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Julian Schnaubelt über Hebräer 13,17.

Julian Schnaubelt über Hebräer 13,17.

Julian Schnaubelt über Hebräer 13,17.

Sind deine Gebete langweilig oder gefährlich? Glaubst du, dass Gebet wirklich etwas verändert? Zum Start der Gebetswoche fordert uns Renke heraus, keine faden Gebete für ein stressfreies und bequemes Leben zu beten, sondern solche, die einen Unterschied in der sichtbaren und unsichtbaren Welt machen. Jesus lehrt uns, für unsere Feinde zu beten und nicht unseren, sondern Gottes Willen zu suchen. Nimm dir Zeit für das Gespräch mit Gott, finde neue, frische Wege und erlaube Gott, dein Herz zu verändern, indem du betest: „Erforsche mich, Gott!“

Haltet dem HERRN, eurem Gott, die Treue, so wie ihr es bisher getan habt. Josua 23,8Wir wollen die Versammlung der Gemeinde nicht verlassen, wie es bei einigen üblich geworden ist, sondern einander mit Zuspruch beistehen, und dies umso mehr, als ihr den Tag nahen seht. Hebräer 10,25

Das Losungswort und der Lehrtext der Herrnhuter Brüdergemeine:Haltet dem HERRN, eurem Gott, die Treue, so wie ihr es bisher getan habt.Josua 23,8Wir wollen die Versammlung der Gemeinde nicht verlassen, wie es bei einigen üblich geworden ist, sondern einander mit Zuspruch beistehen, und dies umso mehr, als ihr den Tag nahen seht.Hebräer 10,25Titel der Andacht: "Regeln, die bewahren"Nachzulesen in nah-am-leben.de

Ihr seid vielmehr zum Berg Zion hinzugetreten,zur Stadt des lebendigen Gottes,dem himmlischen Jerusalem,zu Tausenden von Engeln,zu einer festlichen Versammlungund zur Gemeinschaft der Erstgeborenen,die im Himmel verzeichnet sind,und zu Gott, dem Richter aller,und zu den Geistern der schon vollendeten Gerechten,zum Mittler eines neuen Bundes, Jesus.- Hebr 12 ,22ff

Liturgické čítania na každý deň z rímskokatolíckeho liturgického kalendára. 22. nedeľa v Cezročnom období Sir 3, 19-21. 30-31 Ž 68, 4-5ac. 6-7b. 10-11 R.: Vo svojej dobrote, Bože, pripravil si dom chudobnému. Hebr 12, 18-19. 22-24a Lk 14, 1. 7-14 Tento podcast vám prinášajú študenti, členovia tímu a priatelia Kolégia Antona Neuwirtha. Email: podcast@kolegium.org

Wenn wir mehr wie Jesus sein wollen, müssen wir eine großzügige Denkweise kultivieren. Was bedeutet es, eine großzügige Denkweise zu haben? Wie wirkt sich das auf unsere Entscheidungen, unser Auftreten und unseren Glauben aus? Bill Johnson hält eine grundlegende Predigt über eine großzügige Denkweise. Großzügigkeit geht weit über unsere Finanzen hinaus. Es ist eine Herzenshaltung. Aus dieser Perspektive heraus zu leben und durch die Brille der Großzügigkeit zu sehen, beeinflusst alles, was wir denken, sagen und tun. Was ist möglich, wenn Gott auf unser Leben sieht und jemanden sieht, dem Er vertrauen kann? Wir beten, dass Dein Herz beim Zuhören aufgerührt wird von der Fülle, die in der Denkweise gefunden wird, die Gott Dir verfügbar gemacht hat. ORIGINAL: A Generous Mindset | youtube.com/watch?v=D4vqzOgd_ys BIBELSTELLEN: Matthäus 25, 14-30; Lukas 16, 10-13; Lukas 19, 11-27; 1. Korinther 2, 16; Epheser 4, 26; Hebräer 4, 12 Bleibt mit uns in Kontakt: https://www.bethel.com/deutsch https://bit.ly/WhatsApp_deutsch Video und Audio aufgenommen und bearbeitet von Bethel Online.

Liturgické čítania na každý deň z rímskokatolíckeho liturgického kalendára. 21. nedeľa v Cezročnom období Iz 66, 18-21 Ž 117, 1. 2 R.: Choďte do celého sveta a hlásajte evanjelium. Hebr 12, 5-7. 11-13 Lk 13, 22-30 Tento podcast vám prinášajú študenti, členovia tímu a priatelia Kolégia Antona Neuwirtha. Email: podcast@kolegium.org

Moin Moin und Ahoi! Stark, dass du am Start bist - wir wünschen dir einen richtig guten Moment mit dieser Predigt!Wenn dich morgen jemand fragt: Warum glaubst du heute – was würdest du antworten? Oft erzählen wir unseren Glauben aus der Vergangenheit. Aber Glaube will im Heute atmen. Darum braucht es immer wieder ehrliche Reflexion: nachdenken, Fragen stellen, ins Gespräch gehen. Nur so werde ich sprachfähig für das Hier und Jetzt. Das brauche ich für mich – und wir brauchen es gemeinsam. Gestern gibt uns Wurzeln. Morgen schenkt uns Hoffnung. Aber heute entscheidet, ob unser Glaube lebendig bleibt‌!Kernvers der Predigt ist Hebräer 13,8: Jesus Christus ist derselbe gestern und heute und in Ewigkeit.Unsere Gottesdienste sind jeden Sonntag um 15:00 Uhr im Haus 73 am Schulterblatt in Hamburg. Komm so wie du bist! Wir freuen uns auf dich. ::::::: NEU HIER? :::::::::::::::::::::::::::::::::::::Du bist neu hier und möchtest mehr über uns erfahren? Dann schreibe uns gerne eine Mail an info@dock1kirche.de. https://dock1kirche.de/neu-hier/::::::: FOLLOW US :::::::::::::::::::::::::::::::::::::Du findest uns auch auf Spotify, Facebook, Instagram und auf www.dock1kirche.de. Auf unser Homepage kannst du auch unseren Newsletter anfordern! https://dock1kirche.de/kontakt/::::::: SUPPORT :::::::::::::::::::::::::::::::::::::Wir leben als Kirche von freiwilligen Spenden. Du kannst uns darin unterstützen, dass wir weiter eine Kirche vor Ort bauen, in der Menschen von der Gnade und Liebe Gottes überrascht werden.  https://dock1kirche.de/dein-beitrag-zaehlt/___#jesus #gott #heiligergeist #liebe #stpauli #schanze #schanzenviertel #hamburg #gemeinde #kirche #gottesdienst #evangelium #dock1kirche

2025-08-24 - Nogen finder hvile, andre gør ikke, Hebr 4,1-12, v. Claus Grønbæk by

Wo finden wir Heimat? Kann sich das ändern, wo meine Heimat ist? Warum gibt es „Heimat“ eigentlich nicht im Plural? Und was mache ich, wenn meine Heimat viele tausend Kilometer weg ist und ich nie zurück kann? In seiner Predigt vom 24. August 2025 spricht Alexander Hirsch anhand von Hebräer 11,8-16 über die Heimat, die […] The post Alexander Hirsch: Heimat first appeared on Marburger Predigten.

