin, “White Christmas” Pierpont, “Jingle Bells” Trad., “What Month Was Jesus Born In?” Coots/Gillespie, “Santa Claus Is Comin' to Town” Trad., “Jerusalem in the Morning”

Ever wonder why Catholics make a big deal about the Annunciation on March 25, nine months before Christmas? In this episode, Greg dives into the heart of the Incarnation, contrasting the evangelical focus on the nativity manger with the ancient Church teaching that God truly became man at conception. Exploring Luke 1, the Catechism, and early Fathers, he unpacks Mary's pivotal fiat, the theology of life beginning in the womb, and how this hidden moment in Nazareth holds deeper significance than Bethlehem's drama. A fresh, orthodox take that's perfect for Advent reflection and anyone investigating the faith. SUPPORT THIS SHOW Considering Catholicism is 100% listener-supported. If this podcast has helped you on your journey, please become a patron today! For as little as $5/month you get: • Every regular episode ad-free and organized into topical playlists • Exclusive bonus content (extra Q&As, Deep-Dive courses, live streams, and more) • My deepest gratitude and a growing community of like-minded listeners ➡️ Join now: https://patreon.com/consideringcatholicism (or tap the Patreon link in your podcast app) One-time gift: Donate with PayPal! CONNECT WITH US • Website & contact form: https://consideringcatholicism.com • Email: consideringcatholicism@gmail.com • Leave a comment on Patreon (I read every one!) RATE & REVIEW If you enjoy the show, please leave a rating (and even better, a review) on Apple Podcasts, Spotify, or wherever you listen — it really helps new listeners find us. SHARE THE SHOW Know someone who's curious about Catholicism? Send them a link or share an episode on social media. Thank you! Christus vincit, Christus regnat, Christus imperat.  

Everyone knows Catholics and Eastern Orthodox both recite the Nicene Creed – except we don't recite the exact same Creed. A thousand years ago the Latin West quietly slipped three little words – “and the Son” (filioque) – into the line about the Holy Spirit, and the East has never gotten over it. In this episode Greg and Cory explain where those words came from (Spain fighting Arian barbarians), why Rome eventually made them universal, why the Orthodox still call it heresy, and whether the upside-down Trinity triangle actually changes anything about God. With Pope Leo XIV just back from Constantinople talking reunion again, we ask the question everybody's asking online: can 966 years of bad blood really be fixed by just… dropping three words? Spoiler: it's way more complicated than that – and way more interesting. SUPPORT THIS SHOW Considering Catholicism is 100% listener-supported. If this podcast has helped you on your journey, please become a patron today! For as little as $5/month you get: • Every regular episode ad-free and organized into topical playlists • Exclusive bonus content (extra Q&As, Deep-Dive courses, live streams, and more) • My deepest gratitude and a growing community of like-minded listeners ➡️ Join now: https://patreon.com/consideringcatholicism (or tap the Patreon link in your podcast app) One-time gift: Donate with PayPal! CONNECT WITH US • Website & contact form: https://consideringcatholicism.com • Email: consideringcatholicism@gmail.com • Leave a comment on Patreon (I read every one!) RATE & REVIEW If you enjoy the show, please leave a rating (and even better, a review) on Apple Podcasts, Spotify, or wherever you listen — it really helps new listeners find us. SHARE THE SHOW Know someone who's curious about Catholicism? Send them a link or share an episode on social media. Thank you! Christus vincit, Christus regnat, Christus imperat.

19 And this is the testimony of John, when the Jews sent from Jerusalem priests and Levites to him, to ask him: Who art thou?Et hoc est testimonium Joannis, quando miserunt Judaei ab Jerosolymis sacerdotes et Levitas ad eum ut interrogarent eum : Tu quis es? 20 And he confessed, and did not deny: and he confessed: I am not the Christ.Et confessus est, et non negavit, et confessus est : Quia non sum ego Christus. 21 And they asked him: What then? Art thou Elias? And he said: I am not. Art thou the prophet? And he answered: No.Et interrogaverunt eum : Quid ergo? Elias es tu? Et dixit : Non sum. Propheta es tu? Et respondit : Non. 22 They said therefore unto him: Who art thou, that we may give an answer to them that sent us? What sayest thou of thyself?Dixerunt ergo ei : Quis es ut responsum demus his qui miserunt nos? quid dicis de teipso? 23 He said: I am the voice of one crying out in the wilderness, make straight the way of the Lord, as said the prophet Isaias.Ait : Ego vox clamantis in deserto : Dirigite viam Domini, sicut dixit Isaias propheta. 24 And they that were sent, were of the Pharisees.Et qui missi fuerant, erant ex pharisaeis. 25 And they asked him, and said to him: Why then dost thou baptize, if thou be not Christ, nor Elias, nor the prophet?Et interrogaverunt eum, et dixerunt ei : Quid ergo baptizas, si tu non es Christus, neque Elias, neque propheta? 26 John answered them, saying: I baptize with water; but there hath stood one in the midst of you, whom you know not.Respondit eis Joannes, dicens : Ego baptizo in aqua : medius autem vestrum stetit, quem vos nescitis. 27 The same is he that shall come after me, who is preferred before me: the latchet of whose shoe I am not worthy to loose.Ipse est qui post me venturus est, qui ante me factus est : cujus ego non sum dignus ut solvam ejus corrigiam calceamenti. 28 These things were done in Bethania, beyond the Jordan, where John was baptizing.Haec in Bethania facta sunt trans Jordanem, ubi erat Joannes baptizans.

Lukas hatte wieder so einen Moment. Er sieht auf Youtube ein altes Interview mit dem deutschen Autor und Filmemacher Alexander Kluge als er den Assyriologen Walther Sallaberger interviewt und ist fasziniert– und entscheidet spontan (natürlich ohne Isabel zu fragen), dass dieser Mann in unseren Podcast muss. Ein paar Emails später finden sich alle drei vor einem Bildschirm sitzen um über die Erfindung der Schrift zu sprechen. Was ist eigentlich Assyriologie? Was hat sich vor 4.000 Jahren vor Christus zwischen Euphrat und Tigris agespielt? Und was ist eigentlich das Gilgamesch-Epos? Prof. Sallaberger, gebürtiger Tiroler und einer der weltweit renommiertesten Altorientalisten, bewegt sich in Welten, die für uns eher nach Museum klingen – bis er darüber spricht. Dann wird daraus plötzlich ein vibrierendes Live-Panorama der Menschheitsgeschichte. Walther Sallaberger (Isabel führte schnell das Du-Wort ein) kann die Keilschrift lesen und die Essenz des Gilgamesch-Epos wie selten jemand wiedergeben. In dieser Folge sprechen Isabel und Lukas darüber: - Wie Schrift überhaupt entstanden ist Warum rund 4.000 v. Chr. in Mesopotamien zum ersten Mal jemand dachte: „Vielleicht sollten wir Dinge aufzeichnen, bevor wir sie vergessen.“ Und warum das weniger romantisch und viel buchhalterischer war, als man denkt. - Was damals in Mesopotamien eigentlich abging Stadtstaaten, Verwaltung, Tempelwirtschaft – und der Moment, in dem aus Zeichen Sprache wurde. Eine Explosion an Möglichkeiten, die unsere Welt bis heute strukturiert. - Warum der Codex Hammurapi 3.500 Jahre später noch relevant ist Ein Gesetzeskorpus, der überraschend modern wirkt – nicht weil wir so fortschrittlich wären, sondern weil manche Fragen der Gerechtigkeit schlicht zeitlos sind. - Ein Exkurs zum ersten großen Mythos der Menschheit: dem Gilgamesch-Epos Was wir von Gilgamesch und Enkidu über Freundschaft, Hybris, Sterblichkeit und Sinnsuche lernen können – und warum dieser Text immer noch näher an uns dran ist als viele Netflix-Plots. Eine Folge über den Anfang von allem, was wir heute Kommunikation nennen – und über einen äußerst sympathischen Tiroler Wissenschafter, der die Keilschrift entziffert wie andere Sudoku.

