Podcasts about Christus

Thomas wrestled with a very practical and painful question: Why does the Church insist we confess our sins to a priest when we can just tell God directly? In this episode Greg addresses the deeper anxiety underneath that objection—the fear that we'll never really know if we're forgiven, and the two common dead-ends many people fall into: anxious uncertainty or a shrugging casualness toward sin. Drawing on Scripture, the early Church, and his own experience, he explains why the Sacrament of Reconciliation is not a barrier but a gift of mercy that gives us something we can't get anywhere else: the audible words of absolution and a structured path for real growth in holiness. Whether you're blocked from the sacraments right now or simply wondering why “just tell God” has never quite been enough, this episode offers clarity and hope. SUPPORT THIS SHOW Considering Catholicism is 100% listener-supported. If this podcast has helped you on your journey, please become a patron today! For as little as $5/month you get: • Every regular episode ad-free and organized into topical playlists • Exclusive bonus content (extra Q&As, Deep-Dive courses, live streams, and more) • My deepest gratitude and a growing community of like-minded listeners ➡️ Join now: https://patreon.com/consideringcatholicism (or tap the Patreon link in your podcast app) One-time gift: Donate with PayPal! CONNECT WITH US • Website & contact form: https://consideringcatholicism.com • Email: consideringcatholicism@gmail.com • Leave a comment on Patreon (I read every one!) RATE & REVIEW If you enjoy the show, please leave a rating (and even better, a review) on Apple Podcasts, Spotify, or wherever you listen — it really helps new listeners find us. SHARE THE SHOW Know someone who's curious about Catholicism? Send them a link or share an episode on social media. Thank you! Christus vincit, Christus regnat, Christus imperat.

In deze aflevering deel ik onder ander hoe het kan gaan als je je oude identiteit aflegt en de nieuwe identiteit in Christus aanneemt. Als je niet meer je eigen wil, maar die van Hem probeert te volgen.

Was lehrt uns der Mann Gottes aus Juda? (falscher Prophet 14)Praktische Tipps für die heutige Zeit Propheten, Löwen und ein zerstörter Altar - Drama in Altisrael Monatsthema Juli 2026 Früher las ich die Geschichten des Alten Testaments … einfach wie Geschichten, Stoff für den Kindergottesdienst, spannende biblische Klassiker. Erst im Laufe der Jahre entdeckte ich die erste Hälfte der Bibel als eine Schatztruhe von göttlichem Gedankengut, die mit meinem Leben zu tun hat. Die Erlösung, die Christus für mich erwirkt hat, fängt in 1. Mose 1 schon an – Heilsgeschichte aus einem Guss, das Neue Testament als lückenlose Fortsetzung des Alten Testaments. Das Alte Testament als Vorschau und Vorbereitung – in Bildern, Gleichnissen, Biografien, die lange Jahrhunderte, Kulturen und Zeitalter überspannen. Sie weisen auf das zentrale Ereignis der Weltgeschichte hin: das Opfer Jesu am Kreuz, meine und deine Rettung. In diesem Sinne wollen wir diesen Monat eine der skurrilsten Episoden im Alten Testament anschauen. Früher fand ich sie komisch, unverständlich und total gemein, habe sie übersprungen und mit dem Vermerk „blicke ich gar nicht“ versehen. Nie hatte ich eine Predigt darüber gehört … bis wir in der Gemeinde eine Serie über die Könige Israels hatten, Kapitel für Kapitel, und einer unserer Jungprediger tatsächlich an der Reihe war, als dieses Kapitel auf dem Programm stand. Auf einmal gingen mir während seiner Predigt etliche Lichter auf, und ich fing an, mich mit dieser Geschichte zu beschäftigen, nachzulesen, Kommentare aufzuschlagen. Ich entdeckte eine mehrschichtige Botschaft, die direkt in mein Leben sprach, und auch eine Menge für die Zeit zu sagen hat, in der wir heute leben!  Vgl. 5. Mose 13,2 ff; 5. Mose 18,20; Galater 1,8-9 Jetzt abonnieren und keine Neuigkeit verpassen: Newsletter

Send us Fan MailJohannes 3:14-15 Moses het die slang in die woestyn hoog op 'n paal gesit; so moet die Seun van die mens verhoog word, sodat elkeen wat in Hom glo, die ewige lewe kan hê.Het jy al agtergekom hoe die kleinste dingetjie ‘n ramp kan verhoed? Een enkele bout hou 'n vliegtuig se vlerk vas. Een vuurhoutjie steek 'n vuur in die ysige koue aan. Soms verander net een klein dingetjie alles.In 1829 is 'n sekere George Wilson skuldig bevind aan die roof van 'n poskoets en ter dood veroordeel. Maar toe, heeltemal onverwags, het die President van die Verenigde State vir hom 'n volle kwytskelding gegee. Mens sou dink dit sou die einde daarvan wees, nè?Maar Wilson het die kwytskelding geweier en gesê hy wil dit nie hê nie. Die saak het tot by die Amerikaanse Hooggeregshof gegaan, wat uiteindelik beslis het: 'n Kwytskeldingsbrief is net 'n stuk papier, tensy dit aanvaar word. Wilson is tereggestel.En dit bring my by dít wat Jesus gesê het:Johannes 3:14-15: Moses het die slang in die woestyn hoog op 'n paal gesit; so moet die Seun van die mens verhoog word, sodat elkeen wat in Hom glo, die ewige lewe kan hê.Dit klink aanvanklik vreemd dat Jesus Homself met 'n koperslang vergelyk. Maar in Numeri, het God 'n plaag giftige slange oor Israel gestuur as straf vir hulle sonde, en as gevolg daarvan het hulle aan slangbyte gesterf. Toe sê God vir Moses om 'n koperslang op 'n paal omhoog te hou. Enigiemand wat daarna gekyk het, het gelewe.Wat Jesus hier sê, is dit: Dis Ék. Ek is op 'n kruis verhoog. Nie vir die vertoon nie. Nie vir godsdienstige redes nie. Maar sodat enigiemand wat in My glo, en My aanneem, kan lewe.Die kwytskeldingsbrief is reeds met Christus se bloed aan daardie kruis geteken. Die geskenk lê en wag, maar dit red jou eers wanneer jy dit aanvaar.Dit is God se Woord. Vars … vir jou … vandag.Support the showEnjoying The Content?For the price of a cup of coffee each month, you can enable Christianityworks to reach 10,000+ people with a message about the love of Jesus!DONATE R50 MONTHLY

Dom Haab: Frei in Jesus – Gedanken gefangen nehmen, Angst loslassen, Gott danken Das Thema «Du bist kein Sklave deiner Gedanken oder Gefühle» von Dom Haab ist Teil der Predigtserie «Summer Celebrations» In dieser Predigt zeigt Dom Haab dir, dass du kein Sklave deiner Gedanken oder Gefühle bist. Deine Freiheit beginnt nicht bei perfekten Umständen, sondern in Jesus. Dom erinnert dich daran, dass Gott Freude ist, dass dein Name im Buch des Lebens steht und dass Dankbarkeit dein Herz weich macht. Statt in Angst, Minderwert oder Hoffnungslosigkeit festzustecken, darfst du deine Gedanken nach 2. Korinther 10,3–5 gefangen nehmen und Christus unterordnen. Gott kämpft für dich, nicht gegen dich. Darum: Hör auf zu jammern und fang an zu danken. Knie dich im Gebet an sein Kreuz, schütte dein Herz aus und lass dir neu zusagen: Du bist geliebt, vergeben und frei. Welche Lüge willst du heute loslassen? Um ICF zu unterstützen weiterhin lokal und global relevante Kirche zu bauen hier klicken: https://icf.ch/geben ICF ist eine freie, überkonfessionelle Kirche auf biblischer Grundlage. Authentisch, relevant und begeistert vom Leben mit Jesus. Geleitet von Pastor Leo & Susanna Bigger. Stay Connected Website: https://icf.ch Instagram: https://instagram.com/icfzurich Instagram Leo Bigger: https://instagram.com/leobigger Facebook: https://facebook.com/icfzurich Telegram: https://icf.ch/telegram Eine ICF Kirche in deiner Nähe finden: https://icf.ch/standorte

JESUS - Grund deiner Hoffnung - Markus-Evangelium

Dom Haab: Frei in Jesus – Gedanken gefangen nehmen, Angst loslassen, Gott danken Das Thema «Du bist kein Sklave deiner Gedanken oder Gefühle» von Dom Haab ist Teil der Predigtserie «Summer Celebrations» In dieser Predigt zeigt Dom Haab dir, dass du kein Sklave deiner Gedanken oder Gefühle bist. Deine Freiheit beginnt nicht bei perfekten Umständen, sondern in Jesus. Dom erinnert dich daran, dass Gott Freude ist, dass dein Name im Buch des Lebens steht und dass Dankbarkeit dein Herz weich macht. Statt in Angst, Minderwert oder Hoffnungslosigkeit festzustecken, darfst du deine Gedanken nach 2. Korinther 10,3–5 gefangen nehmen und Christus unterordnen. Gott kämpft für dich, nicht gegen dich. Darum: Hör auf zu jammern und fang an zu danken. Knie dich im Gebet an sein Kreuz, schütte dein Herz aus und lass dir neu zusagen: Du bist geliebt, vergeben und frei. Welche Lüge willst du heute loslassen? Um ICF zu unterstützen weiterhin lokal und global relevante Kirche zu bauen hier klicken: https://icf.ch/geben ICF ist eine freie, überkonfessionelle Kirche auf biblischer Grundlage. Authentisch, relevant und begeistert vom Leben mit Jesus. Geleitet von Pastor Leo & Susanna Bigger. Stay Connected Website: https://icf.ch Instagram: https://instagram.com/icfzurich Instagram Leo Bigger: https://instagram.com/leobigger Facebook: https://facebook.com/icfzurich Telegram: https://icf.ch/telegram Eine ICF Kirche in deiner Nähe finden: https://icf.ch/standorte

JESUS - Grund deiner Hoffnung - Markus-Evangelium

Dom Haab: Frei in Jesus – Gedanken gefangen nehmen, Angst loslassen, Gott danken Das Thema «Du bist kein Sklave deiner Gedanken oder Gefühle» von Dom Haab ist Teil der Predigtserie «Summer Celebrations» In dieser Predigt zeigt Dom Haab dir, dass du kein Sklave deiner Gedanken oder Gefühle bist. Deine Freiheit beginnt nicht bei perfekten Umständen, sondern in Jesus. Dom erinnert dich daran, dass Gott Freude ist, dass dein Name im Buch des Lebens steht und dass Dankbarkeit dein Herz weich macht. Statt in Angst, Minderwert oder Hoffnungslosigkeit festzustecken, darfst du deine Gedanken nach 2. Korinther 10,3–5 gefangen nehmen und Christus unterordnen. Gott kämpft für dich, nicht gegen dich. Darum: Hör auf zu jammern und fang an zu danken. Knie dich im Gebet an sein Kreuz, schütte dein Herz aus und lass dir neu zusagen: Du bist geliebt, vergeben und frei. Welche Lüge willst du heute loslassen? Um ICF zu unterstützen weiterhin lokal und global relevante Kirche zu bauen hier klicken: https://icf.ch/geben ICF ist eine freie, überkonfessionelle Kirche auf biblischer Grundlage. Authentisch, relevant und begeistert vom Leben mit Jesus. Geleitet von Pastor Leo & Susanna Bigger. Stay Connected Website: https://icf.ch Instagram: https://instagram.com/icfzurich Instagram Leo Bigger: https://instagram.com/leobigger Facebook: https://facebook.com/icfzurich Telegram: https://icf.ch/telegram Eine ICF Kirche in deiner Nähe finden: https://icf.ch/standorte

