Radio Israel.nl biedt u via gratis podcasting de programma's aan die ook op de online zender worden uitgezonden. Radio Israel.nl heeft als doel de eerlijke kant van het nieuws uit en over Israël te laten horen. Dit doet Radio Israel.nl onder andere d.m.v. het brengen van actualiteiten rondom Israël, het uitzenden van boeiende Bijbelstudies en het bemoedigen van de gelovige gemeenschap in Nederland, België en ver daarbuiten, afgewisseld met Messiaanse muziek o.a. uit Israël. Ons non-profit radiostation (ANBI) is volledig afhankelijk van de vrijgevigheid van onze luisteraars. Als je je gezegend weet door wat Radio Israel.nl je heeft gebracht, overweeg ook eens een gift te doen via 'support de show' dat onderaan de omschrijving van een aflevering te vinden is. U kunt 24/7 naar Radio Israel luisteren via onze gratis app of online via onze website, www.radioisrael.nl.
NoachDe lezingen van parshat Noach zijn Genesis 6:9 – 11:32 en Jesaja 54:1 – 55:5. We focussen vandaag in het bijzonder op Genesis 9:8-17. God belooft om de aarde niet meer door water te vernietigen, maar de aarde zal nog wel een keer door vuur vergaan. Maakt dit de belofte van God inhoudsloos? Kan de aarde nog steeds ieder moment vergaan? Of zijn de zondvloed en het vuuroordeel twee heel verschillende zaken? Daar hopen we onder meer bij stil te staan in deze aflevering van het Leerhuis. Shalom!Support the show
Parasha Wezot habracha, Haftara Ezechiël 38-39Uw Naam worde geheiligd.Elke nieuwe fase in de komst van het Messiaanse rijk - het Koninkrijk van God - roept ook een tegenactie van de vijand op. Uit Ezechiël lezen op de shabbath in het Loofhuttenfeest over de strijd van Gog uit het land van Magog. Gog en zijn menigte worden door de Eeuwige aan hun kaken getrokken naar Gods bergen. Daar vernietigen zij elkaar en treft hen Gods oordeel. Waarom? Ik zal Mijn heilige Naam te midden van Mijn volk Israël bekendmaken en Mijn heilige Naam niet langer laten ontheiligen. Dan zullen de heidenvolken weten dat Ik JHWH ben, de Heilige Israëls. Shalom,AncoSupport the show
Parasha HaäzinuDe lezing van parshat Haäzinu is Deuteronomium 32:1-52. In dit heftige lied komen de toekomstige afval van Israël en de oordelen van God ter sprake. Ook het herstel van Israël komt naar voren. Wij willen in het bijzonder focussen op vers 21, waarin een profetisch woord aan Israël gegeven wordt. Er zal een dwaas ‘geen-volk' komen, dat Israël tot jaloezie en boosheid zal verwekken. Welk volk is dat? En kan deze profetie tot op vandaag de dag in vervulling aan het gaan zijn? Is er hoop dat deze situatie binnenkort gaat veranderen? Veel zegen!Support the show
Parasja Wajelech / Sabbat ShuvaTe lezen: Deut. 31:1 – 30 / Hosea 14:2 – 10 (1-9), Micha 7:18–20 en Joël 2:15–27 / Hebreeën 13:5-8 en Mattheüs 28:16-20Inleidende tekstWees sterk en moedig, wees niet bevreesd en schrik niet voor hen terug, want het is de HEERE, uw God, Die met u meegaat. Hij zal u niet loslaten en u niet verlaten.Deut. 31:6 (HSV)In parasja Wajelech (“hij ging”) zet Mozes zijn laatste stappen als leider. Hij moet loslaten: hij mag het Beloofde Land niet binnengaan en draagt de leiding over aan Jozua. Juíst dan klinkt de belofte: de Eeuwige gaat Zelf vóór Zijn volk uit en legt Zijn Geest op Jozua. Daarom is in deze parasja één woord leidend: chazak ve'ematz, wees sterk en moedig.We bevinden ons in de Tien Ontzagwekkende Dagen tussen Bazuinedag en Grote Verzoendag. Daarom heet deze sabbat Sabbat Shuva; de sabbat van terugkeer. Ze nodigt ons uit onze weg met de Eeuwige te herijken en tot Hem terug te keren: Hosea roept “Keer terug, Israël”, Micha bezingt Gods vergevende trouw, en Joël tekent de heilige samenkomst en verootmoediging. In het Nieuwe Verbond klinkt hetzelfde: “Ik zal u niet begeven” (Heb. 13:5) en “Ga… Ik ben met u alle dagen” (Mat. 28:20).Support the show