Wat ben ik?Ik ben Gods Zoon, compleet, genezen en heel, stralend in de weerspiegeling van Zijn Liefde. In mij is Zijn schepping geheiligd en van eeuwig leven verzekerd. In mij is de liefde vervolmaakt, angst onmogelijk en vreugde gegrondvest zonder tegendeel. Ik ben de heilige woning van God Zelf. Ik ben de Hemel waar Zijn Liefde huist. Ik ben Zijn heilige Zondeloosheid zelf, want in mijn zuiverheid woont de Zijne.Nu hebben we bijna geen woorden meer nodig. Maar in de laatste dagen van dit ene jaar dat wij samen, jij en ik, aan God geschonken hebben, vonden we één doel dat we deelden. En zo heb jij je met mij verenigd, dus wat ik ben, ben jij eveneens. De waarheid omtrent wat wij zijn is niet in woorden uit te drukken of te beschrijven. Maar onze functie hier kan ons duidelijk worden, en woorden kunnen hiervan spreken en die ook onderwijzen, als we zelf een toonbeeld van die woorden zijn.Wij zijn de brengers van verlossing. We aanvaarden onze rol als verlossers van de wereld, die door onze gezamenlijke vergeving wordt verlost. En dit geschenk van ons wordt daarom aan ons gegeven. We zien ieder als broeder en beschouwen alles als vriendelijk en goed. We zijn niet uit op een functie die voorbij de Hemelpoort ligt. Kennis zal terugkeren, wanneer we ons aandeel hebben vervuld. Wij bekommeren ons enkel om het verwelkomen van de waarheid.Onze ogen zijn het waardoor de visie van Christus een wereld ziet die verlost is van elke gedachte aan zonde. Onze oren zijn het die de Stem namens God horen verkondigen dat de wereld zonder zonde is. Onze denkgeesten zijn het die zich met elkaar verenigen wanneer wij de wereld zegenen. En vanuit de eenheid die we hebben bereikt, roepen we al onze broeders op en vragen hen onze vrede te delen en onze vreugde compleet te maken.Wij zijn de heilige boodschappers van God die namens Hem spreken, en omdat we Zijn Woord uitdragen aan ieder die Hij tot ons gezonden heeft, ontdekken we dat het in ons hart geschreven staat. En zo zijn we van gedachten veranderd over het doel waarvoor we kwamen en dat we proberen te dienen. We brengen een blijde boodschap naar de Zoon van God, die dacht dat hij leed. Nu is hij verlost. En nu hij de Hemelpoort voor hem ziet openstaan, zal hij binnengaan en verdwijnen in het Hart van God.LES 352Oordeel en liefde zijn tegendelen. Van het ene komt alle leed van de wereld. Maar van het andere komt de vrede van God Zelf.Vergeving ziet alleen zondeloosheid en oordeelt niet. Zo kom ik tot U. Een oordeel zal me blinddoeken en blind maken. Maar liefde, hier in vergeving weerspiegeld, herinnert me eraan dat U me een manier gegeven hebt om opnieuw Uw vrede te vinden. Ik word verlost wanneer ik verkies deze weg te volgen. U hebt me niet zonder troost achtergelaten.* Ik draag in mij zowel de herinnering van U, als Iemand die me daarheen leidt. Vader, ik wil vandaag Uw Stem horen en Uw vrede vinden. Want ik wil mijn eigen Identiteit liefhebben, en daarin vinden de herinnering van U.Alle tekst- werk en handboek klassen van Een Cursus in Wonderen met Elbert nu te beluisteren en te bekijken op https://decursusmetelbert.nl

Die Regierungen der beiden Basel dividieren beim Bahnausbau S-Bahn-«Herzstück» zurück. Statt einem unterirdischen Bahnnetz mit neuen Bahnhöfen fordern sie noch eine Durchmesserlinie zwischen Bahnhof SBB und Badischem Bahnhof. Ausserdem: · Neuer Gesamtarbeitsvertrag für Maler- und Gipserbranche im Baselbiet. · BLT muss Fahrgastzahlen der Waldenburger Bahn nach unten korrigieren. · Neuer Rekord bei Studierendenzahlen an der Universität Basel. · Freiwillige finden in Arisdorf BL keltische Goldmünzen aus dem 3. Jahrhundert vor Christus.

Das griechische Wort für „Herrlichkeit“ bedeutet auch „Strahlkraft“ oder „Glanz“. Unsere neuen Körper könnten also tatsächlich etwas Leuchtendes an sich haben. In 2. Mose 34,29 steht, dass Moses Gesicht leuchtete, nachdem er Zeit mit dem Herrn verbracht hatte. Etwas Ähnliches geschah mit Jesus bei seiner Verklärung (s.Lk 9,28–29). In Offenbarung 21,23 lesen wir, dass das neue Jerusalem vom Licht Gottes und des auferstandenen Christus selbst erleuchtet wird: „Die Verständigen werden leuchten wie der Glanz der Himmelsfeste“ (Dan 12,3 ELB). Im Matthäus-Evangelium steht: „Dann werden die Gerechten leuchten wie die Sonne im Reich ihres Vaters“ (Mt 13,43 ELB). Und im Philipper-Brief: „Unser Bürgertum ist in den Himmeln… von woher wir auch den Herrn Jesus Christus erwarten als Retter, der unseren Leib der Niedrigkeit umgestalten wird zur Gleichförmigkeit mit seinem Leib der Herrlichkeit“ (Phil 3,20-21 ELB). „Geliebte, jetzt sind wir Kinder Gottes, und noch ist nicht offenbar geworden, was wir sein werden. Wir wissen, dass wir ihm gleich sein werden, wenn er offenbar werden wird; denn wir werden ihn sehen, wie er ist“ (1.Joh 3,2 ELB). Ein Pastor schrieb: „Jesus Christus hat durch seine Auferstehung den Preis bezahlt, den Beweis geliefert und das Vorbild gegeben für die unsrige.“ – „Wie wir das Bild des Irdischen getragen haben, so werden wir auch das Bild des Himmlischen tragen“ (1.Kor 15,49 ELB). So wie wir heute dem ersten Adam ähneln, werden wir dem letzten Adam – Jesus – gleich sein. Dein neuer Leib wird herrlich sein!

In unserer letzten Folge vor der Winterpause gehen wir einer der wohl spannendsten Fragen des christlichen Glaubens nach: Kann man seine Errettung verlieren?Wir sprechen über Zweifel, Heilsgewissheit, Gottes bedingungslose Liebe und die Angst, nicht mehr „Kind Gottes“ zu sein. Was sagt die Bibel, was sagten die Kirchenväter – und was bedeutet die unverzeihliche Sünde wirklich?Diese Folge will keine billigen Antworten geben, sondern Orientierung, Hoffnung und Klarheit: Gott sieht dein Herz, lässt dich nicht fallen – aber Gnade ist kein Freifahrtschein.Eine Folge, die herausfordert, beruhigt und den Glauben auf ein tieferes Fundament stellt.0:00 Unsere letzte Folge vor der Winterpause!0:50 Einmal errettet immer errettet (?)1:08 Wie wird man gerettet?5:50 nur Gott kann dein Herz sehen7:50 Was wenn Zweifel aufkommen? 8:38 Was Kirchenväter darüber sagen11:56 Ist man dann kein Kind Gottes mehr?16:40 Ist es eine bestimmte Sünde?21:06 Wie können wir Heilsgewissheit haben?23:48 Was ist die unverzeihliche Sünde?29:45 Kann ein Nicht-Christ diese Sünde begehen?35:38 Gott lässt uns nicht fallen 42:34 Angst als Motivator51:06 Gott liebt bedingungslos56:30 Es ist kein Freifahrtsschein58:31 Die 3 wichtigsten Punkte um errettet zu bleibenDanke für's Zuhören!Alle Folgen gibt's auch mit Video auf YouTube

Wat ben ik?Ik ben Gods Zoon, compleet, genezen en heel, stralend in de weerspiegeling van Zijn Liefde. In mij is Zijn schepping geheiligd en van eeuwig leven verzekerd. In mij is de liefde vervolmaakt, angst onmogelijk en vreugde gegrondvest zonder tegendeel. Ik ben de heilige woning van God Zelf. Ik ben de Hemel waar Zijn Liefde huist. Ik ben Zijn heilige Zondeloosheid zelf, want in mijn zuiverheid woont de Zijne.Nu hebben we bijna geen woorden meer nodig. Maar in de laatste dagen van dit ene jaar dat wij samen, jij en ik, aan God geschonken hebben, vonden we één doel dat we deelden. En zo heb jij je met mij verenigd, dus wat ik ben, ben jij eveneens. De waarheid omtrent wat wij zijn is niet in woorden uit te drukken of te beschrijven. Maar onze functie hier kan ons duidelijk worden, en woorden kunnen hiervan spreken en die ook onderwijzen, als we zelf een toonbeeld van die woorden zijn.Wij zijn de brengers van verlossing. We aanvaarden onze rol als verlossers van de wereld, die door onze gezamenlijke vergeving wordt verlost. En dit geschenk van ons wordt daarom aan ons gegeven. We zien ieder als broeder en beschouwen alles als vriendelijk en goed. We zijn niet uit op een functie die voorbij de Hemelpoort ligt. Kennis zal terugkeren, wanneer we ons aandeel hebben vervuld. Wij bekommeren ons enkel om het verwelkomen van de waarheid.Onze ogen zijn het waardoor de visie van Christus een wereld ziet die verlost is van elke gedachte aan zonde. Onze oren zijn het die de Stem namens God horen verkondigen dat de wereld zonder zonde is. Onze denkgeesten zijn het die zich met elkaar verenigen wanneer wij de wereld zegenen. En vanuit de eenheid die we hebben bereikt, roepen we al onze broeders op en vragen hen onze vrede te delen en onze vreugde compleet te maken.Wij zijn de heilige boodschappers van God die namens Hem spreken, en omdat we Zijn Woord uitdragen aan ieder die Hij tot ons gezonden heeft, ontdekken we dat het in ons hart geschreven staat. En zo zijn we van gedachten veranderd over het doel waarvoor we kwamen en dat we proberen te dienen. We brengen een blijde boodschap naar de Zoon van God, die dacht dat hij leed. Nu is hij verlost. En nu hij de Hemelpoort voor hem ziet openstaan, zal hij binnengaan en verdwijnen in het Hart van God.LES 351Mijn zondeloze broeder is mijn gids naar vrede. Mijn zondige broeder is mijn gids naar pijn. En ik zal zien wie ik verkies te zien.Wie anders is mijn broeder dan Uw heilige Zoon? En als ik hem als zondig zie, verklaar ik mezelf tot zondaar, niet een Zoon van God; alleen en zonder vrienden in een beangstigende wereld. Maar deze zienswijze is een keuze die ik maak en die ik los kan laten. Ik kan mijn broeder ook als zondeloos zien, als Uw heilige Zoon. En met deze keuze zie ik mijn eigen zondeloosheid, mijn eeuwige Trooster en Vriend aan mijn zijde, en mijn weg veilig en duidelijk. Kies dan voor mij, mijn Vader, door middel van Uw Stem. Want Hij alleen oordeelt in Uw Naam.Alle tekst- werk en handboek klassen van Een Cursus in Wonderen met Elbert nu te beluisteren en te bekijken op https://decursusmetelbert.nl

