Podcasts about mozes

En ook bij die eerste Christenen begint het bakkeleien al over wat je wel en niet moet doen. Wel besneden, niet besneden, maakt het wat uit? Pff wat een gedoe. Maar goed niets menselijk was hen vreemd. Luister nu de nieuwste aflevering van Gelukkig De Mens: Paulus Deel 3 via #spotify, #pocketcasts, #applepodcasts, www.gelukkigdemens.nl/196-paulus-deel-3 in je eigen podcastapp. #bijbel #overdenking #bezinning #podcast Handelingen 16 Er kwamen enkele leerlingen uit Judea, die betoogden dat de broeders zich moesten laten besnijden, overeenkomstig het door Mozes overgeleverde gebruik, omdat ze anders niet konden worden gered. Dit leidde tot grote onenigheid met Paulus en Barnabas en mondde uit in een felle woordenstrijd. Besloten werd dat Paulus en Barnabas, samen met enkele andere leerlingen, naar Jeruzalem zouden gaan om deze kwestie voor te leggen aan de apostelen en de oudsten. Nadat de gemeente hun uitgeleide had gedaan, gingen ze op weg en trokken ze door Fenicië en Samaria. Daar verhaalden ze uitvoerig van de bekering van de heidense volken, iets dat bij alle gelovigen grote vreugde wekte. Bij hun aankomst in Jeruzalem werden ze verwelkomd door de apostelen en de oudsten en door de rest van de gemeente. Ze brachten verslag uit van alles wat God door hen tot stand had gebracht. Enkele gelovigen die tot de partij van de farizeeën behoorden, gaven echter te verstaan dat ook de niet-Joodse gelovigen dienden te worden besneden en opdracht moesten krijgen zich aan de wet van Mozes te houden. [...]

In this episode (originally aired on 5/8/24), I sit down with clinical psychologist, Dr. Jaclyn Nofech-Mozes, to discuss all things parent-child attachment, why we all have the tools to attain secure attachment, and why we can't be perfect parents. Jaclyn explains the four attachment styles, the primary components of secure attachment, and what “rupture and repair” means. She also shares why it's essential to know your “shark music” as a parent, whether sleep training, breastfeeding, and daycare/nannies affect attachment, and how child attachment changes with age. Finally, she discusses fostering secure attachment with your child as the non-birthing parent, the impact of maternal mental health on attachment, and how we can initiate repair if there has been a rupture.Key Takeaway / Points:Dr. Nofech-Mozes' background as a clinical psychologistWhat is parent-infant attachment?On the four attachment stylesWhy we don't need to be the perfect parentThe primary components of secure attachmentOn “rupture and repair”On recognizing your “shark music”Whether sleep training, breast feeding, and daycare/nannies affect attachmentHow child attachment changes with ageHow you can develop a secure attachment with your child if you had an insecure attachment with a parent growing upOn fostering attachment with the non-birthing partnerWhy some mothers feel that “instant bond” and others don'tOn the impact of maternal mental health on attachmentAdvice for how to initiate repairWatch this episode on YouTube HEREDr. Jaclyn Nofech-Mozes practice: OrKid PyschologyFollow me:Instagram: @cameronoaksrogersSubstack: Fill Your CupWebsite: cameronoaksrogers.comTikTok: @cameronoaksrogersYoutube: Cameron Rogers

In this episode of the Thread Podcast, host Justin Vandehey sits down with Max Mozes, Director of Revenue Operations at Walmart for Business, to unpack what it takes to build a world-class B2B motion inside one of the world's largest retail organizations.Before joining Walmart, Max carried a quota as a seller, scaled local business teams at LevelUp (acquired by Grubhub for $400M), and held key operational roles at Amazon Business — giving him a unique perspective on how to connect frontline sales experience with scalable systems and data strategy.Together, Justin and Max dive into:The evolution of RevOps from sales enablement to strategic business architectureHow Walmart is redefining B2B commerce for 30+ million potential business customersWhat RevOps looks like when you're serving both local bakeries and Fortune 500sThe art of structuring and prioritizing massive datasets across millions of prospectsWhy data enrichment and hierarchy matter more than just “more data”What's hype vs. what's real when it comes to AI and GTM automationAnd the soft skills that separate good operators from great ones: agency, resourcefulness, and ownership Key TakeawaysB2B at scale is an architecture problem. Data flows, enrichment, and prioritization define how sales teams actually execute.RevOps must translate complexity into clarity. The role is as much about storytelling as it is about systems.AI and data are only as powerful as the processes behind them. Automation should amplify human productivity, not replace it.Resourcefulness + Agency = Operator Superpowers. The best RevOps leaders identify problems, fix them, and bring solutions already in motion.Memorable Quotes“Every business in the U.S. is a potential Walmart customer — from a one-person bakery to a university with a $300M endowment.” “There's no sales team big enough to manually reach every account — so data prioritization becomes your growth strategy.” “RevOps isn't about the system you use. It's about how you organize information so sellers can take action.” “Agency and resourcefulness — that's the difference between operators who just report problems and those who drive change.”Chapters00:00 — Introduction: From Seller to RevOps Leader 02:00 — Lessons from LevelUp and Amazon Business 03:30 — Bridging Sales and Operations 05:00 — Inside Walmart for Business: Scaling B2B at Retail Scale 08:00 — Data Architecture, Enrichment, and Prioritization 11:00 — AI Hype vs. Reality in Enterprise RevOps 14:00 — Building Resourceful Teams and Taking Ownership 17:00 — Walmart for Business: Hiring and Next StepsResources & MentionsWalmart for Business — https://business.walmart.comGrubhub acquires LevelUp — $400M acquisition (TechCrunch, 2021)Max Mozes on LinkedIn — https://www.linkedin.com/in/maxwellmozes About the GuestMax Mozes is the Director of Revenue Operations at Walmart for Business, where he leads strategy, data, and process optimization for one of the largest B2B commerce initiatives in the U.S. His career spans sales and RevOps roles at Amazon, Grubhub/LevelUp, and high-growth startups, giving him a rare perspective on building go-to-market infrastructure from both startup scrappiness and enterprise scale.

