Podcasts about mozes

In deze aflevering onderzoeken we met prof. dr. Hans Ausloos van de Université catholique de Louvain wat Deuteronomium 34 ons leert over de dood en begrafenis van Mozes. Wat weten we eigenlijk over het boek Deuteronomium en hoe past het binnen de Hebreeuwse Bijbel? Wat lezen we in hoofdstuk 34? En wie is de auteur of wie zijn de auteurs van deze tekst? Is dat Mozes? Wat lezen we precies over het sterven van Mozes... en wie begraaft hem volgens de tekst in het Hebreeuws en in verschillende vertalingen? Hans neemt ons mee in dit fascinerende verhaal en zijn onderzoek naar welke betekenis interpretatie en vertaling van individuele woorden in de Bijbel kunnen hebben!Shownotes

Wanneer wij luisteren naar het verhaal van de verspieders, horen wij een verhaal dat de Tora niet één keer vertelt, maar twee keer. En de rabbijnen zeggen: wanneer de Tora iets herhaalt, is het niet omdat wij het vergeten zijn, maar omdat wij het nog niet diep genoeg hebben verstaan. In Numeri horen wij het verhaal zoals het gebeurde. De Eeuwige zegt: “Stuur voor jezelf mannen.” Rashi zegt: dit is geen gebod, maar een concessie. God zegt: als jullie niet kunnen vertrouwen zonder te zien, ga dan maar zien. Bamidbar Rabba vergelijkt dit met een koning die zijn zoon een geschenk wil geven, maar de zoon zegt: “Laat mij eerst kijken of het wel goed is.” De koning antwoordt: “Ik weet dat je het niet aankunt, maar als je het wilt, ga dan.” De midrasj zegt: zo was het met Israël. God wist dat de missie hen zou breken, maar Hij liet hen gaan omdat vertrouwen niet kan worden opgedrongen.En dan gaan de twaalf verspieders. De midrasj vertelt dat zij bij Chevron kwamen, waar de reuzen woonden, en dat God hen juist daarheen leidde om hen te laten zien dat zelfs de grootste vijanden sterfelijk zijn. Maar de verspieders zagen niet wat God wilde dat zij zagen. Bamidbar Rabba zegt: “Zij zagen, maar zij zagen niet.” Zij zagen de reuzen, maar niet de God die hen uit Egypte had geleid. Zij zagen de muren, maar niet de wolk die hen omhulde. Zij zagen de vrucht van het land, maar niet de vrucht van de belofte.De midrasj vertelt zelfs dat God de bewoners van het land op dat moment in rouw dompelde, zodat de verspieders ongezien konden rondtrekken. Maar de verspieders interpreteerden dit verkeerd en zeiden: “Het is een land dat zijn bewoners verslindt.” De rabbijnen zeggen: dit is de tragedie van angst — zij verdraait zelfs de tekenen van bescherming tot tekenen van gevaar.En dan komt die ene zin: “Wij kunnen niet optrekken, want zij zijn sterker dan wij.” Rashi zegt: lees het ook als: sterker dan Hij. De midrasj hoort hierin een fluistering van ongeloof, een moment waarop de angst zo groot wordt dat zelfs de herinnering aan de wonderen vervaagt.Maar dan horen wij het verhaal opnieuw in Deuteronomium. Mozes staat op de drempel van het land en kijkt terug. En hij vertelt het anders. Hij zegt niet: “God zei: stuur mannen.” Hij zegt: “U kwam naar mij toe en zei: laten wij mannen uitsturen.” De midrasj in Sifrei Devarim zegt dat Mozes hiermee de wortel van de zonde blootlegt: het was niet de missie die verkeerd was, maar het hart dat haar voortbracht. De angst was er al vóór de verspieders gingen. De mislukking begon niet bij hun verslag, maar bij het verlangen om zekerheid te hebben voordat men kon vertrouwen.Mozes zegt zelfs: “Het voorstel beviel mij.” De rabbijnen vragen: hoe kon Mozes dit goed vinden? En zij antwoorden: omdat zelfs de grootste leider soms meegaat in de angst van het volk. De midrasj zegt: “Mozes werd meegesleept door hun twijfel, zoals een mens wordt meegesleept door een sterke stroom.” Het is een pijnlijke, maar eerlijke erkenning: leiderschap is niet immuun voor de angst van de gemeenschap.Er is een verhaal uit onze eigen traditie dat dit pijnlijk en eerlijk laat zien. Aan het einde van zijn leven stond Menno Simons voor een keuze die hem zijn hele bestaan had gevormd: de eenheid van de gemeente bewaren, of weerstand bieden aan een besluit waarvan hij diep van binnen wist dat het te ver ging.De meniste gemeenten waren in die tijd verscheurd door angst. Angst voor verwatering, angst voor afwijking, angst dat de jonge beweging uiteen zou vallen. En in die angst werd de ban — de meiding — steeds strenger uitgelegd. Niet alleen als tuchtmiddel, maar als totale sociale uitsluiting. Een zware, harde vorm die het leven van mensen brak.Menno zelf had deze radicale vorm nooit gewild. Zijn eigen geschriften tonen een mildere, pastorale visie. Maar de gemeenschap om hem heen dreef in een andere richting. De druk was groot. De leiders om hem heen waren bang dat elke nuance, elke verzachting, elke pastorale uitzondering de gemeente zou splijten. En Menno, moe van jaren van strijd, voelde die angst in zijn eigen hart binnendringen.De kronieken vertellen dat hij uiteindelijk instemde met een zware ban die hij eigenlijk niet kon dragen. Hij deed het, zo zei hij later, “om de vrede van de gemeente te bewaren.” Maar het was een vrede die hem innerlijk brak. Want hij wist dat deze uitleg van de ban verder ging dan de geest van Christus die hij zijn hele leven had willen volgen.Later, toen de storm was gaan liggen, sprak hij openlijk zijn spijt uit. Hij zei dat hij had toegegeven aan de druk van de gemeenschap, dat hij had gehandeld uit zorg voor de eenheid, maar dat hij daarmee iets had toegestaan wat zijn eigen geweten niet volledig kon dragen.En de traditie bewaart dat moment niet om Menno te veroordelen, maar om ons iets te leren: zelfs de grootste leiders, zelfs de zachtste herders, zelfs de meest standvastige getuigen kunnen worden meegesleept door de angst van de gemeenschap. Leiderschap staat niet boven de angst; het staat er middenin. En juist daarom is het zo kwetsbaar.Het verhaal van Menno is geen schaduw op zijn nalatenschap. Het is een licht dat laat zien hoe menselijk leiderschap is. Hoezeer zelfs de meest toegewijde dienaren van God kunnen wankelen wanneer de gemeenschap bang wordt. En hoe belangrijk het is dat wij niet alleen bidden voor onze leiders, maar ook waken over de angst die wij als gemeenschap in hun hart kunnen leggen.Terug naar Deuteronomium. Daar spreekt Mozes die ene zin die als een diagnose klinkt: “U wilde niet optrekken.” Niet: u kon niet. Niet: u durfde niet. Maar: u wilde niet. De midrasj zegt: dit is de kern van het menselijk falen — niet dat wij niet kunnen, maar dat wij niet willen geloven dat wij kunnen.Gemeente, de Tora vertelt het verhaal twee keer omdat wij twee manieren van zien nodig hebben. Numeri laat ons de angst zien zoals zij voelt: rauw, overweldigend, onmiddellijk. Deuteronomium laat ons de angst zien zoals zij werkelijk is: een keuze, een weigering, een innerlijke beweging die wij kunnen herkennen en omkeren.De midrasj zegt dat de nieuwe generatie het verhaal moest horen “zoals een arts de wond opent om haar te genezen.” Niet om te beschuldigen, maar om te helen. Want ieder mens kent zijn eigen verspieders. Ieder mens kent de stemmen die zeggen: “Wij kunnen niet opgaan.” En ieder mens kent ook de verleiding om te zeggen: “Wij willen niet opgaan.”Maar de Tora laat ook de andere stemmen horen. De stem van Kaleb, die zegt: “Wij zullen zeker opgaan.” De midrasj zegt dat Kaleb naar Chevron ging om te bidden bij het graf van de aartsvaders, om kracht te vinden tegen de angst. En de stem van Jozua, die volgens de midrasj beschermd werd door het gebed van Mozes: “Moge God jou redden van het complot van de verspieders.” De rabbijnen zeggen: niemand overwint de reuzen van buiten zonder eerst de reuzen van binnen te overwinnen.Moge het zo zijn dat wij leren luisteren naar de stemmen van Kaleb en Jozua in ons eigen hart. Dat wij leren zien zoals Mozes ons leert zien — niet alleen met de ogen van het moment, maar met de ogen van herinnering en vertrouwen. En dat wij, wanneer wij onze eigen Kanaäns naderen, niet blijven steken in de angst van Numeri, maar de moed vinden van Deuteronomium: de moed om te willen opgaan. Become a supporter of this podcast: https://www.spreaker.com/podcast/koinonia-bijbelstudie-live--595091/support.