Buch des Ursprungs Jesu Christi, des Sohnes Davids, des Sohnes Abrahams: Abraham zeugte den Ísaak, Ísaak zeugte den Jakob, Jakob zeugte den Juda und seine Brüder. Juda zeugte den Perez und den Serach mit der Tamar.Perez zeugte den Hezron, Hezron zeugte den Aram, Aram zeugte den Amminádab, Amminádab zeugte den Nachschon, Nachschon zeugte den Salmon. Salmon zeugte den Boas mit der Rahab. Boas zeugte den Obed mit der Rut. Obed zeugte den Ísai, Ísai zeugte David, den König. David zeugte den Salomo mit der Frau des Urija. Salomo zeugte den Rehabeam, Rehabeam zeugte den Abija, Abija zeugte den Asa, Asa zeugte den Joschafat, Joschafat zeugte den Joram, Joram zeugte den Usija. Usija zeugte den Jotam, Jotam zeugte den Ahas, Ahas zeugte den Hiskija, Hiskija zeugte den Manasse, Manasse zeugte den Amos, Amos zeugte den Joschija. Joschija zeugte den Jojachin und seine Brüder; das war zur Zeit der Babylonischen Gefangenschaft.Nach der Babylonischen Gefangenschaft zeugte Jojachin den Schealtiël, Schealtiël zeugte den Serubbabel, Serubbabel zeugte den Abihud, Abihud zeugte den Eljakim, Eljakim zeugte den Azor. Azor zeugte den Zadok, Zadok zeugte den Achim, Achim zeugte den Eliud, Eliud zeugte den Eleasar, Eleasar zeugte den Mattan, Mattan zeugte den Jakob.Jakob zeugte den Josef, den Mann Marias; von ihr wurde Jesus geboren, der der Christus genannt wird.Im Ganzen sind es also von Abraham bis David vierzehn Generationen, von David bis zur Babylonischen Gefangenschaft vierzehn Generationen und von der Babylonischen Gefangenschaft bis zu Christus vierzehn Generationen.(© Ständige Kommission für die Herausgabe der gemeinsamen liturgischen Bücher im deutschen Sprachgebiet)

Buch des Ursprungs Jesu Christi, des Sohnes Davids, des Sohnes Abrahams: Abraham zeugte den Ísaak, Ísaak zeugte den Jakob, Jakob zeugte den Juda und seine Brüder. Juda zeugte den Perez und den Serach mit der Tamar. Perez zeugte den Hezron, Hezron zeugte den Aram, Aram zeugte den Amminádab, Amminádab zeugte den Nachschon, Nachschon zeugte den Salmon. Salmon zeugte den Boas mit der Rahab. Boas zeugte den Obed mit der Rut. Obed zeugte den Ísai, Ísai zeugte David, den König.  David zeugte den Salomo mit der Frau des Urija. Salomo zeugte den Rehabeam, Rehabeam zeugte den Abija, Abija zeugte den Asa, Asa zeugte den Joschafat, Joschafat zeugte den Joram, Joram zeugte den Usija. Usija zeugte den Jotam, Jotam zeugte den Ahas, Ahas zeugte den Hiskija, Hiskija zeugte den Manasse, Manasse zeugte den Amos, Amos zeugte den Joschija. Joschija zeugte den Jojachin und seine Brüder; das war zur Zeit der Babylonischen Gefangenschaft. Nach der Babylonischen Gefangenschaft zeugte Jojachin den Schealtiël, Schealtiël zeugte den Serubbabel, Serubbabel zeugte den Abihud, Abihud zeugte den Eljakim, Eljakim zeugte den Azor. Azor zeugte den Zadok, Zadok zeugte den Achim, Achim zeugte den Eliud, Eliud zeugte den Eleasar, Eleasar zeugte den Mattan, Mattan zeugte den Jakob. Jakob zeugte den Josef, den Mann Marias; von ihr wurde Jesus geboren, der der Christus genannt wird. Im Ganzen sind es also von Abraham bis David vierzehn Generationen, von David bis zur Babylonischen Gefangenschaft vierzehn Generationen und von der Babylonischen Gefangenschaft bis zu Christus vierzehn Generationen. (© Ständige Kommission für die Herausgabe der gemeinsamen liturgischen Bücher im deutschen Sprachgebiet)

Als Jesus die Verheißung aus Jesaja 61 zitierte, waren seine Hörer zunächst beeindruckt, dann jedoch erbost, denn er bezog diese Stelle auf sich selbst als den Gesalbten, der allen Völkern und nicht nur dem jüdischen Volk Rettung bringen soll. Doch dass Gottes Heilsplan für alle Völker gilt, zieht sich schon durch das Alte Testament. Der christliche Glaube ist nicht ohne seine jüdischen Wurzeln zu verstehen. Christen sind „eingepfropft“ in Gottes große Familie. Deshalb hat Antisemitismus in christlichen Kirchen keinen Platz, denn es wäre als würde man auf einem Ast sitzen und an dem Stamm sägen, zu dem man gehört. Vielmehr haben wir Christen den Auftrag in alle Welt zu gehen und allen Menschen Gottes rettende Botschaft zu bringen: Christus ist die Hoffnung der Welt. Durch ihn stehen wir als gerecht vor Gott und nichts kann uns von seiner Liebe trennen. 

Send us a textLukas 2:7 Sy het haar Eerstelingseun in die wêreld gebring en Hom in doeke toegedraai en in 'n krip neergelê, omdat daar vir hulle geen plek in die herberg was nie. Enige vrou wat al ooit geboorte gegee het, weet dat dit ‘n pynlike en emosionele ervaring is om 'n nuwe lewe in hierdie wêreld te bring. En hoewel God vroeg reeds vir Adam en Eva sy rede daarvoor gee, maak dit die proses nie makliker nie.Die meeste mense, ken die storie van die fees wat ons op die 25ste Desember vier. Of hulle dit glo of nie, is ‘n ander saak. Maar hulle het beslis gehoor dat God na bewering menslike vorm aangeneem het, toe Hy meer as tweeduisend jaar gelede in 'n stal in Bethlehem gebore is. En hoewel Kersfees deesdae hoofsaaklik in 'n groot kommersiële uitbuiting verander het, is daardie wonderlike waarheid steeds, vir ons wat glo, ‘n werklikheid.Miskien het jy al dikwels Kersfees gevier. Jy ken die storie al te goed; jy het miskien al dikwels die Kersliedere gesing, en miskien het hierdie wonderlike waarheid van Christus se geboorte net 'n bietjie te veel van ‘n tradisie geword. Maar my vriend, staan asseblief terug en kyk weer na hierdie waarheid – dat dié God wat die heelal geskep het, wat dit alles vir sy eie glorie instandhou, gekies het om 'n mens te word. Is dit nie opwindend en verruklik nie? As ons mooi na die omstandighede van Jesus se geboorte kyk, word dit heeltemal merkwaardig. Lukas 2:7 Sy het haar Eerstelingseun in die wêreld gebring en Hom in doeke toegedraai en in 'n krip neergelê, omdat daar vir hulle geen plek in die herberg was nie.Jesus Christus, ons Here, is nie in ‘n koninklike paleis in gemak of glans gebore nie, maar in 'n stal. Dink vir een oomblik terug aan die ware omstandighede; dit, wat vir jare al as ‘n romantiese Kerskaartjie-toneel uitgebeeld word. Ek wonder hoeveel mense, selfs 2 000 jaar gelede, in stalle gebore is? Ja, die Koning van konings het as 'n gewone burger na die aarde gekom ... vir gewone mense soos ek en jy, om ons te red, om ons lewens vir ewig te transformeer. Dis God se Woord. Vars ... vir jou ... vandag. Support the showEnjoying The Content?For the price of a cup of coffee each month, you can enable Christianityworks to reach 10,000+ people with a message about the love of Jesus!DONATE R50 MONTHLY