Parasja Wajelech / Sabbat ShuvaTe lezen: Deut. 31:1 – 30 / Hosea 14:2 – 10 (1-9), Micha 7:18–20 en Joël 2:15–27 / Hebreeën 13:5-8 en Mattheüs 28:16-20Inleidende tekstWees sterk en moedig, wees niet bevreesd en schrik niet voor hen terug, want het is de HEERE, uw God, Die met u meegaat. Hij zal u niet loslaten en u niet verlaten.Deut. 31:6 (HSV)In parasja Wajelech (“hij ging”) zet Mozes zijn laatste stappen als leider. Hij moet loslaten: hij mag het Beloofde Land niet binnengaan en draagt de leiding over aan Jozua. Juíst dan klinkt de belofte: de Eeuwige gaat Zelf vóór Zijn volk uit en legt Zijn Geest op Jozua. Daarom is in deze parasja één woord leidend: chazak ve'ematz, wees sterk en moedig.We bevinden ons in de Tien Ontzagwekkende Dagen tussen Bazuinedag en Grote Verzoendag. Daarom heet deze sabbat Sabbat Shuva; de sabbat van terugkeer. Ze nodigt ons uit onze weg met de Eeuwige te herijken en tot Hem terug te keren: Hosea roept “Keer terug, Israël”, Micha bezingt Gods vergevende trouw, en Joël tekent de heilige samenkomst en verootmoediging. In het Nieuwe Verbond klinkt hetzelfde: “Ik zal u niet begeven” (Heb. 13:5) en “Ga… Ik ben met u alle dagen” (Mat. 28:20).Support the show

Het einde van een boek, het einde van een leven alleen omdat Mozes een keer zijn IK liet geleden, wow wat een les

Spreker: Ds. H.J.T. LubbersTekst: Exodus 2 – Handelingen 7 – Hebreeën 11Thema:  De keus van MozesDatum: 7 september 2025Locatie: Zuiderkapel BilthovenBron: https://kerkdienstgemist.nl/stations/2092/events/recording/175726260002092?media=audio ★ Support this podcast ★

Man- zijn staat onder druk in een samenleving die doet alsof mannen en vrouwen gelijk zijn. Dat is niet zo. Iedereen kan dat zien in de natuur en in landen waar vrouwen de meeste keuzevrijheid hebben is de genderkloof op de arbeidsmarkt het grootst.Op deze mannenbijeenkomst kijk ik met een enthousiaste groep van stoere mannen naar Gods boodschap. Wie zijn we in het licht van de scheppingsorde en wat heeft de Bijbel mannen te zeggen? We kijken eerst naar het functioneren van de natuur. Mannen zijn anders dan vrouwen. Dat moeten we beseffen. Wie aan rolverwarring wil doen, maakt de samenleving minder effectief. Vervolgens staan we stil bij echte mannen uit de Bijbel:Adam die ons bepaalt bij ons scheppingsdoel.Abraham die ons laat zien dat we moeten wandelen in vertrouwen op Gods boodschap en niet volgens de waan van de dag.Mozes die ons bepaalt bij onze geestelijke verantwoordelijkheid voor ons gezin.Paulus die ons (als echte man) praktische tips geeft hoe het moet. PS Ik verwijs in de toespraak naar een discussie over de Duitse richtlijnen voor tanks in 2015. Dit is geen fake news, maar was indertijd te lezen bij de algemeen als betrouwbaar beschouwde nieuwsagentschap Welt. Het betreft de Puma waarvoor serieus gesteld werd dat het vlak van koolmonoxide niet zo hoog mocht zijn dat het schadelijk zou zijn voor zwangere soldaten... Mevrouw Ursula van der Leyen uit Brussel had toen inmiddels al twee jaar carière gemaakt als Duits minister van defensie.

Na het lied van Mozes een lied uit het groot HALEL, Looft de Heer!

Het lied is uit, en Mozes krijgt zijn eigen toekomst te horen, God is gerechtigheid!

Wow wat een krachtig einde van het lied van Mozes, en wat van deze tijd!

zie hier de profetie van God aan Mozes komt uit, en he een dino komt even om de hoek kijken!

Door Jeannette Westerkamp

Door Willem Maarten Dekker

Een prachtige afscheid zegenspreuk van Mozes

Mozes beklimt de berg Nebo voor een laatste blik op het Beloofde Land, om vervolgens in stilte en in bijzijn van God zelf afscheid te nemen van zijn aardse leven. Een wonderlijk einde voor een bijzondere profeet. 

Waarom zou een groep reizigers, moe van hun lange tocht, zo onverwacht worden opgeroepen tot aanval en verovering? In deze aflevering duiken we in Deuteronomium 33:22-29, waar Mozes' zegeningen een volk beloven dat eindelijk thuis mag komen.

