Podcasts about jeremia

In jener Zeit, als Jesus in das Gebiet von Cäsarea Philippi kam, fragte er seine Jünger und sprach: Für wen halten die Menschen den Menschensohn? Sie sagten: Die einen für Johannes den Täufer, andere für Elija, wieder andere für Jeremia oder sonst einen Propheten.Da sagte er zu ihnen: Ihr aber, für wen haltet ihr mich? Simon Petrus antwortete und sprach: Du bist der Christus, der Sohn des lebendigen Gottes? Jesus antwortete und sagte zu ihm: Selig bist du, Simon Barjona; denn nicht Fleisch und Blut haben dir das offenbart, sondern mein Vater im Himmel.Ich aber sage dir: Du bist Petrus – der Fels – und auf diesen Felsen werde ich meine Kirche bauen und die Pforten der Unterwelt werden sie nicht überwältigen. Ich werde dir die Schlüssel des Himmelreichs geben; was du auf Erden binden wirst, das wird im Himmel gebunden sein, und was du auf Erden lösen wirst, das wird im Himmel gelöst sein.(© Ständige Kommission für die Herausgabe der gemeinsamen liturgischen Bücher im deutschen Sprachgebiet)

Send us a textJeremia 29:11-13 Ek weet wat Ek vir julle beplan, sê die Here: voorspoed en nie teenspoed nie; Ek wil vir julle 'n toekoms gee, 'n verwagting! Dan sal julle My aanroep, tot My kom bid, en Ek sal julle gebede verhoor. Julle sal vra na my wil en julle sal dan my wil ken as julle met julle hele hart daarna vra. Elkeen van ons, het sekerlik al op een of ander stadium, op verskillende vlakke, onrus beleef. Dinge werk nie uit soos jy dit beplan het nie; of dinge neem skielik 'n aaklige wending na die verkeerde kant toe. Dis nie baie lekker nie, nè?Oor die afgelope paar dae het ons gesels oor wat ons doen wanneer dinge verkeerd loop. Die proses is as volg: Dinge gebeur... en voor jy jouself kan kry, steek bekommernis en vrees sy kop uit. Maar te midde daarvan wil God hê ons moet weet dat Hy steeds in beheer is en dat Hy ons nooit sal verlaat nie. Hy wil hê ons moet, te midde van die storm; in elke situasie, sy vrede ervaar.Jeremia 29:11-13 Ek weet wat Ek vir julle beplan, sê die Here: voorspoed en nie teenspoed nie; Ek wil vir julle 'n toekoms gee, 'n verwagting! Dan sal julle My aanroep, tot My kom bid, en Ek sal julle gebede verhoor. Julle sal vra na my wil en julle sal dan my wil ken as julle met julle hele hart daarna vra.Ek het onlangs op hierdie oulike stukkie afgekom – ek het geen idee wie dit geskryf het nie, maar dit het my werklik aangeraak:Ek dink jy kom uiteindelik by 'n punt in jou lewe waar jy God soveel keer, op soveel verskillende maniere, wonderwerke sien doen het, dat wanneer jou eie planne misluk; of wanneer 'n deur in jou gesig toemaak; of 'n persoon wegstap; jy heeltemal vrede het omdat jy weet dat Hy jou nooit teleurgestel het nie; dat Hy jou nooit sál teleurstel nie en dat dít wat Hy volgende beplan, altyd beter sal wees as dit wat Hy in die verlede gedoen het.Ek stem honderd persent saam. Ek weet wat Ek vir julle beplan, sê die Here: voorspoed en nie teenspoed nie; Ek wil vir julle 'n toekoms gee, 'n verwagting!Dis Sy Woord. Vars … vir jou … vandag. Support the showEnjoying The Content?For the price of a cup of coffee each month, you can enable Christianityworks to reach 10,000+ people with a message about the love of Jesus!DONATE R50 MONTHLY

In jener Zeit, als Jesus in das Gebiet von Cäsarea Philippi kam, fragte er seine Jünger und sprach: Für wen halten die Menschen den Menschensohn? Sie sagten: Die einen für Johannes den Täufer, andere für Elija, wieder andere für Jeremia oder sonst einen Propheten. Da sagte er zu ihnen: Ihr aber, für wen haltet ihr mich? Simon Petrus antwortete und sprach: Du bist der Christus, der Sohn des lebendigen Gottes? Jesus antwortete und sagte zu ihm: Selig bist du, Simon Barjona; denn nicht Fleisch und Blut haben dir das offenbart, sondern mein Vater im Himmel. Ich aber sage dir: Du bist Petrus – der Fels – und auf diesen Felsen werde ich meine Kirche bauen und die Pforten der Unterwelt werden sie nicht überwältigen. Ich werde dir die Schlüssel des Himmelreichs geben; was du auf Erden binden wirst, das wird im Himmel gebunden sein, und was du auf Erden lösen wirst, das wird im Himmel gelöst sein. (© Ständige Kommission für die Herausgabe der gemeinsamen liturgischen Bücher im deutschen Sprachgebiet)

