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Bibeltexte: Matthäus 2,14-15 + 19 - 21; Hebräer 13,14; Jeremia 29,4 -6; Apostelgeschichte 20,22 + 16 Spielzeit: 19 Minuten

Hebräerbrief Kapitel 10 32 Damals, als Gott euch die Augen für die Wahrheit öffnete, hattet ihr viel zu leiden und schwere Kämpfe zu bestehen. Wisst ihr noch, wie standhaft ihr das alles ertragen habt? 33 Einige von euch wurden in aller Öffentlichkeit beschimpft und misshandelt; die Übrigen standen20 denen, die das durchmachen mussten, treu zur Seite. 34 Auch mit denen, die im Gefängnis waren, habt ihr gelitten. Und als man euch euren Besitz wegnahm, habt ihr das mit Freude ertragen in dem Bewusstsein, etwas zu besitzen, was viel wertvoller ist und was euch niemand nehmen kann. 35 Gebt diesen Glaubensmut jetzt nicht auf!File Download (11:46 min / 5 MB)

"Moment, ich verbinde", höre ich manchmal am anderen Ende der Telefonleitung, wenn ich jemanden sprechen möchte und im Vorzimmer gelandet bin. Wichtige Leute haben meist ein Vorzimmer, das die Korrespondenz führt, Anfragen bearbeitet und auch unliebsame Kontaktanfragen abwimmelt. Und wenn ich Pech habe, dann bekomme ich diese wichtige Person gar nicht selbst zu sprechen, sondern nach einer Weile in der Warteschleife meldet sich das Vorzimmer wieder zurück und dann heißt es: "Der Herr Doktor lässt ausrichten, dass …".Ich gebe zu, dass mich das manchmal ganz schön nervt, weil es auch manchmal etwas wichtigtuerisch daherkommt. Andererseits denke ich aber, dass manche Leute ganz gut ein Vorzimmer gebrauchen können, das ihnen den Rücken freihält. Und was hat das nun mit Weihnachten zu tun? Der Apostel Paulus schreibt in seinem Brief an die Hebräer, dass Gott viele Male und auf vielerlei Weise zu den Menschen gesprochen hat, allerdings meist durch die Propheten. Sie waren also ein solches Vorzimmer, das als Stimme Gottes gewirkt und seine Botschaft den Menschen gebracht hat.Doch jetzt spricht Gott selbst zu uns – ohne ein Vorzimmer, das ausrichten lässt "Gott wünscht, dass und das sollt ihr tun …". Er kommt nämlich selbst in diese Welt, indem er einer von uns wird. Das Vorzimmer wird plötzlich aufgelöst. Er kommt in seine Welt und wird in einem Stall in einem unbedeutenden Kaff am Ende der Welt geboren. Ganz normal, wie Tausende heute in armen, unbehausten, kriegerischen Situationen in der Ukraine, in Gaza und noch vielen weiteren Ländern.Ein Gott, der so unmittelbar ist, dass er in unser Chaos kommt als ein kleines, verwundbares Kind, das zeigt, wie solidarisch er mit uns ist. Zeigen wir diese Solidarität allen Menschen, indem wir auch ihnen ganz nahe sind – live und in Farbe und in der Freude der Weihnacht.

#row-191569028 > .col > .col-inner { background-color: rgb(215, 215, 215); } Beschreibung Warum eigentlich Heilig Abend? Heilig bedeutet im Kern „besonders“ „ganz anders“, nicht „alltäglich“. Und das war diese Nacht vor 2000 Jahren – denn in dieser Nacht ist Gott Mensch geworden, ein König, ein Retter, ein Friedensbringer. Doch weil Er Mensch geworden ist, versteht Er uns in allen Aspekten unseres Lebens. Als treuer, zuverlässiger, mitfühlender Freund, als einer, der alles selbst erlebt und durchlitten hat!  Dieses Kind wurde ein Mann, der viele gesegnet, vielen geholfen, viele geheilt hat. Am Ende gab Er sein Leben für uns alle, damit Er uns von den Folgen der Sünde, der Strafe befreien konnte. Darum ist Weihnachten eine Einladung an alle, die sich nach einem erfüllten, befreiten, versöhnten Leben sehnen! . Lk 1,31-33 | Lk 2,8-14 | Hebr 2,16-18 | Hebr 4,15-16 #gap-1592245786 { padding-top: 15px; } Predigtskript #gap-1097776369 { padding-top: 50px; } zurück zu Predigten

Hochfest der Geburt des Herrn Weihnachten. Messe am Tag   Lesung aus dem Buch Jesája (Jes 52, 7–10)   Antwortpsalm (Psalm 98)   Lesung aus dem Hebräerbrief (Hebr 1, 1–6)   Aus dem heiligen Evangelium nach Johannes (Joh 1, 1–18)   Gaudete   Donnerstag, 25. Dezember 2025 ________________________ Lesejahr: A II Sprecher:  Marek Gierszał, Thomas Kycia Gesang: Anna Diouf (Psalm 98, Ruf vor dem Evangelium); Dominikaner Krakau (Gaudete) Musik: Szymon Jakubowski; Piae Cantiones (Gaudete) Jingle: Haroun Sweis Foto: P. Adam Rokosz OP Grafik: Danuta Mikeska-Kycia Projektbetreuung: Thomas Kycia Kontakt: info@bibeltogo.de Mehr auf: https://bibeltogo.de oder https://bibeltogo.podbean.com Instagram: https://www.instagram.com/bibel_to_go/  Facebook: https://www.facebook.com/BibeltogoPodcast     Hat dir dieser Podcast gefallen? Bitte bewerte ihn und schreib uns einen Kommentar auf der Plattform, auf der du ihn gerade gehört hast, oder schreib uns eine Mail an info@bibeltogo.de.   Erzähle von diesem Podcast deiner Familie, Freunden und Verwandten! So werden noch mehr Menschen Gottes Wort hören können. _________________ Die biblischen Texte sind Bestandteil der von den Bischofskonferenzen des deutschen Sprachgebietes approbierten (revidierten) Einheitsübersetzung der Heiligen Schrift (1980/2016). Rechte: Ständige Kommission für die Herausgabe der gemeinsamen liturgischen Bücher im deutschen Sprachgebiet.   Bibel to go. Die Lesungen des Tages Die Lesungen und das Tagesevangelium Das heutige Evangelium vorgelesen Evangelium Tag für Tag Bibel zum Hören Tageslesungen Bibel online Weihnachten

