Podcasts about Christus

Today's sermon is for Christ the King (A) and is titled Christus Rex. It was written by the Rev. D. Rebecca Hansen and read by the Rev. Danae Ashley. Sermons That Work is an offering of the Episcopal Church's Office of Communication. For more free resources, including sermons, Bible studies, bulletin inserts, and more, visit episcopalchurch.org/sermons. We would love it if you'd rate, review, and subscribe to our podcast on your favorite podcasting platform – and while you're at it, share it with a friend!

13 And Jesus came into the quarters of Caesarea Philippi: and he asked his disciples, saying: Whom do men say that the Son of man is?Venit autem Jesus in partes Caesareae Philippi : et interrogabat discipulos suos, dicens : Quem dicunt homines esse Filium hominis?  14 But they said: Some John the Baptist, and other some Elias, and others Jeremias, or one of the prophets.At illi dixerunt : Alii Joannem Baptistam, alii autem Eliam, alii vero Jeremiam, aut unum ex prophetis.  15 Jesus saith to them: But whom do you say that I am?Dicit illis Jesus : Vos autem, quem me esse dicitis?  16 Simon Peter answered and said: Thou art Christ, the Son of the living God.Respondens Simon Petrus dixit : Tu es Christus, Filius Dei vivi.  17 And Jesus answering, said to him: Blessed art thou, Simon Bar-Jona: because flesh and blood hath not revealed it to thee, but my Father who is in heaven.Respondens autem Jesus, dixit ei : Beatus es Simon Bar Jona : quia caro et sanguis non revelavit tibi, sed Pater meus, qui in caelis est.  18 And I say to thee: That thou art Peter; and upon this rock I will build my church, and the gates of hell shall not prevail against it.Et ego dico tibi, quia tu es Petrus, et super hanc petram aedificabo Ecclesiam meam, et portae inferi non praevalebunt adversus eam.  19 And I will give to thee the keys of the kingdom of heaven. And whatsoever thou shalt bind upon earth, it shall be bound also in heaven: and whatsoever thou shalt loose upon earth, it shall be loosed also in heaven.Et tibi dabo claves regni caelorum. Et quodcumque ligaveris super terram, erit ligatum et in caelis : et quodcumque solveris super terram, erit solutum et in caelis. St Clement I, was a companion and disciple of SS Peter and Paul, and the third successor of St. Peter. He was exiled by the emperor Trajan and cast into the sea A.D. 100.

Heute ist der 22. November 2023 und damit der 60. Todestag von C. S. Lewis. Am 29. November ist sein 125. Geburtstag. Zwei Gründe also, um sein Jubiläum zu feiern und seines Lebens wie auch seines Werkes zu gedenken. Clive Staples Lewis war Schriftsteller und Literaturwissenschaftler und Professor für Englische Literatur an der University of Cambridge. Er hat bekannte Fantasygeschichten wie etwa "Die Chroniken von Narnia" geschrieben, aber auch zahlreiche wissenschaftliche Bücher, in denen er sich u.a. mit Themen des Menschseins, anderen Wissenschaften oder der Frage nach dem Leid auseinandergesetzt hat. In dieser Folge geht es um seinen langen Weg zum Glauben und seine kritische Auseinandersetzung damit. Es geht um seine Liebe zu Fantasy, die schon früh begonnen hat. Um seine Familie, den frühen Tod seiner Mutter, seine ersten Erfahrungen von "Joy" und was sich dahinter verbirgt. C.S. Lewis Weg zum Glauben an einen persönlichen Gott verlief vom Atheismus zum Pantheismus, schließlich zum Theismus und dann zum christlichen Glauben. Dabei vollzog sich seine Auseinandersetzung mit dem Glauben sowohl auf rationaler Ebene als auch auf Ebene der Erfahrung. Damit haben seine Werke bis heute bleibende Bedeutung. Im Interview ist Dr. Nobert Feinendegen. Er hat Physik, Philosophie und Theologie in Aachen und Bonn studiert und eine Promotion in systematischer Theologie mit dem Titel «Denk-Weg zu Christus. C. S. Lewis als kritischer Denker der Moderne» geschrieben. Er ist langjähriges Vorstandsmitglied der deutschen Inklings-Gesellschaft, Mitherausgeber unveröffentlichter Schriften aus C. S. Lewis' vor-christlichen Jahren. Er ist Autor des Buches "Überrascht von Gott", in dem Lewis Weg zum Glauben beschrieben wird und damit ein wahrer Experte was C. S. Lewis angeht.

Want alhoewel ek van almal vry was, het ek my aan almal diensbaar gemaak om soveel van hulle as moontlik te win. Vir die Jode het ek soos ‘n Jood geword om die Jode te win; vir die wat onder die wet is, soos een wat onder die wet is, om die wat onder die wet is, te win. Vir die wat sonder die wet is, soos een sonder wet—al is ek nie sonder die wet van God nie, maar onder die wet van Christus—om die wat sonder die wet is, te win; vir die swakkes het ek soos ‘n swakke geword om die swakke te win; vir almal het ek alles geword om in alle geval sommige te red. En ek doen dit ter wille van die evangelie, dat ek ‘n deelgenoot daarvan kan word.(1 Kor. 9:19-23)

De ‘Red Week' (Rode Week) vindt zijn oorsprong in Brazilië in 2015, toen Kerk in Nood het beeld van Christus de Verlosser in het rood liet verlichten om de vervolging van christenen in Irak te benadrukken. In april 2016, geïnspireerd door dit idee, verlichtte Kerk in Nood in Italië de Trevi-fontein. In het Verenigd Koninkrijk ging Kerk in Nood verder op dit idee en creëerde ‘Red Wednesday', om alle vervolgde christenen te herdenken op de woensdag vóór Black Friday (de laatste vrijdag van november). Vandaag bellen we met een verantwoordelijke van Kerk in Nood, Mark von Riedemann. Hij gaat ons meer vertellen over vandaag, RedWednesday, over RedWeek en we gaan vooral stilstaan bij het rapport over religieuze vrijheid dat Kerk in Nood internationaal uitbrengt. De ‘Religious Freedom Report'. Je kan hier meer informatie vinden over 'Religious Freedom Report'. De Bijbelvers voor vandaag: Toen gij riep in de nood bracht Ik uitkomst. Ps 81, 8

Lasst uns gemeinsam beten!

