Podcasts about isaak

Het verhaal van Jakob eindigde met een dikke vette cliffhanger. En deze week gaat het verhaal door. Maar… het lijkt alsof het vorige verhaal niet gebeurd is. Isaak is niet meer ziek? Geen boze Ezau meer? En een andere Jakob dan we tot nu toe hebben leren kennen. Hier wordt de aartsvader Jakob geboren. Luister nu de nieuwste aflevering van Gelukkig De Mens: Jakob deel 3 via #spotify, #pocketcasts, #applepodcasts, www.gelukkigdemens.nl/187-jakob-deel-3 in je eigen podcastapp. Genesis 28 Toen liet Isaak Jakob roepen, zegende hem en hield hem voor: ‘Trouw in geen geval een meisje uit Kanaän. Vertrek van hier, ga naar Paddan-Aram, naar de familie van Betuel, de vader van je moeder, en trouw met een van de dochters van Laban, je moeders broer. God, de Ontzagwekkende, moge je zegenen, je vruchtbaar maken en je veel nakomelingen geven, zodat er een groot aantal volken uit je voortkomt. Moge Hij jou en je nakomelingen de zegen van Abraham geven, zodat je het land waar je nu nog als vreemdeling woont en dat God aan Abraham heeft gegeven, in bezit krijgt.' Zo stuurde Isaak Jakob weg, en hij vertrok naar Paddan-Aram, naar Laban, die een zoon was van de Arameeër Betuel en een broer van Rebekka, de moeder van Jakob en Esau. [...]

Jakobus is Jezus' broer. Tijdens Jezus' leven hadden Zijn moeder, Zijn broers, Zijn zussen én Jakobus zelf moeite om Jezus te geloven. Ze wilden Jezus, toen zich een menigte om Hem heen had verzameld, daar zelfs eens bij weghalen omdat ze dachten dat Hij gek geworden was, staat in Marcus 3. Maar in Paulus' eerste brief aan de christenen in Korinte staat dat de opgestane Jezus ook aan Jakobus verscheen. Zowel Maria (de moeder van Jezus) als Jakobus wachtten in Jeruzalem op de komst van de heilige Geest met de andere leerlingen van Jezus. Toen geloofden ze dus wel dat Jezus de beloofde Messias was. Jakobus werd één van de leiders van de eerste christelijke gemeente in Jeruzalem. Er wordt van hem gezegd dat hij ‘kamelenknieën' had doordat hij zoveel tijd in gebed doorbracht. Hij is omstreeks het jaar 62 vermoord door de Joodse leiders. Eén van de geschiedschrijvers zegt dat hij is gestenigd, een andere dat hij van de dak van de tempel is gegooid en vervolgens met knuppels is doodgeslagen. Hij kwam in ieder geval met geweld om het leven. De conferentie van Jeruzalem Jakobus is ook bekend vanwege de ‘conferentie van Jeruzalem', die vermoedelijk in 49 werd gehouden. Je herinnert je dit misschien nog uit het boek Handelingen. Veel Joden die Christus volgden, vonden dat de heidense gelovigen zich nu ook aan de Joodse wetten en voorschriften moesten houden. Petrus, Paulus en Jakobus gaven aan dat dit niet nodig was, omdat in Jezus de wet was vervuld. Slechts drie dingen bleven overeind: eet geen vlees dat is geofferd aan afgoden, onthoud je van seksuele losbandigheid en eet geen vlees waar nog bloed in zit. De brief van Jakobus is waarschijnlijk enige tijd voor deze conferentie geschreven, anders was de vergadering in Jeruzalem wel genoemd. Jakobus zette zijn boodschap vermoedelijk op papier tussen 44 en 49. Dat betekent dat ‘Jakobus' het oudste boek van het Nieuwe Testament is. Een stukje van het evangelie Het is een mooie en praktische brief, maar ook uitdagend. Er wordt veel nadruk gelegd op hoe we moeten leven en daardoor kan het lijken dat Jakobus beweert dat we op een bepaalde manier moeten leven, willen we door God worden geaccepteerd. Dat is echter niet het geval. Wat Jakobus schrijft, vult aan wat we uit de rest van de Bijbel weten. Paulus legt in zijn brief aan de Romeinen het hele evangelie uit. Hij vertelt hoe zondig we zijn, waarom de wet ons niet kan vrijmaken, waarom we een verlosser nodig hebben, hoe Jezus ons heeft gered en wat dat betekent voor hoe we moeten leven. Jakobus richt zich op een stukje van dat evangelie: hoe God wil dat we leven nu we bij Jezus horen. Wie Jakobus bestudeert, hoort echo's van andere bekende gedeeltes uit de Bijbel en dan met name de Bergrede (Matteüs 5) en Spreuken. In Jakobus' brief zitten veel krachtige oneliners. Net als in Spreuken, gaat het erom hoe de lezers ‘wijs' kunnen worden. Het begint met God vragen om die wijsheid. En ook: wees nederig. Prijs jezelf gelukkig als je op de proef wordt gesteld en staande blijft. Luister naar de ander voor je spreekt. Wees zachtmoedig. Wees niet rap van tong. Wil je God dienen? Doe dit dan door de weduwen en wezen bij te staan. Beoordeel mensen niet op hun uiterlijk en behandel arme mensen goed. Kun je geloven zonder daden? Waar het op neerkomt, is dat als je gelooft daar ook een bepaalde levensstijl bij past. Er zijn genoeg mensen die denken dat zeggen dat je gelooft voldoende is. ‘Maar', zegt de broer van Jezus, ‘hoe kun je zeggen dat je gelooft terwijl dat niet blijkt uit de manier waarop je leeft?' Om een extreem voorbeeld te geven zegt Jakobus: ‘De demonen geloven ook dat God de enige God is. Toch zijn ze bang.' Ze zijn bang, omdat ze tegen God in opstand zijn gekomen en weten dat ze de strijd hebben verloren. Een geloof zonder daden is dood. Abraham moest zijn zoon Isaak offeren, zoals we hebben gelezen in Genesis. De eerstgeborene als prijs voor de zonde van de hele familie. Maar God had beloofd dat Isaak zijn erfgenaam zou zijn en dat uit hem een heel volk geboren zou worden. In geloof ging Abraham de berg op. Hij vertrouwde erop dat God redding zou brengen en dat deed God ook. Het is een voorbeeld van geloof en daden die hand in hand gaan. Hetzelfde gold voor de prostituee Rachab, die Israëls verkenners hielp ontsnappen uit Jericho. Ze had gehoord wat God had gedaan voor het volk Israël, geloofde dat Hij de ware God was, en deed wat juist was in de ogen van God. Ze had gedood kunnen worden als verraadster, of ze had kunnen omkomen bij de val van Jericho, maar God redde haar. Dringende adviezen Dan gaat Jakobus verder met het geven van dringende adviezen. Opnieuw waarschuwt hij tegen spreken zonder nadenken en tegen roddelen. Onze tong kan God zegenen én Hem vervloeken. De tong is dus een gevaarlijk instrument. Verder moeten we ons in alle nederigheid onderwerpen aan God. We zijn geneigd alleen aan onszelf te denken. Als we bidden, verhoort God ons niet, omdat we niet bidden voor wat God wil, maar voor wat wij willen. Laten we ons daarom verzetten tegen de duivel en doen wat God vraagt. Als we dicht bij God komen, komt Hij ook dicht bij ons. Wij zijn van God afhankelijk, want alleen Hij weet of we er morgen nog zijn of niet. Laten we dus niet arrogant allerlei plannen maken zonder ons te realiseren dat we van Hem afhankelijk zijn. Wees niet hoogmoedig. Harde woorden zijn er ook voor de rijken die niet leven zoals God dat wil. Hun rijkdom zal vergaan. In plaats daarvan is het beter geduldig te leven in de verwachting dat de Heer terugkomt. Wees standvastig, zoals ook Job standvastig was toen hij alles kwijtraakte wat hem dierbaar was. Als je het moeilijk hebt, laat dan voor je bidden. Ware wijsheid Ben je ziek? Laat dan de leiders van de kerk voor je bidden en je zalven met olie. Beken elkaar je zonden en bid voor elkaar. Dan zul je worden genezen. Dit is een tekst waar al talloze boeken over geschreven zijn. Niet iedere zieke wordt beter, maar zonden worden wel altijd vergeven. Hoewel we niet altijd weten wat God doet met ons gebed, moeten we wel blijven bidden. Door dit alles te doen, worden we ‘volmaakt', zegt Jakobus verschillende keren in zijn brief. Het Griekse woord dat hij hier gebruikt, betekent: ‘heel zijn'. Ofwel: je daden komen precies overeen met je geloof en met je waarden en normen. Iedereen weet dat dit eigenlijk niet te doen is. Maar God werkt in ons en brengt ons steeds dichter bij die volmaaktheid. Het begint met wijsheid, waar we God in geloof om kunnen vragen zonder te twijfelen aan Gods intenties en karakter. Ware wijsheid is, doen wat God van je vraagt ondanks je omstandigheden. Of je nu arm, rijk of ziek bent, God voorziet. Hij vult aan wat wij tekortkomen. Dat is Jezus' wet; de wet van de vrijheid. In Jezus eigen woorden: ‘Heb de Heer, uw God, lief met heel uw hart en met heel uw ziel en met heel uw verstand. Dat is het grootste en eerste gebod. Het tweede is daaraan gelijk: heb uw naaste lief als uzelf.' - Matteüs 22:37-40

BAM! A double dose of Into the Fold! We're so happy to finally be putting out episodes again. Thank you so much to everyone for sticking with us while we've been getting ourselves together. Julianna is going to see Leigh Bardugo IRL, even if Geoff has to pay for it Zoya and Yuri are probably not going to become besties… probably…Nina may not know she's falling for Hana, but we do Isaak should qualify for sainthood because he didn't ask for any of this Fun segment: One Word StoriesQuestion of the week: Would you be willing to do Isaak's job and impersonate Nikolai?