Parasha Ki TavoWanneer je komt in het land. De levensreis van de mens gaat van de Twee naar de Eén. Bo - komen of brengen. Op weg naar het vaderland. Vaders land. Een land dat overvloeit van melk en honing. Dat is de Eén. Dat is de plek waar God alles is en in allen. En zolang je daar nog niet bent, ben je uitlandig. Ellendig. Buiten het land. Israël, het volk van God, maakte deze reis letterlijk toen het van Egypte naar Kanaän reisde. Want de getalswaarden van Egypte – Mitsraïm (380) en van Kanaän (190) verhouden zich als 2:1. Mitsraïm betekent ook dubbele verdrukking. Daar zit de tweeheid in. Israël is de houder van het eerstgeboorterecht onder de volken, net als Adam. Tot haar zullen de volken komen. Het land Kanaän is Vaders land en het is hen door de Eeuwige als een erfelijk bezit beloofd. Zij mogen dat in bezit nemen. Zij zullen dat ook in bezit nemen.Dat zegt de mitswah voor het brengen van de eerste van alle vruchten van het land. Gebracht in een korf - een teni. Hoe is in Deut. 26-1-11 de Messias verborgen? Leer mee in dit Leerhuis. Support the show
Rachel toert door Nederland met een replica van een Hamastunnel en probeert aandacht te krijgen voor de gegijzelden en de dialoog aan te gaan met mensen in Nederland over wat er werkelijk gebeurt in Gaza.Support the show
Deuteronomium 29:10 – 30:20 Jesaja 61:10 – 62:9 Romeinen 10: 1-13 Support the show
Nieuws vanuit Israël en Rosj Hasjana Support the show
Parasha Ki TavoWanneer je komt in het land. De levensreis van de mens gaat van de Twee naar de Eén. Bo - komen of brengen. Op weg naar het vaderland. Vaders land. Een land dat overvloeit van melk en honing. Dat is de Eén. Dat is de plek waar God alles is en in allen. En zolang je daar nog niet bent, ben je uitlandig. Ellendig. Buiten het land. Israël, het volk van God, maakte deze reis letterlijk toen het van Egypte naar Kanaän reisde. Want de getalswaarden van Egypte – Mitsraïm (380) en van Kanaän (190) verhouden zich als 2:1. Mitsraïm betekent ook dubbele verdrukking. Daar zit de tweeheid in. Israël is de houder van het eerstgeboorterecht onder de volken, net als Adam. Tot haar zullen de volken komen. Het land Kanaän is Vaders land en het is hen door de Eeuwige als een erfelijk bezit beloofd. Zij mogen dat in bezit nemen. Zij zullen dat ook in bezit nemen.Dat zegt de mitswah voor het brengen van de eerste van alle vruchten van het land. Gebracht in een korf - een teni. Hoe is in Deut. 26-1-11 de Messias verborgen? Leer mee in dit Leerhuis. Support the show
Kie Teetsee'De lezingen van parshat Kie Teetsee' zijn Deuteronomium 21:10 – 25:19 en Jesaja 54:1 – 55:5. We staan deze keer in het bijzonder stil bij Deuteronomium 23:8-24. In dit gedeelte lezen we onder meer dat de Israëlieten hun uitwerpselen buiten het kamp moeten begraven, zodat God geen afkeer van hen krijgt. Wat betekent dit begraven van de uitwerpselen in geestelijke zin en welke lessen leert Yeshua ons hierover? Dit en meer in deze aflevering van het Leerhuis. Support the show
Parasja ShoftiemTe lezen: Deut. 16:18 – 21:9 / Jes. 51:12–52:12 / Mattheüs 23:1–36Inleidende tekstRechters en gerechtsbeambten moet je binnen al je poorten, die de Eeuwige, je God, je voor je stammen zal geven, aanstellen, die volgens rechtvaardige rechtsprincipes het volk berechten.”Deuteronomium 16:18 (Dasberg)Met deze woorden opent Parasja Shoftiem. Het is een krachtig beginpunt: gerechtigheid is geen vaag ideaal, maar een concrete opdracht van God aan Zijn volk. Niet ergens ver weg, maar “binnen al je poorten”, in het hart van het dagelijks leven.Het centrale thema van deze parasja klinkt in de oproep: “Gerechtigheid, gerechtigheid moet je najagen” (Deut. 16:20). De herhaling van het woord “gerechtigheid” onderstreept de urgentie: dit is niet vrijblijvend, maar iets dat telkens opnieuw gezocht, bewaakt en nagestreefd moet worden.Deze shabbat stelt ons dan ook voor een persoonlijke en gezamenlijke vraag: wat betekent het om gerechtigheid na te jagen? En hoe kunnen we dat doen zowel in ons eigen leven én te midden van de chaotische situatie in de wereld van vandaag?Support the show
