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Mikor pedig elteltek a tisztulás napjai, Mózes törvénye szerint felvitték őt Jeruzsálembe, hogy bemutassák az Úrnak, amint az Úr törvényében írva van: ,,Minden elsőszülött fiúgyermek az Úrnak legyen szentelve' [Kiv 13,2.12], és hogy áldozatot mutassanak be, amint az Úr törvénye mondja: ,,Egy pár gerlicét vagy két galambfiókát' [Lev 12,8]. Élt pedig Jeruzsálemben egy ember, Simeon volt a neve, igaz és istenfélő férfiú, aki várta Izrael vigasztalását, és a Szentlélek volt benne. A Szentlélek kijelentette neki, hogy halált nem lát, amíg meg nem látja az Úr Felkentjét. Ekkor a Lélek ösztönzésére a templomba ment. Amikor szülei bevitték a gyermek Jézust, hogy a törvény szokása szerint cselekedjenek vele, karjaiba vette őt, és Istent magasztalva így szólt: ,,Most bocsátod el, Uram, szolgádat a te igéd szerint békességben, mert látták szemeim a te megváltásod [Iz 40,5], melyet minden nép színe előtt készítettél [Iz 52,10], világosságul a pogányok megvilágosítására [Iz 42,6; 49,6] és dicsőségére népednek, Izraelnek' [Iz 46,13]. Apja és anyja csodálkoztak mindazon, amit róla mondtak. Simeon megáldotta őket, anyjának, Máriának pedig ezt mondta: ,,Íme, sokak romlására és feltámadására lesz ő Izraelben; jel lesz, melynek ellene mondanak; és a te lelkedet tőr járja át -- hogy nyilvánosságra jussanak sok szív gondolatai.' Olvasmányok, ünnepek a liturgikus naptárban. | Felolvassa: Varga László |

+ Evangelio de nuestro Señor Jesucristo según san Mateo 2, 13-15. 19-23Después de la partida de los magos, el Ángel del Señor se apareció en sueños a José y le dijo: «Levántate, toma al niño y a su madre, huye a Egipto y permanece allí hasta que yo te avise, porque Herodes va a buscar al niño para matarlo».José se levantó, tomó de noche al niño y a su madre, y se fue a Egipto.Allí permaneció hasta la muerte de Herodes, para que se cumpliera lo que el Señor había anunciado por medio del Profeta: Desde Egipto llamé a mi hijo.Cuando murió Herodes, el Ángel del Señor se apareció en sueños a José, que estaba en Egipto, y le dijo: «Levántate, toma al niño y a su madre, y regresa a la tierra de Israel, porque han muerto los que atentaban contra la vida del niño.»José se levantó, tomó al niño y a su madre, y entró en la tierra de Israel. Pero al saber que Arquelao reinaba en Judea, en lugar de su padre Herodes, tuvo miedo de ir allí y, advertido en sueños, se retiró a la región de Galilea, donde se estableció en una ciudad llamada Nazaret. Así se cumplió lo que había sido anunciado por los profetas:«Será llamado Nazareno».Palabra del Señor.

Mt 2,13-15.19-23.Después de la partida de los magos, el Angel del Señor se apareció en sueños a José y le dijo: "Levántate, toma al niño y a su madre, huye a Egipto y permanece allí hasta que yo te avise, porque Herodes va a buscar al niño para matarlo".José se levantó, tomó de noche al niño y a su madre, y se fue a Egipto.Allí permaneció hasta la muerte de Herodes, para que se cumpliera lo que el Señor había anunciado por medio del Profeta: Desde Egipto llamé a mi hijo.Cuando murió Herodes, el Angel del Señor se apareció en sueños a José, que estaba en Egipto,y le dijo: "Levántate, toma al niño y a su madre, y regresa a la tierra de Israel, porque han muerto los que atentaban contra la vida del niño".José se levantó, tomó al niño y a su madre, y entró en la tierra de Israel.Pero al saber que Arquelao reinaba en Judea, en lugar de su padre Herodes, tuvo miedo de ir allí y, advertido en sueños, se retiró a la región de Galilea,donde se estableció en una ciudad llamada Nazaret. Así se cumplió lo que había sido anunciado por los profetas: Será llamado Nazareno.

Después de que los Magos partieron de Belén, el ángel del Señor se le apareció en sueños a José y le dijo: "Levántate, toma al niño y a su madre, y huye a Egipto. Quédate allá hasta que yo te avise, porque Herodes va a buscar al niño para matarlo".José se levantó y esa misma noche tomó al niño y a su madre y partió para Egipto, donde permaneció hasta la muerte de Herodes. Así se cumplió lo que dijo el Señor por medio del profeta: De Egipto llamé a mi hijo.Después de muerto Herodes, el ángel del Señor se le apareció en sueños a José y le dijo: "Levántate, toma al niño y a su madre y regresa a la tierra de Israel, porque ya murieron los que intentaban quitarle la vida al niño".Se levantó José, tomó al niño y a su madre y regresó a tierra de Israel. Pero, habiendo oído decir que Arquelao reinaba en Judea en lugar de su padre, Herodes, tuvo miedo de ir allá, y advertido en sueños, se retiró a Galilea y se fue a vivir en una población llamada Nazaret. Así se cumplió lo que habían dicho los profetas: Se le llamará nazareno.

𝐑𝐞𝐮𝐧𝐢𝐨́𝐧 𝐆𝐞𝐧𝐞𝐫𝐚𝐥 𝐓𝐞𝐦𝐚: Levántate y resplandece Heber y Ana Salazar Amistad en casa | diciembre 28 / 2025

Moisés llamado en la tradición judia Moshe Rabbenu es el profeta más importante para el judaísmo. Es una de las figuras centrales de la Biblia, venerado en las tradiciones judía, cristiana e islámica. Su vida, narrada principalmente en el Éxodo, Levítico, Números y Deuteronomio, está rodeada de elementos históricos, religiosos y legendarios. Según el relato bíblico, Moisés nació en Egipto en una época en que el faraón había ordenado la muerte de los varones hebreos recién nacidos. Su madre lo escondió durante tres meses y luego lo depositó en una cesta en el Nilo. Fue rescatado por la hija del faraón, quien lo adoptó y lo educó en la corte egipcia, aunque su nodriza fue su propia madre. Ya adulto, Moisés mató a un egipcio que maltrataba a un hebreo, por lo cual huyó a la tierra de Madián. Allí se casó con Séfora, hija del sacerdote Jetro, y trabajó como pastor. Mientras pastoreaba, tuvo la experiencia de la zarza ardiente en el monte Horeb: Dios se le reveló como “Yo Soy” y lo envió a liberar al pueblo de Israel de la esclavitud en Egipto. Con la ayuda de su hermano Aarón, enfrentó al faraón. Tras una serie de plagas enviadas por Dios, el faraón permitió la salida de los hebreos. Moisés condujo al pueblo a través del mar Rojo, que se abrió milagrosamente para darles paso, y luego por el desierto hacia la Tierra Prometida. En el monte Sinaí recibió las Tablas de la Ley (los Diez Mandamientos), que se convirtieron en el fundamento de la alianza entre Dios e Israel. Moisés actuó como legislador, guía espiritual y mediador entre el pueblo y Yahvé. Durante 40 años, Moisés condujo a los israelitas por el desierto, soportando rebeliones y crisis de fe. Por un acto de desobediencia a Dios en las aguas de Meribá, no se le permitió entrar en la Tierra Prometida. Murió en el monte Nebo, frente a Canaán, y fue enterrado en un lugar desconocido. Moisés es recordado como profeta, legislador y libertador. Representa la lucha contra la opresión, la fidelidad a Dios y la fundación del pueblo de Israel como comunidad religiosa y moral. En el cristianismo se le considera prefiguración de Cristo, y en el islam es reconocido como uno de los grandes profetas.

Muchos más recursos para tu vida de fe (Santo Rosario, Oración, etc.) en nuestra web https://sercreyente.com________________Domingo, 28 de diciembre de 2025 (Sagrada Familia - Ciclo A)Evangelio del día y reflexión... ¡Deja que la Palabra del Señor transforme tu vida! Texto íntegro del Evangelio y de la Reflexión en https://sercreyente.com/fiesta-sagrada-familia-ciclo-a/[Mateo 2, 13-15. 19-23] En aquel tiempo, cuando se retiraron los magos, el ángel del Señor se apareció en sueños a José y le dijo: «Levántate, toma al niño y a su madre y huye a Egipto; quédate allí hasta que yo te avise, porque Herodes va a buscar al niño para matarlo». José se levantó, tomó al niño y a su madre, de noche, se fue a Egipto y se quedó hasta la muerte de Herodes para que se cumpliese lo que dijo el Señor por medio del profeta: «De Egipto llamé a mi hijo». Cuando murió Herodes, el ángel del Señor se apareció de nuevo en sueños a José en Egipto y le dijo: «Levántate, coge al niño y a su madre y vuelve a la tierra de Israel, porque han muerto los que atentaban contra la vida del niño». Se levantó, tomó al niño y a su madre y volvió a la tierra de Israel. Pero al enterarse de que Arquelao reinaba en Judea como sucesor de su padre Herodes tuvo miedo de ir allá. Y avisado en sueños se retiró a Galilea y se estableció en una ciudad llamada Nazaret. Así se cumplió lo dicho por medio de los profetas, que se llamaría nazareno.________________Descárgate la app de SerCreyente en https://sercreyente.com/app/¿Conoces nuestra Oración Online? Más información en: https://sercreyente.com/oracion¿Quieres recibir cada día el Evangelio en tu whatsapp? Alta en: www.sercreyente.com/whatsappTambién puedes hacer tu donativo en https://sercreyente.com/ayudanos/Contacto: info@sercreyente.com