Wolfram Quiring

'n Duisend stemme skreeu soos markplein-verkopers vir ons aandag. Die nuutste guru's vertel ons hoe ons moet dink. Sosiale media vertel ons waarvoor ons moet omgee. Christelike boeke belowe die vyf stappe na geestelike groei. Invloedryke Christelike stemme verduidelik wat “ware Christenskap” nou eintlik is. Politieke stemme vertel ons hoe die Koninkryk behoort te lyk. Elke dag ontvang ons meer inligting as wat vorige generasies in maande ontvang het. En êrens onder al hierdie geraas skarrel ons na: “Waaroor gaan die Christelike geloof nou eintlik?” Miskien is die grootste uitdaging van ons tyd nie ongeloof nie – maar afleiding/distraction. Nie omdat ons Christus verwerp het nie, maar omdat ons aandag gefragmenteer geraak het. Luister hier na die klankopname of op die potgooi-platform van jou keuse. . . Of kyk hier saam:

Heute Abend endet mit dem Sommerfest für die Studierenden der Katholischen Hochschulgemeinde in Düsseldorf das Sommersemester. Nach dem Gottesdienst sprechen wir offen über unseren Glauben, wir diskutieren und wir feiern, wir müssen keine Angst haben, wenn wir eine Bibel mit uns tragen oder ein Kreuz um den Hals. Doch diese Freiheit ist nicht überall auf unserer Welt Realität. in Nord-Nigeria berichten Studierende, dass sie an Universitäten bedroht werden. Manche werden im Hörsaal nach hinten gesetzt, nur weil sie Christen sind, andere werden von Prüfungen ausgeschlossen. In Pakistan müssen Studierende ihre Bibeln verstecken. Christliche Hochschulgruppen sind an vielen Orten verboten und im Iran werden junge Menschen vom Studium ausgeschlossen und verhaftet, weil sie Christen sind. Diese Beispiele stehen für viele andere, für Situationen, in denen junge Menschen ihren Glauben nur im Verborgenen leben können, ausgerechnet dort, wo Bildung und Freiheit eigentlich zusammengehören sollten. Die Bibel kennt dieses Zerstreut-sein. Im zweiten Samuelbuch sagen die Stämme Israels zu David: “Wir sind dein Fleisch und dein Bein.” Sie suchen einen König, der sammelt und der verbindet. Auch heute ist die Kirche vielerorts zerstreut. Besonders dort, wo Christinnen und Christen keine Gemeinde bilden können, keinen Gottesdienst feiern dürfen, ihren Glauben verstecken müssen. Und doch gehören gerade diese Christinnen und Christen zu uns. Christus sammelt die Zerstreuten über Länder Sprachen und politische Grenzen hinweg. Wir sind ein Leib, eine Kirche, auch, wenn manche Glieder im Dunkeln leben müssen. Vielleicht erinnert uns das daran, wie kostbar die Freiheit des Glaubens ist, in der wir leben dürfen und wie sehr wir verbunden sind mit denen die sie nicht haben.

Maar wat vir my wins was, dit het ek om Christus wil skade geag. Ja waarlik, ek ag ook alles skade om die uitnemendheid van die kennis van Christus Jesus, my Here, ter wille van wie ek alles prysgegee het en as drek beskou, om Christus as wins te verkry (Fil. 3:7-8 Afrikaans OV)

Predigtpodcast Zoe Gospel Center, Predigt vom Sunday, 19.07.2026 von Peter Hasler

Dom Haab: Frei in Jesus – Gedanken gefangen nehmen, Angst loslassen, Gott danken Das Thema «Du bist kein Sklave deiner Gedanken oder Gefühle» von Dom Haab ist Teil der Predigtserie «Summer Celebrations» In dieser Predigt zeigt Dom Haab dir, dass du kein Sklave deiner Gedanken oder Gefühle bist. Deine Freiheit beginnt nicht bei perfekten Umständen, sondern in Jesus. Dom erinnert dich daran, dass Gott Freude ist, dass dein Name im Buch des Lebens steht und dass Dankbarkeit dein Herz weich macht. Statt in Angst, Minderwert oder Hoffnungslosigkeit festzustecken, darfst du deine Gedanken nach 2. Korinther 10,3–5 gefangen nehmen und Christus unterordnen. Gott kämpft für dich, nicht gegen dich. Darum: Hör auf zu jammern und fang an zu danken. Knie dich im Gebet an sein Kreuz, schütte dein Herz aus und lass dir neu zusagen: Du bist geliebt, vergeben und frei. Welche Lüge willst du heute loslassen? Um ICF zu unterstützen weiterhin lokal und global relevante Kirche zu bauen hier klicken: https://icf.ch/geben ICF ist eine freie, überkonfessionelle Kirche auf biblischer Grundlage. Authentisch, relevant und begeistert vom Leben mit Jesus. Geleitet von Pastor Leo & Susanna Bigger. Stay Connected Website: https://icf.ch Instagram: https://instagram.com/icfzurich Instagram Leo Bigger: https://instagram.com/leobigger Facebook: https://facebook.com/icfzurich Telegram: https://icf.ch/telegram Eine ICF Kirche in deiner Nähe finden: https://icf.ch/standorte

Schweigen macht schwer. Ehrliches Bekennen macht frei.Psalm 32 zeigt: Gott lädt uns ein, unsere Schuld nicht zu verstecken, sondern zu ihm zu bringen. Er vergibt, trägt unsere Last weg und schenkt einen neuen Anfang.Schweigen schmerzt. Bekennen befreit.#jesus #hoop #heiligergeist #bibel

Als alter Mann schrieb Johannes, der Apostel und Evangelist, auf, was er mit Jesus erlebt hatte. In den drei Jahren, in denen er dessen Leben beobachtet hatte, hatte er eines festgestellt: Jesus war etwas Besonderes. Die Wunder, die er tat, zeigten: Jesus war zwar ein Mensch, aber nicht wie jeder andere auch, sondern er war mehr. Er war der Messias, der Sohn Gottes. Ja, Gott selbst!Was hat Johannes gesehen? Johannes sah, wie Jesus einer Frau neue Hoffnung gab, die auf ein kaputtes Leben zurückblickte. Er sah, wie er einen Mann am Sabbat heilte, der 38 Jahre lang krank gewesen war. Er erlebte mit, wie Jesus eine große Menge Menschen speiste, mit Nahrungsmitteln, die eigentlich nur für wenige reichten. Johannes staunte mit vielen anderen darüber, dass Jesus sogar Tote auferweckte.Doch als Jesus gefangen genommen wurde, als er verhört, geschlagen und misshandelt wurde, als die Peitschenhiebe auf seinen Rücken knallten, erlebte Johannes auch, wie Jesus das alles geschehen ließ, obwohl er als der Sohn Gottes alle göttliche Macht hatte, das abzuwenden. Er ließ sich sogar kreuzigen, obwohl er vom Kreuz hätte herabsteigen können. Doch er tat es nicht, weil er das Werk der Erlösung vollenden und uns von unseren Sünden retten wollte, indem er die Strafe dafür auf sich nahm. Er ging in den Tod, um uns Freiheit und Leben zu ermöglichen. Ist das nicht unfassbar groß, unsagbar gnädig und unerhört herausfordernd?Worum ging es Johannes bei alledem? Auch das hat er aufgeschrieben: »Diese [Zeichen] aber sind geschrieben, damit ihr glaubt, dass Jesus der Christus ist, der Sohn Gottes, und damit ihr durch den Glauben Leben habt in seinem Namen« (Johannes 20,31). Dem ist nichts mehr hinzuzufügen, aber darauf ist eine Antwort zu geben.Günter SeibertDiese und viele weitere Andachten online lesenWeitere Informationen zu »Leben ist mehr« erhalten Sie unter www.lebenistmehr.de

LES 198Alleen mijn veroordeling verwondt me.Verwonding is onmogelijk. En toch brengt illusie illusie voort. Als je kunt veroordelen, kun je worden verwond. Want je hebt geloofd dat je verwonden kunt, en het recht dat je voor jezelf hebt vastgesteld kan nu tegen jou worden gebruikt, tot je het als waardeloos, ongewenst en onwerkelijk terzijde legt. Dan houdt illusie op gevolgen te hebben en zullen die welke ze scheen te hebben, ongedaan worden gemaakt. Dan ben je vrij, want vrijheid is jouw geschenk, en nu kun jij het geschenk ontvangen dat je gegeven hebt.Veroordeel en je wordt tot gevangene gemaakt. Vergeef en je wordt bevrijd. Dat is de wet die de waarneming regeert. Het is geen wet die door kennis wordt begrepen, want vrijheid is een deel van kennis. In waarheid is veroordelen dus onmogelijk. Wat de invloed en gevolgen ervan schijnen te zijn heeft helemaal niet plaatsgevonden. Toch moeten we ons er een poosje mee bezig houden alsof dit wel zo is. Illusie brengt illusie voort. Behalve één. Vergeving is een illusie die een antwoord is op de rest.Vergeving vaagt alle andere dromen weg, en hoewel ze zelf een droom is, kweekt ze geen nieuwe. Alle illusies behalve deze ene vermenigvuldigen zich onvermijdelijk duizendmaal. Maar hier eindigen illusies. Vergeving is het eind van dromen, omdat ze een droom over ontwaken is. Ze is niet zelf de waarheid. Maar ze wijst naar waar de waarheid moet zijn en geeft de richting aan met de zekerheid van God Zelf. Ze is een droom waarin de Zoon van God tot zijn Zelf en tot zijn Vader ontwaakt, en weet dat Zij één zijn.Vergeving is de enige weg die uit de ellende voert, voorbij alle lijden en uiteindelijk weg van de dood. Hoe zou er een andere weg kunnen zijn wanneer deze het plan van God Zelf is? En waarom zou je daartegen in verweer gaan, het bestrijden, duizend manieren proberen te vinden waarop het beslist onjuist is, duizend andere mogelijkheden?Is het niet wijzer om blij te zijn dat jij het antwoord op je problemen in handen hebt? Is het niet verstandiger Degene die verlossing schenkt te danken en Zijn gave dankbaar te aanvaarden? En is het niet een vriendelijke daad jegens jezelf om Zijn Stem te horen en de eenvoudige lessen te leren die Hij onderwijzen wil, in plaats van Zijn woorden te proberen te verwerpen, om die van jou in de plaats te stellen van die van Hem?Zijn woorden werken. Zijn woorden verlossen. Zijn woorden bevatten alle hoop, alle zegen en alle vreugde die ooit op deze aarde kunnen worden gevonden. Zijn woorden zijn in God geboren en komen tot jou, met hemelse liefde bekleed. Zij die Zijn woorden horen, hebben het lied van de Hemel vernomen. Want dit zijn de woorden waarin alle tenslotte tot één versmelten. En op het moment dat dit ene zal wegsterven, zal het Woord van God zijn plaats innemen, want dan zal het herinnerd worden en bemind.Deze wereld heeft vele schijnbaar aparte schuilplaatsen, waar genade geen betekenis heeft en aanval gerechtvaardigd lijkt. Toch zijn ze alle één: een plaats waar de dood wordt aangeboden aan Gods Zoon en aan diens Vader. Je denkt misschien dat Zij die hebben aanvaard. Maar als jij opnieuw kijkt naar de plaats waar je Hun bloed zag, zul je in plaats daarvan een wonder zien. Hoe dwaas om te geloven dat Zij kunnen sterven! Hoe dwaas om te geloven dat jij aanvallen kunt! Hoe waanzinnig om te denken dat jij veroordeeld kunt worden en dat de heilige Zoon van God sterven kan!De stilheid van jouw Zelf blijft onbewogen, onaangetast door dergelijke gedachten en zich niet bewust van enige veroordeling waarvoor vergeving nodig zou zijn. Elk soort dromen is onbekend en vreemd aan de waarheid. En wat anders dan de waarheid zou een Gedachte kunnen hebben die een brug daarheen bouwt die illusies naar de overkant brengt?Vandaag oefenen we erin de vrijheid toe te laten bij jou haar thuis te vinden. De waarheid schenkt jouw denkgeest deze woorden, zodat jij de sleutel kunt vinden tot het licht en een eind maakt aan de duisternis:Alleen mijn veroordeling verwondt me.Alleen mijn eigen vergeving maakt me vrij.Vergeet vandaag niet dat er geen vorm van lijden is, of die verbergt wel een niet-vergevende gedachte. Evenmin kan er een vorm van pijn zijn die vergeving niet genezen kan.Aanvaard de ene illusie die verklaart dat er geen veroordeling is in Gods Zoon, en de Hemel wordt onmiddellijk herinnerd, de wereld vergeten, samen met al haar vreemde overtuigingen, nu het gelaat van Christus eindelijk ongesluierd in deze ene droom verschijnt. Dit is het geschenk dat de Heilige Geest voor jou namens God, jouw Vader, bewaart. Laat deze dag zowel op aarde als in jouw heilige woning worden gevierd. Wees mild voor Beiden wanneer jij de overtredingen vergeeft waaraan je Hen schuldig achtte, en zie hoe jouw onschuld jou toestraalt vanaf Christus' gelaat.Nu is er stilte over heel de wereld. Nu is er stilheid waar voorheen een razende storm van onzinnige gedachten was. Nu ligt er een sereen licht over het aanschijn van de aarde, tot rust gebracht in een droomloze slaap. En nu blijft daarop als enige het Woord van God over. Dat alleen kan nog een ogenblik langer worden waargenomen. Dan is het met symbolen gedaan, en is alles wat jij ooit dacht gemaakt te hebben volkomen verdwenen uit de denkgeest die God voor eeuwig kent als Zijn enige Zoon.Er is geen veroordeling in hem. Hij is volmaakt in zijn heiligheid. Hij heeft geen gedachten van barmhartigheid nodig. Wie zou hem geschenken kunnen geven wanneer alles het zijne is? En wie zou ervan kunnen dromen vergeving te schenken aan de Zoon der Zondeloosheid Zelf, die zozeer lijkt op Hem wiens Zoon hij is, dat het aanschouwen van de Zoon gelijkstaat aan niet meer waarnemen en alleen de Vader kennen? In deze visie van de Zoon, zo kort dat er geen ogenblik staat tussen deze onverdeelde blik en tijdloosheid zelf, zie je de visie van jezelf, en dan verdwijn jij voor alle eeuwigheid in God.Vandaag komen we steeds dichter bij het einde van alles wat nog tussen deze visie en ons zicht zou kunnen staan. En we zijn blij dat we zover gekomen zijn en begrijpen dat Hij die ons hier gebracht heeft ons nu niet in de steek zal laten. Want Hij wil ons de gave schenken die God ons vandaag via Hem gegeven heeft. Nu is het de tijd voor jouw bevrijding. De tijd is gekomen. De tijd is vandaag gekomen.Alle tekst- werk en handboek klassen van Een Cursus in Wonderen met Elbert nu te beluisteren en te bekijken op https://decursusmetelbert.nl

