Podcasts about jurg

SCP-7545 is Sanctum Eleven, an underground bunker complex located in [REDACTED] and privately owned by O5-11 from 1919 up until his death in 1998...Content Warnings:  Suicide, bereavement, mentions of wartime violence, and mentions of systemic injustice.TranscriptPatronsNovember 11-18 Patrons!Director Isaak Uriarte, Tyler Noder, H Bomb, Katie Smith, FortyOneVultures, Dominick Smothers, Zerkus_Circus, Aster, 348lion, Brandon Johnson, okaythankgoodness, Moxxie and Millie, Celestial Warlock, JURG, James Johnson, Fayt Godsend, Conner Roark, Cain Cecil, Olomorn, Cynthia Ramey, Sasa, Breaker O'Day, and Vee Lu G. Cast & Crew SCP Archives was created by Pacific S. Obadiah & Jon GrilzSCP-7545  was written by Ralliston and RounderhouseScript by Kevin WhitlockNarrator - Jon GrilzO5-11 - Giancarlo HerreraO5-1 - Damon AlumsSCP-7545-A1 through A4 - Giancarlo HerreraAdministrator - Katrina PecinaTejani - Sean BabapulleArt by Eduardo Valdés-HeviaDialogue Editing by Daisy McNamaraTheme Song by Matt Roi BergerSound Designer - Derrick ValenShowrunner - Daisy McNamaraCreative Director - Pacific S. ObadiahExecutive Producers - Tom Owen & Brad Miska Presented by Bloody FMwww.Bloody-Disgusting.comwww.SCParchives.com Patreon: https://www.patreon.com/scp_podStore: https://store.dftba.com/collections/scp-archivesInstagram: https://www.instagram.com/scp_pod/Bluesky: https://bsky.app/profile/scparchives.bsky.socialDiscord: https://discord.gg/tJEeNUzeZXTikTok: https://www.tiktok.com/@scppodYouTube: https://www.youtube.com/c/scparchives

Parasha T'rumahTe lezen: Exodus 25:1-27:19 / 2 Koningen 12:1 – 17 / Joh 1:1-19(Sabbat Shekalim op Rosh Chodesh)Inleidende tekst:Ze zullen Mij een heiligdom maken, opdat Ik te midden van hen wonen kan.Geheel en al in overeenstemming met wat Ik je laat zien: het model van de “Woning” en het model van zijn toebehoren, ja, zo moeten jullie het maken.Shemot 25:8-9 (Dasberg)In het eerste deel van Exodus lezen we hoe de Eeuwige de Israëlieten uit de slavernij in Egypte bevrijdde. Hij openbaarde Zich op spectaculaire wijze bij de berg Sinai en sloot een verbond met hen. In de tweede helft van het boek geeft de Eeuwige Mozes de opdracht om voor Hem een woning – de Mishkan – te bouwen.Hiermee toont Hij niet alleen Zijn verlangen om Zijn volk uit te leiden, te redden en te bevrijden, maar ook om hen als Zijn eigen volk te aanvaarden (Ex. 6:5-6). In deze parasha beginnen we met de gedetailleerde instructies voor de bouw van de Mishkan, als een zichtbaar teken dat de Eeuwige niet alleen temidden van Zijn volk wil wonen, maar er zelfs naar verlangt in hun hart te mogen wonen.Support the show

Parasha Va'eraLezen: Exodus 6:2(1)- 9:35, Ezechiël 28:25-29:21; Openbaring 16:1-7Inleidende tekst:God sprak tot Moshé en zei hem: “Ik ben de Euwige”. Ik verscheen aan Awraham, aan Jitschak en aan Ja'akov als God Almachtig. Maar met mijn naam “Eeuwige” ben Ik hun niet bekend geworden. (…) Daarom, zeg tegen de Kinderen van Jisraël: “Ik ben de Eeuwige, Ik zal jullie wegvoeren van de egyptische dwangarbeid, Ik zal jullie redden uit de slavernij en Ik zal jullie verlossen met uitgestrekte arm en met zware straffen. (…) Ik ben de Eeuwige.”Shemot 6:2-8 (Dasberg)Deze shabbat staan we stil bij de unieke wijze waarop de Eeuwige Zijn naam en karakter openbaart aan het volk Israël, dat gebukt gaat onder slavernij. Hoe maakt God Zichzelf bekend door het proces van verlossing? Wat betekent het dat Hij handelt met een “sterke hand” en Zich openbaart in reddende daden? En hoe kijken wij in onze tijd naar de hand van God in gebeurtenissen om ons heen?Support the show

Parasha VayeshevTe lezen: Genesis 37:1 - 40:23, Amos 2:6–3:8, Matteus 26:14-30Israël had Jozef meer lief dan al zijn andere zonen, want hij was voor hem een zoon van zijn ouderdom. Ook liet hij een veelkleurig gewaad voor hem maken. Toen zijn broers zagen dat hun vader hem meer liefhad dan al zijn broers, haatten zij hem en konden niet vriendelijk meer tot hem spreken. Ook had Jozef een droom, die hij aan zijn broers vertelde; daarom haatten zij hem nog meer.Genesis 37:3-5 (HSV)Deze sjabbat richten we onze aandacht op parasha Vayeshev, wat betekent "en hij vestigde zich". Hoewel Jakob verlangde naar rust, speelt er veel in zijn gezin. In deze parasha maken we kennis met het fascinerende verhaal van Jozef: zijn dromen, de verkoop naar Egypte en, te midden van alles, een opvallend intermezzo in Genesis 38 over Juda, zijn zonen en Tamar. Verrassend genoeg blijken deze verhalen met elkaar verweven te zijn. Ze laten zien hoe de Eeuwige door allerlei omstandigheden het karakter van mensen vormt en hen voorbereidt op rollen die een zegen mogen zijn voor de hele familie.Support the show

Parasha Chajee SaraTe lezen: Genesis 23:1–25:18, 1 Koningen 1:1–31, Efeziërs 5:21–33Abraham luisterde naar Efron; en Abraham woog voor Efron het geld af waarover hij ten aanhoren van de Hethieten gesproken had: vierhonderd sikkel zilver, naar de gangbare waarde voor de koopman. Zo ging de akker van Efron in Machpela, die tegenover Mamre lag, de akker en de grot die daarop gelegen is, en al de bomen op de akker, op heel het gebied rondom de grot, over op Abraham als zijn eigendom, voor de ogen van de Hethieten, in het bijzijn van allen die naar de poort van zijn stad gekomen waren.Genesis 23:16-18 (HSV)Deze shabbat bestuderen we parasha Chajee Sara. Hoewel de naam “het leven van Sara” betekent, begint dit gedeelte opvallend genoeg met haar overlijden. Haar dood en de koop van de spelonk van Machpela, die als haar begraafplaats zal dienen, markeren niet alleen het einde van een hoofdstuk, maar ook het begin van een nieuwe fase in Gods plan. Abrahams aankoop van dit stukje land getuigt van zijn onwankelbare geloof in Gods belofte en legt de basis voor de toekomstige vervulling van Zijn verbond.Centraal in deze parasha staat dan ook het vertrouwen in Gods voorzienigheid en de voortgang van Zijn beloften, zelfs in moeilijke tijden. Dit komt prachtig tot uiting in de bruiloft van Isaak en Rebekka, een gebeurtenis die hoop en toekomst symboliseert. Het Nieuwe Testament versterkt deze thema's in Efeziërs 5:31-32, waar de relatie tussen man en vrouw wordt gepresenteerd als een profetisch beeld van de liefde tussen Messias Jeshua en Zijn gemeente.Support the show