Hoi, hartelijk welkom bij de Bijbellezen met Jan-podcast. Vandaag een bonus-aflevering. Ik ben bezig met een boek over de geschiedenis van de Bijbel waarin ik het antwoord zoek op cruciale vragen over de betrouwbaarheid van de Bijbel. Als je deze aflevering luistert in de maand september van 2025, dan kun je ook meedoen aan een speciale win actie, waarbij je kans maakt op het winnen van al mijn boeken. Je hoeft alleen maar je e-mailadres in te vullen op bijbellezenmetjan.nl/win. Alle deelnemers krijgen gratis het eBook De Bijbel in 1 Dag. Maar dat is niet enige. Je krijgt ook mijn eBook over de ontstaansgeschiedenis van de Bijbel zodra het af is. Dus ga naar Bijbellezenmetjan.nl/win om kans te maken op de de paperbacks van mijn boeken. Dan krijg je ook later het andere eBook. In deze speciale aflevering wil ik het met je hebben over een belangrijke vraag: is de Bijbel wel Gods Woord? Of is het mensenwerk? Is de Bijbel Gods Woord of mensenwerk? Het gebeurt vaak op momenten dat je het niet verwacht. Bij het koffieapparaat op je werk gaat het gesprek ineens over geloof. Je verzamelt je moed en zegt: ‘In de Bijbel staat…' Nog voor je zin af is, reageert je collega: ‘De Bijbel? Dat vervalste boek? Dat kun je toch niet serieus nemen.' Met je beker in de hand voel je een knoop in je maag. Of je zit bij familie aan tafel. Iemand zegt: ‘Hoe kun je daar nou in geloven? Iedereen weet toch dat bisschoppen in Nicea bepaalden welke boeken erin mochten en welke niet. Ze hielden alleen wat in hun straatje paste.' En dan die filmpjes op social media. Mensen die met stelligheid beweren dat monniken eeuwenlang fouten maakten bij het overschrijven. Soms gaat het nog verder: verhalen over geheime groepen zoals de illuminati die de Bijbel zouden hebben gemanipuleerd. In onze tijd hoor je het steeds opnieuw: de Bijbel zou een sprookjesboek zijn. Een leugen. Een oud wetboek dat achterhaald is. Wat zeggen anderen tegen jou over dat boek waar jij van houdt? Ik ben er zelf ook niet ongevoelig voor. Soms hoor ik dat stemmetje in mijn hoofd: Wat als ze gelijk hebben? Wat als het boek waarin ik geloof, waardoor ik bid om kracht en waarin ik troost vind, niet meer is dan een mensenwerk? Verhalen die door machthebbers zijn aangepast? Alleen al het stellen van die vragen voelt als verraad aan mijn geloof. Maar de vragen zijn er wel. En ze doen pijn, omdat ze raken aan wat ons het meest dierbaar is. De Bijbel is het meest gelezen boek ter wereld, maar ook een boek dat omgeven is door dit soort vragen en complottheorieën. Ze verdwijnen nooit helemaal. Daarom wil ik ze serieus nemen. Durf je het aan om samen met mij op onderzoek te gaan? We beginnen bij de eerste en meest fundamentele vraag: Is de Bijbel Gods Woord, of toch vooral mensenwerk? Waar de vraag vandaan komt Dit spanningsveld bestaat al zo lang als het christendom zelf. Aan de ene kant zijn er gelovigen die zeggen: ‘De Bijbel is door God gegeven. Elk woord, elke komma klopt.' Voor hen voelt twijfelen aan de betrouwbaarheid bijna als verraad. Aan de andere kant staan critici die de Bijbel zien als elk ander oud boek. Zij wijzen op tegenstrijdigheden, op verhalen die historisch niet te controleren zijn, en op teksten die duidelijk uit verschillende tijden komen. ‘Dit is gewoon mensenwerk,' zeggen ze. ‘Oude verhalen die door de eeuwen heen zijn aangepast.' En eerlijk: ze hebben niet helemaal ongelijk. De eerste vijf Bijbelboeken worden vaak aan Mozes toegeschreven. Maar kan dat wel? Hoe kan hij dan zijn eigen dood beschrijven (Deuteronomium 34)? Soms staan er ook zinnen die duidelijk uit een latere tijd komen. Neem Genesis 22:14. Daar lezen we dat Abraham de plaats waar hij zijn zoon bijna offerde ‘De HEER zal erin voorzien' noemt. En dan volgt: ‘Vandaar dat men tot op de dag van vandaag zegt: Op de berg van de HEER zal erin voorzien worden.' Dat klinkt alsof iemand veel later terugkijkt. Daarnaast ontdekten wetenschappers dat er verschillende schrijfstijlen door elkaar heen lopen. Het voelt alsof je een puzzel probeert te leggen waarvan de stukjes niet helemaal passen. Hoe reageren mensen daarop? • Sommige christenen wuiven de vragen weg: ‘Je moet dit gewoon geloven. God kan alles.' Ze doen alsof de Bijbel rechtstreeks uit de hemel is gevallen. Maar dat voelt toch wrang. Alsof je je verstand uit moet zetten. • Anderen gaan de andere kant op: ‘Zie je wel? Het is gewoon mensenwerk. Hooguit kun je er nog wat levenslessen uit halen.' Maar… de Bijbel zelf vertelt hoe hij is ontstaan. Het begin van schrijven in de Bijbel De eerste keer dat God zegt: ‘Schrijf dit op' staat in Exodus 17. Israël trekt net bevrijd uit Egypte door de woestijn. Dan vallen de Amalekieten hen