Podcasts about Herder

Die-Herder-Amo-O'Kennedy-4-Mei-2025 by Shofar George Sermons

Guests Include: - Sam Herder, HERO Sports - Jeff Kolpack, Forum of Fargo-Moorhead  - Drew Trafton, Forum Content Producer

Gewoon bewijs van de drieenheid wat doen mensen toch moeilijk, volg jij de goede Herder al?

National FCS insider Sam Herder joins Colter Nuanez to talk the balance of power in the subdivision, how the FCS fared in the NFL Draft and more. Plus: Geoff Safford and Hayden Smith went head-to-head on the NHL Playoffs as the first round starts to wrap up.

De laatste week De laatste week breekt aan. Deze begint met een maaltijd bij Lazarus thuis. Zijn zus Maria giet kostbare olie over Jezus, waarmee ze Hem in feite voorbereid op Zijn dood. Daarna is er de zondagse intocht waarbij Jezus als Messias wordt verwelkomd in Jeruzalem. Hoewel Jezus weet dat Hij vrijdags zal sterven, investeert Hij bijna al Zijn beschikbare tijd in onderwijs aan Zijn leerlingen. Ze houden een maaltijd en geen van de leerlingen wast de voeten van een ander. Dat is immers het werk van een slaaf of een dienaar. Toch kiest hun Leider, Jezus, ervoor om wél de voeten van de anderen te wassen. Deze ene daad laat zien hoe God werkelijk is. Liefdevol en dienend. ‘En zo', zegt Jezus, ‘moeten ook jullie elkaar liefhebben en dienen'. Er volgt meer onderwijs. Eén van de bekendste verhalen is dat wij geënt moeten zijn in God zoals een wijnrank vastzit aan de wijnstok. God is de Bron van ons leven. Maar net als wijnranken moeten wij worden gesnoeid. Niet omdat God ons pijn wil doen, maar omdat we zo meer vrucht zullen dragen: we kunnen zo nuttiger zijn voor Hem. Jezus vertelt ook dat Hij weggaat. Dit maakt Zijn leerlingen verdrietig, maar Jezus zegt dat het nodig is. Alleen zo kan de heilige Geest in ons komen wonen. Als God in de vorm van de heilige Geest in ons leeft, is Jezus altijd bij ons. Nergens in de Bijbel wordt de term ‘Drie-eenheid' gebruikt om God, Jezus en de heilige Geest aan te duiden. Maar het idee dat er één God is in drie verschijningsvormen wordt hier wel beschreven door Johannes. God de Vader, Jezus de Zoon en de heilige Geest zijn ieder apart actief, en toch zijn ze één. Wat is dan de rol van de heilige Geest? Jezus zegt dat Hij ons zal overtuigen van de waarheid. Hij zal ons ook de kracht geven om Zijn missie te voltooien in de wereld. Hoewel Jezus het offer brengt dat nodig is om de zonde te verslaan, is het aan de volgelingen van Jezus om dit goede nieuws te vertellen op deze wereld. Hij waarschuwt wel dat er tegenstand en vervolging komt, maar voorspelt eveneens de overwinning voor wie volhoudt. Hij bidt een prachtig gebed voor Zijn leerlingen en alle volgelingen die nog zouden komen. ‘Ik ben het' Jezus gaat met zijn leerlingen naar de Olijfgaard en dan komen soldaten eraan lopen, geleid door de verrader Judas. ‘Wie zoeken jullie?', vraagt Jezus. ‘Jezus uit Nazaret', antwoorden ze. ‘Ik ben het', zegt Jezus. De soldaten deinzen achteruit en vallen zelfs op de grond. ‘Ik ben.' Dat zei God tegen Mozes toen Mozes Hem om Zijn naam vroeg. In Johannes zegt Jezus zeven keer iets over wie Hij is met de woorden: ‘Ik ben …'. Ik ben het Brood van het leven. Ik ben het Licht van de wereld. Ik ben de Deur voor de schapen. Ik ben de Opstanding en het Leven. Ik ben de goede Herder. Ik ben de Weg, de Waarheid en het Leven. Ik ben de ware Wijnstok. Iedere stelling zegt iets over Jezus' identiteit. En hier openbaart Jezus opnieuw wie Hij is. ‘Ik ben het.' Ofwel: ‘Ik ben God.' Hadden de vijandelijke soldaten door dat Hij dit bedoelde? Ze waren in ieder geval diep onder de indruk en lijken besluiteloos. Petrus is dat niet. Hij pakt zijn zwaard en slaat een oor af van de slaaf van de hogepriester. (Lucas vermeldt dat Jezus de oor van de slaaf genas.) Jezus wijst Petrus terecht. ‘Zou ik de beker die de Vader Mij gegeven heeft niet leegdrinken?' - Johannes 18:11 Jezus gaat Zijn dood tegemoet, maar niet omdat Hij in de val is gelopen. Hij legt Zijn leven vrijwillig af. Het past allemaal in Gods reddingsplan. De leerlingen maken zich echter uit de voeten. De soldaten voeren Jezus mee naar de Joodse raad en uiteindelijk leiden de Joden Hem naar de Romeinse gouverneur Pilatus. Jezus wordt ervan beschuldigd dat Hij claimt een koning te zijn. Als Pilatus Hem daarnaar vraagt, antwoordt Hij: ‘Mijn koninkrijk is niet van deze wereld'. Impliciet geeft Jezus dus toe dat Hij wel degelijk koning is. En iedere Jood die zich koning noemt, is een bedreiging voor de Romeinse keizer. Pilatus is duidelijk ongemakkelijk. Eigenlijk ziet hij niet zoveel gevaar in Jezus. Met een list probeert hij de Joden af te schepen. Hij laat een Joodse moordenaar komen en vraagt het volk wie hij vrij moet laten. De moordenaar Barabbas of Jezus? Opgehitst door hun leiders kiest het volk voor Barabbas. Barabbas was schuldig, Jezus onschuldig. Toch is het Jezus