Guest mix for Down Beat Boutique series founded and curated by Balkan Bhakti Collective // Ga-l // Sahalé,Yamil,Derun,Valeron,Fake Mood,Isis,Mozes,Aleceo,Tolga Maktay,onlyLUCA,THE ODDNESS,SIAAH,HATAMI,Yulukä,ATARAX,Omerar Nanda,Elfenberg,Moontide,The Bhaktas,Electronic Traffic // https://www.loopz.fr //

Parasha Beha'alotchaTe lezen: Num. 8:1-12:16 / Zach. 2:14(10)–4:7 / Hand. 2: 1-21.Maar Mozes zei tegen hem: Zet u zich voor mij in? Och, waren allen van het volk van de HEERE maar profeten, dat de HEERE Zijn Geest over hen gaf! Num. 11:29 (HSV)Wat gebeurt er wanneer de Geest van de Eeuwige werkt buiten de plek waar mensen Hem verwachten? In Parasha Beha'alotcha lezen we over de menora, de reis door de woestijn, het gemopper van Israël en de zware last die Mozes draagt. Midden in dat alles verschijnen Eldad en Medad: twee mannen die in het kamp profeteren. Jozua wil hen stoppen, maar Mozes ziet er geen bedreiging in. Integendeel, hij verlangt dat heel het volk van de HEERE profetisch zal zijn. In deze aflevering verbinden we Numeri 11 met Zacharia's woorden: “Niet door kracht en niet door geweld, maar door Mijn Geest,” en met Joël en Handelingen 2.Support the show

Misschien heb jij geen heilige glans als Mozes, maar glimmen kan toch wel

In this episode, I sit down with clinical psychologist Dr. Jaclyn Nofech-Mozes for part two of our conversation on infant attachment. Dr. Jaclyn gives a refresher on the four attachment styles and what it actually looks like to meet your baby's needs day to day. We dive into the relationship between maternal mental health and mother-infant attachment, how to show up for your child even when you're struggling, and whether your baby actually picks up on your nervous system. Whether you're navigating daycare guilt, having intrusive thoughts, or contact naps are taking over your life - this episode is a reminder that there is no such thing as a perfect parent.Key Takeaway / Points:Four attachment styles explainedWhy secure attachment is the default (not the exception)How you only need to get it right 40-50% of the time to have a securely attached babyThe 3-step technique that helps you stay present if your brain is spiralingWhy taking care of yourself and your mental health is taking care of your babyThe honest answer on whether you can spoil a babyListen to Part I of this conversation with Dr. Jaclyn Nofech-Mozes HEREFind Dr. Jaclyn Nofech-Mozes practice: OrKid PyschologyFollow me:Instagram: @cameronoaksrogersSubstack: Fill Your CupWebsite: cameronoaksrogers.comTikTok: @cameronoaksrogersYouTube: Cameron Rogers

Bid voor je leiders, zodat zij bidden voor jou! Net als Mozes

Er zijn veel mensen die geweldige dromen hebben ontvangen, maar die dromen niet tot vervulling zien komen. Ze belanden, net als Mozes, op de berg Nebo die model staat voor de berg van onvervulde dromen. Hoe komt dat en hoe kun je dat voorkomen?Elke zondag zenden wij onze diensten live uit via YouTube om 10 uur. We zien er naar uit om samen met jou God te aanbidden en Gods koninkrijk op aarde te zien.Wil je TRIBE ondersteunen met een gift of bijdragen? https://www.shelter-haarlem.nl/geven/Blijf verbonden:Instagram | https://www.instagram.com/tribechurchhaarlemFacebook | https://www.facebook.com/tribechurchWebsite | https://www.tribe-haarlem.nl/Abonneer je op onze laatste video'shttps://www.youtube.com/shelterhaarlem

How Much Effort?