Es gibt so Abende, da braucht man nicht rausgehen und trotzdem bekommt man mit, dass irgendetwas anders ist als sonst. Gestern Abend spürte man so eine Aufregung in der Stadt und andere Stimmen, Klänge und Düfte. Der Donnerstag vor dem Schützenfest ist hier in Olpe FAHNE HISSEN. Jedes Grundstück hat einen Fahnenmast und da wird am Abend die grünweiße Schützenfahne gehisst. Das dauert ja nur eine Minute, aber gefeiert wird das den ganzen Abend mit Grillparty im Garten mit den Nachbarschaften, mit Musik und fröhlichem Geplauder. Die Stadt ist erfüllt davon und an jeder Ecke hört und sieht man vergnügte Leute, die sich vorfreuen auf das Fest und alle begrüßen, die aus nah und fern zu diesem Fest nachhause kommen. Bei uns zuhause im Eichsfeld in Thüringen gibt es die Kirmes, die eine ebensolche Bedeutung hat. Das Dorf wird auf Vordermann gebracht und geschmückt und der Prozessionsweg für den Sonntag besonders schön zurecht gemacht. Feste zu feiern sind die wunderbaren Gelegenheiten, zusammen zu kommen, Gemeinschaft zu erleben, sich des Miteinanders zu versichern. Schon Demokrit, ein griechischer Philosoph aus dem dritten Jahrhundert vor Christus hat den sehr treffenden Satz geprägt:"Ein Leben ohne Feste ist wie eine lange Wanderung ohne Einkehr!"Ob nun also Schützenfest oder Kirchweih, ob die Großkonzerte von Taylor Swift oder kleine Geburtstagspartys, ob Sommerfest oder Kindergartenabschluss, ob Bundesligastart oder Strandparty, ob Sonntagsgottesdienst oder Tauffeier am Nachmittag: Feiert die Feste, die vor euch liegen und genießt das Miteinander, den Austausch und die Unbeschwertheit. Unser Leben sei ein Fest, heißt nicht umsonst eins der Lieder im Gotteslob. Feiern wir den Geist Gottes in unsere Mitte, das Wort Jesu, dass uns beschwingt und befreit, die Worte der Wahrheit, die uns Jesus auf den Weg mitgibt. Feiern wir und genießen wir den Sommer.

In deze Bijbelstudie sluiten we onze serie over het boek Joël af met een bespreking van Joël hoofdstuk 3. Dit indrukwekkende hoofdstuk richt onze aandacht op Gods oordeel over de volken, Zijn rechtvaardigheid en de uiteindelijke bevrijding van Zijn volk.Tijdens deze studie bespreken we onder andere:Waarom God de volken bijeenbrengt in het "dal van Josafat".De betekenis van Gods oordeel in het licht van Zijn liefde en rechtvaardigheid.De relatie tussen Joël 3 en de profetieën in Openbaring.Armageddon, het uitvoerende oordeel en de wederkomst van Christus.De belofte van herstel voor Gods volk.De nieuwe aarde en Gods eeuwige Koninkrijk.Hoewel Joël spreekt over oordeel, is de centrale boodschap uiteindelijk één van hoop, verlossing en herstel. God zal eenmaal een einde maken aan alle onrecht en Zijn kinderen voor altijd bij Zich nemen.Bijbelgedeelten die aan bod komen:Joël 3Openbaring 14, 16, 19, 20 en 21Jesaja 2 & 65Micha 4Ezechiël 472 Timotheüs 4:1Wij hopen dat deze studie je helpt om de profetieën van Joël beter te begrijpen en je geloof te versterken terwijl we uitzien naar de spoedige wederkomst van Jezus Christus.Heb je vragen of opmerkingen? Laat ze gerust achter in de reacties. Vergeet ook niet je te abonneren als je meer Bijbelstudies wilt volgen.Gods zegen!

Das schauerliche Ende (falscher Prophet 13)Gott setzt ein Zeichen Propheten, Löwen und ein zerstörter Altar - Drama in Altisrael Monatsthema Juli 2026 Früher las ich die Geschichten des Alten Testaments … einfach wie Geschichten, Stoff für den Kindergottesdienst, spannende biblische Klassiker. Erst im Laufe der Jahre entdeckte ich die erste Hälfte der Bibel als eine Schatztruhe von göttlichem Gedankengut, die mit meinem Leben zu tun hat. Die Erlösung, die Christus für mich erwirkt hat, fängt in 1. Mose 1 schon an – Heilsgeschichte aus einem Guss, das Neue Testament als lückenlose Fortsetzung des Alten Testaments. Das Alte Testament als Vorschau und Vorbereitung – in Bildern, Gleichnissen, Biografien, die lange Jahrhunderte, Kulturen und Zeitalter überspannen. Sie weisen auf das zentrale Ereignis der Weltgeschichte hin: das Opfer Jesu am Kreuz, meine und deine Rettung. In diesem Sinne wollen wir diesen Monat eine der skurrilsten Episoden im Alten Testament anschauen. Früher fand ich sie komisch, unverständlich und total gemein, habe sie übersprungen und mit dem Vermerk „blicke ich gar nicht“ versehen. Nie hatte ich eine Predigt darüber gehört … bis wir in der Gemeinde eine Serie über die Könige Israels hatten, Kapitel für Kapitel, und einer unserer Jungprediger tatsächlich an der Reihe war, als dieses Kapitel auf dem Programm stand. Auf einmal gingen mir während seiner Predigt etliche Lichter auf, und ich fing an, mich mit dieser Geschichte zu beschäftigen, nachzulesen, Kommentare aufzuschlagen. Ich entdeckte eine mehrschichtige Botschaft, die direkt in mein Leben sprach, und auch eine Menge für die Zeit zu sagen hat, in der wir heute leben!  Vgl. 5. Mose 13,2 ff; 5. Mose 18,20; Galater 1,8-9 Jetzt abonnieren und keine Neuigkeit verpassen: Newsletter