LIGHTHOUSE, Bremische Ev. Kirche. Johannes MüllerPAYER TO GO alle Infos www.prayertogo.infoPRAYER TO GO - Ein geführtes GEBET mit einem Bibelwort, zur Stärkung, zur Ermutigung und zum Auftanken in der Gegenwart Gottes. Zur eigenen Freude oder zum Weiterleiten.PRAYER TO GOIch glaube, dass es eines der großartigsten Dinge ist, mit Gott über unser Leben zu sprechen, zu beten, Tagtäglich und über jedes Thema. Gebet ist eine der praktischsten Möglichkeiten, wie wir einander aufrichtige Liebe und Unterstützung zeigen können. PRAYER TO GO ist eine Glaubenspraxis für das moderne Leben.In nur fünf Minuten führt PRAYER TO GO Sie zu einem Ort der Liebe und Gnade und gibt Ihnen die Kraft, Ihr Leben Tag für Tag, Minute für Minute zu verändern.PRAYER TO GO ist immer auf einen Bibelvers ausgerichtet, setzt ihn in praktischen Bezug zu unserem Leben und schafft eine Verbindung zum dreieinigen Gott.Manche Menschen sind auf der Suche nach einer entspannten Ruhepause nach einem anstrengenden Tag.Andere wollen neu den Glauben entdecken. Mancher hat den Wunsch eine regelmäßige spirituelle Praxis einzuüben, oder jemand benötigt Unterstützung beim Umgang mit Schmerz oder Verlust.PRAYER TO GO will helfen eine neue Perspektive, einen neuen Blick für herausfordernde Lebensumstände zu erhalten.https://podcasters.spotify.com/pod/dashboard/homeWebsite: https://lighthouse-bremen.de

Spreker: Ds. A. SimonsTekst: Lev. 16: 15 -17; Marcus 15: 37 -39; Hebr. 10: 19 -23Thema: De wet is onze pedagoog geweestDatum: 18 mei 2025Locatie: 't MosterzaadjeBron: https://mijnkerkdienst.nl/organisaties/hetmosterdzaadje/uitzendingen/47826-mDDGqen/ ★ Support this podcast ★

Predigt zum Thema "Der Glaube" mit Horst Gall vom 16.08.2025. Mit Texten aus Markus 16, 14-16; Matthäus 28, 18.19; Römer 10, 9.10; Matthäus 8, 5–12; Matthäus 15, 21 ff.; Hebräer 11, 1.3; Markus 9, 14 ff.; Lukus 22, 32; Epheser 3, 14–20; Philipper 1, 3–6.9; Johannes 17, 21; 1. Johannes 5, 12; Johannes 16, 33; Philipper 2, 12–16a; Jakobus 2, 15–17.

Liturgické čítania na každý deň z rímskokatolíckeho liturgického kalendára. 20. nedeľa v Cezročnom období Jer 38, 4-6. 8-10 Ž 40, 2-3a. 3b-d. 4. 18 R.: Pane, príď mi čím skôr na pomoc. Hebr 12, 1-4 Lk 12, 49-53 Tento podcast vám prinášajú študenti, členovia tímu a priatelia Kolégia Antona Neuwirtha. Email: podcast@kolegium.org

Als wir Jesus angenommen haben, wurden wir zu einer neuen Schöpfung; wir wurden eins mit Ihm gemacht in Seinem Tod und Seiner Auferstehung. Und Tote können nicht sündigen. Wie sollen wir nun mit Seiner Perspektive die Welt wahrnehmen und unsere Glaubensreise navigieren? Sei dabei, wenn Pastor Bill Johnson diese offenbarungsgeladene Predigt hält, die damit beginnt, den Unterschied zwischen Milch und Fleisch von Gottes Wort herauszuarbeiten, ihren jeweiligen Zweck unter die Lupe nimmt und in der Definition unserer göttlichen Identität gipfelt. Wer wir laut Gott sind, ist grundlegend für den christlichen Glauben und entscheidend dafür, wie wir in der Welt auftreten. Wir ermutigen Dich, beim Zuhören Dein Herz bewusst darauf auszurichten, vom Heiligen Geist zu hören und zu empfangen, der uns immer auf Jesus zurückverweist, damit wir Ihm jeden Tag unseres Lebens ähnlicher werden. ORIGINAL: The Dead Can't Sin | youtube.com/watch?v=6MB-VUjS6mE BIBELSTELLEN: Sprüche 18, 21; Hesekiel 37, 1-14; Joel 4, 10; Johannes 7, 39; Römer 3, 4; Römer 5, 1; Römer 5, 17; Römer 6, 7-10; 1. Korinther 3, 1-3; Kolosser 1, 18; Kolosser 2, 12; Hebräer 5, 12-14; 1. Johannes 1, 9; 1. Johannes 4, 17 Bleibt mit uns in Kontakt: https://www.bethel.com/deutsch https://bit.ly/WhatsApp_deutsch Video und Audio aufgenommen und bearbeitet von Bethel Online.

von Joel Walterscheid * 1Mo 1,27-28; 1Mo 1,22; 1Mo 12,2-3; 1Mo 2,3; 5Mo 16,15; Mk 12,30; 1Petr 2,6-8; Eph 2,20; 1Kor 3,11-14; Mt 21,42; Hebr 13,8; Mt 15,30; Joh 12,45; Lk 17,10; Joh 1,12; Mt 7,7; 1Chr 29,10-16; 1Kor 2,4; Apg 10,38; Jer 31,12-14; Apg 14,17; Eph 1,3 * Link zur erwähnten Studie: https://globalflourishingstudy.com/ * Predigt zum Gottesdienst mit Kindersegnung

Daniel startet semesterets første gudstjeneste med å ta oss til kjernen for vår tro og vårt fellesskap: Jesus Kristus! På bakgrunn av historien om Jesu forklarelse på fjellet, så vi på hvordan vi kan ha tre ulike tilnærminger til Gud: «slave», «servitør» eller «sønn». Mange av oss erfarer at kristenlivet er tungt og vanskelig, ettersom vi ikke har fått erfare den radikale nåde og generøsitet som finnes i sannheten: «Jesus + ingenting = ALT!» ________Hovedtekst: Matt 16,28-17,8Tilleggstekster: Rom 5,8; 4,4-5; 5 Mos 18,15; Hebr 1,1-3; 2 Kor 3,18________Spørsmål:1.     Les tekstene sammen. Hva er det første som står ut for dere etter å ha lest hovedteksten? 2.     Hvis du skulle ha beskrevet din gudsrelasjoner – hvor lander du for det meste? 3.     Finnes det områder i ditt liv hvor du trenger å se at «Jesus alene» er nok denne høsten?4.     Avslutt med å be for hverandre inn i de områdene. 