LIGHTHOUSE, Bremische Ev. Kirche. Johannes MüllerPAYER TO GO alle Infos www.prayertogo.infoPRAYER TO GO - Ein geführtes GEBET mit einem Bibelwort, zur Stärkung, zur Ermutigung und zum Auftanken in der Gegenwart Gottes. Zur eigenen Freude oder zum Weiterleiten.PRAYER TO GOIn nur fünf Minuten führt PRAYER TO GO Sie zu einem Ort der Liebe und Gnade und gibt Ihnen die Kraft, Ihr Leben Tag für Tag, Minute für Minute zu verändern.https://podcasters.spotify.com/pod/dashboard/homeWebsite: https://lighthouse-bremen.de

Schriftlezing: Jeremia 45 (vers 1) & Romeinen 8 (vers 18 - 39) | Voorganger: A.Huijgen | Datum: 21 september 2025 | Tune: Gerben Budding

Aan de slag!Een tekst die overeenkomst met het verlangen van God voor ons vinden we in Jeremia 29:11. Schrijf dit ergens op of maak het de achtergrond van je telefoon. Houd dit voor ogen wanneer teleurstelling de overhand krijgt in je leven.Ik heb jullie geluk voor ogen, niet jullie ongeluk: ik zal je een hoopvolle toekomst geven.- Jeremia 29:11 (NBV)Deze overdenking is geschreven door oud-schrijfster Vivian Straver.

Ein gesetzter Dichter, ein Jahr vor seinem Tod, zieht Bilanzund distanziert sich: Das Gedicht „Eure Etüden“ von Gottfried Benn setzt sich schon im Titel deutlich ab. „Eure Etüden, Arpeggios, Dankchoral sind zum Ermüden und bleiben rein lokal.“ Nichts von Bedeutung, nichts, was bleibt. Ein Schmähgedicht, bis sich am Ende eine unerwartete Sehnsucht zeigt, ein seufzendes Wunsch-Bild: Könnte da noch mehr sein hinter der Fassade? Dagegen dichtet Arno Holz mit jungen 23, „An die Konventionellen“, ebenso Distanzierung vom Bekannten, von den Schablonen, der Dressur und dem Schulstaub. Unerschrocken nennt der junge Wilde, wie sich „ein heilig Feuer“ in seine Dichtung einsenkt, echt und unverstellt: „Ich bin ein Mensch, ich bin ein Stück Natur!“ Aufregend. Tief. Dazu gibt es Bibelworte von Jeremia und aus dem Matthäusevangelium.  

Opiskelemme raamattupiirissä Elian, Elisan ja Jeremian taistelun täyteistä elämää ja julistusta oman aikansa jumalattomuuden keskellä. He eivät antaneet periksi Jumalan sanasta – eikä meidänkään pitäisi antaa.

Wir alle machen Fehler, beurteilen Dinge falsch und vermasseln manchmal etwas. Wir sind menschlich! Es stimmt, dass Fehler eine der wichtigsten Dinge sind, aus denen wir lernen und klüger werden. Doch aus Angst vor Kritik oder Gesichtsverlust versuchen wir oft, unsere Fehler zu verbergen. Dabei ist es das einzige wirkliche Unglück, wenn wir aus Fehlern nichts lernen. Leugnen versperrt den Weg zum Wachstum! Höre auf die Worte des Herrn, der die Israeliten ermahnte, aus ihren Fehlern zu lernen: „Jeremia, sage dem Volk: „So spricht der HERR: Wo ist jemand, wenn er fällt, der nicht gern wieder aufstünde? Wo ist jemand, wenn er irregeht, der nicht gern wieder zurechtkäme?“ (Jer 8,4 LU). Es ist eine Erleichterung für dich und eine Inspiration für andere, wenn du deine Fehler eingestehen kannst, ohne dich dadurch zu definieren oder gar aus der Bahn werfen zu lassen. Umstände und andere Menschen mögen unsere Entscheidungen beeinflussen, doch letztlich sind wir für unser Handeln verantwortlich. Wenn wir einen Fehler machen, ist die Entscheidung, die wir treffen, unsere eigene. Der beste Weg, mit einem Fehler umzugehen, ist, volle Verantwortung zu übernehmen, daraus zu lernen, zu entscheiden es nicht wieder zu tun, und weiterzugehen. Interessanterweise werden andere Menschen dich mehr schätzen und sogar mehr respektieren, wenn du deine Schwächen eingestehen kannst. Das gibt ihnen die Freiheit, dasselbe zu tun. Demut ist eine Eigenschaft, die Menschen bei anderen schätzen. Stolz wird sogar von stolzen Menschen gehasst.