LEVITICUS 8 — THE CONSECRATION OF THE PRIESTHOOD (PART 2)“Cleansing, Order, Authority, and Covenant Service”Teachers: Kerry & Karen BattleAhava ~ Love AssemblyThis is Part Two of our Leviticus 8 teaching series.In Part One, we covered:The Summoning of the Congregation (Lev 8:1–4)The Washing of the Called (Lev 8:5–6)The Garments of Order and Responsibility (Lev 8:7–9)The Oil of Authorization (Lev 8:10–12)In this lesson, we pick back up at Section 5 and move deeper into the cost of consecration, the role of blood, sacrifice, endurance, and covenant participation.This is not ceremony.This is covenant authorization.This is how Yahuah establishes His priesthood.---WHAT WE COVER IN PART TWO5. The Sin Offering: Inner AlignmentLeviticus 8:14–17Before serving others, the inner condition must be addressed.Leadership magnifies what is hidden within.Atonement restores alignment before responsibility.---6. The Burnt Offering: Total SurrenderLeviticus 8:18–21The burnt offering represents complete surrender.Partial obedience is rejected.Consecration touches every area of life.---7. Blood on Ear, Hand, and FootLeviticus 8:22–24Hearing, doing, and walking are sanctified.What Israel hears, how she serves, and where she walks must align with Torah.---8. Offerings in Their Hands: Covenant ParticipationLeviticus 8:25–29No one appears before Yahuah empty.Participation reveals covenant loyalty.Giving reflects alignment, not coercion.---9. Seven Days at the Door: Endurance in ObedienceLeviticus 8:30–36Consecration requires remaining until Yahuah completes the charge.Leaving early disrupts covenant order.Faithfulness is proven over time.---WHY PART TWO MATTERSHoliness is testedObedience is provenEndurance is requiredAuthority is revealedCovenant order is enforcedLeviticus 8 shows that calling without discipline is dangerous, and authority without obedience is unstable.---SCRIPTURE REFERENCES FOR STUDYLev 8 • Ex 28–30 • Ex 29 • Lev 16 • Num 3 • Num 18Ps 24 • Ps 132 • Isa 61 • Ezek 44 • John 15 • Rom 12 • Heb 5Every section is taught precept upon precept.---

Sagrada Familia, fiestaSan Mateo 2, 13 – 15. 19 – 23Después de la partida de los magos, el Ángel del Señor se apareció en sueños a José y le dijo: «Levántate, toma al niño y a su madre, huye a Egipto y permanece allí hasta que yo te avise, porque Herodes va a buscar al niño para matarlo». José se levantó, tomó de noche al niño y a su madre, y se fue a Egipto.Allí permaneció hasta la muerte de Herodes, para que se cumpliera lo que el Señor había anunciado por medio del Profeta: Desde Egipto llamé a mi hijo. Cuando murió Herodes, el Ángel del Señor se apareció en sueños a José, que estaba en Egipto, y le dijo: «Levántate, toma al niño y a su madre, y regresa a la tierra de Israel, porque han muerto los que atentaban contra la vida del niño».José se levantó, tomó al niño y a su madre, y entró en la tierra de Israel. Pero al saber que Arquelao reinaba en Judea, en lugar de su padre Herodes, tuvo miedo de ir allí y, advertido en sueños, se retiró a la región de Galilea, donde se estableció en una ciudad llamada Nazaret. Así se cumplió lo que había sido anunciado por los profetas: Será llamado Nazareno.……………Spotify: https://open.spotify.com/show/2M0Ubx3Jh55B6W3b20c3GOApple podcast: https://podcasts.apple.com/us/podcast/evangelio-del-d%C3%ADa/id1590423907 Para más información puede consultar nuestro sitio: https://www.vozcatolica.com o escríbanos a info@vozcatolica.com .Si quiere colaborar con este Apostolado lo puede hacer dirigiéndose a: https://vozcatolica.com/ayudanos . Desde ya muchas gracias

Mt 2, 13-15. 19-23Después de que los Magos partieron de Belén, el ángel del Señor se le apareció en sueños a José y le dijo: "Levántate, toma al niño y a su madre, y huye a Egipto. Quédate allá hasta que yo te avise, porque Herodes va a buscar al niño para matarlo". José se levantó y esa misma noche tomó al niño y a su madre y partió para Egipto, donde permaneció hasta la muerte de Herodes. Así se cumplió lo que dijo el Señor por medio del profeta: De Egipto llamé a mi hijo. Después de muerto Herodes, el ángel del Señor se le apareció en sueños a José y le dijo: "Levántate, toma al niño y a su madre y regresa a la tierra de Israel, porque ya murieron los que intentaban quitarle la vida al niño". Se levantó José, tomó al niño y a su madre y regresó a tierra de Israel. Pero, habiendo oído decir que Arquelao reinaba en Judea en lugar de su padre, Herodes, tuvo miedo de ir allá, y advertido en sueños, se retiró a Galilea y se fue a vivir en una población llamada Nazaret. Así se cumplió lo que habían dicho los profetas: Se le llamará nazareno.

Apja pedig, Zakariás, betelt Szentlélekkel és így jövendölt: ,,Áldott az Úr, Izrael Istene [Zsolt 41,14], mert meglátogatta és megváltotta az ő népét [Zsolt 111,9]. Az üdvösség szarvát támasztotta nekünk, Dávidnak, az ő szolgájának házában [Zsolt 18,3; 132,17], amint megmondta szentjeinek ajkával, ősidőktől fogva prófétái által. Megmentett minket ellenségeinktől, és mindazok kezéből, akik gyűlölnek minket [Zsolt 106,10]; hogy irgalmasságot cselekedjék atyáinkkal, és megemlékezzék az ő szent szövetségéről, az esküről, melyet Ábrahám atyánknak esküdött, hogy majd megadja nekünk [Zsolt 105,8; 106,45; Lev 26,42], hogy ellenségeink kezéből megszabadulva, félelem nélkül szolgáljunk neki, szentségben és igazságban őelőtte életünknek minden napján. Téged pedig, gyermek, a Magasságbeli prófétájának fognak hívni: mert az Úr színe előtt fogsz járni, hogy előkészítsd az ő útját [Mal 3,1], és népét az üdvösség ismeretére tanítsd, bűneik bocsánatára. Istenünk mélységes irgalmából, amellyel meglátogatott minket a magasságból felkelő, hogy fényt hozzon azoknak, akik sötétségben és a halál árnyékában ülnek [Iz 9,1; 42,7], s hogy lépteinket a békesség útjára igazítsa' [Iz 59,8]. Olvasmányok, ünnepek a liturgikus naptárban. | Felolvassa: Varga László |

  «A la entrada de la ciudad había cuatro leprosos, que se decían el uno al otro: «¿Para qué nos quedamos aquí, esperando la muerte?... Así que se levantaron» (2 Reyes 7:3-5, AMP) No importa cuán terrible sea el problema por el cual estás atravesando, ni cuán sumido te encuentres bajo las circunstancias, en 24 horas podrías superar esos inconvenientes. "¡Oh, hermano Copeland, eso sería imposible!" Eso mismo pensaron los samaritanos en 2 Reyes 7. Su tierra estaba siendo asolada por el hambre. Las tropas enemigas tenían sitiada la ciudad y habían cortado toda ruta de suministro. Las madres se comían a sus propios hijos para poder subsistir. Pero justo en medio de toda esa tragedia, el Señor le dijo al profeta Eliseo que en 24 horas todo cambiaría. La harina y la cebada se venderían por unos cuantos centavos y habría abundancia para todos. ¿De qué se valió Dios para cambiar la situación? ¡De cuatro leprosos! En lugar de sentir lástima de sí mismos y esperar hasta morirse, estos leprosos decidieron levantarse y arriesgarse en el campo enemigo. Cuando llegaron, lo encontraron abandonado. Los ángeles de Dios habían hecho que el ejército entero huyera, y en el campo había quedado suficiente alimento para toda la ciudad de Samaria. Algunas veces actuamos como lo hicieron los líderes samaritanos. Nos concentramos en el problema, en lugar de concentrarnos en la Palabra de Dios. Ponemos tanta atención a la voz del mundo que perdemos la visión de nuestra victoria. Cuando eso sucede, la fe y el poder comienzan a disminuir y la vida se nos derrumba a la derecha y a la izquierda. Si te ha pasado eso, deja de lamentarte, deja de fijarte en el problema y de sentir lástima de ti mismo. ¡Eso no cambiará nada! Tal como lo hizo con Eliseo, Dios te ha dado una palabra. Te ha prometido darte la victoria. Te ha prometido hacerte vencedor. No te quedes ahí sentado, esperando hasta que mueras. No aceptes la derrota. Levántate en fe. Mantente firme en la Palabra de Dios y pelea por tu vida. Enójate con Satanás y échalo fuera. Enójate con la enfermedad. Enfurécete con la pobreza, y empieza a ofrendar. ¡Levántate y recibe la liberación del Señor! Lectura bíblica: 2 Reyes 6:24-33, 7:1-20   © 1997 – 2019 Eagle Mountain International Church Inc., también conocida como Ministerios Kenneth Copeland / Kenneth Copeland Ministries. Todos los derechos reservados.