die sterft en niet de moordenaar. Hij draagt de straf die Barabbas verdient. Het is volbracht Jezus wordt gemarteld en gekruisigd, het ultieme bewijs dat in Gods Koninkrijk alles anders is dan hier op aarde. De enige ware Koning, de God die mens werd, de Mens die niet had gezondigd, juist Hij sterft. Hij draagt zo de straf voor ons. En op een bijzonder moment: op dat tijdstip slachten de Joden namelijk het lam voor het pesachmaal. Nu denk je misschien, maar Jezus had de avond daarvoor toch al de maaltijd gevierd waarmee de uittocht uit Egypte werd herdacht? Dat klopt. Dit heeft er waarschijnlijk mee te maken dat voor sommige Joden een dag begon bij de zonsopkomst. Dit was bijvoorbeeld zo in Galilea, waar Jezus vandaan kwam. Maar voor Joden in Jeruzalem begon een nieuwe dag bij zonsondergang. Daardoor wordt in de tijd van Jezus het pesachfeest dus niet in het hele land op hetzelfde moment gevierd. Jezus at zelf van het pesachmaal volgens de Galilese tijdsrekening, terwijl Hij stierf tijdens het slachten van het lam door de Joden die in Jeruzalem wonen. Vlak voor Jezus de laatste adem uitblaast, verzucht Hij: ‘Het is volbracht'. Dit zijn misschien wel de mooiste woorden die ooit zijn gesproken in de geschiedenis van de mensheid. HET IS VOLBRACHT! Jezus heeft het offer gebracht dat nodig was om de dood te verslaan. Wie in Jezus gelooft, ontvangt vergeving van zonden. Hij of zij hoort bij God. Jezus wordt in een graftombe gelegd door een rijke man die Josef heet én door Nikodemus. Het lijkt erop dat beiden in het geheim volgeling van Jezus waren geworden. Het graf is leeg ‘s Zondags gaat Maria uit Magdala naar het graf (volgens de andere evangeliën met andere vrouwen) en ontdekt dat Jezus weg is. Petrus en Johannes rennen naar het graf. Ze ontdekken dat het linnen keurig is opgevouwen, maar er is geen lichaam. De twee mannen geloven dat er een wonder is gebeurd en gaan terug naar het huis waar ze verblijven. Maria blijft staan bij het graf en dan ziet ze plotseling twee engelen. ‘Ze hebben mijn Heer weggehaald!', zegt ze. ‘En ik weet niet waar ze Hem hebben heengebracht.' Achter haar verschijnt Jezus, maar ze kijkt niet goed naar Hem. Dan noemt Hij haar naam. ‘Maria!' Ze draait zich met een ruk om. ‘Rabboeni!' Meester! Jezus draagt haar op de leerlingen te vertellen dat Hij weer leeft. En niet veel later verschijnt Hij ook aan hen. Alleen Tomas is er niet bij en hij gelooft niet dat Jezus uit de dood is opgestaan. Een week later komt Jezus opnieuw uit het niets op bezoek. ‘Leg je vingers hier, kijk naar Mijn handen en leg je hand in Mijn zij', zegt Jezus. ‘Wees niet langer ongelovig, maar geloof.' Tomas antwoordt: ‘Mijn Heer, Mijn God!' En Jezus zegt: ‘Omdat je Me gezien hebt, geloof je. Gelukkig zijn zij die niet zien, maar toch geloven.' Die laatste woorden zijn bedoeld voor ons. Wij hebben Jezus niet gezien een week na Zijn opstanding. Gelukkig zijn wij als we toch geloven. Een ontroerend slot Maar Johannes heeft nog een ontroerend slot voor ons in petto. De leerlingen hebben hun oude beroep opgepakt en zijn weer gaan vissen. Jezus had hen geroepen met de woorden ‘Ik maak vissers van mensen van jullie', maar hier vissen ze op de dieren die in het water leven. Het zit echter niet mee. De netten blijven leeg. Een man roept vanaf de kant van het water dat ze het net aan de andere kant moeten uitgooien. Ze doen wat de man zegt en plotseling zit het net volledig vol met vis. Pas dan herkennen ze dat het hier om Jezus gaat en Petrus springt over boord om naar Hem toe te lopen. Johannes vertelt ons met dit verhaal dat we veel meer vis zullen vangen als we gehoorzaam zijn. Hij bedoelt dat we veel meer zullen bereiken en dat veel mensen tot geloof zullen komen als we Jezus' aanwijzingen opvolgen. Jezus maakt een vuurtje, braadt vis en eet zelf ook, opnieuw een bewijs dat Hij geen geest is maar weer echt leeft. Dan neemt Hij Petrus apart. Petrus kampt nog met een diep schuldgevoel. Driemaal heeft hij Jezus publiekelijk verraden. Nu vraagt Jezus driemaal of Petrus van Hem houdt. Driemaal antwoordt Petrus bevestigend. Jezus geeft hem de opdracht om een leider te worden van Jezus' volgelingen, die later christenen genoemd worden. Hij moet hen leiden zoals een herder zijn schapen leidt. Tegelijk maakt Hij Petrus duidelijk dat hij op een dag ter dood zal worden gebracht. Dan vraagt Petrus wat er met Johannes zal gebeuren. Jezus antwoordt dat hem dat niets aangaat. De schrijver van dit evangelie laat weten dat zijn taak was om zijn hele leven te getuigen van wie Jezus was. Johannes is vervolgd, gemarteld en uiteindelijk verbannen naar het eiland Patmos, maar voor zover bekend is hij de enige leerling die geen gewelddadige dood is gestorven. Tot het einde van zijn lange leven heeft hij over Jezus verteld. Dit boek, vol met herinneringen aan Jezus, Zijn onderwijs en Zijn daden, is daar het bewijs van.