Jeremia sprach:  Ich dachte: Ich will seiner nicht mehr gedenken und nicht mehr in seinem Namen predigen. Aber es ward in meinem Herzen wie ein brennendes Feuer. Jeremia 20,9Betet zugleich auch für uns, auf dass Gott uns eine Tür für das Wort auftue und wir vom Geheimnis Christi reden können, um dessentwillen ich auch in Fesseln bin, auf dass ich es so offenbar mache, wie ich es soll. Kolosser 4,3-4Autor: Dieter Wiemann

Pastor Marc Gommlich über die Tageslosung aus Jeremia 20,9: "Glaubenskämpfe - warum?" https://www.elia-kirchengemeinde.de Losungen: © Evangelische Brüder-Unität – Herrnhuter Brüdergemeine (www.herrnhuter.de). Weitere Informationen finden Sie unter www.losungen.de

Das Losungswort und der Lehrtext der Herrnhuter Brüdergemeine:Jeremia sprach: Ich dachte: Ich will seiner nicht mehr gedenken und nicht mehr in seinem Namen predigen. Aber es ward in meinem Herzen wie ein brennendes Feuer.Jeremia 20,9Betet zugleich auch für uns, auf dass Gott uns eine Tür für das Wort auftue und wir vom Geheimnis Christi reden können, um dessentwillen ich auch in Fesseln bin, auf dass ich es so offenbar mache, wie ich es soll.Kolosser 4,3-4Titel der Andacht: "Gottes Ruf im Herzen"Nachzulesen in nah-am-leben.de

Gott hat einen Auftrag für dich. Bist du bereit, so wie Jesaja zu sagen: „Herr, sende mich!“? Gott beruft keine Superhelden, sondern normale, fehlerhafte Menschen, wie dich und mich. Doch Er will uns begegnen und von Schuld befreien, damit wir ihm von ganzem Herzen vertrauen können. So werden wir bereit dafür, einen Unterschied in dieser Welt zu machen.  

Andreas Hegertun tar utgangspunkt i Dickens: “Det var den beste av tider, det var den verste av tider.” Sånn føles verden også i dag – full av muligheter, men også mørke. Han peker på Jeremia, en ung profet som følte seg for uerfaren, men som Gud likevel kalte. Kontrasten mellom kong Josjia som gjorde rett og Jojakim som bygde på urett viser at vi ikke kan leve todelte liv. Å kjenne Gud er å la bønn, lovsang og rettferdighet henge sammen. Johannes minner oss: elsker vi ikke mennesker, kjenner vi ikke Gud. Kristen tro handler om ett liv – helhjertet, integrert og sant.

Am Sonntag sind hier in Nordrhein-Westfalen Kommunalwahlen. Das heißt, Bürgermeister und Stadträte, Landräte und Kreistage werden gewählt. Die Wahlkämpfe sind in diesen Bereichen manchmal friedlich, manchmal hitzig und oft komisch. Wenn plötzlich Bundesthemen im Wahlkampf besprochen werden oder Programme nur Sachen enthalten, die auf Landesebene gelöst werden, dann ist das echt ein bisschen wie: Thema verfehlt.Bei Kommunalwahlen geht es um kommunale Themen: Kitagebühren und Parkplätze, Schulneubauten und Erhalt von Schwimmbädern, Sicherheit und Ordnung im kommunalen Bereich und noch vieles mehr. Und da ist es klug, Leute zu wählen, die die Dinge anpacken und Lösungen suchen und Probleme angehen, die in den Dörfern und Städten, in den Land- und Stadtkreisen aktuell vorliegen.Und manchmal ist tatsächlich ein Wechsel gut. Manchmal der Person, die das leitende Amt hat oder haben soll, manchmal der Partei oder Gruppierung, die mitreden will. Aber es ist eigentlich unbestritten, dass es um Politik vor Ort geht und nicht um Hass und Hetze, weil man weder einen Plan noch geeignete Leute hat. Sorry, dass ich so direkt bin. Aber mir ist es zu wichtig, als dass ich da heute einfach drüber hinweggehen und am Montag dann nur konstatieren will, welche Ergebnisse es gibt.Schon im Alten Testament, beim Propheten Jeremia, lese ich einen bedeutsamen Satz. Er fordert die nach Babel verschleppten Juden auf: "Sucht der Stadt Bestes, dahin ich euch habe wegführen lassen, und betet für sie zum HERRN; denn wenn's ihr wohl geht, so geht's auch euch wohl." (Jeremia 29,7). Und das war an die Verschleppten nach Babel gerichtet.Um wieviel mehr sollten wir, die wir die Wahl haben, gut darüber nachdenken und am Ende die wählen, die der Stadt und des Dorfes Bestes wollen. Und trauen wir uns auch, um eine gute Wahl und der Stadt Bestes zu beten.

Ein wesentlicher Bestandteil einer Wohlstandsmentalität ist das Verständnis, dass Deine Eschatologie – was Du über die Endzeit glaubst – von großer Bedeutung ist. Kris Vallotton hält eine brandaktuelle Predigt über Eschatologie, in der er eine neue Perspektive vorschlägt, die das Potenzial hat, die Glaubenspraxis moderner Gläubiger zu beeinflussen. Wie definiert die Bibel die letzten Tage? Welche entscheidenden Komponenten sind für die Wiederkehr Jesu notwendig, und wie können wir als Jesu Nachfolger unseren Glauben in der heutigen Zeit mit Hoffnung leben? Entdeck die Antworten auf diese und weitere Fragen beim Anhören dieser Predigt. Wir beten, dass Dich Gottes Gegenwart bereits beim Zuhören mit spürbarer Hoffnung erfüllt und Deinen Glauben anfacht für alles, was Gott für Dich bereithält. ORIGINAL: A Wealth Mentality: Eschatology Matters | youtube.com/watch?v=15xMSXDPgNs BIBELSTELLEN: Genesis 1, 3-5; 17, 4-5; 15-16; Jesaja 2, 2-4; 9, 6; Jeremia 29, 4-7, 11; Micha 4, 1; Matthäus 5, 14-16; 12, 21; 24, 6-7; 26, 39; 28, 19; Lukas 18, 8; Johannes 14, 12; Apostelgeschichte 2, 17; Epheser 2, 6; Hebräer 12, 2; 1. Johannes 4, 8; Offenbarung 21, 22-25 Bleibt mit uns in Kontakt: https://www.bethel.com/deutsch https://bit.ly/WhatsApp_deutsch Video und Audio aufgenommen und bearbeitet von Bethel Online.