„Von dort wird er kommen, zu richten die Lebenden und die Toten“ – so lautet das Glaubensbekenntnis. Jesus wird wiederkommen. In der Zeit nach seiner Auferstehung waren die Jünger und Paulus in der Erwartung, der Herr werde so, wie er in den Himmel aufgefahren ist, bald auch wiederkommen und die Welt zu ihrem Ende führen. Doch die Wiederkunft Christi blieb aus, die Naherwartung früher Christen wurde enttäuscht. Warum hält die Kirche trotzdem bis heute daran fest, dass Jesus Christus wiederkommen wird? Jesus gab den Jüngern den Auftrag, in die ganze Welt zu gehen und alle Menschen zu seinen Jüngern zu machen. Wenn also die ganze Welt an Christus glaubt, kommt er dann wieder? Oder wann genau können wir mit ihm rechnen? Es ist schwer, sich vorzustellen, was passieren wird, wenn er wiederkommt. Die Offenbarung des Johannes schildert verschiedene Ereignisse, die der Wiederkunft vorausgehen – wie eine Art Kampf verschiedener Mächte, die Gott widerstreben. Dann ist da noch die Rede vom allgemeinen Gericht am Ende, dem Jüngsten Gericht. Die Kirche kennt zudem das persönliche Gericht nach dem Tod des Menschen. Was wird im Gericht passieren, wie kann ich mir das vorstellen? Und wie wird wohl die Entscheidung getroffen werden, wohin ich danach gehe? In diesem Zusammenhang ist es wichtig, sich die Frage zu stellen, wie wir in dieser Welt leben. So, als könnte Christus jeden Moment wiederkommen? Könnte ich ihm gegenüberstehen, der mir mein Leben gegeben und mich immer geliebt hat? In der deutschen Sprache verwenden wir das Wort „richten“ auch im Sinn von „Ganzmachen“, „Aufrichten“, „Heilmachen“ und „Überführen“, was die Wahrhaftigkeit und die Wahrheit des Lebens angeht. Auch in diesem Sinne glauben wir, dass Jesus am Ende der Zeit wiederkommt, alle seinem Gericht nochmal in seiner Gesamtheit unterliegen und Gott daraufhin Erneuerung schenken wird. Bedeutet das, dass über jeden Menschen zweimal gerichtet wird? Über die Bedeutung des Lebens in der „Wir-Form“ und Naherwartung, Gericht und Wiederkommen spricht Bischof Stefan Oster im achten Video über das Credo. Das gesamte Video ab sofort auf YouTube oder auf Spotify zum Nachhören. Kleiner Tipp: Über das Credo hat Bischof Stefan bereits ein Buch geschrieben, in dem er das Glaubensbekenntnis ausführlich und gut verständlich erklärt: www.bistum-passau.de/shop/p/credo

We weten allemaal wat een martelaar is. We hebben de hartverscheurende verhalen gehoord over de heldhaftige mannen en vrouwen die voor Christus zijn gestorven. Maar er bestaat ook een ander soort martelaar die niet zo moedig en nobel is —iemand die voortdurend zich beklaagt en die altijd bereid is zijn pijn te delen met iedereen die het maar wil horen. Dit soort martelaar wil aan iedereen laten weten welke opofferingen ze hebben gedaan in hun leven. We vallen makkelijk in deze “martelaars valkuil.” We beginnen ons dienstbaar op te stellen naar onze familie en vrienden en genieten hiervan. Maar na een tijdje begint ons hart te veranderen en gaan we er iets voor terugverwachten. Uiteindelijk hebben we niet meer het hart van een dienaar. Ons gedrag verzuurt en al snel komen we erachter dat we verstrikt zijn geraakt in zelfmedelijden. We zijn een martelaar geworden. In de Bijbel staat te geven zonder dat je je linkerhand laat weten wat je rechterhand doet. Met andere woorden, God wil dat we dienen en geven zonder dat het ons uitmaakt of mensen het merken of ons erkennen. Ben je in deze “martelaars valkuil” gevallen? Als dit zo is, vraag God je Zijn liefde te geven zodat je onzelfzuchtig kunt geven zonder dat je je druk maakt om de waardering hiervoor.

Matteus 18:15 “As jou broer verkeerd opgetree het teen jou, gaan wys hom tereg waar julle eenkant alleen is. As hy na jou luister, het jy jou broer teruggewen. Dink aan die laaste keer wat jy beledig, verontwaardig en verneder gevoel het. Ja, ek weet daar is baie verskillende oorsake. Soms is jy net in 'n slegte bui en dan kan die kleinste dingetjie jou ontwrig.Wat ook al die rede, dit blyk redelik gereeld te gebeur, nie waar nie? Dit kan so onbenullig wees soos 'n vriend of familielid wat te lank kuier, of so ‘n ontsettende seer soos diep verraad deur iemand na aan ons ... en alles tussenin.Wat ook al die sneller is, jy ervaar 'n gevoel van selfgeregtigdheid - jy voel sommer: ek verdien dit nie! Ons ken almal daardie gevoel maar alte goed. Die probleem is die wrok wat ons ontwikkel. Die gevoel van selfgeregtigdheid … ja, dit loop maklik uit op ongewenste resultate. Maar kyk wat sê Jesus in:Matteus 18:15 “As jou broer verkeerd opgetree het teen jou, gaan wys hom tereg waar julle eenkant alleen is. As hy na jou luister, het jy jou broer teruggewen.Dis ‘n duidelike teregwysing deur die Een wat weet wat dit beteken om deur iemand verraai te word. Die Een wat na die aarde gekom het om ons van ons sonde, wat tot 'n ewigheid sonder God sou lei, te red.Hoe tree ons op wanneer iemand ons te na kom? Sweer ons wraak of leef ons in die oorwinning wat Jesus vir ons gebring het? Hoe het jy gereageer die laaste keer toe iemand jou in die gesig gevat het? Was dit met 'n begeerte na wraak, wat spruit uit selfgeregtigheid, of met 'n Christus-gesinde verlange na herstel?As iemand jou te na kom, sê dit vir hulle – privaat en sagkens. As hulle luister, dan het jy bygedra om die verhouding te herstel.Dit is God se Woord. Vars … vir jou … vandag.Support the showEnjoying The Content?For the price of a cup of coffee each month, you can enable Christianityworks to reach 10,000+ people with a message about the love of Jesus!DONATE R50 MONTHLY

Lasst uns gemeinsam beten!

Der Apostel Paulus sagt voller Überzeugung: „Denn Christus ist mein Leben, und Sterben ist mein Gewinn“ (Philipper 1,21). Im kleinen Dorf Bethanien, eine halbe Stunde von Jerusalem entfernt, herrscht große Not. Lazarus, der Bruder von Maria und Martha, ist schwerkrank. Die beiden Schwestern schicken einen Boten mit dieser Nachricht zu Jesus. Doch es vergehen Stunden, ja, Tage, und es kommt keine Hilfe.