Reading through Luke 2:1-38, we see both God's provision as well as his restraint in the events surrounding the birth of the Messiah. Instead of cluing in the elite and powerful, he worked through shepherds and the elderly to confirm Jesus's destiny to Joseph and Mary. God delights to work with the ordinary to do the extraordinary! Luke 2:1-5 Mary had learned that her child would not be an ordinary boy, he would sit on the throne of David (Luke 1:30-33). Nevertheless, she had to follow the laws of the land, which included traveling while pregnant to be counted in the census. Luke 2:6-7 Ancient houses typically had a space for animals on the first floor. A “manger” is a feeding trough. These were not ideal circumstances from a health and sanitation perspective, yet everything went well. Luke 2:8-12 These shepherds were probably bored watching their flock by night. Seeing an angel and hearing him announce the birth of the Messiah must have been quite the shock! Luke 2:13-14 I get the impression that the angels were bursting with joy at the baby announcement. Rather than keeping it a secret (Luke 9:20-21), they blasted out the good news that the Messiah had been born. Luke 2:15-20 After they found Joseph, Mary, and Jesus in Bethlehem, they recounted what happened, which must have affirmed Joseph and Mary's confidence that this baby really was who they thought he was. Luke 2:21-24 Joseph and Mary followed the commandments of the Torah, including circumcising the child on the eighth day (Lev 12:3), offering the sacrifice for purification on the 40th day (Lev 12:6-8), and paying the redemption fee for a firstborn son (Exod 13:13-15; Num 3:47). Luke 2:25-38 Simeon and Anna confirmed, once again, that this baby was special. He would bring a light to the Gentiles and glory to Israel. Pastor Sean uses the Bible version NRSVUEThe post What Child is This? first appeared on Living Hope.

Laws about touching dead animals, eating blood, eating fat, allowing gleaning, honoring parents and other elders, how to treat those less fortunate, neighbors, even people we don't really like. Lev 11:39-40; 17:15-16;7:22-27;19:3,9-10, 14-16,32-34; 23:22;24:22; 19:14-25:35-38; 26:35-38,9-10; 25;29:9;  Deut 5:16;14:21; 12:16,23-25;14:21b;21:17-18; 22:1-3;24:19-22;23:24-25 Ex 22:10-12; Ex 23:19b; 34:26b;21:17;22:21-24,23:9;23:4-5. #everydaychristians

Lev. 18:1–5 Ps. 143 Luke 5:17–26 Gal. 3:10–14 We go through tests in life that feel like passing through a judgment. There is one judgment we can't avoid, the Judgment of God. But the doctrine of justification teaches us how to pass this judgment—one of two ways: either by perfect obedience to the law (which no one can do), or by faith in the obedient Savior.

Immersion in Sound – Episode 7 Hosted by Immersion, Immersion in Sound returns with Episode 7, delivering a deep dive into house music and the underground culture that drives it forward. This week's episode is dedicated to supporting smaller record labels — the vital platforms that give emerging artists the opportunity to grow, experiment, and develop their sound. Featuring music from Direct Action Records, Vivifier Records, Twisted Fate Records, and more, this episode highlights the importance of independent labels in shaping the future of the scene. In the mix are tracks from Immersion, Elysia, Ben Gordon, No Static, and other artists pushing house music forward. Expect fresh sounds, underground energy, and a carefully curated journey through rhythm and atmosphere. ⚡️Like the Show? Click the [Repost] ↻ button so more people can hear it!

1 Peter 5:10; Eph 1:6; Heb 10:29; John 17:3; Php 3:7-8; 2 Peter 1:2; 1 Peter 5:5:: Rom 5:2; John 6:63; Php 3:10; 2 Cor 3:6; Eph 1:18-20; Heb 8:6; James 4:6; Rom 4:16; John 15:5; Lev 18:5; Rom 4:21; Heb 11:11

5:17 Behold, how happy is the man whom God reproves- Ps. 94:12; Prov. 3:11-12; 23:12, 23; Heb. 12:5-11; Rev. 3:19. How happy in 5:17 is the word translated blessed in Ps. 1:1.  5:18 For He inflicts pain, and gives relief- Deut. 32:39; I Sam. 2:6; Isa.19:22; 30:26; Hos. 6:1.  Job 1:21; 2:10 Each of the speakers understood the sovereignty of God in the affairs of the world.  He wounds, and His hands also heal- The friends never resort to Satan as the answer for human suffering.  5:19 From six troubles He will deliver you- The closest way to parallel a number is to give the next highest number.  Even in seven evil will not touch you- Ps. 91:10. This is a passage like Job 2:10 where the evil refers not to sin but to calamity. 5:20 In famine He will redeem you from death- Ps. 34:23; 49:8,16; 55:19; 69:19; 71:23; 119:134. The word redeem in Psalm 49:7, 7, 15. Ps. 49:15 and Ps. 103:4 speak of God redeeming the life, or soul, of the Psalmist from Sheol, the pit, or the grave. 5:21 You will hidden from the scourge of the tongue- For the tongue as a weapon- Ps. 52:2,4; 64:3. Vicious words can destroy the one they are spoken against, and undo the one who speaks them as well (Prov. 10:8, 14; 13:3; 18:7).Neither will you be afraid of violence when it comes- Ps. 91:5-6. God can protect His servants even in the midst of a severe judgment (II Peter 2:4-9).  5:22 You will laugh at famine and violence- The verb laugh is used in Ps. 2:4; 37:13; 59:8 to speak of God's reaction to the wrongdoer.Neither will you be afraid of the wild beasts- Lev. 26:4-5; Ps. 91:13; Ezek. 34:25; Hos. 2:18-20 5:23 For you will be in league with the stones of the field- Isa. 5:2; II Sam. 3:19-25 stones present difficulties for an otherwise fruitful field or vineyard.   5:24 You will know that your tent is secure- contrast this with 4:21. Compare this with 21:7. The word secure is actually the word peace which is used as a verb in 5:23.For you will visit your abode and fear no loss- Job lost his wealth in 1:13-17. Job will say that it is the children of the wicked that are safe and secure in Job 21:8-10.The word generally translated sin is used at the end of vs. 24. Sin is the idea of missing the mark (Judges 20:16) and the proper idea behind it is experiencing loss. 5:25 You will know also that your descendants will be many- These two lines are in stark contrast to 5:4-5. They are also contrary to Job's experiences as Job lost his children in 1:18-19. And your offspring as the grass of the earth- Isa. 53:10; Job 42:16; Ps. 37:16. This will ultimately be true of Job (42:13-15). 5:26 You will come to the grave in full vigor- Premature death is considered a great disaster (Job 22:16). Are the statements of Job 5:17-27 promising too much? Notice how many things said in Job 5:17-27 sound like Psalm 91 and other PsalmsJob 5:19 God will deliver him from all troubles; Ps. 34:19 Many are afflictions of the righteous, but the LORD delivers him out of them allJob 5:19 evil will not touch you; Ps. 91:10 No evil will befall youJob 5:22, 23 not be afraid of wild beasts, beasts of field at peace; Ps. 91:13 tread upon lion, cobra, young lion, serpentJob 5:24 your tent is secure/ Ps. 91:10 no plague near your tentJob 5:26 long life Ps. 91:16 

====================================================SUSCRIBETEhttps://www.youtube.com/channel/UCNpffyr-7_zP1x1lS89ByaQ?sub_confirmation=1==================================================== LECCIÓN DE ESCUELA SABÁTICA         IV TRIMESTRE DEL 2025Narrado por: Eddie RodriguezDesde: Guatemala, GuatemalaUna cortesía de DR'Ministries y Canaan Seventh-Day Adventist ChurchJUEVES 18 DE DICIEMBREAFÉRRATE A DIOS La única forma en que Israel podía evitar la tentación de la idolatría y la ira de Dios no era recordando constantemente lo que el pacto estipulaba que no debía hacer, sino fomentando una lealtad consciente y constante al Señor. El mismo verbo traducido como “fueron fieles” al Señor (ver Deut. 4:4), se utiliza también para describir el pacto matrimonial que se pretendía que existiera entre los cónyuges (Gén. 2:24) o la lealtad de Rut a Noemí (Rut 1:14). Es importante señalar que, según la evaluación de Josué, tal fidelidad había caracterizado a Israel como nación “hasta el día de hoy”. Lamentablemente, la misma afirmación no sería aplicable a períodos posteriores de la historia de Israel, como tristemente demuestra el libro de Jueces (Jue. 2:2, 7, 11; 3:7, 12; 4:1, etc.). Josué exhorta a Israel a amar al Señor, su Dios (Jos. 23:11; comparar con Deut. 6:5). El amor no puede forzarse; si así fuera, dejaría de ser lo que esencialmente es. Ahora bien, ¿en qué sentido es posible requerir el amor de alguien? Para que Israel pudiera disfrutar continuamente de las bendiciones del pacto, debía permanecer fiel a Dios. El texto hebreo de Josué 23:11 es extremadamente enfático: “Tengan sumo cuidado, por la vida de ustedes, de amar al Señor su Dios” (NBLA). La palabra ‘‘ahabah, “amor”, puede referirse a una amplia gama de afectos humanos, como el apego amistoso, la intimidad sexual, la ternura maternal, el amor romántico y la lealtad a Dios. Si entendemos el amor a Dios como un compromiso consciente y como devoción a él, es posible exigirlo sin violar su verdadera esencia (comparar con Juan 13:34). Dios siempre quiso que la obediencia a sus mandamientos surgiera natural y espontáneamente de una relación personal con él (Éxo. 19:4 [“los he traído a mí”]; Deut. 6:5, comparar con Mat. 22:37), basada en lo que él hizo por su pueblo como demostración de su gran misericordia y amor. El mandamiento de amar a Dios también expresa la naturaleza mutua, pero no simétrica, del amor divino. Dios desea entrar en una relación íntima y personal con cada persona que corresponda a su amor. En consecuencia, suamor para con todos constituye el marco para la manifestación de nuestro amor voluntario y mutuo. Jesús dio un mandamiento nuevo a sus discípulos. ¿En qué sentido era este mandamiento nuevo y antiguo al mismo tiempo? Lee Juan 13:34; 15:17; 1 Juan 3:11; comparar con Lev. 19:18. 