Willkommen bei der Kirche des Nazareners Gelnhausen! Hier finden sie alle Audio Aufnahmen der Predigten. Für mehr Information über uns können sie unsere Webseite besuchen - www.gelnhausen.nazarener.de. Wir würden uns freuen, Sie demnächst auch persönlich bei uns willkommen heißen zu können

Opname van Hervormde Gemeente Wijk (bij Heusden)

Hoi, hartelijk welkom bij de Bijbellezen met Jan-podcast. Vandaag een bonus-aflevering. Ik ben bezig met een boek over de geschiedenis van de Bijbel waarin ik het antwoord zoek op cruciale vragen over de betrouwbaarheid van de Bijbel. Als je deze aflevering luistert in de maand september van 2025, dan kun je ook meedoen aan een speciale win actie, waarbij je kans maakt op het winnen van al mijn boeken. Je hoeft alleen maar je e-mailadres in te vullen op bijbellezenmetjan.nl/win. Alle deelnemers krijgen gratis het eBook De Bijbel in 1 Dag. Maar dat is niet enige. Je krijgt ook mijn eBook over de ontstaansgeschiedenis van de Bijbel zodra het af is. Dus ga naar Bijbellezenmetjan.nl/win om kans te maken op de de paperbacks van mijn boeken. Dan krijg je ook later het andere eBook. In deze speciale aflevering wil ik het met je hebben over een belangrijke vraag: is de Bijbel wel Gods Woord? Of is het mensenwerk? Is de Bijbel Gods Woord of mensenwerk? Het gebeurt vaak op momenten dat je het niet verwacht. Bij het koffieapparaat op je werk gaat het gesprek ineens over geloof. Je verzamelt je moed en zegt: ‘In de Bijbel staat…' Nog voor je zin af is, reageert je collega: ‘De Bijbel? Dat vervalste boek? Dat kun je toch niet serieus nemen.' Met je beker in de hand voel je een knoop in je maag. Of je zit bij familie aan tafel. Iemand zegt: ‘Hoe kun je daar nou in geloven? Iedereen weet toch dat bisschoppen in Nicea bepaalden welke boeken erin mochten en welke niet. Ze hielden alleen wat in hun straatje paste.' En dan die filmpjes op social media. Mensen die met stelligheid beweren dat monniken eeuwenlang fouten maakten bij het overschrijven. Soms gaat het nog verder: verhalen over geheime groepen zoals de illuminati die de Bijbel zouden hebben gemanipuleerd. In onze tijd hoor je het steeds opnieuw: de Bijbel zou een sprookjesboek zijn. Een leugen. Een oud wetboek dat achterhaald is. Wat zeggen anderen tegen jou over dat boek waar jij van houdt? Ik ben er zelf ook niet ongevoelig voor. Soms hoor ik dat stemmetje in mijn hoofd: Wat als ze gelijk hebben? Wat als het boek waarin ik geloof, waardoor ik bid om kracht en waarin ik troost vind, niet meer is dan een mensenwerk? Verhalen die door machthebbers zijn aangepast? Alleen al het stellen van die vragen voelt als verraad aan mijn geloof. Maar de vragen zijn er wel. En ze doen pijn, omdat ze raken aan wat ons het meest dierbaar is. De Bijbel is het meest gelezen boek ter wereld, maar ook een boek dat omgeven is door dit soort vragen en complottheorieën. Ze verdwijnen nooit helemaal. Daarom wil ik ze serieus nemen. Durf je het aan om samen met mij op onderzoek te gaan? We beginnen bij de eerste en meest fundamentele vraag: Is de Bijbel Gods Woord, of toch vooral mensenwerk? Waar de vraag vandaan komt Dit spanningsveld bestaat al zo lang als het christendom zelf. Aan de ene kant zijn er gelovigen die zeggen: ‘De Bijbel is door God gegeven. Elk woord, elke komma klopt.' Voor hen voelt twijfelen aan de betrouwbaarheid bijna als verraad. Aan de andere kant staan critici die de Bijbel zien als elk ander oud boek. Zij wijzen op tegenstrijdigheden, op verhalen die historisch niet te controleren zijn, en op teksten die duidelijk uit verschillende tijden komen. ‘Dit is gewoon mensenwerk,' zeggen ze. ‘Oude verhalen die door de eeuwen heen zijn aangepast.' En eerlijk: ze hebben niet helemaal ongelijk. De eerste vijf Bijbelboeken worden vaak aan Mozes toegeschreven. Maar kan dat wel? Hoe kan hij dan zijn eigen dood beschrijven (Deuteronomium 34)? Soms staan er ook zinnen die duidelijk uit een latere tijd komen. Neem Genesis 22:14. Daar lezen we dat Abraham de plaats waar hij zijn zoon bijna offerde ‘De HEER zal erin voorzien' noemt. En dan volgt: ‘Vandaar dat men tot op de dag van vandaag zegt: Op de berg van de HEER zal erin voorzien worden.' Dat klinkt alsof iemand veel later terugkijkt. Daarnaast ontdekten wetenschappers dat er verschillende schrijfstijlen door elkaar heen lopen. Het voelt alsof je een puzzel probeert te leggen waarvan de stukjes niet helemaal passen. Hoe reageren mensen daarop? • Sommige christenen wuiven de vragen weg: ‘Je moet dit gewoon geloven. God kan alles.' Ze doen alsof de Bijbel rechtstreeks uit de hemel is gevallen. Maar dat voelt toch wrang. Alsof je je verstand uit moet zetten. • Anderen gaan de andere kant op: ‘Zie je wel? Het is gewoon mensenwerk. Hooguit kun je er nog wat levenslessen uit halen.' Maar… de Bijbel zelf vertelt hoe hij is ontstaan. Het begin van schrijven