Aufgrund des Glaubensempfing selbst Sara, die unfruchtbar war, die Kraft,trotz ihres Alters noch Mutter zu werden;denn sie hielt den für treu,der die Verheißung gegeben hatte.So stammen denn auch von einem einzigen Menschen,dessen Kraft bereits erstorben war,viele ab:zahlreich wie die Sterne am Himmelund der Sand am Meeresstrand, den man nicht zählen kann.- Hebr 11,11

Neunzehnter Sonntag im Jahreskreis   Lesung aus dem Buch der Weisheit (Weish 18, 6–9)   Psalm 33   Lesung aus dem Hebräerbrief (Hebr 11, 1–2.8–19)   Aus dem heiligen Evangelium nach Lukas (Lk 12, 32–48)   I will sing to You   Sonntag, 10. August 2025 ________________________ Lesejahr: C I   Sprecher:  Marek Gierszał, Thomas Kycia Gesang: Anna Diouf (Psalm 33 & Halleluja); Schola des Dominikanischen Liturgiezentrums Krakau (I will sing to You) Musik: Szymon Jakubowski; Hubert Kowalski (I will sing to You) Jingle: Haroun Sweis Foto: P. Adam Rokosz OP Grafik: Danuta Mikeska-Kycia Projektbetreuung: Thomas Kycia Kontakt: info@bibeltogo.de Mehr auf: https://bibeltogo.de oder https://bibeltogo.podbean.com Instagram: https://www.instagram.com/bibel_to_go/  Facebook: https://www.facebook.com/BibeltogoPodcast   Hat dir dieser Podcast gefallen? Bitte bewerte ihn und schreib uns einen Kommentar auf der Plattform, auf der du ihn gerade gehört hast oder schreib uns eine Mail an info@bibeltogo.de.   Erzähle von diesem Podcast deiner Familie, Freunden und Verwandten! So werden noch mehr Menschen Gottes Wort hören können. _________________ Die biblischen Texte sind Bestandteil der von den Bischofskonferenzen des deutschen Sprachgebietes approbierten (revidierten) Einheitsübersetzung der Heiligen Schrift (1980/2016). Rechte: Ständige Kommission für die Herausgabe der gemeinsamen liturgischen Bücher im deutschen Sprachgebiet.   Bibel to go. Die Lesungen des Tages Die Lesungen und das Tagesevangelium Das heutige Evangelium vorgelesen Evangelium Tag für Tag Bibel zum Hören Tageslesungen Bibel online Jahreskreis  

Liturgické čítania na každý deň z rímskokatolíckeho liturgického kalendára. 19. nedeľa v Cezročnom období Múd 18, 6-9 Ž 33, 1+12. 18-19. 20+22 R.: Blažený ľud, ktorý si Pán vyvolil za dedičstvo. Hebr 11, 1-2. 8-12 Lk 12, 35-40 Tento podcast vám prinášajú študenti, členovia tímu a priatelia Kolégia Antona Neuwirtha. Email: podcast@kolegium.org

We lezen meer met de synagoge: Deut.3:23-7:11, Jes.40:1-26, en Hebr.12:18-2De komende 7 weken staat de vertroosting na Gods oordelen centraal. Mozes en het volk mochten de berg Horeb niet naderen of aanraken voordat zij de stem van de shofar een langgerekte hoorden geven. Maar die Stem en de verschijnselen waren zo ontzagwekkend dat zij enkel vreze en beving waren. Zij zagen dat de HEERE een verterend vuur is. Het volk verzocht de stem uit het vuur niet langer te hoeven horen.Daar ontvingen zij het eerste verbond en de verbondsvoorwaarden, de tien woorden. Gehoorzaamheid zou hen wijsheid en leven geven en het land doen beërven. Volken en hun afgoden zouden erdoor onderworpen en verdreven worden. Wanneer het volk echter zou nalaten om tegen de afgodendienaars te strijden en hun afgoden weg te doen, dan zou hun dat opbreken en doen struikelen. Allen die Baal-Peor achterna liepen hebben dat echter met de dood moeten bekopen. Je kunt de tien geboden niet ongestraft vervangen door geboden van mensen en overheden. In onze maatschappij zie je dat echter op alle fronten wel gebeuren. In Zweden heeft men onlangs zelfs het Satanisme in de wet als religie erkent. In Amerika vernielen ze de monumenten voor de tien geboden en vervangen die voor afgodsbeelden.Paulus waarschuwt in Hebr.12: 25 Ziet dan toe, dat gij Hem, die spreekt, niet afwijst. Want als genen niet ontkomen zijn, toen zij Hem afwezen, die zijn godsspraak op aarde deed horen, hoeveel te minder wij, als wij ons afwenden van Hem, die uit de hemelen (spreekt). Onze God is een verterend vuur. Zij hebben Hem afgewezen. Daardoor zijn zij in ballingschap gegaan. Maar Hij zal hen vertroosten en doen terugkeren tot Tsion Jesaja 51: 4 en tot Torah, tot Hemzelf.  Want wij zijn genaderd tot de berg Tsion, de stad van de grote Koning, tot God, de Rechter over allen. Van Tsion zal zijn scepter, de Torah uitgaan naar alle volken, Jesaja 2:3 en wij zullen naar de Stem van de goede Herder horen en vrede vinden. Hoe zouden we kunnen en durven naderen zonder een volmaakte Middelaar die Zijn levensbloed, Zijn ziel ten borg stelde voor u en voor mij.Presentator,Robert BernsSupport the show

Wer das Leben erfolgreich bewältigen und mit möglichst viel innerem Frieden genießen will, der sollte sich an Jesus orientieren, was seine Lebensphilosophie betrifft. Oft versperren uns Dornenhecken den Lebensweg. Da ist es gut, daß Jesus durch die wichtigste von ihnen einen Weg gebahnt hat: durch die um den Baum des Lebens. Wer aber den Weg verlässt, versumpft. Wer sich nicht an Jesus orientiert, handelt auf eigene Gefahr. "Aber das machen doch alle!" Nun, breit ist der Weg, der zum Verderben führt... Pastor Gert öffnet die Bibel und schaut nach, wie man den vermeidet.Wichtige Bibelstellen:Johannes 14,4-6(1 Mose 3,24)Hebräer 10,20Matthäus 7,13-14Unser Spendenkonto, falls Sie uns unterstützen möchten:Delta Christl. Dienste e.V. (Vorstandsvorsitzender: Gert Hoinle)DE13 7935 0101 0000 8235 91BYLADEM1KSWPaypal? Klicken Sie hier zwecks QR-Code: https://www.delta-edition.de/WPVersio...Oder an: Spende@OnlineKirche.orgSpendenquittung? Bitte Namen und Adresse angeben.

Bevor Abraham »den Gott der Herrlichkeit« (Apostelgeschichte 7,2) gesehen hatte, hätte er es, wie alle seine Bekannten, für völlig unsinnig gehalten, als Viehzüchter die saftigen Weiden des Zweistromlandes, wo die Familie seines Vaters lebte, zu verlassen. Doch nachdem Gott ihn gerufen hatte, war Abraham Gott gehorsam. Er packte alles, was er hatte, zusammen und zog los. Hätte ihn jemand gefragt, wohin er denn reise, so hätte er antworten müssen, er wisse es nicht.Schritte im Vertrauen erscheinen manchmal wie eine Torheit oder wie ein »Sprung ins Ungewisse«, während sie dem Glaubenden jedoch als die einzig denkbare Option vorkommen. Sie können allerdings nur unter der Voraussetzung gelebt werden, dass die Entscheidung im Vertrauen auf Gott getroffen wurde und man sich von Gott getragen weiß. Deshalb garantierte dieser erste Schritt im Glauben nicht, dass Abraham auch weiter so handelte. Denn sobald er Gottes Hand, an der er sich festhielt, losließ, wurden die Umstände so übermächtig, dass er zu Tricks greifen musste, die sogar die Ungläubigen für unwürdig hielten. Aber Abraham durfte immer wieder zu Gott zurückfinden und uns dadurch zeigen, was es bedeutet, an eine Zukunft im Himmel zu glauben (Hebräer 11,9-10), die Gott für den Glaubenden bereithält. Dann kann man nämlich auf unmittelbare und sogar berechtigte Vorteile verzichten und Frieden bewahren, wo es sonst hässlichen Streit gegeben hätte.Sogar als Gott Abraham verhieß, er werde als Hundertjähriger endlich Vater werden, glaubte er es, und Gott rechnete es ihm zur Gerechtigkeit. So ist Abraham für unzählige Generationen nach ihm zu einem großen Vorbild für echten und nachhaltigen Glauben geworden. Folgen doch auch wir seinem Beispiel!Hermann GrabeDiese und viele weitere Andachten online lesenWeitere Informationen zu »Leben ist mehr« erhalten Sie unter www.lebenistmehr.deAudioaufnahmen: Radio Segenswelle

von Tanja Mühlan Ps 119,25; Mt 13,44-46; Mt 13,19; Mt 13,23; Lk 15,1-32; Mt 7,7-8; Spr 25,2; Kol 2,2-3; Mt 13,10-16; Mt 13,51-52; Ps 119,162; Spr 20,5; 1Kor 2,9-12; Lk 19,37; Hebr 12,2; Jes 64,1-4; 2Chr 16,9