aan. Er volgt een strijd die Israël met Gods hulp wint. Na de overwinning zegt God tegen Mozes: ‘Schrijf dit als herinnering in een boekrol.' Het gaat om dit moment. Dit verhaal van redding. De tweede keer komt een paar hoofdstukken later, in Exodus 24. Mozes is terug van de berg met de Tien Geboden en andere wetten. Hij vertelt het volk wat God gezegd heeft. Zij antwoorden: ‘Alles wat de HEER gesproken heeft, zullen wij doen.' Daarna schrijft Mozes de woorden op. Twee keer schrijven. Twee keer gaat het niet om een neutraal verslag, maar om identiteit en relatie. • Wie zijn wij als volk? • Hoe leven wij met God? Het ene document vertelt het verhaal van redding. Het andere legt vast wat het betekent om Gods volk te zijn. Samen vormen ze de kern van de Bijbel: elke generatie opnieuw leren wie we zijn, waar we vandaan komen, waarom we bestaan, en hoe onze relatie met God eruitziet. Menselijk werk zichtbaar Wie goed leest, ziet overal menselijke sporen. En de Bijbel verbergt dat niet. Neem het laatste hoofdstuk van Deuteronomium. Daar staat hoe Mozes sterft. Hij verdwijnt gewoon. En: ‘Tot op de dag van vandaag is er geen profeet meer opgestaan zoals Mozes.' Duidelijk geschreven vanuit een later moment. Of kijk naar Numeri 21, waar wordt geciteerd uit het ‘Boek van de oorlogen van de HEER'. Het Hebreeuws is daar veel ouder dan de rest. Toch worden deze Bijbelboeken aan Mozes toegeschreven. Mozes werkte dus met bronnen die al bestonden en na zijn dood is er dus nog aan de tekst gewerkt. Ook bij de profeten zie je dit. Jeremia had een secretaris, Baruch, die zijn woorden opschreef. Toen koning Jojakim de eerste boekrol verbrandde, schreef Baruch een tweede versie – en voegde er zelfs meer woorden aan toe. En de Psalmen? We denken vaak aan David, maar er zijn veel andere namen die worden genoemd als psalm-schrijvers: Salomo, Asaf, Ethan, Heman, en zelfs Mozes. Het is een verzameling gedichten en liederen die groeide door de eeuwen heen, met bijdragen van verschillende dichters en zangers. Gods inspiratie door de Geest Toch presenteert de Bijbel zichzelf niet als gewoon mensenwerk. Paulus schrijft aan Timoteüs: ‘Elke Schrift is door God geïnspireerd' (letterlijk: God-ademend). Let op: hij zegt niet dat alleen de schrijvers geïnspireerd waren. Hij zegt dat de teksten zelf God-ademend zijn. Het eindresultaat draagt Gods adem, ook al waren er generaties van mensen bij betrokken. De brief aan de Hebreeën laat dit mooi zien. Daar wordt Psalm 95 twee keer geciteerd. De ene keer staat er: ‘Zoals de Heilige Geest zegt…' De andere keer: ‘Zoals David zegt…' Voor de schrijver was dat geen tegenstelling. Dezelfde tekst heeft zowel een menselijke als een goddelijke auteur. Inspiratie betekent dus niet dat God elk woord dicteerde en mensen alleen maar noteerden. Het betekent dat Gods Geest door mensen en hun culturen heen werkte, door generaties van schrijvers en redacteuren, door het hele proces van ontstaan en overdracht. De spanning tussen God en mens Voor ons kan dit ongemakkelijk zijn. We willen graag weten: wat is precies gebeurd en wat is literaire creativiteit? Zijn de namen die we lezen echt historisch, of soms symbolisch bedoeld? Die spanning is er. En die hoeft niet opgelost te worden. De naam Abel bijvoorbeeld betekent in het Hebreeuws ‘damp'. En inderdaad: hij verdwijnt snel uit het verhaal. Paulus noemt de tovenaars van farao bij naam (Jannes en Jambres), terwijl die namen nergens in Exodus staan. Schrijvers bewaren geschiedenis én geven er creatief vorm aan. De Bijbel schaamt zich daar niet voor. Zoals Jezus volledig mens én volledig God was, zo is de Bijbel volledig menselijk én volledig geïnspireerd. Het is niet ondanks het menselijke element betrouwbaar, maar juist omdat God via hen tot ons spreekt. Een mozaïek van God en mens De Bijbel is geen kant-en-klare download uit de hemel. Het is een mozaïek, opgebouwd door eeuwen heen. Menselijke stemmen en Gods adem, verweven tot één geheel. Mozes schreef. De Levieten bewaarden. Profeten spraken. Schrijvers noteerden. Psalmisten zongen. Redacteuren voegden samen. En door dit alles heen blies Gods Geest zijn adem. Geen ‘dicteerder' die woord voor woord dicteerde. Maar een God die mensen inschakelde, hen meenam, hun stemmen gebruikte. Het resultaat: een boek dat menselijk oogt, maar goddelijk klinkt. Daarom is de vraag ‘Gods Woord of mensenwerk?' verkeerd gesteld. Het is geen óf-óf. Het is én-én. De Bijbel is volledig menselijk én volledig Gods Woord. En precies daardoor spreekt hij vandaag nog met kracht. En dat past bij wie God is. Hij doet zijn werk altijd samen met mensen. • Adam en Eva mochten over de schepping waken. • Noach mocht de ark bouwen. •...