Parasha Ha'äzinoeTe lezen: Deut. 32:1 – 52/ 2 Sam. 22:1–51/ Matteüs 7:24-27Sabbat Shuva: Hosea 14:2 – 10/ Micha 7:18 – 20/ Joël 2:15 – 27Keer terug, Israël, naar de HEER, je God! Door je eigen wandaden ben je ten val gekomen. Kom met woorden van berouw en keer terug naar de HEER. Zeg tegen Hem: ‘Vergeef ons al onze misdaden. Neem wat goed is van ons aan. Als offer brengen wij U oprechte woorden. Onze redding verwachten we niet langer van Assyrië, op paarden en strijdwagens zullen wij niet meer vertrouwen, wat we zelf gemaakt hebben niet meer onze god noemen. Immers, bij U vindt een wees ontferming!Hosea 14:2-4 (HSV)Deze Shabbat behandelen we Parasha Ha'äzinoe, met daarin het lied van Mozes dat hij als testament naliet voor het volk, dat vlak daarna het Beloofde Land zou binnentrekken. Het lied herinnert ons eraan dat de Eeuwige als een Rots is, betrouwbaar om ons leven op te bouwen. Ook wordt God vergeleken met een arend die over zijn jongen waakt, een beeld van de bescherming die Hij aan Zijn kinderen wil geven.De tien dagen tussen Jom Teruah (Bazuinendag) en Jom Kippoer (Grote Verzoendag) worden de tien ontzagwekkende dagen genoemd, een periode van inkeer en berouw. Uit de lezing van vandaag zullen we zien dat God altijd bereid is om te vergeven en Zijn volk terug te brengen als zij zich bekeren.Support the show

 Parasha Re'ehTe lezen: Deut. 11:26 – 16:17 / Jes. 66:1–24 / Joh. 6:35-51Inleidend vers: Zie, ik houd u heden zegen en vloek voor:  de zegen, als u luistert naar de geboden van de HEERE, uw God, die ik u heden gebied; de vloek, als u niet luistert naar de geboden van de HEERE, uw God, en van de weg afwijkt die ik u heden gebied, om achter andere goden aan te gaan, die u niet gekend hebt.Deut. 11:26 – 28 (HSV)Deze parasha begint met de oproep van Mozes aan het volk om ‘te zien'. Hij spoort hen aan, op de drempel van het beloofde land, de gevolgen van hun keuzes met eigen ogen te erkennen. De parasha legt de nadruk op de wetten en voorschriften die de Israëlieten moeten naleven bij hun aankomst in het land. Mozes onderwijst de generatie die het land zal binnentrekken over belangrijke onderwerpen, zoals de vernietiging van afgoderij, de wetten van tienden, liefdadigheid, dieetvoorschriften, de feestdagen, en de verplichting om offers uitsluitend te brengen op de door God aangewezen plaats. In deze studie zullen we enkele van deze onderwerpen in hun onderlinge samenhang bespreken.Support the Show.

With a wealth of global experience, Dr. Jurg spoke to us about his background in semiotics and his integration of homeopathy, which began in Romania. He emphasizes the importance of using visual clues and non-verbal communication in homeopathy, particularly in cases involving children. This episode also covers the early days of homeopathy in Romania, the value of graduate study, the need for homeopaths to see a high volume of patients to gain practical experience, and Dr. Jurg's recently published book, "The Homeopathic Album," which uses visual aids to enhance understanding of remedies.   Episode Highlights: 03:56 - How Gheorghe Discovered Homeopathy 05:19 - Homeopathy in Romania 18:29 - Semiotics and Homeopathy 21:43 - Visual Cues in Patient Interaction 23:23 - Non-Verbal Communication in Homeopathy  28:41 - Understanding Skin Language 30:57 - Analytical Process in Interpreting Patient Signs and Symptoms 34:05 - Learning Through Practice 36:07 - Visual Cues in Pediatric Cases 39:58 - Bach Remedies in Homeopathy and Their Correlation with Microbiota 43:08 - Prescribing Bach Remedies  46:23 - Clinical Insights on Congestion  48:02 - The Homeopathic Album 57:01 - Differential Diagnosis Approach 59:14 - Final Thoughts on Homeopathy   About my guest: Dr. Gheorghe Jurj, a distinguished homeopath, completed his medical degree at Romania's Medical University of Timisoara in 1984, where he also trained in acupuncture, refining his observational skills. He began his career as a General Practitioner in a remote mountain community, providing comprehensive medical care and developing the concept of “Real Time Medicine,” which evolved into “Real Time Homeopathy.” Discovering homeopathy in 1990, Dr. Jurj embraced it as his sole practice and has since dedicated over 30 years to this field. A Professor since 1996 and former President of the Romanian Clinical Homeopathy Association (ARHC), he has taught across Europe and South America, specializing in Semiotics of Homeopathy and clinical disciplines. He also coordinated a Master's program in Homeopathy and served as Senior Editor of Revista Romana de Homeopatie. With over 50 published articles, Dr. Jurj is a leading authority on the Semiotics of Homeopathy, Visual Signs, and homeopathic Dermatology.   Find out more about Dr. Jurg Website: https://www.drjurj.ro/ https://www.wholehealthnow.com/ Facebook: https://www.facebook.com/homeopathyjurj/ Youtube: https://www.youtube.com/@DrJurjHomeopatie   If you would like to support the Homeopathy Hangout Podcast, please consider making a donation by visiting www.EugenieKruger.com and click the DONATE button at the top of the site. Every donation about $10 will receive a shout-out on a future episode.   Join my Homeopathy Hangout Podcast Facebook community here: https://www.facebook.com/groups/HelloHomies   Follow me on Instagram https://www.instagram.com/eugeniekrugerhomeopathy/   Here is the link to my free 30-minute Homeopathy@Home online course: https://www.youtube.com/watch?v=vqBUpxO4pZQ&t=438s   Upon completion of the course - and if you live in Australia - you can join my Facebook group for free acute advice (you'll need to answer a couple of questions about the course upon request to join): www.facebook.com/groups/eughom

Parasha Pinchas Te lezen: Num. 25:10 – 29:40 (30:1) ; 1 Kon. 18:46 – 19:21; Joh. 2:13-25Inleidend vers:Pinehas, de zoon van Eleazar, de zoon van de priester Aäron, heeft Mijn grimmigheid over de Israëlieten afgewend, doordat hij zich in hun midden met ijver voor Mij heeft ingezet, zodat Ik de Israëlieten niet in Mijn na-ijver vernietigd heb. Zeg daarom: Zie, Ik geef hem Mijn verbond van vrede: hij, en zijn nageslacht na hem, zullen het verbond van het eeuwige priesterschap hebben, omdat hij zich voor zijn God heeft ingezet en verzoening voor de Israëlieten heeft gedaan.Num. 25:11-13 (HSV)De parasha van deze Shabbat sluit aan op de vorige, waarin Pinchas uiteindelijk een belangrijke rol speelt. Het volk van Israël werd verleid tot afgoderij en immoraliteit door de vrouwen van Moab, wat resulteerde in een plaag die duizenden levens eiste. Deze rebellie vond plaats in het hart van de gemeenschap, zelfs voor de ogen van Mozes, op de plek waar hij de goddelijke openbaringen ontving. Op dat moment grijpt Pinchas in en doodt Zimri, een leider van de stam Simeon, en Kozbi, de dochter van een Midianitische koning, vanwege hun openlijke overspel. De plaag stopt onmiddellijk en de Eeuwige biedt Pinchas een verbond van vrede aan. In deze studie zullen we niet alleen uitgebreid stilstaan bij dit verbond van vrede, maar ook nadenken over de ijver van Pinchas en wat wij hiervan kunnen leren. We zullen dit verder verbinden met andere elementen uit deze parasha: de aankondiging van Jozua als nieuwe leider, de verdeling van het land, en de vastgestelde tijden.Support the Show.