Fluent Fiction - Hebrew: A Hanukkah Connection: Love, Friendship, and Forgiveness Find the full episode transcript, vocabulary words, and more:fluentfiction.com/he/episode/2025-12-17-08-38-20-he Story Transcript:He: דיזנגוף סקוואר, תל אביב, היה מוצף באווירה של חנוכה.En: Dizengoff Square, Tel Aviv, was awash in the atmosphere of Hanukkah.He: אורות חג שמרו על המקום מואר, והחנוכייה הגדולה במרכז כיכר הייתה מרכז תשומת הלב.En: Festive lights kept the place illuminated, and the large Hanukkiah in the center of the square was the focal point.He: במקום נשמעו צחוקים ושיחות, והאוויר הקר של החורף היה מלא בריח של סופגניות טריות.En: Laughter and conversations could be heard, and the cold winter air was filled with the scent of fresh sufganiyot.He: איתן התהלך בכיכר בניסיון להרגיע את עצביו.En: Eitan walked around the square, trying to calm his nerves.He: זה היה הדייט הראשון שלו עם אביבה, והוא רצה שזה יהיה מושלם.En: It was his first date with Aviva, and he wanted it to be perfect.He: לפתע, מתוך הקהל, הופיע לידו לב.En: Suddenly, out of the crowd, Lev appeared beside him.He: "איתן!En: "Eitan!"He: " קרא בקול רם וברור, ואיתן הסתובב בבהלה.En: he called out loud and clear, and Eitan turned around in surprise.He: "לב!En: "Lev!"He: " ענה איתן, מסתיר את ההפתעה על פניו.En: replied Eitan, trying to hide the surprise on his face.He: הם לא נפגשו מאז התיכון, והקשר ביניהם התמוסס.En: They hadn't met since high school, and their connection had fizzled out.He: אביבה הגיעה בפגישה מדויקת, חיוך על פניה.En: Aviva arrived punctually, a smile on her face.He: היא בירכה את לב באדיבות אך גם בחשדנות מסוימת.En: She greeted Lev politely but with a certain suspicion.He: השיחה החלה קליל, עם לב במהרה תופס את המרכז.En: The conversation began lightly, with Lev quickly taking center stage.He: הוא היה כריזמטי, סוחף, אבל הקנאה שלו באיתן לא הייתה נעלמת מעיניו.En: He was charismatic, captivating, but his envy of Eitan did not escape notice.He: "איתן היה תמיד זה שנוסע בדרכים משלו", הוא העיר בצורה מחמירה, ונימה של רוגז נשרה קולו.En: "Eitan was always the one to go his own way," he remarked critically, a tone of irritation seeping into his voice.He: איתן חש את המתח עולה בתוכו.En: Eitan felt the tension rising within him.He: הוא ניסה לשמור על אווירה כנה ומזמינה עם אביבה, אבל לב התעקש להתרכז בעבר.En: He tried to maintain a genuine and welcoming atmosphere with Aviva, but Lev insisted on focusing on the past.He: האוויר בין הפלגים היה מתוח, כאילו מישהו עומד להדליק נר עם פתיל קצר מדי.En: The air between the parties was tense, as if someone were about to light a candle with too short a wick.He: לבסוף, כשאביבה פנתה לרגע, לב לא התאפק והתלוצץ: "כמו תמיד, איתן.En: Finally, when Aviva turned away for a moment, Lev couldn't resist joking: "As always, Eitan.He: תמיד מנסה לברוח מהטעויות שלך.En: Always trying to escape your mistakes."He: " המילים פגעו במדויק.En: The words hit the mark exactly.He: היה זה הרגע שאיתן ידע שעליו לפעול.En: It was at that moment Eitan knew he had to act.He: הוא הביט ישירות בלב ואמר: "לב, הרבה השתנה.En: He looked directly at Lev and said, "Lev, a lot has changed.He: אני לא בורח, ולא מנסה להסתיר.En: I'm not running away, and I'm not trying to hide.He: אני לומד מהעבר ומשתפר.En: I'm learning from the past and improving."He: " היה זה רגע של כנות ואומץ.En: It was a moment of honesty and courage.He: אביבה שמעה את הדברים בחיוך עדין על פניה.En: Aviva heard the words with a gentle smile on her face.He: היא התקרבה לאיתן ואחזה בידו בעדינות.En: She moved closer to Eitan and gently held his hand.He: "אני מעריכה אנשים שמכירים במי שהם היום", היא אמרה לאיתן, שחש חום בליבו ומתיקות ברוחו.En: "I appreciate people who acknowledge who they are today," she told Eitan, who felt warmth in his heart and sweetness in his spirit.He: לב, שהבחין בתחושת האמת שסבבה את הזוג, חייך לעצמו.En: Lev, noticing the feeling of truth surrounding the couple, smiled to himself.He: הקנאה נעלמה, והאכזבה שלו התרככה.En: The jealousy disappeared, and his disappointment softened.He: "אתה צודק, איתן.En: "You're right, Eitan.He: הצלחת, ואני שמח בשבילך.En: You succeeded, and I'm happy for you."He: "בסוף הערב, כאשר נרות החנוכייה נשרפו לאטם, איתן ואביבה התהלכו יחד, מרגישים שהזדמנות חדשה התחילה דווקא בליבו של כיכר דיזנגוף המואר.En: At the end of the evening, as the candles of the Hanukkiah burned slowly, Eitan and Aviva walked together, feeling that a new opportunity had begun precisely in the heart of the illuminated Dizengoff Square.He: איתן למד שסליחה מהעבר ונאמנות לעצמו הם המפתח ליחסים טובים ומספקים.En: Eitan learned that forgiveness from the past and staying true to oneself are the keys to good and fulfilling relationships. Vocabulary Words:awash: מוצףilluminated: מוארfizzled: התמוססpunctually: בפגישה מדויקתcharismatic: כריזמטיcaptivating: סוחףenvy: קנאהirritation: רוגזtension: מתחgenuine: כנהwelcoming: מזמינהwick: פתילresist: לא התאפקhonesty: כנותcourage: אומץacknowledge: מכיריםdisappointment: אכזבהsoftened: התרככהfulfilling: מספקיםopportunity: הזדמנותfocal: מרכז תשומת הלבatmosphere: אווירהscent: ריחnerves: עצביוsuspicion: חשדנותgreeted: בירכהcritically: בצורה מחמירהseeping: נשרהmoment: רגעforgiveness: סליחהBecome a supporter of this podcast: https://www.spreaker.com/podcast/fluent-fiction-hebrew--5818690/support.