Niet alle brieven in het Nieuwe Testament zijn geschreven door Paulus. De brief aan de Hebreeën waarschijnlijk niet bijvoorbeeld. Niemand kan met zekerheid zeggen door wie de tekst is opgesteld. Uit de context wordt wel duidelijk dat de brief was bedoeld voor Joodse mensen en dan met name Joden die buiten Palestina woonden en Jezus niet direct hadden meegemaakt. De brief zit vol verwijzingen naar het Oude Testament. Als je na het lezen van het Oude Testament vragen hebt over bepaalde gebruiken zoals bijvoorbeeld de noodzaak van het offeren van dieren en de rol van de hogepriester, dan worden ze in dit Bijbelboek beantwoord. Drie doelgroepen De schrijver laat zien dat hij het Oude Testament goed kent en hij vertelt erbij dat de mensen die Jezus hebben meegemaakt hem veel uitleg hebben gegeven. Het is goed je te realiseren aan wie hij deze brief schreef. Ze zijn eigenlijk in drie doelgroepen in te delen: 1. Joden die geloofden in Jezus Christus en vanwege dat geloof werden vervolgd door andere Joden. Het is waarschijnlijk dat ze nog niet zo lang christen waren en nog veel moesten leren; 2. Joodse ongelovigen die de basis van het evangelie al wel begrepen, maar Jezus nog niet met overtuiging volgden 3. Joodse ongelovigen die niet geloofden in het evangelie. Het is belangrijk dit onderscheid te maken, omdat niet alles wat Hebreeën zegt van toepassing is op mensen die al geloven. In Hebreeën 6 staat bijvoorbeeld dat ‘wie door het licht is beschenen en afvallig is geworden, geen tweede keer kan worden bekeerd'. In eerste instantie lijkt hier te staan dat christenen hun redding kunnen kwijtraken, maar we weten uit andere Bijbelteksten dat dit niet kan. Uit de context van dit vers blijkt niet dat het hier om mensen gaat die oprecht geloven. Het lijkt hier eerder te gaan om ongelovigen. Misschien hadden ze het evangelie wel gehoord en gezegd dat ze erin geloofden, maar deden ze dat niet werkelijk. Dat zien we vandaag de dag ook. De Amerikaanse evangelist Billy Graham heeft over de hele wereld grote bijeenkomsten gehouden waar vele mensen hun hand opstaken omdat ze christen wilden worden. Graham heeft wel eens gezegd dat hij al gelukkig zou zijn als een klein percentage dat echt meende en oprecht Jezus ging volgen. Van het Oude Testament naar Jezus Dit was ook een grote zorg van de apostelen. Daarom legden ze zoveel nadruk op onderwijs. De volgelingen van Jezus moesten weten Wie ze dienden en wat dat betekende voor hun leven. Als je Jezus volgt, moet je dat met je hele hart, je hele verstand en je hele lichaam doen. En voordat je denkt: ‘Dat wil ik wel, maar kan ik niet', wil ik benadrukken dat we geen volmaakte mensen zijn. Jezus heeft ons gered, wij volgen Hem met al onze fouten en gebreken. Goed, laten we nu de hele brief bekijken. De schrijver wil de Joodse gelovigen én ongelovigen vanuit het Oude Testament bij Jezus brengen. Ook wil hij afrekenen met dwaalleren die stellen dat Jezus een engel is in plaats van Gods zoon. Uiteindelijk hoopt hij dat de christenen sterker zullen worden in hun geloof, zodat ze volhouden ondanks de vervolging. Hebreeën begint met te zeggen dat God op verschillende manieren heeft gesproken en als laatste ook door Jezus. Jezus is Gods Zoon, en het evenbeeld van God zelf. Wil je God leren kennen, kijk dan naar Jezus. Zo is God. Jezus is ook veel belangrijker dan een engel. In het Oude Testament brengen engelen boodschappen van God over en voeren andere opdrachten voor Hem uit. Jezus staat echter ver boven de engelen. Hij gaf die hoge status op voor ons. Jezus en Mozes Jezus heeft ook een grotere rol dan Mozes. Mozes was misschien wel de belangrijkste profeet uit het Oude Testament. God riep hem om het volk uit Egypte te leiden. God deed grote wonderen door hem heen en liet hem de tabernakel bouwen. Voor het eerst sinds de zonde in de wereld kwam, woonde God weer onder de mensen. Jezus heeft veel meer gedaan dan een tent bouwen voor God. Hij creëerde het hele universum. Er volgt ook een waarschuwing. Het volk kwam in opstand tegen Mozes en werd daarvoor gestraft. Hoe veel erger zal de straf zijn voor wie in opstand komen tegen Jezus? Mozes bemiddelde ook tussen het volk en God, zeker als het volk zich had misdragen. Later werd die rol overgenomen door de priesters, die namens de Israëlieten offers moesten brengen. Jezus is echter de ultieme Hogepriester. Een volmaakt offer Iedere dag in de hemel neemt Hij het voor ons op. De aardse priesters moesten voortdurend offers blijven brengen om zo te betalen voor hun zonden. Het bloed van de offerdieren kocht hen vrij. Dit was nooit klaar. Tot aan het einde van hun leven moesten ze blijven offeren. Bij Jezus is dat niet zo. Hij was zondeloos, maar toch bracht Hij een offer. Hij liet Zijn eigen bloed vergieten. Dat ene offer was volmaakt. Nooit hoeft er meer een dier te worden geslacht en verbrand op een altaar. Hebreeën waarschuwt opnieuw om niet weg te lopen bij Jezus. De Joden moeten hun vertrouwen niet meer stellen in het offeren van dieren, maar in Jezus. Hij is de vervulling van het verbond tussen God en Abraham, tussen God en mens. En waar zelfs de priesters niet zomaar het ‘heilige der heiligen' van de tempel konden binnengaan (dat mocht maar één priester per jaar, als hij door het lot was aangewezen) is het dikke gordijn dat voor de meest heilige plaats van de tempel hing door Jezus' dood gescheurd. Dit betekent dat we door Jezus' offer weer rechtstreeks toegang hebben tot God. Wat is geloven? Je vertrouwen stellen in wat Jezus voor jou heeft gedaan, dat is geloven, zegt de schrijver van de Hebreeën-brief. Dit geloof is te zien in de levens van mensen als Abraham, Isaak, Jakob, Jozef, Mozes, Rachab, Gideon, Barak, Simson, Jefta, David, Samuël, de profeten en vele anderen. Ze behaalden geestelijke overwinningen maar verloren ook veel. Toch hielden ze zich vast aan de beloften die God hun had gedaan. Deze mensen gingen ons voor in het geloof. Hoe? Door hun blik te richten op Jezus. Ze kenden de persoon Jezus niet zoals wij Hem leren kennen in het Nieuwe Testament, maar ze hielden zich vast aan de belofte dat er een Messias zou komen. Jezus volhardde ondanks de tegenstand en dat moeten wij ook doen. Reken af met de zonde, zodat je niet extra zwaar belast bent. Een wedstrijd hardlopen is veel zwaarder als je een rugzak meezeult. En als je wordt vervolgd of ander lijden meemaakt, onthoud dan dat God je nooit in de steek laat. Leef zuiver zoals God van je verlangt.

The Chris Isaak Game

Rod, Mo, Alex, and Chile talk about tattoos, Southwest getting rid of open seating on flights, and play the Chris Isaak Game.