LES 197Ik kan alleen maar mijn eigen dankbaarheid oogsten.Hier is de tweede stap die we zetten om je denkgeest te verlossen van het geloof in een kracht van buitenaf die zich met de jouwe wil meten. Je doet pogingen tot vriendelijkheid en vergeving. Toch verander je die weer in een aanval, als jij geen uiterlijke erkentelijkheid en overvloedige dankbetuigingen krijgt. Je geschenken moeten met ere worden ontvangen, anders worden ze teruggenomen. En dus denk je dat Gods gaven op z'n best leningen zijn, op z'n slechtst misleidingen die je van je verdedigingen zullen beroven om te garanderen dat wanneer Hij toeslaat Hij zeker zal doden.Hoe gemakkelijk worden God en schuld verward door hen die niet weten wat hun gedachten kunnen doen. Ontken je kracht, en zwakheid moet wel verlossing voor je worden. Zie jezelf als gevangen, en tralies worden je thuis. Evenmin zul je de gevangenis verlaten of aanspraak maken op je kracht zolang schuld en verlossing nog als één worden gezien, en vrijheid en verlossing niet als verbonden worden beschouwd, met aan hun zijde kracht, die gezocht en opgeëist, en gevonden en volledig kan worden erkend.De wereld moet jou dankbaar zijn wanneer je haar bevrijding schenkt van jouw illusies. Maar jouw dank komt ook jou toe, want haar bevrijding kan alleen de jouwe weerspiegelen. Jouw dankbaarheid is alles wat jouw geschenken nodig hebben om de blijvende gift te zijn van een dankbaar hart dat voor altijd bevrijd is uit de hel. Zou je dit ongedaan willen maken door je geschenken terug te nemen omdat ze geen eer werden aangedaan? Jij bent het die ze eer aandoet en ze op een gepaste wijze dank betuigt, want jij bent het die de geschenken ontvangen heeft.Het geeft niet of een ander jouw geschenken onwaardig vindt. Er is in zijn denkgeest een deel dat samen met de jouwe dankzegt aan jou. Het geeft niet of jouw geschenken verloren en vruchteloos lijken. Ze zijn ontvangen waar ze gegeven zijn. In jouw dankbaarheid worden ze universeel aanvaard en dankbaar erkend door het Hart van God Zelf. En zou jij ze willen terugnemen, wanneer Hij ze dankbaar heeft aanvaard?God zegent elk geschenk dat jij Hem geeft, en elk geschenk wordt Hem gegeven, want het kan alleen worden gegeven aan jouzelf. En wat God toebehoort, moet wel het Zijne zijn. Maar je zult nooit beseffen dat Zijn gaven zeker zijn, eeuwig, onveranderlijk en onbeperkt, en eeuwig uitdelen, liefde uitbreiden en jouw altijddurende vreugde vergroten, zolang jij slechts vergeeft om weer aan te vallen.Neem de geschenken die je geeft terug, en je zult denken dat wat jou gegeven is, teruggenomen werd. Maar leer vergeving de zonden te laten wegnemen die jij buiten jezelf denkt te zien, en je kunt nooit denken dat de gaven van God slechts voor een poosje geleend worden, voor Hij ze weer weggrist in de dood. Want de dood zal dan geen betekenis meer hebben voor jou.En met het eind van dit geloof is angst voorgoed voorbij. Dank jouw Zelf hiervoor, want Hij is alleen dankbaar jegens God, en Hij dankt Zichzelf voor jou. Tot ieder die leeft zal Christus uiteindelijk komen, want ieder moet leven en bewegen in Hem. Zijn Wezen is in Zijn Vader zeker, want Hun Wil is Eén. Hun dankbaarheid jegens alles wat Zij geschapen hebben kent geen eind, want dankbaarheid blijft altijd deel van liefde.Dank aan jou, de heilige Zoon van God. Want zoals jij werd geschapen bevat jij alles in jouw Zelf. En jij bent nog steeds zoals God jou geschapen heeft. Ook kun je het licht van jouw volmaaktheid niet verzwakken. In jouw hart is het Hart van God gelegd. Jij bent Hem dierbaar, omdat jij Hemzelf bent. Alle dankbaarheid behoort jou toe, om wat jij bent.Zeg dank, zoals jij dank ontvangt. Wees vrij van alle ondankbaarheid jegens wie ook die jouw Zelf compleet maakt. En van dit Zelf is niemand buitengesloten. Zeg dank voor alle talloze kanalen die dit Zelf uitbreiden. Alles wat jij doet wordt Hem gegeven. Alles wat jij denkt, kunnen louter Zijn Gedachten zijn, omdat je met Hem de heilige Gedachten van God deelt. Oogst nu de dankbaarheid die jij jezelf hebt ontzegd toen je de functie die God jou gegeven heeft vergat. Maar denk nooit dat Hij ooit opgehouden is jou te danken.Alle tekst- werk en handboek klassen van Een Cursus in Wonderen met Elbert nu te beluisteren en te bekijken op https://decursusmetelbert.nl

Send us Fan MailEfesiërs 3:16 Ek bid dat Hy deur sy Gees uit die rykdom van sy heerlikheid aan julle die krag sal gee om innerlik sterk te word. Ek weet nie van jou nie, maar vir my lyk dit asof dit al hoe moeiliker word om getrou aan Christus te bly. Dis moeilik om vol selfvertroue te praat oor dít waarin ons glo, of selfs net om aan te hou glo, terwyl almal van ons verwag om in te pas by 'n nuwe, goddelose wêreld. Hoe bly mens tot diep in jou siel getrou aan Jesus?Mariam Farahat was 'n Palestynse Christen wat onder groot druk na Islam oorgestap het, maar later in die geheim na Christus teruggekeer het - al het dit volgens plaaslike wetgewing, die doodstraf beteken. Toe sy gevang is, is sy toegesluit en gemartel. Ten spyte van al die dreigemente en mishandeling, het sy geweier om Jesus weer te verloën. Sy is uiteindelik in 2010 deur ekstremiste tereggestel.Hoewel haar storie buite die ondergrondse kerk nie baie bekend is nie, onthou gelowiges in daardie streek haar as iemand wat, net soos die martelaars van ouds, onder marteling staande gebly het, eerder as om Christus prys te gee. Daardie soort krag voel amper nie menslik nie; dis asof dit uit 'n ander wêreld kom. En dis presies wat dit is! Kyk wat het die apostel Paulus aan sy vriende in Efese in die eerste eeu geskryf:Efesiërs 3:16: Ek bid dat Hy deur sy Gees uit die rykdom van sy heerlikheid aan julle die krag sal gee om innerlik sterk te word.Dit was nie sommer net mooi godsdienstige woorde nie. Dit het daardie Christene baie diep getref, want hulle het onder permanente kulturele en ekonomiese druk geleef; wat beteken het dat dit hulle opregte geloof en moed gekos het om in Jesus te glo. Wat jou ook al jou vandag onderkry - of dit nou versoeking, sonde, verslawing of die druk om in te pas by wêreldse standaarde is; onthou:Die Vader sal vir jou die krag gee om innerlik sterk te wees. Hy sal vir jou daardie krag deur sy Gees gee.Dis God se Woord. Vars … vir jou … vandag.Support the showEnjoying The Content?For the price of a cup of coffee each month, you can enable Christianityworks to reach 10,000+ people with a message about the love of Jesus!DONATE R50 MONTHLY

Die Verführung aus den eigenen Reihen (falscher Prophet 12)Hilfestellungen aus dem Neuen Testament Propheten, Löwen und ein zerstörter Altar - Drama in Altisrael Monatsthema Juli 2026 Früher las ich die Geschichten des Alten Testaments … einfach wie Geschichten, Stoff für den Kindergottesdienst, spannende biblische Klassiker. Erst im Laufe der Jahre entdeckte ich die erste Hälfte der Bibel als eine Schatztruhe von göttlichem Gedankengut, die mit meinem Leben zu tun hat. Die Erlösung, die Christus für mich erwirkt hat, fängt in 1. Mose 1 schon an – Heilsgeschichte aus einem Guss, das Neue Testament als lückenlose Fortsetzung des Alten Testaments. Das Alte Testament als Vorschau und Vorbereitung – in Bildern, Gleichnissen, Biografien, die lange Jahrhunderte, Kulturen und Zeitalter überspannen. Sie weisen auf das zentrale Ereignis der Weltgeschichte hin: das Opfer Jesu am Kreuz, meine und deine Rettung. In diesem Sinne wollen wir diesen Monat eine der skurrilsten Episoden im Alten Testament anschauen. Früher fand ich sie komisch, unverständlich und total gemein, habe sie übersprungen und mit dem Vermerk „blicke ich gar nicht“ versehen. Nie hatte ich eine Predigt darüber gehört … bis wir in der Gemeinde eine Serie über die Könige Israels hatten, Kapitel für Kapitel, und einer unserer Jungprediger tatsächlich an der Reihe war, als dieses Kapitel auf dem Programm stand. Auf einmal gingen mir während seiner Predigt etliche Lichter auf, und ich fing an, mich mit dieser Geschichte zu beschäftigen, nachzulesen, Kommentare aufzuschlagen. Ich entdeckte eine mehrschichtige Botschaft, die direkt in mein Leben sprach, und auch eine Menge für die Zeit zu sagen hat, in der wir heute leben!  Vgl. 5. Mose 13,2 ff; 5. Mose 18,20; Galater 1,8-9 Jetzt abonnieren und keine Neuigkeit verpassen: Newsletter

Om succesvol te zijn in het doen van Gods wil voor ons leven, moeten we vastberaden zijn. Eén definitie van vastberadenheid is "een geschil oplossen door een autoritaire beslissing of proclamatie". Deze definitie bemoedigt mij omdat ik vaak "hardop proclameer" om op die manier mijn vastberadenheid in bepaalde gebieden kracht bij te zetten. Bijvoorbeeld, wanneer ik om welke reden dan ook bezorgd ben en in de verleiding kom om zelfmedelijden te hebben, dan zeg ik tegen mijzelf, "Oh nee, dat doe je niet! Stop met zeuren en recht je rug! God heeft me lief en ik kan alle dingen doen door Christus die mij kracht geeft! Galaten 5:17 vertelt ons dat het vlees en de Geest niet goed met elkaar om kunnen gaan. Vergeet niet dat de definitie van vastberadenheid er toe bijdraagt om een geschil oplossen. Dit is belangrijk want als je jezelf aan iets verbindt, zul je het eindeloze geschil tussen je vlees en je geest moeten oplossen. Je mag dan wel niet altijd de moeite willen nemen om vastberaden te zijn, maar geef niet op, want anders bevind je je buiten Gods wil. Wanneer je in de verleiding komt om op te geven, proclameer de beloften gebaseerd op Gods Woord. Moedig jezelf aan om vastberaden te blijven en los het geschil op tussen je geest en het vlees terwijl je Zijn plan volgt. Kort gebed: Heilige Geest, ik wil het geschil oplossen tussen mijn vlees en de Geest, en ik kan het niet zonder vastberadenheid. Bekrachtig mij en laat mij hardop uw beloftes uitspreken om verder te gaan en nooit op te geven. Amen — Voor dagelijkse ondersteuning die je herinnert dat God om je geeft, meld je hier aan: ✅ https://www.joyce-meyer.nl/overdenking - voor de dagelijkse overdenking per mail mét audio

Carolin Hostert-Hack berichtet davon, wie sie als Studentin dank eines ungewöhnlichen Glücks doch noch zum Weltjugendtag nach Krakau fahren konnte – ein Erlebnis, das sie bis heute prägt. Außerdem spricht sie über die heilige Elisabeth von Thüringen, die für sie ein großes Vorbild ist. Im Evangelium warnt Jesus seine Jüngerinnen und Jünger davor, sich selbst zu erhöhen. Hostert-Hack erklärt deshalb, warum Größe im Glauben nicht mit Macht, sondern mit Dienen zu tun hat. Die Leiterin des Katholischen Bildungswerks Köln und des Domforums zeigt auf, was das für den Umgang mit hilfesuchenden Menschen und für unsere Gesellschaft bedeutet. Eine persönliche und lebensnahe Auslegung, die Lust macht, das Evangelium neu zu entdecken – reinhören lohnt sich.Aus dem Matthäusevangelium: In jener Zeit sprach Jesus zu seinen Jüngern: Ihr sollt euch nicht Rabbi nennen lassen; denn nur einer ist euer Meister,ihr alle aber seid Brüder. Auch sollt ihr niemanden auf Erden euren Vater nennen; denn nur einer ist euer Vater, der im Himmel. Auch sollt ihr euch nicht Lehrer nennen lassen; denn nur einer ist euer Lehrer, Christus. Der Größte von euch soll euer Diener sein. Denn wer sich selbst erhöht, wird erniedrigt, und wer sich selbst erniedrigt, wird erhöht werden. (Mt 11,25–27)(© Ständige Kommission für die Herausgabe der gemeinsamen liturgischen Bücher im deutschen Sprachgebiet)