Guests include:    9:20 am - Best of Weekend   9:35 am - Sam Herder, HERO Sports    10:00 am - Jeff Kolpack, Forum of Fargo-Moorhead 

Spreker: Ds. S.T. LagendijkTekst: Mattheüs 26Thema:  Zonder Herder struikelen de schapenDatum: 16 maart 2025Locatie: HHG GoesBron:  https://www.youtube.com/live/aRp1Z1tir3g ★ Support this podcast ★

Psalm 23 | Peter Kos | 27 april 2025

Heb je wel eens stilgestaan bij het bijzondere beeld van Jezus als de goede herder? Een herder die zijn schapen tot in detail kent en zijn leven geeft voor hun welzijn. Ontdek hoe dit eeuwenoude beeld nog steeds relevant is in ons dagelijks leven. Hoe ervaar jij Gods zorg als een herder?

Zondag verscheen hij nog op het balkon voor zijn paasboodschap. Een dag later was hij overleden. Wie was paus Franciscus? En hoe wordt zijn opvolger aangeduid? "Hij verdedigde de zwakkeren maar beschouwde het leven zelf als heilig."See omnystudio.com/listener for privacy information.

Guests Include: -Sam Herder, Hero Sports -Jeff Kolpack, Forum of Fargo-Moorhead

Lucas gaat verder met Jezus' veertig dagen in de woestijn en de pogingen van de duivel om Hem te verleiden. Die mislukken jammerlijk en Jezus trekt langs dorpen en steden om te preken in synagogen (zeg maar: de Joodse kerk). Overal wordt Hij geprezen. Overal, behalve in de woonplaats van Zijn ouders. Ook hier staat Hij op om te vertellen dat de woorden van Jesaja in vervulling gaan: ‘De Geest van de Heer rust op Mij, want Hij heeft Mij gezalfd. Om aan armen het goede nieuws te brengen heeft Hij Mij gezonden, om aan gevangenen hun vrijlating bekend te maken en aan blinden het herstel van hun zicht, om onderdrukten hun vrijheid te geven, om een genadejaar van de Heer uit te roepen.' - Lucas 4:18-19 De aanwezigen kennen Jezus echter nog uit Zijn jeugd. Toen was Hij gewoon één van hen. Waarom dan nu zo verheven doen? En wat waarschijnlijk ook meespeelde: ze weten waarschijnlijk dat Maria al zwanger was vóór haar huwelijk. Hoe kan de zoon van Jozef dan zich nu vergelijken met de Verlosser die moet komen? Jezus confronteert hen met hun ongeloof en de menigte wordt kwaad. Ze drijven hem naar de rand van de stad om Hem van de berg af te duwen. Dan gebeurt er een wonder. Ze kunnen niet verder en Jezus loopt gewoon tussen hen door weg. Jezus ging naar Kafarnaüm, de stad waar Hij woonde en ging door met Zijn onderwijs. Goed nieuws voor de armen Zijn boodschap was waarschijnlijk telkens dezelfde, de woorden uit Jesaja. Lucas presenteert Jezus als de Messias, maar meer dan de andere schrijvers van de evangeliën heeft Lucas oog voor de onderkant van de samenleving. Voortdurend laat hij zien dat Jezus is gekomen om het goede nieuws te brengen aan de armen. En met armen bedoelt hij niet alleen mensen die weinig of geen geld hebben. Hij bedoelt ook mensen die lichamelijke of geestelijke beperkingen hebben, weduwen, weeskinderen, buitenlanders en andere mensen op wie wordt neergekeken vanwege hun afkomst. Lucas laat ons Jezus aan het werk zien. Hij bevrijdt een man van een demon, laat de koorts verdwijnen van Petrus' schoonmoeder, geneest iemand met een huidziekte, laat een verlamde man weer lopen en verwelkomt een corrupte belastingambtenaar als volgeling. Die belastingambtenaar is natuurlijk Levi, ofwel Matteüs. Hij is niet de enige zondaar die door Jezus wordt vergeven. Hetzelfde gebeurt met een prostituée. Het volk van Israël ervaart het onderwijs en de bediening van Jezus als een bevrijding. Vandaar dat het aantal volgelingen rap toeneemt. Daarom kiest