Celebrate Epiphany with your family through hands-on activities that bring the story of the Wise Men to life. In this episode, we'll explore creative crafts, thought-provoking questions, and global traditions to help your children understand the meaning of this special day.Learn how to incorporate the gifts of the Wise Men and act out the Nativity story together. Make Epiphany unforgettable with these fun and meaningful activities:✅ Questions to ponder during the 12 days of Christmas until Epiphany✅ 8 activities for families to celebrate Epiphany✅ Feast of Epiphany ideas✅ Create crafts like crown and star ornaments, stained glass windows, and glittery gifts✅ Explore the symbolism of frankincense, myrrh, and gold with sensory activities✅ Act out the Nativity story and discuss its significance with thought-provoking questions✅ Discover global Epiphany traditions and bring them into your own celebrationUse coupon code to save 40% on Christmas Celebrations & Star of Bethlehem. Expires Friday, Dec 19.Mentioned Links:Christmas Celebrations Ebook - SAVE 40% with code: DEC19Star of Bethlehem Family Bible Study Ebook - SAVE 40% with code: DEC19Posts to Help with Epiphany:Epiphany Traditions from our FamilyItalian Feast of EpiphanyShow Notes:What Is Epiphany and Why It MattersHey everyone, Kerry back here with Homeschool Coffee Break where we help you stop that overwhelm so you can actually have a coffee break. I actually have coffee with me today!Today what we are going to be talking about is how you can celebrate Epiphany and some of y'all are going, I don't even know what you're talking about. What in the world is Epiphany? We're gonna talk about Epiphany, but what I want to do is give you some hands-on activities. I think I have eight or nine activities that you can use.Because really, when this is published, we are smack dab in the middle of Christmas and New Year's. But there is something much more important than New Year's and that is the Feast of Epiphany on January 6th. That is almost a week away from when this is going to be published.Let's talk about what Epiphany is, how it can affect your family, how you can raise your kids to understand it. Because let me tell you, I had no idea till my kids were almost in high school what Epiphany was, what that feast was, what that holiday was.Understanding the 12 Days of ChristmasEpiphany is 12 days after Christmas. Ah, 12 Days of Christmas! It is not 12 days before Christmas—they are after Christmas. The Catholic church has a great handle on this and I am a Protestant and raise my kids in a Protestant church. And we don't, and I would like to help make a change with that because we need to give our kids the best Christian heritage.They need to know their church history. They need to know their Christian heritage. And if we are only letting certain denominations do that, then we are doing a disservice to our children.One of the things I have been thinking about just this past week, because I went to visit my middle daughter and her two grandkids, was what could I send to both the grandkid families to celebrate Epiphany. In the past, I've actually made 12 paper bags, like little brown paper bags, nothing big, to celebrate the 12 Days of Christmas.Because if you don't know this, the 12 Days of Christmas have symbolism. You see, when it was written, people could not talk in public about Christ. So they wrote this song and they could sing the song because of the symbolism. Partridge in a pear tree—that's Jesus in the manger. The three French hens—that is God the Father, God the Son, and God the Holy Spirit. All 12 of them have significance. If you don't know what that is, then go and look. We've got a whole ebook about that and it'll be in the show notes.Celebrating the Wise Men's JourneyBut that is something I think is really important. What we want to focus on today is that 12th day, the day of Epiphany, the day we celebrate that the Wise Men followed the star and found Jesus. That was not in the manger. It was probably maybe a year or two later. And so we are going to celebrate that on January 6th.What are some things that you could do to celebrate that?Activity #1: Read and Study Matthew 2First of all, you could read Matthew 2:1-12. There are nine clues about what is that star. If you need help, you can get our Star of Bethlehem study guide—it is in the show notes as well.You could have your children copy all 12 verses. If they're young, one verse a day for 12 days. You could have them retell the story in their own words, narrate it back, or rewrite it in their own words. All of that based in Matthew 2:1-12.Activity #2: Crown and Star CraftsAnother thing is you could do some crafts. You can make a crown craft. Let me tell you, my grandkids love all of that! You could cut out a crown and let them decorate it with jewels and stickers and whatever, put it on their head. And they can be, if you have three of them, they can be the three wise men. Even one of them—we don't know that there were just three, there were just three gifts, so we assume there were three wise men.Another thing you could do is make a star ornament. And I will put a link in the show notes to some different star ornament things. It could be a black construction paper star and then put tissue paper inside of it with, what do you call that stuff, just a clear paper, and it will turn into a star stained glass. You can make a star out of foam and decorate it with glitter and jewels, whatever you want to do. There are lots of ways that you can make a star craft.Activity #3: Explore the Wise Men's GiftsNow let's move on. We've got: read the Bible first of all, number two: crafts. How about the Wise Men gifts? One of those gifts is frankincense. This is a bottle of frankincense oil. You could have your kids open it up, let them smell this. This is a healing oil, believe it. You may not believe in all the essential oils—this is a healing oil.Myrrh—I didn't grab my myrrh, I have a myrrh oil—but let them smell that. Talk about the difference in the smells. What is it used for? Do some research on how do you use frankincense, how do you use myrrh.Then the last gift is gold. Maybe do some research on the value of gold. How much does gold cost per ounce? What is the value of maybe a gold nugget? And start to bring it to real life today.Activity #4: Act Out the StorySo we've got: read the Bible, crafts, we've got the three wise men gifts. You could have them act out the story. Maybe the adults read Matthew 2 and the kids act it out. Or maybe they get their own figurines. All my kids have all the Fisher Price people and we've got stuffed ones out there, we got plastic ones, we got all sorts of figurines for our nativity sets. Let them use that and let them retell the story, act it out.Activity #5: Thought-Provoking QuestionsAnother thing might be just some thought-provoking questions. Here are three thought-provoking questions you could use:What do you think it was like to travel so far to see Jesus? You couldn't get in a plane, you couldn't get in a car or a train. You had to go by camel. What was that like? And let them talk about that.Why do you think the wise men brought gifts?How can we worship Jesus today?Those are just three quick questions. I'm sure there are plenty more, but those are some ones that you could use as you talk about this day of Epiphany.Activity #6: Explore Traditions Around the WorldMaybe look at what the traditions are around the world. In France, they have a king's cake and there's a ring inside that cake. Have a king's cake bake-off! Maybe let your kids all make cupcake king's cupcakes and have a bake-off and have a little judge who chooses first, second, third place.In Spain, they have parades. Do some research and see what are the other traditions for Epiphany around the world.Activity #7: Make Crown Cookies or SnacksAnother one of my favorite things, because it is food as we're talking about food, is to make some sugar cookies and cut them in the shape of a crown. I just bought this on Amazon years ago when I was having to do a lot of vacation Bible schools in the summertime and so I bought this.Another thing you could do besides, you could do it in sugar cookies and then use sprinkles to decorate it. I actually this past fall, we cut cheese in the shape of a crown and used grapes to decorate it. We cut the grapes up, or blueberries, I don't know what it was, some kind of fruit. That was the healthy version of a crown snack.Activity #8: Chalk the Door House BlessingAnother thing I just learned today is to have a house blessing. It is called Chalk the Door. Let's say there is a door here. You would write: 20+C+M+B+25. The 20 and the 25 are for 2025, that's the year we're in right now.What is CMB? Christus mansionem benedicat. That means "May Christ bless this dwelling." You could actually take chalk and put that above your front door. That is something they've been doing for years. And that would be something—maybe even look at what these words mean in Latin: Christus, mansionem, benedicat. And look those up and find out how it all relates to "May Christ bless this dwelling."Activity #9: The Feast of Epiphany with OrangesAnd then the last one, one of my favorites—I don't really have anything here to help you—but the Feast of Epiphany: use those little oranges, what are those little, uh, clementines, whatever, the little ones. My kids get them in their stocking all the time. Oranges represent light. Who is the light of the world? Jesus!And I have a whole blog post—I'm not going to go into it, you can go look at it—how you can create a Feast of Epiphany with a main dish, with an appetizer, with a fun dessert, yummy yummy, and then with the oranges as well. Because the oranges, open them up, they represent light.Start Simple and Build Your TraditionsSo those are just a few ways that you can celebrate Epiphany this year. None of them are extravagant. They are very simple, hands-on activities. You have almost a week—pick and choose one or two that you might want to do this year. And then next year you can do something different.Now for some of you, you're like, "I need a little more help." We have some resources! One is our Christmas Celebrations ebook. It tells what all 12 days are symbolized for and gives you some ideas about the Feast of Epiphany. We have our Star of Bethlehem Bible study for families, and so you can go through that. That Bible study is really more for Epiphany than it is for Christmas because it was the star the Wise Men followed to find Jesus.Also have a couple blog posts on Three Epiphany Traditions That We Did and our Italian Feast of Epiphany. So you can just look in the show notes to get all of those.If you have other ideas, leave a comment wherever you are! And if they don't let you leave comments, please leave a five-star review for us—that would mean the world to me. Hey, I'm Kerry Beck with Homeschool Coffee Break. We'll talk to you next time!