„April April!“ (falscher Prophet 11)Und doch kein Scherz Propheten, Löwen und ein zerstörter Altar - Drama in Altisrael Monatsthema Juli 2026 Früher las ich die Geschichten des Alten Testaments … einfach wie Geschichten, Stoff für den Kindergottesdienst, spannende biblische Klassiker. Erst im Laufe der Jahre entdeckte ich die erste Hälfte der Bibel als eine Schatztruhe von göttlichem Gedankengut, die mit meinem Leben zu tun hat. Die Erlösung, die Christus für mich erwirkt hat, fängt in 1. Mose 1 schon an – Heilsgeschichte aus einem Guss, das Neue Testament als lückenlose Fortsetzung des Alten Testaments. Das Alte Testament als Vorschau und Vorbereitung – in Bildern, Gleichnissen, Biografien, die lange Jahrhunderte, Kulturen und Zeitalter überspannen. Sie weisen auf das zentrale Ereignis der Weltgeschichte hin: das Opfer Jesu am Kreuz, meine und deine Rettung. In diesem Sinne wollen wir diesen Monat eine der skurrilsten Episoden im Alten Testament anschauen. Früher fand ich sie komisch, unverständlich und total gemein, habe sie übersprungen und mit dem Vermerk „blicke ich gar nicht“ versehen. Nie hatte ich eine Predigt darüber gehört … bis wir in der Gemeinde eine Serie über die Könige Israels hatten, Kapitel für Kapitel, und einer unserer Jungprediger tatsächlich an der Reihe war, als dieses Kapitel auf dem Programm stand. Auf einmal gingen mir während seiner Predigt etliche Lichter auf, und ich fing an, mich mit dieser Geschichte zu beschäftigen, nachzulesen, Kommentare aufzuschlagen. Ich entdeckte eine mehrschichtige Botschaft, die direkt in mein Leben sprach, und auch eine Menge für die Zeit zu sagen hat, in der wir heute leben!  Vgl. 5. Mose 13,2 ff; 5. Mose 18,20; Galater 1,8-9 Jetzt abonnieren und keine Neuigkeit verpassen: Newsletter

Alle franziskanischen Gemeinschaften, also die Franziskaner, die Minoriten und Kapuziner, die Franziskanerinnen und Klarissen und alle franziskanischen Familien weltweit, feiern heute das Fest des heiligen Bonaventura. Giovanni di Fidanza wurde als Sohn eines Arztes geboren. Die Überlieferung erzählt, dass das schwer kranke Kind geheilt wurde, nachdem seine Mutter ihn zu Franziskus von Assisi gebracht und der ihn gesegnet hatte. Als Franziskus 1226 im Sterben lag, besuchte ihn die Mutter mit dem gesunden Kind abermals; Franziskus rief über dem Kind aus: "Oh buona ventura", "Oh gute Fügung", was später zum Ordensnamen von Johannes wurde. Diese Geschichten aus dem 13. Jahrhundert sind einfach schön und zeigen, welches Vertrauen die Menschen in Gott hatten. Aber von Bonaventura sind unglaublich viele Bücher, Texte und Vorträge überliefert. Er galt als einer der großen Theologen seiner Zeit und in den Anfängen der Bettelorden, die noch einmal eine ganz andere inhaltliche Auseinandersetzung mit dem Evangelium für unsere Kirche begonnen hat. Später wurde er Generaloberer der Franziskaner und vorher Professor an der Sorbonne in Paris. Vorher in Pisa, - habe ihn Thomas von Aquin besucht und gefragt, wo seine Bibliothek sei, aus der er sich so große Kenntnisse und Beredsamkeit erworben habe. Bonaventura zog einen Vorhang zurück und deutete auf den gekreuzigten Christus. Zwei Zitate von Bonaventura sind glaube ich auch für uns heute ziemlich gut zu bedenken. Das erste: "Wer durch den Glanz und die Herrlichkeit alles Geschaffenen nicht erleuchtet wird, ist blind. Wer durch die lauten Rufe der Schöpfung nicht aufwacht, ist taub. Wer ob aller Geschöpfe und ob aller seiner Werke Gott nicht lobt, ist stumm, und wer aus all diesen Zeugnissen den Urgrund, den Schöpfer, nicht erkennt, ist töricht und dumm." Und noch ein zweites Zitat finde ich sehr bemerkenswert: "Wegen dieser drei Dinge hat Gott die vernünftige Seele geschaffen: Dass sie Ihn lobe, dass sie Ihm diene, dass sie an Ihm sich erfreue und in Ihm ruhe; und das geschieht durch die Liebe, denn wer in der Liebe bleibt, der bleibt in Gott, und Gott bleibt in ihm."

Spreuken 16:23-24 toont ons dat gedachten en woorden intiem met elkaar verbonden zijn. Ze zijn als botten en beenmerg: zo nauw verbonden, dat het moeilijk is om ze te scheiden (zie Hebreeën 4:12). Daarom is het zo belangrijk dat we lieflijke gedachten hebben zodat we lieflijke woorden hebben. Onze gedachten zijn stille woorden die alleen wij en de Heer horen, maar die woorden hebben invloed op onze innerlijke mens, onze gezondheid, onze vreugde en onze houding. De dingen waarover we vaak nadenken komen uit onze mond en soms zorgen ze ervoor dat we dom lijken. Maar als we leven zoals God het bedoelt, dan kunnen onze gedachten en woorden ervoor zorgen dat we meer van ons leven kunnen genieten. Maak niet de fout door te denken dat jij je gedachteleven in elke wereldse richting kan laten gaan en dan "net alsof kan doen" door vrome woorden te spreken. Ofwel beide zijn lieflijk óf beide zijn negatief en zondig. Er is geen middenweg. Begin te handelen in de geestesgesteldheid van Christus en je zult in een compleet nieuwe belevingswereld binnenstappen. En als je tijd besteedt om Hem je gedachten te laten sturen, hoef je niet na te denken over het uitspreken van lieflijke woorden. Dit zal vanzelf gebeuren! Kort gebed: Here God, ik besef dat mijn gedachten en woorden met elkaar verbonden zijn. Ik wil niet doen alsof en 'namaak' aan de buitenkant zijn wat niet echt van binnen is. Alstublieft pas mijn gedachten aan zodat ik lieflijke en oprechte woorden kan uitspreken. Amen — Voor dagelijkse ondersteuning die je herinnert dat God om je geeft, meld je hier aan: ✅ https://www.joyce-meyer.nl/overdenking - voor de dagelijkse overdenking per mail mét audio

Thomas wrote with a question that sits underneath almost everything else: Can the Catholic Church really be trusted with its extraordinary claims? In this first episode of the series, Greg responds personally and honestly to that foundational doubt. Drawing from his own long journey out of self-selected Christianity and into the Church, he explores why there's no comfortable middle ground, why the visible imperfections of the Church can feel like cold water on genuine inspiration, and what finally led him to make the deliberate choice to trust the Barque of Peter anyway. If you've ever felt the tension between the beauty that draws you toward Catholicism and the very human failures that make you hesitate, this conversation is for you. SUPPORT THIS SHOW Considering Catholicism is 100% listener-supported. If this podcast has helped you on your journey, please become a patron today! For as little as $5/month you get: • Every regular episode ad-free and organized into topical playlists • Exclusive bonus content (extra Q&As, Deep-Dive courses, live streams, and more) • My deepest gratitude and a growing community of like-minded listeners ➡️ Join now: https://patreon.com/consideringcatholicism (or tap the Patreon link in your podcast app) One-time gift: Donate with PayPal! CONNECT WITH US • Website & contact form: https://consideringcatholicism.com • Email: consideringcatholicism@gmail.com • Leave a comment on Patreon (I read every one!) RATE & REVIEW If you enjoy the show, please leave a rating (and even better, a review) on Apple Podcasts, Spotify, or wherever you listen — it really helps new listeners find us. SHARE THE SHOW Know someone who's curious about Catholicism? Send them a link or share an episode on social media. Thank you! Christus vincit, Christus regnat, Christus imperat.

Het ene moment geef je leiding aan 250 medewerkers, hetvolgende moment zit je in een geheime kerkdienst in Pakistan. Ondernemer Dik den Hartog van Den Hartog Energies reisde met SDOK mee en ontmoette christenen die om hun geloof alles kwijtraakten.In deze aflevering:• Een geheime kerkdienst in Lahore, waar een vrouw met eenkrachtig gebed voorgaat — dezelfde vrouw die haar welgestelde familie verliet toen ze Christus leerde kennen.• Het verhaal van ‘John', die gemarteld en vals beschuldigdwerd, maar zegt: alles is hem uit handen geslagen, en tóch heeft hij alles in handen.• Hoe SDOK met safehouses, traumazorg en pastorale begeleiding concreet helpt.Voor deze ondernemer werd de reis een spiegel — voor zijngeloof én zijn manier van ondernemen. Wat zie jij erin? Luister mee en ontdek meer op www.sdok.nl.Over de gast: Dik den Hartog, ondernemer bij Den HartogEnergies (denhartogbv.com).Hoofdstukken:(00:00) Intro(02:14) Christenvervolging in Pakistan(05:59) Geheime kerkdienst in Lahore(10:13) De vrouw die alles achterliet(16:21) Het verhaal van John(21:47) Christus is genoeg(24:00) Wat SDOK concreet doet(34:31) Reflectie: wat zie jij? Shownotes:Podcast De Stem: https://www.sdok.nl/podcast-de-stem/Help met je bedrijf:https://www.sdok.nl/doe-mee/kom-in-actie/bedrijven/Verhalen van vervolgde christenen:https://www.sdok.nl/verhalen/

Thema: Die Solidargemeinschaft mit ChristusPrediger: Daniel Siemens--------------------------------------------------------------Alle Predigten auch als Audio auf:https://freikirche.koeln/predigten/Youtube:https://youtube.com/EFKölnInstagram:https://www.instagram.com/freikirche.koelnFacebook:https://web.facebook.com/efkoeln/Tochtergemeinde Chorweiler auf Youtube:https://www.youtube.com/EFChorweilerPastor Daniel Siemens auf Youtube:https://www.youtube.com/DanielSiemens--------------------------------------------------------------

Die Stimme, die zählt (falscher Prophet 10)Dekonstruktion in Trend Propheten, Löwen und ein zerstörter Altar - Drama in Altisrael Monatsthema Juli 2026 Früher las ich die Geschichten des Alten Testaments … einfach wie Geschichten, Stoff für den Kindergottesdienst, spannende biblische Klassiker. Erst im Laufe der Jahre entdeckte ich die erste Hälfte der Bibel als eine Schatztruhe von göttlichem Gedankengut, die mit meinem Leben zu tun hat. Die Erlösung, die Christus für mich erwirkt hat, fängt in 1. Mose 1 schon an – Heilsgeschichte aus einem Guss, das Neue Testament als lückenlose Fortsetzung des Alten Testaments. Das Alte Testament als Vorschau und Vorbereitung – in Bildern, Gleichnissen, Biografien, die lange Jahrhunderte, Kulturen und Zeitalter überspannen. Sie weisen auf das zentrale Ereignis der Weltgeschichte hin: das Opfer Jesu am Kreuz, meine und deine Rettung. In diesem Sinne wollen wir diesen Monat eine der skurrilsten Episoden im Alten Testament anschauen. Früher fand ich sie komisch, unverständlich und total gemein, habe sie übersprungen und mit dem Vermerk „blicke ich gar nicht“ versehen. Nie hatte ich eine Predigt darüber gehört … bis wir in der Gemeinde eine Serie über die Könige Israels hatten, Kapitel für Kapitel, und einer unserer Jungprediger tatsächlich an der Reihe war, als dieses Kapitel auf dem Programm stand. Auf einmal gingen mir während seiner Predigt etliche Lichter auf, und ich fing an, mich mit dieser Geschichte zu beschäftigen, nachzulesen, Kommentare aufzuschlagen. Ich entdeckte eine mehrschichtige Botschaft, die direkt in mein Leben sprach, und auch eine Menge für die Zeit zu sagen hat, in der wir heute leben!  Vgl. 5. Mose 13,2 ff; 5. Mose 18,20; Galater 1,8-9 Jetzt abonnieren und keine Neuigkeit verpassen: Newsletter