Jezus twaalf leerlingen uit die Zijn intieme vrienden worden. Via deze mannen moet het goede nieuws na Zijn dood worden verspreid, maar één van hen, Judas Iskariot, zal Jezus uiteindelijk verraden. Hij wordt dan ook later door de leerlingen vervangen zodat ze weer een groep van twaalf vormen. Dat getal is niet onbelangrijk. Israël bestond oorspronkelijk uit twaalf stammen. Een radicale boodschap Jezus, de twaalf leerlingen en een grote groep andere volgelingen dalen een berg af en in de vallei begint Jezus te preken. Zijn boodschap is grotendeels hetzelfde als de Bergrede die we in Matteüs zagen. Misschien was het dezelfde toespraak en zat Jezus op de berg, terwijl zijn publiek iets lager zat, of misschien herhaalde Jezus Zijn preken wel eens. Dat is eigenlijk niet zo belangrijk. Het gaat om de boodschap en die is radicaal. Jezus spreekt over het Koninkrijk van God, maar zoals we al eerder zagen: dit is een koninkrijk waar alles net even anders gaat. De rijken houden hun geld niet voor zichzelf, maar delen het met de armen. Leiders dienen hun volgers. Word je iets aangedaan, dan neem je geen wraak maar vergeef je. Je zoekt naar vrede en gerechtigheid en wijst hypocrisie af. Door alles wat Jezus tot nu gedaan heeft, neemt de tegenstand toe. De religieuze leiders hebben juist veel voordeel van hoe de situatie nu is. Zij zijn de belangrijke mensen. Zij vervullen de wet van God. Aan de buitenkant dan. Dus worden zij door de woorden van Jezus te kijk gezet. Bovendien kunnen zij niet de wonderen doen die Jezus doet. Ze verachten Hem omdat Hij omgaat met ‘slechte mensen' en verwijten Hem een dronkaard te zijn. Het ergste is nog dat ze Gods plan verwerpen. Duizenden mensen krijgen te eten Jezus trekt van dorp tot dorp en van stad tot stad om onderwijs te geven en genezingen te doen. Toch besteedt Hij de meeste tijd aan zijn twaalf leerlingen. Hij geeft hen extra uitleg en deelt dingen die Hij niet aan andere mensen vertelt. Uiteindelijk stuurt hij de twaalf twee aan twee uit om zelf te gaan evangeliseren en zelf te bidden voor genezingen. Het is een soort training voor ze en het gaat geweldig goed. De twaalf komen vol vreugde terug en Jezus neemt de tijd om met hen te praten. Maar het volk komt achter hun verblijfplaats en zoekt hen op. Jezus is vriendelijk, geneest mensen en vertelt over Gods koninkrijk. Aan het eind van de dag doet Hij een ander wonder. Met slechts vijf broden en twee vissen geeft Hij duizenden mensen te eten. Lucas beschrijft vervolgens een verhaal dat we ook al in Matteüs en Marcus zagen: Jezus gaat de berg op met drie leerlingen en verandert voor hun ogen. Zijn kleding wordt stralend wit, Hij praat met de profeten Mozes en Elia over zijn ‘levenseinde'. Het Griekse woord dat Lucas hier gebruikt, is ‘exodus'. Hij gebruikt dus een duidelijke verwijzing naar de bevrijding van Israël uit Egypte. Op dezelfde manier zal Jezus zorgen voor bevrijding van de slavernij van de zonde. Dit kan maar op één manier, zoals we verderop in Lucas ontdekken. Even daarvoor had Jezus al proberen uit te leggen aan Zijn vrienden dat de Messias moest lijden en sterven. Nadat ze de berg zijn afgedaald, doet Hij dit nogmaals, maar de mensen begrijpen Hem niet. Ondanks al dit onbegrip richt Jezus Zijn vizier nu volledig op het voltooien van Zijn missie. Lucas 9 vers 51 zegt: ‘Toen de tijd naderde dat Jezus van de aarde zou worden weggenomen, ging Hij vastberaden op weg naar Jeruzalem.' Dit is een duidelijk keerpunt in het verhaal. Jezus is vanaf nu op weg naar de