Liturgické čítania na každý deň z rímskokatolíckeho liturgického kalendára. Narodenie Pána (prikázaná slávnosť) Iz 52, 7-10 Ž 98, 1. 2-3b. 3c-4. 5-6 R.: Uzreli všetky končiny zeme spásu nášho Boha. Hebr 1, 1-6 Jn 1, 1-18 Tento podcast vám prinášajú študenti, členovia tímu a priatelia Kolégia Antona Neuwirtha. Email: podcast@kolegium.org

Præludium: Johann Sebastian Bach: Christum wir sollen loben schon, BWV 611 Fra det G.T.: Mikas Bog 5,1-4a Salme: 102 "Et lidet barn så lysteligt" Fra det N.T.: Hebræerbrevet 1,1-5 Korvers: Michael Prætorius: En rose så jeg skyde (Tekst: Tysk 16. årh. Th. Laub 1920) Salme: 114 "Hjerte, løft din glædes vinger!" Postludium: Théodore Dubois: Petite Pastorale Champenoise

von Joel Walterscheid Mt 1,23; Joh 3,16; Jes 9,5; Offb 22,17; Lk 19,10; Ps 27,8; Mt 28,20; 2Chr 16,9; Röm 8,22; Röm 8,19; 2Mo 23,26; 1Joh 5,4; Eph 1,19-20; Ps 51,12; Offb 4,8; 1Mo 28,10-12; 1Mo 28,17; 1Mo 15,1-6; 1Mo 16,1-3; 1Mo 16,16; 1Mo 21,5; Ps 145,18; Hebr 11,8-12; Joh 8,58; Lk 2,4-7; Mt 2,1-2; Joh 1,23; Jes 40,3; Ps 27,8; 1Mo 3,8; 1Mo 3,23-24; 2Mo 25,8-9; 2Mo 29,44-46; 2Mo 33,7-11; 2Mo 40,34-38; 1Chr 21,29; 1Chr 22,1; 1Chr 22,7; 1Chr 28,2; 1Chr 28,11-12; 2Chr 7,1-6; 1Sam 4,7-8; Hes 10,18; Mt 12,6; Joh 2,19; Phil 2,6-8; Apg 10,38; Eph 2,19-22; 1Petr 2,5; Joh 20,22; Apg 2,1-4; 1Joh 3,2; Röm 8,23; Joh 14,21-23; Lk 2,13-14; 1Kor 6,19; Ps 33,18

Lorenz Timnik spricht über Lukas 2,1-7; Hebräer 13,2 in der Serie "Achtsam im Advent".

"Abraham svarte: "Gud vil nok selv se seg ut et offerlam, gutten min." Og så gikk de videre, de to." (1. Mos. 22:8) Vi kunne nesten lagt til, "Så gikk de videre, de to, i tro." For det var det de gjorde. Abraham og Isak gikk videre i tro p at Gud skulle gi dem et offerlam. Det skjedde også. Abraham fikk øye på en vær, og mens Isak så på, ble væren ofra i stedet for ham (v. 13). To tusen år seinere var det en annen sønn som fikk se at offerlammet døde i stedet for ham: Barabbas. Barabbas betyr "sønn av far", og han fikk leve mens Jesus døde (Matt. 27:26). Men før det måtte Lammet bli født og utpekt. I Betlehem var de vant med lemming. Her hadde de store flokker med dyr som skulle ofres i templet, og her holdt gjetere til. Og her ble Jesus, Guds offerlam, født - i et rom tiltenkt til dyr. Og gjetere var de første til å se Ham (Luk. 2). Gud sørget for et offerlam, slik som Abraham profeterte. Et lyteløst lam som ble ofra én gang for alle, forteller Bibelen (1. Pet. 1, 18-20; Hebr. 9, 28). Takk Gud for Lammet Jesus! Måtte vi også få se dette offerlammet, Jesus, som sonet synden for oss og med det gav liv til oss!Skrevet og lest av Eli Fuglestad for Norea Håpets Kvinner.

Daniel Johansson genomgår episteln (Hebr 1:1-3) för Juldagen. Kortfattad introduktion till grundtextens betydelse, till översättnings- och tolkningssvårigheter, till hur texten faller in i epistelns snävare och vidare kontext, och till hur texten knyter an till den gammaltestamentliga bakgrunden.

Wir nehmen euch mit auf die Reise, wie Gott uns herausgefordert hat, uns gegen den Verstand auf seine Verheißungen zu stellen.