JESUS - Grund deiner Hoffnung - Markus-Evangelium

JESUS - Grund deiner Hoffnung - Markus-Evangelium

Inleiding tot les 181-200Ons volgend stel lessen is speciaal gericht op de versteviging van je bereidwilligheid om je zwakke inzet sterk te maken en je uiteenlopende doelstellingen tot één intentie samen te smeden. Er wordt vooralsnog geen voortdurende en totale toewijding van je gevraagd. Maar jou wordt gevraagd nu te oefenen om het gevoel van vrede te bereiken dat een dergelijke volledige inzet, al is het maar met tussenpozen, je zal schenken. Juist de ervaring hiervan garandeert dat jij je totale bereidwilligheid zult inzetten om de weg te volgen die de cursus uiteenzet.Onze lessen zijn nu met name afgestemd op het verruimen van horizonten en op een directe aanpak van de speciale belemmeringen die jouw visie vernauwd hebben en te beperkt houden om jou de waarde van ons doel te laten zien. We doen nu een poging deze belemmeringen op te heffen, hoe kortstondig ook. Woorden alleen kunnen het gevoel van bevrijding waarmee dit gepaard gaat, niet overbrengen. Maar de ervaring van vrijheid en vrede die ontstaat wanneer jij je rigoureuze controle over wat je ziet opgeeft, spreekt voor zich. Jouw motivatie zal zo worden versterkt dat woorden niet meer zo belangrijk zijn. Je zult zeker zijn over wat jij wilt, en over wat geen waarde heeft.En zo beginnen we onze reis die aan woorden voorbijgaat, door ons eerst te concentreren op wat jouw vooruitgang nog steeds in de weg staat. De ervaring van wat voorbij een verdedigende houding ligt, blijft buiten je bereik zolang je het bestaan daarvan ontkent. Het is er misschien, maar je kunt de aanwezigheid ervan niet accepteren. Dus proberen we nu elke dag voor eventjes aan alle verdedigingen voorbij te gaan. Meer wordt er niet gevraagd, want meer is er niet nodig. Het zal voldoende zijn om te garanderen dat de rest zal komen.LES 192Ik heb een functie die God me graag vervullen ziet.Het is je Vaders heilige Wil dat jij Hemzelf compleet maakt, en dat jouw Zelf Zijn heilige Zoon is, voor eeuwig zuiver zoals Hij, uit liefde geschapen en in liefde bewaard, liefde uitbreidend, scheppend in haar naam, voor eeuwig één met God en met jouw Zelf. Maar wat kan zo'n functie betekenen in een wereld vol afgunst, haat en aanval?Daarom heb je een functie in de wereld in haar eigen termen. Want wie kan een taal begrijpen die zijn eenvoudig begrip verre te boven gaat? Vergeving vertegenwoordigt jouw functie hier. Ze is niet Gods schepping, want ze is het middel waarmee onwaarheid ongedaan kan worden gemaakt. En wie zou aan de Hemel vergeving willen schenken? Maar op aarde heb je het middel nodig om illusies los te laten. De schepping wacht louter op jouw terugkeer om te worden erkend, niet om compleet te zijn.Van de schepping valt in deze wereld zelfs geen voorstelling te maken. Ze heeft hier geen betekenis. Vergeving is hetgeen waarmee ze nog het dichtst bij de aarde komen kan. Want in de Hemel ontstaan, heeft ze in het geheel geen vorm. Maar God heeft Iemand geschapen die het vermogen heeft om het totaal vormloze in vorm te vertalen. Wat Hij maakt zijn dromen, maar van een soort zo dicht bij ontwaken, dat het daglicht er al in schijnt, en ogen, die zich al openen, het vreugdevolle schouwspel dat zij bieden aanschouwen.Vergeving beziet mild alles wat onbekend is in de Hemel, ziet het verdwijnen, en laat de wereld achter als een schone, onbeschreven lei waarop het Woord van God de zinloze symbolen die er eerst geschreven stonden, nu vervangen kan. Vergeving is het middel waardoor de angst voor de dood overwonnen wordt, omdat die nu geen hevige aantrekkingskracht meer uitoefent en schuld verdwenen is. Vergeving laat het lichaam zien als wat het is: een eenvoudig leermiddel dat terzijde wordt gelegd wanneer het leren is voltooid, maar hem die leert allerminst verandert.De denkgeest zonder lichaam kan geen vergissingen maken. Hij kan niet denken dat hij sterven zal, of de prooi zal zijn van een genadeloze aanval. Woede wordt onmogelijk en waar blijft dan panische angst? Welke angsten zouden hen nog kunnen bedreigen die de bron van alle aanval, het wezen van leed en de zetel van angst zijn kwijtgeraakt? Alleen vergeving kan de denkgeest ontlasten van de gedachte dat het lichaam zijn thuis is. Alleen vergeving kan de vrede herstellen die God voor Zijn heilige Zoon heeft bestemd. Alleen vergeving kan de Zoon ertoe bewegen weer zijn oog te richten op zijn heiligheid.Wanneer woede verdwenen is, zul je inderdaad ontdekken dat er voor de visie van Christus en de gave van het zien geen offer werd gevraagd, en slechts pijn werd weggenomen van een zieke en gekwelde denkgeest. Is dit onwelkom? Is dit iets om bang voor te zijn? Of is het iets om op te hopen, om dankbaar te begroeten en vol vreugde in ontvangst te nemen? We zijn één en geven daarom niets op. Maar waarlijk is ons alles gegeven door God.Toch hebben we vergeving nodig om te zien dat dit zo is. Zonder haar vriendelijk licht tasten we in het duister rond en gebruiken we ons verstand slechts om onze razernij en aanval te rechtvaardigen. Ons begrip is zo beperkt, dat wat we denken te begrijpen niets anders is dan een uit vergissing voortkomende verwarring. Wij zijn verdwaald in de nevelen van wisselende dromen en angstwekkende gedachten, met onze ogen stijf dichtgeknepen tegen het licht, en onze denkgeest druk bezig met het aanbidden van wat er niet is.Wie kan opnieuw in Christus geboren worden dan hij die ieder die hij ziet, aan wie hij denkt, of die hij zich voorstelt, vergeven heeft? Wie zou bevrijd kunnen worden terwijl hij nog iemand gevangen houdt? Een cipier is niet vrij, want hij zit samen met zijn gevangene vast. Hij moet ervoor zorgen dat die niet ontsnapt en dus brengt hij zijn tijd door met de wacht over hem te houden. De tralies die hem beperken worden de wereld waarin zijn cipier leeft, samen met hem. En van zijn vrijheid hangt de weg naar bevrijding voor hen beiden af.Houd daarom niemand gevangen. Bevrijd in plaats van te binden, want zo word jij bevrijd. De manier is eenvoudig. Telkens wanneer je een steek van woede voelt, besef dan dat je een zwaard boven je eigen hoofd houdt. En het zal vallen of afgewend worden, naargelang je verkiest veroordeeld te worden of vrij te zijn. Op die manier vertegenwoordigt ieder die jou in de verleiding lijkt te brengen om kwaad te worden, jouw verlosser uit de kerker van de dood. En dus ben je hem dank verschuldigd in plaats van pijn.Wees vandaag genadig. De Zoon van God verdient jouw genade. Hij is het die jou vraagt de weg naar de vrijheid nu te aanvaarden. Weiger het hem niet. De Liefde die Zijn Vader hem betoont behoort jou toe. Jouw functie hier op aarde is slechts dat je hem vergeeft, opdat je hem weer als jouw Identiteit aanvaardt. Hij is zoals God hem geschapen heeft. En jij bent wat hij is. Vergeef hem nu zijn zonden en je zult zien dat je één met hem bent.Alle tekst- werk en handboek klassen van Een Cursus in Wonderen met Elbert nu te beluisteren en te bekijken op https://decursusmetelbert.nl

Worthaus Pop-Up – Tübingen: 25. September 2025 von Prof. Dr. Siegfried Zimmer.

Bobby Schuller predigt über das Thema „Warum das Böse dich fürchtet“. Viele Christen leben, als hätten Angst, Sorgen oder Zweifel das letzte Wort. Doch die Bibel zeichnet ein anderes Bild. Bobby Schuller zeigt anhand des Epheserbriefes, dass Jesus Christus seinen Nachfolgern Autorität geschenkt hat. Diese Vollmacht entsteht nicht aus eigener Stärke, sondern aus der engen Verbindung mit Christus. Wer zu Jesus gehört, darf darauf vertrauen, dass Gott größer ist als jede Herausforderung und dass Hoffnung stärker ist als Verzweiflung. Diese Predigt macht Mut, Gottes Wort neu ernst zu nehmen und den eigenen Glauben aktiv zu leben. Sie zeigt, warum Gebet nicht nur bedeutet, Gott um Hilfe zu bitten, sondern auch im Vertrauen auf seine Zusagen zu handeln. Dabei geht es nicht um Selbstvertrauen, sondern um Vertrauen auf Jesus, der seine Gemeinde stärkt und ihr Frieden schenkt. Die Bibel erinnert uns daran, dass wir als Leib Christi gemeinsam unterwegs sind und einander im Glauben tragen. Gerade wer Sorgen loslassen, Angst überwinden oder neue Hoffnung finden möchte, entdeckt in dieser Predigt deutsch eine ermutigende Botschaft. Sie lädt dazu ein, den Heiligen Geist wirken zu lassen, Gottes Nähe neu zu erleben und mit Zuversicht den nächsten Schritt in der Nachfolge Jesu zu gehen. Erlebe Hour of Power mit Bobby Schuller – der Gottesdienst, der ermutigt, verbindet und berührt! Auf https://www.voll-leben.org findest Du inspirierende Impulse, ermutigende Videos, tägliche Andachten und praktische Materialien, die Dich dabei unterstützen, Gottes Kraft neu zu entdecken und voller Hoffnung zu leben. Hilf mit, diese Botschaft weiterzugeben! Unser Ziel ist es, 1.000 Menschen zu finden, die die Arbeit von Hour of Power unterstützen. Mit einer Spende von 160 Euro oder 4 x 40 Euro hilfst Du dabei, dass auch künftig Menschen durch unsere Sendungen, Andachten und Online-Angebote neue Hoffnung, Glauben und Ermutigung finden. Unterstütze die Kampagne „VOLL LEBEN – Gottes Kraft in dir“ unter: https://www.voll-leben.org/unterstuetzung

In this final episode of the Mary in the Dock series, we examine the Assumption of Mary — the solemn teaching that, at the end of her earthly life, the Immaculate Mother of God was taken up body and soul into heavenly glory. Many Protestants find this doctrine especially challenging, arguing that it lacks any biblical foundation and was simply invented by the pope when it was defined in 1950. We give those objections a full and fair hearing, including the complete silence of the New Testament, the absence of clear early patristic testimony, and the apparent difference between the Catholic understanding and the Eastern Orthodox celebration of the Dormition. We then present the Catholic case: the biblical precedent of God assuming other holy figures, the ancient and widespread liturgical tradition in both East and West, and the deep theological fittingness of Mary's bodily glorification as the New Eve and the New Ark. Whether you're wrestling with this teaching or simply want to understand why the Church holds it with such conviction, this episode brings the entire series to a coherent and Christ-centered conclusion. SUPPORT THIS SHOW Considering Catholicism is 100% listener-supported. If this podcast has helped you on your journey, please become a patron today! For as little as $5/month you get: • Every regular episode ad-free and organized into topical playlists • Exclusive bonus content (extra Q&As, Deep-Dive courses, live streams, and more) • My deepest gratitude and a growing community of like-minded listeners ➡️ Join now: https://patreon.com/consideringcatholicism (or tap the Patreon link in your podcast app) One-time gift: Donate with PayPal! CONNECT WITH US • Website & contact form: https://consideringcatholicism.com • Email: consideringcatholicism@gmail.com • Leave a comment on Patreon (I read every one!) RATE & REVIEW If you enjoy the show, please leave a rating (and even better, a review) on Apple Podcasts, Spotify, or wherever you listen — it really helps new listeners find us. SHARE THE SHOW Know someone who's curious about Catholicism? Send them a link or share an episode on social media. Thank you! Christus vincit, Christus regnat, Christus imperat.