Es ist unsere Liebe zu Gott, die uns zu unserem wahrhaftigsten Ausdruck von Anbetung führt. Und doch können manchmal selbst die heiligsten Themen übermäßige Vertrautheit hervorrufen. Ohne dass wir es beabsichtigen, kann diese Vertrautheit zu Nachlässigkeit führen und unsere Herzen stagnieren lassen. In seiner Predigt lehrt Bill Johnson über Anbetung – nicht nur über die Lieder, die wir singen, obwohl sie kraftvolle Ausdrucksformen sind, sondern ganz hin bis zu ihrem Kern. Welche Art Anbetung wünscht Gott sich wirklich? Was bewegt Sein Herz? Worauf reagiert Er? Empfang frische Offenbarung und zeitlose Weisheit, die in der Schrift verwurzelt ist und durch Jahrzehnte der Verwaltung einer Kultur der Anbetung geprägt wurde, die unser Haus und zahllose Leben überall auf der Welt beeinflusst hat. ORIGINAL: Love Leads to Worship | youtube.com/watch?v=F0mb2_TJQzQ BIBELSTELLEN: Exodus 19, 6; Psalm 103, 7; Psalm 116, 17; Jesaja 61, 6; Zefanja 3, 17; Markus 14, 3-11; Johannes 4, 24; Johannes 12, 4-6; 2. Korinther 3, 18; Hebräer 13, 15; 1. Petrus 2, 9; 1. Johannes 3, 2 Bleibt mit uns in Kontakt: https://www.bethel.com/deutsch https://bit.ly/WhatsApp_deutsch Video und Audio aufgenommen und bearbeitet von Bethel Online.

Reaktionen auf Zoll-Einigung zwischen USA und EU, Deutsche Wirtschaft kritisiert Zoll-Einigung, Finanzplanung für die Jahre 2027 bis 2029: Lücke im Bundeshaushalt wächst auf 172 Milliarden Euro, Drei Tote und mehr als 40 Verletzte bei Zugunglück in Baden-Württemberg, Hebräische Universität in Jerusalem veröffentlicht Studie zur Zerstörung im Gazastreifen, Bundeskanzler Merz kündigt Luftbrücke für Gazastreifen an, England gewinnt Fußball-EM der Frauen gegen Spanien, Das Wetter Hinweis: Der Beitrag zum Thema "Fußball-EM der Frauen" darf aus rechtlichen Gründen nicht auf tagesschau.de gezeigt werden. Korrektur: Diese Sendung wurde nachträglich bearbeitet. In der tagesschau vom 28.07.2025 um 20:00 Uhr wurde in der Meldung zur Fußball EM das Foto der falschen Spielerin gezeigt. Dies haben wir nachträglich korrigiert.

Reaktionen auf Zoll-Einigung zwischen USA und EU, Deutsche Wirtschaft kritisiert Zoll-Einigung, Finanzplanung für die Jahre 2027 bis 2029: Lücke im Bundeshaushalt wächst auf 172 Milliarden Euro, Drei Tote und mehr als 40 Verletzte bei Zugunglück in Baden-Württemberg, Hebräische Universität in Jerusalem veröffentlicht Studie zur Zerstörung im Gazastreifen, Bundeskanzler Merz kündigt Luftbrücke für Gazastreifen an, England gewinnt Fußball-EM der Frauen gegen Spanien, Das Wetter Hinweis: Der Beitrag zum Thema "Fußball-EM der Frauen" darf aus rechtlichen Gründen nicht auf tagesschau.de gezeigt werden. Korrektur: Diese Sendung wurde nachträglich bearbeitet. In der tagesschau vom 28.07.2025 um 20:00 Uhr wurde in der Meldung zur Fußball EM das Foto der falschen Spielerin gezeigt. Dies haben wir nachträglich korrigiert.

In dieser Predigt nimmt dich Tobias Teichen mit auf eine Reise, um Gottes Erziehungsstil besser zu verstehen. Hast du dich schon mal gefragt, warum Gott manchmal Wege wählt, die du nicht verstehst? Tobias zeigt dir anhand von Beispielen aus der Bibel – wie Hebräer 12,6: „Denn wen der Herr liebt, den er züchtigt“ – dass Gottes Erziehung immer aus Liebe geschieht, nie aus Strafe. Er lädt dich ein, dein Herz auszuschütten und deine Sorgen ehrlich vor Gott zu bringen. Wie ein liebevoller Vater formt Gott deinen Charakter, damit du echte Freiheit und inneren Frieden erleben kannst. Tobias ermutigt dich, Gottes Führung im Alltag zu suchen, auch wenn es herausfordernd ist. Was wäre, wenn gerade die schwierigen Zeiten Wunder in deinem Leben vorbereiten? Lass dich darauf ein, Gottes Erziehungsstil als Chance zu sehen, zu wachsen und neue Hoffnung zu finden.

In dieser Predigt nimmt dich Tobias Teichen mit auf eine Reise, um Gottes Erziehungsstil besser zu verstehen. Hast du dich schon mal gefragt, warum Gott manchmal Wege wählt, die du nicht verstehst? Tobias zeigt dir anhand von Beispielen aus der Bibel – wie Hebräer 12,6: „Denn wen der Herr liebt, den er züchtigt“ – dass Gottes Erziehung immer aus Liebe geschieht, nie aus Strafe. Er lädt dich ein, dein Herz auszuschütten und deine Sorgen ehrlich vor Gott zu bringen. Wie ein liebevoller Vater formt Gott deinen Charakter, damit du echte Freiheit und inneren Frieden erleben kannst. Tobias ermutigt dich, Gottes Führung im Alltag zu suchen, auch wenn es herausfordernd ist. Was wäre, wenn gerade die schwierigen Zeiten Wunder in deinem Leben vorbereiten? Lass dich darauf ein, Gottes Erziehungsstil als Chance zu sehen, zu wachsen und neue Hoffnung zu finden.

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In dieser Predigt nimmt dich Tobias Teichen mit auf eine Reise, um Gottes Erziehungsstil besser zu verstehen. Hast du dich schon mal gefragt, warum Gott manchmal Wege wählt, die du nicht verstehst? Tobias zeigt dir anhand von Beispielen aus der Bibel – wie Hebräer 12,6: „Denn wen der Herr liebt, den er züchtigt“ – dass Gottes Erziehung immer aus Liebe geschieht, nie aus Strafe. Er lädt dich ein, dein Herz auszuschütten und deine Sorgen ehrlich vor Gott zu bringen. Wie ein liebevoller Vater formt Gott deinen Charakter, damit du echte Freiheit und inneren Frieden erleben kannst. Tobias ermutigt dich, Gottes Führung im Alltag zu suchen, auch wenn es herausfordernd ist. Was wäre, wenn gerade die schwierigen Zeiten Wunder in deinem Leben vorbereiten? Lass dich darauf ein, Gottes Erziehungsstil als Chance zu sehen, zu wachsen und neue Hoffnung zu finden.