Episode 239 – Jesus Beyond the Bible Welcome to Anchored by Truth brought to you by Crystal Sea Books. In John 14:6, Jesus said, “I am the way, the truth, and the life.” The goal of Anchored by Truth is to encourage everyone to grow in the Christian faith by anchoring themselves to the secure truth found in the inspired, inerrant, and infallible word of God. Script Notes: But you, O Bethlehem Ephrathah, are only a small village among all the people of Judah. Yet a ruler of Israel, whose origins are in the distant past, will come from you on my behalf. Micha, Chapter 5, verse 2, New Living Translation Jesus was born in Bethlehem in Judea, during the reign of King Herod. The Gospel of Matthew, Chapter 2, verse 1, New Living Translation ******** VK: Hi! I’m Victoria K. Welcome to Anchored by Truth brought to you by Crystal Sea Books. I’m here today with RD Fierro, author founder of Crystal Sea Books, and part-time barista. He turns on the coffee maker and puts in those little cups. Today on Anchored by Truth, as we approach Thanksgiving and Christmas, we are continuing our series where we focus on the earthly birth and life of Jesus. In today’s culture, it seems as though just about everybody has heard about Jesus, but fewer and fewer people actually know much about him. Do you agree with that RD? RD: Yes. Jesus’ name is certainly well known in modern culture but unfortunately there is as much or more misinformation that circulates about him than there is actual fact. I’m afraid that more people get there information about Jesus more by watching television specials or dramatized movies than they do from reading the Bible or studying the many fine, well-documented books and articles that have been produced by excellent Christian scholars through the years. That’s the bad news. The good news is that for those who are truly interested in knowing the actual, historical Jesus it’s probably easier today than any time in history to get accurate information. But you do have to be careful about the sources you use. VK: So, today we want to continue to provide the listeners to Anchored by Truth with a head start on doing their own study about Jesus. As you have so often said, Jesus is the centerpiece of both the Bible and the plan of redemption. So, to be confident not only in our own faith but to help those who are still looking for anchors for their own lives it’s imperative we know the real Jesus of the Bible. But before we get too deep into our discussion how about telling us a little about the Christmas poem that we’re going to continue today? RD: I’d love to. As I mentioned in an earlier episode of Anchored by Truth, years ago when I worked in one of those big state agency buildings that are so common here I wanted to give Christmas presents to some of my co-workers but doing that in a state agency can sometimes be tricky. So, I decided that one present I could give was a little entertainment so I wrote this piece that was inspired by some of things that used to entertain the kids of my generation: Christmas poems and the short serial stories you used to see in the movie theaters before the main feature. Each of those film pieces would always leave you hanging so you had to come back every week to see what happened. So, I wrote a Christmas story in six parts and each part left you wondering what would come next. That story became The Golden Tree: Komari’s Quest. It was about a group of koala bears who had gone on a quest to the far north to find their creator that they called The Great While Koala Bear. The bears never found their creator but they did find a golden tree in the artic that made a valley a perfect place for them to live. Well, later on I created a new story that I called The Golden Tree: Eagle Enigma and we’ve followed that up now with another Golden Tree story – the Frost Lion. In part one of Frost Lion that we heard on our last episode we’ve learned that there are two young bears confronting a dilemma they believe might threaten their village. From a vantage point at the top of a tall hill near their town they have seen a strange shape out on the distant snow – but they don’t know who or what the shape is. VK: Alright then. So, let’s continue with the story. Here’s part two of Crystal Seas’ Christmas epic poem: The Golden Tree: The Frost Lion. ---- The Golden Tree: The Frost Lion – Part 2 VK: The drama is now building. What we’ve heard is that bears have enjoyed the peace and plenty in the valley for generations but now a new bear from a strange land is in their midst – and that bear is very near death. Worse this new bear has a friend who is still lost in the deep winter snow and may already have died. So, the bears are learning - just like in the real world – that there are always unexpected events in this world that may require us to respond. And it may take real courage to confront those events … RD: And commitment and sacrifice... VK: And it’s hard to have those virtues if we don’t know why we’ve been sent on our own quests, isn’t it? I mean, God’s grace has saved us just like the Golden Tree saved the bears. But as the Apostle Paul said to the Philippians they had to. “work hard to show the results of [their] salvation, obeying God with deep reverence and fear. For God is working in [them and us], giving [them and us]the desire and the power to do what pleases him.” God’s grace saves us but our sanctification requires effort on our part. RD: Right. The old song there’s no other way to be happy in Jesus than to “trust and obey.” Part of that obedience is to be able to tell others why we believe that Jesus was qualified to be our savior. And that starts with us being assured that Jesus was a real, historical figure – not a myth or some kind of pious concoction. In our day and age one of the semi-criticisms that’s hurled against the Christian faith is that the Jesus that Christians worship is either a mythological figure or – if he even existed – that we can’t trust the gospel accounts for information about him. VK: But the truth is that Jesus was a real person. And we see that from passages like the ones we used for our opening scriptures. In these passages we can see that the Bible tells us specific facts about Jesus like where he was born – in Bethlehem – and when – during the reign of a king named Herod. But beyond even what scripture tells us Jesus life is a fact that is even confirmed by sources outside the Bible isn’t it? And that’s what you wanted to focus on today, right – the fact that we have historical sources besides the Bible that confirm Jesus’ historicity and even confirm many of the details contained in the gospels about his life, death, and circumstances? RD: Right. In some earlier episodes of Anchored by Truth we’ve discussed the fact that you can use the existence of the physical universe and apply logic and reason to come to the conclusion that there is a self-existent being responsible for the creation of the universe and of living creatures. But that line of reasoning can only carry you so far in an understanding of God and it would give us almost no information about other attributes that are essential parts of the Christian faith such as the plan of redemption or Jesus’ role in it. For that, we need a special revelation from that self-existent being – God – and fortunately we have that in the Bible. But we need to be persuaded that that revelation is true and reliable and once again logic, reason, and evidence can play a role in validating the Bible’s claim that it is the inspired Word of God. And that’s where extra biblical sources can be helpful. Such sources don’t add anything to the Bible, but they can add to our individual confidence that the Bible is describing history accurately when it speaks of historical events. VK: So, today you want to take a brief look at some other historical sources that also confirm that Jesus was a real historical figure. You know when you think about it, it’s remarkable that there would be any other surviving sources outside the Bible who would mention Jesus. In his day and time – if Jesus hadn’t been the Son of God – he would have been just another obscure and unimportant itinerant preacher that had a brief public ministry in a distant Roman province. He never led an army, held a prominent government or political position, or even wrote a book. Plus, his public ministry only lasted about 3 years and he didn’t travel all that widely. His public ministry was all conducted within 100 miles of his home. And he died the death of a common criminal. So, if Jesus wasn’t who he claimed to be – the Son of the Almighty God – he should have faded from the pages of history as just another local crank. But he didn’t. He’s mentioned by some of the most important historians of his age, men who had far more earthly distinction that he did. Where do you want to start? RD: Let’s start by talking about a few examples of well-known Roman historians who are widely regarded as having written important histories of the Roman Empire and conquests. The examples that we’re going to use today came from an article available on the website coldcasechristianity.com entitled “is there any evidence for Jesus outside the Bible.” We’ll put a link to the article on the notes that accompany the podcast version of this show. But these examples are all widely known and can be found in any number of historical reference sources. So the first example we want to use is a quote from Cornelius Tacitus was well known for his analysis and examination of historical documents