 13 And Jesus came into the quarters of Caesarea Philippi: and he asked his disciples, saying: Whom do men say that the Son of man is?Venit autem Jesus in partes Caesareae Philippi : et interrogabat discipulos suos, dicens : Quem dicunt homines esse Filium hominis? 14 But they said: Some John the Baptist, and other some Elias, and others Jeremias, or one of the prophets.At illi dixerunt : Alii Joannem Baptistam, alii autem Eliam, alii vero Jeremiam, aut unum ex prophetis. 15 Jesus saith to them: But whom do you say that I am?Dicit illis Jesus : Vos autem, quem me esse dicitis? 16 Simon Peter answered and said: Thou art Christ, the Son of the living God.Respondens Simon Petrus dixit : Tu es Christus, Filius Dei vivi. 17 And Jesus answering, said to him: Blessed art thou, Simon Bar-Jona: because flesh and blood hath not revealed it to thee, but my Father who is in heaven.Respondens autem Jesus, dixit ei : Beatus es Simon Bar Jona : quia caro et sanguis non revelavit tibi, sed Pater meus, qui in caelis est. 18 And I say to thee: That thou art Peter; and upon this rock I will build my church, and the gates of hell shall not prevail against it.Et ego dico tibi, quia tu es Petrus, et super hanc petram aedificabo Ecclesiam meam, et portae inferi non praevalebunt adversus eam. 19 And I will give to thee the keys of the kingdom of heaven. And whatsoever thou shalt bind upon earth, it shall be bound also in heaven: and whatsoever thou shalt loose upon earth, it shall be loosed also in heaven.Et tibi dabo claves regni caelorum. Et quodcumque ligaveris super terram, erit ligatum et in caelis : et quodcumque solveris super terram, erit solutum et in caelis.[18] "Thou art Peter": As St. Peter, by divine revelation, here made a solemn profession of his faith of the divinity of Christ; so in recompense of this faith and profession, our Lord here declares to him the dignity to which he is pleased to raise him: viz., that he to whom he had already given the name of Peter, signifying a rock, St. John 1. 42, should be a rock indeed, of invincible strength, for the support of the building of the church; in which building he should be, next to Christ himself, the chief foundation stone, in quality of chief pastor, ruler, and governor; and should have accordingly all fulness of ecclesiastical power, signified by the keys of the kingdom of heaven.[18] "Upon this rock": The words of Christ to Peter, spoken in the vulgar language of the Jews which our Lord made use of, were the same as if he had said in English, Thou art a Rock, and upon this rock I will build my church. So that, by the plain course of the words, Peter is here declared to be the rock, upon which the church was to be built: Christ himself being both the principal foundation and founder of the same. Where also note, that Christ, by building his house, that is, his church, upon a rock, has thereby secured it against all storms and floods, like the wise builder, [Matt 7:24-25].[18] "The gates of hell": That is, the powers of darkness, and whatever Satan can do, either by himself, or his agents. For as the church is here likened to a house, or fortress, built on a rock; so the adverse powers are likened to a contrary house or fortress, the gates of which, that is, the whole strength, and all the efforts it can make, will never be able to prevail over the city or church of Christ. By this promise we are fully assured, that neither idolatry, heresy, nor any pernicious error whatsoever shall at any time prevail over the church of Christ.[19] "Loose upon earth": The loosing the bands of temporal punishments due to sins, is called an indulgence; the power of which is here granted.

JESUS - Grund deiner Hoffnung - Markus-Evangelium

JESUS - Grund deiner Hoffnung - Markus-Evangelium

In this installment of Mary in the Dock, we put the claim of Mary's perpetual virginity on trial. Many Protestants see the “brothers of Jesus” mentioned in the Gospels and the word “until” in Matthew 1:25 as decisive proof that Mary and Joseph had a normal married life after Jesus' birth. We examine those objections carefully and then explore the Catholic response — from the broader biblical and Jewish use of the word “brother,” to the idiomatic meaning of “until,” to the early and unanimous witness of the Church Fathers. Far from being a late ascetic invention, the perpetual virginity of Mary emerges as a profoundly fitting expression of her unique role as the New Ark and the Mother of God. Whether you're wrestling with this teaching or simply want to understand why the Church has always held it, this episode offers a clear and Scripture-centered defense. SUPPORT THIS SHOW Considering Catholicism is 100% listener-supported. If this podcast has helped you on your journey, please become a patron today! For as little as $5/month you get: • Every regular episode ad-free and organized into topical playlists • Exclusive bonus content (extra Q&As, Deep-Dive courses, live streams, and more) • My deepest gratitude and a growing community of like-minded listeners ➡️ Join now: https://patreon.com/consideringcatholicism (or tap the Patreon link in your podcast app) One-time gift: Donate with PayPal! CONNECT WITH US • Website & contact form: https://consideringcatholicism.com • Email: consideringcatholicism@gmail.com • Leave a comment on Patreon (I read every one!) RATE & REVIEW If you enjoy the show, please leave a rating (and even better, a review) on Apple Podcasts, Spotify, or wherever you listen — it really helps new listeners find us. SHARE THE SHOW Know someone who's curious about Catholicism? Send them a link or share an episode on social media. Thank you! Christus vincit, Christus regnat, Christus imperat.

Inleiding tot les 181-200Ons volgend stel lessen is speciaal gericht op de versteviging van je bereidwilligheid om je zwakke inzet sterk te maken en je uiteenlopende doelstellingen tot één intentie samen te smeden. Er wordt vooralsnog geen voortdurende en totale toewijding van je gevraagd. Maar jou wordt gevraagd nu te oefenen om het gevoel van vrede te bereiken dat een dergelijke volledige inzet, al is het maar met tussenpozen, je zal schenken. Juist de ervaring hiervan garandeert dat jij je totale bereidwilligheid zult inzetten om de weg te volgen die de cursus uiteenzet.Onze lessen zijn nu met name afgestemd op het verruimen van horizonten en op een directe aanpak van de speciale belemmeringen die jouw visie vernauwd hebben en te beperkt houden om jou de waarde van ons doel te laten zien. We doen nu een poging deze belemmeringen op te heffen, hoe kortstondig ook. Woorden alleen kunnen het gevoel van bevrijding waarmee dit gepaard gaat, niet overbrengen. Maar de ervaring van vrijheid en vrede die ontstaat wanneer jij je rigoureuze controle over wat je ziet opgeeft, spreekt voor zich. Jouw motivatie zal zo worden versterkt dat woorden niet meer zo belangrijk zijn. Je zult zeker zijn over wat jij wilt, en over wat geen waarde heeft.En zo beginnen we onze reis die aan woorden voorbijgaat, door ons eerst te concentreren op wat jouw vooruitgang nog steeds in de weg staat. De ervaring van wat voorbij een verdedigende houding ligt, blijft buiten je bereik zolang je het bestaan daarvan ontkent. Het is er misschien, maar je kunt de aanwezigheid ervan niet accepteren. Dus proberen we nu elke dag voor eventjes aan alle verdedigingen voorbij te gaan. Meer wordt er niet gevraagd, want meer is er niet nodig. Het zal voldoende zijn om te garanderen dat de rest zal komen.LES 182Ik zal een ogenblik stil zijn en naar huis toe gaan.Deze wereld waarin jij lijkt te leven, is niet jouw thuis. En ergens in je denkgeest weet jij dat dit waar is. Een herinnering aan thuis blijft je achtervolgen, alsof er een plek was die jou oproept terug te keren, ofschoon je de stem niet herkent, noch wat het is waaraan die jou herinnert. Toch voel je je nog steeds een vreemde hier, van wie weet waarvandaan. Het is niet iets zo bepaalds dat jij met zekerheid kunt zeggen dat je hier een balling bent. Alleen maar een aanhoudend gevoel, soms niet meer dan een heel lichte impuls, op andere momenten nauwelijks herinnerd, en krachtig van je afgezet, maar iets dat stellig weer in je gedachten terug zal keren.Niemand die niet weet waarvan we hier spreken. Toch proberen sommigen hun lijden opzij te zetten in de spelletjes die ze spelen om hun tijd te vullen en hun verdriet van zich af te houden. Anderen zullen ontkennen dat ze bedroefd zijn, en zijn zich hun tranen in het geheel niet bewust. Weer anderen zullen volhouden dat waarvan we spreken een illusie is, die als niets meer dan een droom moet worden beschouwd. Maar wie zou in alle oprechtheid, zonder een verdedigende houding of zelfmisleiding, willen ontkennen dat hij de woorden die we spreken begrijpt?We spreken vandaag voor ieder die in deze wereld leeft, want hij is niet thuis. Hij loopt onzeker rond in een eindeloze zoektocht, en zoekt in het donker naar wat hij niet kan vinden, zonder te weten wat hij zoekt. Hij maakt zich duizend plaatsen tot een thuis, maar niet één stelt zijn rusteloze denkgeest tevreden. Hij begrijpt niet dat hij vergeefs bouwt. Het thuis dat hij zoekt, kan niet door hem worden gemaakt. Er is geen substituut voor de Hemel. Alles wat hij ooit maakte, was de hel.Misschien denk je dat het ‘t huis uit je kindertijd is dat jij terug wilt vinden. De kindertijd van je lichaam en zijn onderkomen toen zijn een herinnering die nu zo is vervormd, dat jij enkel een beeld vasthoudt van een verleden dat nooit heeft plaatsgehad. Toch is er een Kind in jou dat het huis van Zijn Vader zoekt en weet dat Hij hier vreemd is. Die kindertijd is eeuwig, met een onschuld die voor altijd zal duren. Waar dit Kind zal gaan is heilige grond. Het is Zijn Heiligheid die de Hemel op doet lichten en die de pure weerschijn van het licht daarboven, waarin aarde en Hemel als één verenigd zijn, naar de aarde brengt.Het is dit Kind in jou dat je Vader kent als Zijn eigen Zoon. Het is dit Kind dat Zijn Vader kent. Het verlangt er zo intens, zo onophoudelijk naar om naar huis te gaan dat Zijn stem jou toeroept Hem even te laten uitrusten. Het vraagt om niet meer dan enkele ogenblikken respijt, een pauze slechts waarin Het kan terugkeren om weer de heilige lucht in te ademen die Zijn Vaders huis vervult. Jij bent ook Zijn thuis. Het zal terugkeren. Maar geef Het slechts een beetje tijd om Zichzelf te zijn, in de vrede die Zijn thuis is, rustend in stilte, in vrede en in liefde.Dit Kind heeft jouw bescherming nodig. Het is ver van huis. Het is zo klein dat Het zo gemakkelijk buitengesloten lijkt, Zijn stemmetje zo vlug onverstaanbaar wordt, en Zijn roep om hulp bijna niet wordt gehoord te midden van de scherpe klanken en schrille, snerpende geluiden van de wereld. Toch weet Het dat in jou nog steeds Zijn veilige bescherming rust. Je zult Het niet in de steek laten. Het zal naar huis gaan, en jij samen met Hem.Dit Kind is jouw verdedigingsloosheid, jouw kracht. Het vertrouwt op je. Het is gekomen omdat Het wist dat jij niet falen zou. Het fluistert tegen je over Zijn thuis, onophoudelijk. Want Het wil jou met zich mee terugnemen, opdat Het zelf kan blijven en niet weer terug hoeft te keren naar waar Het niet hoort en waar Het als verstoteling leeft in een wereld van vreemde gedachten. Zijn geduld is grenzeloos. Het zal wachten tot jij Zijn zachte Stem in je hoort, die jou oproept Hem in vrede te laten gaan, samen met jou, naar waar Het thuis is, en jij met Hem.Wanneer je een ogenblik stil bent, wanneer de wereld van jou wijkt, wanneer ideeën zonder waarde ophouden waarde te hebben in je rusteloze denkgeest, dan zul je Zijn Stem horen. Het roept jou zo doordringend toe dat jij je niet langer tegen Hem verweren zult. In dat ogenblik neemt Het jou naar Zijn huis en zul jij bij Hem blijven in volmaakte stilheid, sereen en in vrede, aan alle woorden voorbij, door angst en twijfel onberoerd, in de sublieme zekerheid dat jij thuis bent.Rust vandaag regelmatig met Hem. Want Het was bereid om een klein Kind te worden, zodat jij van Hem kon leren hoe sterk hij is die zonder verdediging komt en alleen boodschappen van liefde reikt aan hen die denken dat hij hun vijand is. Het houdt de macht van de Hemel in Zijn hand en noemt hen vriend en geeft hun Zijn kracht zodat zij kunnen zien dat Het een Vriend voor hen wil zijn. Het vraagt dat zij Hem beschermen, want Zijn thuis is ver weg en Het wil er niet alléén naar terugkeren.Christus wordt als niet meer dan een klein Kind herboren, telkens wanneer een zwerver zijn huis verlaat. Want hij moet leren dat het enige wat hij beschermen zal dit Kind is, dat verdedigingsloos komt en door zijn verdedigingsloosheid wordt beschermd. Ga vandaag van tijd tot tijd met Hem mee naar huis. Jij bent hier net zozeer een vreemdeling als Hij.Neem vandaag de tijd om je schild, dat jou niets baat, terzijde te leggen, en de speer en het zwaard neer te leggen, die jij opgeheven hebt tegen een vijand die niet bestaat. Christus heeft jou een vriend en broeder genoemd. Hij is zelfs jouw hulp komen vragen om Hem vandaag gecompleteerd en compleet naar huis te laten gaan. Hij is gekomen zoals een klein kind dat zijn vader om bescherming en liefde moet smeken. Hij regeert het universum en toch vraagt Hij voortdurend dat jij met Hem terugkeert en illusies niet meer als jouw goden aanneemt.Jij hebt jouw onschuld niet verloren. Dit is waarnaar jij verlangt. Dit is jouw hartewens. Dit is de stem die jij hoort, en de roep die jij niet kunt negeren. Het heilige Kind blijft bij jou. Zijn thuis is het jouwe. Vandaag geeft Het jou Zijn verdedigingsloosheid, en aanvaard jij die in ruil voor al het vechtspeeltuig dat jij hebt gemaakt. En nu is de weg vrij en het eind van de reis eindelijk in zicht. Wees een ogenblik stil en ga met Hem naar huis, en wees voor even in vrede.Alle tekst- werk en handboek klassen van Een Cursus in Wonderen met Elbert nu te beluisteren en te bekijken op https://decursusmetelbert.nl