Ein Bürge ist einer, der für einen anderen den Kopf hinhält. Als pensionierter Bankkaufmann kenne ich aus Erfahrung Menschen, die als Bürgen ziemlich draufgezahlt haben. Ein Landwirt aus meinem Dorf z. B. übernahm Bürgschaften für andere Bauern. Die wurden zahlungsunfähig. Er musste dafür geradestehen und verlor dabei fast seinen gesamten Besitz, damit die anderen schuldenfrei wurden. Nun kann man sich vielleicht noch vorstellen, dieses immense Risiko einer Bürgschaft für einen Freund auf sich zu nehmen. Doch für einen Fremden? Gar für einen, der wirklich in Schwierigkeiten steckt? Da muss man doch damit rechnen, dass man am Ende einen Riesenverlust einfahren wird. Wer würde so etwas tun, wenn schon die Bibel (siehe den Tagesvers) davor warnt?Doch tatsächlich gibt es einen himmlischen Bürgen, der dieser Warnung zum Trotz die Schulden fremder Menschen auf sich genommen hat, die wirklich in Schwierigkeiten steckten: Jesus Christus. Er, der Gottessohn, wusste, dass unsere Schulden vor Gott von Tag zu Tag, von Stunde zu Stunde, immer höher werden. Unsere Schulden bei Gott sind unsere Sünden, die sich anhäufen. Wir selbst haben keine Möglichkeit, sie in irgendeiner Weise zu erstatten. Wir sind aus Gottes Sicht hoffnungslos verarmte Schuldner.Doch weil Gottes Liebe zu uns unvorstellbar groß ist, hat er seinen eigenen Sohn als Bürgen eingesetzt (Hebräer 7, 22). Jesus wusste: Wenn ich dieser Bürge werde, dann muss ich einen unermesslichen Schuldenhaufen bezahlen. Er musste die Folgen der Sünde, den Tod, für andere auf sich nehmen. Jeder, der Jesu Bürgschaft für sich annimmt, wird aber nicht nur frei von jeder Schuld: Jesus Christus, der vollkommene Bürge, wird uns auch an seinen himmlischen Reichtümern teilhaben lassen.Sebastian WeißbacherDiese und viele weitere Andachten online lesenWeitere Informationen zu »Leben ist mehr« erhalten Sie unter www.lebenistmehr.deAudioaufnahmen: Radio Segenswelle

Saskia hatte noch nie eine "ernste" Beziehung, aber bisher auch nicht die innere Motivation etwas daran zu ändern. Die Gesellschaft diskriminiert Singles oft, sagt ein Soziologe. Was zu tun ist, wenn Druck von außen kommt, erklärt eine Therapeutin.**********Ihr hört: Gesprächspartnerin: Saskia, 29, hatte noch nie eine "richtige" Beziehung Gesprächspartner: Elyakim Kislev, Soziologe an der Hebräischen Universität Jerusalem, forscht zum Singlesein im 21. Jahrhundert Gesprächspartnerin: Julia Henchen, Paartherapeutin und Sexualtherapeutin Autor und Host: Przemek Żuk Redaktion: Grit Eggerichs, Anne Bohlmann, Friederike Seeger Produktion: Sonja Maronde**********Quellen:Kislev, E. (2023). Singlehood as an identity. European Review of Social Psychology, 35(2), 258–292.Kislev, E. (2021). The Sexual Activity and Sexual Satisfaction of Singles in the Second Demographic Transition. Sex Res Soc Policy 18, 726–738.Girme, Y. U., Park, Y., & MacDonald, G. (2022). Coping or Thriving? Reviewing Intrapersonal, Interpersonal, and Societal Factors Associated With Well-Being in Singlehood From a Within-Group Perspective. Perspectives on Psychological Science, 18(5), 1097-1120.Van den Berg, L. & Verbakel, E. (2022). Trends in singlehood in young adulthood in Europe. Advances in Life Course Research 15.Tessler, H. (2023). The stability of singlehood: Limitations of the relationship status paradigm and a new theoretical framework for reimagining singlehood. Journal of Family Theory & Review, 15(3), 444-464.**********Mehr zum Thema bei Deutschlandfunk Nova:Beziehungsmodell: Wie befreiend sind SituationshipsJungfrau mit 30: Warum setzt uns das erste Mal so unter Druck?Generation beziehungsunfähig: Autor Michael Nast im Interview**********Den Artikel zum Stück findet ihr hier.**********Ihr könnt uns auch auf diesen Kanälen folgen: TikTok und Instagram .**********Meldet euch!Ihr könnt das Team von Facts & Feelings über Whatsapp erreichen.Uns interessiert: Was beschäftigt euch? Habt ihr ein Thema, über das wir unbedingt in der Sendung und im Podcast sprechen sollen?Schickt uns eine Sprachnachricht oder schreibt uns per 0160-91360852 oder an factsundfeelings@deutschlandradio.de.Wichtig: Wenn ihr diese Nummer speichert und uns eine Nachricht schickt, akzeptiert ihr unsere Regeln zum Datenschutz und bei Whatsapp die Datenschutzrichtlinien von Whatsapp.

Zum Altjahresabend sprechen wir mit Lea und Judith vom Stückwerk-Podcast über Hebräer 13 und wir sind sehr berührt von diesem "Brett" unseres Glaubens.Jesus Christus ist derselbe - gestern und heute und für immer, klingt wie eine Werbeslogan. Wir können diesem Bekenntnis viel abgewinnen und tragen es zusammen. Der Anker ist das Symbol der Hoffnung und dieser Text hilft zu verstehen, warum es ein Schönes ist. Durch Gottes Gnade wird unser Herz gefestigt.Leif Ollenstaedt von den „Küstenspacken“ hat mal eben für uns das Lied: „Ohne Vorbehalt und ohne Sorge“ eingespielt. https://www.küstenspacken.deEinen herzlichen Dank dafür!Du möchtest mehr vom Stückwerk-Podcast hören? Dann hör mal hier: https://stueckwerk-podcast.de