SheminiDe lezingen van parshat Shemini zijn Leviticus 9:1 – 11:47 en 2 Samuël 6:1 - 7:17. We focussen in de onderwijzing in het bijzonder op de vijfde aliyah. Dit is het gedeelte van Leviticus 10:16-20. We lezen dat Eliëzar en Ithamar terechtgewezen worden door Mozes, vanwege de bok van het zondoffer. Zij hadden deze verbrand, in plaats van opgegeten. We lezen hoe hun vader Aäron een antwoord geeft aan Mozes, dat hem geruststelt. Wat heeft dit alles met rouw te maken? En hoe geven we rouw een gezonde plaats in ons leven? Aan welke regels is dit gebonden…?Support the show

Hoi, en welkom bij de Bijbellezen met Jan-podcast. Fijn dat je weer luistert en vooral dat we weer samen in de Bijbel gaan lezen. We beginnen vandaag met een nieuwe serie. Die heet: Jezus in het Oude Testament. Voor mijn cursisten ben ik een hele studie aan het schrijven over hoe je Jezus kunt ontdekken in het Oude Testament. In de podcast wil ik hier ook een aantal afleveringen aan wijden, maar wil je de volledige serie luisteren, ga dan naar Bijbellezenmetjan.nl/jotcursus. Daar kun je je opgeven voor de hele Bijbellees-challenge. Trouwens, wist je dat je voor een paar euro per maand toegang kunt krijgen tot alle ingesproken Bijbelstudies? Als je meedoet aan mijn Bijbels Avontuur-programma kunnen we dagelijks samen in de Bijbel lezen. Inmiddels zijn hier vele overdenkingen te lezen en te beluisteren. Denk aan hele Bijbelboeken als de vier evangeliën, Handelingen, maar ook Romeinen, Exodus en Openbaring. Daarnaast zijn er thema-leesplannen zoals ‘De Bijbel in 40 Dagen', vervolging in de Bijbel, de hemel en nieuwe aarde, en nu komen er elke week afleveringen bij van Jezus in het Oude Testament. Via het Bijbels Avontuur kun je ook altijd met de nieuwste Pasen en Advent Challenges meedoen. Dus als je graag naar deze podcast luistert, overweeg dan om je op te geven voor het Bijbels Avontuur. Dat kan via de link bijbellezenmetjan.nl/bijbelsavontuur2. Maar nu eerst: Jezus in het Oude Testament. Ooit kreeg ik een mail van een lezer. Ze schreef: ‘Ze zeggen dat je Jezus op iedere pagina van de Bijbel moet kunnen zien. Nou, in het Oude Testament zie ik Hem echt niet!' De frustratie spatte van de e-mail af. En eigenlijk kon ik haar niet goed beantwoorden. Want waar is Jezus dan in Genesis? Of in Jeremia? Of in Psalmen? Haar vraag leidde tot een ware speurtocht door de Bijbel en eindelijk ben ik zo ver dat ik hier nu een hele cursus aan kan wijden. Wat ik ontdekte was dat Jezus zien in het Oude Testament een bijzondere vaardigheid is, maar wel één die cruciaal is. Want wat deed Jezus op de eerste dag van zijn opstanding? Hij zocht twee leerlingen op die naar het plaatsje Emmaüs onderweg waren. Ze waren depressief omdat Jezus was gestorven, lezen we in Lucas 24. Ze herkenden Jezus niet eens toen Hij naast hen liep. Jezus luisterde naar hun verhaal. En dan zegt Lucas: ‘Daarna verklaarde Hij hun wat er in al de Schriften over Hem geschreven stond, en Hij begon bij Mozes en de Profeten.' Jezus legde dus uit hoe ze Hem konden vinden op de pagina's van het Oude Testament! En dat herhaalde Hij regelmatig toen Hij zijn leerlingen bezocht voor zijn hemelvaart. De Joden lazen in de tijd van Jezus al de boeken die wij het Oude Testament noemen. Die bestond volgens hun uit drie gedeelten: de boeken van Mozes, de boeken van de profeten en de geschriften. In mijn cursus hou ik daarom ook die volgorde aan, want Jezus deed dat ook. Hij begon dus bij de boeken van Mozes. Dat zijn Genesis, Exodus, Leviticus, Numeri en Deuteronomium. Laten wij nu de eerste bladzijde van de Bijbel openslaan en kijken of we daar Jezus tegenkomen.