Deut.7:12 – 11:25 Jes. 49:14–51:3Support the show
We lezen meer met de synagoge: Deut.3:23-7:11, Jes.40:1-26, en Hebr.12:18-2De komende 7 weken staat de vertroosting na Gods oordelen centraal. Mozes en het volk mochten de berg Horeb niet naderen of aanraken voordat zij de stem van de shofar een langgerekte hoorden geven. Maar die Stem en de verschijnselen waren zo ontzagwekkend dat zij enkel vreze en beving waren. Zij zagen dat de HEERE een verterend vuur is. Het volk verzocht de stem uit het vuur niet langer te hoeven horen.Daar ontvingen zij het eerste verbond en de verbondsvoorwaarden, de tien woorden. Gehoorzaamheid zou hen wijsheid en leven geven en het land doen beërven. Volken en hun afgoden zouden erdoor onderworpen en verdreven worden. Wanneer het volk echter zou nalaten om tegen de afgodendienaars te strijden en hun afgoden weg te doen, dan zou hun dat opbreken en doen struikelen. Allen die Baal-Peor achterna liepen hebben dat echter met de dood moeten bekopen. Je kunt de tien geboden niet ongestraft vervangen door geboden van mensen en overheden. In onze maatschappij zie je dat echter op alle fronten wel gebeuren. In Zweden heeft men onlangs zelfs het Satanisme in de wet als religie erkent. In Amerika vernielen ze de monumenten voor de tien geboden en vervangen die voor afgodsbeelden.Paulus waarschuwt in Hebr.12: 25 Ziet dan toe, dat gij Hem, die spreekt, niet afwijst. Want als genen niet ontkomen zijn, toen zij Hem afwezen, die zijn godsspraak op aarde deed horen, hoeveel te minder wij, als wij ons afwenden van Hem, die uit de hemelen (spreekt). Onze God is een verterend vuur. Zij hebben Hem afgewezen. Daardoor zijn zij in ballingschap gegaan. Maar Hij zal hen vertroosten en doen terugkeren tot Tsion Jesaja 51: 4 en tot Torah, tot Hemzelf. Want wij zijn genaderd tot de berg Tsion, de stad van de grote Koning, tot God, de Rechter over allen. Van Tsion zal zijn scepter, de Torah uitgaan naar alle volken, Jesaja 2:3 en wij zullen naar de Stem van de goede Herder horen en vrede vinden. Hoe zouden we kunnen en durven naderen zonder een volmaakte Middelaar die Zijn levensbloed, Zijn ziel ten borg stelde voor u en voor mij.Presentator,Robert BernsSupport the show
DevarimDe lezingen van parshat Devarim zijn Deuteronomium 1:1 – 3:22 en Jesaja 1:1-31. Mozes blikt onder meer terug op de geschiedenis van de twaalf verspieders. Hij vertelt nog eens hoe de Israëlieten het Beloofde Land niet binnen durfden te gaan en hoe God hen veertig jaar de woestijn in zond. De Israëlieten hadden toen erg veel spijt van de gevolgen van hun daden, maar zij kenden geen oprecht berouw. Wat is het verschil tussen spijt en berouw…? Verder lezen we dat de Israëlieten vele dagen bleven huilen voor het aangezicht van God, omdat ze de woestijn niet in wilden trekken. Hoe ging God hiermee om? En welke opvoedkundige lessen kunnen we hieruit leren? Dit en meer in het Leerhuis van deze week… Support the show
Num. 25:10 – 29:40 (30:1)1Kon.18:46 – 19:21 / Jer. 1:1–2:3 Support the show
Num. 22:2 – 25:9 , Micha 5:6(7)–6:8Support the show