MIÉRCOLES 17 DE DICIEMBRE DE 2025 TU DOSIS DIARIA DE ESPERANZA "Un varón de la familia de Leví fue y tomó por mujer a una hija de Leví, la que concibió, y dio a luz un hijo; y viéndole que era hermoso, le tuvo escondido tres meses. Pero no pudiendo ocultarle más tiempo, tomó una arquilla de juncos y la calafateó con asfalto y brea, y colocó en ella al niño y lo puso en un carrizal a la orilla del río." (Éxodo 2:1-3) Jocabed salvó a su hijo cuando, por ley del Rey de Egipto, todo hijo varón debía morir para así limitar el crecimiento del pueblo judío. Pero, Jocabed supo librar a Moisés de una muerte segura. Cuando nuestros hijos nacen, ya vienen con un llamado; pero Jocabed no sabía que había salvado al libertador de su propia nación. Cuando nuestros hijos nacen debemos orar para que la voluntad de Dios se cumpla en ellos y que su vida, como la de Moisés, sea motivo de alegría y de ejemplo de valor y fidelidad a Dios. (Gina Sánchez) -- Te damos la bienvenida a nuestras reflexiones diarias. Cada día leemos y meditamos en una porción bíblica, para encontrar revelación de Dios que encamine nuestros pasos y haga próspero nuestro camino. Esto es… DE DIOS, PARA TI, HOY. ....... http://www.findnewhope.com/nueva-esperanza ....... www.facebook.com/PastoresRobertoyYamiley Apple: https://podcasts.apple.com/us/podcast/tu-dosis-diaria-de-esperanza-new-hope-en-espa%C3%B1ol/id1503374265 Spotify: https://open.spotify.com/show/0dC8BmYXC77tIaReY6JI6y?si=adf3392aa15e45c7 iHeart Radio: https://www.iheart.com/podcast/263-tu-dosis-diaria-de-esperan-211298038/ ....... Pastores Roberto y Yamiley, De Dios Para Ti Hoy - New Hope en Español , Brandon, FL (813) 689-4161

A public library in Caleb and Stephen's area has been providing pornographic content to children. What is happening, why, and what should be done about it?Caleb and Stephen's Letter to the Sioux Center Public Library:To the Sioux Center Public Library, together with its director, board, staff, and all else who pertains:May the Lord convict you to read this letter in its entirety. Do not shrink from its words. Be discomforted, but receive the admonishment in humility. Remove Icebreaker, Identical, and every other wicked, ungodly, and perverse “literature” which you make available for public distribution. To be clear: not only should children be protected from depraved content, but also adults.Repent and do what is right — not from fear of man, not out of a duty to the community, but in the sight of God — that you may be forgiven. “If we say that we have no sin, we deceive ourselves, and the truth is not in us. If we confess our sins, he is faithful and just to forgive us our sins, and to cleanse us from all unrighteousness. If we say that we have not sinned, we make him a liar, and his word is not in us” (1 Jn. 18-10). As will be explained further below, this is no matter of simply saying something to the effect of, “We don't personally like the book, but it's hard to decide what should or shouldn't be stocked,” or to “let the parents decide.”First, a brief note on the First Amendment and libraries. We would like to draw your attention to this week's conclusion of Little v. Llano County, in which the Supreme Court declined to hear an appeal against the Fifth Circuit Court of Appeals to uphold the county's removal of 17 books from their public libraries. Specifically, they had ruled that there is no inherent right protected under the First Amendment for someone to receive information via taxpayer-funded books from a public library. This decision now applies to the states of Texas, Louisiana, and Mississippi. If this is the case elsewhere, can—even, ought it not be applied here? Your board has been quoted as stating its “commitment” to “protect access to information.” Should the reception of any and all information or content be protected? There is no true necessity in providing erotica to anyone. Indeed, as your director has said, “Our mission is to inspire lifelong learning, advance knowledge and strengthen our community.” How does pornographic, erotic literature inspire learning and advance knowledge? And — given the backlash you have thus far received — how does this strengthen the community?Second, your opinions on the first amendment, the Iowa constitution, and ALA policies aside: We call upon you to realize you are accountable to a Higher Authority (Acts 5:29; Westminster Larger Catechism QA 99, 128-130; Heidelberg Catechism, QA 104; Belgic Confession 36). You are under a law greater than your own policies. This law, God's law, applies to all peoples, unbelievers and believers alike. All mankind will be judged under the same law. If there are any on the board who do not profess Christ, you must hear the gospel and turn from your sins so that you may be saved. If you would hear this message of salvation while there is yet time, please contact us at pastor.rvurc@gmail.com.However, being aware of the demographics of our county, it is far more likely that this board and the library staff are full of churchgoers. If so, what grief you bring upon Christ's name! “Who hath bewitched you, that ye should not obey the truth?” (Gal. 3:1)What does the Word of God say of your actions?By providing in your catalog any material with perverse content, you promote peoples' minds to dwell upon that which is prohibited by the holy law. You train peoples' hearts to store up that which defiles the temple of our body (1 Cor. 6:18-20).“Fornication and all uncleanness or covetousness, let it not even be named among you, as is fitting for saints, neither filthiness, nor foolish talking, nor jesting, which are not fitting…For this ye know, that no whoremonger, nor unclean person, nor covetous man, who is an idolater, hath any inheritance in the kingdom of Christ and of God (Eph. 5:3-5).” Sexual immorality is not limited to only an outward action, but also when the mind itself is lured to entertain temptation. As Jesus says in Matthew 5:27-28, “You have heard that it was said to those of old, ‘You shall not commit adultery.' But I say to you that whoever looks at a woman to lust for her has already committed adultery with her in his heart.”We are instead positively commanded to give our minds to holy, good things: “whatsoever things are true, whatsoever things are honest, whatsoever things are just, whatsoever things are pure, whatsoever things are lovely, whatsoever things are of good report; if there be any virtue, and if there be any praise, think on these things” (Phil. 4:8).Perhaps you object. Perhaps you think, “I'm not responsible for what others do. If they want to read these things, that's for them to decide.” You may as well like Cain (Gen. 4:9) ask the Lord, “Am I my brother's keeper?” Yes, you are. “Do not be deceived,” says Paul, for “Evil company corrupts good morals” (1 Cor. 15:33), and “A little leaven leaveneth the whole lump” (Gal. 5:9).Concerning sexual immorality and the 7th commandment, Q. 109 of the Heidelberg Catechism asks, Does God, in this commandment, forbid only such scandalous sins as adultery? Note its answer well: “We are temples of the Holy Spirit, body and soul, and Godwants both to be kept clean and holy. That is why God forbids all unchaste actions, looks, talk, thoughts, or desires, and whatever may incite someone to them” (see also WLC QA 139). It is clear: you shall certainly be held responsible for your part in distributing that which may lead someone to sin, whether they be adult or child; regardless of the government's position on its permissibility. However, know that your guilt is magnified for involving a child. Indeed, by permitting a child to check out such filth, you pose a stumbling block before them that they trip into sin. To you Jesus says, “It is inevitable that stumbling blocks come, but woe to one through whom they come! It would be better for him if a millstone were hung around his neck and he were cast into the sea than that he should cause one of these little ones to sin” (Luke 17:1-2; WLC QA 151).We pray you will heed these warnings with all sobriety, especially if you profess Christ, for “You should no longer walk as the rest of the Gentiles walk, in the vanity of their mind” (Eph. 4:17). “Ye adulterers and adulteresses, know ye not that the friendship of the world is enmity with God? whosoever therefore will be a friend of the world is the enemy of God” (James 4:4).Consider this rebuke as a mercy from the Lord, shining light to expose devilish works. And now being exposed, understand that “to him who knows to do good and does not do it, to him it is sin” (James 4:17), “for if we sin wilfully after that we have received the knowledge of the truth, there remaineth no more sacrifice for sins, but a fearful expectation of judgment” (Heb. 10:26-27). Can the stakes be any more clear than that? What ought you do?Well, if you would truly be called public servants:* Serve the parents by informing them if a child is seeking adult content (Prov. 17:25; 29:15)* Serve the child by declining to check out any material that would be destructive to their soul, even if it would cost you your job. (Lev. 19:7; Prov. 27:5; James 5:19-20)* Serve the community by refusing to stock wicked books in the first place (Ps. 101:3); by not squandering tax dollars on smut (Prov. 21:20; Lk. 16:10-13). * Discard from your shelves all depraved materials, pornographic writings, even any work which might “shake the hand against God, in defiance against the Almighty” (Job 15:25; Ezek. 20:7; Acts 19:19). * Refuse to contribute to the deformation and denigration of godliness in this area and in this land (Deut. 28:47-48; Dan. 12:10; Matt. 24:12; 1 Tim. 4:1-2; Jude 18-19).And finally, “Submit yourselves therefore to God. Resist the devil, and he will flee from you. Draw nigh to God, and he will draw nigh to you. Cleanse your hands, ye sinners; and purify your hearts, ye double minded. Be afflicted, and mourn, and weep: let your laughter be turned to mourning, and your joy to heaviness. Humble yourselves in the sight of the Lord, and he shall lift you up” (James 4:7-10).May God have mercy.Rev. Caleb CastroMr. Stephen EvertseRock Valley United Reformed ChurchDecember 03, 2025Iowa Standard interview with Teri Hubbard, the lone dissenting member of the SCPL boardAmerican Library Association “Freedom to Read” statementSioux Center Public Library Circulation Policy This is a public episode. If you'd like to discuss this with other subscribers or get access to bonus episodes, visit www.onceforalldelivered.com/subscribe