We lezen:Torah: Leviticus / Wajikra 1:1-6:7Haftara: Jesaja 43:21-44:23Tweede Testament Hebreeën 10:1-18In het Leerhuis staan we stil bij de parasja “Wajikra” de begintekst van het gelijknamige derde boek van de Thora. Dat hier om het derde boek gaat, het getal drie ook synoniem aan volheid moet ons al wat zeggen. Met Wajikra, de Roep van de Heer, spreekt hij ons in het hart van (de Thora/onderwijzing) aan. Maar waar gaat “die Roep” eigenlijk over? Gaat het om offers die nadrukkelijk worden besproken.Die gedachte zou post kunnen vatten? Hoewel ze wel uitvoerig beschreven zijn is dit niet waar het werkelijk om gaat. We zagen al dat de Ene de mens (adam) steeds bij Zich roept. Nu ook vanuit de Tent die Israël uit liefde voor Hem heeft gebouwd. Als antwoord op JHWH's roepende stem, mag Mozes komen en spreken met de Eeuwige. Maar de Ene wil niet alleen Mozes, Hij wil iedereen kennen. De mens wordt geroepen, in al zijn onreinheid en afgodische en slaafse kenmerken waar we in Exodus over lazen. Als JHWH roept, opent Hij de weg, de waarheid en het leven voor een ieder. Hoe ver verwijderd we ook zijn. Hij roept en wij mogen naderen met de opdracht om heilig te zijn, omdat de Ene heilig is. Mensen zijn niet alleen geschapen naar Zijn beeld, maar moeten ook horen naar De Roep “Wajikra” om te handelen zoals Hij handelt. Dan krijgt het “zoutverbond” gestalte via de mens als het zout der aarde.Luister je weer mee?מתפלל לשלום ישראל ShalomSupport the show

Parasha Ki TisaDe lezingen van parshat Ki Tisa zijn Exodus 30:11 – 34:35 en 1 Koningen 18:1-39. We focussen in de onderwijzing in het bijzonder op de vijfde aliyah. Dit is het gedeelte van Exodus 34:1-9. We lezen dat Mozes met de twee nieuwe stenen tafelen de berg Sinaï opklimt. Daar roept God zijn heilige Naam over Mozes' gezicht uit. Wat daarbij opvalt is de structuur van 2 + 5 = 7 in Gods Naam. We verkennen onder meer hoe deze structuur elders in de Bijbel naar voren komt en hoe deze een profetische aanwijzing kan vormen om de tijden te kunnen duiden.Support the show

In deze aflevering ontvangt Teddy Tops journalist en schrijver Rosalie Dielesen (https://www.instagram.com/rosalie_dielesen/). Haar debuutroman Je Moeder (https://libris.nl/a/rosalie-dielesen/je-moeder/501648791#paperback-9789039100745) kwam begin februari uit. Ze deelt haar cultuurtips met Teddy en de luisteraar: Muziek: Fresku, (https://open.spotify.com/artist/5m1cLmgZIfEYPLejhLFR10) Willem (https://open.spotify.com/artist/0QuIRxRWYAl4oRHSQYCYds?si=01-duxqDRx-M6wksGqI-JQ), Mozes & the firstborn (https://open.spotify.com/artist/64ongxKGEtJGrBBRow05fk?si=go01T65JR7WyOZT1OZn1OQ) Aankomend concert: Racoon (https://bostheater.nl/events/racoon/) Boek: Nation of Strangers (https://uitgeverijpluim.nl/nation-of-strangers-bouwen-aan-een-nieuw-thuis-in-de-21ste-eeuw), Great Gatsby (https://www.atlascontact.nl/boek/the-great-gatsby/) Podcast: Sentimental in the City  (https://open.spotify.com/episode/36hJ1SxJrBT0C1xX9Yp3RJ?si=i0aw8UPST7WipxUQHfIqxQ) Theater: Sexodus (https://o-festival.nl/voorstelling/sexodus-theater-utrecht-naomi-v/), The actor (https://viarudolphi.nl/productie/the-actor/) Toneel: Je suis Zorro (https://www.impresariaatwillem.nl/theateraanbod/je-suis-zorro/) Musical: Cabaret (https://delamar.nl/voorstellingen/cabaret/) Tentoonstelling: Maudy Alferink  (https://www.museummore.nl/collectie/maudy-alferink/) Museum: Fenix (https://www.fenix.nl/nl/) Nu in de bioscoop: Moulin Rouge (https://www.imdb.com/title/tt0203009/), L'etranger (https://www.imdb.com/title/tt36243564/), Rental Family (https://www.imdb.com/title/tt14142060/) Film op streaming: Once upon a time in Hollywood (https://www.imdb.com/title/tt7131622/), Quentin Tarantino Serie: The Nanny (https://www.imdb.com/title/tt0106080/), The morning show (https://www.imdb.com/title/tt7203552/), Bridgerton (https://www.imdb.com/title/tt8740790/) Andere culturele favoriet: De Balie  (https://debalie.nl/) Docu: Reality Check: America's next top model, (https://www.imdb.com/title/tt39398591/) *Waarom bleef je niet voor mij?  (https://www.npodoc.nl/artikelen/waarom-bleef-je-niet-voor-mij) *In deze docu wordt gepraat over zelfdoding. Luisteraars die daarover in gesprek willen kunnen bellen of chatten, via 113.nl. 

"Geconfronteerd met dorst in de woestijn, testen de Israëlieten Gods geduld en tonen ze een gebrek aan vertrouwen, ondanks eerder ervaren wonderen. Mozes worstelt met hun eisen. Klagen is soms terecht, maar wanneer wordt het verwijtend? Ontdek het verschil in deze aflevering."

Als een prins en moordenaar door Gods ogen potentie krijgt, hoe zouden wij mensen dan moeten zien? Ontdek in deze aflevering hoe Mozes, op heilige grond, Gods roeping ontmoette en zichzelf hervond. Durf jij je schoenen uit te trekken?