durée : 00:02:33 - Sélection jeunesse pour l'été 2024 : Caroline de la librairie jeunesse « La marmite à mots » de Belfort vous conseille en la matière ‘Partir en vacances' de Jurg Linderberger (Ed. L'agrume)

Parasha Beha'alotcha Te lezen: Num. 8:1-12:16 / Zach. 2:14(10)–4:7 / Joh 8:12-20Inleidend vers:De HEERE sprak tot Mozes: Spreek tot Aäron en zeg tegen hem: Wanneer u de lampen aansteekt, moeten de zeven lampen licht verspreiden in de richting van de voorzijde van de kandelaar. Aäron deed dat: aan de voorzijde van de kandelaar stak hij de lampen ervan aan, zoals de HEERE Mozes geboden had.Num. 8:1-3 (HSV)De parasha van deze Shabbat behandelt diverse onderwerpen en gebeurtenissen. Het begint met Aäron die de Menora aansteekt, de inwijding van de Levieten en hun unieke rol binnen het volk Israël, en het vieren van Pesach in de woestijn met de instelling van Pesach Sheni, de tweede kans om het Pesach-offer te brengen. Verder lezen we hoe de zeventig oudsten een deel van de Geest die de Eeuwige aan Mozes had geschonken ontvangen, zodat zij beter in staat zijn Mozes te helpen bij het leiden van het volk.De parasha richt onze aandacht op onze innerlijke houding, met name ten opzichte van gezag, en hoe we omgaan met klagen en kritiek. Het volk murmereert over het gebrek aan vlees en aan het eind van de parasha lezen we hoe Mirjam en Aäron Mozes bekritiseren, waarna Mirjam wordt gestraft met tzaraat. Mozes, met een andere hartsgesteldheid, pleit voor haar herstel en de Eeuwige geneest haar.Jeshua noemt zichzelf het licht van de wereld en roept ons op om ook onze lamp te laten schijnen en niet verborgen te houden. De opdracht om de Menora aan te steken leert ons iets waardevols. Net zoals de Menora in de Tabernakel afgeschermd en niet zichtbaar was van buitenaf, is veel van Jezus' werk in ons vaak niet direct zichtbaar, hoewel dat onzichtbare juist essentieel is. Het licht van de Menora, onderhouden door de priester, symboliseert het innerlijke werk van de Geest in ons. Net zoals de Menora steeds weer zuivere olie nodig had, hebben wij de olie van de Geest nodig om ons licht te laten branden, vooral in moeilijke tijden, en dit wordt ondersteund door het Woord van God in ons hart.Support the Show.

In deze aflevering praten we met Jurg van Vliet, CEO van Aknostic, en Maarten Kamoen, Cloud Infrastructure Architect bij Aknostic. Samen bespreken we het initiatief om een alternatieve Europese cloud te bouwen, als tegenhanger van grote spelers zoals Azure, AWS en Google Cloud.Dit idee is verder uitgewerkt binnen de Sustainable Digital Infrastructure Alliance (SDIA), een non-profitorganisatie die zich richt op het verduurzamen en inclusief maken van digitale infrastructuren. Binnen de SDIA kreeg dit idee de naam ‘regional cloud'. Het concept is dat datacenters uit de eigen regio of land prima in staat zijn om een volledige cloud stack te hosten, zonder afhankelijk te zijn van een hyper scaler.We verkennen een aanpak die veel meer kijkt naar lokale of regionale partijen die gebruikmaken van open-source software zoals Kubernetes. Ook een cruciaal punt dat vooral in Europa van belang is: inzicht in de milieu-footprint van applicaties en de cloud-infrastructuur die met Kubernetes worden gebouwd en gehost. Hij benadrukt het belang van inzicht in het energieverbruik en de milieu-footprint van ontwikkelaarswerk. Hoe kan een developer tijdens het ontwikkelen van software inzicht krijgen in de milieubelasting? Stuur ons een bericht.

Parasha BeHarTe lezen: Lev. 25:1-26:2 / Jer. 32:6–27 / 1 Kor. 15:51-58Inleidend vers:Verder moet u voor uzelf zeven sabbatsjaren tellen, zeven keer zeven jaar, zodat de perioden van de zeven sabbatsjaren negenenveertig jaar voor u zijn.Dan moet u in de zevende maand, op de tiende dag van de maand, bazuingeschal laten klinken. Op de Verzoendag moet u de bazuin in heel uw land laten klinken. U moet het vijftigste jaar heiligen en vrijlating in het land uitroepen voor alle bewoners ervan. Het is jubeljaar voor u: ieder zal terugkeren naar zijn eigen bezit en ieder zal terugkeren naar zijn familie.Lev. 25:8-10 (HSV)In deze parasha lezen we gedetailleerde instructies over het sabbatsjaar en het jubeljaar. De Eeuwige gebiedt dat het land elke zeven jaar een jaar van volledige rust krijgt, zodat het zich kan herstellen en de Eeuwige Zijn zorg voor haar inwoners kan tonen. Na een periode van zeven sabbatsjaren volgt het jubeljaar, een jaar van bevrijding en herstel. In dit jaar keren verkochte landgoederen terug naar hun oorspronkelijke eigenaren en worden slaven vrijgelaten.Zowel het sabbatsjaar als het jubeljaar herinneren ons eraan dat de aarde en al haar inwoners niet aan zichzelf of aan elkaar toebehoren, maar aan de Heer. In deze studie zullen we de betekenis hiervan verder verkennen, zowel in de context van de huidige tijd als in de toekomst. Het jubeljaar vormt zelfs een voorafschaduwing van het mysterie waarover Paulus sprak in 1 Korintiërs 15: de opstanding in het verheerlijkte lichaam.Support the Show.

Parasha Metzora / Sabbat HaGadolTe lezen: Lev. 14:1-15:33 / 2 Kon. 7:3–20 / Mal. 3:4–24 / Hebr. 13:8-21Daarom heeft ook Jezus, om door Zijn eigen bloed het volk te heiligen, buiten de poort geleden.Laten wij dan naar Hem uitgaan buiten de legerplaats en Zijn smaad dragen.Want wij hebben hier geen blijvende stad, maar wij zoeken de toekomstige.In deze parasha bestuderen we het reinigingsritueel dat de priester moest uitvoeren indien iemand die aan tzara'at lijdt, de metzora, weer hersteld is. Hoewel tzara'at vaak wordt vertaald als lepra, en daar ook wel op lijkt, is het eerder een soort spirituele ontreddering die zich ook fysiek manifesteert. Tzara'at brengt eigenlijk een ongezonde geestelijke gesteldheid, die anders verborgen blijft, aan de oppervlakte. Een voorbeeld hiervan vinden we in Numeri 12, waar Mirjam kwaadspreekt over de vrouw van Mosje, waardoor zij zeven dagen zou worden geslagen door tzara'at. De persoon die zo wordt getroffen door tzara'at, wordt tijdelijk uit de gemeenschap verwijderd om tijd voor bezinning te hebben. Treedt herstel in, dan zal de priester een rituele reiniging uitvoeren die noodzakelijk is om weer opgenomen te kunnen worden in de gemeenschap.Omdat deze shabbat ook Shabat HaGadol is, zullen we in het bijzonder ook stil staan bij de verschillende verbinding tussen de metzora en Jeshua.Support the show