in de Bijbel De eerste keer dat God zegt: ‘Schrijf dit op' staat in Exodus 17. Israël trekt net bevrijd uit Egypte door de woestijn. Dan vallen de Amalekieten hen aan. Er volgt een strijd die Israël met Gods hulp wint. Na de overwinning zegt God tegen Mozes: ‘Schrijf dit als herinnering in een boekrol.' Het gaat om dit moment. Dit verhaal van redding. De tweede keer komt een paar hoofdstukken later, in Exodus 24. Mozes is terug van de berg met de Tien Geboden en andere wetten. Hij vertelt het volk wat God gezegd heeft. Zij antwoorden: ‘Alles wat de HEER gesproken heeft, zullen wij doen.' Daarna schrijft Mozes de woorden op. Twee keer schrijven. Twee keer gaat het niet om een neutraal verslag, maar om identiteit en relatie. • Wie zijn wij als volk? • Hoe leven wij met God? Het ene document vertelt het verhaal van redding. Het andere legt vast wat het betekent om Gods volk te zijn. Samen vormen ze de kern van de Bijbel: elke generatie opnieuw leren wie we zijn, waar we vandaan komen, waarom we bestaan, en hoe onze relatie met God eruitziet. Menselijk werk zichtbaar Wie goed leest, ziet overal menselijke sporen. En de Bijbel verbergt dat niet. Neem het laatste hoofdstuk van Deuteronomium. Daar staat hoe Mozes sterft. Hij verdwijnt gewoon. En: ‘Tot op de dag van vandaag is er geen profeet meer opgestaan zoals Mozes.' Duidelijk geschreven vanuit een later moment. Of kijk naar Numeri 21, waar wordt geciteerd uit het ‘Boek van de oorlogen van de HEER'. Het Hebreeuws is daar veel ouder dan de rest. Toch worden deze Bijbelboeken aan Mozes toegeschreven. Mozes werkte dus met bronnen die al bestonden en na zijn dood is er dus nog aan de tekst gewerkt. Ook bij de profeten zie je dit. Jeremia had een secretaris, Baruch, die zijn woorden opschreef. Toen koning Jojakim de eerste boekrol verbrandde, schreef Baruch een tweede versie – en voegde er zelfs meer woorden aan toe. En de Psalmen? We denken vaak aan David, maar er zijn veel andere namen die worden genoemd als psalm-schrijvers: Salomo, Asaf, Ethan, Heman, en zelfs Mozes. Het is een verzameling gedichten en liederen die groeide door de eeuwen heen, met bijdragen van verschillende dichters en zangers. Gods inspiratie door de Geest Toch presenteert de Bijbel zichzelf niet als gewoon mensenwerk. Paulus schrijft aan Timoteüs: ‘Elke Schrift is door God geïnspireerd' (letterlijk: God-ademend). Let op: hij zegt niet dat alleen de schrijvers geïnspireerd waren. Hij zegt dat de teksten zelf God-ademend zijn. Het eindresultaat draagt Gods adem, ook al waren er generaties van mensen bij betrokken. De brief aan de Hebreeën laat dit mooi zien. Daar wordt Psalm 95 twee keer geciteerd. De ene keer staat er: ‘Zoals de Heilige Geest zegt…' De andere keer: ‘Zoals David zegt…' Voor de schrijver was dat geen tegenstelling. Dezelfde tekst heeft zowel een menselijke als een goddelijke auteur. Inspiratie betekent dus niet dat God elk woord dicteerde en mensen alleen maar noteerden. Het betekent dat Gods Geest door mensen en hun culturen heen werkte, door generaties van schrijvers en redacteuren, door het hele proces van ontstaan en overdracht. De spanning tussen God en mens Voor ons kan dit ongemakkelijk zijn. We willen graag weten: wat is precies gebeurd en wat is literaire creativiteit? Zijn de namen die we lezen echt historisch, of soms symbolisch bedoeld? Die spanning is er. En die hoeft niet opgelost te worden. De naam Abel bijvoorbeeld betekent in het Hebreeuws ‘damp'. En inderdaad: hij verdwijnt snel uit het verhaal. Paulus noemt de tovenaars van farao bij naam (Jannes en Jambres), terwijl die namen nergens in Exodus staan. Schrijvers bewaren geschiedenis én geven er creatief vorm aan. De Bijbel schaamt zich daar niet voor. Zoals Jezus volledig mens én volledig God was, zo is de Bijbel volledig menselijk én volledig geïnspireerd. Het is niet ondanks het menselijke element betrouwbaar, maar juist omdat God via hen tot ons spreekt. Een mozaïek van God en mens De Bijbel is geen kant-en-klare download uit de hemel. Het is een mozaïek, opgebouwd door eeuwen heen. Menselijke stemmen en Gods adem, verweven tot één geheel. Mozes schreef. De Levieten bewaarden. Profeten spraken. Schrijvers noteerden. Psalmisten zongen. Redacteuren voegden samen. En door dit alles heen blies Gods Geest zijn adem. Geen ‘dicteerder' die woord voor woord dicteerde. Maar een God die mensen inschakelde, hen meenam, hun stemmen gebruikte. Het resultaat: een boek dat menselijk oogt, maar goddelijk klinkt. Daarom is de vraag ‘Gods Woord of mensenwerk?' verkeerd gesteld. Het is geen óf-óf. Het is én-én. De Bijbel is volledig menselijk én volledig Gods Woord. En precies daardoor spreekt hij vandaag nog met kracht. En dat past bij wie God is. Hij doet zijn werk altijd samen met mensen. • Adam en Eva mochten over de schepping waken. • Noach mocht de ark bouwen. •...