Het is zomer. Het is warm. Het is weer waar je lui van wordt. Ook bij ons. En daarom doen we een zomerserie. En niet zomaar eentje, maar eentje over een van de aartsvaders; Jakob. En in dit verhaal, het verhaal dat hij voor het eerst ten tonele verschijnt, maakt hij nog niet een hele goede indruk… Luister nu de nieuwste aflevering van Gelukkig De Mens: Jakob deel 1 via #spotify, #pocketcasts, #applepodcasts, www.gelukkigdemens.nl/185-jakob-deel-1 in je eigen podcastapp. Abraham nam een andere vrouw, Ketura. Zij baarde hem Zimran, Joksan, Medan, Midjan, Jisbak en Suach. Joksan was de vader van Seba en Dedan; van Dedan stammen de Assurieten, de Letusieten en de Leümieten af. De zonen van Midjan heetten Efa, Efer, Chanoch, Abida en Eldaä. Zij allen waren nakomelingen van Ketura. Abraham gaf alles wat hij bezat aan Isaak. De zonen van zijn bijvrouwen gaf hij nog tijdens zijn leven geschenken, en hij stuurde hen weg naar een land in het oosten, Kedem, ver bij zijn zoon Isaak vandaan. Abraham leefde honderdvijfenzeventig jaar. Hij stierf in gezegende ouderdom; na een lang leven blies hij de laatste adem uit en werd hij met zijn voorouders verenigd. Zijn zonen Isaak en Ismaël begroeven hem in de grot van Machpela op de akker van Efron, de zoon van de Hethiet Sochar, dicht bij Mamre, het stuk land dat Abraham van de Hethieten had gekocht. Daar ligt Abraham begraven, evenals zijn vrouw Sara. Na Abrahams dood zegende God Isaak, zijn zoon, die bij de bron Lachai-Roï ging wonen. [...]

Isaak hat von seinem Vater gelernt, den Glauben sorgsam zu leben, nicht als starres System, sondern als gelebte Beziehung. Er begegnet Widerständen: Brunnen, die einst Leben gespendet haben, sind verstopft. Doch statt aufzugeben, gräbt er sie wieder aus – daran können wir uns für unser Glaubensleben ein Beispiel nehmen. Zurück zu den Quellen, zurück zu den Wurzeln, um zu erleben, dass sie uns auch heute noch Kraft spenden können.[Bibelstelle zur Predigt: 1. Mose 26. Predigt: Markus Holtz aus der Andreas-Gemeinde Leipzig]

Der Hintergrund ist traurig: Isaak begann, alt zu werden und den Nutzen seiner fünf Sinne zu verlieren. Wie gut, wenn wir noch klar sehen!

Kodey reviews some of the best returning members of the defensive secondary on this latest episode with in depth analysis of their film and intangibles. Timestamps:0-1:22 Intro1:23-11:54 Isaak Alvidrez11:55-20:27 John Singleton20:28-28:59 Atticus Tillman29:00-35:25 Toray Davis35:26-37:03 Outrohttps://linktr.ee/PlaymakersCornerSocial Media:Twitter: https://twitter.com/PlaymakerCornerTik Tok: Playmakers CornerInstagram: https:https://www.instagram.com/playmakerscorner/?hl=enFacebook: https://www.facebook.com/PlaymakerCornerYoutube: https://www.youtube.com/channel/UCUEcv0BIfXT78kNEtk1pbxQ/featured Twitch: https://www.twitch.tv/playmakerscorner Website: https://playmakerscorner.com/ Listen to us on:Spotify: https://open.spotify.com/show/4rkM8hKtf8eqDPy2xqOPqr Apple Podcasts: https://podcasts.apple.com/us/podcast/the-cycle-365/id1484493484?uo=4 

Thanks for listening to this week's message. We hope that it encourages your faith! If you're in the Winnipeg area, you're invited to join us for church every Sunday at 10:00 am (CST) at 67-630 Kernaghan Avenue or online at www.youtube.com/rosechurchcanada Get connected to Rose Church by filling out our Digital Connect Card: www.rosechurch.ca/connect To learn more about Jesus click here: www.rosechurch.ca/jesus

Das Oratorium „Isacco“ der einst erfolgreichenBarockkomponistin Marianna Martines wurde gestern als Oper in der Kammeroperpräsentiert. Unser Opernexperte Richard Schmitz berichtet. Tatsächlich entpuppt sich dieses Oratorium von PietroMetastasio durchaus als bühnentauglich. Anfangs lässt uns die RegisseurinEva-Maria Hockmayr im Glauben, es handle sich um ein Konzert. Die fünf Solistensitzen und warten auf ihren Einsatz. Doch bald beginnen sie ihre Rollen auch zuspielen. Der Raum weitet sich zu einer spärlich möblierten Gründerzeit-Wohnung,in der Abraham und Isaak, Sara, Abrahams Frau, und Gamari - anfangs Freund Isaaks,später sein älterer Bruder, das bekannte biblische Geschehen reflektieren. Sehrsensibel – mit Kreuzen und einem Christbaum - wird auch zum Ausdruck gebracht,dass auch Gott seinen eigenen Sohn am Kreuze geopfert hat.Christian Senn schildert mit seiner angenehmen Stimme dieQualen des Vaters, der von Gott angeleitet wird, den eigenen Sohn zu opfern. SophieGordeladze differenziert ihre Gefühle als Mutter Sara mit viel Ausdruck. Dawird das Drama spürbar. Der Sopranist Dennis Orellana macht aus dem gehorsamenSohn, der bereit ist zu sterben, eine Person, mit der man mitleidet. Alle dreibringen aber auch die emotionalen Zwischentöne, die in Metastasios Text stehen,zum Ausdruck. Auch Anle Gou als Gamari kann da mithalten. Andjela Spaic singtden Engel mit klarer Stimme. Die Dirigentin Chiara Cattani unterstützt mit demBach-Consort Wien die Sänger bei ihrem Bemühen und bringt die Partitur zumBlühen.Metastasio hat nicht nur diesen großartigen Textgeschrieben, sondern auch an der Entwicklung der Komponistin entscheidendenEinfluss geübt. Seine Förderung reichte über seinen Tod hinaus, weil er sieauch finanziell sicherstellte, sodass sie bis an ihr Lebensende freikomponieren konnte. Die Uraufführung des Oratoriums im Hofburgtheater (!) warein großer Erfolg. Und das wundert mich nach dem gestrigen Abend nicht.Musikalisch geht das Werk über viele der wiederentdeckten Barockopern hinaus.Die zahlreichen Koloraturen dienen dem Text und nicht der Präsentation vonVirtuosität. Schön, dass diese Musik entdeckt wurde. Unser Freund Otto Biba warda auch nicht ganz unbeteiligt.   Dieser Abend zeigt, dass es schon zu Mozarts Zeitenaußergewöhnliche Komponistinnen gegeben hat und dass eine Regisseurin, eineDirigentin und die Primadonna ein Werk zum Erfolg machen können. Nicht nurFeministinnen sollten hingehen. Sie werden ebenso zufrieden sein wie dasPremierenpublikum.   Wertnote: 8,4Foto (c) Herwig Prammer/Musiktheater an der Wien

Dating ohne Kollateralschaden - wie finde ich jemanden für eine gesunde, langfristige Beziehung? Kann mir die Bibel beim Daten helfen? Entdecke spannende Kriterien anhand der Geschichte von Isaak und Rebekka.

Dating ohne Kollateralschaden - wie finde ich jemanden für eine gesunde, langfristige Beziehung? Kann mir die Bibel beim Daten helfen? Entdecke spannende Kriterien anhand der Geschichte von Isaak und Rebekka.

Dalia and Reggie go to the Mountain Winery to see Chris Isaak. She loved every minute. He has disappeared...was it her dancing?

Wir durften an diesem Sonntag Pastor Joshua McCauley von der Rhema Church Südafrika als Gastsprecher bei uns begrüßen.Anhand von 1. Mose 26 zeigte er uns auf, wie Isaak trotz Widerständen neue Brunnen grub – ein Bild für Vertrauen und Glauben.Jetzt ist unsere Zeit – als Gemeinde gemeinsam zu graben, zu glauben und das Neue zu ergreifen, das Gott vorbereitet hat.

Durst ist ein schreckliches Gefühl! Menschen brauchen Wasser, sonst sterben sie. Wir folgen Isaak, dem Sohn von Abraham, Vater von Jakob und Esau, auf der Suche nach dem Wasser des Lebens.