stad waar Hij zal worden gedood. Drie mannen komen één voor één naar Hem toe. Ze willen Hem volgen, maar omdat hun hart niet volledig bij Jezus is, stuurt Hij hen weg. Ditmaal kiest Hij 72 leerlingen uit, die Hij op pad stuurt. Zij moeten voor Hem uit gaan, naar alle steden en dorpen die Hij aan wil doen op weg naar Jeruzalem. Ze vertellen over het Koninkrijk van God, genezen mensen van ziekten en bevrijden van demonen. Dit allemaal in Jezus' naam. Vol vreugde keren ze bij Jezus terug. Jezus antwoordt: ‘Wees niet blij dat de geesten zich aan jullie onderwerpen. Wees blij dat jullie bij God horen.' Op reis met Jezus Het is mooi zoals Lucas Jezus' reis naar Jeruzalem beschrijft. Het is bijna alsof we met Hem meetrekken. We ontmoeten interessante mensen, we leren dingen over het koninkrijk van God, over hoe we het Onze Vader kunnen bidden, over hoe God voor ons zorgt, over hemel en hel, over geld en bezittingen. Jezus laat in woord en daad zien hoe we ons moeten afkeren van aardse bezittingen en hoe we juist voor buitenstaanders moeten zorgen: de armen, de vreemdelingen, de zieken, ja, zelfs de belastingambtenaren! Jezus is gekomen voor hen die hulp nodig hebben. Hij vergelijkt zichzelf met een Herder die 99 schapen achterlaat om het ene verloren schaap te zoeken. En in één van de krachtigste verhalen uit de Bijbel, schildert Jezus een beeld van God van een liefdevolle vader die zijn zondige zoon weer in genade aanneemt, zelfs nadat de zoon hem praktisch heeft doodverklaard. Maar hij heeft ook nog een andere zoon, een man die zijn vader met de lippen eert, maar wiens hart niet bij hem is. Deze oudste zoon gaat niet in op de uitnodiging van de vader om thuis deel te nemen aan het feestmaal. De boodschap? Het is beter als zondaar te hebben geleefd en oprecht tot inkeer te komen dan je hele leven net te doen alsof je van God houdt. Dan komt Jezus in Jeruzalem aan. Het volk verwelkomt Hem als verlosser, maar de Joodse leiders wijzen Hem af en smeden een plan om het volk op te jutten en Hem te doden. Dit verzet tegen Jezus' koninkrijk van vrede en gerechtigheid leidt uiteindelijk tot de opstand van de Joden tegen de Romeinen in het jaar 66. In het jaar 70 werd de tempel uiteindelijk verwoest. Als Jezus in Jeruzalem is, ziet Hij hoe de tempel wordt misbruikt voor handel. Hij is woedend, gooit de marktkramen omver en jaagt de handelaren weg. Deze daad zit vol symboliek. Ten eerste is het een soort voorbode van wat er ruim dertig jaar later zou gebeuren: de vernietiging van de tempel. Ten tweede leidt Jezus' actie tot nog meer debatten tussen hem en de godsdienstige leiders, omdat Hij hun religieuze ideeën omver gooit. Hun besluit staat vast: Jezus moet uit de weg worden geruimd. Ze durven Hem niet op te pakken als Hij omringd is door zoveel mensen en ze wachten hun kans af. Het Pesachmaal Jezus trekt zich terug met zijn leerlingen om het pesachmaal te vieren. Lucas beschrijft hoe Jezus' het Avondmaal instelt, waarbij het brood symbool staat voor Zijn gebroken lichaam en de wijn voor zijn vergoten bloed. Hij is het plaatsvervangende offer voor Abrahams zoon Isaak, voor de Israëlieten in Egypte en voor alle andere zondige mensen die Zijn aanbod tot vergeving aannemen. Zoals we ook in de andere evangeliën hebben gezien, pakken de Joodse leiders Jezus op na die maaltijd. Eerst wordt Hij verhoord door die leiders. Lucas benadrukt Jezus' onschuld. Want als Jezus naar de Romeinse gouverneur Pilatus wordt gebracht, zegt deze tot drie keer toe dat Hij geen overt...