Wir verspüren diese Einladung vom Herrn, uns einmal mehr Gottes ursprünglichen Plan für Männer anzusehen. Wenn Er einen Plan für Männer hatte, dann sollten wir als Leib Christi auch einen haben. In seiner Predigt führt uns Jason Vallotton durch die geistlichen Phasen, durch die alle Männer wachsen sollten. Vom Anfang, als der Mann geformt und gefüllt wurde, bis hin zu Gottes Vollendungsprozess – bei dem Gott den Mann beruft, prüft, zurüstet und einsetzt – ist die Intentionalität von Gottes Plan für Männer offensichtlich. Diese Predigt richtet sich an den Leib Christi und spricht insbesondere zu den Herzen der Söhne Gottes. Gott lädt uns ein, uns an Sein ursprüngliches Design zu erinnern, und wir sind voller Erwartung, während wir gemeinsam "Ja" sagen.ORIGINAL: God's Original Plan for Men | youtube.com/watch?v=nJavo-zWSEwBIBELSTELLEN: Genesis 2, 7; Sprüche 3, 5; Lukas 4, 18; Philipper 1, 6; Hebräer 12, 6-8Bleibt mit uns in Kontakt:https://www.bethel.com/deutschhttps://bit.ly/WhatsApp_deutschVideo und Audio aufgenommen und bearbeitet von Bethel Online.

„Himmlischer Vater, obwohl ich Buße getan habe und aufrichtig bedauere, was ich getan habe, quält mich die Schuld meiner Sünde ständig. Die Last ist zu schwer, um sie länger zu tragen, deshalb wende ich mich an dich um Befreiung. Dein Wort erklärt, dass du bereit bist, mir zu vergeben (s.Neh 9,17) und dass du eine Fülle von Barmherzigkeit für alle hast, die dich anrufen (s.Jes 55,7). Das Problem ist, dass ich Schwierigkeiten habe, deine Vergebung anzunehmen und mich von der Reue über meine Sünde zu befreien. Hilf mir, dein Versprechen zu verstehen und zu empfangen, das sagt: ‚Wenn wir aber unsere Sünden bekennen, dann erweist sich Gott als treu und gerecht: Er wird uns unsere Sünden vergeben und uns von allem Bösen reinigen.‘ (1.Joh 1,9 HFA). Du hast in deinem Wort gesagt: ‚Ich bin es, der deine Übertretungen um meinetwillen auslöscht und deiner Sünden nicht mehr gedenkt‘ (s.Jes 43,25). In der Kraft deines Geistes wähle ich, die Gedanken an Schuld und Verdammnis nicht länger zuzulassen, die mir den Frieden und die Freude rauben, die du anbietest. Ich stehe auf deinem Wort, das sagt: ‚So weit der Osten vom Westen ist, so weit hast du meine Übertretungen von mir entfernt‘ (s.Ps 103,12). Du hast gesagt: ‚Ihrer Sünden und ihrer Gesetzlosigkeiten werde ich nicht mehr gedenken‘ (s.Hebr 10,17). Da du dich entschieden hast, sie nicht mehr zu erinnern, hilf mir, sie zu vergessen und nicht immer wieder durchzugehen. Ab heute erkläre ich: ‚Das Blut Jesu Christi, des Sohnes Gottes, reinigt mich von aller Sünde!‘“ (s.1.Joh 1,7).

Thema “Men noemt zijn Naam” Opname van Hervormde Gemeente Wijk (bij Heusden)

Opname van Hervormde Gemeente Wijk (bij Heusden)

Ayman Muhammad Abd al-Rahim Abu Khalil, nacido en 1972 en el barrio palestino de Beit Hanina (Jerusalén Este), es un líder senior de Hamás con un historial de operaciones terroristas contra Israel. Criado en el contexto de la Primera Intifada, se unió tempranamente al grupo islamista, destacando en 1994 por su rol en una célula liderada por Mohammed Deif que secuestró y asesinó a dos soldados israelíes (Shahar Simani y Arye Frankenthal), durante las negociaciones de Oslo. Capturado poco después, fue condenado a múltiples cadenas perpetuas por secuestro, asesinato y pertenencia a una organización terrorista. Pasó 17 años en prisiones israelíes, donde continuó coordinando actividades de Hamás. Liberado en 2011 en el intercambio por el soldado Gilad Shalit (a cambio de 1.027 prisioneros palestinos), fue exiliado a Turquía, donde se estableció en Estambul bajo la protección del gobierno de Erdogan. Allí, se casó y construyó una red con líderes exiliados en Catar y Líbano. En 2025, Abu Khalil ha resurgido como el principal “arquitecto del terror” de Hamás en Cisjordania (Judea y Samaria). Desde Turquía, dirige células locales en Ramala, Hebrón y zonas rurales, transfiriendo fondos (muchos de origen catarí) a las Brigadas Izz ad-Din al-Qassam para ataques de bajo perfil como emboscadas y tiroteos. Coordina contrabando de armas y tácticas para compensar las pérdidas de Hamás en Gaza tras la guerra de 2023-2024. Conectado al liderazgo externo de Hamás en Catar (donde residen figuras como Khalil al-Hayya y Khaled Mashal), forma parte de una “puerta giratoria” del terrorismo: más del 80% de los liberados en el acuerdo Shalit han reincidido. Israel lo considera una amenaza prioritaria, con su nombre en listas de objetivos. Su historia ilustra la persistencia de Hamás en el exilio, intensificando la violencia en Cisjordania ante presiones geopolíticas, como los ataques israelíes en Doha en septiembre de 2025.Fuente: Radio Sefarad.