Vortrag von Jörn Dyck in der Universität Freiburg. Inhalt von Teil 5: Der letzte Teil enthält die besten Szenen aus der Diskussion mit dem Publikum.  Die fünf Teile des Vortrags:1. Teil: Historie des Alten Testaments2. Teil: die Schöpfung und christliche Auslegung3. Teil: säkulare Auslegung, Sintflut, Sodom und Gomorra4. Teil: Opferung von Isaak5. Teil: Diskussion mit dem Publikum (dieses Video)Der Vortrag basiert auf dem Buch »Die Morde der Bibel«.https://bibelmorde.deDas Buch bietet einen fundierten und gut lesbaren Rundgang durch das Alte Testament.Jörn Dyck als Sprecher auf Deiner Veranstaltung:https://www.joerndyck-verlag.de/booking/index.htmlVeranstalter: Giordano-Bruno-Stiftung Freiburg e.V.Kommentare? Hier lang zu YouTube...Weitere religionskritische Webseiten:Podcast: KetzerpodcastDie Morde der BibelPodcast: MGEN — Man glaubt es nichtAtheismus-TV auf YouTubeArtikel: AWQ — Answers Without QuestionsNews in deutscher Sprache: AMB — Atheist Media Blog (Blasphemieblog)News in deutscher Sprache: HPD — Humanistischer PressedienstBibelwissen und Religionskritik: Bibelkritik.chWitziges: Reimbibel.deKlassiker: Die Legende von der christlichen Moral

Ring P1 från Göteborg om bland annat bastubad, omvärldens reaktioner mot Israel, sjukvården och Dawit Isaak. Programledare: Belinda Olsson, ansvarig utgivare: Sabina Schatzl Lyssna på alla avsnitt i Sveriges Radio Play.

Year C – Fourth Sunday in Easter – May 18, 2025 Pastor Megan Floyd                 John 13:31-35; Acts 11:1-18   Grace and peace to you in the name of our risen savior, Jesus Christ, who commands us to love more widely than we can imagine. Amen. *** What an incredible day of celebration! So beautiful and fun! And yet… some of us are still reeling from that storm that crossed our state on Thursday night and into Friday. There's been damage here in our community, but also extensively across the state. Recovery and repair efforts are underway… and in Christ's love, we hold those most affected in the embrace and prayers of our community… helping where we can through our prayers… and our actions. We do this… because it's who we are as disciples of Jesus… we love our neighbors as Christ loves us… and sometimes that love looks like cutting up fallen trees and cleaning up broken glass. Life is better for everyone when we let our love for others guide us… And that, too, is worth celebrating. So, this is, indeed, a Celebration Sunday! And the Holy Spirit has gifted us with some beautiful scripture to accompany our celebration. We hear in our Gospel today, our Lord Jesus, commanding us to love each other as Christ loves us. If you were here on Maundy Thursday, you would have heard this text then as well. It's very important, and so we hear it again. Jesus said to us… Love one another as I have loved you. Let your love for others be a defining characteristic of who you are… be known for it… and let your radically abundant love identify you as one of my disciples. And know that the love you have does not originate with you… it comes from Christ and flows through you… This is how we love. *** And from Acts, we have an important vision… Peter is deep in prayer while he's waiting for lunch… he's hungry… And he sees a large sheet being lowered in front of him, and on it, he sees all manner of animals that, as a Jewish man, he would have been prohibited from eating because it would have rendered him unclean. Along with the vision comes a voice from God telling him to kill and eat… Peter would have been horrified… maybe even repulsed… because he had been taught all his life that these animals were not for eating… they were common… profane. But the voice insisted… and said that what God has made clean, he must not call profane. God is doing a new thing here. And then, the Holy Spirit tells him to go to the home of a Roman centurion – a commander in the Roman army who was also a follower of Jesus – but… this man was a Gentile. The Jewish people kept themselves apart and would have avoided mixing with the Gentiles…   And even those who followed Jesus… well, they thought they had something of a special club, exclusive to those who also follow Jewish law. …they certainly would not have accepted an invitation to a meal in the home of a Roman for many reasons, but foremost, there would have been no way to confirm that it was in accordance with their dietary rules. So… trusting in the Holy Spirit… Peter goes to Cornelius' home, where he learns that he, too, was visited by God and told to invite Peter to come to his home… to hear what Peter could teach him. Peter begins to speak… to share the good news… and he witnesses the Holy Spirit fall upon this Gentile and his household And in that moment, Peter understood that God shows no partiality, and that the gift of this life with Christ… the saving love and grace that is Christ's alone to give… is meant for all people. It certainly seems… that God is doing a new thing. But our passage is actually from Peter's retelling of these incredible events… he is recounting the story for the others because they are upset with him for going. They are criticizing him for going to Cornelius' home and eating with him… he is being called forward to explain why he would do such an unlawful thing. And we can hardly blame them… their rules and way of life, given to them by God, have governed their lives for thousands of years. They are known to others by these rules. And yet… it was clear that God is doing a new thing. God is not saying that the former rules were bad, or wrong… Only that it is time for something new… It's time to eliminate the exclusivity of their religious club and accept people whom they would not have previously accepted. It's time to break down the barriers and welcome all… to allow all their different cultures and backgrounds to become part of the beautiful tapestry of life that belongs to Jesus Christ… To celebrate… that there is no one beyond God's love, and therefore no one should be excluded from our love. *** Do we think this was easy for them to do? Absolutely not!! These folks were human… and they were pretty set in their ways… and just like us today, they had prejudices and aversions… There's a reason we are still talking about Jesus's command to love others as Christ loves them… We still struggle… we still put up barriers around ourselves to keep out those who are different… those who will disrupt our ways. We push back against God's call to open our hearts, our minds, and our communities to those who are different… different habits, different foods, different ages… different ways of worship… anything… Difference is disruptive, and we like things to be the same… set… calm. But God is always making things new… all around us, God is always renewing us … always calling upon us to love more… and to welcome those who are not already in the room… to not just widen our boundaries around who we love but to eliminate the boundaries altogether. …because we are called to love as Christ loves us, and we will never meet another person whom God does not love. We come together as a community of faith, because we seek to know Jesus… to follow Jesus and to conform ourselves to the ways of Jesus… And so we must love like Jesus. We must love others and welcome others in such a radical way that we become known for our love… Love in such a way that we can overcome the discomfort of difference… Love in such an open way that we leave room in our hearts to be surprised by the gift that the Holy Spirit has for us in our newfound relationships. Loving this way will change you… it will renew you… every day *** Peter did not insist that Cornelius and his household convert to Judaism before agreeing to meet with him… before agreeing to include them in the Way of Christ. No… Peter saw that God was including Cornelius and his household exactly as they were… and so very wisely, Peter observed… who am I, that I could hinder God? Who are we… that we could hinder God? When we exclude other people because they aren't like us… we cause harm… We hurt those we have excluded… but we also harm our own hearts by rejecting the gift of relationship that is offered through Christ's command to be loving and inclusive. And so, we love in such a way that leaves room for others to become the fullest, most beautiful version of themselves… And in so doing, we are also made new… drawn closer to the heart of Christ… closer to the love that Christ has for all the world. And we give our thanks and praise… for in our becoming new… in our blooming… our God is glorified. This is truly something we can celebrate today! *** In a short while, Abby, Isaak, Kara, and Maddie will publicly affirm their baptismal promises. They are proclaiming that they choose to continue in their journey with Christ… the journey that began with their baptism. But… then what… what does that really mean? Well, it means… that you will be known for your love… for the way you include those who are excluded… …for the way you lift others up so they can see themselves, and love themselves, as Christ sees and loves them… It means that you will let the love of Christ shine through you… that you'll be Christ's light in the darkness, and no darkness will overcome it. It means that by this love, you and all around you will know that you belong to Jesus, and that every day, Jesus is doing a new thing… through you. Do I think this will always be easy? Nope… it won't… But that's why we come back together again and again, to receive Christ's forgiveness and grace, and be renewed by Christ's love through all these folks around you. …We come together to remember how much we are loved… to see ourselves as God sees us, and allow God's vision to work in us… so we, too, can become the fullest, most beautiful version of ourselves. Because the truth is… God is always doing a new thing… making all things new, including you. That's definitely something to celebrate today! Amen.

Erlebe ein übernatürliches Leben, wenn du dich vom Geist Gottes leiten lässt! Joseph Prince enthüllt die Schönheit von Christus und das Wirken des ungenannten Dieners – des Heiligen Geistes – in der Liebesgeschichte von Isaak und Rebekka. Entdecke, wie der Heilige Geist gesandt wurde, um eine wunderschöne Braut – die Gemeinde – für Christus vorzubereiten und ihn zu verherrlichen. Lerne, mit dem Geist zu fließen, und lass dich von einer immer tieferen Liebe zu Jesus erfüllen, während du mehr über seine Güte dir gegenüber erfährst. Lass den Heiligen Geist dir besondere Gaben schenken, dir Segnungen „zur richtigen Zeit am richtigen Ort“ zukommen lassen und dich in ein fruchtbares Leben mit Christus führen. Über diese Folge: Dies ist die Predigt „Erstaunliches passiert, wenn du mit dem Geist fließt“, gehalten von Joseph Prince am 19. Februar 2017.