In this episode of Chasing Leviathan, PJ and Dr. Jennifer Herdt discuss her book 'Forming Humanity' and explore the concept of Bildung within the context of Christian ethics and modernity. The discussion highlights the interplay between human agency and divine influence, particularly in the works of thinkers like Herder. In this conversation, PJ and Dr. Herdt explore the complexities of cultural critique, relativism, and ethical formation. The conversation also delves into the significance of institutions in ethical development and the need for an eschatological perspective that encourages ongoing growth and engagement with others.Make sure to check out Dr. Herdt's book: Forming Humanity: Redeeming the German Bildung Tradition

Guests include: Sam Herder, HERO Sports and; Justin Friske, Pewaukee Head Football Coach

FCS insider Sam Herder joins Colter Nuanez for a super-sized segment on just what Sacramento State is hoping to accomplish by moving up to FBS as an independent - and what that might mean for the other teams in the Big Sky. Plus: talking hockey with Hayden Smith!

Guests include:  Sam Herder, HERO Sports; Jeff Kolpack, Forum of Fargo-Moorhead and;Kevin Feeney, Moorhead Head Football Coach

This year, we are jumping into the book of Hebrews. This year, we are jumping into the book of Hebrews. In this sermon, Terry explores Hebrews 11.

Guests include:  9:20 am - Best of Weekend   9:35 am - Sam Herder, HERO Sports    10:00 am - Jeff Kolpack, Forum of Fargo-Moorhead    10:35 am - Taye Reich, Moorhead sophomore RB 

On this episode of The James Beaudrie Podcast, I sit down with Jesse Den Herder—one of the sharpest minds in marketing, branding, and design. This dude has done it all—VP of Marketing, award-winning creative director, product designer—you name it. His ability to take a concept from a rough idea to a nationally recognized brand is insane.Jesse's got a serious knack for merging creativity with smart marketing principles, and it shows. He's racked up major industry awards, from Novum Magazine to multiple Gold Medals at the Craft Spirits Magazine Packaging Awards and WorldStar Packaging Awards. We get into what makes a brand stick, how the best marketing minds think, and why great design isn't just about looking good—it's about connecting with people on a deeper level.If you're into branding, business, or just love hearing from high-level thinkers, you're gonna love this one.This episode was filmed and recorded in the Watson Motors Studio. Watson Motors is a proud sponsor of the show. To learn more about Watson Motors visit Watsonmotors.com LINKS:- YOUTUBE:- / @jamesbeaudrie Instagram instagram - https://www.instagram.com/thejamesbeaudriepodcast/TikTok tiktok.com/@jamesbeaudrie?lang=en LinkedIn linkedin.com/in/james-beaudrie-929698144 Facebook facebook.com/manisteebeveragecompany This episode is sponsored by - Dwelling Realty - https://dwellingrealty.com/ 369 River Street Manistee, Michigan 49660 (231) 887-4455

In een wereld waarin dagelijks onrecht plaatsvindt, roept de boodschap in deze Bijbeltekst ons op tot nadenken. De dienaar die leed voor de fouten van anderen inspireert ons om na te denken over ons eigen protest tegen moderne onrechtvaardigheid. Ook nu nog worden elke dag mensen mishandeld en gedood. Protesteer jij daartegen? Waarom wel of niet?

Guests include:    Sam Herder, Hero Sports; Jeff Kolpack, Forum of FM and; Brooks Bakko, Kindred Sophomore Guard 

Guests include:   Sam Herder, HERO Sports; Jeff Kolpack, Forum of Fargo-Moorhead and; Jaiden Haile, 2025 Class 2A Tournament MVP