====================================================SUSCRIBETEhttps://www.youtube.com/channel/UCNpffyr-7_zP1x1lS89ByaQ?sub_confirmation=1==================================================== LECCIÓN DE ESCUELA SABÁTICA         IV TRIMESTRE DEL 2025Narrado por: Eddie RodriguezDesde: Guatemala, GuatemalaUna cortesía de DR'Ministries y Canaan Seventh-Day Adventist ChurchMIÉRCOLES 17 DE DICIEMBRELA IRA DEL SEÑOR ¿Cómo debemos interpretar las descripciones de la ira de Dios y su justicia retributiva en Josué (Jos. 23:15, 16) y en otras partes de las Escrituras? (Ver también Núm. 11:33; 2 Crón. 36:16; Apoc. 14:10, 19; 15:1). Israel ya había experimentado la ira del Señor durante su travesía por el desierto (Núm. 11:33; 12:9) y en la Tierra Prometida (Jos. 7:1), y era plenamente consciente de las consecuencias de provocar la ira de Dios al quebrantar el pacto. Estos versículos representan el clímax de la severidad de la retórica de Josué. Resulta chocante oír que el Señor destruiría a Israel, ya que el mismo término se había utilizado anteriormente para referirse a la aniquilación de los cananeos. Tan cierto como que las promesas del Señor se habían cumplido fielmente en cuanto a la bendición de Israel, las maldiciones del pacto (Lev. 26; Deut. 28) también se harían realidad si los israelitas lo quebrantaban. A la luz del despojo y la destrucción de los cananeos, estos versículos demuestran una vez más que Dios es, en última instancia, el Juez de toda la tierra. Él declara la guerra al pecado independientemente de dónde se encuentre este. Israel no fue santificado ni adquirió méritos especiales por participar en la guerra santa, como tampoco los adquirieron las naciones paganas cuando más tarde se convirtieron en el medio del juicio utilizado por Dios contra la nación elegida. Israel debía decidir si haría de las gloriosas certezas del pasado el fundamento para afrontar el futuro. A primera vista, la enseñanza bíblica acerca de la ira de Dios parece incompatible con la afirmación de que él es amor (Juan 3:16; 1 Juan 4:8). Sin embargo, es precisamente a la luz de la ira de Dios como la doctrina bíblica de su amor adquiere mayor relevancia. En primer lugar, la Biblia presenta a Dios como amoroso, paciente, abnegado y dispuesto a perdonar (Éxo. 34:6; Miq. 7:18). Sin embargo, en el contexto de un mundo afectado por el pecado, la ira del Señor es la respuesta de su santidad y justicia ante el pecado y el mal. Su ira nunca es una reacción emocional vengativa e impredecible. El Nuevo Testamento enseña que Cristo se hizo pecado por nosotros (2 Cor. 5:21) y que hemos sido reconciliados con Dios mediante su muerte (Rom. 5:10). Quien crea en él no tendrá que hacer frente a la ira de Dios (Juan 3:36; Efe. 2:3; 1 Tes. 1:10). El concepto de la ira de Dios lo presenta como el Juez Justo del universo que defiende la causa de la justicia (Sal. 7:11; 50:6; 2 Tim. 4:8). 

“Cleansing, Order, Authority, and Covenant Service”Teachers: Kerry & Karen BattleAhava ~ Love AssemblyWelcome to Leviticus 8. This chapter records the public consecration of the priesthood and establishes the covenant process by which Yahuah sets men apart for service at His altar.This is not ceremony.This is covenant authorization.This is how Yahuah preserves holiness, leadership, and order in Israel.---WHAT YOU WILL LEARN TODAY1. The Summoning of the CongregationLeviticus 8:1–4Consecration begins with obedience to Yahuah's command to gather.A scattered people cannot be ordered.Covenant formation requires presence, submission, and public accountability.---2. The Washing of the CalledLeviticus 8:5–6Cleansing precedes authority.Yahuah addresses inner purity before public function.Hidden sin is exposed before holy service begins.---3. The Garments of Order and ResponsibilityLeviticus 8:7–9Garments represent covenant responsibility, not status.Public roles require public accountability.Order protects the camp and preserves reverence.---4. The Oil of AuthorizationLeviticus 8:10–12Anointing confirms Yahuahah's authorization.Oil follows obedience, not ambition.Authority is proven by fruit, discipline, and faithfulness.---5. The Sin Offering: Inner AlignmentLeviticus 8:14–17Before serving others, the inner condition must be addressed.Leadership magnifies what is hidden within.Atonement restores alignment before responsibility.sin offering explained, Torah atonement, priesthood repentance, Leviticus sacrifices, holiness teaching---6. The Burnt Offering: Total SurrenderLeviticus 8:18–21The burnt offering represents complete surrender.Partial obedience is rejected.Consecration touches every area of life.---7. Blood on Ear, Hand, and FootLeviticus 8:22–24Hearing, doing, and walking are sanctified.What Israel hears, how she serves, and where she walks must align with Torah.blood consecration, Leviticus priesthood, Torah obedience, covenant walk, Israelite holiness---8. Offerings in Their Hands: Covenant ParticipationLeviticus 8:25–29No one appears before Yahuah empty.Participation reveals covenant loyalty.Giving reflects alignment, not coercion.Torah giving, priestly portions, covenant participation, Leviticus offerings, Israelite economy---9. Seven Days at the Door: Endurance in ObedienceLeviticus 8:30–36Consecration requires remaining until Yahuah completes the charge.Leaving early disrupts covenant order.Faithfulness is proven over time.waiting on Yahuah, covenant endurance, Leviticus obedience, priesthood faithfulness---WHY LEVITICUS 8 MATTERS TODAYHoliness is preservedLeadership is orderedAuthority is testedPurity is requiredEndurance is enforcedLeviticus 8 reveals how Yahuah establishes and protects His priesthood.---SCRIPTURE REFERENCES FOR STUDYLev 8 • Ex 28–30 • Ex 29 • Lev 16 • Num 3 • Num 18Ps 24 • Ps 132 • Isa 61 • Ezek 44 • John 15 • Rom 12 • Heb 5Every section is taught precept upon precept.---

Podcast for a deep examination into the career and life choices of Eddie Murphy & Jim Carrey. Patrick tries digging in a chunk of ice hoping to find super old fossils. Joe doesn't believe in fossils because he says Spielberg invented dinosaurs. Lev tests his patience by giving ice fishing a whirl while the hosts argue about historical timelines. Will he catch any delicious maceral? Find out on this week's episode of 'What the Hell Happened to Them?' Email the cast at whathappenedtothem@gmail.com Disclaimer: This episode was recorded in December 2025. References may feel confusing and/or dated unusually quickly. 'Kick-Ass 2' is available on DVD, Blu-ray, and 4K (if you've succumbed to the fad): https://www.amazon.com/Kick-Ass-Ultra-Blu-ray-Digital-UHD/dp/B0CCSTXVQV/ Music from "Dances with Sharks / From the Masts of the Ballinger" by Do A Barrel Roll!   Artwork from BJ West   quixotic, united, skeyhill, vekeman, murphy, carrey, versus, vs, kick, ass, kickass, cage, mclovin, super, heroes, comics, comic, genre, carey, twisted, ice

HECHOS 10:19-2019 Y mientras Pedro pensaba en la visión, le dijo el Espíritu: He aquí, tres hombres te buscan. 20 Levántate, pues, y desciende y no dudes de ir con ellos, porque yo los he enviado. Iglesia Bautista de Santa AnaPastor Ringo Ayalahttp://santaanabaptist.orgContactenos en: info@santaanabaptist.orgRecursos: https://payhip.com/ContendiendoPorlaFe

1º Servicio dominical | Levántate, esfuérzate y se valiente | Pr. Andrés Maldonado | VNPEM Norte

Today, laws about contracts and agreements, theft, inheritance, and Levirate marriage. Finally, we'll meet the daughters of Zelophehad. Lev 19:12, Num 30:1-15; Lev 19:11,19:35-37; Deut 25:13-16,21:15-17,25:5-10; Num 27:1-11; 36:1-13. #everydaychristians

Today, we'll discuss the requirements of a Nazarite vow. We'll talk about the rules for dedicating people and things to the Lord. And we'll also look at the rules for making oaths. Numbers 6:1-21; Lev 27:1-25, 26-34; Deut 23:23-25. Gen 15:1-20; Deut 21:1-9; Book of Ruth #everydaychristians

Today, we're going to look at God's rules for assault and murder, and the proper use of the Cities of Refuge. We'll also learn about the Avenger of Blood. Ex 21:12-16, 18-27; 22:2-3,16-17, Lev 24:17, 19-20, 21b; Num 35:9-15, 20-19, 22-34; Deut 19:4-13; 24:7,22:28-29. www.walkfreefoundation.org #everydaychristians

Today, God's prophecy that the Hebrews will demand a king, God's rules for the king, and the appointment of judges and rules for the judicial system. Deut 17:14-20;Ex 22:28b; Deut 16:18-20, 17:8-13; Ex 23:8, 23:2-7;Lev 19:15, 24:17-18; Deut 16:19-20,8:20;Ex 23:1-3;Deut 19:16-21, 19:15. www.americanminute.com. #everydaychristians

Today, assaults, theft, restitution, how to treat our neighbors, and how to treat those who answer to us and those to whom we answer. Also, rules for credit. Deut 15:1-18; 25:11-13;19; 22:8; 24:10-11,14-15,17; 23:15-16 Ex 22:1-15,25-27;19:14; 21:1-11,28-36;23:19-20; Num5:5-10; Lev24:18,21; Lev19:13; Lev 25:44-46 #everydaychristians

One on One Video Call W/George https://tidycal.com/georgepmonty/60-minute-meetingSupport the show:https://www.paypal.me/Truelifepodcast?locale.x=en_USThe Lila Code: https://orcid.org/0009-0008-4612-3942