Erlebe ein übernatürliches Leben, wenn du dich vom Geist Gottes leiten lässt! Joseph Prince enthüllt die Schönheit von Christus und das Wirken des ungenannten Dieners – des Heiligen Geistes – in der Liebesgeschichte von Isaak und Rebekka. Entdecke, wie der Heilige Geist gesandt wurde, um eine wunderschöne Braut – die Gemeinde – für Christus vorzubereiten und ihn zu verherrlichen. Lerne, mit dem Geist zu fließen, und lass dich von einer immer tieferen Liebe zu Jesus erfüllen, während du mehr über seine Güte dir gegenüber erfährst. Lass den Heiligen Geist dir besondere Gaben schenken, dir Segnungen „zur richtigen Zeit am richtigen Ort“ zukommen lassen und dich in ein fruchtbares Leben mit Christus führen. Über diese Folge: Dies ist die Predigt „Erstaunliches passiert, wenn du mit dem Geist fließt“, gehalten von Joseph Prince am 19. Februar 2017.

Erlebe ein übernatürliches Leben, wenn du dich vom Geist Gottes leiten lässt! Joseph Prince enthüllt die Schönheit von Christus und das Wirken des ungenannten Dieners – des Heiligen Geistes – in der Liebesgeschichte von Isaak und Rebekka. Entdecke, wie der Heilige Geist gesandt wurde, um eine wunderschöne Braut – die Gemeinde – für Christus vorzubereiten und ihn zu verherrlichen. Lerne, mit dem Geist zu fließen, und lass dich von einer immer tieferen Liebe zu Jesus erfüllen, während du mehr über seine Güte dir gegenüber erfährst. Lass den Heiligen Geist dir besondere Gaben schenken, dir Segnungen „zur richtigen Zeit am richtigen Ort“ zukommen lassen und dich in ein fruchtbares Leben mit Christus führen. Über diese Folge: Dies ist die Predigt „Erstaunliches passiert, wenn du mit dem Geist fließt“, gehalten von Joseph Prince am 19. Februar 2017.

Erlebe ein übernatürliches Leben, wenn du dich vom Geist Gottes leiten lässt! Joseph Prince enthüllt die Schönheit von Christus und das Wirken des ungenannten Dieners – des Heiligen Geistes – in der Liebesgeschichte von Isaak und Rebekka. Entdecke, wie der Heilige Geist gesandt wurde, um eine wunderschöne Braut – die Gemeinde – für Christus vorzubereiten und ihn zu verherrlichen. Lerne, mit dem Geist zu fließen, und lass dich von einer immer tieferen Liebe zu Jesus erfüllen, während du mehr über seine Güte dir gegenüber erfährst. Lass den Heiligen Geist dir besondere Gaben schenken, dir Segnungen „zur richtigen Zeit am richtigen Ort“ zukommen lassen und dich in ein fruchtbares Leben mit Christus führen. Über diese Folge: Dies ist die Predigt „Erstaunliches passiert, wenn du mit dem Geist fließt“, gehalten von Joseph Prince am 19. Februar 2017.

Kann man in wichtigen, lebenswichtigen Fragen wirklich auf Gottets Führung setzen? Oder sollte man bei den wirklich wichtigen Dingen nicht lieber nur sich selbst vertrauen?

Vortrag von Jörn Dyck in der Universität Freiburg. Inhalt von Teil 4: Keine Bibelstelle führt so drastisch vor Augen, wie das Verhältnis von Gott und Mensch nach biblischem Verständnis gedacht ist. Gott hat das letzte Wort, und der Mensch soll seinem Gott folgen und vertrauen. Selbst dann, wenn Gott extreme und sogar menschenfeindliche Forderungen erhebt. Aber gibt es nicht eine rote Linie, die auch ein Gott einhalten muss? Hat der Mensch noch eine Würde, wenn er immer folgsam sein muss?  Die vier Teile des Vortrags:1. Teil: Historie des Alten Testaments2. Teil: die Schöpfung und christliche Auslegung3. Teil: säkulare Auslegung, Sintflut, Sodom und Gomorra4. Teil: Opferung von Isaak (dieses Video)Der Vortrag basiert auf dem Buch »Die Morde der Bibel«.https://bibelmorde.deDas Buch bietet einen fundierten und gut lesbaren Rundgang durch das Alte Testament.Jörn Dyck als Sprecher auf Deiner Veranstaltung:https://www.joerndyck-verlag.de/booking/index.htmlVeranstalter: Giordano-Bruno-Stiftung Freiburg e.V.Kommentare? Hier lang zu YouTube...Weitere religionskritische Webseiten:Podcast: KetzerpodcastDie Morde der BibelPodcast: MGEN — Man glaubt es nichtAtheismus-TV auf YouTubeArtikel: AWQ — Answers Without QuestionsNews in deutscher Sprache: AMB — Atheist Media Blog (Blasphemieblog)News in deutscher Sprache: HPD — Humanistischer PressedienstBibelwissen und Religionskritik: Bibelkritik.chWitziges: Reimbibel.deKlassiker: Die Legende von der christlichen Moral

Vortrag von Jörn Dyck in der Universität Freiburg. Inhalt von Teil 3: Der dritte Teil stellt die säkulare Auslegung der Menschenrechte vor, im Vergleich zu christlichen Auffassung. Mit diesem Wissen über die säkulare und christliche Sichtweise werden zwei Episoden aus der Bibel erzählt: Erstens die Sintflut und die Arche Noah, also die Vernichtung fast der gesamten Menschheit. Zweitens die Bestrafung der Ungerechten und Ungläubigen in den Städten Sodom und Gomorra. Was sagen diese Erzählungen über die Menschenwürde?  Die vier Teile des Vortrags:1. Teil: Historie des Alten Testaments2. Teil: die Schöpfung und christliche Auslegung3. Teil: säkulare Auslegung, Sintflut, Sodom und Gomorra (dieses Folge)4. Teil: Opferung von IsaakDer Vortrag basiert auf dem Buch »Die Morde der Bibel«.https://bibelmorde.deDas Buch bietet einen fundierten und gut lesbaren Rundgang durch das Alte Testament.Jörn Dyck als Sprecher auf Deiner Veranstaltung:https://www.joerndyck-verlag.de/booking/index.htmlVeranstalter: Giordano-Bruno-Stiftung Freiburg e.V.Kommentare? Hier lang zu YouTube...Weitere religionskritische Webseiten:Podcast: KetzerpodcastDie Morde der BibelPodcast: MGEN — Man glaubt es nichtAtheismus-TV auf YouTubeArtikel: AWQ — Answers Without QuestionsNews in deutscher Sprache: AMB — Atheist Media Blog (Blasphemieblog)News in deutscher Sprache: HPD — Humanistischer PressedienstBibelwissen und Religionskritik: Bibelkritik.chWitziges: Reimbibel.deKlassiker: Die Legende von der christlichen Moral

In dieser Folge trifft Miriam Audrey Hannah auf ESC-Star Isaak. Was folgt, ist ein ehrliches, unterhaltsames und nahbares Gespräch über das Leben nach dem ESC, das Fehlen eines Knopfes kurz vor dem Auftritt auf der Weltbühne und darüber, warum seine Kinder von seiner Musik wenig beeindruckt sind. Isaak spricht offen über seine musikalischen Anfänge mit Straßenmusik, seine rebellische Entscheidung, die Schule abzubrechen, und darüber, wie er zwischen Supplements, Ingwer-Knollen und Stimmbildung seinen Alltag als Musiker meistert. Außerdem erzählt er, was für ihn wirklich zählt, wer ihn am meisten unterstützt - und warum er auf Familienfeiern lieber nicht singt. Eine Folge voller Charme, Tiefgang und Humor - mit einem Künstler, der zeigt, wie Musik aus Deutschland klingen kann, wenn sie von Herzen kommt.