Predigt zum Thema "Auf die Perspektive kommt es an" mit Martin Wanitschek vom 26.07.2025. Mit Texten aus Hebräer 1, 1-3; Johannes 14, 8.9; 1. Johannes 1, 5; Matthäus 13, 27.28; 2. Mose 3, 16-20; 2. Mose 4, 21; 2. Mose 7, 13.14.34.35; 2. Mose 4, 24-26; Matthäus 22, 37; 1. Johannes 4, 17.18.

Aunque Tailandia y Camboya parecen tener la voluntad de poner fin a los enfrentamientos que han dejado cerca de una veintena de muertos en la frontera en tan solo dos días, de momento las cosas siguen estando muy tensas. Hoy hemos vuelto a ver disparos de artillería a ambos lados de la línea fronteriza.Vamos a estar en Hebrón con la corresponsal de Radio Nacional Laura Alonso, acompañando a un equipo de Médicos sin Fronteras que presta ayuda psicológica a los vecinos. Hablaremos también de Georges Abdallah, considerado el preso más antiguo en una cárcel francesa por delitos de terrorismo. Hoy ha llegado a su Líbano natal. Estaremos en República Democrática del Congo donde ha comenzado el juicio contra el expresidente Joseph Kabila y tendremos una entrevista sobre el conflicto entre India y Pakistan. Escuchar audio

La exposición a la violencia del ejército y los colonos sumada a la incertidumbre preparan el terreno a los problemas de salud mental de los palestinos. La corresponsal de RNE en Jerusalén, Laura Alonso, ha podido estar en Hebrón con un equipo de MSF que presta ayuda psicológica y médica a los vecinos.Escuchar audio

Am ersten Tag der Woche kam Maria von Mágdala frühmorgens, als es noch dunkel war, zum Grab und sah, dass der Stein vom Grab weggenommen war. Da lief sie schnell zu Simon Petrus und dem anderen Jünger, den Jesus liebte, und sagte zu ihnen: Sie haben den Herrn aus dem Grab weggenommen und wir wissen nicht, wohin sie ihn gelegt haben. Maria aber stand draußen vor dem Grab und weinte.Während sie weinte, beugte sie sich in die Grabkammer hinein. Da sah sie zwei Engel in weißen Gewändern sitzen, den einen dort, wo der Kopf, den anderen dort, wo die Füße des Leichnams Jesu gelegen hatten. Diese sagten zu ihr: Frau, warum weinst du? Sie antwortete ihnen: Sie haben meinen Herrn weggenommen und ich weiß nicht, wohin sie ihn gelegt haben. Als sie das gesagt hatte, wandte sie sich um und sah Jesus dastehen, wusste aber nicht, dass es Jesus war. Jesus sagte zu ihr: Frau, warum weinst du? Wen suchst du? Sie meinte, es sei der Gärtner, und sagte zu ihm: Herr, wenn du ihn weggebracht hast, sag mir, wohin du ihn gelegt hast! Dann will ich ihn holen. Jesus sagte zu ihr: Maria!Da wandte sie sich um und sagte auf Hebräisch zu ihm: Rabbúni!, das heißt: Meister. Jesus sagte zu ihr: Halte mich nicht fest; denn ich bin noch nicht zum Vater hinaufgegangen. Geh aber zu meinen Brüdern und sag ihnen: Ich gehe hinauf zu meinem Vater und eurem Vater, zu meinem Gott und eurem Gott.Maria von Mágdala kam zu den Jüngern und verkündete ihnen: Ich habe den Herrn gesehen. Und sie berichtete, was er ihr gesagt hatte.(© Ständige Kommission für die Herausgabe der gemeinsamen liturgischen Bücher im deutschen Sprachgebiet)