Wat is een wonder?Een wonder is een correctie. Het schept niet, en het brengt in werkelijkheid allerminst verandering. Het slaat slechts verwoesting gade, en herinnert de denkgeest eraan dat wat die ziet onwaar is. Het maakt vergissingen ongedaan, maar het doet geen poging om aan waarneming voorbij te gaan, noch om de functie van vergeving te overschrijden. Zo blijft het binnen de grenzen van de tijd. Niettemin baant het de weg voor de terugkeer van tijdloosheid en het ontwaken van de liefde, want angst moet wel verdwijnen onder invloed van de milde remedie die het brengt.Een wonder bevat de gave van genade, want het wordt gegeven en ontvangen als één. En zo illustreert het de wet van de waarheid waaraan de wereld niet gehoorzaamt, omdat die er volstrekt niet in slaagt te begrijpen hoe zij werkt. Een wonder keert de waarneming om die voorheen op-z'n-kop stond, en maakt aldus een eind aan de vreemde vervormingen die zich manifesteerden. Nu staat de waarneming open voor de waarheid. Nu wordt vergeving als gerechtvaardigd beschouwd.Vergeving is de bakermat van wonderen. De ogen van Christus verlenen ze aan alles waar zij in genade en liefde naar kijken. In Zijn zicht is waarneming rechtgezet, en wat bedoeld was om te vervloeken is nu gekomen om te zegenen. Elke lelie van vergeving biedt heel de wereld het stille wonder van de liefde aan. En elk wordt neergelegd voor het Woord van God, op het universele altaar voor de Schepper en de schepping, in het licht van volmaakte zuiverheid en oneindige vreugde.Eerst wordt het wonder in vertrouwen aanvaard, omdat erom vragen veronderstelt dat de denkgeest is klaargemaakt om zich een idee te vormen van wat hij niet kan zien en niet begrijpt. Maar dat vertrouwen zal zijn getuigen aanvoeren om te laten zien dat datgene waarop het berust er werkelijk is. En zo zal het wonder jouw vertrouwen erin rechtvaardigen en laten zien dat het berustte op een wereld die werkelijker is dan wat je vroeger zag, een wereld verlost van wat jij dacht dat er was.Wonderen vallen als helende druppels regen uit de Hemel op een droge en stoffige wereld, waar hongerende en dorstende schepsels komen sterven. Nu hebben ze water. Nu is de wereld groen. En overal schieten er tekenen van leven op, die laten zien dat wat geboren is nooit dood kan gaan, want wat leven bezit, bezit onsterfelijkheid.LES 350Wonderen weerspiegelen Gods eeuwige Liefde. Ze aanbieden is zich Hem herinneren en de wereld verlossen door de herinnering van Hem.Wat we vergeven, wordt een deel van ons, zoals wij onszelf zien. De Zoon van God verenigt alles in zich, zoals U hem geschapen hebt. De herinnering van U hangt af van zijn vergeving. Wat hij is wordt niet beïnvloed door zijn gedachten. Maar wat hij ziet is het directe resultaat daarvan. Daarom, mijn Vader, wil ik me tot U wenden. Alleen de herinnering van U zal me bevrijden. En alleen mijn vergeving leert me om de herinnering van U tot mij terug te doen keren en die in dankbaarheid aan de wereld te schenken.En terwijl we de wonderen van Hem verzamelen, zullen we inderdaad dankbaar zijn. Want wanneer we ons Hem herinneren, zal Zijn Zoon ons worden teruggegeven in de werkelijkheid van de Liefde.Alle tekst- werk en handboek klassen van Een Cursus in Wonderen met Elbert nu te beluisteren en te bekijken op https://decursusmetelbert.nl

Every December the same claim pops up: Christmas is just repackaged Roman paganism—Saturnalia with a cross on top. But when you actually read what third-century Christians wrote, the story falls apart. Greg walks through the real reason the Church landed on December 25 (spoiler: it starts in Rome around 204 AD), dismantles the Saturnalia and Sol Invictus objections with primary sources, and shows why the gift-giving and trees are Victorian, not ancient Roman. A calm, sourced, charitable look at why the Catholic Church celebrates Christmas when she does—and why you can too without compromising with paganism. SUPPORT THIS SHOW Considering Catholicism is 100% listener-supported. If this podcast has helped you on your journey, please become a patron today! For as little as $5/month you get: • Every regular episode ad-free and organized into topical playlists • Exclusive bonus content (extra Q&As, Deep-Dive courses, live streams, and more) • My deepest gratitude and a growing community of like-minded listeners ➡️ Join now: https://patreon.com/consideringcatholicism (or tap the Patreon link in your podcast app) One-time gift: Donate with PayPal! CONNECT WITH US • Website & contact form: https://consideringcatholicism.com • Email: consideringcatholicism@gmail.com • Leave a comment on Patreon (I read every one!) RATE & REVIEW If you enjoy the show, please leave a rating (and even better, a review) on Apple Podcasts, Spotify, or wherever you listen — it really helps new listeners find us. SHARE THE SHOW Know someone who's curious about Catholicism? Send them a link or share an episode on social media. Thank you! Christus vincit, Christus regnat, Christus imperat.  

19 And this is the testimony of John, when the Jews sent from Jerusalem priests and Levites to him, to ask him: Who art thou?Et hoc est testimonium Joannis, quando miserunt Judaei ab Jerosolymis sacerdotes et Levitas ad eum ut interrogarent eum : Tu quis es? 20 And he confessed, and did not deny: and he confessed: I am not the Christ.Et confessus est, et non negavit, et confessus est : Quia non sum ego Christus. 21 And they asked him: What then? Art thou Elias? And he said: I am not. Art thou the prophet? And he answered: No.Et interrogaverunt eum : Quid ergo? Elias es tu? Et dixit : Non sum. Propheta es tu? Et respondit : Non. 22 They said therefore unto him: Who art thou, that we may give an answer to them that sent us? What sayest thou of thyself?Dixerunt ergo ei : Quis es ut responsum demus his qui miserunt nos? quid dicis de teipso? 23 He said: I am the voice of one crying out in the wilderness, make straight the way of the Lord, as said the prophet Isaias.Ait : Ego vox clamantis in deserto : Dirigite viam Domini, sicut dixit Isaias propheta. 24 And they that were sent, were of the Pharisees.Et qui missi fuerant, erant ex pharisaeis. 25 And they asked him, and said to him: Why then dost thou baptize, if thou be not Christ, nor Elias, nor the prophet?Et interrogaverunt eum, et dixerunt ei : Quid ergo baptizas, si tu non es Christus, neque Elias, neque propheta? 26 John answered them, saying: I baptize with water; but there hath stood one in the midst of you, whom you know not.Respondit eis Joannes, dicens : Ego baptizo in aqua : medius autem vestrum stetit, quem vos nescitis. 27 The same is he that shall come after me, who is preferred before me: the latchet of whose shoe I am not worthy to loose.Ipse est qui post me venturus est, qui ante me factus est : cujus ego non sum dignus ut solvam ejus corrigiam calceamenti. 28 These things were done in Bethania, beyond the Jordan, where John was baptizing.Haec in Bethania facta sunt trans Jordanem, ubi erat Joannes baptizans.