Vortrag von Jörn Dyck in der Universität Freiburg. Inhalt von Teil 2: Der zweite Teil erzählt die zwei Schöpfungsberichte in der Genesis. Es geht um die unterschiedliche Sprache der zwei Erzählungen. Hervorgehoben werden die Poesie der Texte und die fantasievolle Gestaltung. Davon ausgehend wird erläutert, wie das Christentum aus diesen Versen die Würde des Menschen ableitet. Die vier Teile des Vortrags:1. Teil: Historie des Alten Testaments2. Teil: die Schöpfung und christliche Auslegung (dieses Video)3. Teil: säkulare Auslegung, Sintflut, Sodom und Gomorra4. Teil: Opferung von IsaakDer Vortrag basiert auf dem Buch »Die Morde der Bibel«.https://bibelmorde.deDas Buch bietet einen fundierten und gut lesbaren Rundgang durch das Alte Testament.Jörn Dyck als Sprecher auf Deiner Veranstaltung:https://www.joerndyck-verlag.de/booking/index.htmlVeranstalter: Giordano-Bruno-Stiftung Freiburg e.V.Kommentare? Hier lang zu YouTube...Weitere religionskritische Webseiten:Podcast: KetzerpodcastDie Morde der BibelPodcast: MGEN — Man glaubt es nichtAtheismus-TV auf YouTubeArtikel: AWQ — Answers Without QuestionsNews in deutscher Sprache: AMB — Atheist Media Blog (Blasphemieblog)News in deutscher Sprache: HPD — Humanistischer PressedienstBibelwissen und Religionskritik: Bibelkritik.chWitziges: Reimbibel.deKlassiker: Die Legende von der christlichen Moral

Vortrag von Jörn Dyck in der Universität Freiburg. Inhalt von Teil 1: Man hört oft, die Menschenwürde ergäbe sich aus dem Schöpfungsbericht der Bibel: Der Mensch wäre geschaffen als Ebenbild Gottes, und dadurch besäße der Mensch eine besondere Würde. Sogar unser Grundgesetz beruft sich darauf. — Liest man jedoch nach, was tatsächlich in der Genesis steht, findet man zwar einerseits die poetische Geschichte über die Schaffung des Menschen. Aber man findet andererseits auch Erzählungen, die in starkem Widerspruch stehen zur Idee einer unverlierbaren Menschenwürde. Woher kommt dieser Widerspruch? — Es lohnt sich, mehr über die Texte der Genesis zu erfahren. Wer hat sie geschrieben? In welcher Zeit? Mit welcher Absicht? Und vor allem: Was steht überhaupt drin?  Die vier Teile des Vortrags:1. Teil: Historie des Alten Testaments (diese Folge)2. Teil: die Schöpfung und christliche Auslegung3. Teil: säkulare Auslegung, Sintflut, Sodom und Gomorra4. Teil: Opferung von IsaakDer Vortrag basiert auf dem Buch »Die Morde der Bibel«.https://bibelmorde.deDas Buch bietet einen fundierten und gut lesbaren Rundgang durch das Alte Testament.Jörn Dyck als Sprecher auf Deiner Veranstaltung:https://www.joerndyck-verlag.de/booking/index.htmlVeranstalter: Giordano-Bruno-Stiftung Freiburg e.V.Kommentare? Hier lang zu YouTube...Weitere religionskritische Webseiten:Podcast: KetzerpodcastDie Morde der BibelPodcast: MGEN — Man glaubt es nichtAtheismus-TV auf YouTubeArtikel: AWQ — Answers Without QuestionsNews in deutscher Sprache: AMB — Atheist Media Blog (Blasphemieblog)News in deutscher Sprache: HPD — Humanistischer PressedienstBibelwissen und Religionskritik: Bibelkritik.chWitziges: Reimbibel.deKlassiker: Die Legende von der christlichen Moral

Das christliche Wort zum Alltag von Petra Scheidhauer von der Evangelischen Kirche. Den Text des SR 1 Zwischenrufs kann man auch im Internet nachlesen unter kirche-im-sr.de

Auf das, was beim ESC backstage lauert, kann man sich nur schwer vorbereiten: Viele Proben, viele Fans und viele Diskussionen um Politik, Wettquoten und die Suche nach der richtigen Bühnenshow beim Song-Contest-Auftritt. Und was ist, wenn dann noch kurz vorm Finalauftritt ein Knopf am Outfit reißt? Sänger Isaak hat es geschafft, all diesen Stress beim ESC 2024 hinter sich zu lassen und mit dem Song "Always On The Run" einen viel besseren Platz erreicht, als es viele vorher erwartet haben. Er hat den Fluch der letzten Plätze für Deutschland beim ESC gebrochen und gleichzeitig seiner Musiker-Karriere einen Schub verschafft. Im Talk mit Podcast-Host Daniel Kähler berichtet er von seiner Erfahrung beim ESC, der geheimen WhatsApp-Gruppe der Teilnehmer, wie er sich nicht vom Druck hat ablenken lassen und welchen Künstler er demnächst gern als Vertreter Deutschlands sehen würde. Zu unserem Podcasttipp, "too many tabs" von Caro Worbs und Miguel Robitzky, kommt ihr hier: https://1.ard.de/too_many_tabs Moderation: Daniel Kähler Redaktion: Michelle Brückner, Andrea Suhn Produktion: Eva Garthe, Tobias Vollberg Sounddesign: Jan Kröger Idee: Hannes Kalter, Daniel Kähler Eine Produktion von Radio Bremen.

Die Zeit bis zum Eurovision Song Contest 2025 in Basel wird immer knapper. Das merkt natürlich auch die deutsche Delegation. Wie weit die Vorbereitungen drei Wochen vor dem großen Finale sind, erzählt die deutsche Delegationsleiterin Alexandra Wolfslast in ESC Update. Sorgen gab es ja zuletzt um Sängerin Tynna, die zusammen mit ihrem Bruder Abor für Deutschland antritt und lange krank war. Wie geht es ihr jetzt? Abor & Tynna haben außerdem auf häufig gestellte Fragen geantwortet - und auch ESC-Gewinnerin Nicole kommt zu Wort und spricht in einem Interview über ihre heutige Verbindung zum ESC. Ähnlich wie im Vorjahr sieht man auch beim ESC 2025: Die Spaßsongs sind weiter im Trend. Ob "Espresso macchiato" aus Estland, ein singender "Milkshake Man" aus Australien oder ein schwedischer Song über den Gang in die Sauna: Viele Länder versuchen mit Humor zu punkten. Marcel Stober und Thomas Mohr gehen aber auch auf die Suche nach weiteren Trends des Jahres und klären, ob 2025 jetzt ein gutes oder ein schlechtes Jahr beim ESC sein wird. Außerdem liefert ESC Update weitere Einblicke in die Show-Planungen in Basel und wir nähern uns der Frage: Wie gewinnt man den ESC? Folgt uns gerne auf Instagram: https://www.instagram.com/eurovision_de und besucht uns online auf https://www.eurovision.de. Mehr ESC gibt's auch in der ARD Mediathek: https://1.ard.de/eurovision. Moderation: Marcel Stober & Thomas Mohr Gäste: Alexandra Wolfslast, Daniel Kähler, Abor & Tynna, Conchita Wurst, Max Mutzke, Isaak, Michael Schulte, Nicole Mit einem Interview von: Emilia Knebel Eine Produktion des NDR.