Rüdiger Haude und Thomas Wagner zur Frage der Stabilisierung staatsloser, egalitärer Gesellschaften.   Shownotes Rüdiger Haude an der RWTH Aachen (inkl. einer Übersicht seiner Publikationen): https://www.nz.histinst.rwth-aachen.de/cms/HISTINST-NZ/Der-Lehrstuhl/Mitarbeiterinnen-und-Mitarbeiter/Lehrbeauftragte/~jfqk/Dr-phil-Ruediger-Haude/ Haude, R., & Wagner, T. (2019). Herrschaftsfreie Institutionen. Texte zur Stabilisierung staatsloser, egalitärer Gesellschaften. Verlag Graswurzelrevolution. (Erstveröffentlichung 1999). https://www.graswurzel.net/gwr/produkt/herrschaftsfreie-institutionen/ Haude, R. (2023). Als Adam grub und Eva spann. Herrschaftsfeindschaft in der Hebräischen Bibel.  Matthes & Seitz Berlin. https://www.matthes-seitz-berlin.de/buch/als-adam-grub-und-eva-spann.html?lid=1 Haude, R. (2022). Weise Wilde. Schrift und Politik bei den Hanunoo-Mangyan auf Mindoro. In: Ines Soldwisch/ Rüdiger Haude/ Klaus Freitag (Hrsg.), Schrift und Herrschaft. Transcript Verlag. S.205-248. https://www.transcript-open.de/doi/10.14361/9783839456262-008 Haude, R. (2008). Frei-Beuter. Charakter und Herkunft piratischer Demokratie im frühen 18. Jahrhundert. Zeitschrift für Geschichtswissenschaft Nr. 7/8, 593–616. https://www.nz.histinst.rwth-aachen.de/cms/histinst-nz/forschung/publikationen/~gxhm/details/?file=131040&mobile=1 Wagner, T. (erscheint am 2.10.2025). Wege aus der Gewalt. Impulse für ein neues politisches Denken. Matthes & Seitz Berlin. https://www.matthes-seitz-berlin.de/buch/wege-aus-der-gewalt.html?lid=8 Wagner, T. (2022). Fahnenflucht in die Freiheit. Wie der Staat sich seine Feinde schuf – Skizzen zur Globalgeschichte der Demokratie. Matthes & Seitz Berlin. https://www.matthes-seitz-berlin.de/buch/fahnenflucht-in-die-freiheit.html Wagner, T. (2004). Irokesen und Demokratie. Ein Beitrag zur Soziologie interkultureller Kommunikation. LIT Verlag Münster. https://lit-verlag.de/isbn/978-3-8258-6845-1/ zu Anarchie/Anarchismus: https://de.wikipedia.org/wiki/Anarchismus https://www.anarchismus.at/ zu Libertarismus: https://de.wikipedia.org/wiki/Libertarismus zu Pierre Clastres: https://de.wikipedia.org/wiki/Pierre_Clastres Clastres, P. (2020). Staatsfeinde. Studien zur politischen Anthropologie. Konstanz University Press. https://www.wallstein-verlag.de/9783835391215-staatsfeinde.html zu Christian Sigrist: https://de.wikipedia.org/wiki/Christian_Sigrist Amborn, H. (2016). Das Recht als Hort der Anarchie. Gesellschaften ohne Herrschaft und Staat.  Matthes & Seitz Berlin. https://www.matthes-seitz-berlin.de/buch/das-recht-als-hort-der-anarchie.html Sahlins, M. (2024). Die ursprüngliche Wohlstandsgesellschaft. Matthes & Seitz Berlin Verlag. https://www.matthes-seitz-berlin.de/buch/die-urspruengliche-wohlstandsgesellschaft.html zum Hambacher Forst und dem Widerstand gegen seine Rodung für den Braunkohleabbau: https://de.wikipedia.org/wiki/Hambacher_Forst zu Niklas Luhmann: https://de.wikipedia.org/wiki/Niklas_Luhmann Luhmann, N. (2012). Macht. UVK Verlag. https://www.utb.de/doi/book/10.36198/9783838537146 Gockel, S. (2016) Zur Trennung von Macht und Gewalt bei Hannah Arendt und ihrem Praxisgehalt. Soziologieblog. https://soziologieblog.hypotheses.org/9953 zu Liberalismus: https://de.wikipedia.org/wiki/Liberalismus Kuch, H. (2023). Wirtschaft, Demokratie und liberaler Sozialismus. Campus Verlag. https://www.ifs.uni-frankfurt.de/publikationsdetails/ifs-hannes-kuch-wirtschaft-demokratie-und-liberaler-sozialismus.html zu Ralf Dahrendorf: https://de.wikipedia.org/wiki/Ralf_Dahrendorf zu Adam Smith: https://de.wikipedia.org/wiki/Adam_Smith zu funktionaler Differenzierung in modernen Gesellschaften: https://de.wikipedia.org/wiki/Funktionale_Differenzierung zu Max Weber: https://de.wikipedia.org/wiki/Max_Weber Weber, M. (2002).  Wirtschaft und Gesellschaft. Grundriss der verstehenden Soziologie. Mohr Siebeck. https://www.mohrsiebeck.com/buch/wirtschaft-und-gesellschaft-9783161477492/ zu Ferdinand Tönnies' Begriffspaar „Gemeinschaft und Gesellschaft“: https://de.wikipedia.org/wiki/Gemeinschaft_und_Gesellschaft zum Konzept des „Urkommunismus“: https://de.wikipedia.org/wiki/Urkommunismus Reinisch, D. (Hrsg.). (2012). Der Urkommunismus. Auf den Spuren der egalitären Gesellschaft. Promedia Verlag. https://mediashop.at/buecher/der-urkommunismus/ zum (Anarcho-)Primitivismus: https://de.wikipedia.org/wiki/Primitivismus zum demokratischen Konföderalismus in Rojava: https://de.wikipedia.org/wiki/Demokratischer_Konf%C3%B6deralismus zum Weltpostverein: https://de.wikipedia.org/wiki/Weltpostverein zu Thomas Hobbes: https://de.wikipedia.org/wiki/Thomas_Hobbes zum „utopischen“ Sozialismus/Frühsozialismus inkl. Robert Owen und Charles Fourier: https://de.wikipedia.org/wiki/Fr%C3%BChsozialismus zum „Ethnopluralismus“: https://de.wikipedia.org/wiki/Ethnopluralismus zu Omri Boehm: https://de.wikipedia.org/wiki/Omri_Boehm zu Martin Buber: https://de.wikipedia.org/wiki/Martin_Buber „Frieden“ von K.I.Z. (2024): https://youtu.be/lnsf4b69JbI?si=CInsjZZ6L-fWDgrr Lenz, I., & Luig, U. (Hrsg.). (1995). Frauenmacht ohne Herrschaft. Geschlechterverhältnisse in nichtpatriarchalischen Gesellschaften. Fischer. https://www.zvab.com/Frauenmacht-Herrschaft-Geschlechterverh%C3%A4ltnisse-patriarchalischen-Gesellschaften-Lenz/32223118773/bd zu Elizabeth Cady Stanton: https://de.wikipedia.org/wiki/Elizabeth_Cady_Stanton zu Arnold Gehlen: https://de.wikipedia.org/wiki/Arnold_Gehlen Gehlen, A. (1983) Philosophische Anthropologie und Handlungslehre. Vittorio Klostermann. https://www.klostermann.de/Gehlen-Philosoph-Anthropologie-Ln zu Habermas' Theorie des kommunikativen Handelns und dem Konzept der herrschaftsfreien Kommunikation: https://soztheo.de/soziologie/schluesselwerke-der-soziologie/juergen-habermas-theorie-des-kommunikativen-handelns-1981/#google_vignette Callenbach, E. (2022). Ökotopia. Reclam. https://www.reclam.de/produktdetail/oekotopia-9783150114179 Groos, J. & Sorg, C. (Hrsg.). (2025). Creative Construction - Democratic Planning in the 21st Century and Beyond. 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Yale University Press. https://yalebooks.yale.edu/book/9780300169171/the-art-of-not-being-governed/ Thematisch angrenzende Folgen S03E41 | Hannes Kuch zu Liberalem Sozialismus https://www.futurehistories.today/episoden-blog/s03/e41-hannes-kuch-zu-liberalem-sozialismus/ S03E27 | Andreas Gehrlach zur ursprünglichen Wohlstandsgesellschaft https://www.futurehistories.today/episoden-blog/s03/e27-andreas-gehrlach-zur-urspruenglichen-wohlstandsgesellschaft/ S02E39 | Daniel Loick zu Freiheit, Souveränität und Recht ohne Gewalt https://www.futurehistories.today/episoden-blog/s02/e39-daniel-loick-zu-freiheit-souveraenitaet-und-recht-ohne-gewalt/ S02E31 | Thomas Swann on Anarchist Cybernetics https://www.futurehistories.today/episoden-blog/s02/e31-thomas-swann-on-anarchist-cybernetics/ S02E24 | Gabriel Kuhn zu anarchistischer Regierungskunst https://www.futurehistories.today/episoden-blog/s02/e24-gabriel-kuhn-zu-anarchistischer-regierungskunst/   Future Histories Kontakt & Unterstützung Wenn euch Future Histories gefällt, dann erwägt doch bitte eine Unterstützung auf Patreon: https://www.patreon.com/join/FutureHistories   Schreibt mir unter: office@futurehistories.today Diskutiert mit mir auf Twitter (#FutureHistories): https://twitter.com/FutureHpodcast auf Bluesky: https://bsky.app/profile/futurehistories.bsky.social auf Instagram: https://www.instagram.com/futurehpodcast/ auf Mastodon: https://mstdn.social/@FutureHistories   Webseite mit allen Folgen: www.futurehistories.today English webpage: https://futurehistories-international.com   Episode Keywords #RüdigerHaude, #ThomasWagner, #JanGroos, #FutureHistories, #Podcast, #Herrschaft, #Herrschaftsfreiheit, #HerrschaftsKritik, #Institutionen, #Anarchismus, #Macht, Ethnologie, #Soziologie, #Emanzipation, #Gesellschaft, #PolitischeImaginationen, #Staat, #Nationalstaat, #Liberalismus, #Anthropologie