Parasja PekoedeeTe lezen Exod. 38:21-40:38/ 1 Kon. 7:51–8:21 / Hebreeën 8:1-12Inleidende tekst:Zo voltooide Mozes het werk. Toen overdekte de wolk de tent van ontmoeting, en de heerlijkheid van de HEERE vervulde de tabernakel, zodat Mozes de tent van ontmoeting niet kon binnengaan, omdat de wolk daarop bleef en de heerlijkheid van de HEERE de tabernakel vervulde.Exodus 40:33c-34 (Herziene Statenvertaling)De parash van deze shabbat begint met de beschrijving van hoe Mozes rekenschap geeft over de financiële bijdragen van het volk. Hier wordt gedetailleerd uitgelegd hoe elke gift zorgvuldig is besteed aan de bouw van de Mishkan, de heilige Woning. Vervolgens wordt er verder ingegaan op de constructie van de Mishkan zelf. Het laat zien hoe elk onderdeel afzonderlijk vakkundig is gemaakt, precies volgens de instructies van de Eeuwige.Als het werk aan de afzonderlijke onderdelen van de tabernakel klaar is, komt er een moment van samenbrengen. Mozes verzamelt alle objecten en arrangeert ze zorgvuldig op hun bestemde plaatsen. Losse onderdelen worden samengebracht tot een geheel, waarmee uiteindelijk een tabernakel wordt gevormd.Maar de tabernakel was pas echt ‘af' toen de glorie van de Eeuwige zijn intrek nam. Die goddelijke aanwezigheid, of Shechina, veranderde de Mishkan van een fysieke structuur in een heilige verblijfplaats voor de Eeuwige. Die glorie van de Eeuwige zal een belangrijk thema blijken voor deze shabbat, en niet zonder reden. Immers, het is die glorie die alles anders maakt.Support the show

We lezen:Thora: Exodus 35:1 - 38:20Haftara: 2 Kon. 12:1–17Brit Chadashah/Vernieuwde testament: Hebreeën 8Introductietekst:“De hoofdzaak nu van de dingen waarover wij spreken, is dit: Zo'n Hogepriester hebben wij, Eén Die Zich heeft gezet aan de rechterhand van de troon van de Majesteit in de hemelen. Hij is een Dienaar in het heiligdom en in de ware tabernakel, die de Heere heeft opgericht en niet een mens.” (Hebreeën 8:1-2, HSV)In deze parasha wordt begonnen met de bouw van de Mishkan, de verblijfplaats voor de Eeuwige. De Eeuwige wilde namelijk wonen temidden van Zijn volk. Eerder hebben we gelezen dat Mozes, toen hij op de berg in de nabijheid van de Eeuwige was, uitgebreide instructies hiervoor had ontvangen. En nu worden deze instructies nauwgezet opgevolgd. Er komt een inzameling en de Mishkan met al haar voorwerpen kunnen daarna worden gemaakt. Als uiteindelijk alle werkzaamheden zijn afgerond, precies op die wijze welke de Eeuwige had voorgeschreven, neemt de glorie van de Eeuwige intrek in de Mishkan. En daarmee wordt de Mishkan in de woestijn, hoewel met mensenhanden gebouwd, een afschaduwing of kopie van het door de Here zelf opgerichte hemelse heiligdom.Shalom,Support the show

Mówi się, że z rodziną dobrze wychodzi się tylko na zdjęciach. Są jednak przykłady, że w biznesie rodzina też może poradzić sobie całkiem nieźle. Jednym z takich przykładów są Kiszone Specjały, firma, którą 3 lata temu założyła rodzina Jurgów, a która obecnie wykręca całkiem niezłe wyniki sprzedażowe, zarówno online, jak i offline.Do tego odcinka podcastu zaprosiłem Bartosza Jurgę, który wraz z rodzicami prowadzi ten biznes. Bartek opowiedział o tym, dlaczego zdecydował się na porzucenie kariery programisty i rozpoczęcie sprzedaży kiszonek, jak współpracuje mu się z rodzicami, z jakimi wyzwaniami mierzy się w swojej codziennej pracy.Jest to świetna rozmowa o tym, że dobry podział obowiązków może prowadzić do całkiem udanego biznesu rodzinnego.

Chłodniej - z Joanną Jurgą o tym co nam daje podróżowanie w zimne kierunkiRozmawiam z Joanną Jurgą o podróżowaniu w zimne kierunki - jak na naszą sensorykę wpływa śnieg i mróz, jakie korzyści przynosi temperatura poniżej zera, morsowanie, saunowanie czy biel po horyzont. O podróży na Spitsbergen na Islandię, do Mongolii czy w Himalaje. O marznięciu, psich zaprzęgach, architekturze Helsinek, misiach polarnych i pływaniu z humbakami. Jeśli dotychczas urlop kojarzył Ci się tylko i wyłącznie z upałami i tropikami, to koniecznie posłuchaj jak skorzystają Twoje zmysły na zimnie.JOANNA JURGAInstagramTRAVELICIOUSZamów album SZTUKA PODRÓŻY w promocyjnej cenieZobacz więcej inspiracji podróżniczych na moim blogu travelicious.plProfil na Instagramie

Parasja Mishpatiem, ‘voorschriften'Te lezen: Exod. 21:1-24:18 / Jer.34:8 -19; 33:25 – 26 / Lukas 4:1-21En aan Hem werd het boek van de profeet Jesaja gegeven, en toen Hij het boek opengedaan had, vond Hij de plaats waar geschreven stond:De Geest van de Heere is op Mij, omdat Hij Mij gezalfd heeft; Hij heeft Mij gezonden  om aan armen het Evangelie te verkondigen, om te genezen wie gebroken van hart zijn, om aan gevangenen vrijlating te prediken en aan blinden het gezichtsvermogen, om verslagenen weg te zenden in vrijheid, om het jaar van het welbehagen van de Heere te prediken.Lukas 4:17-19Deze parasja vormt een logisch vervolg op de voorgaande, waarin we hebben gelezen dat het volk aan de voet van de Sinai de tien woorden mocht ontvangen. Die tien woorden vormen als het een soort grondwet, die nog een verdere uitwerking nodig heeft. Deze parasja bevat ruim 50 voorschriften die Mozes gaat doorgeven aan de nieuw aangestelde leiders en rechters van het volk.Net als de tien woorden, begint ook dit gedeelte met een verwijzing naar slavernij. De Eeuwige had zijn volk met sterke hand uit het slavenhuis van Egypte geleid om Hem tot een God te zijn. En evenzo geeft parasja Misjpatiem aan eenieder die tot slaaf was vervallen ook het perspectief van uitleiding. Zes jaar zou een slaaf zijn of haar meester moeten dienen, om in het zevende jaar, het shabbatsjaar, vrijlating te ontvangen.In deze studie zullen we met name ingaan op dat aspect van slavernij, en op vrijlating uit slavernij. Ons moderne vooroordeel ten aanzien van de term ‘slaaf' maakt het soms lastig met een open blik naar de voorschriften in deze parasja te kijken. Maar als we daartoe in staat zijn, zullen we juist ontdekken hoe humaan en perspectiefvol deze instructies zijn.In het Bijbelse systeem ontvingen slaven elk shabbatsjaar vrijlating. Maar na een volheid van zeven shabbatsjaren werd er ook een jubeljaar uitgeroepen. Het was een moment van volledig herstel, wanneer al wat verloren was weer wordt terugverkregen. Jeshua predikte over dat moment, waar we deels nog op wachten. Zou deze parasja daar ook iets over te zeggen hebben?Support the show