and is among the most trusted of ancient historians. He was a senator under Emperor Vespasian and was also proconsul of Asia. In his “Annals’ of 116 AD, he describes the Roman Emperor Nero’s response to the great fire in Rome and Nero’s claim that the Christians were to blame: “Consequently, to get rid of the report, Nero fastened the guilt and inflicted the most exquisite tortures on a class hated for their abominations, called Christians by the populace. Christus, from whom the name had its origin, suffered the extreme penalty during the reign of Tiberius at the hands of one of our procurators, Pontius Pilatus, and a most mischievous superstition, thus checked for the moment, again broke out not only in Judea, the first source of the evil, but even in Rome, where all things hideous and shameful from every part of the world find their centre and become popular.” So, in this account, Tacitus confirms that there was a man who lived in Judea, was known as Christ, was crucified under Pontius Pilate, and who had followers who called themselves by his name and were persecuted for following him. VK: Well, this account is helpful because it directly confirms a number of details directly about Jesus. But it’s also important for another reason, isn’t it? A few episodes ago we talked about the fact that Luke and the other gospel writers were meticulous when it came to their historical recording and reporting. So much so that they got some obscure details right, even when other ancient historians got them wrong. So, this quote from Tacitus helps illustrate that point too, doesn’t it. RD: Very good. That’s pretty impressive. You noticed that Tacitus called Pontius Pilate the procurator of Judea not the prefect. VK: Thank you. I try. RD: And you’re absolutely right. As good a historian as Tacitus was he was human and in this case he did make a mistake. He got Pilate’s title wrong. For many years there were questions about the existence and the actual title of Pontius Pilate—the Roman governor who presided over the trial of Jesus. Later Roman writers, as well as almost all Bible reference works, referred to Pilate as the “procurator” of Judea but Luke and the other gospel writers called Pilate a “governor;” not a procurator. The fact that “governor” was the correct title was confirmed in 1961, when a two by three foot stone was discovered that had a Latin inscription. The translation of the inscription reads as follows: Pontius Pilate, Prefect of Judea, has presented the Tiberieum to the Caesareans. This find was not only archaeological confirmation for the existence of Pilate but it was also confirmation that Pilate was the Prefect, or governor, of Judea. VK: In fact, we now know that the title “Procurator” was not used at the time of Jesus’ trial for the Roman governors. This title only came into usage at a later time, during the reign of the emperor Claudius, A.D. 41-54. During Claudius’ reign the title of the Roman governors shifted from Prefect to Procurator. So although Tacitus was correct about the title in use for the Roman governor of Judea at the time he wrote – about 60 years later - strictly speaking that was not Pilate’s actual title when he supervised the trial and execution of Jesus. Pilate was a prefect, a governor, not a procurator – a fact the Bible writers got right. So, who’s next on the list of extra-Biblical writers? RD: Well, before we close for today we should probably take a quick look at one of the most famous of the ancient historians, Josephus, because he lived so close to the time of Jesus and during the period of early church’s formation. Josephus lived from 37 AD to 101 AD. The most widely accepted year for the crucifixion is 33 AD so he was born just four years after the crucifixion. He wrote an extensive history of the Jews in 93 AD called “the Antiquities of the Jews.” So today when you see people referring to it you often just hear people call it “Antiquities.” Josephus wrote about Jesus in more detail than any other non-biblical historian and Josephus himself was a really interesting character. He was a consultant for Jewish rabbis and became a Galilean military commander by the age of sixteen. He was an eyewitness to much of what he recorded in the first century A.D. As a Jewish military leader he initially fought against the Romans but later surrendered and he eventually became an adviser to the Roman emperor Vespasian. Under Vespasian, Josephus was allowed to write a history of the Jews. This history includes three passages about Christians, one in which he describes the death of John the Baptist, one in which he mentions the execution of James (and describes him as the brother of Jesus the Christ), and a final passage which describes Jesus as a wise man and the messiah. There is some legitimate controversy about the writing of Josephus, because of the timing of the discovery of his writing but why don’t you read a conservative scholarly reconstruction of one of Josephus’ most famous passages. VK: “Now around this time lived Jesus, a wise man. For he was a worker of amazing deeds and was a teacher of people who gladly accept the truth. He won over both many Jews and many Greeks. Pilate, when he heard him accused by the leading men among us, condemned him to the cross, (but) those who had first loved him did not cease (doing so). To this day the tribe of Christians named after him has not disappeared.” RD: Now there are some other ancient versions of Josephus’ writing which are even more explicit about the nature of Jesus’ miracles, life and his status as the Christ, but from even this conservative version we can conclude: Jesus lived in Palestine, was a wise man and a teacher, worked amazing deeds, was accused by the Jews, crucified under Pilate and had followers called Christians. Josephus’ observations are particularly compelling because at the time he wrote he was very close in terms of timing to when Jesus lived. Even though he wasn’t like the apostles who actually walked with Jesus he could see around him the effect of the early church’s spreading and he may even have had the opportunity to talk to Jews who had been in and around Judea when Jesus had his public ministry. VK: Well, those two examples are a good introduction to the fact that Jesus’ earthly life has confirmation outside the Bible. Next time we can take up a few more examples but before we close for today a few general observations would seem to be in order. And you said that the early church itself is a confirmation that Jesus was a real, historical figure? RD: Exactly. VK: I’m surprised you didn’t say what you do in some of the Life Lessons with a Laugh - exactamundo … RD: Ok. Exactamundo. Anyway, there is no dispute that in the first century AD Christians and the Christian church began to be an issue within the Roman Empire. They were so widely known that the emperor Nero blamed the great fire of Rome on them. Well, it would be impossible to explain the spread of a movement if there wasn’t something or someone who started the movement. Remember that the Romans weren’t known for being timid administrators of their provincial empire and in the first century AD they certainly weren’t friendly to Christians. So, something remarkable must have happened in the early part of the first century AD in Judea that animated so many people to continue carrying the same message throughout the empire despite the official opposition they encountered everywhere. There are two simple reasons for this phenomena. First, they were persuaded something truly remarkable had happened. A dead man had risen from the grave and walked around for 40 days. And second, they had a source of support and strength – the Holy Spirit – who sustained them as they carried their message to a world that needed it but didn’t want it. VK: Well, all that makes perfect sense. As Paul said to the Romans the same power that raised Jesus from the dead also empowers us and gives us the ability to carry on in his name. Sounds like a perfect time to go to prayer. Since we’re approaching Thanksgiving how about if today we listen to a prayer for that special day when we turn our attention to the goodness that God has shown to us. ---- Prayer for Thanksgiving – VK: We’d like to remind our audience that a lot of our radio episodes are linked together in series of topics so if they missed any episodes or if they just want to hear one again, all of these episodes are available on your favorite podcast app. To find them just search on “Anchored by Truth by Crystal Sea Books.” We hope you’ll be with us next time as we continue our discussion of the reality of Jesus’ life. We hope you’ll take some time to encourage some friends to tune in too, or listen to the podcast version of this show. Also, we’d to remind listeners that copies of The Golden Tree: Komari’s Quest are available from our website. If you’d like to hear more, try out crystalseabooks.com where “We’re not famous but our Boss is!” (Bible Quotes from the New Living Translation) Micha, Chapter 5, verse 2, New Living Translation The Gospel of Matthew, Chapter 2, verse 1, New Living Translation (Sources used for this episode or other in this series) https://coldcasechristianity.com/writings/is-there-any-evidence-for-jesus-outside-the-bible/ https://www.reasonablefaith.org/writings/popular-writings/jesus-of-nazareth/the-evidence-for-jesus/ https://alwaysbeready.com/extrabiblical-historical-sources-corroborate-the-bible/ https://crossexamined.org/why-should-we-trust-the-extra-biblical-references-to-jesus/