En Cisjordania, se registra desde varios días un fuerte aumento de ataques de colonos israelíes contra poblaciones palestinas. Se reportan incendios, agresiones y vandalismos en diferentes lugares. Uno de los pueblos atacados con frecuencia en las últimas semanas ha sido Khallat Al Daba, en el sur de Hebrón. Nuestras enviadas especiales Melissa Barra y Justine Fontaine estuvieron allí. De la localidad de Khallet Al Daba, ubicada en una colina a unos 15 km al sur de la ciudad palestina de Hebrón, quedan básicamente escombros. Hasta las carpas y tiendas de campaña improvisadas están en el suelo, rotas... y no hay donde protegerse del viento. “Agredieron a las mujeres y a las personas mayores” Mohamad Badawi Dababseh nos habla dentro del auto. En la colina de enfrente se ven las casas de los colonos israelíes y los puestos del ejército. Hace unos días entraron al pueblo. “Estábamos aquí sentados bajo la carpa. El ejército vino y nos hizo salir, para luego ponernos las esposas y romper la carpa. Empezaron a golpearnos y después agredieron a las mujeres y a las personas mayores. Mi tío tiene 85 años y lo sacaron de su cueva. A mi prima le jalaron el velo. Nos patearon la cabeza a nosotros los jóvenes y luego atacaron a las mujeres”, cuenta Mohamed. “Tienen prohibido quedarse” Su familia reside en este pueblo troglodita desde hace muchas generaciones, viven como lo hacían sus antepasados, en cuevas que excavan ellos mismos. Su primo Jaber Dababseh es activista local. Han destruido su casa subterránea seis veces y la de al lado está derrumbada. “Hace unos días cinco colonos vinieron y sacaron a las familias de sus grutas. Llamamos a la policía que a su vez llamó a la administración civil israelí, que controla el sector. Esta aseguró que nuestras cuevas están ubicadas en una ‘zona activa de disparos', por lo que los palestinos no tienen derecho de vivir aquí. Declararon: ‘Demolemos estas casas porque tienen prohibido quedarse'. Nos dijeron que nos fuéramos al pueblo vecino, a Europa o a donde sea”, explica Jaber. En el pueblo viven 23 familias y hoy sólo siguen en pie tres casas. RFI contactó al ejército israelí sobre estos ataques. Tsahal afirmó no estar al tanto de los incidentes y reiteró que se trata de una zona militar.

Iran, Israel und die USA: Der Nahostkonflikt erreicht mit dem Angriff der USA auf Atomanlagen im Iran eine neue Eskalationsstufe. Kommt es zu einem Flächenbrand? Was heisst es für die Stabilität in der Region, wenn das Mullah-Regime wankt? Welche Rolle kann Europa spielen? Mit Barbara Lüthi diskutieren: – Awin Tavakoli, Juristin; – Roland Popp, Sicherheitsexperte, Militärakademie an der ETH Zürich; und – Christoph Frei, Staatswissenschaftler und Professor für internationale Beziehungen, Universität St. Gallen; und – Simon Wolfgang Fuchs, Nahostexperte und Professor für Islamwissenschaft, Hebräische Universität Jerusalem.

In dieser Predigt nimmt dich Leo Bigger mit auf die Gefühlsachterbahn des Lebens. Kennst du das, wenn deine Emotionen dich mal hoch, mal runter reißen und du dich fragst: Wer steuert hier eigentlich? Leo zeigt dir, wie wichtig es ist, einen göttlichen Anker für deine Gefühle zu setzen – damit du nicht einfach von deinen Stimmungen hin und her geworfen wirst. Er erinnert dich daran, dass auch Jesus Gefühle hatte, aber sie nie die Kontrolle übernehmen ließ (vgl. Psalm 26,2-3; Hebräer 6,19). Leo ermutigt dich, deine Emotionen ehrlich zu benennen, sie vor Gott auszuschütten und dich immer wieder an Gottes Wahrheiten festzuhalten – wie ein Schiff, das sicher am Anker liegt. Praktische Fragen helfen dir, deine Gefühle zu reflektieren und nicht von ihnen bestimmt zu werden. Am Ende ruft Leo dir zu: Deine Zukunft ist größer als deine Vergangenheit, Gottes Güte begleitet dich – und im Haus des Herrn bist du für immer geborgen. Bist du bereit, heute deinen Anker zu setzen?

In dieser Predigt nimmt dich Leo Bigger mit auf die Gefühlsachterbahn des Lebens. Kennst du das, wenn deine Emotionen dich mal hoch, mal runter reißen und du dich fragst: Wer steuert hier eigentlich? Leo zeigt dir, wie wichtig es ist, einen göttlichen Anker für deine Gefühle zu setzen – damit du nicht einfach von deinen Stimmungen hin und her geworfen wirst. Er erinnert dich daran, dass auch Jesus Gefühle hatte, aber sie nie die Kontrolle übernehmen ließ (vgl. Psalm 26,2-3; Hebräer 6,19). Leo ermutigt dich, deine Emotionen ehrlich zu benennen, sie vor Gott auszuschütten und dich immer wieder an Gottes Wahrheiten festzuhalten – wie ein Schiff, das sicher am Anker liegt. Praktische Fragen helfen dir, deine Gefühle zu reflektieren und nicht von ihnen bestimmt zu werden. Am Ende ruft Leo dir zu: Deine Zukunft ist größer als deine Vergangenheit, Gottes Güte begleitet dich – und im Haus des Herrn bist du für immer geborgen. Bist du bereit, heute deinen Anker zu setzen?

In dieser Predigt nimmt dich Leo Bigger mit auf die Gefühlsachterbahn des Lebens. Kennst du das, wenn deine Emotionen dich mal hoch, mal runter reißen und du dich fragst: Wer steuert hier eigentlich? Leo zeigt dir, wie wichtig es ist, einen göttlichen Anker für deine Gefühle zu setzen – damit du nicht einfach von deinen Stimmungen hin und her geworfen wirst. Er erinnert dich daran, dass auch Jesus Gefühle hatte, aber sie nie die Kontrolle übernehmen ließ (vgl. Psalm 26,2-3; Hebräer 6,19). Leo ermutigt dich, deine Emotionen ehrlich zu benennen, sie vor Gott auszuschütten und dich immer wieder an Gottes Wahrheiten festzuhalten – wie ein Schiff, das sicher am Anker liegt. Praktische Fragen helfen dir, deine Gefühle zu reflektieren und nicht von ihnen bestimmt zu werden. Am Ende ruft Leo dir zu: Deine Zukunft ist größer als deine Vergangenheit, Gottes Güte begleitet dich – und im Haus des Herrn bist du für immer geborgen. Bist du bereit, heute deinen Anker zu setzen?

In dieser Predigt nimmt dich Susanna Bigger mit auf eine Reise in die Freiheit, die du mit Jesus erleben kannst. Sie malt das kraftvolle Bild des Adlers, inspiriert von Jesaja 40,31: „Alle, die auf den Herrn harren, gewinnen neue Kraft, sie fahren auf mit Flügeln wie Adler.“ Stell dir vor, du bist geschaffen, um zu fliegen – nicht wie ein Spatz zu flattern, sondern majestätisch zu segeln, getragen vom Wind des Heiligen Geistes. Doch was hält dich am Boden? Susanna spricht offen über die „Gewichte“ wie Angst, Menschenfurcht, Bitterkeit oder Kompromisse, die dich daran hindern, wirklich frei zu sein (Hebräer 12,1-2). Sie fordert dich heraus: Wo trägst du Lasten, die du loslassen solltest? Wie der Adler im Sturm wachsen deine Glaubensflügel, wenn du dich Herausforderungen stellst und auf Jesus schaust. Wage heute den Schritt, lass los, was dich bindet, und strecke deine Flügel aus – denn Gott ruft dich in die Freiheit. Bist du bereit, abzuheben?