Send us a textAlong the towpath, the battle between winter and spring has begun with days of warmth and days of sleet. Although even the young ducks teach us a lesson in conflict avoidance. Join us tonight as we celebrate the lives of two people who were central to the creation of Nighttime on Still Waters.      Journal entry:12th March, Wednesday.“The day winds down.A last walk along the canal side.Pebbled rings form in the open water.A kick of sleetDrives against my face.Captivated by the golden sunShining through rain mist.Such unimagined golds.Behind meA pale rainbowBows and fades to such majesty.” Episode Information:This episode is dedicated to the memory to two people without whom this podcast would not have been created: Michael Goode and Clifford DeHaven. Among many things, Clifford was a great musician. One of his musical incarnations was as 'Mournful Hornet' which seemed to capture his offbeat character and heart. You can hear him on SoundCloud. I also read the words of Meg Kara (Poetic Meg). With special thanks to our lock-wheelersfor supporting this podcast.Gabriela Maria Rodriguez-VeinotteKevin B.Fleur and David McloughlinLois RaphaelTania YorgeyAndrea HansenChris HindsDavid DiromChris and Alan on NB Land of Green Ginger Captain Arlo Rebecca Russell Allison on the narrowboat Mukka Derek and Pauline Watts Anna V. Orange Cookie Mary Keane. Tony Rutherford. Arabella Holzapfel. Rory with MJ and Kayla. Narrowboat Precious Jet. Linda Reynolds Burkins. Richard Noble. Carol Ferguson. Tracie Thomas Mark and Tricia Stowe Madeleine SmithGeneral DetailsThe intro and the outro music is ‘Crying Cello' by Oleksii_Kalyna (2024) licensed for free-use by Pixabay (189988). Narrowboat engine recorded by 'James2nd' on the River Weaver, Cheshire. Uploaded to Freesound.org on 23rd June 2018. Creative Commons Support the showBecome a 'Lock-Wheeler'Would you like to support this podcast by becoming a 'lock-wheeler' for Nighttime on Still Waters? Find out more: 'Lock-wheeling' for Nighttime on Still Waters.Contact Facebook at https://www.facebook.com/noswpod Instagram: https://www.instagram.com/nighttimeonstillwaters/ Bluesky: https://bsky.app/profile/noswpod.bsky.social Mastodon: https://mastodon.world/@nosw I would love to hear from you. You can email me at nighttimeonstillwaters@gmail.com or drop me a line by going to the nowspod website and using either the contact form or, if you prefer, record your message by clicking on the microphone icon. For more information about Nighttime on Still Waters You can find more information and photographs about the podcasts and life aboard the Erica on our website at noswpod.com.

Guests include: Sam Herder, Hero Sports; Jeff Kolpack, Forum of FM and; Mason Kraft 2025 Mr. Hockey 

Guests include:  Sam Herder, Hero Sports; Jeff Kolpack, Forum of FM and; Matt Murken, Minot St. Men's Basketball Head Coach 

Mysticism is not just a phenomenon of the past, but has been alive and flourishing in Chistianity, Judaism, and Islam over the past century, as well as in many of the other religious traditions. Best understood as a search for the transforming presence of God, the mystical tradition has necessarily undergone changes and developments as it has confronted modernity and its frequently anti-religious stance. Making use of ten exemplary mystics of the 20th century, including Catholic, Protestants, and Jews, Modern Mystics: An Introduction (Herder & Herder, 2023) argues for the continued importance of mysticism in the modern world and studies its ongoing transformations. Bernard McGinn is the Naomi Shenstone Donnelley Professor emeritus at the Divinity School of the University of Chicago, where he taught for thirty-four years before retiring in 2003. McGinn has written extensively on the history of apocalyptic traditions, and especially on spirituality and mysticism. His major project is the multi-volume history of Western Christian mysticism under the general title of The Presence of God. He is a Fellow of the American Academy of Arts and Sciences, as well as a Fellow of the Medieval Academy. McGinn has also served as President of a number of learned societies, such as the Medieval Academy and the American Society of Church History. Learn more about your ad choices. Visit megaphone.fm/adchoices Support our show by becoming a premium member! https://newbooksnetwork.supportingcast.fm/new-books-network

Mysticism is not just a phenomenon of the past, but has been alive and flourishing in Chistianity, Judaism, and Islam over the past century, as well as in many of the other religious traditions. Best understood as a search for the transforming presence of God, the mystical tradition has necessarily undergone changes and developments as it has confronted modernity and its frequently anti-religious stance. Making use of ten exemplary mystics of the 20th century, including Catholic, Protestants, and Jews, Modern Mystics: An Introduction (Herder & Herder, 2023) argues for the continued importance of mysticism in the modern world and studies its ongoing transformations. Bernard McGinn is the Naomi Shenstone Donnelley Professor emeritus at the Divinity School of the University of Chicago, where he taught for thirty-four years before retiring in 2003. McGinn has written extensively on the history of apocalyptic traditions, and especially on spirituality and mysticism. His major project is the multi-volume history of Western Christian mysticism under the general title of The Presence of God. He is a Fellow of the American Academy of Arts and Sciences, as well as a Fellow of the Medieval Academy. McGinn has also served as President of a number of learned societies, such as the Medieval Academy and the American Society of Church History. Learn more about your ad choices. Visit megaphone.fm/adchoices Support our show by becoming a premium member! https://newbooksnetwork.supportingcast.fm/jewish-studies

Mysticism is not just a phenomenon of the past, but has been alive and flourishing in Chistianity, Judaism, and Islam over the past century, as well as in many of the other religious traditions. Best understood as a search for the transforming presence of God, the mystical tradition has necessarily undergone changes and developments as it has confronted modernity and its frequently anti-religious stance. Making use of ten exemplary mystics of the 20th century, including Catholic, Protestants, and Jews, Modern Mystics: An Introduction (Herder & Herder, 2023) argues for the continued importance of mysticism in the modern world and studies its ongoing transformations. Bernard McGinn is the Naomi Shenstone Donnelley Professor emeritus at the Divinity School of the University of Chicago, where he taught for thirty-four years before retiring in 2003. McGinn has written extensively on the history of apocalyptic traditions, and especially on spirituality and mysticism. His major project is the multi-volume history of Western Christian mysticism under the general title of The Presence of God. He is a Fellow of the American Academy of Arts and Sciences, as well as a Fellow of the Medieval Academy. McGinn has also served as President of a number of learned societies, such as the Medieval Academy and the American Society of Church History. Learn more about your ad choices. Visit megaphone.fm/adchoices Support our show by becoming a premium member! https://newbooksnetwork.supportingcast.fm/religion