Parasja Shemot, ‘namen'Te lezen: Exod. 1:1-6:1 / Jer.1:1 – 2:3 / Joh. 10:1-16.En God zei tegen Mozes: IK BEN DIE IK BEN. Ook zei Hij: Dit moet u tegen de Israëlieten zeggen: IK BEN heeft mij naar u toe gezonden. Toen zei God verder tegen Mozes: Dit moet u tegen de Israëlieten zeggen: De HEERE, de God van uw vaderen, de God van Abraham, de God van Izak en de God van Jakob, heeft mij naar u toe gezonden. Dit is voor eeuwig Mijn Naam, dit is Mijn Naam ter gedachtenis, van generatie op generatie.Exodus 3:14-15 (Herziene Statenvertaling)Vele jaren zijn er voorbijgegaan sinds Jacob met zijn huisgezin op uitnodiging van Jozef zich had gevestigd in Egypte. De parasja van deze sabbat begint met het noemen van de namen van de zonen van Israël, die zich in de landstreek Gosen vestigden. Het huisgezin van Jacob, bestaande uit 70 zielen, was ondertussen uitgegroeid van een familie tot een groot volk waar de Farao, die Jozef niet gekend had, vrees voor kreeg. Dat zou een periode van verdrukking inluiden voor de Israëlieten.De parasja van deze sabbat heet Shemot, wat 'namen' betekent. Een toepasselijke titel die ons uitnodigt na te denken over de betekenissen van het woord 'naam'. Namen gaan over meer dan alleen hoe we iemand noemen of roepen; ze vormen een sleutel tot iemands identiteit, een manier om herkenbaar te zijn, uit te drukken wie je ten diepste bent.Mozes, een joodse jongen die vanwege goddelijk ingrijpen opgroeide als prins aan het hof van de Farao, gaat op zoek naar zijn identiteit. Uiteindelijk belandt hij als schaapsherder in de woestijn. Daar openbaart de Eeuwige zich aan hem en maakt Zijn naam aan Mozes bekend: IK BEN DIE IK BEN (Ex. 3:14).De Eeuwige geeft aan dat Hij op de hoogte is van de benarde situatie van het volk, het gekerm heeft gehoord en zich aan Zijn beloften herinnerde. Mozes ontvangt van de Eeuwige de opdracht om zijn volk uit Egypte te leiden. Mozes twijfelt eerst, maar de Eeuwige stuurt hem niet met lege handen op pad. Als Hij iemand roept, geeft Hij ook datgene wat nodig is om die roeping te vervullen.Mozes leidde uiteindelijk het volk uit Egypte richting het beloofde land. En daarin lijkt hij op Jeshua, die zichzelf de Goede Herder noemt. Hij kent ons en roept ons bij onze naam. Hij wil ons uit leiden om ons veilig binnen te brengen, zodat wij in de aanwezigheid van de Vader kunnen verblijven en Hem waarlijk mogen kennen.Support the show

Parasha Wajeesjev / Shabbat Chanukah (9 dec 2023)Te lezen: Gen. 37:1-40:23 / Amos 2:6–3:8 / Joh 10: 22-39. Maar de HEERE was met Jozef en bewees hem Zijn goedertierenheid; Hij gaf hem genade in de ogen van het hoofd van de gevangenis. En het hoofd van de gevangenis gaf al de gevangenen die in de gevangenis waren, in de hand van Jozef; al het werk dat men daar deed, deed hij. Het hoofd van de gevangenis zag naar geen enkel ding meer om van wat in zijn hand was, omdat de HEERE met hem was. Alles wat hij deed, liet de HEERE voorspoedig verlopen. Gen. 39:21-23 (Herziene Statenvertaling) Deze sabbat behandelen we het eerste deel van de geschiedenis van Jozef. We worden daarin deelgenoot van zijn reis van Jacobs geliefde zoon tot slaaf. We weten echter ook dat deze reis uiteindelijk zal leiden tot een invloedrijke positie in Egypte. In deze parasja zien we hoe God werkt in de levens van mensen om hun karakter te vormen, zelfs wanneer zij zich in schijnbaar uitzichtloze situaties bevinden. Die uitzichtloosheid herkennen we aan het einde van de parasja in Jozefs situatie: hij zit in de gevangenis en de schenker, die zijn vrijheid aan Jozef te danken had, bleek hem te zijn vergeten. En toch, in die plaats van duisternis blijkt de Eeuwige zelf aanwezig te zijn om Jozef Zijn goedertierenheid te tonen. En daarin kan de geschiedenis van Jozef ons ook aanmoedigen om de Eeuwige vast te blijven houden, juist in onze moeilijkste perioden. Deze week wordt het Chanoeka-feest gevierd, dat ook staat voor de overwinning van het licht over de duisternis. Jeshua zei over zichzelf dat hij het licht van de wereld is en dat wie Hem volgt nooit meer in het duister hoeft te wandelen, maar het licht van het leven zal hebben. We leven tegenwoordig in een wereld die in diepe duisternis wandelt. Maar aan ons is de keuze gegeven of wij dat licht van Jeshua willen toelaten in ons leven om Zijn licht door ons heen te laten schijnen en ons opnieuw aan Hem toe te wijden. Ik wens u Shabbat shalom en Chaq Semeach.Support the show

Las águilas llegan como líderes indiscutubles, con marca de puntos, pero con un descanso de varios días tras la disputa de play in, ¿le afectará? En la última fecha, se miden a Tigres. En la Fase de Grupos de la La UEFA Champions League, derrotas de Barcelona y PSG; Santi Giménez se va en blanco y Jorge Sanchez jugó con Porto. Manchester City y RB Leipzig, los primeros calificados. La Asociación de Cronistas de Béisbol de Estados Unidos dio a conocer los finalistas de para los premios individuales que se anunciarán la próxima semana. Hoy cumpleños Jurgüen Damm.

Jurg joins the sow again and we talk all things NFL

ARASHA WAJERA - 'en toen verscheen hij'.Schriftgedeelten: Gen. 18:1-22:24 / 2 Kon.4:1–37 / Joh. 8:51-59Abraham, uw vader, verheugde zich er sterk op dat hij Mijn dag zou zien, en hij heeft die gezien en heeft zich verblijd.Johannes 8:56 (HSV)De naam van deze parasha is te vertalen als 'en toen verscheen hij'. Vlak nadat Abraham, samen met zijn gehele huishouden, besneden was, lezen we dat de Eeuwige aan Abraham verscheen. Hij zat bij de ingang van zijn tent, sloeg zijn ogen op en zag. Dit thema van zien zal herhaaldelijk terugkeren. De tekst schildert contrasten tussen zien en niet zien, tussen loslaten en vasthouden, en tussen vooruit kijken en terugkijken.In Johannes zegt Jeshua over Abraham dat hij "Zijn dag" heeft gezien en zich daarover verheugde. Hoe is dat mogelijk? Aan het einde van dit gedeelte in de Torah, Genesis 22:14, noemt Abraham de berg Moria, de plaats waar God voorzag in een ram als offer in plaats van Isaak, 'Adonai Jireh,' wat 'De HEER voorziet' betekent. Hiermee verwijst het einde van deze parasha als het ware terug naar het begin, waar we dezelfde wortel in het eerste woord zien.Isaak was volgens menselijke maatstaven Abrahams pensioenplan, zijn 'appeltje voor de dorst', de garantie voor overleving als Abraham niet meer zelf kon voorzien. Abraham was bereid deze voorziening op te geven, omdat alleen de Eeuwige echt kon voorzien in wat nodig was. Wist hij precies hoe? Dat is vrijwel ondenkbaar. Desondanks wandelde Abraham voor de Eeuwige, kende Zijn karakter, en dat was genoeg - God zou Zijn belofte nakomen, zelfs als de details onbekend waren.In deze studie zullen we niet alleen de beproeving van Abrahams geloof bespreken, maar ook een onverwachte lijn uitwerken die door de parasha en de haftara loopt en uiteindelijk ook verbonden is met 'Zijn dag.' Hieruit blijkt weer het eeuwige plan van verlossing en genade van de Eeuwige. Hij is de Enige, en de ware Voorziener.Support the show