Sonntag, 31.08.2025 Epheser 4,15; Jeremia 29,13-14 Micha-David Hirth, Simon Käser feg-langenthal.ch Sonntag, 03. März 2024 2 Timotheus 2,1-8 Thom Egli feg-langenthal.ch

Schriftlezing: Jeremia 2 (vers 1 - 13) & Johannes 7 (vers 37 - 39) | Voorganger: N.J.M. Goedhart | Datum: 24 augustus 2025 | Tune: Gerben Budding

Predigt zum Thema "Gott hat einen Wunsch" mit Gernot Schwartz vom 23.08.2025. Mit Texten aus Johannes 3, 16; Hiob 42, 7-9; 1. Mose 18; Jeremia 11, 11.14; 1. Mose 20; 2. Mose 32; 4. Mose; Apostelgeschichte 7; Lukas 23, 34; Jesaja 53, 7.8.12; Römer 5, 10; Apostelgeschichte 9.

In the wake of the tragic stabbing of a Maryvale high School student, PHX Union Board Member Jeremai Cota joined the show to discuss what the board is doing to ensure something like that never happens again. 

ACHTUNG: Erstmals gibts unseren Podcast auch mit Video... der Ton ist natürloch trotzdem dabei

Door Daan Molenaar en Joline Zuidema Opzet gebed: * Inkeer: reflectie en vredewens * Dankgebed * Bijbellezing * Omkeer: verootmoediging, genadeverkondiging * Voorbeden * Rusten: psalm 4, tekst uit kerktraditie, afsluitend gebed Steeds hoor je een 'refrein', een Bijbeltekst die die dag terugkeert. 

Der alte Prophet steht vor dem Trümmern seiner Stadt und findet darin einen Hinweis, der Hoffnung macht, denkt Sebastian Fiebig.

Wer Harmonie und Konfliktvermeidung durch Glauben sucht, wird in den Texten des kommenden Sonntags enttäuscht. Kristell Köhler und Till Magnus Steiner diskutieren über die biblischen Texte, die am kommenden Sonntag (17. August 2025) gelesen werden, genauer betrachten: 1. Lesung (Jer 38,4-6.7a.8b-10) 2. Lesung (Hebr 12,1-4) Evangelium (Lk 12,49-53) Ausführliche Einzelkommentierungen dieser Bibeltexte findet Ihr auf der Homepage des Bibelprojektes des Erzbistum Köln „In Principio“, zu dem dieser Podcast gehört: www.in-principio.de Kristell Köhler ist Neutestamentlerin und Referentin für Glaubenskommunikation. Till Magnus Steiner arbeitet als Alttestamentler in einem akademischen Projekt in Jerusalem/Israel.

Predikan från gudstjänsten den 03 augusti 2025. Du kan även se våra gudstjänster ⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠på vår YouTube-kanal⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠ Pingstkyrkan Västra Frölunda.