Lucas gaat verder met Jezus' veertig dagen in de woestijn en de pogingen van de duivel om Hem te verleiden. Die mislukken jammerlijk en Jezus trekt langs dorpen en steden om te preken in synagogen (zeg maar: de Joodse kerk). Overal wordt Hij geprezen. Overal, behalve in de woonplaats van Zijn ouders. Ook hier staat Hij op om te vertellen dat de woorden van Jesaja in vervulling gaan: ‘De Geest van de Heer rust op Mij, want Hij heeft Mij gezalfd. Om aan armen het goede nieuws te brengen heeft Hij Mij gezonden, om aan gevangenen hun vrijlating bekend te maken en aan blinden het herstel van hun zicht, om onderdrukten hun vrijheid te geven, om een genadejaar van de Heer uit te roepen.' - Lucas 4:18-19 De aanwezigen kennen Jezus echter nog uit Zijn jeugd. Toen was Hij gewoon één van hen. Waarom dan nu zo verheven doen? En wat waarschijnlijk ook meespeelde: ze weten waarschijnlijk dat Maria al zwanger was vóór haar huwelijk. Hoe kan de zoon van Jozef dan zich nu vergelijken met de Verlosser die moet komen? Jezus confronteert hen met hun ongeloof en de menigte wordt kwaad. Ze drijven hem naar de rand van de stad om Hem van de berg af te duwen. Dan gebeurt er een wonder. Ze kunnen niet verder en Jezus loopt gewoon tussen hen door weg. Jezus ging naar Kafarnaüm, de stad waar Hij woonde en ging door met Zijn onderwijs. Goed nieuws voor de armen Zijn boodschap was waarschijnlijk telkens dezelfde, de woorden uit Jesaja. Lucas presenteert Jezus als de Messias, maar meer dan de andere schrijvers van de evangeliën heeft Lucas oog voor de onderkant van de samenleving. Voortdurend laat hij zien dat Jezus is gekomen om het goede nieuws te brengen aan de armen. En met armen bedoelt hij niet alleen mensen die weinig of geen geld hebben. Hij bedoelt ook mensen die lichamelijke of geestelijke beperkingen hebben, weduwen, weeskinderen, buitenlanders en andere mensen op wie wordt neergekeken vanwege hun afkomst. Lucas laat ons Jezus aan het werk zien. Hij bevrijdt een man van een demon, laat de koorts verdwijnen van Petrus' schoonmoeder, geneest iemand met een huidziekte, laat een verlamde man weer lopen en verwelkomt een corrupte belastingambtenaar als volgeling. Die belastingambtenaar is natuurlijk Levi, ofwel Matteüs. Hij is niet de enige zondaar die door Jezus wordt vergeven. Hetzelfde gebeurt met een prostituée. Het volk van Israël ervaart het onderwijs en de bediening van Jezus als een bevrijding. Vandaar dat het aantal volgelingen rap toeneemt. Daarom kiest Jezus twaalf leerlingen uit die Zijn intieme vrienden worden. Via deze mannen moet het goede nieuws na Zijn dood worden verspreid, maar één van hen, Judas Iskariot, zal Jezus uiteindelijk verraden. Hij wordt dan ook later door de leerlingen vervangen zodat ze weer een groep van twaalf vormen. Dat getal is niet onbelangrijk. Israël bestond oorspronkelijk uit twaalf stammen. Een radicale boodschap Jezus, de twaalf leerlingen en een grote groep andere volgelingen dalen een berg af en in de vallei begint Jezus te preken. Zijn boodschap is grotendeels hetzelfde als de Bergrede die we in Matteüs zagen. Misschien was het dezelfde toespraak en zat Jezus op de berg, terwijl zijn publiek iets lager zat, of misschien herhaalde Jezus Zijn preken wel eens. Dat is eigenlijk niet zo belangrijk. Het gaat om de boodschap en die is radicaal. Jezus spreekt over het Koninkrijk van God, maar zoals we al eerder zagen: dit is een koninkrijk waar alles net even anders gaat. De rijken houden hun geld niet voor zichzelf, maar delen het met de armen. Leiders dienen hun volgers. Word je iets aangedaan, dan neem je geen wraak maar vergeef je. Je zoekt naar vrede en gerechtigheid en wijst hypocrisie af. Door alles wat Jezus tot nu gedaan heeft, neemt de tegenstand toe. De religieuze leiders hebben juist veel voordeel van hoe de situatie nu is. Zij zijn de belangrijke mensen. Zij vervullen de wet van God. Aan de buitenkant dan. Dus worden zij door de woorden van Jezus te kijk gezet. Bovendien kunnen zij niet de wonderen doen die Jezus doet. Ze verachten Hem omdat Hij omgaat met ‘slechte mensen' en verwijten Hem een dronkaard te zijn. Het ergste is nog dat ze Gods plan verwerpen. Duizenden mensen krijgen te eten Jezus trekt van dorp tot dorp en van stad tot stad om onderwijs te geven en genezingen te doen. Toch besteedt Hij de meeste tijd aan zijn twaalf leerlingen. Hij geeft hen extra uitleg en deelt dingen die Hij niet aan andere mensen vertelt. Uiteindelijk stuurt hij de twaalf twee aan twee uit om zelf te gaan evangeliseren en zelf te bidden voor genezingen. Het is een soort training voor ze en het gaat geweldig goed. De twaalf komen vol vreugde terug en Jezus neemt de tijd om met hen te praten. Maar het volk komt achter hun verblijfplaats en zoekt hen op. Jezus is vriendelijk, geneest mensen en vertelt over Gods koninkrijk. Aan het eind van de dag doet Hij een ander wonder. Met slechts vijf broden en twee vissen geeft Hij duizenden mensen te eten. Lucas beschrijft vervolgens een verhaal dat we ook al in Matteüs en Marcus zagen: Jezus gaat de berg op met drie leerlingen en verandert voor hun ogen. Zijn kleding wordt stralend wit, Hij praat met de profeten Mozes en Elia over zijn ‘levenseinde'. Het Griekse woord dat Lucas hier gebruikt, is ‘exodus'. Hij gebruikt dus een duidelijke verwijzing naar de bevrijding van Israël uit Egypte. Op dezelfde manier zal Jezus zorgen voor bevrijding van de slavernij van de zonde. Dit kan maar op één manier, zoals we verderop in Lucas ontdekken. Even daarvoor had Jezus al proberen uit te leggen aan Zijn vrienden dat de Messias moest lijden en sterven. Nadat ze de berg zijn afgedaald, doet Hij dit nogmaals, maar de mensen begrijpen Hem niet. Ondanks al dit onbegrip richt Jezus Zijn vizier nu volledig op het voltooien van Zijn missie. Lucas 9 vers 51 zegt: ‘Toen de tijd naderde dat Jezus van de aarde zou worden weggenomen, ging Hij vastberaden op weg naar Jeruzalem.' Dit is een duidelijk keerpunt in het verhaal. Jezus is vanaf nu op weg naar de stad waar Hij zal worden gedood. Drie mannen komen één voor één naar Hem toe. Ze willen Hem volgen, maar omdat hun hart niet volledig bij Jezus is, stuurt Hij hen weg. Ditmaal kiest Hij 72 leerlingen uit, die Hij op pad stuurt. Zij moeten voor Hem uit gaan, naar alle steden en dorpen die Hij aan wil doen op weg naar Jeruzalem. Ze vertellen over het Koninkrijk van God, genezen mensen van ziekten en bevrijden van demonen. Dit allemaal in Jezus' naam. Vol vreugde keren ze bij Jezus terug. Jezus antwoordt: ‘Wees niet blij dat de geesten zich aan jullie onderwerpen. Wees blij dat jullie bij God horen.' Op reis met Jezus Het is mooi zoals Lucas Jezus' reis naar Jeruzalem beschrijft. Het is bijna alsof we met Hem meetrekken. We ontmoeten interessante mensen, we leren dingen over het koninkrijk van God, over hoe we het Onze Vader kunnen bidden, over hoe God voor ons zorgt, over hemel en hel, over geld en bezittingen. Jezus laat in woord en daad zien hoe we ons moeten afkeren van aardse bezittingen en hoe we juist voor buitenstaanders moeten zorgen: de armen, de vreemdelingen, de zieken, ja, zelfs de belastingambtenaren! Jezus is gekomen voor hen die hulp nodig hebben. Hij vergelijkt zichzelf met een Herder die 99 schapen achterlaat om het ene verloren schaap te zoeken. En in één van de krachtigste verhalen uit de Bijbel, schildert Jezus een beeld van God van een liefdevolle vader die zijn zondige zoon weer in genade aanneemt, zelfs nadat de zoon hem praktisch heeft doodverklaard. Maar hij heeft ook nog een andere zoon, een man die zijn vader met de lippen eert, maar wiens hart niet bij hem is. Deze oudste zoon gaat niet in op de uitnodiging van de vader om thuis deel te nemen aan het feestmaal. De boodschap? Het is beter als zondaar te hebben geleefd en oprecht tot inkeer te komen dan je hele leven net te doen alsof je van God houdt. Dan komt Jezus in Jeruzalem aan. Het volk verwelkomt Hem als verlosser, maar de Joodse leiders wijzen Hem af en smeden een plan om het volk op te jutten en Hem te doden. Dit verzet tegen Jezus' koninkrijk van vrede en gerechtigheid leidt uiteindelijk tot de opstand van de Joden tegen de Romeinen in het jaar 66. In het jaar 70 werd de tempel uiteindelijk verwoest. Als Jezus in Jeruzalem is, ziet Hij hoe de tempel wordt misbruikt voor handel. Hij is woedend, gooit de marktkramen omver en jaagt de handelaren weg. Deze daad zit vol symboliek. Ten eerste is het een soort voorbode van wat er ruim dertig jaar later zou gebeuren: de vernietiging van de tempel. Ten tweede leidt Jezus' actie tot nog meer debatten tussen hem en de godsdienstige leiders, omdat Hij hun religieuze ideeën omver gooit. Hun besluit staat vast: Jezus moet uit de weg worden geruimd. Ze durven Hem niet op te pakken als Hij omringd is door zoveel mensen en ze wachten hun kans af. Het Pesachmaal Jezus trekt zich terug met zijn leerlingen om het pesachmaal te vieren. Lucas beschrijft hoe Jezus' het Avondmaal instelt, waarbij het brood symbool staat voor Zijn gebroken lichaam en de wijn voor zijn vergoten bloed. Hij is het plaatsvervangende offer voor Abrahams zoon Isaak, voor de Israëlieten in Egypte en voor alle andere zondige mensen die Zijn aanbod tot vergeving aannemen. Zoals we ook in de andere evangeliën hebben gezien, pakken de Joodse leiders Jezus op na die maaltijd. Eerst wordt Hij verhoord door die leiders. Lucas benadrukt Jezus' onschuld. Want als Jezus naar de Romeinse gouverneur Pilatus wordt gebracht, zegt deze tot drie keer toe dat Hij geen overt...