LoofhuttenfeestTekstgedeelten: Lev.22:26 – 23:44; Zach. 14:1-21; Opb. 21:1-27.Het zal geschieden dat al de overgeblevenen van alle heidenvolken die tegen Jeruzalem zijn opgerukt, van jaar tot jaar zullen opgaan om zich neer te buigen voor de Koning, de HEERE van de legermachten, en om het Loofhuttenfeest te vieren.Het zal geschieden dat er geen regen zal vallen op hem die uit de geslachten van de aarde niet zal opgaan naar Jeruzalem om zich voor de Koning, de HEERE van de legermachten, neer te buigen.Zach. 14:16-17 (HSV)Deze sabbat hebben we in het leerhuis geen parasja studie maar staan we stil bij het Loofhuttenfeest, het zevende van de feesten van de Eeuwige. Het feest maakt onderdeel uit van die gezette tijden waarop de Eeuwige Zijn volk wil ontmoeten. En dat geldt in het bijzonder voor dit feest. Loofhuttenfeest is een feest waarop we terug mogen kijken, bij het heden stil mogen staan, en vol verwachting mogen uitkijken naar de toekomst.Het bivakkeren in een loofhut, een tijdelijke constructie die op zichzelf niet stevig is, wil ons op praktische leren stil te staan bij de betrekkelijkheid, de vergankelijkheid en de broosheid van het leven. Het bepaald ons erbij dat wij bescherming nodig hebben. In Jesaja 4 lezen we over hoe de spruit des Heeren (vers 2) voor een ieder die in Jeruzalem ten leven opgeschreven is (vers 3), uiteindelijk tot een sukah, een loofhut zal zijn tot bescherming (vers 6).Het Loofhuttenfeest is het enige feest in Gods profetische kalender waarbij de volken uitdrukkelijk worden betrokken. Hoe zien wij uit naar dat onbeschrijfelijke moment waarop de Messias zal verschijnen en alle volkeren samen met Israël Hem zullen dienen. Openbaring 7 vers 9 spreekt over een grote menigte, die niemand tellen kan, uit alle naties, stammen, volken en talen.En via dat Loofhuttenfeest zijn wij op weg naar haar ‘volmaking', die achtste dag. Openbaring spreekt daarover: ‘Zie, de tent (loofhut) van God is bij de mensen en Hij zal bij hen wonen, en zij zullen Zijn volk zijn, en God Zelf zal bij hen zijn en hun God zijn. En God zal alle tranen van hun ogen afwissen, en de dood zal er niet meer zijn; ook geen rouw, jammerklacht of moeite zal er meer zijn.' (Opb. 21:3-4)Support the show

Parasja Ki Tavo (wanneer je binnengaat)We lezen:Deuteronomium 26:1 – 29:9(8) / Jesaja 60:1–22 / Johannes 14:15-21.En wanneer u in het land komt dat de HEERE, uw God, u als erfelijk bezit geeft, en u dat in bezit neemt en erin woont, moet het zó zijn dat u van de eerstelingen neemt van alle vruchten van het land, die u binnenhaalt van uw land, dat de HEERE, uw God, u geeft; en u moet die in een korf leggen en naar de plaats gaan die de HEERE, uw God, zal uitkiezen om Zijn Naam daar te laten wonen. U moet naar de priester gaan die er in die dagen zal zijn, en tegen hem zeggen: Ik verklaar heden voor de HEERE, uw God, dat ik gekomen ben in het land dat de HEERE onze vaderen gezworen heeft ons te geven.Deuteronomium 26:1-3 (HSV)De Torah-lezing van deze sabbat begint met de instructies van de Eeuwige om, nadat men het Beloofde Land is binnengegaan, de eerstelingen van het land apart te zetten en ze naar de priester te brengen. Dit wordt gedaan als een daad van toewijding aan de Eeuwige en als een offerande aan Hem. Het concept van het 'eerste' of het 'beste' dat aan de Eeuwige wordt gewijd, symboliseert dankbaarheid en afhankelijkheid van Hem. Hierdoor wordt de Eeuwige erkend als het centrum en de bron van ons bestaan. Tegelijkertijd is dit ook een stap in geloof en vertrouwen, waarbij men gelooft dat de Eeuwige zal voorzien in wat nodig is. Omdat dit een eerstelingsoffer betreft, dient het opdragen van de eerste 10% als bewijs dat de overige 90% ook beschikbaar zal zijn, volgens het principe van overvloed en zegeningen dat voortkomt uit gehoorzaamheid aan Zijn instructies.Deze parasha bevat ook het bekende hoofdstuk over de zegen en de vloek; een gedeelte dat veel mensen moeilijk vinden. Het lijkt erop alsof het volk onder druk wordt gezet en van hen blinde gehoorzaamheid wordt gevraagd. Hoewel dat een begrijpelijke gedacht is, wordt in de Tenach gehoorzaamheid vaak aangemoedigd naast het ontwikkelen van een oprecht begrip van de wil van de Eeuwige en een diepgeworteld verlangen om die te volgen. En daarmee komen we op een andere prominent thema van deze parasha: de toestand van ons hart. In Deuteronomium 10:16 riep Mozes uit dat het volk een besnijdenis van het hart moest ondergaan. En in deze parasha lezen we dat het de Eeuwige zelf zal zijn die het hart van het volk zal gaan besnijden.In het gedeelte van Johannes 14 lezen we hoe dit plaatsvindt. De Trooster, de Geest van de waarheid, zal ons hart verlichten en inzicht schenken in de wil van de Vader. Op deze manier komt de vervulling van Mozes' wens om een begrijpend hart te hebben tot stand door de werkzaamheid van de Heilige Geest. En hier, net als bij Mozes, zien we ook in de woorden van Jeshua geen pleidooi voor slaafse of blinde gehoorzaamheid. Onze gehoorzaamheid aan de wil van de Vader is namelijk geworteld in onze liefde voor Hem en voor degene die Hij heeft gezonden.Support the show

On this episode I am joined by Jurg Van Vliet, CEO & Co-Founder of Aknostic. Jurg shares an insight to the sector from the perspective of cloud infrastructure. Jurg shares how he started his career in software development and  why he made the decision to start Aknostic.Jurg provides an insight to how cloud software interacts with the infrastructure and why it is important that we understand the importance of the software in the larger ecosystem. Jurg also outlines why it is important that Europe develops their own solution to the public cloud, and how Kubernetes can aid with this development.Finally we discuss some of the key challenges facing the sector today, from talent to sustainability. 