In recent years, a number of dioceses have moved to remove or ban altar rails, even as some younger priests have begun reinstalling them. These disputes often follow a familiar pattern: one side appeals to history and theology, while the actual arguments on the ground tend to revolve around how a practice makes people feel. This episode steps back from the usual arguments to examine why the language of feelings so often dominates discussions about the liturgy — and why that creates problems on more than one side. Drawing a parallel to the common Bible study question “What does this passage mean to you?”, it argues that both Scripture and the Mass are better approached as a search for what is actually true rather than what feels meaningful in the moment. The result is a call to move beyond generational instincts and cultural assumptions toward a deeper, more consistent engagement with the Church's tradition. SUPPORT THIS SHOW Considering Catholicism is 100% listener-supported. If this podcast has helped you on your journey, please become a patron today! For as little as $5/month you get: • Every regular episode ad-free and organized into topical playlists • Exclusive bonus content (extra Q&As, Deep-Dive courses, live streams, and more) • My deepest gratitude and a growing community of like-minded listeners ➡️ Join now: https://patreon.com/consideringcatholicism (or tap the Patreon link in your podcast app) One-time gift: Donate with PayPal! CONNECT WITH US • Website & contact form: https://consideringcatholicism.com • Email: consideringcatholicism@gmail.com • Leave a comment on Patreon (I read every one!) RATE & REVIEW If you enjoy the show, please leave a rating (and even better, a review) on Apple Podcasts, Spotify, or wherever you listen — it really helps new listeners find us. SHARE THE SHOW Know someone who's curious about Catholicism? Send them a link or share an episode on social media. Thank you! Christus vincit, Christus regnat, Christus imperat.

13 And Jesus came into the quarters of Caesarea Philippi: and he asked his disciples, saying: Whom do men say that the Son of man is?Venit autem Jesus in partes Caesareae Philippi : et interrogabat discipulos suos, dicens : Quem dicunt homines esse Filium hominis? 14 But they said: Some John the Baptist, and other some Elias, and others Jeremias, or one of the prophets.At illi dixerunt : Alii Joannem Baptistam, alii autem Eliam, alii vero Jeremiam, aut unum ex prophetis. 15 Jesus saith to them: But whom do you say that I am?Dicit illis Jesus : Vos autem, quem me esse dicitis? 16 Simon Peter answered and said: Thou art Christ, the Son of the living God.Respondens Simon Petrus dixit : Tu es Christus, Filius Dei vivi. 17 And Jesus answering, said to him: Blessed art thou, Simon Bar-Jona: because flesh and blood hath not revealed it to thee, but my Father who is in heaven.Respondens autem Jesus, dixit ei : Beatus es Simon Bar Jona : quia caro et sanguis non revelavit tibi, sed Pater meus, qui in caelis est. 18 And I say to thee: That thou art Peter; and upon this rock I will build my church, and the gates of hell shall not prevail against it.Et ego dico tibi, quia tu es Petrus, et super hanc petram aedificabo Ecclesiam meam, et portae inferi non praevalebunt adversus eam. 19 And I will give to thee the keys of the kingdom of heaven. And whatsoever thou shalt bind upon earth, it shall be bound also in heaven: and whatsoever thou shalt loose upon earth, it shall be loosed also in heaven.Et tibi dabo claves regni caelorum. Et quodcumque ligaveris super terram, erit ligatum et in caelis : et quodcumque solveris super terram, erit solutum et in caelis.The Apostles Peter and Paul are the two princes of the Apostles, the foundations of the Church, on which she is firmly established as on a rock. This feast is almost entirely devoted to St Peter, the Bishop of Rome, the great Apostle of the Gentiles being more specially honored on June 30. The lessons and prayers of this Mass describe how his Lord and Master Jesus Christ prepared the fervent Apostle, St Peter, for the supreme office of the Papacy.After the descent of the Holy Ghost St Peter preached the Gospel in Judea and was cast into prison by Herod Agrippa. He was miraculously delivered by an Angel and established his see first at Antioch, and then finally at Rome, where the first pope exercised for twenty-five years the Supreme Authority vested in him by Christ Himself. Then he was arrested, and like St Paul suffered martyrdom A.D. 65. This Feast marks the day of the translation of their relics.

Worthaus Pop-Up – Freiburg: 17. Juli 2025 von Prof. Dr. Thomas Söding.

In the wake of the Pentagon's recent effort to simplify its religious affiliation codes — and the resulting controversy when The Church of Jesus Christ of Latter-day Saints was initially listed separately from other Christian groups — Utah senators Mike Lee and John Curtis publicly pushed back, insisting that Latter-day Saints are unequivocally Christian. The online debate that followed highlighted a much larger and older question: In a culture where anyone can claim any label, what does the word “Christian” actually mean? What are the historical and theological criteria, and who has the authority to define them? Building on our previous episode about the visible criterion for orthodoxy, we trace how the early Church clarified the boundaries of authentic faith amid heresies, through the creeds, councils, and the role of Peter's successor in safeguarding unity. We examine why self-identification, while sincere, has never been sufficient on its own — and why the same logic that leads some to say “anyone who feels like a Christian is a Christian” creates the same problems we see when words like “woman” are detached from objective reality. Along the way we look honestly at specific groups: mainline and evangelical Protestants (real but imperfect communion), Mormons (self-identified Christians with a fundamentally different understanding of God and the Trinity), Jehovah's Witnesses, Unitarians, and various progressive re-interpretations that retain the label while redefining core doctrines. We also address the common pushback that “Mormons are some of the nicest, most moral people you'll meet” — and why that, while true and praiseworthy, doesn't settle the theological question (just as being baptized and confirmed Catholic doesn't automatically make someone a good or moral person). If you've ever wondered how the Church distinguishes between orthodoxy and heresy, or why the Catholic Church doesn't simply accept every sincere group's self-definition, this episode offers clear, historically grounded answers with pastoral warmth. The goal isn't exclusion for its own sake, but clarity — so that the faith Christ actually revealed can be known, guarded, and handed on intact. SUPPORT THIS SHOW Considering Catholicism is 100% listener-supported. If this podcast has helped you on your journey, please become a patron today! For as little as $5/month you get: • Every regular episode ad-free and organized into topical playlists • Exclusive bonus content (extra Q&As, Deep-Dive courses, live streams, and more) • My deepest gratitude and a growing community of like-minded listeners ➡️ Join now: https://patreon.com/consideringcatholicism (or tap the Patreon link in your podcast app) One-time gift: Donate with PayPal! CONNECT WITH US • Website & contact form: https://consideringcatholicism.com • Email: consideringcatholicism@gmail.com • Leave a comment on Patreon (I read every one!) RATE & REVIEW If you enjoy the show, please leave a rating (and even better, a review) on Apple Podcasts, Spotify, or wherever you listen — it really helps new listeners find us. SHARE THE SHOW Know someone who's curious about Catholicism? Send them a link or share an episode on social media. Thank you! Christus vincit, Christus regnat, Christus imperat.

El Padre Willie nos pide que no olvidemos que el sacerdote merece respeto, es “otro Cristo”. Él representa a Jesús en su ministerio. El sacerdote no es perfecto, Dios los hace dignos, son escogidos. Tampoco la feligresía es perfecta. Santo solamente Dios, pero los sacerdotes no son hombres cualesquiera.

In dieser Folge gehen wir der faszinierenden Geschichte von Simon von Kyrene nach, dem Mann, der das Kreuz Jesu tragen musste. Wir entdecken, warum Markus überraschenderweise auch seine Söhne Alexander und Rufus erwähnt und was das über die frühe Gemeinde verraten könnte. Außerdem schauen wir auf die wichtige Rolle von Kyrene und Nordafrika in der Ausbreitung des Evangeliums. Schließlich verfolgen wir die mögliche Verbindung zwischen Rufus, seiner Familie und dem Apostel Paulus. Dabei entdecken wir, wie Gott durch eine Begegnung mit Christus nicht nur ein Leben, sondern ganze Familien und Generationen verändern kann.