Mysticism is not just a phenomenon of the past, but has been alive and flourishing in Chistianity, Judaism, and Islam over the past century, as well as in many of the other religious traditions. Best understood as a search for the transforming presence of God, the mystical tradition has necessarily undergone changes and developments as it has confronted modernity and its frequently anti-religious stance. Making use of ten exemplary mystics of the 20th century, including Catholic, Protestants, and Jews, Modern Mystics: An Introduction (Herder & Herder, 2023) argues for the continued importance of mysticism in the modern world and studies its ongoing transformations. Bernard McGinn is the Naomi Shenstone Donnelley Professor emeritus at the Divinity School of the University of Chicago, where he taught for thirty-four years before retiring in 2003. McGinn has written extensively on the history of apocalyptic traditions, and especially on spirituality and mysticism. His major project is the multi-volume history of Western Christian mysticism under the general title of The Presence of God. He is a Fellow of the American Academy of Arts and Sciences, as well as a Fellow of the Medieval Academy. McGinn has also served as President of a number of learned societies, such as the Medieval Academy and the American Society of Church History. Learn more about your ad choices. Visit megaphone.fm/adchoices Support our show by becoming a premium member! https://newbooksnetwork.supportingcast.fm/christian-studies

Guests include:   9:20 am - Best of Weekend   9:35 am - Sam Herder, HERO Sports    10:35 am - Scott Wolff, Wilton-Wing boys basketball head coach 

Guest include:  Sam Herder, Hero Sports; Jeff Kolpack, Forum of FM and; Maggie Fricke, Minot Jr. Guard 

Guests include: Sam Herder, Hero Sports; Jeff Kolpack, Forum of FM and; Jacob Skogstad, Britton-Hecla Head Coach

Guests include:    Sam Herder, Hero Sports; Jeff Kolpack, Forum of FM and; Carson Wentz, Kansas City Chiefs Back Up QB 

Guests include:  Sam Herder, Hero Sports and Jeff Kolpack, Forum of FM 

Guests include:  Sam Herder, HERO Sports Jeff Kolpack, Forum of Fargo-Moorhead

Guests include:  Sam Herder, Hero Sports and Jeff Kolpack, Forum of FM 

FCS insider Sam Herder joins Colter Nuanez to share his thoughts on the FCS title game and what the subdivision might look like next season. Plus: Andrew Houghton on what he saw from the press box in Frisco.

This episode is brought to you by BetterHelp. Give online therapy a try at betterhelp.com/365 and get on your way to being your best self. Learn more about your ad choices. Visit megaphone.fm/adchoices

Colter Nuanez took a deep dive into the match up in the FCS National Championship Game In Monday's Nuanez Now. Nuanez would kick things off with National FCS analyst and regular guest Sam Herder of HERO Sports. Dom Izzo who covers the Bison would also join this jam packed first hour along with former Bobcats coach Mike Kramer.  A few thoughts from Quarterbacks Tommy Mellott, and Cam Miller would then wrap up the 1st hour.  

Guests Include: - Sam Herder, HERO Sports  - Mike McFeely and Jeff Kolpack, Forum of Fargo-Moorhead  - Kyle Emanuel, NDSU Defensive End (2010-14) - Grey Zabel, NDSU Senior Left Tackle

Colter Nuanez of Skyline Sports joined Sam Herder of Hero Sports to talk about the FCS title game. No. 1 Montana State plays No. 2 North Dakota State on Monday January 6, 2025.

Guests include:  Sam Herder, Hero Sports and Jeff Kolpack, Forum of FM 

Guests Include: - Tim Polasek, NDSU head football coach - Sam Herder, HERO Sports - Jeff Kolpack, Forum of Fargo-Moorhead

Colter Nuanez and FCS insider Sam Herder discuss a wild few days of news that saw Idaho lose - and then replace - Jason Eck, the Washington State opening potentially causing more chaos in the FCS world and the Ivy League opting in to the playoffs. Plus: Montana State assistant coach Shawn Howe joins the Montana State Minute.

FCS insider Sam Herder joins the show to discuss the chalk in the FCS Playoffs so far that has seen the eight top seeds make the quarterfinals. Plus: Montana State O-line coach Al Johnson talks about his unit's dominating year in the Montana State Minute.