Parasja Korach We lezen:. Num. 16:1 – 18:32 / 1 Sam. 11:14–12:22 / Romeinen 8:18-30“Heel de gemeenschap, allen zijn zij heilig, en de HEERE is in hun midden.”Numeri 16:3 (gedeeltelijk, HSV)In het begin van deze parasha lezen we over hoe Korach het bovenstaande uitspreekt ten overstaan van Mozes en Aaron. Hoe waar was deze uitspraak! Maar toch, onder een dekmantel van vroom klinkende woorden bleek zich een op macht en aanzien belust hart te bevinden. Korach, de man waar de parasha van deze sabbat naar is vernoemd, bleek een echte anti-held te zijn. Voor Korach en die samen met hem in rebellie opstonden, liep het slecht af. Was het harde oordeel van de Eeuwige  wel rechtvaardig? En hoe verhoudt zich dat met de genade en trouw van de Eeuwige? Dat zijn zomaar een paar van de vragen waar wij in deze studie mee aan de slag gaan. Veel mensen, ook al hebben ze beperkte kennis van de Bijbel, kennen de geschiedenis van hoe de aarde Korach en zijn mede opstandelingen verzwolg. In deze studie zullen we zien dat daarmee de geschiedenis van Korach niet stopte. Integendeel, de ‘zonen van Korach' blijken later juist belangrijke getuigen te zijn van de trouw en genade van de  Eeuwige. De geschiedenis van Korach daagt ons ook uit om ons eigen hart te onderzoeken. Hoe staan wij tegenover gezag? Wat is onze diepste motieven? En, geloven wij werkelijk in de trouw en genade van de Eeuwige?Support the show

Jim Boardman and Jay Reid are back for a look at all things Red from Liverpool. The last game of 22/23 was a 90-minute cameo of the season that went before it, but at least it's all finally over now. Loads of goodbyes as contracts came to an end and players left for free, so is there any money for Jorg to get players for Jurg? As always, laughs from across the park as celebrations break out for finishing 17th out of 20.Prefer to listen to our shows without the ads? We've got your back, just head on over to http://anfieldindexpro.com and supercharge your listening experience.Chat and debate 24/7 with other Reds, join our FREE Discord community at https://bit.ly/3geu605Follow us on Twitter: https://bit.ly/3u9gYShFind us on Facebook: https://bit.ly/3KWFxbdSubscribe on YouTube: https://bit.ly/3KXImsjFREE iOS app: https://apple.co/3KSqdMGFREE Android app: https://bit.ly/32KMxqm Hosted on Acast. See acast.com/privacy for more information.

Parasja Bamidbar (in de woestijn) We lezen:. Num. 1:1 – 4:20 / Hosea 2:1–2:22 / Romeinen 9:24-27 & 11:29-32.Het aantal van de kinderen van Jisrael zal worden als het zand van de zee dat noch te meten noch te tellen is en inplaats dat men – zoals thans – van hen zegt: “Lo-‘Ammi – niet Mijn volk – zijn jullie” noemt men hen: “kinderen van de levende God”. Dan zullen de zonen van Jehoedah en de zonen van Jisraël zich eensgezind aaneensluiten, zich onder één opperhoofd stellen en uit het land van hun ballingschap optrekken, want groot zal zijn de dag van Jisre'el - die God zaait- .Hosea 2:1&2 (Dasberg)Deze sabbat beginnen we aan een nieuw boek in de Torah; het boek Bamidbar, in de woestijn. In het Nederlands is het boek bekend onder de naam Numeri. En in de parasha van deze sabbat staan inderdaad veel getallen. Maar hoewel het tellen van personen vaak resulteert in een reductie tot een nummer, blijkt dat bij de Eeuwige niet het geval. Elke getelde stam blijft haar namen, kenmerken en eigen kleuren te behouden, zoals onder meer blijkt uit de vaandels. Evenzo heeft elke zandkorrel een eigen kleur en vorm!Het boek Bamidbar gaat eigenlijk over een reis door de woestijn. De woestijn is en plek van leegte, stilte en woestenij. En dan is het des te opmerkelijker dat het Hebreeuwse midbar dezelfde wortel heeft als davar, dat woord betekend. En het heeft dezelfde letters als medaber (spreken). En dan blijkt dat het juist in de woestijn is, dat het Joodse volk het woord van God hoort. Op een onbewoonde plek die synoniem staat voor stilte, wat eigenlijk de afwezigheid van spreken is. Volgende week is het Wekenfeest, Pinksteren. Dat is het moment dat we herdenken dat de Eeuwige zijn 10 woorden schonk aan zijn volk. En het is ook het moment waarop in Handelingen de Heilige Geest werd uitgestort. De geest die tot onze harten kan spreken, als wij ook die stille en verlaten plek opzoeken.Ik wens u een gezegende shabbat.Support the show

Tas, ka mēs šo pasauli uztveram katrs nedaudz atšķirīgi, ir skaidrs. Lielisks apliecinājums tam ir strīdi un domstarpības, kas cilvēkiem var rasties uz līdzenas vietas par jebko. Taču ir situācijas, kurās prātu sāk jaukt ķermeņa spēja tulkot dažādus ārējos stimulus un te ir runa par ilūzijā. Dzirdes un optiskās ilūzijas nav tikai jauka izklaide, tās var kalpot kā lieliski piemēri uztveres pētījumos. Ko ilūziju uztvere stāsta par mums pašiem un atšķirīgo cilvēku uztverē, raidījumā Zināmais nezināmajā skaidro Latvijas Universitātes Datorikas fakultātes Uztveres un kognitīvo sistēmu laboratorijas vadītājs un kognitīvo zinātņu pētnieks Jurģis Šķilters un Rīgas Stradiņa universitātes Anatomijas muzeja vadītāja Medicīnas vēstures institūta docente Ieva Lībiete. RSU Anatomijas muzejā līdz 29. aprīlim skatāma izstāde „Skata punkti: par ilūzijām, uztveri un to, kādēļ mēs redzam  pasauli atšķirīgi. Izstādē var aplūkot itāļu zinātnieka Baindžo Pinnas (Baingio Pinna) un japāņu zinātnieka Akijoši Kitaokas (Akiyoshi Kitaoka) radītās vizuālās ilūzijas. Izstāde veidota Atvērtās zinātnes mēneša ietvaros un tapusi sadarbībā ar vizuālās uztveres pētnieku prof. Baindžo Pinnu un uztveres un kognitīvo zinātņu pētnieku prof. Jurģi Šķilteru. Baznīcu tēlaino gleznojumu ietekme uz viduslaiku cilvēku Agrīnajā kristietībā sākotnēji bija strīdi par svēto tēlu un simbolu atveidojumu mākslā, līdz beidzot baznīcas tēvi atļāva svēto tēlus attēlot dievnamos. Kā tika parādīts Dievs un Kristus, kāpēc Svētais Pēteris ir attēlots ar atslēgu saišķi un ko simbolizē zivs un balodis, skaidro Latvijas Mākslas akadēmijas Mākslas vēstures institūta vadošā pētniece Elita Grosmane. Jau mūsu ēras 2. gadsimtā romiešu katakombās atrastie gleznojumi liecināja par  svēto tēlu atveidojumu. Viens no biežāk izmatotajiem attēliem bija gans ar jēru uz pleciem, tā attēlojot Jēzu Kristu kā Labo Ganu, par ko var pārliecināties, lasot Jāņa evaņģēlija 10. nodaļu, kur Kristus saka „ Es esmu labais gans. Labais gans atdod savu dzīvību par avīm.” Taču agrīno kristiešu vidū sākās nesaskaņas par to, vai vispār vajag pielūgt tēlus, un pēc ilgstošiem strīdiem tika pieļauts svēto attēlojums dievnamos, lai piesaistītu ticību vairāk tautai. Tā skaidrojumā par kristīgiem simboliem un svēto attēlojumiem glezniecībā un tēlniecībā baznīcu interjeros atzīst Latvijas Mākslas  akadēmijas  Mākslas vēstures institūta vadošā pētniece Elita Grosmane. Laikos, kad lielākā daļā ļaužu neprata lasīt un arī attēli nebija pieejami tik lielā klāstā, kā cilvēks, ieejot baznīcā, varēja saprast un iztulkot mākslinieka radītos Bībeles tēlus? Sāksim ar Dievu, kuru dažādos laikos attēloja kā bārdainu vīru, kā Radītāja roku, kā visu redzošu aci. Elita Grosmane smaidot teic, ka reizumis, viņai veicot izpēti Latvijas  baznīcās, nākas saskarties ar pavisam jauniem evaņģēlistu interpretējumiem. Tas attiecas uz koka figūrām, kad vienā vai otrā dievnamā šīs figūras apkopjot, Bībeles tekstu nezinātājs ir sajaucis to atribūtus – Jānis tiek pie lauvas, vai Markam līdzās ir nostatīts vērsis.  Viens no svētajiem tiek attēlots ar atslēgu saišķi – tas ir Svētais Pēteris, par kuru Bībelē Mateja evaņģēlijā varam lasīt, ka Kristus saka Pēterim: „Un Es tev došu Debesu valstības atslēgas.” Ja  svēto tēli ir vieglāk atpazīstami tad, ieejot dievnamā, nereti redzam tādus simbolus, kā balodis, enkurs, kuģis, kauss, zivs. Arī šiem visiem atbildes ir meklējamas Svētajos Rakstos, skaidrojumu sniedz Elita Grosmane.