Het oude is voorbijgegaan. Zie, alles wordt nieuw. Een nieuwe generatie is in het laatste jaar van de woestijnreis te Kadesh gekomen. Daar sterft de profetes Mirjam. Daar horen Mozes en Aäron dat ze het land Kanaän niet inmogen. Daar vallen er velen door de vurige slangen. En weer moeten ze omlopen. Alles wordt nieuw? Het lijkt er eerder op dat alles tegen zit, dat alles in de dood eindigt. Wat heerlijk is dan het ritueel - de choekat van het reinigingswater tot ontzondiging. Daar begint de parasja Choekat mee en in het licht van het voorschrift voor ontzodiging moeten we deze hele parasja lezen. Want rein en onrein staat altijd in verband met het leven en de dood. Wie in aanraking komt met de dood - en wie komt dat niet? - die wordt onrein. In dit Leerhuis zien we hoe de as van de jonge koe, de rode vaars, de Israëliet ontzondig en we zien hoe het verlossende en plaatsvervangende werk van de Messias heerlijk naar voren komt in deze choekat. Num. 19:1 – 22:1 , Richt.11:1–33Support the show
KorachDe lezingen van parshat Korach zijn Numeri 16:1 – 18:32 en 1 Samuël 11:14 – 12:22. Vandaag focussen we in het bijzonder op Numeri 17:9-15 (16:44-50). In dit gedeelte is God zo boos op de Israëlieten dat Hij hen allemaal om wil brengen door een plaag. Op bevel van Mozes neemt Aäron snel een vuurschaal met reukwerk en bewerkt daarmee verzoening midden in het kamp. De plaag wordt gestopt en Aäron staat tussen de levenden en de doden in. Wat heeft dit te maken met voorbede, aanbidding en Woord verkondiging? Kunnen wij ook nog (geestelijke) plagen stoppen vandaag de dag? En hoe dan…?!Support the show
We lezen: Numeri 13:1-15:41, Galaten 2:3 en de Haftarah Jozua 2:1-24Verspieders verkennen een land , een stad en haar inwoners om na te speuren hoe de stad is te veroveren en het land is in te nemen. Verkennen in het Hebreeuws is – רָגַל ragal doorwandelen, doorzoeken, indrukken opdoen.Het zelfstandig naamwoord is רֶגֶל regel – voet(-zoo), voetstap. Zoals in Jozua 1:3 Elke plaats die uw voetzool betreden zal, geef Ik u.De HEERE Zelf ging in de woestijn drie dagreizen vooruit om de volgende pleisterplaats voor Zijn volk na te speuren – תּוּר tuwr – Numeri 10:33.In de parashat zendt Mozes op het bevel van de Heilige Israëls 12 verspieders uit met eenzelfde opdracht: “Mozes dan zond hen uit om het land Kanaän te verspieden en zei tot hen: Trekt hier het Zuiderland in en trekt op naar het bergland – עָלָה `alah –, en ziet, hoe het land is, Numeri 13:17. Van dit werkwoord zijn afgeleid Alija la Regel “opgaan naar de voet – dat is de stad van David en het Heiligdom” en Olim – degenen die opgaan.Je zet je voet op het land (en op de nek van je vijanden) als teken dat je het erfelijk in bezit neemt. Dat gaat niet zonder slag of stoot, maar de HEERE gaat hen met Zijn legerscharen voor in de strijd. Het land is goed naar het oordeel van alle 12 verspieders. De reuzen, Enakieten zijn groot, voor 10 verspieders te groot, omdat zij de HEERE niet volkomen volgen in Zijn voetstappen. Wanneer je hart verdeeld is ben je geen betrouwbaar verkenner en getuige. Je opdracht was om de weg te vinden die de HEERE al gegeven had tot de overwinning.Want de schrik voor Hem lag op alle volken rondom, zoals Rachab tegen de verspieders in Jericho getuigde. En de Enakieten waren al eerder verslagen in de omringende landen. Deut.2: 20-22 De Ammonieten noemden de Enakieten, Zamzummieten, een groot en talrijk volk, lang als de Enakieten, maar de HERE had hen verdreven en verdelgd, zodat genen hun gebied in bezit genomen en zich in hun plaats gevestigd hadden; evenals Hij voor de zonen van Esau gedaan had, die in Seïr wonen: vóór wie Hij de Chorieten verdreven en verdelgd had, zodat genen hun gebied in bezit genomen hadden en daar in hun plaats wonen tot op de huidige dag. We zullen reuzen op de weg van de HEER tegen komen, maar in de Naam van de HEERE, treden we hen tegemoet.Support the show