Parasha Jithro. Centraal staat de vraag: wat betekent de goede raad van Jethro, de schoonvader van Mozes? We onderzoeken de ontmoeting tussen Mozes en zijn schoonvader Jethro, de priester-koning van Midian.Jethro, een directe afstammeling van Abraham, voegt zich bij Mozes in de woestijn nadat hij heeft gehoord over de wonderbaarlijke bevrijding uit de Egyptische slavernij. Hij ziet hoe Mozes van de morgen tot de avond alleen rechtspreekt over het volk, een taak waaronder zowel de leider als het volk dreigen te bezwijken.In dit leerhuis ontdekken we dat Jethro's advies om taken te delegeren verder gaat dan louter organisatieleer; het draait om het aanbrengen van structuur en 'maat' (Midah) in de wereld. Deze ordening is essentieel voor het herstellen van de harmonie (Shalom) en vertoont diepe parallellen met de scheppingsorde. We zien hoe rechtspraak helpt om tegenstellingen op te heffen, zodat het volk in vrede voor God kan staan.Exod. 18:1-20:23 / Jes.6:1–7:6, 9:5–6(7)Support the show

Aan de slag!Kook een maaltijd, doe een boodschap, pas een paar uur op de kinderen, stuur een bemoedigende tekst of een lied. Bid vandaag voor deze Mozes-mensen om je heen. En laat deze tekst jou bemoedigen vandaag: ‘Ik verzeker jullie: alles wat jullie gedaan hebben voor een van de geringsten van mijn broeders of zusters, dat hebben jullie voor Mij gedaan.' (Matteüs 25:39, NBV21)Deze overdenking is geschreven door Marianne de Bart-van der Lee

Aan de slag!Bid eerst gebed van Mozes uit de overdenking. En daarna het gebed uit 1 Timotheüs 1:17 (NBV):'Aan de koning der eeuwen, de onvergankelijke, onzichtbare en enige God, zij de eer en glorie tot in alle eeuwigheid. Amen.'Deze overdenking is geschreven door oud-schrijfster Yael Juch

In Numeri 11 geeft Mozes ons een voorbeeld van wat we kunnen doen als we onder stress zijn. Over druk gesproken, hij leidde de Israëlieten door de wildernis voor wat een elfdaagse reis had moeten zijn, maar uiteindelijk veertig jaar zou duren! De mensen waren depressief en klaagden over hun situatie. In vers 14 zegt Mozes tegen God, "Ik kan niet alleen voor dit hele volk zorgen, die last is veel te zwaar voor mij." Net als Mozes, is het goed als we zeggen: "Ik heb mijn grens bereikt". Ja, de Bijbel zegt: "Ik ben tegen alles bestand door Hem die mij kracht geeft" (Filippenzen 4:13 NBV), maar dat refereert in werkelijkheid naar tijden waar we geconfronteerd worden met diverse beproevingen en situaties waarin God ons zal helpen. Dit betekent niet dat we zoveel verantwoordelijkheden op ons nemen dat we volledig opbranden, zoals de vrouw die vijf kinderen opvoedt, full-time werkt, lid van het kerkenraad is, enzovoorts. Soms is het allemaal gewoon teveel… en het is goed om dat toe te geven. Het is ook goed om "nee" te zeggen tegen sommige dingen, zodat je echt kunt genieten van het leven zoals God het heeft bedoeld. Hier is het goede nieuws: Jij en ik hoeven niet te zijn zoals iedereen, of iedereen bij te kunnen houden. God schiep sommige mensen om grote hoeveelheden werk te kunnen verzetten, maar veel mensen steken niet zo in elkaar. Ieder van ons moet zijn zoals God ons geschapen heeft om te zijn, en we hoeven ons daarvoor niet te verontschuldigen. We moeten elk afzonderlijk de juiste balans in verantwoordelijkheden weten te vinden die God vastgesteld heeft om bij te leven, zodat we van ons leven kunnen genieten, in plaats van onszelf ziek te maken door een overbelasting aan stress en druk. Als je jouw grens hebt bereikt, ga dan naar God, net zoals Mozes deed. Hij zal je helpen een gezondere levensstijl te vinden.

In deze preek staan we stil bij een indringende vraag aan het begin van een nieuw jaar: is Gods aanwezigheid onmisbaar voor ons leven? Aan de hand van Exodus 32–34 wordt de geschiedenis van het gouden kalf en de daaropvolgende dialoog tussen God en Mozes zorgvuldig uitgelegd.We zien hoe Israël, kort na hun bevrijding uit Egypte, God vervangt door iets tastbaars en zichtbaars. Het gouden kalf wordt een spiegel voor materialisme, vertrouwen op het zichtbare en het gevaar van een geloof dat losraakt van een levende relatie met God. Tegelijk wordt duidelijk dat zonde altijd gevolgen heeft, ook wanneer God genadig is.Het hart van de preek ligt bij Mozes' pleidooi: “Als U niet Zelf meegaat, laat ons dan niet verder trekken.” Daarmee laat Mozes zien dat het beloofde land, voorspoed en zegen niets waard zijn zonder Gods nabijheid. Liever met God in de woestijn dan zonder God in een land van melk en honing.Deze boodschap wordt toegepast op ons eigen leven en onze keuzes in het nieuwe jaar. Waar stellen wij onze zekerheid in? Wat zijn onze ‘gouden kalveren'? En durven wij, net als Mozes, Gods aanwezigheid belangrijker te vinden dan succes, bezit of comfort?Een preek die oproept tot zelfonderzoek, afhankelijkheid en een bewuste keuze om ook in 2026 te wandelen met God – niet alleen naar Zijn zegeningen te verlangen, maar naar Hemzelf.

Mozes roept alle Israëlieten op om waardevolle geschenken te brengen voor de bouw van Gods heilige tent. Ook vandaag geven christenen op verschillende manieren eer aan God. Is aandacht voor pracht en praal noodzakelijk, of leidt het af van de kern? Wat spreekt jou het meest aan, en waarom?

Ontdek de bijzondere ontmoeting tussen Mozes en God op de berg Sinai, waar een glimp van Gods heiligheid de lucht vult met ontzag en smeekbede. Heb je ooit Gods heiligheid gevoeld? Wat deed dat met je? Lees of luister mee.

Mozes staat op een keerpunt: hij weigert verder te gaan zonder Gods aanwezigheid en vraagt een glimp van Zijn wezen. In deze ontmoeting ervaart Mozes Gods nabijheid en belofte. Wanneer heb jij het nodig dat God zich aan je laat zien?

Mozes schuift de woede niet onder stoelen of banken terwijl de Israëlieten de gevolgen van hun daden onder ogen moeten zien. Mozes vraagt radicale trouw. Hoe zou het verhaal verder zijn gegaan als God de zonde niet had gestraft, denk je?