Dagens bibelord fra Bibelselskapet. Hør og les teksten på bokmål og nynorsk på bibel.no. Bibeloversettelse: Bibel 2024

From Faith To Faith To The Nations Ministries - Nürnbergerstr. 7 - 90762 Fürth - Deutschland - info@fffnations.de www.fffnations.com Jh 2:1-11; Hebr 13:4; Spr 5:15

"Så sier Herren: 'Still dere på veiene og se, spør etter de gamle stiene, spør hvor den gode veien er og vandre på den! Da skal dere finne hvile for deres sjeler.' Men de sa: 'Vi vil ikke vandre på den'." (Jer. 6:16)Disippelen Tomas var en som faktisk spurte Jesus etter den gode veien. Og Han svarte at "Jeg er veien" (Joh.14:5-6). Jesus sa også at ved å gå i åk med Ham, ville vi finne hvile for sjelen (Matt. 11:29). Han levde med et "her og nå"- fokus samtidig som Han hadde et anna, framtidig liv i mente (Hebr.12:2-3).I en verden i forfall, preget av egoisme og gudløshet, finner vi altså hvile gjennom å være milde og ydmyke lik Jesus. For den som velger å være ydmyk overfor Gud, har lettere for å være ydmyk i møte med andre (1.Pet. 5:5-6). Og i møte med verdens grådighet og glefsing, skal vi få være milde som lam, sier Bibelen (Luk.10:3). Dette er noe som vokser fram når vi velger å bruke tid med Bibel og bønn, og lever med et sinn som er vendt mot Jesus og Himmelen, sier Bibelen (Joh.15:4-5; Kol.3:1-10). Det gir faktisk hvile!Så la oss spør etter de gamle stiene, hvor den gode veien er og vandre på den. Det å spørre etter "hva er Guds gode vilje for meg og livet mitt nå? ", det å vandre på den veien, det å ta de valgene som Han ønsker at vi skal ta: der finner vi hvile for sjelen, og det er godt!Skrevet og lest av Eli Fuglestad for Norea Håpets Kvinner.

Daniel Johansson genomgår episteltexten (Hebr 10:32-39) för 2 sönd. i Advent. Kortfattad introduktion till grundtextens betydelse, till översättnings- och tolkningssvårigheter, till hur texten faller in i episteln snävare och vidare kontext, och till hur texten knyter an till den gammaltestamentliga bakgrunden.

Karsten Hüttmann, Hebräer 10.19-25

"Og du skal elske Herren din Gud av hele ditt hjerte, av hele din sjel, og av all din forstand og av all din kraft." (Mark. 12:30)Har du tenkt over at dette er Guds hensikt med mennesket? En som heter P. Washer har skrevet så nydelig om det. Vi er til for å elske Gud. Alt vi er blitt gitt, er for å sette oss i stand til å elske Ham. Vi er blitt gitt pust og ord - for å kunne prise Ham, sier Bibelen (Hebr. 13:15; Jak.3:9-10). Vi er blitt gitt følelser og evnen til å tolke og styre dem - for å kunne rette dem mot Gud, kan vi lese (Joh. 14:21). Vi er blitt gitt forstand som kan tenke komplisert og avansert - for at vi kan forstå mer av hvor stor Gud er (Sal. 8; Ef. 3:18-19). Vi er blitt gitt en kropp og styrke - for å kunne gjøre Hans vilje (Hebr. 10:5-7). Og vi er blitt gitt kreativitet, evner og gaver - for å bygge Guds rike (2. Mos. 31:3-5; Ef.4:12).Ethvert menneskes kall er å elske Gud. Når vi bruker det vi er gitt til å gi noe tilbake til Ham, på en eller annen måte, oppfyller vi vår fremste hensikt. I det finner vi ekte tilfredsstillelse!La oss tenke på hva vi er blitt gitt. Alt i fra kroppen og pusten vår til evnene og gavene og ressursene våre – hvordan bruker vi det til å elske Gud? Hvor trenger vi å gjøre korrigeringer? Og hvis vi bruker det, for menneskenes skyld eller for egen tilfredsstillelse, så svikter vi vårt opprinnelige kall. Det er bare ved å elske Gud, at vi finner ekte tilfredsstillelse.Skrevet og lest av Eli Fuglestad for Norea Håpets Kvinner.

26.11.2025 19:30: Norbert Rose - Was das Beste ist (Hebr. 12, 1-13) - Bibelstunde

Das Losungswort und der Lehrtext der Herrnhuter Brüdergemeine:HERR, deine Ratschlüsse von alters her sind treu und wahrhaftig.Jesaja 25,1Lasst uns festhalten an dem Bekenntnis der Hoffnung und nicht wanken; denn er ist treu, der sie verheißen hat.Hebräer 10,23Titel der Andacht: "Treu und wahrhaftig"Nachzulesen in nah-am-leben.de

Der HERR wird's vollenden um meinetwillen. Psalm 138,8Nachdem Jesus nun das Ziel erreicht hat, ist er für alle, die ihm gehorchen, zum Begründer ihrer endgültigen Rettung geworden. Hebräer 5,9Autorin: Gunda Fitschen

Das Losungswort und der Lehrtext der Herrnhuter Brüdergemeine:Der HERR wird's vollenden um meinetwillen.Psalm 138,8Nachdem Jesus nun das Ziel erreicht hat, ist er für alle, die ihm gehorchen, zum Begründer ihrer endgültigen Rettung geworden.Hebräer 5,9Titel der Andacht: „Um meinetwillen“Nachzulesen in nah-am-leben.de

HERR, deine Ratschlüsse von alters her sind treu und wahrhaftig. Jesaja 25,1Lasst uns festhalten an dem Bekenntnis der Hoffnung und nicht wanken; denn er ist treu, der sie verheißen hat. Hebräer 10,23Autor: Lukas Rösel

Oppen, Stephanie von www.deutschlandfunkkultur.de, Lesart

Oppen, Stephanie von www.deutschlandfunkkultur.de, Lesart

Der HERR wird's vollenden um meinetwillen. Psalm 138,8Nachdem Jesus nun das Ziel erreicht hat, ist er für alle, die ihm gehorchen, zum Begründer ihrer endgültigen Rettung geworden. Hebräer 5,9Autor: Christian Huck

Oppen, Stephanie von www.deutschlandfunkkultur.de, Lesart

1) Jesus wurde unser Bruder.2) ... Um für uns zu sterben ...3) Und uns heute nah zu sein.