Wat is een wonder?Een wonder is een correctie. Het schept niet, en het brengt in werkelijkheid allerminst verandering. Het slaat slechts verwoesting gade, en herinnert de denkgeest eraan dat wat die ziet onwaar is. Het maakt vergissingen ongedaan, maar het doet geen poging om aan waarneming voorbij te gaan, noch om de functie van vergeving te overschrijden. Zo blijft het binnen de grenzen van de tijd. Niettemin baant het de weg voor de terugkeer van tijdloosheid en het ontwaken van de liefde, want angst moet wel verdwijnen onder invloed van de milde remedie die het brengt.Een wonder bevat de gave van genade, want het wordt gegeven en ontvangen als één. En zo illustreert het de wet van de waarheid waaraan de wereld niet gehoorzaamt, omdat die er volstrekt niet in slaagt te begrijpen hoe zij werkt. Een wonder keert de waarneming om die voorheen op-z'n-kop stond, en maakt aldus een eind aan de vreemde vervormingen die zich manifesteerden. Nu staat de waarneming open voor de waarheid. Nu wordt vergeving als gerechtvaardigd beschouwd.Vergeving is de bakermat van wonderen. De ogen van Christus verlenen ze aan alles waar zij in genade en liefde naar kijken. In Zijn zicht is waarneming rechtgezet, en wat bedoeld was om te vervloeken is nu gekomen om te zegenen. Elke lelie van vergeving biedt heel de wereld het stille wonder van de liefde aan. En elk wordt neergelegd voor het Woord van God, op het universele altaar voor de Schepper en de schepping, in het licht van volmaakte zuiverheid en oneindige vreugde.Eerst wordt het wonder in vertrouwen aanvaard, omdat erom vragen veronderstelt dat de denkgeest is klaargemaakt om zich een idee te vormen van wat hij niet kan zien en niet begrijpt. Maar dat vertrouwen zal zijn getuigen aanvoeren om te laten zien dat datgene waarop het berust er werkelijk is. En zo zal het wonder jouw vertrouwen erin rechtvaardigen en laten zien dat het berustte op een wereld die werkelijker is dan wat je vroeger zag, een wereld verlost van wat jij dacht dat er was.Wonderen vallen als helende druppels regen uit de Hemel op een droge en stoffige wereld, waar hongerende en dorstende schepsels komen sterven. Nu hebben ze water. Nu is de wereld groen. En overal schieten er tekenen van leven op, die laten zien dat wat geboren is nooit dood kan gaan, want wat leven bezit, bezit onsterfelijkheid.LES 349Vandaag laat ik de visie van Christus voor mij naar alles kijken en ik beoordeel het niet, maar schenk in plaats daarvan alles een wonder van liefde.Zo wil ik alle dingen die ik zie bevrijden en ze de vrijheid geven die ik zoek. Want zo gehoorzaam ik de wet van de liefde en geef ik wat ik wil vinden en tot het mijne maken wil. Het zal mij gegeven worden, omdat ik dat gekozen heb als het geschenk dat ik wens te geven. Vader, Uw geschenken zijn de mijne. Elk dat ik aanvaard geeft me een wonder om weg te geven. En door te geven zoals ik ontvangen wil, leer ik dat Uw genezende wonderen mij toebehoren.Onze Vader kent onze behoeften. Hij geeft ons de genade waarmee ze alle worden vervuld. En zo vertrouwen we op Hem om ons wonderen te zenden om daarmee de wereld te zegenen en onze denkgeest te genezen terwijl we terugkeren naar Hem.Alle tekst- werk en handboek klassen van Een Cursus in Wonderen met Elbert nu te beluisteren en te bekijken op https://decursusmetelbert.nl

19 And this is the testimony of John, when the Jews sent from Jerusalem priests and Levites to him, to ask him: Who art thou?Et hoc est testimonium Joannis, quando miserunt Judaei ab Jerosolymis sacerdotes et Levitas ad eum ut interrogarent eum : Tu quis es? 20 And he confessed, and did not deny: and he confessed: I am not the Christ.Et confessus est, et non negavit, et confessus est : Quia non sum ego Christus. 21 And they asked him: What then? Art thou Elias? And he said: I am not. Art thou the prophet? And he answered: No.Et interrogaverunt eum : Quid ergo? Elias es tu? Et dixit : Non sum. Propheta es tu? Et respondit : Non. 22 They said therefore unto him: Who art thou, that we may give an answer to them that sent us? What sayest thou of thyself?Dixerunt ergo ei : Quis es ut responsum demus his qui miserunt nos? quid dicis de teipso? 23 He said: I am the voice of one crying out in the wilderness, make straight the way of the Lord, as said the prophet Isaias.Ait : Ego vox clamantis in deserto : Dirigite viam Domini, sicut dixit Isaias propheta. 24 And they that were sent, were of the Pharisees.Et qui missi fuerant, erant ex pharisaeis. 25 And they asked him, and said to him: Why then dost thou baptize, if thou be not Christ, nor Elias, nor the prophet?Et interrogaverunt eum, et dixerunt ei : Quid ergo baptizas, si tu non es Christus, neque Elias, neque propheta? 26 John answered them, saying: I baptize with water; but there hath stood one in the midst of you, whom you know not.Respondit eis Joannes, dicens : Ego baptizo in aqua : medius autem vestrum stetit, quem vos nescitis. 27 The same is he that shall come after me, who is preferred before me: the latchet of whose shoe I am not worthy to loose.Ipse est qui post me venturus est, qui ante me factus est : cujus ego non sum dignus ut solvam ejus corrigiam calceamenti. 28 These things were done in Bethania, beyond the Jordan, where John was baptizing.Haec in Bethania facta sunt trans Jordanem, ubi erat Joannes baptizans.

Jesus schreibt der Kirche das ins Stammbuch

Wat is een wonder?Een wonder is een correctie. Het schept niet, en het brengt in werkelijkheid allerminst verandering. Het slaat slechts verwoesting gade, en herinnert de denkgeest eraan dat wat die ziet onwaar is. Het maakt vergissingen ongedaan, maar het doet geen poging om aan waarneming voorbij te gaan, noch om de functie van vergeving te overschrijden. Zo blijft het binnen de grenzen van de tijd. Niettemin baant het de weg voor de terugkeer van tijdloosheid en het ontwaken van de liefde, want angst moet wel verdwijnen onder invloed van de milde remedie die het brengt.Een wonder bevat de gave van genade, want het wordt gegeven en ontvangen als één. En zo illustreert het de wet van de waarheid waaraan de wereld niet gehoorzaamt, omdat die er volstrekt niet in slaagt te begrijpen hoe zij werkt. Een wonder keert de waarneming om die voorheen op-z'n-kop stond, en maakt aldus een eind aan de vreemde vervormingen die zich manifesteerden. Nu staat de waarneming open voor de waarheid. Nu wordt vergeving als gerechtvaardigd beschouwd.Vergeving is de bakermat van wonderen. De ogen van Christus verlenen ze aan alles waar zij in genade en liefde naar kijken. In Zijn zicht is waarneming rechtgezet, en wat bedoeld was om te vervloeken is nu gekomen om te zegenen. Elke lelie van vergeving biedt heel de wereld het stille wonder van de liefde aan. En elk wordt neergelegd voor het Woord van God, op het universele altaar voor de Schepper en de schepping, in het licht van volmaakte zuiverheid en oneindige vreugde.Eerst wordt het wonder in vertrouwen aanvaard, omdat erom vragen veronderstelt dat de denkgeest is klaargemaakt om zich een idee te vormen van wat hij niet kan zien en niet begrijpt. Maar dat vertrouwen zal zijn getuigen aanvoeren om te laten zien dat datgene waarop het berust er werkelijk is. En zo zal het wonder jouw vertrouwen erin rechtvaardigen en laten zien dat het berustte op een wereld die werkelijker is dan wat je vroeger zag, een wereld verlost van wat jij dacht dat er was.Wonderen vallen als helende druppels regen uit de Hemel op een droge en stoffige wereld, waar hongerende en dorstende schepsels komen sterven. Nu hebben ze water. Nu is de wereld groen. En overal schieten er tekenen van leven op, die laten zien dat wat geboren is nooit dood kan gaan, want wat leven bezit, bezit onsterfelijkheid.LES 348Ik heb geen reden tot woede of angst, want U omringt mij. En in elke behoefte die ik zie, is Uw genade mij genoeg.Vader, laat mij gedenken dat U hier bent en dat ik niet alleen ben. Eeuwigdurende Liefde omringt mij. Ik heb geen reden tot iets anders dan de volmaakte vrede en vreugde die ik met U deel. Welke behoefte heb ik aan kwaadheid of angst? Volmaakte veiligheid omringt mij. Kan ik bang zijn, als Uw eeuwige belofte mij vergezelt? Volmaakte zondeloosheid omringt mij. Wat kan ik vrezen, wanneer U mij geschapen hebt in een heiligheid als de Uwe zo volmaakt?Gods genade is ons genoeg in alles wat Hij ons wil laten doen. En dat alleen kiezen we tot onze wil, evenzeer als het de Zijne is.Alle tekst- werk en handboek klassen van Een Cursus in Wonderen met Elbert nu te beluisteren en te bekijken op https://decursusmetelbert.nl