LEVITICUS 7 — THE LAW OF THE OFFERINGS (PART 2)“Holiness, Boundaries, and the Covenant Order of Yahuah”Teachers: Kerry & Karen BattleAhava ~ Love AssemblyWelcome to Part 2 of our Leviticus 7 teaching series. Today we explore Parts 4 through 6 of the scroll, uncovering the covenant laws that govern holiness, purity, priestly portions, and Israel's inheritance.This chapter is not about ritual.This is the covenant architecture of Yahuah's kingdom.---What You Will Learn Today (Parts 4–6)4. The Eternal Ban: Blood and ChelevLeviticus 7:22–27Blood represents life. Chelev represents honor. Both belong to Yahuah.No Israelite may eat them. This is an eternal statute that shapes identity.blood in the Bible, chelev meaning, Leviticus 7 teaching, Torah food laws, covenant statutes, holiness laws---5. The Priestly Portions: Breast, Thigh, Wave, HeaveLeviticus 7:28–34The altar feeds the priesthood.The breast and thigh represent devotion, strength, and covenant authority.Portions are assigned by Yahuah, not personal ambition.priestly portions explained, wave offering, heave offering, Torah priesthood, Leviticus teaching, Bible offerings explained---6. The Priestly Inheritance: Covenant EconomyLeviticus 7:35–36Inheritance flows from calling.Yahuah sustains His priests through divine order, not human systems.This is the holy economy of Israel.priestly inheritance Bible, Torah inheritance laws, Leviticus priesthood, covenant economy, Aharon's sons, biblical offerings---Why Leviticus 7 Matters TodayHoliness is guardedBoundaries are enforcedIdentity is definedInheritance is protectedOrder is non negotiableLeviticus 7 reveals how a holy nation lives with a holy Elohim.Torah study, Leviticus Bible study, holiness teachings, Israelite awakening, covenant teachings, pure Word of Yahuah, biblical law explained---Scripture References for StudyLev 3 • Lev 6 • Lev 17 • Ex 29 • Ex 24:8 • Deut 12 • Num 18Ps 50 • Isa 43 • Ezek 33 • Ezek 44 • Acts 15 • Heb 8–10 • Rev 19Every section is taught precept upon precept.---

HECHOS 10:13-1413 Y le vino una voz: Levántate, Pedro, mata y come. 14 Entonces Pedro dijo: Señor, no; porque ninguna cosa común o inmunda he comido jamás.Iglesia Bautista de Santa AnaPastor Ringo Ayalahttp://santaanabaptist.orgContactenos en: info@santaanabaptist.orgRecursos: https://payhip.com/ContendiendoPorlaFe

Our obedience to, and testing of, God will pour out blessings. Matt 7:7-11 / Ps 84:11-12 / Lev 27:30-32 / Num 18:21-26 / Deut 14:22-29 / Lev 1 / Lev 2 / Lev 6:24-30 / Lev 3 / Lev 7:20-21 / Lev 4:1 / Lev 5:13 / Lev 5:14 / Lev 6:7 / Lev 7:1-10 / Mal 3:6-12 / Hag 1:2-11 / 2Kings 12:4-5 / 2Kings 12:9-12

Northwest Bible Church – Dec. 7, 2025 – Matthew – Alan Conner Matthew 5:13-16 Salt and light Intro A. THE SALT OF THE EARTH (Matthew 5:13).  The uses of salt.     a. add flavor to food.  Job 6:6; Col. 4:6.   b. preservation.   Numb. 18:19; 2 Chron. 13:5. c. purification.   Lev. 2:13; Ezek. 43:24; Ex. 30:35. How do Christians function as salt. a. by holy living and proclaiming the gospel of the kingdom. b. promoting godly values.    Prov. 14:34.  B.  BAD SALT AS A PICTURE OF AN APOSTATE. Tasteless salt. Not the saved who loses salvation.     1 Jn. 3:9; 2:19 Good for nothing.  Lk. 14:34-35 trampled under foot by men.    Conclusion

Today, we'll discuss the summary passages on the fellowship offerings, rules about the location of the sacrifices, and what to do about unintentional sin. Remember, we're still accountable. Lev 5:14-19; 6:1-7; 7:1-10, 37-38; Num 28:9-15; Deut 21:1-9;Lev 22:17-28; Ex 23:18; Lev 24:1-9; Num 6:22-27; Lev 21:1-24; 22:1-15. #everydaychristians

We're exploring more information on the Guilt Offering and the Sabbath offering. We'll also discuss the sacrifice for covering an unsolved murder. Finally, we'll look at the rules about imperfect sacrifices and the need for the priests to keep from being defiled. Lev 5:14-19; 6:1-7; 7:1-10, 37-38; Num 28:9-15; Deut 21:1-9;Lev 22:17-28; Ex 23:18; Lev 24:1-9; Num 6:22-27; Lev 21:1-24; 22:1-15 #everydaychristians

Today, we learn about God's requirement for the land to get a Sabbatical year. We'll also look at the rules and implications of the Jubilee Year. Leviticus 25:1-7; Ex 23:10-11; Lev 25:8-55 #everydaychristians

“El Señor habló por segunda vez a Jonás: ‘Levántate y ve a la gran ciudad de Nínive y entrega el mensaje que te he dado' ” (Jonás 3:1-2, NTV)El Dios de la “segunda vez” ~ Devocional de Jóvenes ~ 6 de diciembre 2025 ~ AD7Devocional----------------------------Code: YPZYI1C12LWRIUY0BUSCA en Facebook el texto de la matutina:http://www.facebook.com/AD7Devocional/SIGUE en Instagram el post de la matutina y el versículo diario:http://www.instagram.com/AD7Devocional/VISITA nuestra pagina de internet:http://www.ad7devocional.comSUSCRIBE a YouTube, comparte y ve nuestros videos:http://www.youtube.com/AD7DevocionalESCUCHA a traves de Spotify:https://open.spotify.com/show/4VfzQUU2omzsrqITRsL6AhAutor: Jorge L. Rodriguez (Rodriguez, Jorge L.)Titulo: Hoy es Tendencia - Seguir a Jesús nunca pasa de moda(Lecturas devocionales para jóvenes) (Spanish Edition). IADPA. Matutina Para JóvenesDevoción Matutina Para JóvenesGracias a Ti por escucharnos, un abrazo AD7… Hasta la próxima!

====================================================SUSCRIBETEhttps://www.youtube.com/channel/UCNpffyr-7_zP1x1lS89ByaQ?sub_confirmation=1==================================================== DEVOCIÓN MATUTINA PARA JÓVENES 2025“HOY ES TENDENCIA”Narrado por: Daniel RamosDesde: Connecticut, USAUna cortesía de DR'Ministries y Canaan Seventh-Day Adventist Church===================|| www.drministries.org ||===================06 de DiciembreEl Dios de la segunda vez«El Señor habló por segunda vez a Jonás: "Levántate y ve a la gran ciudad de Nínive y entrega el mensaje que te he dado"». Jonás 3: 1-2, NTVLa oración con la que comienza el versículo de hoy es un excelente resumen de como es Dios: El Señor habló por segunda vez a Jonás, ¿Por segunda vez? Si tú o yo fuésemos omnipotentes y omnisapientes de seguro, no hablaríamos por segunda vez, pues al primer error cometido hubiésemos fulminado a Jonás. Pero eso no es lo que relata la Escritura.Dios envió a Jonás a Nínive, pero él huyó a Tarsis. Enfrentó una terrible tormenta. Confesó su falta. Lo lanzaron al mar. Un pez enorme se lo tragó y pasó allí tres días y tres noches. Se arrepintió y Dios lo perdonó y lo rescató. Justo entonces, «el Señor habló por segunda vez a Jonás». Sí, Dios es el Dios de la segunda vez. El Dios que insiste. El Dios que nos da una segunda oportunidad, una tercera, una cuarta…Ahora bien, hay algo más profundo y significativo en este pasaje. Los seres humanos somos capaces de dar una segunda oportunidad, pero no siempre confiamos de la misma manera. Una vez nos han fallado, nada vuelve a ser igual. En cambio, Dios no es como nosotros. La primera vez Dios envió a Jonás a predicar a Nínive. ¿Y la segunda? ¿Le dio el Señor un mensaje más fácil de predicar? ¿Lo envió a una ciudad más pequeña para que practicara? ¿O lo envió a un pueblo menos cruel y más receptivo? No, no y no. Dios le dio una segunda oportunidad a Jonás para que cumpliera la misma misión.Estoy seguro de que más de uno de mis lectores tuvo un mal año. Quizás estuviste en el fondo del mar, en el vientre del pez de la depresión, o del miedo o del fracaso. Pero hoy te digo: Dios quiere darte una segunda oportunidad, pero no para que persigas una meta más pequeña o sencilla, sino para que vuelvas a perseguir tus sueños más elevados. Para que hagas realidad el propósito de Dios para ti. El mismo Dios que le habló por segunda vez a Jonás, a Manasés y a Pedro, te dice hoy: «Te entrego una nueva oportunidad. ¡Levántate!».* 

Pauline d'Orgeval, cofondatrice de deuxiemeavis.fr, révolutionne l'accès à l'expertise médicale en permettant à chacun d'obtenir l'avis d'un grand spécialiste en moins de sept jours. Mais avant de transformer la télémédecine, Pauline a vécu une première aventure entrepreneuriale : 1001 listes. Levées de fonds au temps de la bulle internet, croissance éclair, crise du 11 septembre, restructurations difficiles, rachat par TF1… → Un véritable marathon qui lui a forgé une endurance rare.Après cette première décennie d'entrepreneuriat, elle ressent le besoin de mettre son énergie au service de projets à fort impact social. C'est en vivant, à titre personnel, la complexité d'obtenir un avis spécialisé pour son fils qu'elle identifie un manque évident dans le parcours de soin.Elle décide alors de créer deuxiemeavis.fr, un service qui donne accès à des médecins “pontes”, sur dossier complet, partout en France, sans délai. Un défi médical, réglementaire et organisationnel majeur.