NOTAS DE ELENAMaterial complementario de la escuela Sabática para adultosNarrado por: Patty CuyanDesde: California, USAUna cortesía de DR'Ministries y Canaan Seventh-Day Adventist ChurchLUNES, 17 DE NOVIEMBREDAME ESE MONTEAntes que comenzara la distribución de la tierra, Caleb, acompañado de los jefes de su tribu, presentó una petición especial. Con excepción de Josué, era Caleb el hombre más anciano de Israel. Ambos habían sido entre los espías los únicos que trajeron un buen informe acerca de la tierra de promisión, y animaron al pueblo a que subiera y la poseyera en nombre del Señor. Caleb le recordó ahora a Josué la promesa que se le hizo entonces como galardón por su fidelidad: "¡Ciertamente la tierra en que ha pisado tu pie ha de ser herencia tuya y de tus hijos para siempre! por cuanto has seguido cumplidamente a Jehová mi Dios". Por consiguiente solicitó que se le diera Hebrón como posesión... Lo que pedía le fue otorgado inmediatamente. A ningún otro podía confiarse con más seguridad la conquista de esa fortaleza de gigantes... La fe de Caleb era en esa época la misma que tenía cuando su testimonio contradijo el informe desfavorable de los espías. Él había creído en la promesa de Dios, de que pondría su pueblo en posesión de la tierra de Canaán, y en esto había seguido fielmente al Señor. Había sobrellevado con su pueblo la larga peregrinación por el desierto, y compartido las desilusiones y las cargas de los culpables; no obstante, no se quejó de esto, sino que ensalzó la misericordia de Dios que le había guardado en el desierto cuando sus hermanos eran eliminados... El valiente y viejo guerrero deseaba dar al pueblo un ejemplo que honrara a Dios, y alentar a las tribus para que subyugaran completamente la tierra que sus padres habían considerado inconquistable. Caleb obtuvo la heredad que su corazón había anhelado durante cuarenta años, y confiado en que Dios le acompañaba, "echó de allí tres hijos de Anac"... Los cobardes rebeldes habían perecido en el desierto; pero los espías íntegros comieron de las uvas de Escol. A cada uno se le dio de acuerdo con su fe. Los incrédulos habían visto sus temores cumplidos. No obstante la promesa de Dios, habían dicho que era imposible heredar la tierra de Canaán, y no la poseyeron. Pero los que confiaron en Dios y no consideraron tanto las dificultades que se habían de encontrar como la fuerza de su Ayudador todopoderoso, entraron en la buena tierra (Conflicto y valor, 27 de abril, p. 123). Hoy necesitamos hombres de fidelidad cabal, hombres que sigan plenamente al Señor, hombres que no estén dispuestos a guardar silencio cuando deben hablar, que sean firmes como el acero a los principios, que no traten de hacer alarde ostentoso, que anden humildemente con Dios, que sean pacientes, amables, bondadosos y corteses, que comprendan que la ciencia de la oración consiste en ejercitar fe y realizar obras que glorifiquen a Dios y hagan bien a su pueblo... El seguir a Jesús requiere una conversión de todo corazón al principio, y una repetición de esta conversión diariamente. Fue la fe de Caleb en Dios lo que le dio ánimo, lo que lo libró del temor de los hombres, aun de los grandes gigantes, hijos de Anac, y lo capacitó para mantenerse firme y sin titubeos en defensa del bien. Es de esa misma exaltada fuente, el gran General de las huestes, que cada verdadero soldado de la cruz de Cristo ha de derivar fuerza y valor para vencer los obstáculos que a menudo parecen ser invencibles (Sons and Daughters of God, p. 207; parcialmente en Hijos e hijas de Dios, p. 209). 

In dieser Predigt stellt Leo Bigger das Schwert des Geistes — das Wort Gottes — als deine aktive Waffe gegen jede dämonische Attacke vor. Du gehörst zur Siegesseite; trotzdem nimmt der Feind gerade kurz vor deinem Durchbruch den Druck zu. Epheser 6,17 und Hebräer 4,12 zeigen: Die Bibel ist schärfer als ein Schwert. Lukas 4 demonstriert, wie Jesus Versuchungen mit Schriftworten abwehrte. Willst du gewinnen? Lies die Bibel, merk dir ein persönliches Rema‑Vers, sprich ihn laut aus und schreibe ihn auf. Praktisch: täglich lesen, einen Kampfspruch wählen, bei Versuchung sofort zitieren und laut proklamieren. So wirst du innere Blockaden, Süchte und Ängste überwinden und echte Freiheit erleben. Was ist dein Rema‑Vers?

In dieser Predigt stellt Leo Bigger das Schwert des Geistes — das Wort Gottes — als deine aktive Waffe gegen jede dämonische Attacke vor. Du gehörst zur Siegesseite; trotzdem nimmt der Feind gerade kurz vor deinem Durchbruch den Druck zu. Epheser 6,17 und Hebräer 4,12 zeigen: Die Bibel ist schärfer als ein Schwert. Lukas 4 demonstriert, wie Jesus Versuchungen mit Schriftworten abwehrte. Willst du gewinnen? Lies die Bibel, merk dir ein persönliches Rema‑Vers, sprich ihn laut aus und schreibe ihn auf. Praktisch: täglich lesen, einen Kampfspruch wählen, bei Versuchung sofort zitieren und laut proklamieren. So wirst du innere Blockaden, Süchte und Ängste überwinden und echte Freiheit erleben. Was ist dein Rema‑Vers?