Lasst uns gemeinsam beten!

HERZENSSACHE

HERZENSSACHE

Big Story - Act 4 Scene 2: The death of Jesus with Roger Kirby And so we come to the pivotal moment of history. It is hard to know what to write about it. In all probability anyone and everyone who listens to this, or reads it, will know the details of what happened and if I am telling the story of the Bible this is perhaps not the best place to go into the detail of what the death of the Son of God on the Cross meant. What I am going to do, therefore, is try to relate the great event to all that has happened in the Great Story so far. We started with Creation. The fundamental point of Genesis chapter 1 is that men and women are made in the image of God and therefore are uniquely endowed with conscience and insight into all that surrounds them and happens to them. If we are made in the image of God then it follows that it is possible for God to walk this earth in the form of a man, as indeed he did in Jesus, the embodiment of God in human form. He died as the Son of God and as a human being. Next came the Fall, when mankind started to show their persistent tendency to disobey God and to fail to live well with each other. Jesus did not sin. The writer to the Hebrews says: “we do not have a high priest who is unable to sympathize with our weaknesses, but we have one who in every respect has been tempted as we are —yet without sin.” Jesus died, falsely accused of plotting to destroy the temple, committing blasphemy and threatening insurrection against Rome. None of those things were true – at least in the way those who heard him interpreted them. This was the pivotal moment when the Fall was reversed – at least in potential. The commission and promise given to Abraham were designed to begin the process of calling the whole world, all mankind, back to obedience to God the Lord. The great commission then moved on to his family and then the 12 tribes of Israel. They were redeemed out of Egypt to show the power of redemption and to set them on the long and difficult path of obedience to the Lord that they had in their midst as they travelled through the wilderness. But they failed. They began to fail at the very beginning, in the episode when they worshipped the golden calf as their saviour from Egypt - and from there it was all downhill. Eventually the visible presence of the Lord in the centre of the nation had to be removed from them. It could get no worse. All they were left with was the promise of a man, a Messiah, anointed of God, who would, they thought, restore them as a kingdom and a nation. But when the Messiah, Jesus, came he had quite other purposes and plans. They did not recognize him, largely because those purposes and plans were so very different from those they expected him to have. He was not a warrior leader. He did not challenge the hated Romans. He was a peaceful bringer of healing, who taught the value of peacefulness, calm, good inter personal relationships and love; all these things were part of the Kingdom he was introducing; all would only be attained by submission to the Lord God and to himself. He taught that the way up to communion with the Lord God was down to service and faithfulness. All this strange and entirely unexpected mixture of attributes came together in the person of the prophet from Galilee, Jesus. The move back to God away from the primeval sin of mankind had started with one man, Abraham. It had continued through, first, one family – that of Jacob/Israel, then 12 tribes, the nation of Israel. But they had all failed miserably through many centuries to carry out Abraham's great commission so it came back down onto the shoulders of just one man, the perfect, obedient Israelite, Jesus. Only he could atone for both the original Fall and the consequent failure of all men and women to live in true obedience to the One and Only Lord God. This was the Glory of the Cross. That was the deepest depths of degradation, but in it we see the Son of God, God himself, lifted up for all the world to see, to follow and obey. Ever since mankind has struggled to express the full meaning of what happened there. Two main ideas have dominated: atonement and victory. Atonement is to make a satisfactory payment for something done wrong, in this case a sacrifice. It makes what was separated ‘at one' (as the word suggests), in this case to bring together the sinner and his Lord in spite of the fact that one is sinful and the other pure and holy. Victory, expressed in the Latin tag ‘Christus victor', represents the idea that at the Cross Jesus conquered all that was against mankind. This could only be in potential as sin is clearly still rampant in the world; and in potential as the final victory for the believer will only be achieved on death and entry into the life after death. So what? We live in the shadow of the Cross. A very old hymn says: “What language shall I borrow To thank Thee, dearest Friend, For this Thy dying sorrow, Thy pity without end?" It is hard to think of a better way of putting it than that. Another hymn says: “In the cross of Christ I glory, towering o'er the wrecks of time;” And we can do no better than that - Glorying in the Cross. An amazing thing to do. Funny how many people wear a miniature of a scaffold round their necks and churches put a replica high on their building! But that is part of ‘the way up, is down'. As we do that glorying we shall find that our hearts and minds are strangely warmed. Thank you – Jesus, Lord and Saviour. Right Mouse click to save this as an audio mp3 file~ Click on the appropriate link below to subscribe, share or download our iPhone App!