Num. 8:1-12:16 / Zach. 2:14(10)–4:7 Support the show
Num. 4:21-7:89 / Richt. 13:2–25Support the show
Als het zand van de zee.Deze week beginnen we met het boek Numeri – Bamidbar. En zo heet ook de parasha van deze week: in de woestijn. De midbar is de woestijn. Dat komt van het woord dabar: spreken. Dat is de andere kant van doen. In de woestijn wordt er gesproken en gedaan. In dit Leerhuis luisteren naar de woorden van de Eeuwige in de profeet Hosea. Het getal van de kinderen van Israël zal zijn als het zand van de zee. Beeldend vertelt de Ene over Hosea en Gomer, over Jizereël, Lo-Ruchama en Lo-Ammi. Niet ontfermd en niet Mijn volk. En toch... God zaait Support the show
De lezingen van de parshot Behar-Bechukotai zijn Leviticus 25:1 – 27:34, Jeremia 32:6-27, Jeremia 16:19 – 17:14 en Ezechiël 34:1-27. Vandaag willen we focussen op twee gedeeltes over vrijkoping of lossing, namelijk Leviticus 25:25-28 en Leviticus 27:1-15. We lezen dat de Israëlieten altijd het recht hadden op vrijkoping van hun landerijen. Ook hun nabije verwanten die als losser op konden treden, hadden het recht om de landerijen vrij te kopen. Ook lezen we dat personen, dieren of huizen die door een gelofte aan de Heer gewijd waren, vrijgekocht konden worden. We zullen ontdekken dat Yeshua onze Losser is en wat dit concreet betekent voor ons leven vandaag de dag: wat heeft Yeshua allemaal voor ons vrijgekocht…?! Support the show
Torah: Leviticus 21:1 – 24:23Haftarah: Ezekiel 44:15-31Apostolische geschriften: Lucas 14:12-24 Support the show
Lev. 16:1 – 20:27Amos 9:7–15 / Ezech.20:2 – 20Support the show
Lev. 12:1-15:33 , 2 Kon.7:3 – 20Maleachi 3:4 – 3:24Support the show
In samenwerking met studiehuisreshiet.nlSupport the show
Pesach VIIUit EgypteDoor de RietzeeIn de WoestijnDrie dagen laterBitter waterDoor HoutZoet gemaaktWant Hij is uw HeelmeesterSupport the show
TetsawehDe lezingen van parshat Tsav zijn: Leviticus 6:1 – 8:36 en Maleachi 3:4-24. We staan in het bijzonder stil bij de vierde aliyah, dat is Leviticus 8:1-13. In dit gedeelte lezen we dat Aäron en zijn zonen ingewijd worden als priesters. We zien dat Mozes hierin op Gods timing werkt. Ook wij kunnen hier een waardevolle les uit leren. Verder ontdekken we verschillende betekenissen van het inwijdingsritueel en hoe dit samenhangt met het ritueel van Grote Verzoendag. En wat heeft dit alles te maken met het Laatste Oordeel, waarover Yeshua spreekt…?! Support the show
Parasja WajikraTe lezen: Lev. 1:1-5:26 / Jes.43:21 -44:23 / Hebreeën 9:1–14Inleidende tekstDe Eeuwige riep Moshé en sprak tot hem van uit de tent-der-samenkomsten.Leviticus 1:1 (Dasberg)Met parsha Wajikra beginnen we aan het middelste boek van de Torah, een boek dat ons een blauwdruk geeft van onze relatie met God. Dit boek is het hart van de Torah en de eerste parasha beschrijft de basis van de offerdienst. De vijf offers die we deze shabbat bespreken, geven ons inzicht in de wijze waarop de Eeuwige zijn volk uitnodigt te komen in zijn nabijheid en ons te verbinden met elkaar.Net zoals Mozes in parasja wajikra werd geroepen door een sprekende God in de tent van de ontmoetingen, zo klinkt ook vandaag nog steeds de roep van de Eeuwige om Hem te ontmoeten. Het is een oproep om onze onvolmaaktheid te erkennen en om ons te richten op de verbinding met God. Want dat is waar het uiteindelijk om gaat: hoe kunnen we als onvolmaakte mensen een heilig God benaderen en een relatie met Hem opbouwen.Support the show
Exod. 38:21-40:38Ezech.45:16 – 46:181 Kon. 7:40 – 50Support the show
Parasha Wajakheel Sabbat ParahEzech.36:16 – 38Exodus 35:1-38:201 Kon. 7:13 – 26Support the show
© 2020-2025 Ivy Podcast Discovery LLC