Heeft voorrang een plaats in Gods plannen? Ontdek in deze aflevering hoe de zegeningen van Mozes aan de verschillende stammen, waaronder Jozef en Benjamin, verbonden zijn met geliefd zijn en de gevolgen ervan. Worden mensen in jouw omgeving weleens voorgetrokken? Wat doet dit met jou?

Dicht bij Jezus leren we van broer Mozes, zo bijzonder

Kunnen we vrede vinden in de wetenschap dat niet al onze dromen vervuld worden? Mozes stond op de berg Nebo en zag het beloofde land, maar mocht er niet binnengaan. Ontdek hoe we vorm geven aan ons leven, zelfs met onvervulde verlangens.

Door Margriet van der Kooi

Ontdek de betekenisvolle beelden van God in een eeuwenoud lied van Mozes: een zorgzame vader en een beschermende adelaar. Hoe inspireren deze beelden jou vandaag de dag? Laat je raken door de liefdevolle zorg die God aan zijn volk — en wellicht ook aan jou — biedt. Welke gelijkenis met God spreekt jou het meest aan?

2 Petrus (5 minuten) De tweede brief van Petrus is net als de eerste brief gericht aan de kerken in Klein-Azië, het huidige Turkije. Petrus schrijft deze brief echter onder hele andere omstandigheden. Hij zit gevangen en Jezus heeft hem laten weten dat hij dit niet zal overleven. Hij is later inderdaad geëxecuteerd in Rome, waarschijnlijk in de tuinen van keizer Nero. Tegenwoordig is dit het Sint Pieters-plein, een onderdeel van het Vaticaan. Volgens de overlevering onthoofdden de Romeinen Petrus' vrouw voor hij zelf ter dood werd gebracht. Hij zou haar hebben toegeroepen: ‘Denk aan de Heer!' toen ze naar het schavot werd geleid. Voor Petrus zelf was de straf nog zwaarder. Hij werd gekruisigd, maar weigerde te sterven zoals Jezus en stond erop ondersteboven te worden gekruisigd. Hij zou inderdaad op deze manier aan zijn einde zijn gekomen, al staat zijn dood niet beschreven in de Bijbel. Het past wel bij het karakter van Petrus, de ‘alles-of-niets-volgeling' van Jezus. Een afscheidsbrief Zijn tweede brief is in feite een afscheidsbrief. Zijn laatste boodschap is er één die de christenen aanmoedigt te blijven geloven, en zich niet te laten afleiden door mensen die de waarheid niet spreken. ‘Span daarom al uw krachten in om uw geloof te verrijken met deugdzaamheid, uw deugdzaamheid met kennis, uw kennis met zelfbeheersing, uw zelfbeheersing met volharding, uw volharding met vroomheid, uw vroomheid met liefde voor uw broeders en zusters, en uw liefde voor uw broeders en zusters met liefde voor allen.' - 2 Petrus 1:5-7 Doe er alles aan om steeds meer te lijken op Jezus, zegt Petrus. We zijn niet volmaakt, maar Hij geeft ons alles wat we nodig hebben om te leven zoals Hij dat wil. Laten we ons dan ook tot het uiterste inspannen om dat te doen. Zoals gezegd gaat Petrus vervolgens dieper in op mensen die niet de waarheid spreken. Zo waren er in Petrus' tijd al genoeg mensen die sceptisch waren over zijn getuigenis over Jezus' leven, dood en opstanding. Tegenwoordig zijn er ook veel mensen die dit niet kunnen geloven. ‘Maar', zegt Petrus, ‘Ik heb het allemaal zelf gezien en meegemaakt. Ik heb zelfs Jezus voor mijn ogen veranderd zien worden in een hemels wezen'. Hij verwijst naar dat moment op de berg waar Mozes en Elia verschenen aan Jezus en God hoorbaar tot Jezus sprak. ‘Dit is Mijn geliefde Zoon, in Hem vind Ik vreugde.' Valse leraren verraden Jezus Petrus gaat verder met te zeggen dat er altijd mensen zullen zijn die valse leren verspreiden. Zij zeggen de waarheid te hebben, maar ondertussen leiden ze een losbandig leven, vertellen de verkeerde dingen, worden ze gedreven door hebzucht en verraden ze Jezus. Ze denken dat ze niet ten onder gaan, maar dat gaat wel gebeuren. Sterker nog, we zien dit patroon ook in het Oude Testament. In de tijd van Genesis waren er bijvoorbeeld engelen die zondigden en mensen tot zonden verleidden. Zij ontliepen hun straf niet. Niet veel later kwam de zondvloed. Niemand geloofde dat die kwam, behalve Noach en zijn zeven familieleden. Later verwoestte God de steden Sodom en Gomorra en alleen Lot en zijn dochters werden gespaard. In ieder voorbeeld kwam het oordeel plotseling en alleen die mensen die hun vertrouwen op God hadden gesteld, werden gered. De zogenaamde leraren over wie Petrus het heeft, zijn misschien wel erger dan de genoemde engelen, dan de mensen ten tijde van de zondvloed en dan de inwoners van Sodom en Gomorra. Ze zijn volledig afgedwaald en weigeren zich te bekeren. ‘Ze praten over vrijheid, maar zijn slaven van de zonde', geeft Petrus aan. Komt Jezus spoedig terug? Het lijkt er zelfs op dat ze de woorden van Paulus misbruiken om hun gedrag te rechtvaardigen. We hebben in zijn brieven gezien dat hij veel spreekt over vrijheid. Paulus bedoelt echter de vrijheid om het goede te doen en te breken met de zonde, niet om te blijven zondigen. Waarom gaan deze mensen door met hun zondige gedrag? Omdat ze niet geloven in de tweede komst van Jezus. Het duurt allemaal zo lang. Op het moment dat Petrus zijn brief schrijft, is het inmiddels al dertig tot veertig jaar geleden dat Jezus naar de hemel was teruggekeerd. En had Hij niet gezegd dat Hij spoedig zou terugkeren? Zo mag je niet denken, volgens Petrus. Wij mensen hebben een beperkt begrip van de tijd. ‘Eén ding mag u niet over het hoofd zien, geliefde broeders en zusters: voor de Heer is één dag als duizend jaar en duizend jaar als één dag. De Heer is niet traag met het nakomen van Zijn belofte, zoals sommigen menen; Hij heeft alleen maar geduld met u, omdat Hij wil dat iedereen tot inkeer komt en niemand verloren gaat.' - 1 Petrus 3:8-9 Wees sterk in geloof God heeft de wereld al eens uit het niets geschapen en Hij zal dat opnieuw doen. Er komt een nieuwe hemel en een nieuwe aarde. De enige reden dat God wacht, is omdat Hij zoveel mogelijk mensen de mogelijkheid wil geven hun vertrouwen op Hem te stellen. Als je hiernaar uitziet, span je dan in om zo smetteloos mogelijk te leven. Wij weten wat er gaat komen. Wees daarom op je hoede en laat je niet meeslepen op de dwaalwegen van anderen. Wees sterk in je geloof, groei in genade en in kennis van Jezus Christus, onze Heer. Dat is het laatste wat wij horen van de leerling die Jezus vlak voor Zijn kruisiging verried, maar veertig jaar later zijn leven gaf voor diezelfde Jezus.