Wat is het Laatste Oordeel?De Wederkomst van Christus geeft Gods Zoon dit geschenk: de Stem namens God te horen verkondigen dat het onware onwaar is, en het ware nooit is veranderd. En dit is het oordeel waarmee waarneming eindigt. Eerst zie je een wereld die dit als waar heeft aanvaard, geprojecteerd vanuit een nu gecorrigeerde denkgeest. En met dit heilige zicht geeft waarneming een stille zegen en verdwijnt daarna; haar doel is bereikt en haar missie volbracht.Het eindoordeel over de wereld bevat geen veroordeling. Want het ziet de wereld als totaal vergeven, zonder zonde en volslagen nutteloos. Zonder oorzaak en nu zonder functie in de visie van Christus verglijdt ze eenvoudig in het niets. Daar werd ze geboren en daar eindigt ze ook. En alle figuren in de droom waarmee de wereld begon, verdwijnen met haar. Lichamen zijn nu onbruikbaar en zullen dan ook oplossen in het niets, want de Zoon van God is onbegrensd.Jij die geloofde dat het Laatste Oordeel van God de wereld samen met jou zou veroordelen tot de hel, aanvaard deze heilige waarheid: Gods Oordeel is het geschenk van de Correctie die Hij aan al jouw dwalingen heeft verleend, en die jou daarvan en van alle gevolgen die ze ooit maar scheen te hebben, bevrijdt. Bang zijn voor Gods verlossende genade is niets anders dan bang zijn voor totale bevrijding van alle lijden, voor de terugkeer tot vrede, zekerheid en geluk, en voor eenwording met jouw eigen Identiteit.Gods Eindoordeel is even genadig als iedere stap in het door Hemzelf vastgestelde plan om Zijn Zoon te zegenen en hem op te roepen terug te keren tot de eeuwige vrede die Hij met hem deelt. Wees niet bang voor liefde. Want zij alleen kan alle leed genezen, alle tranen wegwissen en de Zoon die God als de Zijne erkent zachtjes doen ontwaken uit zijn droom van pijn. Wees niet bang hiervoor. De verlossing vraagt jou haar welkom te heten. En de wereld wacht op jouw blije aanvaarding die haar bevrijden zal.Dit is Gods Eindoordeel: ‘Jij bent nog altijd Mijn heilige Zoon, voor immer onschuldig, eeuwig liefdevol en eeuwig geliefd, even onbegrensd als jouw Schepper, totaal onveranderlijk en voor altijd zuiver. Ontwaak daarom en keer terug tot Mij. Ik ben jouw Vader en jij bent Mijn Zoon.'LES 320Mijn Vader verleent mij alle macht.De Zoon van God is onbeperkt. Er zijn geen beperkingen aan zijn kracht, zijn vrede, zijn vreugde, of aan welke eigenschap ook die zijn Vader hem bij zijn schepping schonk. Wat hij samen met zijn Schepper en Verlosser wil, moet geschieden. Zijn heilige wil kan nooit verloochend worden, omdat zijn Vader Zijn Licht laat stralen over zijn denkgeest, waarvoor Hij alle macht en liefde op aarde als in de Hemel legt. Ik ben degene aan wie dit alles is gegeven. Ik ben degene in wie de kracht van mijn Vaders Wil verblijft.Uw Wil vermag alles in mij, en breidt zich vervolgens via mij tot heel de wereld uit. Uw Wil kent geen beperking. En aldus is alle macht gegeven aan Uw Zoon.

Tauch ein mit uns in provenzalische Märkte und Genüsse und begleite uns auf einem entspannten Bummel durch die Altstadt von Antibes! Der zauberhafte Ferienort zwischen Cannes und Nizza ist eine der ältesten Städte an der Côte d'Azur und wurde drei Jahrhunderte vor Christus von den Griechen als „Antipolis“ (die Stadt gegenüber) gegründet. Heute hat sie einen der größten Jachthäfen nicht nur an der Französischen Riviera, sondern in ganz Europa! Wir geben dir praktische Tipps, erzählen etwas über die Geschichte der Stadt und verraten dir, wo du Kunst und gute Küche finden kannst, wenn du eine Bouillabaisse mit der berühmten Rouille oder andere Meeresfrüchte magst

Klassen behulpzaam? Overweeg dan een gift: https://eencursusinwonderen.org/doneerWat is het Laatste Oordeel?De Wederkomst van Christus geeft Gods Zoon dit geschenk: de Stem namens God te horen verkondigen dat het onware onwaar is, en het ware nooit is veranderd. En dit is het oordeel waarmee waarneming eindigt. Eerst zie je een wereld die dit als waar heeft aanvaard, geprojecteerd vanuit een nu gecorrigeerde denkgeest. En met dit heilige zicht geeft waarneming een stille zegen en verdwijnt daarna; haar doel is bereikt en haar missie volbracht.Het eindoordeel over de wereld bevat geen veroordeling. Want het ziet de wereld als totaal vergeven, zonder zonde en volslagen nutteloos. Zonder oorzaak en nu zonder functie in de visie van Christus verglijdt ze eenvoudig in het niets. Daar werd ze geboren en daar eindigt ze ook. En alle figuren in de droom waarmee de wereld begon, verdwijnen met haar. Lichamen zijn nu onbruikbaar en zullen dan ook oplossen in het niets, want de Zoon van God is onbegrensd.Jij die geloofde dat het Laatste Oordeel van God de wereld samen met jou zou veroordelen tot de hel, aanvaard deze heilige waarheid: Gods Oordeel is het geschenk van de Correctie die Hij aan al jouw dwalingen heeft verleend, en die jou daarvan en van alle gevolgen die ze ooit maar scheen te hebben, bevrijdt. Bang zijn voor Gods verlossende genade is niets anders dan bang zijn voor totale bevrijding van alle lijden, voor de terugkeer tot vrede, zekerheid en geluk, en voor eenwording met jouw eigen Identiteit.Gods Eindoordeel is even genadig als iedere stap in het door Hemzelf vastgestelde plan om Zijn Zoon te zegenen en hem op te roepen terug te keren tot de eeuwige vrede die Hij met hem deelt. Wees niet bang voor liefde. Want zij alleen kan alle leed genezen, alle tranen wegwissen en de Zoon die God als de Zijne erkent zachtjes doen ontwaken uit zijn droom van pijn. Wees niet bang hiervoor. De verlossing vraagt jou haar welkom te heten. En de wereld wacht op jouw blije aanvaarding die haar bevrijden zal.Dit is Gods Eindoordeel: ‘Jij bent nog altijd Mijn heilige Zoon, voor immer onschuldig, eeuwig liefdevol en eeuwig geliefd, even onbegrensd als jouw Schepper, totaal onveranderlijk en voor altijd zuiver. Ontwaak daarom en keer terug tot Mij. Ik ben jouw Vader en jij bent Mijn Zoon.'LES 319Ik ben gekomen voor de verlossing van de wereld.Hier is een gedachte waaruit alle arrogantie weggenomen is en waarin alleen de waarheid overblijft. Want arrogantie is in strijd met de waarheid. Maar wanneer er geen arrogantie is, zal de waarheid onmiddellijk komen om de ruimte in te nemen die het ego door leugens onbezet liet. Alleen het ego kan beperkt zijn en daarom moet het doelen zoeken die begrensd en beperkend zijn. Het ego denkt dat wat de één wint, de totaliteit moet verliezen. En toch is het de Wil van God dat ik leer dat wat de één wint aan allen wordt gegeven.Vader, Uw Wil is totaal. En het doel dat daaruit voortvloeit deelt die totaliteit. Welk ander doel dan de verlossing van de wereld kon U mij hebben gegeven? En wat anders kon de Wil zijn die mijn Zelf met U deelt?