Gibt es Leben nach dem Tod? Und kann man das beweisen? Ob es einen naturwissenschaftlichen Beleg dafür gibt, weiß ich nicht. Aber es gibt einen sicheren Beweis, den Jesus Christus selbst uns liefert. Er ist der Sohn Gottes, er muss es wissen.Die Sadduzäer waren die Skeptiker zur Zeit Jesu, was diese Frage anging. Sie glaubten nicht an ein jenseitiges Leben und eine Auferstehung der Toten. Mit dieser Überzeugung traten sie an Jesus heran und legten ihm einen ausgedachten Fall vor: Eine Frau heiratet einen Mann, der sechs Brüder hatte. Dieser Mann stirbt. Die Witwe heiratet dessen Bruder, der wiederum stirbt. Und so geht es alle sieben Brüder durch. Dann folgt die scheinbar clevere Frage: Wenn es ein Leben nach dem Tod gäbe, dann träfe die Frau im Jenseits ja auf sieben Ehemänner. Wer ist denn nun dort mit ihr verheiratet?Jesus entgegnet ihnen mit entwaffnender Klarheit: Ihr kennt weder die Aussagen der Bibel hierzu noch die Kraft Gottes. Er erläutert: Gott hatte sich bereits dem Mose im brennenden Dornbusch als der Gott Abrahams, Isaaks und Jakobs vorgestellt. Zur Zeit eines Mose waren diese drei Männer allerdings schon lange tot. Doch nun sagt der Sohn Gottes in Bezug auf ebendiese Selbstvorstellung Gottes: Gott ist nicht ein Gott der Toten, sondern der Lebenden. Das bedeutet nichts anderes als: Abraham, Isaak und Jakob sind zwar physisch lange vor Moses Lebzeiten gestorben, doch sie leben nach ihrem Tod weiter, in der Gegenwart Gottes. Damit attestiert Jesus Christus selbst, dass es selbstverständlich ein Leben nach dem Tod gibt.Diese Aussage Jesu kann man ablehnen. Doch dann gilt einem dasselbe Urteil wie den Sadduzäern: Ihr versteht nichts von der Kraft Gottes, ihr irrt sehr!Markus MajonicaDiese und viele weitere Andachten online lesenWeitere Informationen zu »Leben ist mehr« erhalten Sie unter www.lebenistmehr.deAudioaufnahmen: Radio Segenswelle

# KonstantinKruse #EcclesiaChurch #OnlineGottesdienst ⬇️ HIER FINDEST DU WEITERE INFOS UND RESSOURCEN ⬇️ ▬ MITSCHRIFT und NACHBESPRECHUNG ▬ Die Bibelstellen zur Predigt und eine Möglichkeit aktiv mitzuschreiben, findest du in der digitalen Predigtmitschrift. Einen Download der Predigt findest du unter den Ressourcen. ✍️ Mitschrift: https://bible.com/events/49385052YouTube: https://youtube.com/live/HgZp6w8zRys ▬ JESUS ▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬ Falls du dich für ein Leben mit Jesus als deinen Retter entschieden hast, wollen wir das mit dir feiern. Lass es uns gerne über unsere digitale Kontaktkarte wissen✝️ http://kontakt.ecclesia.church ▬ NEU HIER? ▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬ Du bist neu in der Gemeinde und suchst Anschluss, hast Fragen, oder du willst einfach mal mit jemandem reden? Dann melde dich gerne im Chat, oder gib uns über die digitale Kontaktkarte Bescheid.Lerne außerdem bei "Next Steps" die Ecclesia kennen.Schau dir auch gerne unsere Kleingruppen an, um zu verschiedenen Zeiten und an unterschiedlichen Orten (auch online) mit anderen über bestimmte Aktivitäten und Themen zusammen zu kommen.Kontaktkarte: http://kontakt.ecclesia.church⛪️ Next Steps: http://nxs.ecclesia.churchKleingruppen: http://gruppen.ecclesia.church ▬ KIDS-GOTTESDIENST ▬▬▬▬▬▬▬ Gottesdienste, für deine Kids und die ganze Familie, aufgeteilt in zwei Altersgruppen, findest du unter‍ ‍ ‍ http://kids.ecclesia.church ▬ GEBET ▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬ Du wünscht dir Gebet? Lass es uns über diesen Link wissenhttp://anliegen.ecclesia.church ▬ GEBEN ▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬ Erfahren alles darüber, wie du auch online deinen Zehnten geben und spenden kannsthttp://geben.ecclesia.church ▬ BLEIBE IN KONTAKT ▬▬▬▬▬▬▬ Abonniere uns auf Youtube (und aktivere die , um nichts zu verpassen)Instagram: https://www.instagram.com/ecclesia.church/Facebook: https://www.facebook.com/ecclesia.churchDE⚪️ Newsletter: http://news.ecclesia.church⚫️ Apple Podcast: https://podcasts.apple.com/de/podcast/ecclesia-church-podcast/id1088572376Spotify: https://open.spotify.com/show/4imqfw3NjcvuKafOk0UwUg

Nach dem Gesetz geht der Segen des Vaters an den ältesten Sohn, der damit als künftiges Religions- und Familienoberhaupt legitimiert ist. Aber Rebekka, Mutter der Zwillinge, liebt Jaakob, den Jüngsten. Sie weiß um seine Klugheit und arrangiert ein magisches Täuschungsmanöver, bei dem Jaakob vom fast erblindete Isaak den Segen erschleicht. Um der Rache Esaus zu entgehen, muss Jaakob zu seinem Onkel, Rebekkas Bruder Laban fliehen. Im Exil verliebt er sich in Labans jüngste Tochter Rahel, die spätere Mutter Josephs. Thomas Manns Version des Segensraubs zielt auf den emanzipatorischen Akt dessen, was ein Täuschungsmanöver dem Wesen nach bedeutet: Jaakob folgt hier dem Muttergebot, nicht dem Vatergesetz. Um seine hochgestreckten Ziele erreichen zu können, muss er zum Schauspieler werden, sich für seinen Bruder ausgeben, die Rolle des anderen spielen. Identitätsverlust wird so zur Voraussetzung einer Emanzipation gegenüber anscheinend ewig geltenden Gesetzen. Das geht nicht ohne Leid. Und dazu gehört die Strategie, sich als Opfer auszugeben anstatt als Handelnder weiblichen oder männlichen Geschlechts. Joseph nutzt hier diese, auch später gegenüber Eliphas (siehe: Hauptstück II) angewandte Strategie. Die Mythen der Bibel mit ihren Geschichten um Jaakob werden bei Thomas Mann zum Ausgangspunkt einer modernen Erfahrung und Lebensweise.

Jamal and Khalid are joined by class of 2027 dynamic PG, Isaak Hayes. Hayes talks about his goals for the upcoming season and beyond, his college offers and dream schools, his thoughts on being underrated and more.

This Thanksgiving we are diving into the slang phrase "It's giving" which is used to describe something's vibes or je ne se quoix or . . . Just listen to the podcast, we explain it. We also talk about the etymology of the word give itself. We talk about Latto, a rapper named after a racial slur? And we'll tell you who she is and how she came to be famous. And it's Thanksgiving, so we're talking about some Thanksgiving stuff, including the origin of the phrase "Indian giver". For Eurovision, we discuss Germany's 2024 offering, "Always on the Run" by Isaak. Find us on instagram here: https://www.instagram.com/gettingdownandwordy/ And email us at gettingdownandwordy@gmail.com Huge thanks to Patsy Walker for the use of our theme song “Who's Wordy Now”! This week's promoted podcast is Freaky Fridays. Find them anywhere you get podcasts or at this link: https://linktr.ee/freakyfridayspod Find them, us, and lots of other great podcasts on our podcast network podmoth.network

Eritrea is the worst place to work as a journalist in the world and is one of the most repressive countries on press freedom. In the latest World Press Freedom Index published by Reporters Without Borders, Eritrea was ranked last out of 180 countries. Since 2001, the government has banned all independent media outlets, leaving only state-controlled media under the Ministry of Information. That year, about 11 journalists were arrested and put in jail without trial in a crackdown against the country's first independent newspaper. Half of them have since died while the rest, including journalist Dawit Isaak, languish in prison. Mr Isaak is now considered to be one of the world's longest detained journalists. He was recently recognised with the prestigious Edelstam prize in Sweden for his commitment to freedom of expression. His daughter Betlehem Isaak will be receiving the award on his behalf today. Africa Daily's Alan Kasujja spoke to her about campaigning for her father's release and what she believes needs to be done to make this happen.

In which we finally finish this book and talk productive labor, production price and yeah I don't know a lot more I'm too tired to write this caption. Reading: Essays on Marx's Theory of Value, Chapters 17-19 (1923) by I. I. Rubin Send us a question, comment or valid concern: auxiliarystatements(at)gmail.com DISCORD: https://discord.gg/6QVe5kbp

The fisherman birder

A fisherman goes birding

A fisherman goes birding

A fisherman goes birding