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Se ha cumplido un mes desde que entró en vigor un frágil cese el fuego en Gaza. Tanto en Israel como en Palestina esperan que la paz regional se perpetúe y muchos tienen grandes expectativas sobre una solución política duradera en el enclave y en Cisjordania también. RFI recibió en sus estudios al líder del movimiento de no violencia palestino, un proyecto político basado en el pacifismo como factor de cambio. Ali Abu Awwad conoce la violencia, porque la vivió en carne propia. Oriundo de un pueblo cerca de Hebrón, estuvo encarcelado por haber participado en la primera Intifada. Luego fue herido tras recibir disparos del ejército israelí durante la segunda Intifada. A su hermano lo mató un soldado en un retén.  "Mi madre y yo estuvimos encarcelados. Israel nos prohibía vernos entonces hicimos una huelga de hambre de 17 días y funcionó", dice a RFI, explicando que así empezó a interesarse en el concepto de la no violencia como una posibilidad. "Lo hice no por empatía por el ser humano sino como vía política eficaz para liberar a los palestinos. Tras perder a mi hermano conocí familias israelíes en duelo que me cambiaron la vida. Me di cuenta que ambos somos víctimas y nos victimizamos, compitiendo en la escala de sufrimiento. Una vez que te das cuenta de esto entiendes que la no violencia no es solo una idea política sino que es una estrategia exitosa a la que ambos bandos se pueden comprometer", asegura. "Algunos colonos están dispuestos a dialogar" Abu Awwad fundó el movimiento palestino no violento Taghyeer, que significa "cambio". Su modelo busca la emergencia de un Estado palestino reconciliado con su vecino, incluso con los colonos israelíes cuya violencia ha aumentado en Cisjordania, territorio que algunos ministros de Netanyahu han llamado a anexionar. "A la vez que el gobierno a ha dado a los colonos un amparo para humillar y destruir vidas palestinas, también he visto soldados israelíes ser golpeados por ellos. No digo que en el futuro los colonos serán pacifistas. Pero no debemos asimilar al pueblo judío o a todos los israelíes residentes en Cisjordania a estos colonos", argumenta el activista. "Cuando aceptamos una solución de dos Estados, aceptamos recibir solo el 22% del territorio y luego las colonias empezaron a cambiar esa geografía. Y por otro lado debo decir que sí, algunos colonos están dispuestos a dialogar, aunque la solución de dos Estados tenga un alto costo político para ellos", afirma Abu Awwad, quien se dio a conocer en parte por reunirse con residentes de colonias israelíes en sus propias salas. "Los palestinos no tenemos problema con que haya judíos viviendo en Palestina. El problema es la ocupación", explica. Un mensaje de paz en un entorno de violencia En una realidad tan violenta, ¿qué tan díficil es promover la perspectiva de Ali Abu Awwad? El activista cree que es la única vía. "El ejército israelí entra en pánico ante la no violencia. Es fácil agredirnos cuando respondemos atacando. Llevamos años luchando militarmente. Antes de los acuerdos de Oslo, los palestinos resistíamos con las armas. Me entrenaron a los 15 años a usar una kalachnikov", recuerda. "Pero esta lucha debe tener un cimiento y no debemos perder nuestro compás moral por la libertad. Después del 7 de octubre, además, Israel debe aprender una dolorosa lección: no se puede seguir ignorando a los palestinos detrás de un muro, retenes y colonias. Eso no garantiza su seguridad, debe entenderlo". Ali Abu Awwad aboga además por cambio de liderazgo político tanto en Israel como en la Autoridad Palestina.

Doo-Kyoung Joo-Trostmann spricht über 1.Mose 1, 26-27; 1.Mose 2,18; Hebräer 10,24-25 in der Serie "Sein-Werden-Tun: Das Evangelium (er)leben".

Die Erasmus-Universität Rotterdam hat die Soziologin Eva Illouz von einem Vortrag ausgeladen. Der Grund sei ihr Lehrauftrag an der Hebräischen Universität Jerusalem. Damit treiben Akademiker Antizionismus bis in den Antisemitismus hinein. Balzer, Vladimir www.deutschlandfunk.de, Kommentare und Themen der Woche

Manchmal treffen wir auf die Worte „In Gedenken an …“. Meistens handelt es sich um Menschen, die nicht mehr leben, im Krieg gefallen sind oder sich irgendwie verdient gemacht haben. Nun heißt es im Hebräerbrief an einer Stelle: „Gedenkt ...“ Ja, wie denn? An wen denn? „Gedenkt an den, der so viel Widerspruch gegen sich von den Sündern erduldet hat, damit ihr nicht matt werdet und den Mut nicht sinken lasst.“

Wir hören ein Wort Gottes aus dem Hebräerbrief: „So lasst uns nun durch ihn Gott allezeit das Lobopfer darbringen, das ist die Frucht der Lippen, die seinen Namen bekennen. Gutes zu tun und mit anderen zu teilen, vergesst nicht; denn solche Opfer gefallen Gott.“ Erntedankfest – das ist das Fest zum Staunen, ein Tag des Wunders, weil Gott wieder Früchte hat wachsen lassen.