https://woordenlewe.com/how-to-read-your-bible-ps-basil-panayi/feed/ 0

https://woordenlewe.com/carpe-diem-week-2-past-renaldo-barnard-12-nov/feed/

https://woordenlewe.com/lazarus-come-forth-fh-havinga-12-nov/feed/ 0

https://woordenlewe.com/sos-week-3-past-bjorn-uys-12-nov/feed/ 0

https://woordenlewe.com/ons-ding-met-deure-week-4-woordskool-08-nov/feed/

Klassen behulpzaam? Overweeg dan een gift: https://eencursusinwonderen.org/doneerWat is het Laatste Oordeel?De Wederkomst van Christus geeft Gods Zoon dit geschenk: de Stem namens God te horen verkondigen dat het onware onwaar is, en het ware nooit is veranderd. En dit is het oordeel waarmee waarneming eindigt. Eerst zie je een wereld die dit als waar heeft aanvaard, geprojecteerd vanuit een nu gecorrigeerde denkgeest. En met dit heilige zicht geeft waarneming een stille zegen en verdwijnt daarna; haar doel is bereikt en haar missie volbracht.Het eindoordeel over de wereld bevat geen veroordeling. Want het ziet de wereld als totaal vergeven, zonder zonde en volslagen nutteloos. Zonder oorzaak en nu zonder functie in de visie van Christus verglijdt ze eenvoudig in het niets. Daar werd ze geboren en daar eindigt ze ook. En alle figuren in de droom waarmee de wereld begon, verdwijnen met haar. Lichamen zijn nu onbruikbaar en zullen dan ook oplossen in het niets, want de Zoon van God is onbegrensd.Jij die geloofde dat het Laatste Oordeel van God de wereld samen met jou zou veroordelen tot de hel, aanvaard deze heilige waarheid: Gods Oordeel is het geschenk van de Correctie die Hij aan al jouw dwalingen heeft verleend, en die jou daarvan en van alle gevolgen die ze ooit maar scheen te hebben, bevrijdt. Bang zijn voor Gods verlossende genade is niets anders dan bang zijn voor totale bevrijding van alle lijden, voor de terugkeer tot vrede, zekerheid en geluk, en voor eenwording met jouw eigen Identiteit.Gods Eindoordeel is even genadig als iedere stap in het door Hemzelf vastgestelde plan om Zijn Zoon te zegenen en hem op te roepen terug te keren tot de eeuwige vrede die Hij met hem deelt. Wees niet bang voor liefde. Want zij alleen kan alle leed genezen, alle tranen wegwissen en de Zoon die God als de Zijne erkent zachtjes doen ontwaken uit zijn droom van pijn. Wees niet bang hiervoor. De verlossing vraagt jou haar welkom te heten. En de wereld wacht op jouw blije aanvaarding die haar bevrijden zal.Dit is Gods Eindoordeel: ‘Jij bent nog altijd Mijn heilige Zoon, voor immer onschuldig, eeuwig liefdevol en eeuwig geliefd, even onbegrensd als jouw Schepper, totaal onveranderlijk en voor altijd zuiver. Ontwaak daarom en keer terug tot Mij. Ik ben jouw Vader en jij bent Mijn Zoon.'LES 318In mij zijn middel en doel van de verlossing één.In mij, Gods heilige Zoon, zijn alle onderdelen van het hemelse plan om de wereld te verlossen in harmonie gebracht. Wat zou er in conflict kunnen zijn, wanneer alle onderdelen slechts één bedoeling hebben en één doel? Hoe zou er één enkel onderdeel kunnen zijn dat op zichzelf staat, of één dat van meer of van minder belang is dan de rest? Ik ben het middel waardoor Gods Zoon wordt verlost, want het doel van de verlossing is de zondeloosheid te vinden die God in mij heeft geplaatst. Ik werd geschapen als hetgeen ik zoek. Ik ben het doel waarnaar de wereld streeft. Ik ben Gods Zoon, Zijn ene, eeuwige Liefde. Ik ben zowel middel als doel van de verlossing.Mijn Vader, laat mij vandaag de rol op me nemen die U mij aanbiedt door Uw verzoek dat ik de Verzoening voor mijzelf aanvaard. Want zo wordt datgene wat daardoor in mij in harmonie wordt gebracht, even zeker met U in harmonie gebracht.

Die aktuelle Zeitqualität scheint uns alle einzuladen, in noch viel tiefere Hingabe einzutauchen. Auch wenn es in uns schon Bereiche gibt, die das bereits gelernt haben, so können gerade im Moment tiefere Ebenen auftauchen, für die das noch ganz neu ist. Mir wird im Moment nochmal so deutlich, wo sich in mir noch alte Gewohnheiten und verkrampftes Festhalten versteckt haben. Wo versuche ich noch, meine Vorstellungen mit Gewalt umzusetzen? Wo kämpfe ich noch gegen mich selbst oder gegen das, was gerade eigentlich geschehen möchte? In meinem Podcast teile ich mit euch, was die Stagnation bedeutet, die viele feinfühlige Menschen wahrnehmen. Und warum ein tiefes mystisches Betrachten besonders jetzt von Christus so heilsam ist.