In dieser Predigt nimmt dich Susanna Bigger mit auf eine Reise in die Freiheit, die du mit Jesus erleben kannst. Sie malt das kraftvolle Bild des Adlers, inspiriert von Jesaja 40,31: „Alle, die auf den Herrn harren, gewinnen neue Kraft, sie fahren auf mit Flügeln wie Adler.“ Stell dir vor, du bist geschaffen, um zu fliegen – nicht wie ein Spatz zu flattern, sondern majestätisch zu segeln, getragen vom Wind des Heiligen Geistes. Doch was hält dich am Boden? Susanna spricht offen über die „Gewichte“ wie Angst, Menschenfurcht, Bitterkeit oder Kompromisse, die dich daran hindern, wirklich frei zu sein (Hebräer 12,1-2). Sie fordert dich heraus: Wo trägst du Lasten, die du loslassen solltest? Wie der Adler im Sturm wachsen deine Glaubensflügel, wenn du dich Herausforderungen stellst und auf Jesus schaust. Wage heute den Schritt, lass los, was dich bindet, und strecke deine Flügel aus – denn Gott ruft dich in die Freiheit. Bist du bereit, abzuheben?

Die Universität Genf beendet eine strategische Partnerschaft mit der Hebräischen Universität in Jerusalem und einen Studentenaustausch mit der Universität Tel Aviv. Die Leitung der Universität will das aber nicht als politisch verstanden wissen. Als was dann? Alle Themen: Intro und Schlagzeilen (02:01) Uni Genf beendet Partnerschaft mit israelischer Universität (05:31) Nachrichtenübersicht (09:33) Dutzende Tote bei chaotischer Essensausgabe in Gaza (16:06) In welche Richtung steuert die FDP? (20:07) Tessin: LEGA-Politmänover vorerst auf Eis gelegt (24:06) Italien verschärft Gesetze (28:14) Zwischen den Fronten: Die neue Geopolitik in der Arktis (34:02) Afrika driftet schneller auseinander als gedacht

Heute sitzt Aaron allein in seiner Wohnung und denkt zurück an den JET-Tag in Bad Heilbrunn. Es war etwas Besonderes, den Ort wiederzusehen, an dem alles begann – die erste Gemeinde, der Aaron und seine Familie angehörten, nachdem sie 1991 nach Deutschland gekommen waren. Viele Erinnerungen sind mit dem Haus Maranatha verbunden.An diesem JET-Tag durfte Aaron einen Workshop halten mit dem Thema: „Warum Jesus größer ist als Mose.“Eine Wahrheit, die für einen Hebräer damals schwer zu begreifen war – und auch für uns heute oft herausfordernd bleibt. Doch genau diese Perspektive ist entscheidend: unseren Blick im Alltag und im Gemeindeleben ganz auf Jesus zu richten. Nur so kann Gott uns wirklich gebrauchen und wir sein Wirken in unserem Leben erfahren.

Wednesday, 21 May 2025   And whoever will not receive you nor hear your words, when you depart from that house or city, shake off the dust from your feet. Matthew 10:14   “And who, if not he should receive you nor he should hear your words, departing the house or that city, you out-swing the dust of your feet!” (CG).   In the previous verse, Jesus continued his instructions about greeting a house when looking to stay with someone in a city. Concerning someone whose peace is not received, Jesus says, “And who, if not he should receive you nor he should hear your words.”   The word dechomai, to receive, is introduced. HELPS Word Studies says, “to receive in a welcoming (receptive) way. ... [The personal element is emphasized ... which accounts for it always being in the Greek middle voice. This stresses the high level of self-involvement (interest) involved with the ‘welcoming-receiving.'”   If the peace spoken to the house is not well-received, it symbolically returns to the one who made the greeting. The apostles' words were heard, their mission was explained, and the one to whom the appeal was made found it unsuitable to the state of their household.   This is essentially what Jesus is speaking of. If this is the case, and their words have been rejected, He next says, “departing the house or that city, you out-swing the dust of your feet!”   The word ektinassó, to out-swing, is first used here. It is derived from ek, out or from, and tinassó, to swing. Thus, it literally signifies to out-swing. Saying “shake off,” as most translations say, is a suitable and understandable translation.   One can imagine them walking out of the house or the city, putting their foot forward, and swinging it back and forth as a symbolic gesture of their displeasure at how things transpired. This is something that is seen by Paul in Acts 13 –   “Now when the Gentiles heard this, they were glad and glorified the word of the Lord. And as many as had been appointed to eternal life believed. 49 And the word of the Lord was being spread throughout all the region. 50 But the Jews stirred up the devout and prominent women and the chief men of the city, raised up persecution against Paul and Barnabas, and expelled them from their region. 51 But they shook off the dust from their feet against them, and came to Iconium. 52 And the disciples were filled with joy and with the Holy Spirit.” Acts 15:48-52   A third new word is also seen in this verse, koniortos, dust. It is derived from koniaó, to whitewash or plaster, and ornumi, to rouse. Thus, one can think of something being pulverized. That leads to the thought of dust, which blows about like something as it is pulverized.   This symbolic gesture is a way of indicating that the very dust of the house or city that they visited was repulsive to them and they wanted to be rid of it, lest they carry a vestige of it with them, reminding them of the dirty treatment they received.   Life application: Concerning the act of shaking off the dust in this verse, the Pulpit Commentary, among other similar commentaries, says –   “Treating it as a heathen place, whose pollution must be shaken off. For the very dust from a heathen land was to be reckoned as polluting, since, as Rashi says on Talm. Bab., ‘Sabb.,' 15b (cf. Lightfoot, 'Hor. Hebr.,' in loc.), ‘It may be doubted, of all the dust of a heathen land, whether it were not from the sepulchre of the dead.'”   Because of this comment from Rashi, Vincent's Word Studies says –   “The very dust of a heathen country was unclean, and it defiled by contact. It was regarded like a grave, or like the putrescence of death. If a spot of heathen dust had touched an offering, it must at once be burnt. More than that, if by mischance any heathen dust had been brought into Palestine, it did not and could not mingle with that of 'the land,' but remained to the end what it had been - unclean, defiled and defiling everything to which it adhered." The apostles, therefore, were not only to leave the house or city which should refuse to receive them, ‘but it was to be considered and treated as if it were heathen, just as in the similar case mentioned in Matthew 18:17. All contact with such must be avoided, all trace of it shaken off' (Edersheim, ‘Jewish Social Life in the Days of Christ').”   There is a problem with this, which is that there is nothing to support the conclusion that this was how Jews felt about the dust of pagan lands. It is illogical and a pointless commentary. First, many Jews lived in the diaspora. Paul was born and raised in Tarsus of Cilicia.   Acts 2 notes that Jews were visiting from all over the empire. Further, Rashi was born in France in 1040 AD, studied in Germany, and then returned to France. Commenting on the filthy nature of pagan lands by someone who was born, raised, and died in them just means that he was an arrogant, close-minded, and racist person who thought he was better than those among whom he lived.   Jesus was making a point about the treatment of the apostles in the land of Israel, not among Gentiles. In Acts 13, Paul was making the same point about Jews in a Gentile nation.   God is not worried about the dust of foreign lands. His concern is about the defiled nature of those who come against the gospel. Be sure not to pass on ridiculous commentaries that are not based on a rational analysis of Scripture or how God deals with humanity.   Rashi, like the Jews in Acts 13, rejected Jesus Christ. Therefore, Rashi, not the dust of the land in which he lived, was defiled and unacceptable to God.   Heavenly Father, the earth is Yours and all its fullness. You are pleased with Your creation, whether in Ome, Japan, or Pueblo Viejo, Ecuador. The things that displease You don't concern the nature of the lands or the clarity of the water. Rather, You are pleased with those who have received Your Son, Jesus. Upon all others, Your wrath remains. Help us to get the word out so that the world will know the glory of Jesus! Amen.