El Reino Unido, Canadá y Australia acaban de reconocer oficialmente al Estado palestino. Se espera que Francia y otros países europeos lo hagan a no mucho tardar. Esto supone de por sí un cambio sustantivo en el modo en el que las potencias europeas veían el conflicto. Que gobiernos tan proisraelíes como el británico o el canadiense hayan dado este paso tiene, además, un importante componente simbólico. Pero la realidad en los territorios palestinos contradice la idea de que ese Estado sea hoy posible. Sobre el terreno la situación es muy diferente a la que había hace tres décadas y la viabilidad de un Estado palestino tal y como se concibió entonces es en estos momentos una quimera. Los Acuerdos de Oslo de 1994 definieron el territorio del futuro Estado palestino en dos regiones: Cisjordania y la franja de Gaza. Cisjordania se dividió en tres zonas, una bajo control palestino, otra bajo control conjunto y otra más controlada directamente por Israel. Desde entonces se han ido estableciendo asentamientos en los territorios ocupados, asentamientos que la ONU considera ilegales, pero que en la práctica han reducido progresivamente el territorio bajo control palestino. En la actualidad Gaza está devastada tras dos años de guerra sin cuartel. En Cisjordania el territorio bajo control palestino directo no llega al 20%. La Autoridad Nacional Palestina (ANP), creada en Oslo y cuya capital se encuentra en la ciudad de Ramala, se encuentra con serias limitaciones y es una administración inoperante. Israel ha bloqueado los ingresos aduaneros que recauda en su nombre y eso ha afectado a su capacidad para pagar salarios y mantener los servicios. Además, el sistema bancario palestino depende del israelí. Las restricciones impuestas por Bezalel Smotrich, el ministro de finanzas de Netanyahu, complican todavía más las transacciones comerciales. La movilidad en Cisjordania es extremadamente difícil debido a la profusión de controles militares y a los asentamientos israelíes, que han fragmentado el territorio en un "archipiélago" de comunidades palestinas aisladas. Por ejemplo, viajar entre Belén y Hebrón, a solo 27 km, puede llevar varias horas debido a los controles y a las carreteras restringidas. Los asentamientos israelíes, impulsados por colonos religiosos que consideran la ocupación un mandato divino, han crecido exponencialmente. Estos colonos hostigan a los palestinos y, aunque algunos asentamientos agrícolas son formalmente ilegales, reciben apoyo estatal directo. La ANP, presidida desde hace más de 20 años por Mahmoud Abás, es impopular y gobierna por decreto. La división entre Fatah (que controla Cisjordania) y Hamás (que gobernaba en Gaza) ha debilitado aún más la causa palestina. Entretanto, el gobierno de Netanyahu amenaza con anexionar Cisjordania si más países reconocen el Estado palestino. En la práctica la anexión ya está en marcha. Muchos cisjordanos han perdido la esperanza en la resistencia armada, especialmente tras lo ocurrido en Gaza. En ciudades relativamente prósperas como Hebrón, son muchos los que desean marcharse o incluso aceptar acuerdos locales con Israel para garantizarse la estabilidad, aunque ésta implicase la anexión. En Israel no hay tantos partidarios de llegar a acuerdos como los que hubo en el pasado. Los partidos de derecha religiosa se oponen a ellos y los países árabes vecinos, como Jordania y Egipto, restringen la inmigración palestina. En definitiva, mientras en Europa se apresuran a reconocer un Estado palestino, sobre el terreno ese Estado se evapora. Sería una solución óptima, pero los acuerdos de Oslo han quedado sobrepasados por todo lo ocurrido desde entonces. Deben cambiar muchas cosas, empezando por los líderes de ambos lados, para que se pueda avanzar en esa dirección. En La ContraRéplica: 0:00 Introducción 4:12 ¿Qué Estado palestino? 30:58 Contra el pesimismo - https://amzn.to/4m1RX2R 32:46 El activismo de Charlie Kirk 38:01 ¿Existe el buen activismo? 42:33 El control de la ciudad de Gaza · Canal de Telegram: https://t.me/lacontracronica · “Contra el pesimismo”… https://amzn.to/4m1RX2R · “Hispanos. Breve historia de los pueblos de habla hispana”… https://amzn.to/428js1G · “La ContraHistoria del comunismo”… https://amzn.to/39QP2KE · “La ContraHistoria de España. Auge, caída y vuelta a empezar de un país en 28 episodios”… https://amzn.to/3kXcZ6i · “Contra la Revolución Francesa”… https://amzn.to/4aF0LpZ · “Lutero, Calvino y Trento, la Reforma que no fue”… https://amzn.to/3shKOlK Apoya La Contra en: · Patreon... https://www.patreon.com/diazvillanueva · iVoox... https://www.ivoox.com/podcast-contracronica_sq_f1267769_1.html · Paypal... https://www.paypal.me/diazvillanueva Sígueme en: · Web... https://diazvillanueva.com · Twitter... https://twitter.com/diazvillanueva · Facebook... https://www.facebook.com/fernandodiazvillanueva1/ · Instagram... https://www.instagram.com/diazvillanueva · Linkedin… https://www.linkedin.com/in/fernando-d%C3%ADaz-villanueva-7303865/ · Flickr... https://www.flickr.com/photos/147276463@N05/?/ · Pinterest... https://www.pinterest.com/fernandodiazvillanueva Encuentra mis libros en: · Amazon... https://www.amazon.es/Fernando-Diaz-Villanueva/e/B00J2ASBXM #FernandoDiazVillanueva #israel #palestina Escucha el episodio completo en la app de iVoox, o descubre todo el catálogo de iVoox Originals

In dieser Predigt stellt Leo Bigger die vier Wachstumsphasen des Glaubens vor: Baby, Kind, Teenager, mündiger Vater/Mutter. Leo erklärt praktisch, wie du von geistlicher Milch zu fester Nahrung gelangst (Hebr 5,12), warum Gemeinschaft, Gehorsam und wiederholte Prüfungen dein Wurzelwachstum fördern und wie Herausforderungen deinen Charakter formen. Bist du noch ein Baby im Glauben oder schon jemand, der andere anleitet? Er nutzt Bilder von Windelwechseln bis Staffettenübergabe, spricht über konkrete Schritte (einführende Bibellektüre, kleine Schritte im Gehorsam, finanzielle Treue) und zitiert Johannes 2,13–15 zur Reife. Das ist ermutigend, herausfordernd und praktisch: Nimm dir jemanden an die Hand, starte eine Smallgroup oder übergib dein Erbe im Glauben. Welche nächste Wachstumsstufe willst du jetzt angehen?