Bruder Alexander Um zu entscheiden, braucht es Kriterien. So eine Entscheidung musste Bruder Alexander vor einiger Zeit mit seinen Arbeitskollegen zusammen treffen. Ein solches Kriterium bietet das Evangelium am dritten Adventssonntag an. [Evangelium: Matthäus, Kapitel 11, Verse 2 bis 11] In jener Zeit hörte Johannes im Gefängnis von den Taten des Christus. Da schickte er seine Jünger zu ihm und ließ ihn fragen: Bist du der, der kommen soll, oder sollen wir auf einen anderen warten? Jesus antwortete ihnen: Geht und berichtet Johannes, was ihr hört und seht: Blinde sehen wieder und Lahme gehen; Aussätzige werden rein und Taube hören; Tote stehen auf und Armen wird das Evangelium verkündet. Selig ist, wer an mir keinen Anstoß nimmt. Als sie gegangen waren, begann Jesus zu der Menge über Johannes zu reden: Was habt ihr denn sehen wollen, als ihr in die Wüste hinausgegangen seid? Ein Schilfrohr, das im Wind schwankt? Oder was habt ihr sehen wollen, als ihr hinausgegangen seid? Einen Mann in feiner Kleidung? Siehe, die fein gekleidet sind, findet man in den Palästen der Könige. Oder wozu seid ihr hinausgegangen? Um einen Propheten zu sehen? Ja, ich sage euch: sogar mehr als einen Propheten. Dieser ist es, von dem geschrieben steht: Siehe, ich sende meinen Boten vor dir her, der deinen Weg vor dir bahnen wird. Amen, ich sage euch: Unter den von einer Frau Geborenen ist kein Größerer aufgetreten als Johannes der Täufer; doch der Kleinste im Himmelreich ist größer als er. Abdruck des Evangelientextes mit freundlicher Genehmigung der Ständigen Kommission für die Herausgabe der gemeinsamen liturgischen Bücher im deutschen Sprachgebiet; Evangelien für die Sonntage: Lektionar I-III 2018 ff. © 2025 staeko.net Mehr Podcasts auf www.kapuziner.de/podcast

Jesus schreibt der Kirche das ins Stammbuch

Wat is een wonder?Een wonder is een correctie. Het schept niet, en het brengt in werkelijkheid allerminst verandering. Het slaat slechts verwoesting gade, en herinnert de denkgeest eraan dat wat die ziet onwaar is. Het maakt vergissingen ongedaan, maar het doet geen poging om aan waarneming voorbij te gaan, noch om de functie van vergeving te overschrijden. Zo blijft het binnen de grenzen van de tijd. Niettemin baant het de weg voor de terugkeer van tijdloosheid en het ontwaken van de liefde, want angst moet wel verdwijnen onder invloed van de milde remedie die het brengt.Een wonder bevat de gave van genade, want het wordt gegeven en ontvangen als één. En zo illustreert het de wet van de waarheid waaraan de wereld niet gehoorzaamt, omdat die er volstrekt niet in slaagt te begrijpen hoe zij werkt. Een wonder keert de waarneming om die voorheen op-z'n-kop stond, en maakt aldus een eind aan de vreemde vervormingen die zich manifesteerden. Nu staat de waarneming open voor de waarheid. Nu wordt vergeving als gerechtvaardigd beschouwd.Vergeving is de bakermat van wonderen. De ogen van Christus verlenen ze aan alles waar zij in genade en liefde naar kijken. In Zijn zicht is waarneming rechtgezet, en wat bedoeld was om te vervloeken is nu gekomen om te zegenen. Elke lelie van vergeving biedt heel de wereld het stille wonder van de liefde aan. En elk wordt neergelegd voor het Woord van God, op het universele altaar voor de Schepper en de schepping, in het licht van volmaakte zuiverheid en oneindige vreugde.Eerst wordt het wonder in vertrouwen aanvaard, omdat erom vragen veronderstelt dat de denkgeest is klaargemaakt om zich een idee te vormen van wat hij niet kan zien en niet begrijpt. Maar dat vertrouwen zal zijn getuigen aanvoeren om te laten zien dat datgene waarop het berust er werkelijk is. En zo zal het wonder jouw vertrouwen erin rechtvaardigen en laten zien dat het berustte op een wereld die werkelijker is dan wat je vroeger zag, een wereld verlost van wat jij dacht dat er was.Wonderen vallen als helende druppels regen uit de Hemel op een droge en stoffige wereld, waar hongerende en dorstende schepsels komen sterven. Nu hebben ze water. Nu is de wereld groen. En overal schieten er tekenen van leven op, die laten zien dat wat geboren is nooit dood kan gaan, want wat leven bezit, bezit onsterfelijkheid.LES 347Woede moet voortkomen uit oordelen. Oordelen is het wapen dat ik tegen mijzelf gebruik, om het wonder van mij weg te houden.Vader, ik wens wat tegen mijn wil ingaat, en wat ik wil hebben, wens ik niet. Orden mijn denkgeest, Vader. Hij is ziek. Maar U hebt vrijheid aangeboden, en ik kies er vandaag voor aanspraak te maken op Uw geschenk. En dus geef ik al het oordelen aan Degene die U mij gegeven hebt om voor mij te oordelen. Hij ziet wat ik waarneem, en toch kent Hij de waarheid. Hij ziet pijn, en toch begrijpt Hij dat die niet werkelijk is, en in Zijn begrip wordt die genezen. Hij schenkt de wonderen die mijn dromen voor mijn bewustzijn verborgen willen houden. Laat Hem vandaag oordelen. Ik ken mijn wil niet, maar Hij is er zeker van dat die de Uwe is. En Hij zal voor mij spreken en Uw wonderen uitnodigen tot mij te komen.Luister vandaag. Wees heel stil en hoor de zachtmoedige Stem namens God, die je verzekert dat Hij jou heeft beoordeeld als de Zoon die Hij liefheeft.Alle tekst- werk en handboek klassen van Een Cursus in Wonderen met Elbert nu te beluisteren en te bekijken op https://decursusmetelbert.nl

Wat is een wonder?Een wonder is een correctie. Het schept niet, en het brengt in werkelijkheid allerminst verandering. Het slaat slechts verwoesting gade, en herinnert de denkgeest eraan dat wat die ziet onwaar is. Het maakt vergissingen ongedaan, maar het doet geen poging om aan waarneming voorbij te gaan, noch om de functie van vergeving te overschrijden. Zo blijft het binnen de grenzen van de tijd. Niettemin baant het de weg voor de terugkeer van tijdloosheid en het ontwaken van de liefde, want angst moet wel verdwijnen onder invloed van de milde remedie die het brengt.Een wonder bevat de gave van genade, want het wordt gegeven en ontvangen als één. En zo illustreert het de wet van de waarheid waaraan de wereld niet gehoorzaamt, omdat die er volstrekt niet in slaagt te begrijpen hoe zij werkt. Een wonder keert de waarneming om die voorheen op-z'n-kop stond, en maakt aldus een eind aan de vreemde vervormingen die zich manifesteerden. Nu staat de waarneming open voor de waarheid. Nu wordt vergeving als gerechtvaardigd beschouwd.Vergeving is de bakermat van wonderen. De ogen van Christus verlenen ze aan alles waar zij in genade en liefde naar kijken. In Zijn zicht is waarneming rechtgezet, en wat bedoeld was om te vervloeken is nu gekomen om te zegenen. Elke lelie van vergeving biedt heel de wereld het stille wonder van de liefde aan. En elk wordt neergelegd voor het Woord van God, op het universele altaar voor de Schepper en de schepping, in het licht van volmaakte zuiverheid en oneindige vreugde.Eerst wordt het wonder in vertrouwen aanvaard, omdat erom vragen veronderstelt dat de denkgeest is klaargemaakt om zich een idee te vormen van wat hij niet kan zien en niet begrijpt. Maar dat vertrouwen zal zijn getuigen aanvoeren om te laten zien dat datgene waarop het berust er werkelijk is. En zo zal het wonder jouw vertrouwen erin rechtvaardigen en laten zien dat het berustte op een wereld die werkelijker is dan wat je vroeger zag, een wereld verlost van wat jij dacht dat er was.Wonderen vallen als helende druppels regen uit de Hemel op een droge en stoffige wereld, waar hongerende en dorstende schepsels komen sterven. Nu hebben ze water. Nu is de wereld groen. En overal schieten er tekenen van leven op, die laten zien dat wat geboren is nooit dood kan gaan, want wat leven bezit, bezit onsterfelijkheid.LES 346Vandaag omhult Gods vrede mij, en vergeet ik alles, behalve Zijn Liefde.Vader, vandaag ontwaak ik met wonderen die mijn waarneming van alles corrigeren. En zo begint de dag die ik met U deel zoals ik de eeuwigheid zal delen, want de tijd heeft vandaag een stap opzij gedaan. Ik zoek geen zaken die tot de tijd behoren en dus zal ik daar niet naar kijken. Wat ik vandaag zoek, overstijgt alle wetten van de tijd en alle zaken die in de tijd worden waargenomen. Ik wil alles vergeten behalve Uw Liefde. Ik wil in U verblijven en geen andere wetten kennen dan Uw liefdeswet. En ik wil de vrede vinden die U voor Uw Zoon geschapen hebt, en al het dwaze speelgoed dat ik gemaakt heb vergeten, terwijl ik Uw glorie en de mijne aanschouw.En wanneer vandaag de avond valt, zullen we ons niets herinneren dan de vrede van God. Want we zullen vandaag leren welke vrede de onze is, wanneer we alles vergeten behalve Gods Liefde.Alle tekst- werk en handboek klassen van Een Cursus in Wonderen met Elbert nu te beluisteren en te bekijken op https://decursusmetelbert.nl