Support the show

This is a public episode. If you would like to discuss this with other subscribers or get access to bonus episodes, visit upnflamezpod.substack.com

On the latest EP I'm joined by Off The Ball Networks Jurg and Edgar and we dive into the wild weekend in sports.NFL Wild Weekend RecapBrady/Rodgers futureBen Simmons will play basketball this season?James Harden leaving BK?Knicks roller coaster seasonMiami Heat for real?Buil Bar Promo Code OFFTHEBALL https://builtbar.com?baapp=OFFTHEBALL

The boys get together with Thad (@Thadfyee_04) and Brizzy (@NoTipperSports) to talk some future MLB Free Agent Signing.

It's a hardware heavy episode as Bars and Jurg start out by putting a bow on the 2021 NHL Season. The duo then hands out their Midseason MLB awards and wrap up the week with the one and only, Stephen Gillaspie.

75 years since NBA was established! We seen an evolution of players, coaches, rule changes, and culture impacted the NBA to be where it is at today! Since this is the 75th season of the NBA, we gathered 3 experts from Off The Ball Network to give their take, analysis, and opinions of who should be the next 25 players to be included with the 50 greatest players that was assembled in 1997. JP, Kenneth, and Jurg go player by player. Some are no brainers, some will leave you speechless, some will you forget about!! Check out this listen of the next 25 players. Make sure you follow Off The Ball Network on all social media platforms and check out OffTheBallNetwork.com for all your sports needs!

It's Judgement Day with the NHL free agency beginning last week and the MLB trade deadline passing. Jurg starts things off with giving us his winners and losers of NHL free agency before the big fella talks about main event, the MLB trade deadline. To help them out OTBN President Chris LeBron joins the show. 2:50- NHL Free Agency Reactions 9:20- Winners and Loser of NHL Free Agency 22:55- Kumar Rocker and the Mets 32:30- MLB trade Deadline

Jurg and Bars catch everyone up on a massive week in the hockey world as the NHL expansion and entry drafts occurred last week. The trade talk then continues as Bars gives us a trade deadline preview with some names he feels should get moved that could help teams make a run as we slowly approach the final months of the season. 3:40- NHL Expansion Draft 12:25- NHL Entry Draft 30:35- NHL Trades 36:30- MLB trades 42:50- Bars list of trade candidates

The Stanley Cup Final conversation continues on this week's episode as Bars and Jurg react to the Lightning taking a 3-0 lead and what the Canadiens can do to try to avoid a sweep tonight (7/5/21). Then the guys transition to baseball where they react to the Mets winning the Subway Series over the Yankees and the Washington Nationals having turned their season around. Finally 'Getting To Know You' returns as OTBN colleague Justin Paden makes his B&B debut and tests the fellas knowledge on him, as well as give some breakdown of the NBA Finals.

This week, Bars and Jurg welcome Logan Lockhart of Prime Time Talk Sports to the show. A baseball and hockey writer and fan, Logan joins the duo for some in-depth discussion this week, including breaking down the Stanley Cup Finals and several hot topics of the week as we are almost at the half mark for the MLB season.

This week Jurg breaks down the news on the future of Jack Eichel and Kirill Kaprizov and what could happen. As the MLB heads to the halfway point, the trade deadline is slowly creeping up so Bars will give his takes on select teams around the league and say whether they need to go all in to try to make a run, sit tight, or blow it up. Finally the fellas end this week off with a special edition of 'How To Be A Fanatic'

This week Bars and Jurg give their thoughts on the Pine Tar discussion happening in Major League Baseball, as the league is planning on cracking down. The duo will move on to both the NHL and NBA playoffs and their thoughts as the NHL is in the final four and the NBA semi-finals are reaching their apex. Finally the fellas bring back the "How To Be A Fanatic" segment to end off this week's episode.

Bars and Jurg venture outside of baseball and hockey for moment to discuss the Julio Jones trade in the NFL and what it means for the Titans and Falcons. Jurg breaks down the NHL draft lottery that occurred last week while Bars leads baseball talk as the duo highlight players that have surprised them, failed to meet expectations and who could bounce back. Finally the guys bring back the "Getting to know you" segment this week as OTBN VP Mo comes on and quizzes the fellas about himself.

On this week's episode the fellas kick things off with an update of the Stanley Cup playoffs as Jurg previews the three second round series that have kicked off and the potential matchup for the Winnipeg Jets as they await the finale of Canadiens vs Maple Leafs. Then the duo shift over to MLB as Bars gives us a season update while him and Jurg also give their biggest surprises and disappointments of the young season and one team they feel will bounce back. Finally the duo debuts a brand new segment; GETTING TO KNOW YOU!

On this week's episode, Bars is mobile and on the move coming live from in Cleveland, as he and Jurg tackle another eventful week in the baseball and hockey worlds. Bars goes over the big news from last week, including another no-hitter in 2021, White Sox manager Tony La Russa trying to cancel fun, and injury updates around the league. Meanwhile Jurg updates the Stanley Cup playoffs as two first round series have already come to an end. Finally, as always the fellas end things off with an Ohio themed "How To Be A Fanatic" segment!

The fellas kick things off with some baseball talk as Bars recaps the most recent week in MLB. Then Bars reprises his role has host/moderator as him and Jurg welcome OTBN colleague Kenneth Cotterill (@shooters_pod) to analyze the first round of the 2021 Stanley Cup Playoffs.

On this week's episode, Bars and Jurg tackle the biggest news from an eventful previous week in their respective leagues. Jurg kicks things off with hockey talk; updating the playoff picture as the Stanley Cup playoffs are near, Connor McDavid being elite, and a controversial decision made by the league last week. On Bars side of the sports spectrum he talks about the two no-hitters that happened last week, a future Hall of Famer being released, and some fantasy baseball talk! As always the fellas end the show off with their weekly Fanatic segment!

On episode 5 of the Bunts and Bruises podcast, Bars and Jurg open the show with Bar's Way Too Early MVP and CY Young award candidates after the first month of the young season. Jurg give us his quick NHL playoff analysts of who locked down their spot and who's still fighting. The main event is the dynamic duo becomes a triple threat and they all react to the 2021 NFL Draft. To help them the duo welcomes the first guest in BnB history in OTBN Senior NFL Analyst Chris "CouchCoachLive" Powell. Coach joins the fellas in breaking down picks and decisions teams made during one of the most memorable drafts in some time. To wrap it up the guys finish things off with their "How to be A Fanatic" segment.

On this week's episode of the Bunts and Bruises Podcast the show is loaded with MLB and NHL talk as Bars and Jurg breakdown the happenings in their leagues. The guys breakdown Oakland A's 13 game winning streak that just ended, Fernando Tatis Jr. being electric and continue DeGrom watch. In the hockey world the NHL playoffs are slowly taking shape as a few teams clinched the playoffs last week, so the guys will discuss that and other teams that are on their way to punching their tickets. The guys also dive into some NFL draft talk as story lines continue to pop up days ahead of the 2021 NFL Draft.