We lezen meer met de synagoge: Deut.3:23-7:11, Jes.40:1-26, en Hebr.12:18-2De komende 7 weken staat de vertroosting na Gods oordelen centraal. Mozes en het volk mochten de berg Horeb niet naderen of aanraken voordat zij de stem van de shofar een langgerekte hoorden geven. Maar die Stem en de verschijnselen waren zo ontzagwekkend dat zij enkel vreze en beving waren. Zij zagen dat de HEERE een verterend vuur is. Het volk verzocht de stem uit het vuur niet langer te hoeven horen.Daar ontvingen zij het eerste verbond en de verbondsvoorwaarden, de tien woorden. Gehoorzaamheid zou hen wijsheid en leven geven en het land doen beërven. Volken en hun afgoden zouden erdoor onderworpen en verdreven worden. Wanneer het volk echter zou nalaten om tegen de afgodendienaars te strijden en hun afgoden weg te doen, dan zou hun dat opbreken en doen struikelen. Allen die Baal-Peor achterna liepen hebben dat echter met de dood moeten bekopen. Je kunt de tien geboden niet ongestraft vervangen door geboden van mensen en overheden. In onze maatschappij zie je dat echter op alle fronten wel gebeuren. In Zweden heeft men onlangs zelfs het Satanisme in de wet als religie erkent. In Amerika vernielen ze de monumenten voor de tien geboden en vervangen die voor afgodsbeelden.Paulus waarschuwt in Hebr.12: 25 Ziet dan toe, dat gij Hem, die spreekt, niet afwijst. Want als genen niet ontkomen zijn, toen zij Hem afwezen, die zijn godsspraak op aarde deed horen, hoeveel te minder wij, als wij ons afwenden van Hem, die uit de hemelen (spreekt). Onze God is een verterend vuur. Zij hebben Hem afgewezen. Daardoor zijn zij in ballingschap gegaan. Maar Hij zal hen vertroosten en doen terugkeren tot Tsion Jesaja 51: 4 en tot Torah, tot Hemzelf.  Want wij zijn genaderd tot de berg Tsion, de stad van de grote Koning, tot God, de Rechter over allen. Van Tsion zal zijn scepter, de Torah uitgaan naar alle volken, Jesaja 2:3 en wij zullen naar de Stem van de goede Herder horen en vrede vinden. Hoe zouden we kunnen en durven naderen zonder een volmaakte Middelaar die Zijn levensbloed, Zijn ziel ten borg stelde voor u en voor mij.Presentator,Robert BernsSupport the show

Herinner je je een lied over God of de Bijbel van vroeger? Wie leerde het je? Ontdek in deze aflevering hoe Mozes een speciaal lied opschreef voor het volk Israël, in de hoop dat ze God nooit zouden vergeten. Een lied dat herinnert, bemoedigt en beschermt.

Hoe bereidt een volk zich voor op nieuw leiderschap, en wat leren wij daarvan voor vandaag? Ontdek de tijdloze lessen uit Deuteronomium 31:9-18, waarin Jozua de leiding van Mozes overneemt en Gods regels centraal blijven. Leiders hebben een grote invloed op de geestelijke groei van hun gemeenschap. Hoe is dat in onze tijd?

Mozes bereidt de Israëlieten voor op zijn afscheid en de nieuwe rol van Jozua als leider. Zijn boodschap is er een van vertrouwen: God zal hen niet verlaten. Bij veranderingen worden we vaak bang of onzeker. Waarvan word jij bang of onzeker? Wat doe je dan?

Mozes roept ons op om te kiezen voor het leven en de liefde voor God centraal te stellen. Hij benadrukt dat Gods regels niet onbereikbaar of te moeilijk zijn, maar dichtbij ons hart liggen. Wat hebben regels en liefde voor jou met elkaar te maken?

DevarimDe lezingen van parshat Devarim zijn Deuteronomium 1:1 – 3:22 en Jesaja 1:1-31. Mozes blikt onder meer terug op de geschiedenis van de twaalf verspieders. Hij vertelt nog eens hoe de Israëlieten het Beloofde Land niet binnen durfden te gaan en hoe God hen veertig jaar de woestijn in zond. De Israëlieten hadden toen erg veel spijt van de gevolgen van hun daden, maar zij kenden geen oprecht berouw. Wat is het verschil tussen spijt en berouw…? Verder lezen we dat de Israëlieten vele dagen bleven huilen voor het aangezicht van God, omdat ze de woestijn niet in wilden trekken. Hoe ging God hiermee om? En welke opvoedkundige lessen kunnen we hieruit leren? Dit en meer in het Leerhuis van deze week… Support the show

Tijdens het Loofhuttenfeest in Jeruzalem deelt Jezus zijn unieke wijsheid over de wet van Mozes en het diepere doel daarvan: leven in verbondenheid met God. Ontdek in deze aflevering de ware betekenis van deze woorden. Welke feesten vier jij om je verbondenheid met God te vieren?

Heb je ooit diep van binnen gevoeld dat je verbonden bent met God? In deze aflevering duiken we in Deuteronomium 29:1-14, waar Mozes het volk herinnert aan de wonderen en trouw van God. Samen ontdekken we hoe deze oude verbondenheid ook in ons leven vandaag betekenis heeft.