LEVITICUS 7 — THE LAW OF THE OFFERINGS (ASHAM, SHELAMIM & THE PRIESTLY PORTIONS)“Holiness, Boundaries, and the Covenant Order of Yahuah”Teachers: Kerry & Karen BattleAhava ~ Love AssemblyToday's class enters Leviticus 7 — the covenant blueprint that completes the offering system, revealing how guilt, gratitude, purity, and priestly inheritance intertwine to maintain order in Israel.This is not ritual.This is the architecture of Yahuah's kingdom.Leviticus 7 establishes the laws governing:1. The Asham — the guilt offering that exposes hidden motives (Lev 7:1–5)2. Priestly Access — who may eat what is qodesh (Lev 7:6–10)3. The Shelamim — thanksgiving, vow, and freewill offerings (Lev 7:11–18)4. The Purity Laws — who is permitted to eat and who is cut off (Lev 7:19–21)5. The Eternal Ban — no blood and no chelev, forever (Lev 7:22–27)6. The Priestly Portions — breast, thigh, wave, and heave (Lev 7:28–34)7. The Inheritance Law — Yahuah gives portions to Aharon's sons (Lev 7:35–36)8. The Covenant Summary — sealing all the offering laws from Sinai (Lev 7:37–38)Each command connects directly to the covenant justice system:Holiness is guardedBoundaries are enforcedRestoration is structuredPurity is mandatoryInheritance is protectedDevotion is personalOfferings are relationalThe altar is centralLeviticus 7 is not a chapter about sacrifices,it is the blueprint for how a holy nation lives with a holy Elohim.I. Foundation — The Covenant System CompletedThe Asham, Shelamim, Fat, Blood, and Priestly Portions form one integrated order.II. The Asham (Guilt Offering)Blood, inner parts, fire, and judicial restoration.III. The Priestly Portion & Touch LawsHoliness transfers.Access determines inheritance.IV. The Shelamim: Thanks, Vows, FreewillGratitude, integrity, generosity — all governed by timing and purity.V. The Purity & Access LawsOnly the clean may eat at Yahuah's table.VI. The Eternal Statutes: Fat & BloodIdentity markers that set Israel apart from all nations.VII. The Priestly InheritanceWave. Heave. Breast. Thigh.Call, portion, and covenant economy.VIII. The Covenant Seal at SinaiAll offerings summarized under one divine command.IX. Final Heart CheckBoundaries, purity, gratitude, and priesthood — are they active in your life.Lev 3 • Lev 6 • Lev 17 • Ex 29 • Ex 24:8 • Deut 12 • Num 18Ps 50 • Ps 116 • Isa 1 • Isa 43 • Ezek 33 • Ezek 43–44 • Jonah 2Matt 5 • Luke 8 • Acts 5 • Acts 15 • Rom 12 • 1 Cor 10 • Heb 4 • Heb 8–10 • Rev 19Every section is taught precept upon precept.

Dennis O. Flynn is the Alexander R. Heron Professor of Economics at the University of the Pacific. He has published since 1978 dozens of essays on global monetary history, fifteen of which have been reproduced in World Silver and Monetary History in the Sixteenth and Seventeenth Centuries (Variorum, 1996). He has co-edited Metals and Monies in an Emerging Global Economy (Variorum 1997), Studies in the Economic History of the Pacific Rim (Routledge, 1998), Pacific Centuries: Pacific and Pacific Rim History Since the 16th Century (Routledge, 1999), European Entry into the Pacific: Spain and the Acapulco-Manila Galleons (Variorum, 2001), Studies in Pacific History: Economics, Politics, and Migration (Ashgate, 2002), and Studies in Global Monetary History, 1470–1800 (Ashgate, 2002). He is co-General Editor of a 19-volume series, The Pacific World: Lands, Peoples, and History of the Pacific, 1500–1900 (Variorum/Ashgate, 2001–2004). His collaborative research with Arturo Giráldez has been featured in the New York Times (2 December 2000) and The Economist (25 August 2001). DONATE TODAYA note from Lev:I am a high school teacher of history and economics at a public high school in NYC, and began the podcast to help demystify economics for teachers.  The podcast is now within the top 2% of podcasts worldwide in terms of listeners (per Listen Notes) and individual episodes are frequently listed by The Syllabus (the-syllabus.com) as among the 10 best political economy podcasts of a particular week.  The podcast is reaching thousands of listeners each month.  The podcast seeks to provide a substantive alternative to mainstream economics media; to communicate information and ideas that contribute to equitable and peaceful solutions to political and economic issues; and to improve the teaching of high school and university political economy. Best, Lev

Este domingo en La IBI, el pastor Miguel Núñez predicó el sermón «El Dios abundante en misericordia no negocia Su santidad» basado en Levítico 10:1-7, parte de la serie titulada «La gran caída y la gracia que nos rescata».Puedes ver la lista completa aquí: https://www.youtube.com/playlist?list=PLMvvgc4F6CvVFzJrTPjQ-ZOUQ7B5wJ5vC——————————Síguenos en las redes sociales de Ministerios I&S○ INSTAGRAM: https://instagram.com/isministerios○ TWITTER: https://twitter.com/ISMinisterios○ FACEBOOK: https://facebook.com/ISMinisteriosSíguenos en las redes sociales de La IBI○ INSTAGRAM: https://instagram.com/iglesiabautistainternacional○ TWITTER: https://twitter.com/LaIBI○ FACEBOOK: https://facebook.com/laibiorg——————————Una producción de Ministerios Integridad & SabiduríaQueda prohibida la reproducción total o parcial de este recurso, por cualquier medio o procedimiento, sin para ello contar con nuestra autorización previa, expresa y por escrito. Toda forma de utilización no autorizada será perseguida con lo establecido en las leyes internacionales de Derecho de Autor. Derechos Reservados.

Season 4, Episode 12: Jack Stone and Alex Gornik sit down with Jon Schultz, Co-Founder and Managing Principal of Onyx Equities, one of the Northeast's most active private real estate firms. Schultz—known for turning around complex office, industrial, and retail assets—shares how Onyx repositions properties, adapts across cycles, and captures value in a rapidly evolving market. From life sciences and medical office to AI-driven data centers, he breaks down the trends reshaping the tri-state region, the lessons learned from decades of leadership, and why success now depends on being “customer-obsessed. TOPICS 00:00 – Introduction 02:10 – Early Career and Founding Onyx Equities 06:15 – Navigating Market Cycles and Value Creation 09:30 – Office Market Shifts and Tenant Demand 12:45 – Life Sciences and Medical Office Expansion 17:40 – Inside the Data Center Gold Rush 22:15 – Rates, Debt, and Opportunities Ahead 27:48 – Tri-State vs. Sun Belt Market Dynamics 34:05 – Leadership, Adaptability, and Lessons Learned 42:30 – Building a Brand Tenants Trust Shoutout to our sponsor, Lev. The AI-powered way to get real estate deals financed. For more episodes of No Cap by CRE Daily visit https://www.credaily.com/podcast/ Watch this episode on YouTube: https://www.youtube.com/@NoCapCREDaily About No Cap Podcast Commercial real estate is a $20 trillion industry and a force that shapes America's economic fabric and culture. No Cap by CRE Daily is the commercial real estate podcast that gives you an unfiltered ”No Cap” look into the industry's biggest trends and the money game behind them. Each week co-hosts Jack Stone and Alex Gornik break down the latest headlines with some of the most influential and entertaining figures in commercial real estate. About CRE Daily  CRE Daily is a digital media company covering the business of commercial real estate. Our mission is to empower professionals with the knowledge they need to make smarter decisions and do more business. We do this through our flagship newsletter (CRE Daily) which is read by 65,000+ investors, developers, brokers, and business leaders across the country. Our smart brevity format combined with need-to-know trends has made us one of the fastest growing media brands in commercial real estate.

What started as an inventor's pitch, evolved into a collectible phenomenon. Sky Castle Toys is showing us what happens when you combine viral content with collectibility… and it's Sticki Rolls. Sticki Rolls is nominated for Collectible Toy Of The Year, and if you ask me, they should be the ones taking home the TOTY. (sorry Lego!) Sky Castle built a brand, demand, and a community from scratch, and they're only continuing to grow. Driven by viral content and partnerships with niche artists, the Sticki rolls brand is one of the few toys that can get kids excited about putting down their phones…even if it's just to cover them with stickers.

Galatia, the "Ukrainian Piedmont," and the Threat of Ukrainian Nationalism. Professor Eugene Finkel touches on the life of his Jewish grandfather, Lev, from Galatia, who joined the Red Army in 1940, illustrating how parts of Ukraine were not under Russian control until World War II. Russia viewed the tolerant Austro-Hungarian region of Galatia as a dangerous "Ukrainian Piedmont" that could spread nationalism. Russia's goal of controlling Galatia and assimilating its people was a key driver of World War I. The collapse of the Russian Empire in 1917 allowed for the brief, weak existence of the first Ukrainian state. Guest: Professor Eugene Finkel. 1859