Everyone's seen the Shriners in their tiny cars and funny hats, but why has the Catholic Church been warning against Freemasonry for almost 300 years — and still considers it an excommunicable offense? In this episode Greg and Cory unpack the real origins of Freemasonry (hint: it's got nothing to do with actual bricklaying), its Enlightenment roots, its deistic “Great Architect” religion, and why it set itself up as a direct rival to Catholic Christianity from day one. We trace how those ideas fueled both the American and French Revolutions, quietly shaped modern secular culture, and why — even today — a Catholic simply cannot square Masonic oaths with the Creed. If you've ever wondered why the Church seems to “punch down” on what looks like a harmless men's club, this episode will flip the whole picture upside down. SUPPORT THIS SHOW Considering Catholicism is 100% listener-supported. If this podcast has helped you on your journey, please become a patron today! For as little as $5/month you get: • Every regular episode ad-free and organized into topical playlists • Exclusive bonus content (extra Q&As, Deep-Dive courses, live streams, and more) • My deepest gratitude and a growing community of like-minded listeners ➡️ Join now: https://patreon.com/consideringcatholicism (or tap the Patreon link in your podcast app) One-time gift: Donate with PayPal! CONNECT WITH US • Website & contact form: https://consideringcatholicism.com • Email: consideringcatholicism@gmail.com • Leave a comment on Patreon (I read every one!) RATE & REVIEW If you enjoy the show, please leave a rating (and even better, a review) on Apple Podcasts, Spotify, or wherever you listen — it really helps new listeners find us. SHARE THE SHOW Know someone who's curious about Catholicism? Send them a link or share an episode on social media. Thank you! Christus vincit, Christus regnat, Christus imperat.

13 And Jesus came into the quarters of Caesarea Philippi: and he asked his disciples, saying: Whom do men say that the Son of man is?Venit autem Jesus in partes Caesareae Philippi : et interrogabat discipulos suos, dicens : Quem dicunt homines esse Filium hominis? 14 But they said: Some John the Baptist, and other some Elias, and others Jeremias, or one of the prophets.At illi dixerunt : Alii Joannem Baptistam, alii autem Eliam, alii vero Jeremiam, aut unum ex prophetis. 15 Jesus saith to them: But whom do you say that I am?Dicit illis Jesus : Vos autem, quem me esse dicitis? 16 Simon Peter answered and said: Thou art Christ, the Son of the living God.Respondens Simon Petrus dixit : Tu es Christus, Filius Dei vivi. 17 And Jesus answering, said to him: Blessed art thou, Simon Bar-Jona: because flesh and blood hath not revealed it to thee, but my Father who is in heaven.Respondens autem Jesus, dixit ei : Beatus es Simon Bar Jona : quia caro et sanguis non revelavit tibi, sed Pater meus, qui in caelis est. 18 And I say to thee: That thou art Peter; and upon this rock I will build my church, and the gates of hell shall not prevail against it.Et ego dico tibi, quia tu es Petrus, et super hanc petram aedificabo Ecclesiam meam, et portae inferi non praevalebunt adversus eam. 19 And I will give to thee the keys of the kingdom of heaven. And whatsoever thou shalt bind upon earth, it shall be bound also in heaven: and whatsoever thou shalt loose upon earth, it shall be loosed also in heaven.Et tibi dabo claves regni caelorum. Et quodcumque ligaveris super terram, erit ligatum et in caelis : et quodcumque solveris super terram, erit solutum et in caelis.St Damasus became Pope in 366, after the persecutions were over. He condemned Arianism, commanded St Jerome to translate the Holy Scriptures into Latin, and composed inscriptions for the sepulchres of the Roman martyrs. He died A.D. 384.

Wat is een wonder?Een wonder is een correctie. Het schept niet, en het brengt in werkelijkheid allerminst verandering. Het slaat slechts verwoesting gade, en herinnert de denkgeest eraan dat wat die ziet onwaar is. Het maakt vergissingen ongedaan, maar het doet geen poging om aan waarneming voorbij te gaan, noch om de functie van vergeving te overschrijden. Zo blijft het binnen de grenzen van de tijd. Niettemin baant het de weg voor de terugkeer van tijdloosheid en het ontwaken van de liefde, want angst moet wel verdwijnen onder invloed van de milde remedie die het brengt.Een wonder bevat de gave van genade, want het wordt gegeven en ontvangen als één. En zo illustreert het de wet van de waarheid waaraan de wereld niet gehoorzaamt, omdat die er volstrekt niet in slaagt te begrijpen hoe zij werkt. Een wonder keert de waarneming om die voorheen op-z'n-kop stond, en maakt aldus een eind aan de vreemde vervormingen die zich manifesteerden. Nu staat de waarneming open voor de waarheid. Nu wordt vergeving als gerechtvaardigd beschouwd.Vergeving is de bakermat van wonderen. De ogen van Christus verlenen ze aan alles waar zij in genade en liefde naar kijken. In Zijn zicht is waarneming rechtgezet, en wat bedoeld was om te vervloeken is nu gekomen om te zegenen. Elke lelie van vergeving biedt heel de wereld het stille wonder van de liefde aan. En elk wordt neergelegd voor het Woord van God, op het universele altaar voor de Schepper en de schepping, in het licht van volmaakte zuiverheid en oneindige vreugde.Eerst wordt het wonder in vertrouwen aanvaard, omdat erom vragen veronderstelt dat de denkgeest is klaargemaakt om zich een idee te vormen van wat hij niet kan zien en niet begrijpt. Maar dat vertrouwen zal zijn getuigen aanvoeren om te laten zien dat datgene waarop het berust er werkelijk is. En zo zal het wonder jouw vertrouwen erin rechtvaardigen en laten zien dat het berustte op een wereld die werkelijker is dan wat je vroeger zag, een wereld verlost van wat jij dacht dat er was.Wonderen vallen als helende druppels regen uit de Hemel op een droge en stoffige wereld, waar hongerende en dorstende schepsels komen sterven. Nu hebben ze water. Nu is de wereld groen. En overal schieten er tekenen van leven op, die laten zien dat wat geboren is nooit dood kan gaan, want wat leven bezit, bezit onsterfelijkheid.LES 345Vandaag bied ik niets dan wonderen aan, want ik wil graag dat ze tot mij terugkeren.Vader, een wonder weerspiegelt Uw geschenken aan mij, Uw Zoon. En elk wonder dat ik schenk komt bij me terug en herinnert me eraan dat de wet van de liefde universeel is. Zelfs hier neemt die een vorm aan die herkend en in werking gezien kan worden. De wonderen die ik schenk worden precies in die vorm teruggegeven die ik nodig heb om me te helpen met de problemen die ik zie. Vader, in de Hemel is het anders, want daar zijn geen behoeften. Maar hier op aarde staat het wonder dichter bij Uw gaven dan enig ander geschenk dat ik geven kan. Laat me dan vandaag alleen dit geschenk geven dat, geboren uit ware vergeving, de weg verlicht die ik afleggen moet om me U te herinneren.Vrede zij vandaag aan alle zoekende harten. Het licht is gekomen om wonderen aan te bieden tot zegen van de vermoeide wereld. Vandaag zal ze rust vinden, want we zullen aanbieden wat we ontvangen hebben.Alle tekst- werk en handboek klassen van Een Cursus in Wonderen met Elbert nu te beluisteren en te bekijken op https://decursusmetelbert.nl

Abonneer op deze wekelijkse Podcast voor wekelijkse onderwijzing van het Woord van God om je geloof te bekrachtigen.Support de Podcast via www.riverchurch.nl/giving

A peer-reviewed paper claims a glowing, seated-Buddha fractal generated from the Mandelbrot set is hidden in the Mona Lisa, Michelangelo's Sistine Chapel, Tutankhamun's mask, and masterpieces across cultures—proof of simulation, aliens, or the collective unconscious. Greg explains what fractals and the Buddhabrot actually are, shows why the overlays are genuinely uncanny, and then pivots to the far more astonishing Catholic truth: beauty is a transcendental property of being itself. From Plato to Aquinas to the Catechism, the Church has always taught that creation is stamped with the splendor of its rational Creator—and that the ache we feel in front of great art is homesickness for Him. SUPPORT THIS SHOW Considering Catholicism is 100% listener-supported. If this podcast has helped you on your journey, please become a patron today! For as little as $5/month you get: • Every regular episode ad-free and organized into topical playlists • Exclusive bonus content (extra Q&As, Deep-Dive courses, live streams, and more) • My deepest gratitude and a growing community of like-minded listeners ➡️ Join now: https://patreon.com/consideringcatholicism (or tap the Patreon link in your podcast app) One-time gift: Donate with PayPal! CONNECT WITH US • Website & contact form: https://consideringcatholicism.com • Email: consideringcatholicism@gmail.com • Leave a comment on Patreon (I read every one!) RATE & REVIEW If you enjoy the show, please leave a rating (and even better, a review) on Apple Podcasts, Spotify, or wherever you listen — it really helps new listeners find us. SHARE THE SHOW Know someone who's curious about Catholicism? Send them a link or share an episode on social media. Thank you! Christus vincit, Christus regnat, Christus imperat.