Kunnen we in de drukte van ons dagelijks leven bewust wegkijken van de nood om ons heen? Mozes vond in de woestijn tijdelijke rust, maar kwam tot een keerpunt bij een brandende struik. Herken je dit vluchtgedrag? Hoe schud je jezelf wakker? Ontdek het met ons.

Voor Vera blijft het een wonder dat de hele wereld soms bestuurd lijkt te worden vanaf een stoffige zolderkamer. Pubers krijgen vanaf hun boiler-room les van salestijgers, en deze macho-poezen voeren op hun beurt vanaf hun opberg-penthouse eenzame gesprekken met een camera en een microfoon. Spindoctoren tikken maatschappij-marketingplannen vanuit hun wolkenkrabbersuite. Plannen die vervolgens de wereld tegen elkaar op en op zijn kop zetten, waardoor mensen uiteindelijk niets anders willen dan terugkeren naar hun veilige zolderkamer. Oorzaak? Niet per se de boodschap, maar het middel. Marketing is key, toch? Het lijkt wel alsof Mozes ooit heeft gezegd: Als het algoritme niet naar je materiaal komt, dan moet het materiaal maar naar het algoritme gaan. Dus: dumbing down, terug naar de eerste versnelling en de samenleving behandelen als één grote marketingstunt. Maar zo gemakkelijk komen ze er niet vanaf als het aan ons ligt! See omnystudio.com/listener for privacy information.

Het oude is voorbijgegaan. Zie, alles wordt nieuw. Een nieuwe generatie is in het laatste jaar van de woestijnreis te Kadesh gekomen. Daar sterft de profetes Mirjam. Daar horen Mozes en Aäron dat ze het land Kanaän niet inmogen. Daar vallen er velen door de vurige slangen. En weer moeten ze omlopen. Alles wordt nieuw? Het lijkt er eerder op dat alles tegen zit, dat alles in de dood eindigt. Wat heerlijk is dan het ritueel - de choekat van het reinigingswater tot ontzondiging. Daar begint de parasja Choekat mee en in het licht van het voorschrift voor ontzodiging moeten we deze hele parasja lezen. Want rein en onrein staat altijd in verband met het leven en de dood. Wie in aanraking komt met de dood - en wie komt dat niet? - die wordt onrein. In dit Leerhuis zien we hoe de as van de jonge koe, de rode vaars, de Israëliet ontzondig en we zien hoe het verlossende en plaatsvervangende werk van de Messias heerlijk naar voren komt in deze choekat. Num. 19:1 – 22:1 , Richt.11:1–33Support the show

Heb jij ook weleens gedacht: Had ik maar geluisterd? Ontdek in deze aflevering de waarschuwingen en beloften van Deuteronomium 28:58-69. Mozes spreekt over gehoorzaamheid aan God en de verstrekkende gevolgen als die gehoorzaamheid ontbreekt. Welke lessen kunnen wij hieruit trekken?

KorachDe lezingen van parshat Korach zijn Numeri 16:1 – 18:32 en 1 Samuël 11:14 – 12:22. Vandaag focussen we in het bijzonder op Numeri 17:9-15 (16:44-50). In dit gedeelte is God zo boos op de Israëlieten dat Hij hen allemaal om wil brengen door een plaag. Op bevel van Mozes neemt Aäron snel een vuurschaal met reukwerk en bewerkt daarmee verzoening midden in het kamp. De plaag wordt gestopt en Aäron staat tussen de levenden en de doden in. Wat heeft dit te maken met voorbede, aanbidding en Woord verkondiging? Kunnen wij ook nog (geestelijke) plagen stoppen vandaag de dag? En hoe dan…?!Support the show

Waarom vinden we het toch vaak zo moeilijk om het goede te doen? In deze aflevering duiken we in Deuteronomium 28:30-48 en ontdekken we de huiveringwekkende consequenties van ongehoorzaamheid aan Gods geboden. Sta stil bij de lessen die Mozes ons doorgeeft. Wat kunnen wij hiervan leren om zinloos zwoegen te voorkomen?

Wat motiveert jou het meest om het goede te doen: nare consequenties of een beloning? Ontdek de diepgaande boodschappen in Deuteronomium 28:15-29, waar Mozes de pijnlijke waarschuwingen schetst voor ongehoorzaamheid. Laat je raken door de ernst van trouw aan God en de kracht van gehoorzaamheid.

Mozes spreekt inspirerende woorden van zegen en beloning uit over het volk Israël, wanneer zij gehoorzaam zijn aan Gods wetten. Met zijn krachtige boodschap moedigt hij de mensen aan om trouw te blijven. Voor wie heb jij veel respect? En waarom?