Pastor Marc Gommlich über die Tageslosung aus Jeremia 14,22: "Vertraust Du Gott? Wie steht es um Deinen Glauben an Jesus?" https://www.elia-kirchengemeinde.de Losungen: © Evangelische Brüder-Unität – Herrnhuter Brüdergemeine (www.herrnhuter.de). Weitere Informationen finden Sie unter www.losungen.de Wir bedanken uns für jedes Gebet, jeden der zuschaut und für jede Spende. https://www.elia-kirchengemeinde.de/spenden/

Das Losungswort und der Lehrtext der Herrnhuter Brüdergemeine:Bist du es nicht, HERR, unser Gott, auf den wir hoffen?Jeremia 14,22Gott hat uns ewiges Leben gegeben, und wir erhalten dieses Leben durch seinen Sohn.1. Johannes 5,11Titel der Andacht: "Der Gott, auf den wir hoffen"Nachzulesen in nah-am-leben.de

Bist du es nicht, HERR, unser Gott, auf den wir hoffen? Jeremia 14,22Gott hat uns ewiges Leben gegeben, und wir erhalten dieses Leben durch seinen Sohn. 1. Johannes 5,11Autor: Christian Huck

Ton: Günter / Licht: Jürgen / Beamer: Steffen / Stream: Frank und Max Musik: Christoph, Ingo und Anja Lesung: Tanja / Gebet: Birgit Abendmahl: Anne, Verena, Birgit

Een podcast over de preek van 27juli 2025 Jeremia 22:13-19. THEMA: DE KONING IS DOOD, LEVE DE KONING! Preekblad: https://gertjanvanharten.jouwweb.nl/ot/jeremia/jeremia-22-13-19-preekblad

Ich will euch heimsuchen, spricht der HERR, nach der Frucht eures Tuns. Jeremia 21,14Sein Herr sprach zu ihm: Recht so, du guter und treuer Knecht, du bist über wenigem treu gewesen, ich will dich über viel setzen; geh hinein zu deines Herrn Freude! Matthäus 25,21Autor: Andreas Hannemann

Das Losungswort und der Lehrtext der Herrnhuter Brüdergemeine:Ich will euch heimsuchen, spricht der HERR, nach der Frucht eures Tuns.Jeremia 21,14Sein Herr sprach zu ihm: Recht so, du guter und treuer Knecht, du bist über wenigem treu gewesen, ich will dich über viel setzen; geh hinein zu deines Herrn Freude!Matthäus 25,21Titel der Andacht: "Die Frucht des Tuns"Nachzulesen in nah-am-leben.de

Pastor Marc Gommlich über die Tageslosung aus Jeremia 21,14: "Falsche & richtige Belohnungsvorstellungen" https://www.elia-kirchengemeinde.de Losungen: © Evangelische Brüder-Unität – Herrnhuter Brüdergemeine (www.herrnhuter.de). Weitere Informationen finden Sie unter www.losungen.de

Was soll ich tun, wenn mein Leben nicht nach Plan läuft? Wie kann ich hoffen, wenn alles wackelt? Was bedeutet Jeremia 29,11 wirklich?Diese Predigt nimmt dich mit in einen der bekanntesten Verse der Bibel - mitten hinein in eine Geschichte von Entwurzelung, Unsicherheit und Hoffnung.Was, wenn Gott uns gerade im Ungewollten begegnet?Nina Strehl teilt, was sie in sechs Monaten Wohnungslosigkeit über Gottes Versorgung, das Leben im „Exil“ und echte Hoffnung gelernt hat - und warum Jeremia 29,11 mehr ist als ein schöner Kalender-Vers.

Hitze. Lachende Kinder. Badespaß im Pool. In vielen Gärten sind in den letzten Jahren größere und kleinere Wasserbecken eingezogen, um an heißen Tagen eine erholsame Abkühlung zu ermöglichen. Gerade bei größeren Poolanlagen ist es notwendig, dass mithilfe unterschiedlicher Mittel eine Reinigung stattfindet. So bleibt der Badespaß noch lange bestehen, ohne dass das Wasser »kippt«. Die Mühe, die wir in den Pool und das dort enthaltene Wasser stecken, ist teilweise enorm. Wie schön wäre es, wenn wir diesen Einsatz auch in unserem Leben aufbringen würden!Die Bibel sagt uns sehr deutlich, dass unser Herz »überaus bösartig und trügerisch ist« (Jeremia 17,9), und gleichzeitig heißt es, dass wir es bewahren sollen, denn »von ihm geht das Leben aus« (Sprüche 4,23). Kein Mensch ist davon ausgenommen, dass sein Herz böse ist und dies in seinem Leben sichtbar wird (z. B. durch Lügen oder schlechte Nachrede). Die Bibel nennt das Sünde. Gibt es auch ein Reinigungsmittel für unser Herz? Ja. Die Reinigung unseres Herzens ist sogar dringend notwendig! Denn mit unserem von Geburt an bösem Herzen gibt es keine Chance auf eine enge Beziehung mit Gott. In Römer 6,23 steht: »Denn der Lohn der Sünde ist der Tod.« Das bedeutet, dass eine ewige Trennung von Gott nach dem Tod für jeden Menschen unumgänglich ist.Doch Gott möchte enge Gemeinschaft mit uns Menschen haben, und daher ist Jesus Christus stellvertretend für die Schuld jedes einzelnen Menschen am Kreuz gestorben und wiederauferstanden. Wenn wir dies glauben, so reinigt Gott unser Herz, die Bibel nennt dies Vergebung. Doch weil das nicht automatisch passiert, muss sich jeder Mensch persönlich dafür entscheiden.Ann-Christin BernackDiese und viele weitere Andachten online lesenWeitere Informationen zu »Leben ist mehr« erhalten Sie unter www.lebenistmehr.deAudioaufnahmen: Radio Segenswelle