Zijn wij ons brein? Zijn wij als mensen niet meer dan een optelsom van chemische processen in onze hersenen, die ons doen en laten bepalen? Of zijn wij méér dan dat? Hebben we een vrije wil? En misschien zelfs een ziel - of iets dat daarop lijkt? Het zijn grote, existentiële vragen die opduiken zodra je gaat nadenken over neurowetenschap en religie. En precies daar houdt André Aleman zich mee bezig. Hij is hoogleraar neurocognitie en mentale gezondheid aan de Universiteit Maastricht, lid van de Koninklijke Nederlandse Akademie van Wetenschappen, en schrijver van het boek De ziel van het brein. Een internationaal vooraanstaande hersenwetenschapper dus, die zich ook buigt over vragen als: is geloof in God uiteindelijk een product van de hersenen? Of schuilt er meer achter religieuze en spirituele ervaringen? Wat gebeurt er eigenlijk in het brein tijdens gebed? En kan hij als hersenwetenschapper chocola maken van bijna-doodervaringen? David Boogerd in gesprek met André Aleman en uiteraard ook met vaste gast theoloog Stefan Paas, hoogleraar aan de VU in Amsterdam en de Theologische Universiteit Utrecht.

Mozes vindt zijn volk dansend rond een stierenbeeld, en zijn heilige verontwaardiging laat hem letterlijk de regels breken die God gaf. Ontdek in deze aflevering de kracht en de plaats van boosheid in ons geloof. Zijn er dingen in jouw wereld die rechtvaardige actie vragen?

Wat doe je als geduld opraakt en je geloof begint te wankelen? Terwijl Mozes op de berg Sinai de wetten van God ontvangt, vallen de Israëlieten terug in oude gewoonten en maken een gouden kalf. God trekt zich terug, maar Mozes' gebed verandert alles. Geloof je dat jouw gebed effect heeft? Ontdek de kracht van genade en vergeving in deze bijzondere Bijbelpassage.

De Bijbel gebruikt het woord gebod (Hebreeuws mitsvah, van tsivvah; Grieks entolē) niet als een koude regel, maar als een verbondswoord. Zowel in het Oude als in het Nieuwe Testament verwijst het naar Gods liefdevolle leiding. Tsivvah betekent “opdragen” binnen een relatie van trouw: Gods geboden zijn bedoeld als wegwijzers naar leven, welzijn en toekomst, zoals te zien is in Deuteronomium 4:40 en Jozua 1:7. Ze beschermen het leven en rusten de mens toe.Het Nieuwe Testament sluit hier direct op aan. Entolē krijgt bij Jezus een diepe, relationele betekenis. Zijn woorden in Johannes 14:15 en 15:12 laten zien dat gehoorzaamheid voortkomt uit liefde en dat Zijn gebod — elkaar liefhebben zoals Hij liefheeft — de vervulling is van Gods bedoeling. 1 Johannes 5:3 verbindt dit expliciet met Deuteronomium: Gods geboden zijn niet zwaar, maar een weg naar leven.Daarom is het onjuist te denken dat christenen “niets met de Torah te maken hebben”. Jezus schaft de Torah niet af, maar bevestigt en verdiept haar. “Mijn geboden” verwijst naar dezelfde goddelijke wil die Mozes onderwees. De Torah van Mozes en de wet van Christus zijn geen tegenpolen, maar verschillende momenten in hetzelfde verhaal van Gods onderwijzing. Wie Jezus volgt, wandelt in de weg die God vanaf het begin heeft gewezen: een leven van liefde, trouw en gehoorzaamheid.Become a supporter of this podcast: https://www.spreaker.com/podcast/koinonia-bijbelstudie-live--595091/support.

In this episode (originally aired on 5/8/24), I sit down with clinical psychologist, Dr. Jaclyn Nofech-Mozes, to discuss all things parent-child attachment, why we all have the tools to attain secure attachment, and why we can't be perfect parents. Jaclyn explains the four attachment styles, the primary components of secure attachment, and what “rupture and repair” means. She also shares why it's essential to know your “shark music” as a parent, whether sleep training, breastfeeding, and daycare/nannies affect attachment, and how child attachment changes with age. Finally, she discusses fostering secure attachment with your child as the non-birthing parent, the impact of maternal mental health on attachment, and how we can initiate repair if there has been a rupture.Key Takeaway / Points:Dr. Nofech-Mozes' background as a clinical psychologistWhat is parent-infant attachment?On the four attachment stylesWhy we don't need to be the perfect parentThe primary components of secure attachmentOn “rupture and repair”On recognizing your “shark music”Whether sleep training, breast feeding, and daycare/nannies affect attachmentHow child attachment changes with ageHow you can develop a secure attachment with your child if you had an insecure attachment with a parent growing upOn fostering attachment with the non-birthing partnerWhy some mothers feel that “instant bond” and others don'tOn the impact of maternal mental health on attachmentAdvice for how to initiate repairWatch this episode on YouTube HEREDr. Jaclyn Nofech-Mozes practice: OrKid PyschologyFollow me:Instagram: @cameronoaksrogersSubstack: Fill Your CupWebsite: cameronoaksrogers.comTikTok: @cameronoaksrogersYoutube: Cameron Rogers