We lezen: Numeri 13:1-15:41, Galaten 2:3 en de Haftarah Jozua 2:1-24Verspieders verkennen een land , een stad en haar inwoners om na te speuren hoe de stad is te veroveren en het land is in te nemen. Verkennen in het Hebreeuws is – רָגַל ragal doorwandelen, doorzoeken, indrukken opdoen.Het zelfstandig naamwoord is רֶגֶל regel – voet(-zoo), voetstap. Zoals in Jozua 1:3 Elke plaats die uw voetzool betreden zal, geef Ik u.De HEERE Zelf ging in de woestijn drie dagreizen vooruit om de volgende pleisterplaats voor Zijn volk na te speuren –  תּוּר tuwr – Numeri 10:33.In de parashat zendt Mozes op het bevel van de Heilige Israëls 12 verspieders uit met eenzelfde opdracht: “Mozes dan zond hen uit om het land Kanaän te verspieden en zei tot hen: Trekt hier het Zuiderland in en trekt op naar het bergland – עָלָה `alah –, en ziet, hoe het land is, Numeri 13:17. Van dit werkwoord zijn afgeleid Alija la Regel “opgaan naar de voet –  dat is de stad van David en het Heiligdom” en Olim – degenen die opgaan.Je zet je voet op het land (en op de nek van je vijanden) als teken dat je het erfelijk in bezit neemt. Dat gaat niet zonder slag of stoot, maar de HEERE gaat hen met Zijn legerscharen voor in de strijd. Het land is goed naar het oordeel van alle 12 verspieders. De reuzen, Enakieten zijn groot, voor 10 verspieders te groot, omdat zij de HEERE niet volkomen volgen in Zijn voetstappen. Wanneer je hart verdeeld is ben je geen betrouwbaar verkenner en getuige. Je opdracht was om de weg te vinden die de HEERE al gegeven had tot de overwinning.Want de schrik voor Hem lag op alle volken rondom, zoals Rachab tegen de verspieders in Jericho getuigde. En de Enakieten  waren al eerder verslagen in de omringende landen. Deut.2: 20-22 De Ammonieten noemden de Enakieten, Zamzummieten, een groot en talrijk volk, lang als de Enakieten, maar de HERE had hen verdreven en verdelgd, zodat genen hun gebied in bezit genomen en zich in hun plaats gevestigd hadden; evenals Hij voor de zonen van Esau gedaan had, die in Seïr wonen: vóór wie Hij de Chorieten verdreven en verdelgd had, zodat genen hun gebied in bezit genomen hadden en daar in hun plaats wonen tot op de huidige dag. We zullen reuzen op de weg van de HEER tegen komen, maar in de Naam van de HEERE, treden we hen tegemoet.Support the show

Sta stil bij het moment dat de Israëlieten de Jordaan oversteken naar het beloofde land. Mozes geeft hen de opdracht om grote stenen op te richten en wetten vast te leggen, een krachtig symbool voor een nieuw begin met God. Heb jij ooit een nieuw begin gemaakt met God en (hoe) heb je dit zichtbaar of tastbaar gemaakt?

Waar ligt de grens tussen geld verdienen en geld als afgod? In deze aflevering duiken we in de praktische en spirituele lessen van Deuteronomium 23:16-26. Ontdek hoe Mozes ons aanspoort zorgvuldig om te gaan met financiën en welke gevaren schuilen in de dienst aan Mammon.

Door Dirk de Bree

Hear Yair Mozes, the son of Gadi Mozes, speak about his father who was held hostage by Hamas terrorists who abducted him during the October 7, 2023 assault on Kibbutz Nir Oz, when his wife, Efrat Katz was murdered on that day in their home. Gadi was a hostage for 482 days. While as a hostage, he was left alone the entire time; he paced seven kilometers a day in his two-square-meter room, counted the tiles on the floor and solved math problems to pass the time and keep his mind sharp. His glasses were broken during the kidnapping, but after two months he managed to get new ones from his captors and was able to read two books. Once every five days or so Mozes was given a bowl of tepid water to shower with, using a cup to pour the water over his head. He insisted on shaving himself, despite it being a messy and painful affair. This is a fascinating conversation with a son who loves and is devoted to his dad, a former hostage in Gaza. And by the way, while his father was imprisoned, Yair did not shave. Upon his return from Gaza, Gadi shaved his son's beard.

The Mashgiach explains how 1 and 10 are really two sides of the same coin and how the journey from 1 to 10 actually bring "everything" full circle.

What was greater, the miracle of Kriyas Yam Suf or Klal Yisroel signing Az Yashir?

Door Margriet van der Kooi

The Bnei Yisroel were redeemed from Mitzrayim because they maintained their "Jewish Identity"—but weren't they simultaneously worshipping Avodah Zarah??

The idea of Yeshiva is not limited to a physical location but rather it is a way of life.

In this episode, I sit down with clinical psychologist, Dr. Jaclyn Nofech-Mozes, to discuss all things parent-child attachment, why we all have the tools to attain secure attachment, and why we can't be perfect parents. Jaclyn explains the four attachment styles, the primary components of secure attachment, and what “rupture and repair” means. She also shares why it's essential to know your “shark music” as a parent, whether sleep training, breastfeeding, and daycare/nannies affect attachment, and how child attachment changes with age. Finally, she discusses fostering secure attachment with your child as the non-birthing parent, the impact of maternal mental health on attachment, and how we can initiate repair if there has been a rupture.Key Takeaway / Points:Jaclyn's background as a clinical psychologistWhat is parent-infant attachment?On the four attachment stylesWhy we don't need to be the perfect parentThe primary components of secure attachmentOn “rupture and repair”On recognizing your “shark music”Whether sleep training, breast feeding, and daycare/nannies affect attachmentHow child attachment changes with ageHow you can develop a secure attachment with your child if you had an insecure attachment with a parent growing upOn fostering attachment with the non-birthing partnerWhy some mothers feel that “instant bond” and others don'tOn the impact of maternal mental health on attachmentAdvice for how to initiate repairFind Jaclyn's website hereThis episode may contain paid endorsements and advertisements for products and services. Individuals on the show may have a direct, or indirect financial interest in products, or services referred to in this episode.Visit Quince.com/cameron for free shipping and 365 day returnsOrder LMNT here and get a free sample pack with any purchaseGo to PurityWoods.com/cameron or enter code CAMERON at checkout for 10% off your first orderVisit carawayhome/CAMERON or use code CAMERON for 10% off your next purchaseFollow me:Instagram: @cameronoaksrogersSubstack: Fill Your CupWebsite: cameronoaksrogers.comTikTok: @cameronoaksrogersYoutube: Cameron RogersCreative Lead: Amelie YeagerProduced by Dear Media. See Privacy Policy at https://art19.com/privacy and California Privacy Notice at https://art19.com/privacy#do-not-sell-my-info.