Klassen behulpzaam? Overweeg dan een gift: https://eencursusinwonderen.org/doneerWat is het Laatste Oordeel?De Wederkomst van Christus geeft Gods Zoon dit geschenk: de Stem namens God te horen verkondigen dat het onware onwaar is, en het ware nooit is veranderd. En dit is het oordeel waarmee waarneming eindigt. Eerst zie je een wereld die dit als waar heeft aanvaard, geprojecteerd vanuit een nu gecorrigeerde denkgeest. En met dit heilige zicht geeft waarneming een stille zegen en verdwijnt daarna; haar doel is bereikt en haar missie volbracht.Het eindoordeel over de wereld bevat geen veroordeling. Want het ziet de wereld als totaal vergeven, zonder zonde en volslagen nutteloos. Zonder oorzaak en nu zonder functie in de visie van Christus verglijdt ze eenvoudig in het niets. Daar werd ze geboren en daar eindigt ze ook. En alle figuren in de droom waarmee de wereld begon, verdwijnen met haar. Lichamen zijn nu onbruikbaar en zullen dan ook oplossen in het niets, want de Zoon van God is onbegrensd.Jij die geloofde dat het Laatste Oordeel van God de wereld samen met jou zou veroordelen tot de hel, aanvaard deze heilige waarheid: Gods Oordeel is het geschenk van de Correctie die Hij aan al jouw dwalingen heeft verleend, en die jou daarvan en van alle gevolgen die ze ooit maar scheen te hebben, bevrijdt. Bang zijn voor Gods verlossende genade is niets anders dan bang zijn voor totale bevrijding van alle lijden, voor de terugkeer tot vrede, zekerheid en geluk, en voor eenwording met jouw eigen Identiteit.Gods Eindoordeel is even genadig als iedere stap in het door Hemzelf vastgestelde plan om Zijn Zoon te zegenen en hem op te roepen terug te keren tot de eeuwige vrede die Hij met hem deelt. Wees niet bang voor liefde. Want zij alleen kan alle leed genezen, alle tranen wegwissen en de Zoon die God als de Zijne erkent zachtjes doen ontwaken uit zijn droom van pijn. Wees niet bang hiervoor. De verlossing vraagt jou haar welkom te heten. En de wereld wacht op jouw blije aanvaarding die haar bevrijden zal.Dit is Gods Eindoordeel: ‘Jij bent nog altijd Mijn heilige Zoon, voor immer onschuldig, eeuwig liefdevol en eeuwig geliefd, even onbegrensd als jouw Schepper, totaal onveranderlijk en voor altijd zuiver. Ontwaak daarom en keer terug tot Mij. Ik ben jouw Vader en jij bent Mijn Zoon.'LES 317Ik volg de mij aangewezen weg.Ik heb een speciale plaats in te nemen, een rol voor mij alleen. De verlossing wacht tot ik deze rol aanneem als wat ik verkies te doen. Totdat ik deze keuze maak, ben ik de slaaf van tijd en menselijk lot. Maar wanneer ik bereidwillig en graag de weg ga die mijn Vaders plan voor mij heeft aangewezen, dan zal ik inzien dat de verlossing hier al is, al mijn broeders al gegeven is en ook mij reeds toebehoort.Vader, Uw weg kies ik vandaag. Waar die me heenleidt, verkies ik te gaan; wat die me wil laten doen, verkies ik te doen. Uw weg is zeker en het eind staat vast. De herinnering van U wacht mij daar op. En al mijn verdriet eindigt in Uw omarming, die U beloofd hebt aan Uw Zoon, die ten onrechte dacht dat hij van de veilige bescherming van Uw liefdevolle Armen was afgedwaald.

HERZENSSACHE

HERZENSSACHE

Dit is een opname van een preek van een van de diensten in de Kerk van de Nazarener Zaanstad. Heeft u vragen of wilt u meer weten over onze gemeente, ga dan naar onze website - www.kvdnzaanstad.nl. We hopen u in één van onze bijeenkomsten persoonlijk te mogen ontmoeten

Klassen behulpzaam? Overweeg dan een gift: https://eencursusinwonderen.org/doneerWat is het Laatste Oordeel?De Wederkomst van Christus geeft Gods Zoon dit geschenk: de Stem namens God te horen verkondigen dat het onware onwaar is, en het ware nooit is veranderd. En dit is het oordeel waarmee waarneming eindigt. Eerst zie je een wereld die dit als waar heeft aanvaard, geprojecteerd vanuit een nu gecorrigeerde denkgeest. En met dit heilige zicht geeft waarneming een stille zegen en verdwijnt daarna; haar doel is bereikt en haar missie volbracht.Het eindoordeel over de wereld bevat geen veroordeling. Want het ziet de wereld als totaal vergeven, zonder zonde en volslagen nutteloos. Zonder oorzaak en nu zonder functie in de visie van Christus verglijdt ze eenvoudig in het niets. Daar werd ze geboren en daar eindigt ze ook. En alle figuren in de droom waarmee de wereld begon, verdwijnen met haar. Lichamen zijn nu onbruikbaar en zullen dan ook oplossen in het niets, want de Zoon van God is onbegrensd.Jij die geloofde dat het Laatste Oordeel van God de wereld samen met jou zou veroordelen tot de hel, aanvaard deze heilige waarheid: Gods Oordeel is het geschenk van de Correctie die Hij aan al jouw dwalingen heeft verleend, en die jou daarvan en van alle gevolgen die ze ooit maar scheen te hebben, bevrijdt. Bang zijn voor Gods verlossende genade is niets anders dan bang zijn voor totale bevrijding van alle lijden, voor de terugkeer tot vrede, zekerheid en geluk, en voor eenwording met jouw eigen Identiteit.Gods Eindoordeel is even genadig als iedere stap in het door Hemzelf vastgestelde plan om Zijn Zoon te zegenen en hem op te roepen terug te keren tot de eeuwige vrede die Hij met hem deelt. Wees niet bang voor liefde. Want zij alleen kan alle leed genezen, alle tranen wegwissen en de Zoon die God als de Zijne erkent zachtjes doen ontwaken uit zijn droom van pijn. Wees niet bang hiervoor. De verlossing vraagt jou haar welkom te heten. En de wereld wacht op jouw blije aanvaarding die haar bevrijden zal.Dit is Gods Eindoordeel: ‘Jij bent nog altijd Mijn heilige Zoon, voor immer onschuldig, eeuwig liefdevol en eeuwig geliefd, even onbegrensd als jouw Schepper, totaal onveranderlijk en voor altijd zuiver. Ontwaak daarom en keer terug tot Mij. Ik ben jouw Vader en jij bent Mijn Zoon.'LES 316Alle geschenken die ik mijn broeders geef, zijn de mijne.Zoals elk geschenk dat mijn broeders geven van mij is, zo behoort ieder geschenk dat ik geef mij toe. Elk laat een vroegere vergissing verdwijnen, zonder een schaduw achter te laten op de heilige denkgeest die mijn Vader liefheeft. Zijn genade wordt me geschonken in elk geschenk dat een broeder door alle tijden heen en ook voorbij alle tijden ontvangen heeft. Mijn schatkamer is vol, en engelen bewaken haar open deuren, opdat geen enkel geschenk verloren gaat en er alleen meer worden bijgevoegd. Laat me komen naar waar mijn schatten zijn, en daar binnengaan waar ik werkelijk thuis en welkom ben, temidden van de geschenken die God mij gegeven heeft.Vader, ik wil Uw geschenken vandaag aannemen. Ik herken ze niet. Maar ik vertrouw erop dat U die ze gegeven hebt het middel zult verschaffen waardoor ik ze kan aanschouwen, hun waarde kan zien en alleen Uw geschenken kan koesteren als wat ik verlang.