In this episode of the Thread Podcast, host Justin Vandehey sits down with Max Mozes, Director of Revenue Operations at Walmart for Business, to unpack what it takes to build a world-class B2B motion inside one of the world's largest retail organizations.Before joining Walmart, Max carried a quota as a seller, scaled local business teams at LevelUp (acquired by Grubhub for $400M), and held key operational roles at Amazon Business — giving him a unique perspective on how to connect frontline sales experience with scalable systems and data strategy.Together, Justin and Max dive into:The evolution of RevOps from sales enablement to strategic business architectureHow Walmart is redefining B2B commerce for 30+ million potential business customersWhat RevOps looks like when you're serving both local bakeries and Fortune 500sThe art of structuring and prioritizing massive datasets across millions of prospectsWhy data enrichment and hierarchy matter more than just “more data”What's hype vs. what's real when it comes to AI and GTM automationAnd the soft skills that separate good operators from great ones: agency, resourcefulness, and ownership Key TakeawaysB2B at scale is an architecture problem. Data flows, enrichment, and prioritization define how sales teams actually execute.RevOps must translate complexity into clarity. The role is as much about storytelling as it is about systems.AI and data are only as powerful as the processes behind them. Automation should amplify human productivity, not replace it.Resourcefulness + Agency = Operator Superpowers. The best RevOps leaders identify problems, fix them, and bring solutions already in motion.Memorable Quotes“Every business in the U.S. is a potential Walmart customer — from a one-person bakery to a university with a $300M endowment.” “There's no sales team big enough to manually reach every account — so data prioritization becomes your growth strategy.” “RevOps isn't about the system you use. It's about how you organize information so sellers can take action.” “Agency and resourcefulness — that's the difference between operators who just report problems and those who drive change.”Chapters00:00 — Introduction: From Seller to RevOps Leader 02:00 — Lessons from LevelUp and Amazon Business 03:30 — Bridging Sales and Operations 05:00 — Inside Walmart for Business: Scaling B2B at Retail Scale 08:00 — Data Architecture, Enrichment, and Prioritization 11:00 — AI Hype vs. Reality in Enterprise RevOps 14:00 — Building Resourceful Teams and Taking Ownership 17:00 — Walmart for Business: Hiring and Next StepsResources & MentionsWalmart for Business — https://business.walmart.comGrubhub acquires LevelUp — $400M acquisition (TechCrunch, 2021)Max Mozes on LinkedIn — https://www.linkedin.com/in/maxwellmozes About the GuestMax Mozes is the Director of Revenue Operations at Walmart for Business, where he leads strategy, data, and process optimization for one of the largest B2B commerce initiatives in the U.S. His career spans sales and RevOps roles at Amazon, Grubhub/LevelUp, and high-growth startups, giving him a rare perspective on building go-to-market infrastructure from both startup scrappiness and enterprise scale.

Parasja Wajelech / Sabbat ShuvaTe lezen: Deut. 31:1 – 30 / Hosea 14:2 – 10 (1-9), Micha 7:18–20 en Joël 2:15–27 / Hebreeën 13:5-8 en Mattheüs 28:16-20Inleidende tekstWees sterk en moedig, wees niet bevreesd en schrik niet voor hen terug, want het is de HEERE, uw God, Die met u meegaat. Hij zal u niet loslaten en u niet verlaten.Deut. 31:6 (HSV)In parasja Wajelech (“hij ging”) zet Mozes zijn laatste stappen als leider. Hij moet loslaten: hij mag het Beloofde Land niet binnengaan en draagt de leiding over aan Jozua. Juíst dan klinkt de belofte: de Eeuwige gaat Zelf vóór Zijn volk uit en legt Zijn Geest op Jozua. Daarom is in deze parasja één woord leidend: chazak ve'ematz, wees sterk en moedig.We bevinden ons in de Tien Ontzagwekkende Dagen tussen Bazuinedag en Grote Verzoendag. Daarom heet deze sabbat Sabbat Shuva; de sabbat van terugkeer. Ze nodigt ons uit onze weg met de Eeuwige te herijken en tot Hem terug te keren: Hosea roept “Keer terug, Israël”, Micha bezingt Gods vergevende trouw, en Joël tekent de heilige samenkomst en verootmoediging. In het Nieuwe Verbond klinkt hetzelfde: “Ik zal u niet begeven” (Heb. 13:5) en “Ga… Ik ben met u alle dagen” (Mat. 28:20).Support the show

Door Jeannette Westerkamp

Door Willem Maarten Dekker

Mozes beklimt de berg Nebo voor een laatste blik op het Beloofde Land, om vervolgens in stilte en in bijzijn van God zelf afscheid te nemen van zijn aardse leven. Een wonderlijk einde voor een bijzondere profeet. 

Waarom zou een groep reizigers, moe van hun lange tocht, zo onverwacht worden opgeroepen tot aanval en verovering? In deze aflevering duiken we in Deuteronomium 33:22-29, waar Mozes' zegeningen een volk beloven dat eindelijk thuis mag komen.

Heeft voorrang een plaats in Gods plannen? Ontdek in deze aflevering hoe de zegeningen van Mozes aan de verschillende stammen, waaronder Jozef en Benjamin, verbonden zijn met geliefd zijn en de gevolgen ervan. Worden mensen in jouw omgeving weleens voorgetrokken? Wat doet dit met jou?

Kunnen we vrede vinden in de wetenschap dat niet al onze dromen vervuld worden? Mozes stond op de berg Nebo en zag het beloofde land, maar mocht er niet binnengaan. Ontdek hoe we vorm geven aan ons leven, zelfs met onvervulde verlangens.

Door Margriet van der Kooi

Ontdek de betekenisvolle beelden van God in een eeuwenoud lied van Mozes: een zorgzame vader en een beschermende adelaar. Hoe inspireren deze beelden jou vandaag de dag? Laat je raken door de liefdevolle zorg die God aan zijn volk — en wellicht ook aan jou — biedt. Welke gelijkenis met God spreekt jou het meest aan?