Een podcast over de preek van 20 juli 2025 over Jeremia13:11. Thema: JE BENT GEMAAKT OM DICHTBIJ GOD TE LEVEN! Preekblad: https://gertjanvanharten.jouwweb.nl/ot/jeremia/jeremia-13-11-preekblad-1

Das Losungswort und der Lehrtext der Herrnhuter Brüdergemeine:Du bist ja doch unter uns, HERR, und wir heißen nach deinem Namen; verlass uns nicht!Jeremia 14,9In Antiochia wurden die Jünger zuerst Christen genannt.Apostelgeschichte 11,26Titel der Andacht: "Nach ihm benannt"Nachzulesen in nah-am-leben.de

Pastor Marc Gommlich über die Tageslosung aus Jeremia 14,9: "Gott ist doch bei Dir. Überrascht?" https://www.elia-kirchengemeinde.de Losungen: © Evangelische Brüder-Unität – Herrnhuter Brüdergemeine (www.herrnhuter.de). Weitere Informationen finden Sie unter www.losungen.de

Das Losungswort und der Lehrtext der Herrnhuter Brüdergemeine:Heile du mich, HERR, so werde ich heil; hilf du mir, so ist mir geholfen.Jeremia 17,14Damit ihr wisst, dass der Menschensohn Vollmacht hat auf Erden, Sünden zu vergeben - sprach Jesus zu dem Gelähmten: Ich sage dir, steh auf, nimm dein Bett und geh heim! Und sogleich stand er auf vor ihren Augen und nahm das Bett, auf dem er gelegen hatte, und ging heim und pries Gott.Lukas 5,24-25Titel der Andacht: "Er kann"Nachzulesen in nah-am-leben.de

Pastor Marc Gommlich über die Tageslosung aus Jeremia 17,14: "Jesus zeigt seine Macht, heilt und hilft." https://www.elia-kirchengemeinde.de Losungen: © Evangelische Brüder-Unität – Herrnhuter Brüdergemeine (www.herrnhuter.de). Weitere Informationen finden Sie unter www.losungen.de

Heile du mich, HERR, so werde ich heil; hilf du mir, so ist mir geholfen.Jeremia 17,14Damit ihr wisst, dass der Menschensohn Vollmacht hat auf Erden, Sünden zu vergeben - sprach Jesus zu dem Gelähmten: Ich sage dir, steh auf, nimm dein Bett und geh heim! Und sogleich stand er auf vor ihren Augen und nahm das Bett, auf dem er gelegen hatte, und ging heim und pries Gott.Lukas 5,24-25 Autorin: Eggers

Das Losungswort und der Lehrtext der Herrnhuter Brüdergemeine:Wo sind denn deine Götter, die du dir gemacht hast? Lass sie aufstehen; lass sehen, ob sie dir helfen können in deiner Not!Jeremia 2,28Meine Geliebten, flieht die Verehrung der nichtigen Götter!1. Korinther 10,14Titel der Andacht: "Idole"Nachzulesen in nah-am-leben.de

On this segment of "Real Talk", the Ring Gang crew recap Abdullah Mason vs Jeremia Nakathila as well as discuss what happened with Keyshawn Davis

#KeyshawnDavis #abdullahmason #edwindelossantos Tune into ThaBoxingVoice for a thrilling live fight chat covering the June 7, 2025, lightweight showdown between Abdullah Mason and Jeremia Nakathila at Scope Arena, Norfolk, VA, on ESPN, ESPN Deportes, and ESPN+! After Keyshawn Davis' weigh-in fiasco canceled his title bout, Mason (18-0, 16 KOs) steps up against veteran puncher Nakathila (26-4, 21 KOs) in a 10-round main event. Will the 21-year-old phenom shine, or can Nakathila's experience steal the show? We'll break down the stacked card, including Kelvin Davis vs. Nahir Albright and Troy Isley's NABO title defense. Join us for expert analysis, fight predictions, and fan polls as we dive into this unexpected headliner and its implications for the lightweight division.

Eine Predigt von Siegfried Winkler am 01.06.2025 zu Jeremia 31, 31-34 zum Thema "Ein Neuanfang beginnt in dir". Die Aufzeichnung erfolgte im Rahmen eines Livestreams. Das Video des Gottesdienstes finden Sie auf YouTube in unserem Kanal "Evangelische Gemeinschaft München-Bogenhausen".

De lezingen van de parshot Behar-Bechukotai zijn Leviticus 25:1 – 27:34, Jeremia 32:6-27, Jeremia 16:19 – 17:14 en Ezechiël 34:1-27. Vandaag willen we focussen op twee gedeeltes over vrijkoping of lossing, namelijk Leviticus 25:25-28 en Leviticus 27:1-15. We lezen dat de Israëlieten altijd het recht hadden op vrijkoping van hun landerijen. Ook hun nabije verwanten die als losser op konden treden, hadden het recht om de landerijen vrij te kopen. Ook lezen we dat personen, dieren of huizen die door een gelofte aan de Heer gewijd waren, vrijgekocht konden worden. We zullen ontdekken dat Yeshua onze Losser is en wat dit concreet betekent voor ons leven vandaag de dag: wat heeft Yeshua allemaal voor ons vrijgekocht…?! Support the show