We lezen meer met de synagoge: Deut.3:23-7:11, Jes.40:1-26, en Hebr.12:18-2De komende 7 weken staat de vertroosting na Gods oordelen centraal. Mozes en het volk mochten de berg Horeb niet naderen of aanraken voordat zij de stem van de shofar een langgerekte hoorden geven. Maar die Stem en de verschijnselen waren zo ontzagwekkend dat zij enkel vreze en beving waren. Zij zagen dat de HEERE een verterend vuur is. Het volk verzocht de stem uit het vuur niet langer te hoeven horen.Daar ontvingen zij het eerste verbond en de verbondsvoorwaarden, de tien woorden. Gehoorzaamheid zou hen wijsheid en leven geven en het land doen beërven. Volken en hun afgoden zouden erdoor onderworpen en verdreven worden. Wanneer het volk echter zou nalaten om tegen de afgodendienaars te strijden en hun afgoden weg te doen, dan zou hun dat opbreken en doen struikelen. Allen die Baal-Peor achterna liepen hebben dat echter met de dood moeten bekopen. Je kunt de tien geboden niet ongestraft vervangen door geboden van mensen en overheden. In onze maatschappij zie je dat echter op alle fronten wel gebeuren. In Zweden heeft men onlangs zelfs het Satanisme in de wet als religie erkent. In Amerika vernielen ze de monumenten voor de tien geboden en vervangen die voor afgodsbeelden.Paulus waarschuwt in Hebr.12: 25 Ziet dan toe, dat gij Hem, die spreekt, niet afwijst. Want als genen niet ontkomen zijn, toen zij Hem afwezen, die zijn godsspraak op aarde deed horen, hoeveel te minder wij, als wij ons afwenden van Hem, die uit de hemelen (spreekt). Onze God is een verterend vuur. Zij hebben Hem afgewezen. Daardoor zijn zij in ballingschap gegaan. Maar Hij zal hen vertroosten en doen terugkeren tot Tsion Jesaja 51: 4 en tot Torah, tot Hemzelf.  Want wij zijn genaderd tot de berg Tsion, de stad van de grote Koning, tot God, de Rechter over allen. Van Tsion zal zijn scepter, de Torah uitgaan naar alle volken, Jesaja 2:3 en wij zullen naar de Stem van de goede Herder horen en vrede vinden. Hoe zouden we kunnen en durven naderen zonder een volmaakte Middelaar die Zijn levensbloed, Zijn ziel ten borg stelde voor u en voor mij.Presentator,Robert BernsSupport the show

Herinner je je een lied over God of de Bijbel van vroeger? Wie leerde het je? Ontdek in deze aflevering hoe Mozes een speciaal lied opschreef voor het volk Israël, in de hoop dat ze God nooit zouden vergeten. Een lied dat herinnert, bemoedigt en beschermt.

Hoe bereidt een volk zich voor op nieuw leiderschap, en wat leren wij daarvan voor vandaag? Ontdek de tijdloze lessen uit Deuteronomium 31:9-18, waarin Jozua de leiding van Mozes overneemt en Gods regels centraal blijven. Leiders hebben een grote invloed op de geestelijke groei van hun gemeenschap. Hoe is dat in onze tijd?

Voor Vera blijft het een wonder dat de hele wereld soms bestuurd lijkt te worden vanaf een stoffige zolderkamer. Pubers krijgen vanaf hun boiler-room les van salestijgers, en deze macho-poezen voeren op hun beurt vanaf hun opberg-penthouse eenzame gesprekken met een camera en een microfoon. Spindoctoren tikken maatschappij-marketingplannen vanuit hun wolkenkrabbersuite. Plannen die vervolgens de wereld tegen elkaar op en op zijn kop zetten, waardoor mensen uiteindelijk niets anders willen dan terugkeren naar hun veilige zolderkamer. Oorzaak? Niet per se de boodschap, maar het middel. Marketing is key, toch? Het lijkt wel alsof Mozes ooit heeft gezegd: Als het algoritme niet naar je materiaal komt, dan moet het materiaal maar naar het algoritme gaan. Dus: dumbing down, terug naar de eerste versnelling en de samenleving behandelen als één grote marketingstunt. Maar zo gemakkelijk komen ze er niet vanaf als het aan ons ligt! See omnystudio.com/listener for privacy information.

Door Dirk de Bree

The Mashgiach explains how 1 and 10 are really two sides of the same coin and how the journey from 1 to 10 actually bring "everything" full circle.

What was greater, the miracle of Kriyas Yam Suf or Klal Yisroel signing Az Yashir?

The Bnei Yisroel were redeemed from Mitzrayim because they maintained their "Jewish Identity"—but weren't they simultaneously worshipping Avodah Zarah??

The idea of Yeshiva is not limited to a physical location but rather it is a way of life.

In this episode, I sit down with clinical psychologist, Dr. Jaclyn Nofech-Mozes, to discuss all things parent-child attachment, why we all have the tools to attain secure attachment, and why we can't be perfect parents. Jaclyn explains the four attachment styles, the primary components of secure attachment, and what “rupture and repair” means. She also shares why it's essential to know your “shark music” as a parent, whether sleep training, breastfeeding, and daycare/nannies affect attachment, and how child attachment changes with age. Finally, she discusses fostering secure attachment with your child as the non-birthing parent, the impact of maternal mental health on attachment, and how we can initiate repair if there has been a rupture.Key Takeaway / Points:Jaclyn's background as a clinical psychologistWhat is parent-infant attachment?On the four attachment stylesWhy we don't need to be the perfect parentThe primary components of secure attachmentOn “rupture and repair”On recognizing your “shark music”Whether sleep training, breast feeding, and daycare/nannies affect attachmentHow child attachment changes with ageHow you can develop a secure attachment with your child if you had an insecure attachment with a parent growing upOn fostering attachment with the non-birthing partnerWhy some mothers feel that “instant bond” and others don'tOn the impact of maternal mental health on attachmentAdvice for how to initiate repairFind Jaclyn's website hereThis episode may contain paid endorsements and advertisements for products and services. Individuals on the show may have a direct, or indirect financial interest in products, or services referred to in this episode.Visit Quince.com/cameron for free shipping and 365 day returnsOrder LMNT here and get a free sample pack with any purchaseGo to PurityWoods.com/cameron or enter code CAMERON at checkout for 10% off your first orderVisit carawayhome/CAMERON or use code CAMERON for 10% off your next purchaseFollow me:Instagram: @cameronoaksrogersSubstack: Fill Your CupWebsite: cameronoaksrogers.comTikTok: @cameronoaksrogersYoutube: Cameron RogersCreative Lead: Amelie YeagerProduced by Dear Media. See Privacy Policy at https://art19.com/privacy and California Privacy Notice at https://art19.com/privacy#do-not-sell-my-info.